「彼らは、いわば『七世紀のカリフ制』と呼べるものを再建したいと語っている。これは、1,200年から1,300年ほど前、イスラム教徒または イスラム教徒の人々が、西はポルトガルとスペインから、地中海全域、北アフリカ、北アフリカ全域、中東、バルカン半島、中央アジアの共和国、ロシア南端、インドの広い地域、さらにインドネシアの現在に至るまでを支配していた頃の世界秩序を指している。ある意味では、一方はバリ島とジャカルタから、もう一方はマドリードまで、というものだ。」――元米国副大統領チェイニー 2004年12月、米国中央情報局(CIA)傘下の国家情報会議は、2020年までに新たなカリフ制国家が世界の舞台に登場すると予測した。その結論は、「Mapping the Global Future（世界の未来を描く）」と題された123ページの報告書で公表された。この報告書の目的は、現在の傾向を投影することによって、米国の利益に脅威となりうる将来の課題に次期ブッシュ政権が備えられるようにすることにあった。報告書は、米国大統領、連邦議会議員、閣僚、そして政策決定に関わる主要な高官に提示された。

“They talk about wanting to re-establish what you could refer to as the Seventh Century Caliphate. This was the world as it was organized 1,200, 1,300 years, in effect, when Islam or Islamic people controlled everything from Portugal and Spain in the West; all through the Mediterranean to North Africa; all of North Africa; the Middle East; up into the Balkans; the Central Asian republics; the southern tip of Russia; a good swath of India; and on around to modern day Indonesia. In one sense from Bali and Jakarta on one end, to Madrid on the other." -- Former US Vice President Cheney In December 2004, The National Intelligence Council of the CIA predicted that in the year 2020 a new Caliphate would emerge on the world stage. The findings were published in a 123-page report titled “Mapping the Global Future”. The aim of the report is to prepare the next Bush administration for challenges that lie ahead by projecting current trends that may pose a threat to US interest. The report is presented to the US president, members of Congress, cabinet members and key officials involved in policymaking.

注目すべきはこの報告書が、政治的イスラームと、それが近い将来に米国の利益に突きつける様々な課題についての言及に満ちている点である。さらには、2020年にカリフ制国家が出現し、それが国際情勢に与える影響を描いた架空のシナリオまで含まれている。

What is striking about the report is that it is full of references about political Islam and the various challenges it poses to US interests in the foreseeable future. There is even a fictional scenario depicting the emergence of Caliphate state in 2020 and its impact on the international situation.

しかし、この報告書は、その複数の箇所において、報告書の妥当性を損なう前提に立っており、特にカリフ制に関する部分にそれが顕著である。以下は、架空のシナリオの中で提示されている主張のいくつかに対する批判である。 - 報告書は、新しいカリフ制の強さは、世界的なイスラム運動が権力を掌握することによって生まれるものだと主張している。世界的なイスラム運動が市民的不服従を扇動したり、クーデターを起こしてカリフ制を実現させたりすることは、たしかにあり得るかもしれない。しかし、その強さと存続は、まったく別のものに依存しているのである。

However, the report is predicated on assumptions which undermine the validity of the report in various parts, especially the section on the Caliphate. Below is a critique of some of the arguments postulated in the fictional scenario: - The report asserts that the strength of the new Caliphate will be borne out of the efforts of a global Islamic movement taking power. While it may be true that a global Islamic movement may instigate civil disobedience or initiate a coup to bring about the Caliphate, its strength and longevity is dependent upon something entirely different.

国家の強さを測る尺度は、その国を建てた運動ではなく、国民の間に共有された一連の価値観への知的な確信である。ソビエト連邦が崩壊したのは技術が不足していたからではなく、国民が共産主義を捨て、共産党がそれを思いとどまらせることができなかったからである。

Intellectual conviction in a common set of values amongst the citizens of a state is the measure of the state’ s strength and not the movement, which founded the state. The Soviet Union collapsed not because it was deficient in technology, but because its people abandoned communism and the communist party was powerless to convince them otherwise.

イスラームの生活様式を再開するためにカリフ制を再建することへのムスリム大衆の信念を正確に評価することは、21世紀においてカリフ制が成功するか失敗するかを決定する、ただ一つの最も重要な要因である。カリフ制が自らを防衛でき、その発展をもっぱらイスラームのイデオロギーに基づかせることができる限り、技術と資源の両方はすぐに獲得できるため、これらよりもこの点は重要である。

An accurate appraisal of the convictions of the Muslim masses for the resumption of the Islamic way of life through the re-establishment of the Caliphate is the single most important factor in determining whether the Caliphate will succeed or fail in the 21st century. This is more important than technology and resources, both of which can be quickly gained as long as the Caliphate is able to defend itself and base its progress exclusively on the Islamic ideology.

イスラム運動だけを基準としてイスラム復興の程度を見積もるなら、必ず歪んだ全体像が生まれます。この誤った基準を用いているのはCIAだけではありません。この慣行は広く見られ、著名な研究機関や、フランシス・フクヤマやサミュエル・P・ハンチントンといった一部の著名な論者の著作さえも損なってきました。

Whenever Islamic movements are taken as the sole gauge for estimating the extent of Islamic revival in Muslim countries, a skewed picture will always emerge. The CIA is not alone in employing this false standard. The practice is wide spread and has tainted the analysis of respected think tanks and the writings of some notable commentators such as Francis Fukuyama and Samuel P. Huntington.

この欠陥は、彼らのイスラームへの悪意から生じたものではなく、個人主義の哲学に固執していることに起因しており、そのために社会の理解が損なわれ、社会が個人の集合体に還元されてしまっているのである。

This flaw is not the result of their malice towards Islam, but is due to their adherence to the philosophy of individualism, which has marred their understanding of society and reduced it to a collection of individuals.

社会を正しく理解すると、それは個人から成り立っており、個人は共通の思想や感情によって結びつき、特定の制度のもとで生活していることがわかります。現行の統治体制を支持する人々の程度、あるいは別の統治体制を支持する人々の程度は、こうした共通の思想と感情を評価することによってのみ確かめることができます。

A proper understanding of society reveals that it is composed of individuals, which are bonded together by common thoughts and emotions, and live under a specific system. The degree of support amongst people towards the existing system of governance or for an alternative system of ruling can only be ascertained through the evaluation of these common thoughts and emotions.

個人主義への執着は、西洋がイスラーム諸国におけるイスラーム的思想と感情の浸透を大きく過小評価し、また、カリフ制の再建に対する広範な支持を見誤る結果を招いてきた。

The attachment to individualism has led the West to grossly underestimate the penetration of Islamic thoughts and sentiments in the Muslim countries, and also to miscalculate the wide spread support for the re-establishment of the Caliphate.

前述の報告書におけるもう一つの論点は、カリフ制の再興が、ムスリム諸国の体制が次々と崩壊する、いわゆるドミノ効果をもたらすことはない、という主張である。

Another point of contention in the report is the claim that the emergence of the Caliphate will not cause the regimes in Muslim countries to collapse one after the other – the domino effect.

また、この理解は社会についての誤った理解に基づいている。イスラム世界を少しでも研究すれば、諸政権とそれが統治する人々の間の見解に強い分極化が存在することがわかる。バアス党政権が崩壊する以前、無神論者であったサッダームは、イスラムの用語をちりばめた演説を行っていた。彼がそうしたのは、人々がもはやバアス主義、世俗主義、アラブ主義によって動かされず、イスラムにしか反応しなくなっていることを悟ったからである。同様に、ムシャラフがアフガニスタンに対するアメリカの戦争を支持した際にも、その立場を正当化するために預言者ﷺの生涯から長い一節を引用しなければならなかった。

Again this understanding is derived from an incorrect understanding of society. A cursory study of the Muslim world shows that there exists strong polarisation in viewpoints between the regimes and the people they govern. Before the collapse of the Baath regime, Saddam an atheist was delivering speeches laced with Islamic terms. He did this, because he realised that the people were no longer motivated by Baathism, secularism or Arabism and only responded to Islam. Similarly, when Musharraf sided with America’ s war against Afghanistan he had to quote lengthy passages from life of the Messenger (SAW) to justify his stance.

イスラム世界の多くの地域では、世俗的秩序を維持することと、政治的イスラムが権力を掌握するのを防ぐこととの間の対立が、日々繰り返されている。これらの体制は西洋の利益の番人とみなされ、イスラムに敵対的だと見なされている。ムスリムはこれらの体制を単に嫌悪しており、その存在を消し去ることを切望している。これらの体制が存続しているのは、西洋諸国の頑なな支援があるからにほかならない。

The conflict between maintaining the secular order and preventing political Islam from assuming power is a daily occurrence in much of the Muslim world. The regimes in the Muslim world are viewed as the custodians of western interests and antagonistic towards Islam. Muslims simply loathed these regimes and are eager to extinguish their existence. The only reason these regimes survive is because of the dogged support from western governments.

今日、イスラム共同体（ウンマ）は、約18年前にワルシャワ条約機構の国々が立っていたのと同じように、重大な変化の瀬戸際に立っています。鉄のカーテンが崩れたのは、人々の見方が共産主義から資本主義へと変わったからでした。同様に、ムスリムのウンマは共産主義と資本主義の両方を捨て去り、カリフ制の出現を待っています。それによってこれらの体制は見事なまでに崩壊し、やがてカリフ制に吸収されることになるのです。

Today, the Islamic Ummah stands on the cusp of a monumental change, just as the Warsaw pact countries stood some 18 years ago. The iron curtain came down because people had changed their viewpoint from communism to capitalism. Likewise the Muslim Ummah has abandoned both communism and capitalism, and is waiting for the emergence of the Caliphate, which will cause these regimes to collapse in spectacular fashion, only to be absorbed by the Caliphate.

最後に、この報告書は、西洋の物質主義の誘惑はムスリムにとって耐え難いものであり、そのために彼らは新しいカリフ制国家の岸辺から逃げ出すことになる、と主張している。この見解が明らかに拠って立っているのは、カリフ制は近代化の正反対であるという、西洋で広く行き渡っている考え方である。

Finally the report claims that Muslims would find the temptations of western materialism too much to bear, causing them to flee the shores of the new Caliphate. This view is obviously founded on the prevalent western notion that the Caliphate is the antithesis to modernisation.

西洋人のこうした認識を強めているもう一つの要因は、現在イスラム世界から西洋へ向けて多くのムスリムが移住している流れである。

Another factor that enhances this perception amongst westerners is the current exodus of Muslims from the Islamic world to the west.

それは事実とは正反対です。まず、ムスリムが樹立を望むカリフ制とは、正統カリフ制（Rightly Guided Caliphate）のことであり、それは人類文明の頂点にあったものです。これは、バーナード・ルイスをはじめとする、イスラームに関する著名な専門家の多くが認めている歴史的事実です。

Nothing could be further from the truth. First, the Caliphate that Muslims want to establish is the rightly guided Caliphate, which was at the zenith of human civilisation. A historical fact widely recognised by several eminent experts on Islam- most notably Bernard Lewis.

第二に、イスラム教徒の西洋への大規模な移住は、イスラム世界に対する西洋の外交政策の結果であり、イスラム教徒が西洋の価値観に心酔しているからではない。移民の大多数、いや、おそらくすべては、経済移民か政治亡命希望者であり、西洋諸国がしばしば支持してきた体制の圧政から逃れてきたのである。

Second, the mass migration of Muslims to the West is a consequence of western foreign policy ventures in the Muslim world and not because of Muslim infatuation with western values. Most migrants, if not all are either economic migrants or political asylum seekers escaping the tyranny of regimes often supported by western governments.

西洋に定住したムスリムの中にも、自らのイスラームが汚されることを恐れて、世俗的価値観をまだ受け入れていない人々がいる。

Even those Muslims, who have settled in the west, have yet to embrace secular values for fear of corrupting their Islam.

ヨーロッパが近年、自国のムスリム住民に西洋的価値観を受け入れさせようとしている試みは、ムスリムを世俗化することへのヨーロッパの執着を如実に物語っており、ムスリム諸国が西洋化を懇願しているという、西洋のメディアが描き出す固定化されたイメージとは相容れないものである。

The recent endeavour by Europe to coerce its Muslim population to adopt western values speaks volumes for Europe’ s obsession with secularising Muslims and runs counter to the stereotyped image projected by the western media that Muslim countries are pleading to be westernised.

イスラム教徒に対する固定観念は、イスラム世界に広がる反西洋感情について誤った理解に基づいている。西洋の一部では、反西洋的な感情が西洋文明の全面的な拒絶と同一視され、原理主義陣営の仕業とされることがしばしばある。

The typecasting of Muslims is based on the erroneous understanding of anti-western feeling that pervades the Muslim world. Often in western circles, anti-western sentiments are equated with the total rejection of western civilisation and attributed to the fundamentalist camp.

さらに悪いことに、ムスリムの間で西洋の製品を所有したいという願望は、西洋の生き方への渇望として解釈されてしまいます。西洋人は、西洋の製品に感嘆を示す人々を、穏健派の陣営に分類することがよくあります。

To make matters worse, the desire amongst Muslims to own western goods are interpreted as a craving for the western way of life. Westerners often classify those who display admiration for western goods into the moderate camp.

ムスリムをこうした解釈に基づいて二つの陣営に分類することは誤りである。なぜなら、ムスリムの間に見られる反西洋的な言説は西洋の文化を非難するものであり、西洋の製品を非難するものではないからである。同様に、西洋の製品への称賛は製品の優れた品質を認めるものであり、西洋の文化を全面的に受け入れることを肯定するものではない。

To pigeonhole Muslims into the two camps based on such interpretations is wrong. This is because the anti-western rhetoric found amongst Muslims is a denunciation of western culture and not of western goods. Likewise, the expression for the admiration for western products is an acknowledgement of the superior quality of the goods and is not an affirmation for the wholesale acceptance of western culture.

長年で初めて、イスラム世界は、西洋的生活様式のどの側面がイスラムと両立して受け入れられ、どの側面が拒否されるべきかを調和させることにおいて、根本的な変化を経験してきた。今日のムスリムは、DVD、衛星放送のパラボラアンテナ、テレビといった西洋の製品を、それらがイスラムの世界観と矛盾しないという理由だけで受け入れている。その一方で、自由、民主主義、個人主義といった西洋の概念は、イスラムと矛盾すると見なされるため退けられている。

For the first time in many years, the Muslim world has undergone a radical transformation in reconciling which aspects of the western way of life can be accepted or rejected with Islam. Muslims today accept western goods such as DVDs, Satellites Dishes, and TVs only because such items do not contradict their Islamic viewpoint. On the other hand western concepts such as freedom, democracy and individualism are discarded because are deemed to contradict Islam.

以前、イスラム世界は二つの派閥に引き裂かれていました。西洋のすべてを取り入れようとする近代主義者と、西洋文明のあらゆる側面を退けようとした伝統主義者です。この考え方は進歩を阻害し、西洋がイスラム教徒の土地に覇権を確立することを許してしまいました。

Previously, the Muslim world was torn between two factions i.e. the modernists who wanted to adopt everything from the West and the traditionalists who were keen to rebuff all aspects of western civilisation. This mentality stifled progress and allowed the West to establish their hegemony over Muslim lands.

今日、人類の進歩や二十一世紀の要請に応えることを妨げているのは、ムスリムではなく、西洋である。西洋はそれらの発展を抑え込むことを選び、ムスリム諸国の体制と結託して、自らの価値観をムスリム大衆に押し付けようとし続けている。

Today, it is not Muslims who are holding themselves back from human advancement and meeting the demands of the 21st century, but rather it is the West that chooses to suppress these developments and insists on imposing its values upon the Muslim masses in connivance with the regimes of the Muslim world.

この姿勢は、西洋がイスラームを誤解する一因となってきただけでなく、西洋がイスラーム世界との間に不公平な関係を築くことを後押ししてきた。

This attitude has not only contributed to the West’ s misunderstanding of Islam, but has encouraged the West to define an inequitable relationship with the Muslim world.

さらに、そうした考え方によって、西洋はイスラームに関するあらゆるものを忌避するようになった。西洋によるイラクとアフガニスタンの占領は、ムスリムの人々への虐待、その土地の略奪、そしてイスラームの貶めを、すでに明らかにしている。

Furthermore, the mindset has prompted the West to shun everything to do with Islam. West’ s occupation of Iraq and Afghanistan has already highlighted the abuse of the Muslim people, the pillage of their land and denigration of Islam.

もしこの姿勢が改められなければ、西洋は二つの面で危うい立場に陥るだろう。第一に、カリフ制国家は強力で進歩的な国家となり、ムスリムの民を西洋の政治的、軍事的、経済的覇権から解放した後、ムスリムの民のために新たな運命を切り開くことになる。突然の支配の喪失によって弱体化した西洋は、世界の諸問題における支配を維持するのに苦労するだろう。第二に、カリフ制国家はイスラームと科学の相乗効果を速やかに活かし、それによって発明、技術、そして新たな科学的発見において西洋を凌駕するであろう。

If this attitude is not reversed then the West will find itself in a precarious position on two fronts. First, the Caliphate will be a strong, progressive state charting a new destiny for the Muslim people after liberating them from the political, military and economic hegemony of the West. The West weakened by this abrupt loss of control will struggle to maintain its dominance in world affairs. Secondly, the Caliphate will swiftly harness the synergy between Islam and science, thereby surpassing the West in terms of inventions, technologies and new scientific discoveries.

西洋がイスラームに関するあらゆるものに対して抱く否定的な態度を考えると、西洋は知識への扉を閉ざし、自国民を進歩や21世紀の課題から遠ざけてしまうことになるだろう。

Given the West’ s negative attitudes towards all things Islamic, it will find itself closing the doors to knowledge and shielding its people from progress and challenges of 21st century.

2005年1月23日

January 23, 2005