Gerakan moden dan liberal Pencerahan menentang konsep penindasan seksual, yang diwarisi daripada Gereja, dengan konsep ekspresi seksual yang dilepaskan dan pembebasan seksual. Ia mewujudkan satu idea baharu berkaitan hubungan antara lelaki dan wanita, yang terhad kepada kelelakian dan kewanitaan, iaitu terkurung dalam hubungan seks antara mereka. Maka konsep-konsep orang Barat tentang maruah, kesucian dan hubungan intim peribadi antara dua jantina, terhakis. Muncul satu budaya seksual yang mempromosikan erotisme dan pornografi, merendahkan wanita menjadi barang dagangan, manakala zina dan perzinaan menjadi berleluasa dalam kalangan lelaki dan wanita di negara-negara Eropah, bermula dari abad kesembilan belas Masihi, dengan beberapa pengecualian, seperti Inggeris Victoria, sebagaimana dikatakan. Budaya seksual ini termasuk antara manifestasi kebebasan, maka ia tidak dikaitkan dengan perkahwinan atau tujuan melahirkan anak untuk membentuk sebuah keluarga.

The modern, liberal movement of Enlightenment opposes the concept of sexual repression, inherited from the Church, with the concept of unleashed, sexual expression and sexual liberation. It established a new idea related to the relationship between man and woman, which is limited to masculinity and femininity i.e. confined to sexual relations between them. So the concepts of the Western people about honor, chastity and private intimate relations between the two sexes, were eroded. A sexual culture appeared that promoted eroticism and pornography, reducing women to commodities, whilst adultery and fornication became prevalent amongst men and women in European nations, from the nineteenth century CE, with some exceptions, like Victorian England, as is said. This sexual culture is amongst the manifestations of freedom and so it was not linked with marriage or the intention of child birth to form a family.

Sebagai contoh, Perancis mengurangkan hukuman bagi zina selepas revolusi, manakala Kanun Napoleon menetapkan bahawa sebarang tingkah laku seksual yang dilakukan oleh orang dewasa yang bersetuju adalah tidak boleh dihukum. Pada abad kedua puluh Masihi, satu transformasi berlaku di seluruh Barat, akibat gabungan beberapa faktor. Pelancaran kebebasan untuk berseks tanpa sekatan membawa kepada tersebarnya amalan keji. Kumpulan-kumpulan dibentuk mengikut penyimpangan seksual mereka, dalam satu percambahan, seperti homoseksualiti, lesbianisme, sadisme dan masokisme. Industri-industri didirikan untuk perdagangan seks dan untuk mempromosikan seks melalui media, filem dan majalah. Kajian dan penyelidikan muncul, dijalankan oleh ahli psikologi dan ahli psikoanalisis, seperti Wilhelm Reich. Subjek mereka ialah berkaitan memperkukuh dorongan seksual atau tenaga seksual, yang dinamakan libido oleh Freud, serta menyeru kebebasan seksual. Ahli psikologi Abraham Maslow memberikan seks satu status dalam hierarki keperluannya yang terkenal, bersama keperluan fisiologi dan organik seperti bernafas, minum dan makan. Gerakan feminis turut menyokong pembebasan seksual, yang mereka lihat sebagai membebaskan wanita daripada belenggu perkahwinan, keibuan, keluarga, lelaki dan patriarki.

For instance, France reduced punishment for adultery after the revolution, whilst the Napoleonic Code stipulated that any sexual behavior undertaken by consenting adults, is not punishable. In the twentieth century CE, a transformation took place in the entire West, due to a combination of factors. The launch of freedom to have sex without restriction, led to the spread of obscene practices. Groups were formed according to their sexual deviations, within a proliferation, such as homosexuality, lesbianism, sadism and masochism. Industries were established for the sex trade and to promote sex through media, films and magazines. Researches and studies appeared, conducted by psychologists and psychoanalysts, such as Wilhelm Reich. Their subject was regarding strengthening sexual drive or sexual energy, termed libido by Freud, and to call for sexual freedom. Psychologist Abraham Maslow granted sex a status within his famous hierarchy of needs, alongside physiological, organic needs such as breathing, drinking and eating. The feminist movement also supported sexual liberation, which it saw as liberating woman from the shackles of marriage, motherhood, family, men and patriarchy.

Semua faktor ini terkumpul selama beberapa dekad dalam masyarakat Barat, memuncak dalam apa yang dikenali sebagai revolusi seksual, yang berlangsung dari dekad 1960-an hingga 1980-an Masihi. Revolusi tersebut berakhir dengan pengiktirafan secara beransur-ansur terhadap hak golongan homoseksual, seperti kebebasan untuk mengamalkan homoseksualiti dan berkahwin, antara lainnya. Kini kita berada pada permulaan dekad ketiga abad ke-21 Masihi, di mana segala jenis amalan yang menyimpang dan tidak normal dibenarkan, sehingga ia bahkan melebihi kemerosotan kota Sodom dan Pompeii, sebagaimana yang dicatatkan dalam sejarah.

All these factors accumulated over decades in the Western society, culminating in what is known as the sexual revolution, extending from the sixties, until the eighties of the twentieth century CE. The revolution ended with the gradual recognition of the rights of homosexuals, such as the freedom to practice homosexuality and marry, amongst others. Here we are at the beginning of the third decade of the twenty-first century CE, where all manner of deviant and abnormal practices are permitted, to the point that they even exceed the decline of the cities of Sodom and Pompeii, in what was recorded in history.

Sebenarnya, pandangan Barat tentang hubungan seksual dalam kalangan manusia itu berdasarkan pelepasan naluri tanpa had, dalam bentuk dan cara pemuasan yang tidak sah, yang bercanggah dengan akal dan fitrah manusia. Ketidaksahannya jelas dari sudut pandangan akal terhadap asas yang mendasarinya, serta dari segi kesan praktikalnya yang merosakkan masyarakat dan manusia.

In fact, such a Western view about sexual relationships within humanity are based on releasing the instinct without restrictions, in a status and manner of satiation that is invalid, contradicting both the intellect and the human nature (fitra). Its invalidity appears in itself in terms of the intellectual view of the basis upon which it was established, as well as its practical results in terms of its detrimental impact on society and humans.

Pemikiran Barat telah mengakui wujudnya faktor-faktor yang mendorong manusia untuk memuaskan naluri. Dunia Barat telah mengkaji semua faktor tersebut, di bawah nama naluri, dan mengelaskannya dalam pelbagai pembahagian. Dalam semua ini, perlu diperhatikan bahawa orang Barat tidak membezakan antara dua perkara dalam kebanyakan kajian mereka. Yang pertama ialah perbezaan antara keperluan organik dan naluri. Yang kedua ialah perbezaan antara naluri dan manifestasinya.

Western thinking has acknowledged the existence of factors that push man to satiate the instinct. The West has examined all the factors, under the name of instincts and classified them within multiple divisions. In all this, it is worth noting that the Westerners did not distinguish between two matters, in most of their research. The first is the difference between the organic needs and instincts. The second is the difference between instincts and their manifestations.

Barat menganggap seks sebagai keperluan semula jadi yang wajib dipenuhi. Dengan kata lain, Barat memandang hubungan seksual sebagai keperluan organik. Barat berpendapat bahawa mencegah pemuasan seksual, sama ada melalui penindasan atau pengekangan, akan membawa akibat yang memusnahkan bagi individu dan masyarakat. Oleh itu, mereka melepaskan pemuasan di dalam apa yang dipanggil ekspresi seksual, sambil merangsang keghairahan. Namun, hakikatnya seks bukanlah keperluan organik, tetapi naluri. Keperluan organik seperti bernafas, makan, minum dan membuang air besar berbeza daripada naluri dari segi keperluan untuk dipuaskan. Mencegah pemuasan keperluan organik akan membawa kepada kemusnahan, pasti. Maka, kegagalan untuk bernafas, makan atau minum akan membawa kepada kematian. Namun, bagi naluri, ia tidak semestinya perlu dipuaskan. Mencegah pemuasan naluri tidak membawa kepada kemusnahan dan tidak menyebabkan kematian, walaupun ia akan membawa kepada kebimbangan, kegelisahan, kesengsaraan dan ketidakselesaan. Tiada seorang pun pernah mati kerana tidak melakukan hubungan seks, dan buktinya ialah realiti kemanusiaan secara umum.

The West considered sex as a natural necessity that must mandatorily be satiated. In other words, the West views the sexual act as an organic need. The West views that preventing sexual satiation, by suppression or repression, would lead to destructive consequences for both individuals and communities. Accordingly, they unleashed satiation within what is called sexual expression, whilst agitating arousal. However, the fact is that sex is not an organic need, but an instinct. Organic needs such as breathing, eating, drinking and defecating are distinct from instincts, with respect to the necessity of satiation. Prevention of the satiation of organic needs will lead to destruction, inevitably. So, the failure to breathe, eat or drink will lead to death. However, as for the instincts, they do not necessarily have to be satiated. Prevention of the satiation of instincts does not lead to destruction and will not cause death, although it will lead to anxiety, agitation, misery and discomfort. No-one has ever died through not having sex and the evidence for that is the reality of humankind in general.

Keperluan organik juga dibezakan daripada naluri, dari segi rangsangan yang membangkitkannya. Keperluan organik dirangsang oleh keperluan dalaman, manakala naluri dibangkitkan oleh rangsangan luaran. Keperluan organik memerlukan pemuasan bagi keperluan dalaman, kerana badan mesti terus hidup. Sebaliknya, naluri pada asalnya tidak memerlukan pemuasan dari dalam, secara semula jadi, selain daripada apa yang dipengaruhi dari luar. Maka, naluri tidak dibangkitkan oleh keperluan dalaman. Sebaliknya, naluri dibangkitkan oleh rangsangan luaran, sama ada berupa realiti nyata yang merangsang atau pemikiran yang merangsang yang menggambarkan realiti nyata, termasuk segala yang termasuk dalam makna rangsangan. Jika rangsangan luaran sedemikian tidak wujud, maka naluri tidak dibangkitkan. Tambahan pula, tuntutan untuk pemuasan, baik dari segi kualiti mahupun kuantiti, berkait dengan pembangkitan tersebut. Semakin sedikit rangsangan luaran, semakin sedikit jugalah keinginan.

Organic needs are also distinguished from instincts, with respect to arousal by stimulus. Organic needs are stimulated by internal requirements, whilst the instinct is aroused by an external stimulus. Organic needs require satiation for internal requirements, as the body must survive. In contrast, instincts do not require satiation from within in origin, naturally, other than what is influenced from externally. So, the instincts are not aroused from internal requirements. Instead, instincts are aroused by external stimulus, in terms of a stimulating tangible reality or a stimulating thought depicting a tangible reality, including all that falls within the meaning of stimulus. If such an external stimulus was not to be found, then there is no arousal of the instinct. Furthermore, the demand for satiation in both quality and quantity is linked to the arousal. The less the external stimulus, the less will be the desire.

Selain itu, Barat secara umumnya tidak membezakan antara naluri (instinct) dengan manifestasinya. Hal ini jelas daripada buku-buku dan kajian para ahli psikologi Barat, yang berpegang kepada persepsi bahawa perbuatan seksual itu sendiri ialah suatu naluri, dan bukannya sebagai manifestasi daripada naluri untuk memelihara keturunan.

Furthermore, the West in general does not distinguish between the instinct and its manifestations. It is apparent from the books and studies of the Western psychologists, who carried the perception that the sexual act itself is an instinct and not as a manifestation of the instinct of procreation.

Perbezaan antara kedua-dua perspektif ini adalah amat penting kerana kesan yang berkaitan dengan apa yang diniatkan, mengikut perspektif masing-masing. Sesiapa yang melihat hubungan seksual sebagai naluri akan menjadikan seks itu sendiri sebagai tujuan, manakala sesiapa yang melihat seks sebagai manifestasi naluri untuk memelihara keturunan, akan memberi tumpuan kepada suatu tujuan lain selain daripada perbuatan seksual itu, dan menentukan kedudukan serta cara seks mengikut tujuan tersebut. Berdasarkan perbezaan ini, tingkah laku manusia terhadap seks ditentukan dari segi sejauh mana pengaruh dan kesannya terhadap kehidupan individu dan masyarakat. Terdapat dalam kalangan orang Barat yang membezakan aspek seksual kepada naluri dan manifestasinya. Mereka mengatakan bahawa seks berfungsi untuk tujuan memelihara keturunan, sementara mereka menegaskan adanya percanggahan antara objektif alam, sebagaimana yang mereka namakan, dengan objektif manusia. Mereka mentakrifkan objektif alam sebagai kelahiran anak, manakala objektif manusia ialah mencapai tahap keseronokan tertinggi daripada orgasme, sebagaimana yang disebutkan dalam buku Origins of the Sexual Impulse karya Colin Wilson. Pandangan Barat ini tidak sah kerana ia mengalihkan perhatian manusia daripada naluri itu sendiri secara keseluruhan kepada hanya salah satu manifestasinya. Dengan itu, cabang yang dititikberatkan, bukannya akarnya. Maka objektif manusia menjadi untuk mencapai keseronokan seksual sebanyak mungkin, tanpa mengambil kira kesinambungan spesies manusia. Ini membawa manusia kepada penyelewengan dan kerosakan akhlak dalam mencari segala bentuk kejahatan, seperti nekrofilia, zoofilia, hipoksifilia dan lain-lain, yang merampas kemanusiaan daripada diri manusia.

The difference between the two perspectives is critically important because of the consequences related to what is intended, according to the respective perspectives. Whoever views the sexual act as an instinct will make sex itself a purpose, whilst whoever views sex as a manifestation of the instinct of procreation, will focus on a purpose, other than the sexual act, defining its status and manner accordingly. Based on this differentiation, human behavior towards sex is determined in terms of how much influence and impact it has on the life of individuals and society. There are those amongst the Westerners who do differentiate the sexual aspect into instinct and its manifestation. They say that sex serves the purpose of procreation, whilst they assert a contradiction between the objective of nature, as they call it, and the objective of the human. They defined the objective of nature as childbirth, whilst the objective of humans is to attain the greatest level of pleasure from orgasm, as mentioned in the book, Origins of the Sexual Impulse by Colin Wilson. This Western view is invalid because it diverts the attention of man away from the actual instinct as a whole, to just one of its manifestations. Thus, the branch is focused upon rather than the root. So the objective of humans becomes to achieve sexual pleasure as much as possible, with no consideration regarding the continuity of the human species. This leads man to subversion and perversion in search of all forms of depravity, such as necrophilia, zoophilia, hypoxyphilia and others, that deprive man of his humanity.

Adapun akibat dan kesan pandangan ini tentang hubungan seksual terhadap kemanusiaan secara umum dan masyarakat Barat khususnya, adalah jelas bahawa ia telah membawa kepada banyak kejahatan di Barat. Antaranya ialah:

As for the consequence and impact of this view about sexual relationships upon humanity in general and the Western society in particular, it is evident that it has led to many evils in the West. These include:

Mengubah realiti wanita daripada kedudukan asalnya sebagai seorang ibu, suri rumah dan kehormatan yang mesti dilindungi, kepada sekadar barang yang diingini dari segi seksual. Dunia Barat tidak memberi perhatian kepada kemanusiaannya, tetapi hanya kepada kewanitaannya dari segi seksual.

- Changing the reality of woman from her original status of being a mother, housewife and honor that must be protected, into merely a sexually desirable commodity. The West does not pay attention to her humanity, but only to her sexual femininity.

- Dominasi bentuk buatan dan visual bagi wanita, yang diwakili oleh tubuh yang glamor dan diseksualkan, yang membawa kepada penyakit fizikal dan mental dalam kalangan wanita, seperti anorexia nervosa.

- The dominance of an artificial, visual form for woman, represented by a glamorous, sexualized body, that leads to physical and mental diseases amongst women, such as anorexia nervosa.

Meninggalkan konsep keluarga dan keperluannya bagi masyarakat.

- The abandoning of the concept of the family and its necessity for society.

Kerosakan dan keruntuhan hubungan kekeluargaan, kegagalan perkahwinan dan perceraian yang kerap, walaupun bilangan perkahwinan semakin menurun.

- The corruption and disintegration of family relations, failure of marriages and frequent divorce, despite falling numbers of marriages.

Pengabaian tanggungjawab bapa terhadap anak-anak mereka, yang kemudiannya dipelihara dan didik oleh institusi negara. Ini selari dengan konsep penjagaan profesional, yang dianggap lebih unggul daripada penjagaan semula jadi dan kekeluargaan oleh sesetengah pihak.

- The abandoning of the responsibility of fathers towards their children, whom state institutions then foster and educate. This is aligned to the concept of professional caregiving, which is held as superior to natural, familial caregiving by some.

Zina dan pelacuran menjadi begitu berleluasa sehingga dianggap sebagai norma, begitu pula peningkatan kes pengguguran dan kelahiran anak hasil zina dan perzinaan, yang dahulunya disebut oleh Barat sebagai anak tidak sah taraf.

- Fornication and prostitution became so rampant that they became norms, as did the increase in abortion and the birth of children from fornication and adultery, whom the West formerly called illegitimate children.

Berkembangnya ketidaksetiaan dalam perkahwinan dan kurangnya kepercayaan antara suami isteri.

- The spread of marital infidelity and the lack of trust between spouses.

Penyebaran homoseksualiti, yang membawa bersamanya penyakit-penyakit berbahaya dan masalah-masalah psikologi.

- The spread of homosexuality, which brought with it dangerous diseases and psychological problems.

Kelaziman rogol dan penderaan seksual yang kerap terhadap kanak-kanak.

- The prevalence of rape and frequent sexual abuse of children.

- Perlambatan pertumbuhan demografi dan penuaan masyarakat Barat. Ini adalah akibat daripada mengabaikan asas naluri, iaitu kelangsungan hidup spesies, pembiakan. Inilah isu yang mengancam kewujudan Barat secara keseluruhan. Dalam bukunya, The Death of the West, ahli politik konservatif Amerika Syarikat, Patrick Joseph (Pat) Buchanan, memberi amaran, "kematian Barat bukanlah ramalan tentang apa yang akan berlaku, ia adalah gambaran tentang apa yang sedang berlaku sekarang. Negara-negara Dunia Pertama sedang mati. Mereka menghadapi krisis maut, bukan kerana sesuatu yang berlaku di Dunia Ketiga, tetapi kerana apa yang tidak berlaku di rumah dan di rumah-rumah Dunia Pertama. Kadar kesuburan Barat telah menurun selama beberapa dekad."

- The slowing of demographic growth and the aging of Western society. This is a result of neglecting the basis of the instinct, which is the survival of the species, procreation. This is the issue that threatens the existence of the West as a whole. In his book, The Death of the West, conservative US politician, Patrick Joseph (Pat) Buchanan warned, “the Death of the West is not a prediction of what is going to happen, it is a depiction of what is happening now. First World nations are dying. They face a mortal crisis, not because of something happening in the Third World, but because of what is not happening at home and in the homes of the First World. Western fertility rates have been falling for decades.”.

Sebenarnya, naluri seksual semula jadi manusia boleh sama ada ditekan, dibebaskan atau diatur. Penekanan bertentangan dengan tabiat naluri manusia yang perlu dipenuhi. Namun, membebaskannya, dalam apa yang disebut sebagai ekspresi seksual, dengan meninggalkan segala kekangan dan hanya menumpukan kepada pemuasan, turut bertentangan dengan hakikat sifatnya sebagai manifestasi naluri untuk memelihara zuriat. Adalah salah mengabaikan akar dan menumpukan kepada cabang. Oleh itu, adalah akibat yang tidak dapat dielakkan bahawa pandangan masyarakat di Barat beralih daripada kesinambungan kemanusiaan kepada hubungan antara lelaki dan wanita sebagai jantan dan betina, dengan kata lain, hubungan seks semata-mata. Pandangan masyarakat ini mesti diubah daripada hanya menumpukan kepada keseronokan dan kenikmatan, kepada pandangan yang menjadikan keseronokan dan kenikmatan ini sebagai akibat semula jadi yang tidak dapat dielakkan daripada pemuasan. Hanya dengan ini masyarakat akan tertumpu kepada tujuan wujudnya naluri ini, iaitu kelangsungan spesies.

In fact, the natural sexual desire of humans can be either suppressed, unleashed or organized. Suppression contradicts the nature of the human instinct that needs to be satiated. However, unleashing, within what is called sexual expression, abandoning all constraints and focusing on satiation alone, also contradicts the reality of its nature of being a manifestation of the instinct of procreation. It is wrong to neglect the root and focus on the branch. Accordingly, it was an inevitable consequence that the community view changed in the West from the continuity of humanity, to the relationship between men and women as males and females, in other words, sexual relations alone. This community view must be changed from focusing on pleasure and enjoyment alone, to a view that makes this pleasure and enjoyment a natural, inevitable consequence of satiation. This alone makes the community focused on the purpose for which this instinct exists, which is the survival of the species.

Kedua-dua pemuasan dan tujuan naluri ini dapat dicapai dengan pandangan masyarakat ini. Ketenteraman pasti akan terwujud bagi sebuah masyarakat yang menerima konsep ini. Inilah pandangan yang benar, yang meyakinkan akal dan selaras dengan fitrah manusia. Walaupun Barat mengetahui kerosakan pandangannya melalui akibat bencana yang telah ditimbulkannya ke atas masyarakat, Barat enggan mengakui kebenaran pandangan Islam, disebabkan kesombongan dan keras kepala mereka sendiri, kerana Islam bercanggah dengan dua konsep yang menjadi tiang peradabannya, iaitu kebebasan dan individualisme.

Both the satiation and the purpose of the instinct can be achieved with this community view. Tranquility will inevitably be realized for a community that adopts this concept. This is the correct view that convinces to the mind and agrees with the human nature (fitra). Despite the West knowing the corruption of its view through the catastrophic consequences it unleashed on society, the West refuses to acknowledge the truthfulness of the Islamic view, out of its own arrogance and stubbornness, because Islam contradicts the two concepts represented as the pillars of its civilization, i.e. freedom and individualism.