Le fondement distinct du capitalisme est l'adoption de l'idée de la liberté de la propriété privée. Cette adoption est elle-même le résultat de l'adoption de l'idée de la liberté individuelle. Puisque l'idéologie capitaliste est basée sur l'idée de liberté, avec son individualisme, l'aspect le plus important de la liberté de l'individu est la liberté de posséder tout ce qu'il veut, de la manière qu'il désire. La liberté de propriété figure parmi les sacralités du capitalisme. Selon leur vision, il est donc obligatoire d'ouvrir les portes de la possession et du développement de la richesse pour les individus, en limitant l'intervention de l'État et en formulant des lois qui sont impératives pour la protection de la liberté. La législation des lois occidentales a pour origine de reconnaître la propriété privée individuelle de tous les moyens de production, rendant l'État responsable de la protection de cette liberté. L'État ne doit légiférer aucune loi qui annulerait cette liberté, tout en restreignant la liberté uniquement dans la mesure nécessaire pour protéger la liberté d'autrui.

The distinct foundational basis of capitalism is the adoption of the idea of freedom of private ownership. That adoption is itself the result of the adoption of the idea of individual freedom. Since the capitalist ideology is based on the idea of freedom, with its individualism, the most important aspect of freedom of the individual is the freedom to possess whatever he wants, however he desires. Freedom of ownership is amongst the sanctities of Capitalism. According to their view, it is therefore mandatory to open the doors to possessing and developing wealth for individuals, by limiting state intervention, formulating laws that are mandatory in the protection of freedom. The legislation of Western laws is in origin to recognize individual private ownership of all the means of production, making the state responsible for protecting that freedom. The state is not to legislate any laws that would nullify that freedom, whilst restricting freedom only to the extent necessary to protect the freedom of others.

Voici la philosophie capitaliste originale à l'égard de la propriété privée. Cependant, la réalité est que la propriété privée a évolué au fil du temps, passant de la seule propriété individuelle à la propriété à la fois des individus et des groupes, en tant que propriété limitée, selon leurs propres termes. Cette transformation s'est produite à la suite de la course des capitalistes pour le profit, la production et le développement de la richesse du capital. Le capitalisme ne définit plus la liberté des individus par la seule propriété. Au lieu de cela, le capitalisme garantit désormais la liberté de posséder, tant pour l'individu que pour un groupe ou un collectif. Cela est dû au fait que les développements industriels et technologiques ont imposé un nouveau modèle d'économie compétitive. Cela a conduit à une multiplication du volume de la richesse du capital et de l'investissement. Cela a, à son tour, imposé la nécessité de posséder des mégaprojets, de réaliser d'énormes investissements de capitaux par des groupes, sous forme de sociétés, telles que les sociétés par actions, plutôt que par un seul individu. Le capitalisme a également imposé l'intervention de l'État, étendant son rôle pour financer et investir dans de nombreuses nations capitalistes, afin de servir les objectifs de ce que l'on appelle l'État-providence. Ce développement indique la vision fictive et l'invalidité de l'économie capitaliste. Cela est dû à sa contradiction avec les origines sur lesquelles elle a été bâtie, dont la caractéristique était la caractéristique distincte du capitalisme.

This is the original capitalist philosophy towards private property. However, the reality is that private property has developed over time from individual property alone, to the property of both individuals and groups, as limited property, in their words. This transformation occurred as a result of capitalists scrambling for profit, production and development of capital wealth. Capitalism is no longer defining the freedom of individuals in ownership alone. Instead, Capitalism now ensures freedom of both the individual and a group or collective to possess. This is because industrial and technological developments imposed a new model of competitive economy. It led to multiplication in the volume of capital wealth and investment. This in turn imposed the necessity of owning the megaprojects, of huge capital investment by groups, as companies, such as joint stock companies, rather than a single individual. Capitalism also imposed state intervention, extending its role to fund and invest in many capitalist nations, to serve the goals of the so-called welfare state. This development indicates the fictional vision and invalidity of the capitalist economy. This is due to its contradiction to the origins upon which it was built, whose characteristic was the distinct characteristic of capitalism.

L'idée de la liberté de propriété privée de toutes choses est invalide en soi pour deux raisons :

The idea of freedom of private ownership of all things is invalid in itself for two reasons:

Premièrement, la liberté de la propriété privée mènera inévitablement à la concentration des moyens de production entre les mains de quelques individus et groupes. La liberté de la propriété privée assure la concentration des richesses entre les mains d'une petite classe capitaliste. C'est cette classe capitaliste qui domine l'économie de la nation, en devenant l'autorité qui œuvre à assujettir l'autorité politique à sa volonté, faisant de l'État un simple outil au service de ses intérêts.

Firstly, freedom of private ownership will inevitably lead to the concentration of the means of production, in the hands of a few individuals and groups. Freedom of private ownership ensures the concentration of wealth in the hands of a small capitalist class. It is this capitalist class which dominates the nation’s economy, by becoming the authority working to subjugate the political authority to its will, making the state a mere tool to serve its interests.

C'est la réalité de ce qui est réellement constaté dans les nations capitalistes.

This is the reality of what is actually witnessed in capitalist nations.

Deuxièmement, la détermination du type de propriété est liée aux ressources économiques elles-mêmes et à la vision du système économique concernant la répartition des richesses. Cela s'explique par le fait que la richesse inclut ce qui doit être, ou non, privatisé. Puisque le capitalisme signifie fondamentalement l'augmentation et le développement de la richesse, il ne signifie pas la répartition de la richesse. Le capitalisme affirme que toutes les ressources économiques doivent être privatisées. Cela est erroné, car l'équité économique dans n'importe quelle société nécessite une différenciation des types de propriété, répartissant ainsi la richesse et empêchant sa concentration au sein de groupes. De plus, la prise en compte des droits des groupes impose un certain type de propriété des services publics, tels que les minéraux et l'énergie. En conséquence, le fait est que les propriétés ne doivent pas se limiter à la seule propriété privée. Au lieu de cela, elles doivent être réellement différenciées en propriété privée, propriété publique et propriété de l'État. Chacune de ces trois divisions est distincte en Islam, contrairement au capitalisme et au socialisme, ce qui témoigne de la grandeur du système économique islamique. C'est le seul système capable d'organiser les affaires des humains pour assurer leurs besoins fondamentaux et atteindre leur véritable bien-être.

Secondly, determining the type of ownership is related to the economic resources themselves and the economic system’s view towards the distribution of wealth. This is because wealth includes what is, and what is not, to be privatized. Since capitalism basically means the increase and development of wealth, it does not mean the distribution of wealth. Capitalism asserts that all economic resources are to be privatized. This is wrong, because economic equity in any of the societies necessitates differentiation in types of ownership, thereby distributing wealth and preventing the concentration of wealth within groups. Moreover, taking care of the rights of groups mandates a certain type of ownership of public utilities, such as minerals and energy. Accordingly, the fact is that properties must not to be limited to private property alone. Instead, they are to be actually differentiated into private property, public property and state property. Each of these three divisions are distinct in Islam, unlike Capitalism and Socialism, which testifies to the greatness of the Islamic economic system. It is the only system that is capable of organizing the affairs of humans to ensure their basic needs, achieving their true well-being.