Le sécularisme, ou la séparation de la religion et de la vie, est la base intellectuelle occidentale sur laquelle ses pensées sont construites et d'où découlent ses règles. Par l'édification des pensées, on entend la mesure de chaque pensée par rapport à sa racine. Si une pensée est en accord avec la racine, elle est acceptée. Si elle est en désaccord avec la racine, elle est rejetée. Parmi ces pensées figure la position vis-à-vis de l'existence d'un Créateur, Celui qui gère toutes les affaires. Cette pensée, à savoir l'existence d'un Créateur, contredit la racine du sécularisme qui nie la gestion des affaires par le Créateur. Cela est dû au fait que le sécularisme ne considère pas le Créateur comme Celui qui gère toutes les affaires, en connectant la religion à la vie. Quant à l'émergence des règles, cela signifie fournir des solutions relatives à la gestion des affaires de la vie à partir d'une source reconnue par la pensée fondamentale et fondatrice, c'est-à-dire la croyance. La source reconnue par la croyance occidentale est l'homme ou son raisonnement, puisque le sécularisme nie la relation de la religion avec la vie. Le sécularisme reconnaît ainsi la racine consistant à faire de la législation par l'homme seul.

Secularism or the separation of religion from life is the Western intellectual basis upon which its thoughts are built and from which its rulings. What is intended by the building of thoughts is the measure of each thought upon its root. If a thought agrees with the root, then it is accepted. If it disagrees with the root, then it is rejected. Amongst these thoughts is the stance towards the existence of a Creator, the one who manages all the affairs. This thought i.e. the existence of a Creator, contradicts with the root of secularism that negates the management of affairs by the Creator. This is because secularism does not consider the Creator as the one who manages all the affairs, through connecting religion with life. As for the emergence of rulings, it means providing solutions related to taking care of the affairs of life from a source acknowledged by the fundamental, foundational thought i.e. the creed. The source acknowledged by the Western creed is man or his reasoning, since secularism negates the relationship of religion with life. Secularism thereby acknowledges the root of making legislation by man alone.

Le sécularisme est corrompu en tant que base intellectuelle, et les preuves de sa corruption sont les suivantes :

Secularism is corrupted as an intellectual basis and the evidence for its corruption is as follows:

1- En fait, le sécularisme n'a pas reconnu la réalité de l'existence, en ce qui concerne l'éternité (azali) ou le fait que les créatures aient un Créateur. Le sécularisme n'a pas étudié la question pour parvenir à une réponse décisive et permanente. Le sécularisme s'est plutôt contenté de la seule séparation de la religion de la vie. Cependant, l'idée de la séparation de la religion de la vie est une pensée qui est intrinsèquement contradictoire, comportant un certain nombre de contradictions en elle-même. Le sécularisme reconnaît la religion d'une part,

1- As a matter of fact, secularism did not acknowledge the reality of existence, with respect to the eternal (azali) or creations having a Creator. Secularism did not study the matter to arrive at a decisive, permanent answer for it. Secularism was instead content with the separation of religion from life alone. However, the idea of separation of religion from life is a thought that is internally contradictory, having a number of contradictions within itself. Secularism acknowledges religion on the one hand,

mais d'un autre côté, cela nie l'existence de la religion. De même, le sécularisme affirme le Créateur, tout en niant le lien avec lui. Le sécularisme affirme le Jour de la Résurrection, tout en niant son but. Le sécularisme affirme la responsabilité devant le Créateur, tout en niant les œuvres nécessaires à celle-ci. Le sécularisme reconnaît que l'homme est une créature limitée et incapable, pourtant il en fait un législateur et une divinité sur terre. Le sécularisme reconnaît le caractère non éternel de cette vie mondaine, tout en nourrissant simultanément l'amour de la vie mortelle et une inclination vers la terre parmi les humains.

but on the other hand, it negates the existence of religion. Similarly, secularism affirms the Creator, whilst denying the connection with him. Secularism affirms the Day of Resurrection, whilst denying its purpose. Secularism affirming the accountability in front of the Creator, whilst denying the deeds necessary for it. Secularism recognizes that man is a creation who is limited and incapable, yet it makes him a law-making ruler and deity on earth. Secularism acknowledges the non-eternity of this worldly life, whilst at the same time it nurtures the love of mortal life and an inclination towards the earth, amongst humans.

En conséquence, la contradiction fait partie des caractéristiques de ce fondement intellectuel. Les pensées qui s'appuient sur celui-ci sont contradictoires en combinant des opposés, en mélangeant le vrai et le faux. Il n'est pas surprenant que la pensée occidentale reconnaisse la théorie de Darwin, bien qu'elle reconnaisse implicitement l'idée de la création et la présence d'un Créateur. Il n'est pas non plus surprenant qu'elle reconnaisse la noblesse de l'Église, tout en luttant contre elle. Il n'est même pas surprenant pour nous de trouver certaines constitutions occidentales stipulant la séparation entre l'Église et l'État, ce qui est un article constitutionnel irrévocable, tout en stipulant simultanément le fait que le peuple se gouverne lui-même. Ici, la contradiction est apparente si l'on suppose que les Occidentaux dans leur ensemble croient en la religion en tant que système régissant les affaires de la vie. Dans un tel cas, la séparation de la religion et de la vie contredit la volonté du peuple. Cependant, si l'on suppose que les Occidentaux dans leur ensemble sont athées, niant l'existence même de la religion, alors dans ce cas, cet article constitutionnel n'a aucun but, étant donné la présence des seuls athées.

Accordingly, contradiction is amongst the features of this intellectual basis. The thoughts that are built upon this are contradictory by combining opposites, mixing truth with falsehood. It is not a surprise that the Western thought acknowledges Darwin’s theory, although it implicitly acknowledges the idea of creation and the presence of a Creator. It is also not a surprise that it acknowledges the nobility of the Church, whilst fighting against it. There is even no surprise for us to find some of the Western constitutions stipulating the separation between Church and State, which is an irrevocable constitutional article, whilst stipulating at the same time the ruling of the people by themselves. Here the contradiction is apparent if we assume that Westerners as a whole believed in religion, as a system of life’s affairs. In such a case, the separation of religion from life contradicts the will of people. However, if we assume that the Westerners as a whole are atheists, denying the very existence of religion, then in such a case there is no purpose for this constitutional article, given the presence of atheists alone.

2 - Le sécularisme est fondé sur le principe d'un compromis et d'une solution conciliante. Ainsi, la modération est la caractéristique prédominante de la base intellectuelle occidentale.

2 - Secularism is built on the basis of a compromise and conciliatory solution. So being moderate is the prominent feature of the Western intellectual basis.

La modération entre la vérité et le faux, ainsi qu'entre deux faux, figure parmi les pensées et les approches les plus marquantes de l'Occident. Il n'existe pas de définition distinctive au sein de la pensée occidentale entre le bien et le mal, la vérité et le faux, la lumière et les ténèbres, ou la guidance et l'égarement. Chaque solution et approche, y compris les pensées intellectuelles, politiques, économiques et sociales, est construite sur la base d'une solution modérée. Ainsi, la modération est la caractéristique définissant l'Occidental selon eux, qu'il soit penseur, homme politique, homme temporel ou homme religieux. Selon l'Occidental, être modéré est la meilleure caractéristique pour décrire les approches et les solutions.

Moderation between truth and falsehood and between two falsehoods is amongst the prominent featured thoughts and treatments of the West. There is no distinctive definition amongst the Western thinking between good and bad, truth and falsehood, light and darkness and guidance and misguidance. Each solution and treatment, including intellectual, political, economic and social thoughts, are built on the basis of a moderate solution. Thus moderation is the defining characteristic of a Westerner according to them, whether he is a thinker, politician, temporal man or religious man. According to the Westerner, being moderate is the finest characteristic to describe the treatments and solutions.

Ainsi, la pensée occidentale ne se penche pas sur des réflexions telles que la justice sociale, les droits des travailleurs et les droits syndicaux. Ce sont des pensées anticapitalistes, pourtant les idées originelles du capitalisme sont colmatées par ces pensées, constituant ainsi la démocratie socialiste, qui est considérée comme le meilleur système. La législation et les lois occidentales progressent selon une mesure de modération. Des suggestions sont postulées et des débats ont lieu afin de créer une formulation modérée, convenue par les politiciens et les parlementaires, avec un consensus conciliant sur le compromis. Pour eux, la question n'est pas de savoir ce qui est juste ou faux, ou le vrai ou le faux. Au lieu de cela, la question est de créer un compromis entre différentes parties. Ils se vantent de la modération, considérant la solution modérée en politique comme étant l'idéal parmi eux. Ils ont étroitement et par conséquent lié la modération à la démocratie, en tant que partie indispensable de celle-ci. Il est vrai que la modération dans ce sens est l'idée malveillante de diluer les choses, de mélanger le vrai avec le faux et le correct avec l'incorrect. Cela conduirait à une perte pour les humains et la société, par laquelle l'hypocrisie et le mensonge prévaudraient, tandis que les gens se détourneraient de la recherche de la vérité et de la guidance.

Thus the Western thinking does not delve into thoughts like social justice, workers’ rights and unions’ rights. These are anti-capitalist thoughts, yet capitalism’s original thoughts are patched up with these thoughts, constituting socialist democracy, which is considered as the finest system. Western legislation and laws proceed according to the measure of moderation. Suggestions are postulated and debates occur in order to create a moderate formulation, agreed upon by politicians and parliamentarians, with a conciliatory, consensus upon compromise. For them, the issue is not about right or wrong or truth or falsehood. Instead the issue is about creating compromise between different parties. They boast of moderation, considering the moderate solution in politics to be ideal amongst them. They closely and consequentially connected moderation to democracy, as an indispensable part of it. It is true that moderation with this meaning is the malicious idea to dilute matters, mix truth with falsehood and the correct with the wrong. This would lead to loss for humans and society, whereby hypocrisy and lies would prevail, whilst people would turn away from seeking truth and guidance.

3- Puisque le sécularisme sépare la religion de la vie, il affirme que les traitements pour prendre soin des affaires des gens dans la vie émanent de l'homme lui-même. Ainsi, l'esprit humain est celui qui définit le bien et le mal (respectivement khair et sharr) et le beau [agréable] et le laid (respectivement Hasan et qabeeH), et la souveraineté appartient à l'homme. Par conséquent, l'homme procède dans sa vie selon le système qu'il désire et choisit. Il s'agit d'une philosophie corrompue comme nous l'avons clarifié auparavant, car l'homme est incapable de créer un système précis sans présenter de disparité, de contradiction et de différences.

3- Since secularism separates religion from life, it says that the treatments to take care of the affairs of people in life emerges from man himself. Thus the human mind is that which defines the good and the evil (khair and sharr respectively) and the pretty [pleasant] and ugly (Hasan and qabeeH respectively) and sovereignty belongs to man. So, man proceeds in his life according to the system which he desires and chooses. This is corrupted philosophy as we have clarified before, because man is incapable of creating an accurate system, without having disparity, contradiction and differences.

En observant la réalité de l'Occident, on peut constater l'étendue de la contradiction et de la disparité dans les législations élaborées par la raison occidentale. Les sociétés occidentales sont devenues le domaine d'expérimentations menées par des juristes,

Upon looking at the reality of the West, one can see the extent of contradiction and disparity in the legislations drafted by the Western reason. Western societies have become the domain of experiments conducted by lawyers,

juges, législateurs et politiciens. Il n'existe pas de droits sans restrictions, pas de lois sans être modifiées ou amendées, et pas d'article sans être complété par des dizaines d'interprétations et d'explications. Cela en est arrivé au point où les constitutions et les canons sont devenus un jouet entre les mains des politiciens, qui changent et amendent les articles continuellement. Ainsi, les mains de l'absurde se sont étendues aux fondements et aux valeurs de l'idéologie capitaliste. Par exemple, l'Occident a défiguré la notion de liberté et de droits de l'homme au sein des lois antiterroristes. Cela indique la corruption de cette base intellectuelle et son incapacité à trouver des remèdes à la réalité, si ce n'est en changeant et en amendant ses concepts fondamentaux, sur lesquels les remèdes aux problèmes humains ont émergé.

judges, lawmakers and politicians. There exist no rights without restrictions, no laws without being changed or amended and no article without being appended by dozens of interpretations and explanations. It is to the point that constitutions and canons have become a toy in the hands of politicians, who change and amend articles continuously. Thus, the hands of the absurd have been extended to the foundations and values of the capitalist ideology. For example, the West have disfigured the notion of freedom and human rights within anti-terrorism laws. This indicates the corruption of this intellectual basis and its inability to find treatments to reality, except by changing and amending its foundational concepts, upon which treatments to human problems emerged.