Samuel P. Huntington mentionne dans son livre, *The Clash of Civilization*, que la séparation entre l'autorité spirituelle et l'autorité temporelle figure parmi les principales caractéristiques de la civilisation occidentale. Cette séparation est considérée comme l'essence même de la civilisation occidentale. Huntington affirme : « Cette division de l'autorité a contribué de manière incommensurable au développement de la liberté en Occident. » Il déclare également : « Historiquement, l'identité nationale américaine a été définie culturellement par l'héritage de la civilisation occidentale et politiquement par les principes du credo américain sur lesquels les Américains s'accordent massivement : la liberté, la démocratie, l'individualisme, l'égalité devant la loi, le constitutionnalisme, la propriété privée. » Huntington a écrit : « L'Europe, comme l'a dit Arthur M. Schlesinger, Jr., est "la source — la source unique" des "idées de liberté individuelle, de démocratie politique, de l'état de droit, des droits de l'homme et de la liberté culturelle.... Ce sont des idées européennes, et non des idées asiatiques, africaines ou moyen-orientales, sauf par adoption." » Huntington poursuit en disant : « Elles rendent la civilisation occidentale unique, et la civilisation occidentale est précieuse non pas parce qu'elle est universelle, mais parce qu'elle est unique. » Philippe Nemo dit dans son livre, *What is the West?* (français : *Qu'est-ce que l'Occident ?*) que « En fait, la civilisation occidentale peut se définir, par approximation en tout cas, en termes d'État constitutionnel, de démocratie, de liberté intellectuelle, de raison critique, de science et d'économie libérale ancrée dans le principe de la propriété privée. »

Samuel P. Huntington mentions in his book, The Clash of Civilization that the separation between spiritual and temporal authority is amongst the main features of the Western civilization. The separation is considered to be the essence of Western civilization. Huntington states, “This division of authority contributed immeasurably to the development of freedom in the West.” He also states, “Historically American national identity has been defined culturally by the heritage of Western civilization and politically by the principles of the American creed on which Americans overwhelmingly agree: liberty, democracy, individualism, equality before the law, constitutionalism, private property.” Huntington wrote, “Europe, as Arthur M. Schlesinger, Jr., has said, is “the source—the unique source” of the “ideas of individual liberty, political democracy, the rule of law, human rights, and cultural freedom.... These are European ideas, not Asian, nor African, nor Middle Eastern ideas, except by adoption.”” Huntington then continues to say, “They make Western civilization unique, and Western civilization is valuable not because it is universal but because it is unique.” Philippe Nemo says in his book, What is the West? (French: Qu'est-ce que I'Occident?) that “As a matter of fact, Western civilization may define itself, by approximation in any case, in terms of the constitutional state, democracy, intellectual freedom, critical reason, science, and the liberal economy rooted in the principle of private property.”.

Dans son livre, *Civilization: The West and the Rest*, Niall Ferguson parle des « accomplissements de la civilisation occidentale — le capitalisme, la science, l'état de droit et la démocratie ». L'historien Sir Ramsay Muir, dans son essai pour *Foreign Affairs* en 1933, affirme que « la liberté de l'individu de vivre sa propre vie à sa manière dépend de l'existence d'un système de lois, appliqué par la volonté commune, qui peut empêcher les forts d'abuser de leur force aux dépens de leurs voisins ». Le dépositaire europaeischewerte.info a défini six valeurs européennes fondamentales dans sa publication, « Definition of the most basic European Values and their significance for our modern society », qui sont la pensée humaniste, la rationalité, la sécularité, l'état de droit, la démocratie et les droits de l'homme. Milan Zafirovski affirme dans son livre, *The Enlightenment and Its Effects on Modern Society*, que les valeurs qui distinguent l'Occident, formant le fondement de sa civilisation, sont « la liberté, l'égalité, la justice, la démocratie, l'inclusion, les droits de l'homme, la dignité, le bien-être et le bonheur, la vie humaine, les libertés civiles, le rationalisme scientifique, le progrès technologique et social et l'optimisme, la prospérité économique, le libre marché, le sécularisme, le pluralisme et la diversité, l'individualisme, l'universalisme, l'humanisme, et ainsi de suite ».

In his book, Civilization: The West and the Rest, Niall Ferguson speaks of “the achievements of Western civilization - capitalism, science, the rule of law and democracy.” The historian Sir Ramsay Muir in his essay for Foreign Affairs in 1933, “the freedom of the individual to live his own life in his own way depends upon the existence of a system of law, enforced by the common will, which can restrain the strong from abuse of their strength at the expense of their neighbors.” The repository europaeischewerte.info defined six basic European values in its publication, “Definition of the most basic European Values and their significance for our modern society,” which are humanistic thinking, rationality, secularity, rule of law, democracy and human rights. Milan Zafirovski asserts in his book, The Enlightenment and Its Effects on Modern Society, that the values that distinguish the West, forming the foundation of its civilization, are “liberty, equality, justice, democracy, inclusion, human rights, dignity, well-being and happiness, humane life, civil liberties, scientific rationalism, technological and social progress and optimism, economic prosperity, free markets, secularism, pluralism and diversity, individualism, universalism, humanism, and the like.”.

Tout cela était le résultat du mouvement intellectuel et de la révolution culturelle des Lumières en Europe occidentale. Si nous nous appuyons sur ces paroles qui définissent l'essence de la pensée occidentale, en les intégrant à ce qui a été mentionné concernant son origine, nous pouvons donner une image cristallisée qui résume le fondement structurel de l'idéologie occidentale, délimitant les piliers de sa civilisation et de sa culture.

All these were the result of the intellectual movement and cultural revolution of Enlightenment in Western Europe. If we rely on these sayings that define the essence of Western thought, integrating it with what has been mentioned of its origination, we can give a crystallized picture that encapsulates the structural foundation of the Western ideology, delineating the pillars of its civilization and culture.

Et après le conflit avec l'Église, la pensée occidentale est parvenue à une conclusion qui forme sa base intellectuelle et sa doctrine, à savoir, le sécularisme (en français : laïcité). Le sécularisme signifie la libération des chaînes de l'Église, la liberté vis-à-vis des prescriptions de la religion divine et le recours à l'esprit humain, doté de la méthode scientifique, pour établir un système permettant à l'homme occidental, tant individuellement que collectivement, de gérer les affaires de sa vie. Ainsi, la liberté, dans ses dimensions intellectuelles, politiques, économiques et sociétales, a émergé du sécularisme. Le sécularisme est le concept pivot sur lequel l'Occident a construit sa conception du système organisant les affaires de l'individu, de la société et de l'État. Le sécularisme est donc à la fois l'origine et la destination. En conséquence, cette pensée est devenue sacrée pour l'Occident, en tant qu'État et en tant que peuple. La démocratie adoptée par l'Occident représente la structure formelle et le cadre politique qui nourrissent la notion de liberté. L'idéologie comprend une doctrine rationnelle sur laquelle émerge un système. L'idéologie occidentale est basée sur la doctrine du sécularisme, sur laquelle émerge le système démocratique. Cette idéologie occidentale est appelée Capitalisme, d'après sa caractéristique la plus marquante, qui est son système économique. Le système économique du capitalisme est basé sur l'idée de la liberté de propriété. Il est résumé par la célèbre expression française, Laissez-faire, qui signifie « laissez faire ». Elle met l'accent sur la non-ingérence du gouvernement dans l'économie. L'expression laissez-faire elle-même provient de la phrase française « laissez faire et laissez passer ». Elle est parfois appelée Capitalisme Libéral en raison de son idée prédominante de liberté, ou de la philosophie prédominante qui la produit.

And after the conflict with the Church, the Western thought reached to a conclusion that forms its intellectual basis and its doctrine, which is, secularism (French: Lai’cite). Secularism means the liberation from the chains of the Church, freedom from the rulings of divine religion and the reliance upon the human mind, equipped with the scientific method, for establishing a system for the Western man, both individually and collectively, to manage the affairs of his life. Thus freedom, in its intellectual, political, economic and societal dimensions, emerged from secularism. Secularism is the pivotal concept on which the West built its conception of the system organizing the affairs of the individual, society and the state. So secularism is both the origin and the destination. Accordingly, this thought became sacred to the West as a state and people. The democracy adopted by the West represents the formal structure and political framework that nurtures the notion of freedom. Ideology comprises of a rational doctrine upon which a system emerges. The Western ideology is based on the doctrine of secularism, upon which the democratic system emerges. This Western ideology is called Capitalism, after its most prominent feature, which is its economic system. Capitalism’s economic system is based on the idea of freedom of ownership. It is encapsulated by the well-known French phrase, Laissez-faire, which means “leave it alone.” It stresses the non-interference of government in the economy. The phrase laissez faire itself comes from the French phrase laissez faire et laissez passer, “Let be and let pass.” It is sometimes called Liberal Capitalism due to its prominent idea of freedom, or the prominent philosophy that produces it.

Quant à la civilisation, qui est un ensemble de concepts sur la vie adoptés par une nation, les concepts importants de la civilisation occidentale, adoptés par l'homme occidental et mis en œuvre par l'État occidental, qui sont au centre de sa société et de sa propagation à travers le monde sont :

As for the civilization which is a collection of concepts about life adopted by a nation, the important concepts of the Western civilization, adopted by the Western man and acted upon by the Western state, which are central to its society and for propagating it around the world are:

- Le sécularisme (en français : Laïcité). C'est, comme discuté précédemment, la doctrine de l'Occident et le fondement de sa civilisation.

- Secularism (French: Lai'cite). It is, as discussed previously, the doctrine of the West and the foundation of its civilization.

- La démocratie dans sa forme et sa substance : c'est-à-dire que, comme dans toute forme de gouvernement, elle possède des caractéristiques spécifiques qui, dans son cas, incluent des questions liées aux élections, aux lois souveraines et à la séparation des pouvoirs. Elle constitue un système qui nourrit des valeurs fondées sur ce que l'on appelle les libertés fondamentales.

- Democracy in its form and substance: i.e. as in any of the forms of ruling, it has specific characteristics, which in its case includes matters related to elections, sovereign laws and separation of powers. It is as a system nurturing values based on the so- called fundamental freedoms.

- Le rationalisme, dans le sens où l'esprit juge de tout.

- Rationalism, in the sense that the mind judges upon everything.

- La liberté individuelle et publique dans ses dimensions intellectuelle, politique, économique et sociale.

- Individual and public freedom in its intellectual, political, economic and social dimensions.

- L'individualisme.

- Individualism.

- Le pluralisme dans ses dimensions intellectuelle, culturelle, politique et sociale.

- Pluralism in its intellectual, cultural, political and social dimensions.

- Les droits de l'homme, qui incluent l'idée d'égalité d'origine, ainsi que l'idée d'une égalité se ramifiant en ce que l'on appelle l'égalité des sexes.

- Human rights, which includes the idea of equality in origin, as well as the idea of equality branching into so-called gender equality.

- L'utilitarisme, en tant que conception de la vie qui définit le sens du bonheur, ainsi que sa relation tant avec l'hédonisme qu'avec le bien-être social, sur une échelle téléologique.

- Utilitarianism, as a conception of life that defines the meaning of happiness, along with its relation to both hedonism and social welfare, upon a teleological scale.

Quant à la culture, qui est un collectif de connaissances, il est désormais courant en Occident d'associer le terme culture à celui de sciences, parallèlement à une séparation entre les sciences, selon les domaines, les spécialisations et les programmes d'études. Les Occidentaux possèdent ce que l'on appelle les sciences naturelles, qui incluent toutes les sciences (telles que la physique, la chimie ou la biologie) traitant de la matière, de l'énergie, de leurs interrelations et transformations, ou de phénomènes objectivement mesurables. La science formelle est une branche de la science étudiant les disciplines du langage formel concernées par les systèmes formels, telles que la logique, les mathématiques,

As for the culture which is a collective of knowledge, it is prevalent now in the West to use culture with the term sciences, along with separation between the sciences, according to fields, specializations and curricula. The Westerners have what is called natural science which includes any of the sciences (such as physics, chemistry, or biology) that deal with matter, energy, and their interrelations and transformations or with objectively measurable phenomena. Formal science is a branch of science studying formal language disciplines concerned with formal systems, such as logic, mathematics,

les statistiques, l'informatique théorique, l'intelligence artificielle, la théorie de l'information, la théorie des jeux, la théorie des systèmes, la théorie de la décision et la linguistique théorique. Les sciences sociales sont la branche de la science consacrée à l'étude des sociétés et des relations entre les individus au sein de ces sociétés. En plus de la sociologie, les sciences sociales comprennent l'anthropologie, l'archéologie, l'économie, la géographie humaine, la linguistique, les sciences de la gestion, la science politique, la psychologie et l'histoire.

statistics, theoretical computer science, artificial intelligence, information theory, game theory, systems theory, decision theory and theoretical linguistics. Social science is the branch of science devoted to the study of societies and the relationships among individuals within those societies. In addition to sociology, social science includes anthropology, archaeology, economics, human geography, linguistics, management science, political science, psychology and history.

Ces corps de connaissances sont appelés sciences, ainsi que les méthodes de recherche qui en découlent, telles que la méthode statistique, utilisant l'induction et la déduction. Ils englobent également diverses formes de critique, telles que l'esthétique, la logique, factuelle, constructive et destructrice. Ils sont tous basés sur le point de vue occidental et sont établis sur la base de sa conception de la vie. Ils sont également influencés soit par sa méthodologie du rationalisme, soit par sa théorie de l'empirisme. Cela fait de la séparation entre l'objectif et le subjectif l'une des questions les plus difficiles. Cela exige de la conscience et de la vigilance pour distinguer la simple recherche intellectuelle objective de la recherche intellectuelle subjective qui est influencée par la base intellectuelle occidentale et sa méthode.

These bodies of knowledge are called sciences, along with the research methods that branch out from them, such as the statistical method, using induction and deduction. They also encompass varieties of criticism, such as aesthetic, logical, factual, constructive and destructive. They are all based on the Western viewpoint and are established upon the basis of its thought about life. They are also influenced by either its methodology of rationalism or its theory of empiricism. This makes separation between the objective and the subjective from amongst the most difficult matters. It requires conscientiousness and vigilance to distinguish between the mere objective intellectual research, from the subjective intellectual research that is influenced by the Western intellectual basis and its method.

Tandis que nous examinons, recherchons et réfutons la culture occidentale, nous devrions attirer l'attention sur la nécessité de distinguer deux aspects : l'aspect théorique et l'aspect pratique. L'aspect théorique de la pensée occidentale, ou ce que l'on appelle le théorique, le spéculatif ou la raison pure, englobe la culture occidentale dans son ensemble, avec tout ce qu'elle produit en termes de connaissances et de recherche. Ainsi, elle comprend un certain nombre de tendances, d'orientations, de méthodes et d'écoles de pensée qui constituent collectivement la philosophie occidentale. Par exemple, ce que l'on appelle l'épistémologie est spécifique à la recherche de la théorie de la connaissance dans le passé et le présent, indépendamment de l'aspect pratique et de son influence sur la société, l'État et l'individu, en termes de formulation des pensées, des systèmes et du comportement. Par conséquent, dans le contexte de notre recherche pratique, nous ne nous intéressons ni à la théorie de la Durée de Bergson, ni à la philosophie analytique de Russell, ni au pessimisme de Schopenhauer, ni à d'autres théories considérées comme centrales pour la culture occidentale. Ces théories n'ont pas d'impact significatif sur la formulation pratique de l'idéologie occidentale et de sa civilisation telles qu'elles sont aujourd'hui. En Occident, il existe un certain nombre de tendances, de théories et d'écoles de pensée intellectuelles ; cependant, en réalité, elles ne sont rien d'autre que des émanations de la civilisation occidentale et de ses concepts dominants, même si elles apparaissent comme une réfutation ou une critique. Certaines d'entre elles sont influentes, comme la philosophie du féminisme, tandis que d'autres ne le sont pas. Ainsi, on ne doit pas s'en laisser tromper. La différenciation entre les deux aspects, théorique et pratique, c'est-à-dire la différenciation entre les pensées en tant que connaissance seule d'une part, et d'autre part, les pensées en tant que concepts sur lesquels l'idéologie est établie, selon lesquels la civilisation est formulée. Ce sont les concepts qui sont établis comme normes et valeurs dans la société, auxquels les individus et les groupes sont soumis et sur lesquels l'État est établi, avec ses systèmes et ses traitements. Bien que nous n'ayons pas discuté dans ce livre de telles tendances, orientations et écoles de pensée intellectuelle, qui relèvent de ce que l'on appelle la culture occidentale générale, notre réfutation de la pensée occidentale dans son ensemble ne néglige pas le fondement sur lequel cette pensée est établie, ainsi que tout ce qu'elle produit.

Whilst we are examining, researching and refuting Western culture, we should draw attention to the necessity of distinguishing between two matters: the theoretical aspect and the practical aspect. The theoretical aspect of the Western thought, or the so-called theoretical, speculative or pure reason, encompasses Western culture as a whole, with all that it produces of knowledge and research. Thus, it includes a number of trends, orientations, methods and schools of thought that collectively comprise Western philosophy. For example, the so-called epistemology is specific to the research of the theory of knowledge in the past and present, regardless of the practical aspect and its influence on the society, state and individual, in terms of formulating thoughts, systems and behavior. Therefore, in the context of our practical research, we are neither concerned with Bergson’s theory of Duration, nor with Russell’s analytic philosophy nor with Schopenhauer’s pessimism or other theories that are considered central to Western culture. These theories have no significant impact on the practical formulation of the Western ideology and its civilization as they are now. In the West, there are a number of trends, theories and intellectual schools of thought, however, in reality, they are nothing but emanations of the Western civilization and its dominant concepts, even if they appear as refutation or criticism. Some of them are influential like the philosophy of feminism, whilst others are not. Thus one should not be deceived by this. The differentiation between the two matters, theoretical and practical i.e. the differentiation between thoughts as knowledge alone on the one hand, and on the other hand, thoughts as concepts upon which the ideology is established, according to which the civilization is formulated. These are the concepts that are established as standards and values in the society, to which individuals and groups are subjected to and upon which the state is established, with its systems and treatments. Although we did not discuss in this book such trends, orientations and intellectual schools of thought, that fall under the so-called general Western culture, our refutation to Western thought as a whole does not neglect the basis upon which this thought is established, along with all that its produces.

C'est la pensée, l'idéologie, la méthode, la civilisation et la culture occidentales que nous aimerions réfuter. Il s'agit de la pensée occidentale (euro-américaine) dans son ensemble, qu'il s'agisse de sa méthodologie du rationalisme ou de sa théorie de l'empirisme et de sa méthode scientifique, ainsi que de son produit, ce que l'on appelle les Lumières ou la modernité. Son idéologie est appelée le Capitalisme et sa doctrine est appelée le Sécularisme (français : Laïcité). Sa méthode pour propager l'idéologie est appelée le colonialisme. Son système est appelé la démocratie, qui est basée sur la pensée de la liberté. Sa philosophie est la liberté et l'individualisme, tandis que sa conception de la vie est appelée l'utilitarisme.

This is the Western thought, ideology, method, civilization and culture which we would like to refute. It is the Western (Euro-American) thinking overall, whether its methodology of rationalism or its theory of empiricism and its scientific method, as well as its product, the so-called Enlightenment or modernity. Its ideology is called Capitalism and its doctrine is called Secularism (French: LaTcite). Its method is to spread the ideology is called colonialism. Its system is called democracy that is based on the thought of freedom. Its philosophy is liberty and individualism, whilst its conception towards life is called utilitarianism.