Le mouvement moderne et libéral des Lumières s'oppose au concept de répression sexuelle, hérité de l'Église, par le concept d'expression sexuelle déchaînée et de libération sexuelle. Il a établi une nouvelle idée relative à la relation entre l'homme et la femme, qui se limite à la masculinité et à la féminité, c'est-à-dire confinée aux relations sexuelles entre eux. Ainsi, les concepts des peuples occidentaux concernant l'honneur, la chasteté et les relations intimes privées entre les deux sexes ont été érodés. Une culture sexuelle est apparue, promouvant l'érotisme et la pornographie, réduisant les femmes à des marchandises, tandis que l'adultère et la fornication sont devenus prévalents parmi les hommes et les femmes dans les nations européennes, à partir du XIXe siècle de l'ère commune, avec quelques exceptions, comme l'Angleterre victorienne, comme il est dit. Cette culture sexuelle fait partie des manifestations de la liberté et n'était donc pas liée au mariage ou à l'intention de procréer pour former une famille.

The modern, liberal movement of Enlightenment opposes the concept of sexual repression, inherited from the Church, with the concept of unleashed, sexual expression and sexual liberation. It established a new idea related to the relationship between man and woman, which is limited to masculinity and femininity i.e. confined to sexual relations between them. So the concepts of the Western people about honor, chastity and private intimate relations between the two sexes, were eroded. A sexual culture appeared that promoted eroticism and pornography, reducing women to commodities, whilst adultery and fornication became prevalent amongst men and women in European nations, from the nineteenth century CE, with some exceptions, like Victorian England, as is said. This sexual culture is amongst the manifestations of freedom and so it was not linked with marriage or the intention of child birth to form a family.

Par exemple, la France a réduit la peine pour l'adultère après la Révolution, tandis que le Code Napoléon stipulait que tout comportement sexuel entre adultes consentants n'est pas punissable. Au XXe siècle de l'ère commune, une transformation s'est opérée dans tout l'Occident, en raison d'une combinaison de facteurs. Le lancement de la liberté d'avoir des rapports sexuels sans restriction a conduit à la propagation de pratiques obscènes. Des groupes se sont formés selon leurs déviations sexuelles, au sein d'une prolifération telle que l'homosexualité, le lesbianisme, le sadisme et le masochisme. Des industries ont été établies pour le commerce du sexe et pour promouvoir la sexualité à travers les médias, les films et les magazines. Des recherches et des études sont apparues, menées par des psychologues et des psychanalystes, tels que Wilhelm Reich. Leur sujet concernait le renforcement de la pulsion sexuelle ou de l'énergie sexuelle, appelée libido par Freud, et l'appel à la liberté sexuelle. Le psychologue Abraham Maslow a accordé au sexe un statut au sein de sa célèbre hiérarchie des besoins, aux côtés des besoins physiologiques et organiques tels que la respiration, la boisson et l'alimentation. Le mouvement féministe a également soutenu la libération sexuelle, qu'il considérait comme une libération de la femme des chaînes du mariage, de la maternité, de la famille, des hommes et du patriarcat.

For instance, France reduced punishment for adultery after the revolution, whilst the Napoleonic Code stipulated that any sexual behavior undertaken by consenting adults, is not punishable. In the twentieth century CE, a transformation took place in the entire West, due to a combination of factors. The launch of freedom to have sex without restriction, led to the spread of obscene practices. Groups were formed according to their sexual deviations, within a proliferation, such as homosexuality, lesbianism, sadism and masochism. Industries were established for the sex trade and to promote sex through media, films and magazines. Researches and studies appeared, conducted by psychologists and psychoanalysts, such as Wilhelm Reich. Their subject was regarding strengthening sexual drive or sexual energy, termed libido by Freud, and to call for sexual freedom. Psychologist Abraham Maslow granted sex a status within his famous hierarchy of needs, alongside physiological, organic needs such as breathing, drinking and eating. The feminist movement also supported sexual liberation, which it saw as liberating woman from the shackles of marriage, motherhood, family, men and patriarchy.

Tous ces facteurs se sont accumulés au cours de plusieurs décennies dans la société occidentale, culminant dans ce que l'on appelle la révolution sexuelle, s'étendant des années soixante jusqu'aux années quatre-vingt du XXe siècle de l'ère chrétienne. La révolution s'est achevée par la reconnaissance progressive des droits des homosexuels, tels que la liberté de pratiquer l'homosexualité et de se marier, entre autres. Nous voici au début de la troisième décennie du XXIe siècle de l'ère chrétienne, où toutes sortes de pratiques déviantes et anormales sont permises, au point qu'elles dépassent même le déclin des villes de Sodome et de Pompéi, tel que cela a été consigné dans l'histoire.

All these factors accumulated over decades in the Western society, culminating in what is known as the sexual revolution, extending from the sixties, until the eighties of the twentieth century CE. The revolution ended with the gradual recognition of the rights of homosexuals, such as the freedom to practice homosexuality and marry, amongst others. Here we are at the beginning of the third decade of the twenty-first century CE, where all manner of deviant and abnormal practices are permitted, to the point that they even exceed the decline of the cities of Sodom and Pompeii, in what was recorded in history.

En fait, une telle vision occidentale des relations sexuelles au sein de l'humanité est fondée sur la libération de l'instinct sans restrictions, dans un état et une manière de satiété qui est invalide, contredisant à la fois l'intellect et la nature humaine (fitra). Son invalidité apparaît en elle-même tant au niveau de la vision intellectuelle du fondement sur lequel elle a été établie, qu'au niveau de ses résultats pratiques en termes d'impact préjudiciable sur la société et sur les êtres humains.

In fact, such a Western view about sexual relationships within humanity are based on releasing the instinct without restrictions, in a status and manner of satiation that is invalid, contradicting both the intellect and the human nature (fitra). Its invalidity appears in itself in terms of the intellectual view of the basis upon which it was established, as well as its practical results in terms of its detrimental impact on society and humans.

La pensée occidentale a reconnu l'existence de facteurs qui poussent l'homme à satisfaire l'instinct. L'Occident a examiné tous les facteurs, sous le nom d'instincts, et les a classés en de multiples divisions. Dans tout cela, il convient de noter que les Occidentaux n'ont pas fait de distinction entre deux questions, dans la plupart de leurs recherches. La première est la différence entre les besoins organiques et les instincts. La seconde est la différence entre les instincts et leurs manifestations.

Western thinking has acknowledged the existence of factors that push man to satiate the instinct. The West has examined all the factors, under the name of instincts and classified them within multiple divisions. In all this, it is worth noting that the Westerners did not distinguish between two matters, in most of their research. The first is the difference between the organic needs and instincts. The second is the difference between instincts and their manifestations.

L'Occident considère le sexe comme une nécessité naturelle qui doit impérativement être satisfaite. En d'autres termes, l'Occident voit l'acte sexuel comme un besoin organique. L'Occident estime que l'empêchement de la satisfaction sexuelle, par la suppression ou la répression, entraînerait des conséquences destructrices tant pour les individus que pour les communautés. En conséquence, ils ont déchaîné la satisfaction au sein de ce que l'on appelle l'expression sexuelle, tout en stimulant l'excitation. Cependant, le fait est que le sexe n'est pas un besoin organique, mais un instinct. Les besoins organiques tels que respirer, manger, boire et déféquer sont distincts des instincts en ce qui concerne la nécessité de la satisfaction. L'empêchement de la satisfaction des besoins organiques mènera inévitablement à la destruction. Ainsi, le fait de ne pas respirer, de ne pas manger ou de ne pas boire entraînera la mort. En revanche, quant aux instincts, ils n'ont pas nécessairement besoin d'être satisfaits. L'empêchement de la satisfaction des instincts ne mène pas à la destruction et ne causera pas la mort, bien qu'il entraîne de l'anxiété, de l'agitation, de la misère et de l'inconfort. Personne n'est jamais mort pour ne pas avoir eu de rapports sexuels, et la preuve en est la réalité de l'humanité en général.

The West considered sex as a natural necessity that must mandatorily be satiated. In other words, the West views the sexual act as an organic need. The West views that preventing sexual satiation, by suppression or repression, would lead to destructive consequences for both individuals and communities. Accordingly, they unleashed satiation within what is called sexual expression, whilst agitating arousal. However, the fact is that sex is not an organic need, but an instinct. Organic needs such as breathing, eating, drinking and defecating are distinct from instincts, with respect to the necessity of satiation. Prevention of the satiation of organic needs will lead to destruction, inevitably. So, the failure to breathe, eat or drink will lead to death. However, as for the instincts, they do not necessarily have to be satiated. Prevention of the satiation of instincts does not lead to destruction and will not cause death, although it will lead to anxiety, agitation, misery and discomfort. No-one has ever died through not having sex and the evidence for that is the reality of humankind in general.

Les besoins organiques se distinguent également des instincts en ce qui concerne l'éveil par le stimulus. Les besoins organiques sont stimulés par des nécessités internes, tandis que l'instinct est éveillé par un stimulus externe. Les besoins organiques nécessitent une satiation pour répondre aux nécessités internes, car le corps doit survivre. En revanche, les instincts ne nécessitent pas, par nature et dans leur origine, de satiation interne, autre que celle influencée de l'extérieur. Ainsi, les instincts ne sont pas éveillés par des nécessités internes. Au lieu de cela, les instincts sont éveillés par un stimulus externe, sous la forme d'une réalité tangible stimulante ou d'une pensée stimulante dépeignant une réalité tangible, incluant tout ce qui relève de la notion de stimulus. Si un tel stimulus externe n'est pas trouvé, alors il n'y a pas d'éveil de l'instinct. De plus, la demande de satiation, tant en qualité qu'en quantité, est liée à l'éveil. Moins le stimulus externe est important, moins le désir sera grand.

Organic needs are also distinguished from instincts, with respect to arousal by stimulus. Organic needs are stimulated by internal requirements, whilst the instinct is aroused by an external stimulus. Organic needs require satiation for internal requirements, as the body must survive. In contrast, instincts do not require satiation from within in origin, naturally, other than what is influenced from externally. So, the instincts are not aroused from internal requirements. Instead, instincts are aroused by external stimulus, in terms of a stimulating tangible reality or a stimulating thought depicting a tangible reality, including all that falls within the meaning of stimulus. If such an external stimulus was not to be found, then there is no arousal of the instinct. Furthermore, the demand for satiation in both quality and quantity is linked to the arousal. The less the external stimulus, the less will be the desire.

De plus, l'Occident en général ne fait pas de distinction entre l'instinct et ses manifestations. Il ressort des livres et des études des psychologues occidentaux qu'ils ont véhiculé la perception que l'acte sexuel en soi est un instinct, et non une manifestation de l'instinct de procréation.

Furthermore, the West in general does not distinguish between the instinct and its manifestations. It is apparent from the books and studies of the Western psychologists, who carried the perception that the sexual act itself is an instinct and not as a manifestation of the instinct of procreation.

La différence entre les deux perspectives est d'une importance critique en raison des conséquences liées à ce qui est visé, selon les perspectives respectives. Quiconque considère l'acte sexuel comme un instinct fera du sexe lui-même une fin en soi, tandis que quiconque considère le sexe comme une manifestation de l'instinct de procréation se concentrera sur un objectif autre que l'acte sexuel, définissant ainsi son statut et sa manière en conséquence. Sur la base de cette différenciation, le comportement humain envers le sexe est déterminé en termes de l'influence et de l'impact qu'il exerce sur la vie des individus et de la société. Il y a parmi les Occidentaux ceux qui différencient l'aspect sexuel entre l'instinct et sa manifestation. Ils disent que le sexe sert le but de la procréation, tout en affirmant une contradiction entre l'objectif de la nature, comme ils l'appellent, et l'objectif de l'humain. Ils ont défini l'objectif de la nature comme étant l'accouchement, tandis que l'objectif des humains est d'atteindre le plus haut niveau de plaisir par l'orgasme, comme mentionné dans le livre, *Origins of the Sexual Impulse* par Colin Wilson. Cette vision occidentale est invalide car elle détourne l'attention de l'homme de l'instinct réel dans sa globalité, pour ne se concentrer que sur l'une de ses manifestations. Ainsi, c'est la branche qui est privilégiée plutôt que la racine. Par conséquent, l'objectif des humains devient d'atteindre le plaisir sexuel autant que possible, sans aucune considération pour la continuité de l'espèce humaine. Cela conduit l'homme à la subversion et à la perversion dans la recherche de toutes les formes de dépravation, telles que la nécrophilie, la zoophilie, l'hypoxyphilie et d'autres, qui privent l'homme de son humanité.

The difference between the two perspectives is critically important because of the consequences related to what is intended, according to the respective perspectives. Whoever views the sexual act as an instinct will make sex itself a purpose, whilst whoever views sex as a manifestation of the instinct of procreation, will focus on a purpose, other than the sexual act, defining its status and manner accordingly. Based on this differentiation, human behavior towards sex is determined in terms of how much influence and impact it has on the life of individuals and society. There are those amongst the Westerners who do differentiate the sexual aspect into instinct and its manifestation. They say that sex serves the purpose of procreation, whilst they assert a contradiction between the objective of nature, as they call it, and the objective of the human. They defined the objective of nature as childbirth, whilst the objective of humans is to attain the greatest level of pleasure from orgasm, as mentioned in the book, Origins of the Sexual Impulse by Colin Wilson. This Western view is invalid because it diverts the attention of man away from the actual instinct as a whole, to just one of its manifestations. Thus, the branch is focused upon rather than the root. So the objective of humans becomes to achieve sexual pleasure as much as possible, with no consideration regarding the continuity of the human species. This leads man to subversion and perversion in search of all forms of depravity, such as necrophilia, zoophilia, hypoxyphilia and others, that deprive man of his humanity.

Quant aux conséquences et à l'impact de ce point de vue sur les relations sexuelles sur l'humanité en général et la société occidentale en particulier, il est évident qu'il a conduit à de nombreux maux en Occident. Ceux-ci incluent :

As for the consequence and impact of this view about sexual relationships upon humanity in general and the Western society in particular, it is evident that it has led to many evils in the West. These include:

- Changer la réalité de la femme, passant de son statut originel de mère, de femme au foyer et d'honneur qui doit être protégé, à une simple marchandise sexuellement désirable. L'Occident ne prête pas attention à son humanité, mais seulement à sa féminité sexuelle.

- Changing the reality of woman from her original status of being a mother, housewife and honor that must be protected, into merely a sexually desirable commodity. The West does not pay attention to her humanity, but only to her sexual femininity.

- La dominance d'une forme visuelle et artificielle de la femme, représentée par un corps glamour et sexualisé, qui entraîne des maladies physiques et mentales chez les femmes, telles que l'anorexie mentale.

- The dominance of an artificial, visual form for woman, represented by a glamorous, sexualized body, that leads to physical and mental diseases amongst women, such as anorexia nervosa.

- L'abandon du concept de la famille et de sa nécessité pour la société.

- The abandoning of the concept of the family and its necessity for society.

- La corruption et la désintégration des relations familiales, l'échec des mariages et les divorces fréquents, malgré la baisse du nombre de mariages.

- The corruption and disintegration of family relations, failure of marriages and frequent divorce, despite falling numbers of marriages.

- L'abandon de la responsabilité des pères envers leurs enfants, que les institutions étatiques prennent alors en charge et éduquent. Cela s'aligne sur le concept de soins professionnels, qui est considéré par certains comme supérieur aux soins familiaux naturels.

- The abandoning of the responsibility of fathers towards their children, whom state institutions then foster and educate. This is aligned to the concept of professional caregiving, which is held as superior to natural, familial caregiving by some.

La fornication et la prostitution sont devenues si répandues qu'elles sont devenues des normes, tout comme l'augmentation des avortements et la naissance d'enfants issus de la fornication et de l'adultère, que l'Occident appelait autrefois enfants illégitimes.

- Fornication and prostitution became so rampant that they became norms, as did the increase in abortion and the birth of children from fornication and adultery, whom the West formerly called illegitimate children.

- La propagation de l'infidélité conjugale et le manque de confiance entre les époux.

- The spread of marital infidelity and the lack of trust between spouses.

- La propagation de l'homosexualité, qui a entraîné avec elle des maladies dangereuses et des problèmes psychologiques.

- The spread of homosexuality, which brought with it dangerous diseases and psychological problems.

- La prévalence du viol et les abus sexuels fréquents sur les enfants.

- The prevalence of rape and frequent sexual abuse of children.

- Le ralentissement de la croissance démographique et le vieillissement de la société occidentale. Ceci est le résultat de la négligence du fondement de l'instinct, qui est la survie de l'espèce, la procréation. C'est le problème qui menace l'existence de l'Occident dans son ensemble. Dans son livre, *The Death of the West*, le politicien conservateur américain Patrick Joseph (Pat) Buchanan a averti : « la Mort de l'Occident n'est pas une prédiction de ce qui va arriver, c'est une description de ce qui se passe actuellement. Les nations du Premier Monde sont en train de mourir. Elles font face à une crise mortelle, non pas à cause de quelque chose qui se passe dans le Tiers-Monde, mais à cause de ce qui ne se passe pas chez soi et dans les foyers du Premier Monde. Les taux de fécondité occidentaux chutent depuis des décennies. »

- The slowing of demographic growth and the aging of Western society. This is a result of neglecting the basis of the instinct, which is the survival of the species, procreation. This is the issue that threatens the existence of the West as a whole. In his book, The Death of the West, conservative US politician, Patrick Joseph (Pat) Buchanan warned, “the Death of the West is not a prediction of what is going to happen, it is a depiction of what is happening now. First World nations are dying. They face a mortal crisis, not because of something happening in the Third World, but because of what is not happening at home and in the homes of the First World. Western fertility rates have been falling for decades.”.

En fait, le désir sexuel naturel des êtres humains peut être soit réprimé, soit déchaîné, soit organisé. La répression contredit la nature de l'instinct humain qui a besoin d'être assouvi. Cependant, le déchaînement, dans ce que l'on appelle l'expression sexuelle, en abandonnant toutes les contraintes et en se concentrant uniquement sur la satisfaction, contredit également la réalité de sa nature qui est d'être une manifestation de l'instinct de procréation. Il est erroné de négliger la racine pour se concentrer sur la branche. En conséquence, il était une conséquence inévitable que la vision de la société en Occident passe de la continuité de l'humanité à la relation entre les hommes et les femmes en tant qu'hommes et femmes, en d'autres termes, les relations sexuelles seules. Cette vision de la société doit changer, passant d'une focalisation sur le plaisir et la jouissance seuls, à une vision qui fait de ce plaisir et de cette jouissance une conséquence naturelle et inévitable de la satisfaction. Cela seul permettra à la société de se concentrer sur le but pour lequel cet instinct existe, qui est la survie de l'espèce.

In fact, the natural sexual desire of humans can be either suppressed, unleashed or organized. Suppression contradicts the nature of the human instinct that needs to be satiated. However, unleashing, within what is called sexual expression, abandoning all constraints and focusing on satiation alone, also contradicts the reality of its nature of being a manifestation of the instinct of procreation. It is wrong to neglect the root and focus on the branch. Accordingly, it was an inevitable consequence that the community view changed in the West from the continuity of humanity, to the relationship between men and women as males and females, in other words, sexual relations alone. This community view must be changed from focusing on pleasure and enjoyment alone, to a view that makes this pleasure and enjoyment a natural, inevitable consequence of satiation. This alone makes the community focused on the purpose for which this instinct exists, which is the survival of the species.

Tant la satisfaction que le but de l'instinct peuvent être atteints avec cette vision communautaire. La tranquillité sera inévitablement réalisée pour une communauté qui adopte ce concept. C'est la vision correcte qui convainc l'esprit et s'accorde avec la nature humaine (fitra). Bien que l'Occident connaisse la corruption de sa propre vision à travers les conséquences catastrophiques qu'elle a déchaînées sur la société, l'Occident refuse de reconnaître la véracité de la vision islamique, par son propre orgueil et son entêtement, car l'Islam contredit les deux concepts représentés comme les piliers de sa civilisation, à savoir la liberté et l'individualisme.

Both the satiation and the purpose of the instinct can be achieved with this community view. Tranquility will inevitably be realized for a community that adopts this concept. This is the correct view that convinces to the mind and agrees with the human nature (fitra). Despite the West knowing the corruption of its view through the catastrophic consequences it unleashed on society, the West refuses to acknowledge the truthfulness of the Islamic view, out of its own arrogance and stubbornness, because Islam contradicts the two concepts represented as the pillars of its civilization, i.e. freedom and individualism.