Perkara 119.

Article 119.

Pengurusan ekonomi ialah pandangan tentang apa yang sepatutnya menjadi masyarakat ketika menangani pemenuhan keperluan (manusia), maka apa yang sepatutnya menjadi masyarakat itu diambil sebagai asas bagi pemenuhan keperluan tersebut.

management ofe economics is the view of what the society ought to be when addressing the satisfaction of (human) needs, so what the society ought to be is taken as the basis for satisfying the needs.

Perkara 120.

Article 120.

Masalah ekonomi asas ialah bagaimana untuk mengagihkan dana serta manfaat/perkhidmatan kepada semua rakyat Negara, dan memudahkan semua rakyat menggunakan dana serta manfaat/perkhidmatan ini dengan membolehkan mereka berusaha dan memilikinya.

The fundamental economic problem is how to distribute funds and benefits/ services to all subjects of the State, and to facilitate all the subjects to utilise these funds and benefits/ services by enabling them to strive and possess them.

Perkara 121.

Article 121.

Setiap individu mesti diberikan sepenuhnya semua keperluan asasinya oleh Negara, dan dia mesti dijamin untuk memenuhi kemewahannya (keperluan bukan asas) setinggi tahap yang mungkin.

Every individual must have all his basic needs provided for completely by the State, and he/she must be guaranteed to satisfy his luxuries (non-basic needs) to the highest possible level.

Perkara 122.

Article 122.

Allah adalah satu-satunya pemilik harta, dan Dia telah menjadikan manusia sebagai pewaris padanya. Dengan amanah yang bersifat umum ini, manusia memperoleh hak untuk memiliki harta. Akibat daripada izin Allah (swt) kepada individu untuk memiliki harta, maka manusia mempunyai pemilikan yang sebenar.

Allah is alone the owner of property and He has made human beings heirs in it. By this general entrust mankind has acquired the right to possess property. As a consequence of Allah's (swt) permission for the individual to possess property, man has the actual possession.

Perkara 123.

Article 123.

Terdapat tiga jenis harta, iaitu: harta persendirian, harta awam, dan harta negara.

There are three types of property, they are: private property, public property, and State property.

Perkara 124.

Article 124.

Harta persendirian ialah hukum ilahi yang ditetapkan oleh harta itu sendiri atau oleh manfaat daripadanya. Akibat daripada pemilikan ini, orang yang memilikinya memperoleh manfaat daripadanya atau menerima pulangan baginya.

Private property is a divine rule determined by the property itself or the benefit from it. As a result of this possession, the person who possesses it obtains a benefit from it or receives a return for it.

Perkara 125.

Article 125.

Harta awam ialah keizinan syara' kepada masyarakat untuk turut serta memperoleh manfaat daripada harta itu sendiri.

Public property is the shar’a permission for the community to participate in obtaining benefit from the property itself.

Perkara 126.

Article 126.

Harta negara ialah semua harta yang perbelanjaannya ditentukan semata-mata oleh pandangan Khalifah dan ijtihadnya, seperti: dana cukai, cukai tanah (kharaj) dan cukai kepala (jizyah).

State property comprises all property whose expenditure is determined solely by the view of the Khaleefah and his ijtihad, such as: the funds of taxes, land tax (kharaj) and head tax (jizya).

Perkara 127.

Article 127.

Harta persendirian yang terdiri daripada aset cecair dan aset tetap dihadkan oleh sebab-sebab (asbab) ilahi berikut:

Private property consisting of liquid and fixed assets is restricted by the following divine means (asbab):

a. Kerja.

a. Work.

b. Pewarisan.

b. Inheritance.

c. Pemerolehan harta untuk terus hidup.

c. Acquisition of property to survive.

d. Derma daripada dana Negara kepada seorang warganegara.

d. A donation from State funds to a citizen.

e. Harta yang diperoleh individu bukan melalui usaha mahupun melalui pembelian.

e. Funds obtained by individuals neither by effort nor through purchase.

Perkara 128.

Article 128.

Pelupusan harta dihadkan oleh keizinan Pembuat Syariat, iaitu Allah, (SWT) sama ada perbelanjaan atau pelaburan harta. Pembaziran, kemewahan yang melampau dan kedekut adalah diharamkan. Turut diharamkan ialah syarikat kapitalis, koperasi, segala urus niaga haram yang lain, riba, penipuan, monopoli, perjudian dan yang seumpamanya.

The disposal of property is restricted by the permission of the Legislator, i.e., Allah, (swt) whether it is spending or investing of property. Squandering, extravagance and miserliness are forbidden. Also forbidden are the capitalist companies, co-operatives, all other illegal transactions, usury (riba), fraud, monopolies, gambling and the like.

Perkara 129.

Article 129.

Tanah berpengairan sepuluh peratus (al ushriah) ialah tanah yang terletak di Semenanjung Arab dan tanah yang pemiliknya telah memeluk Islam ketika memiliki tanah tersebut, (iaitu sebelum Negara Islam menguasainya melalui jihad). Tanah cukai (al kharajiah) ialah semua tanah, selain Semenanjung Arab, yang dibuka melalui jihad, iaitu sama ada melalui peperangan atau perdamaian. Tanah al ushriah, bersama-sama dengan manfaatnya, dimiliki oleh individu. Tanah al kharajiah dimiliki oleh Negara, dan individu memiliki manfaatnya. Setiap orang berhak untuk menukarkan tanah al ushriah dan manfaat daripada tanah al kharajiah melalui akad-akad syar'a. Semua orang boleh mewarisi kedua-duanya, sama seperti harta-harta lain.

Tithed land (al ushriah) constitutes land within the Arabian peninsula and land whose owners had embraced Islam whilst possessing the land, (i.e. before the Islamic State encountered them by jihad ). Tax land (al kharajiah) is all land, other than the Arabian peninsula, which was opened by jihad, i.e. war or peace. Al ushriah land, together with its benefits, is owned by individuals. Al kharajiah land is owned by the State, and individuals own its benefits. Everyone has the right to exchange, through shar’a contracts, tithed land and the benefits from tax land. All people can inherit these, the same as with other properties.

Perkara 130.

Article 130.

Tanah mati (muwat) diperoleh dengan cara menghidupkan tanah tersebut, iaitu dengan mengairinya, atau dengan memagarinya, iaitu dengan mendirikan pagar. Tanah yang telah diusahakan pula hanya boleh diperoleh melalui cara-cara syarak, seperti: pewarisan, pembelian, atau pemberian daripada Negara.

Uncultivated (muwat) land is acquired by giving life to the land, i.e. irrigating it, or by protecting it, i.e. erecting fencing. Cultivated land can only be acquired by way of shar’a means, such as: inheritance, purchasing or through a donation from the State.

Perkara 131.

Article 131.

Menyewakan tanah, sama ada tanah al-'ushriyah atau tanah al-kharajiyah, untuk pertanian adalah haram. Bagi pajak-memajak (muzara'ah) tanah yang ditanami pokok, ia dibenarkan, manakala muzara'ah bagi semua tanah lain adalah haram.

Leasing land, whether al ushriah land or al kharajiah land, for agriculture is forbidden. Sharecropping of land planted with trees is permitted, and sharecropping on all other land is forbidden.

Perkara 132.

Article 132.

Setiap pemilik tanah wajib menggunakan tanahnya; mereka yang memerlukan akan diberikan pinjaman dari perbendaharaan (bayt ul-mal) bagi memudahkan hal ini. Sesiapa yang membiarkan tanahnya terbiar, iaitu tidak menggunakan tanah itu, selama tiga tahun, maka tanah itu akan diambil daripadanya untuk diberikan kepada orang lain.

Every landlord is obliged to use his land; those who are needy are to be given a loan from the treasury (bayt ul-mal) to facilitate this. Anyone who leaves his land fallow, i.e., does not use the land, for three years will have it taken from him to be given to another.

Perkara 133.

Article 133.

Tiga kategori berikut merupakan harta awam:

The following three categories constitute public property:

a. Utiliti awam, seperti taman-taman bandar.

a. Public utilities, such as the town parks.

b. Sumber mineral yang luas, seperti medan minyak.

b. Vast mineral resources, like oil fields.

c. Perkara yang, mengikut sifatnya, tidak membolehkan pemilikan oleh individu, seperti sungai.

c. Things which, by their nature, preclude ownership by individuals, such as rivers.

Perkara 134.

Article 134.

Kilang pada asasnya ialah harta persendirian. Namun, ia mengikut hukum produk yang dihasilkan di dalamnya. Jika produk itu harta persendirian, maka kilang itu dianggap harta persendirian, seperti kilang tekstil. Jika produk itu harta awam, seperti bijih besi, maka kilang itu dianggap harta awam.

Factories by their nature are private property. However, they follow the rule of the product manufactured within them. If the product is private property, the factory is considered to be private property, like a textile mill. If the product is a public property, like iron ore, then the factory is considered to be a public property.

Artikel 135.

Article 135.

Negara tidak mempunyai hak untuk menukar harta persendirian menjadi harta awam, kerana harta awam ditentukan oleh sifatnya dan bukan oleh pandangan negara.

The State has no right to change private property into public property, because public property is determined by its nature and not by the view of the State.

Perkara 136.

Article 136.

Setiap orang dalam Negara berhak menggunakan harta awam, dan Negara tidak berhak membenarkan mana-mana individu untuk memiliki, mempunyai milik atau menggunakan harta awam secara bersendirian.

Everybody in the State has the right to utilise public property, and the State has no right to allow any individual to singularly possess, own or utilise public property.

Perkara 137.

Article 137.

Negara dibenarkan untuk melindungi sebahagian daripada tanah yang tidak diusahakan atau harta awam bagi pihak kepentingan mana-mana warganegara.

The State is allowed to protect parts of the uncultivated land or public property on behalf of any of the citizens' interests.

Perkara 138.

Article 138.

Menyimpan dana secara menimbun, walaupun zakatnya telah dibayar, adalah haram.

Hoarding funds, even if zakah is paid on it, is forbidden.

Perkara 139.

Article 139.

Zakat dipungut daripada orang Islam atas harta-harta yang ditetapkan oleh syara', iaitu wang, barangan perdagangan, ternakan dan bijirin. Ia tidak dikenakan ke atas apa-apa yang tidak ditetapkan oleh syara'. Zakat diambil daripada setiap pemilik harta, sama ada yang mukallaf, iaitu yang baligh dan berakal, atau yang tidak mukallaf, iaitu yang belum baligh dan yang gila. Ia dicatatkan dalam akaun khusus di bayt al-mal dan tidak boleh dibelanjakan melainkan untuk satu atau lebih daripada lapan golongan yang disebutkan dalam Al-Quran yang mulia.

Zakah is collected from Muslims on their properties that are specified by shar’a, i.e. money, trading goods, cattle and grain. It is not taken from anything not specified by the shar’a. Zakah is taken from every owner whether legally responsible (mukallaf), i.e. mature and sane, or not, i.e. immature and insane. It is recorded in a specific account of the bayt ul-mal and is not to be spent except for one or more of the eight categories of people mentioned in the Glorious Qur'an.

Artikel 140.

Article 140.

Jizyah (cukai kepala) dipungut daripada orang bukan Islam (dhimmi). Ia hendaklah diambil daripada lelaki dewasa jika mereka mampu dari segi kewangan untuk membayarnya. Ia tidak dikenakan ke atas wanita atau kanak-kanak.

Jizyah (head-tax) is collected from the non-Muslims (dhimmis). It is to be taken from the mature men if they are financially capable of paying it. It is not taken from women or children.

Perkara 141.

Article 141.

Cukai tanah (kharaj) dikutip ke atas tanah al-kharajiah berdasarkan potensi hasil pengeluarannya. Walau bagaimanapun, bagi tanah al-ushriah, zakat wajib dibayar ke atasnya berdasarkan hasil pengeluaran sebenarnya.

Kharaj (land-tax) is collected on al-kharajiah land according to its potential production. However, in respect of al ushriah land zakah is payable on it, on the basis of its actual production.

Perkara 142.

Article 142.

Kaum Muslimin hanya membayar cukai yang telah dibenarkan oleh syara' untuk menampung perbelanjaan Bayt al-Mal, dengan syarat ia dikenakan ke atas harta yang melebihi keperluan individu. Cukai tersebut mestilah mencukupi untuk memenuhi tuntutan Negara.

The Muslims only pay the tax that shar’a has permitted to cover the expenditure of bayt ul-mal, on condition that it is levied on that which is surplus to the individual's needs. The tax must be sufficient to cover the demands of the State.

Perkara 143.

Article 143.

Negara mempunyai hak untuk memungut cukai daripada ummah apabila dana Bayt ul-Mal tidak mencukupi untuk menampung perbelanjaan yang diperlukan bagi melaksanakan semua fungsi yang telah diwajibkan oleh syara' ke atas kaum Muslimin. Negara tidak dibenarkan mengenakan cukai ke atas rakyat untuk sesuatu fungsi yang tidak diwajibkan oleh syara' ke atas kaum Muslimin untuk dilaksanakan. Oleh itu, negara tidak dibenarkan memungut bayaran bagi mahkamah, jabatan atau pentadbiran, atau bagi mencapai sebarang kepentingan.

The State has the right to collect tax from the ummah when the funds of bayt ul-mal are inadequate to cover the expenditure required to undertake all the functions the shar’a has obliged the Muslims to perform. The State is not allowed to impose a tax on the people for a function the shar’a has not obliged the Muslims to undertake. Thus, the State is not allowed to collect fees for the courts or departments or administrations, or for accomplishing any interest.

Bajet Negara mempunyai sumber-sumber tetap yang ditentukan oleh Ahkam Syariah. Bajet ini seterusnya dibahagikan kepada beberapa bahagian. Jumlah dana yang diperuntukkan kepada setiap bahagian serta perkara-perkara yang diperuntukkan dana tersebut, semuanya ditentukan mengikut pandangan Khalifah dan ijtihadnya.

The budget of the State has permanent sources decided by the AHkam Shari’ah. The budget is further divided into sections. The funds assigned to each section and the matters for which the funds are allocated are all decided by the view of the Khaleefah and his ijtihad.

Perkara 145.

Article 145.

Sumber-sumber pendapatan tetap bagi baitul mal ialah: fai', jizyah, kharaj, seperlima daripada harta karun terpendam (rikaz) dan zakat. Kesemua dana ini dikutip, sama ada terdapat keperluan terhadapnya atau tidak, secara berterusan.

The permanent sources of income for bayt ul-mal are: spoils (faya), jizyah, kharaj, a fifth of the buried treasure (rikaz) and zakah. All these funds are collected, whether there is a need for them or not, on a perpetual basis.

Perkara 146.

Article 146.

Jika hasil daripada sumber pendapatan tetap bagi bayt ul-mal tidak mencukupi untuk menampung perbelanjaan Negara, maka dibolehkan memungut cukai daripada orang Islam bagi menampung perbelanjaan yang diwajibkan ke atas bayt ul-mal. Kewajipan-kewajipan tersebut adalah seperti berikut:

If the revenues derived from the permanent sources of income for bayt ul-mal are insufficient to cover the expenditure of the State, it is permitted to collect taxes from the Muslims to cover the expenditure obliged on bayt ul-mal. The obligations are the following:

a. Keperluan orang-orang fakir, orang-orang miskin, orang-orang yang dalam perjalanan, dan untuk menunaikan kewajipan jihad.

a. The needs of the poor, the needy, the wayfarers, and to perform the obligation of jihad.

b. Pembayaran gaji para pekerja, para penguasa, dan peruntukan bagi para tentera.

b. Remuneration of the salaries of the employees, the rulers and the provisions for the soldiers.

c. Menyediakan manfaat dan kemudahan awam yang menjadi tanggungan bayt ul-mal, seperti membina jalan, mengeluarkan air, mendirikan masjid, sekolah dan hospital. Menyatukan bayt ul-mal.

c. Providing benefits and public utilities due on bayt ul-mal., such as constructing roads, extracting water, erecting mosques, schools and hospitals. Unify bayt ul-mal.

d. Menghadapi kecemasan, seperti bencana alam, kelaparan, banjir dan gempa bumi.

d. Meeting emergencies, like natural disasters, famine, floods and earthquakes.

Perkara 147.

Article 147.

Pendapatan yang diperoleh daripada harta awam dan harta Negara, harta orang yang mati tanpa waris, harta orang murtad, dan cukai kastam yang dikenakan di sempadan negara (thoghoor), semuanya direkodkan di dalam Bayt ul-Mal.

Income derived from public and State property, people dying without heirs properties of the apostates and customs levied at the state's borders (thoghoor), are all recorded in bayt ul-mal.

Perkara 148.

Article 148.

Perbelanjaan bayt ul-mal diagihkan kepada enam golongan orang seperti berikut:

The expenditure of bayt ul-mal is distributed among the following six categories of people as follows:

a. Lapan golongan orang yang berhak menerima dana zakat. Jika tidak ada dana dalam bab ini, mereka tidak diberikan sebarang wang.

a. The eight categories of people entitled to partake of the zakah funds. If there are no funds in this chapter they are not given any money.

b. Golongan fakir, golongan miskin, ibnu sabil, orang yang berhutang dan jihad dibiayai daripada sumber hasil tetap apabila dana dalam akaun zakat tidak mencukupi. Apabila dana daripada hasil tetap tidak mencukupi, orang yang berhutang tidak boleh menerima bantuan. Golongan fakir, golongan miskin, ibnu sabil dan jihad mesti dibiayai daripada cukai yang dikutip untuk tujuan ini; dan jika perlu - bagi mencegah mereka daripada terjerumus ke dalam kerosakan - mereka hendaklah dibiayai daripada pinjaman yang dibuat oleh Negara untuk tujuan ini.

b. The poor, the needy, the wayfarers, the debtors and jihad are funded from the permanent sources of revenues whenever there are insufficient funds in the zakah account. When there are inadequate funds from the permanent revenues, the debtors are not to receive assistance. The poor, the needy, the wayfarers and jihad must be funded from the taxes collected for this purpose; and if required - to prevent them from falling into corruption - they are to be funded from loans raised by the State for this purpose.

c. Baitul-mal mesti membiayai mereka yang melaksanakan tugas atau perkhidmatan tertentu untuk Negara, seperti pekerja, pemerintah dan tentera. Jika dana yang mencukupi untuk tujuan ini tidak ada, cukai mesti dikutip dengan segera untuk menampung perbelanjaan mereka, dan pinjaman hendaklah diambil sekiranya dibimbangi rasuah mungkin berlaku.

c. Bayt ul-mal must fund those people who perform certain duties or services for the State, such as employees, rulers and soldiers. If there are insufficient funds for this purpose, taxes must be collected immediately to meet their expenses, and loans should be raised if it is feared that corruption might ensue.

d. Bayt ul-mal hendaklah membiayai perkhidmatan dan utiliti asas seperti jalan raya, masjid, hospital dan sekolah. Sekiranya dana tidak mencukupi, cukai hendaklah dikutip bagi menampung kos tersebut.

d. Bayt ul-mal shall fund the essential services and utilities such as the roads, mosques, hospitals and schools. If there are insufficient funds, taxes must be collected to cover their cost.

e. Perkhidmatan dan utiliti yang tidak penting dibiayai oleh Bayt al-Mal, tetapi apabila dana yang ada tidak mencukupi, ia tidak dibiayai dan oleh itu ditangguhkan.

e. Non-essential services and utilities are funded by bayt ul-mal, but when there are insufficient funds available they are not financed and accordingly delayed.

f. Bencana, seperti gempa bumi dan banjir, mesti dibiayai daripada Bayt al-Mal; jika dana yang ada tidak mencukupi, pinjaman hendaklah diambil dengan segera, dan akan dibayar balik kemudian daripada cukai.

f. Disasters, such as earthquakes and floods, must be financed by bayt ul-mal; if there are insufficient funds available, loans are to be raised immediately, and will be repaid later from taxes.

Perkara 149.

Article 149.

Negara hendaklah menyediakan pekerjaan untuk semua rakyat yang memegang kewarganegaraan negara tersebut.

The State should provide employment for all subjects holding citizenship of the State.

Perkara 150.

Article 150.

Pekerja syarikat dan orang yang bekerja sendiri mempunyai hak dan tanggungjawab yang sama seperti pekerja kerajaan. Setiap orang yang bekerja untuk mendapatkan upah, tanpa mengira jenis kerja tersebut, dianggap sebagai pekerja. Dalam hal pertikaian antara majikan dan pekerja mengenai kadar gaji, kadar gaji hendaklah dinilai berdasarkan keadaan pasaran. Jika mereka berselisih mengenai perkara lain, kontrak pekerjaan hendaklah dinilai mengikut hukum-hukum syarak.

Company employees and the self-employed have the same rights and duties as employees of the State. Everyone who works for a wage, irrespective of the nature of the work, is considered an employee. In matters of dispute, between employer and employee over salary levels, the salary level is to be assessed on the basis of the market. If they disagree over something else, the employment contract is to be assessed according to the rules of the shar’a.

Perkara 151.

Article 151.

Gaji hendaklah ditentukan berdasarkan manfaat kerja, atau manfaat pekerja, dan bukan berdasarkan ilmu dan/atau kelayakan pekerja. Tidak boleh ada kenaikan gaji tahunan bagi pekerja. Sebaliknya, mereka hendaklah diberikan sepenuh nilai gaji yang layak mereka terima bagi kerja yang mereka lakukan.

The salary is to be determined according to the benefit of the work, or the benefit of the employee, and not according to the knowledge and/or qualifications of the employee. There are to be no annual increments for employees. Instead, they are to be given the full value of the salary they deserve for the work they do.

Perkara 152.

Article 152.

Negara hendaklah menjamin tanggungan hidup bagi orang yang tiada wang, tiada pekerjaan dan tiada kaum kerabat yang bertanggungjawab menanggung nafkahnya. Negara bertanggungjawab menyediakan tempat tinggal dan menanggung orang kurang upaya serta orang cacat.

The State is to guarantee the living expenses of the one who has no money, no work and no relatives responsible for his financial maintenance. The State is responsible for housing and maintaining the disabled and handicapped people.

Perkara 153.

Article 153.

Negara mesti berusaha mengedarkan kekayaan di kalangan seluruh rakyat, dan melarang pengedaran kekayaan hanya di kalangan sebahagian golongan masyarakat.

The State must endeavour to circulate wealth among all the subjects and forbids the circulation of wealth among only a sector of society.

Perkara 154.

Article 154.

Negara memikul tugas untuk membolehkan setiap rakyat memenuhi kemewahannya (keperluan bukan asas), dan untuk mencapai kesaksamaan dalam masyarakat selaras dengan dana yang ada padanya, melalui cara berikut:

The State tackles the task of enabling every subject to satisfy his luxuries (non-basic needs,) and to achieve equality in society in accordance with the funds available to her, in the following way:

a. Negara memberikan kepada semua warganegaranya aset cair dan tetap daripada yang dimiliki oleh Bayt al-Mal, dan daripada harta rampasan perang, dan lain-lain.

a. The State grants all its citizens liquid and fixed assets from those owned by bayt ulmal, and from the war booties, etc.

b. Negara menderma daripada tanahnya yang telah diusahakan kepada mereka yang tidak mempunyai tanah atau yang mempunyai tanah yang tidak mencukupi. Mereka yang memiliki tanah tetapi tidak menggunakannya tidak diberikan tanah. Mereka yang tidak mampu menggunakan tanah mereka diberikan bantuan kewangan untuk membolehkan mereka mengusahakan tanah tersebut.

b. The State donates from its cultivated land to those who have insufficient or no land. Those who possess land but do not use it are not given land. Those who are unable to use their land are given financial assistance to enable them to use their land.

c. Mereka yang tidak mampu melunaskan hutang mereka diberikan dana daripada zakat, rampasan perang, dan lain-lain.

c. Those who are unable to settle their debts are given funds from zakah, and the war booty, etc.

Perkara 155.

Article 155.

Negara menyelia urusan pertanian dan hasil-hasilnya selaras dengan keperluan dasar pertanian, bagi mencapai potensi tanah pada tahap pengeluaran yang tertinggi.

The State supervises agricultural affairs and their products in accordance with the needs of the agricultural policy, so as to achieve the potential of the land to its greatest level of production.

Perkara 156.

Article 156.

Negara mengawasi keseluruhan urusan industri. Ia secara langsung mengendalikan industri-industri yang termasuk dalam harta awam.

The State supervises the whole affairs of industry. It directly undertakes those industries included in the public property.

Perkara 157.

Article 157.

Perdagangan luar negeri dinilai berdasarkan kewarganegaraan pedagang, bukan asal-usul barangan. Pedagang dari negara yang berada dalam keadaan perang dengan Negara dilarang berdagang di dalam Negara, kecuali diberikan kebenaran khas bagi pedagang atau barangan tersebut. Pedagang dari negara yang mempunyai perjanjian dengan Negara dilayan mengikut syarat-syarat perjanjian tersebut. Pedagang yang merupakan rakyat Negara dilarang mengeksport sebarang barangan yang boleh memberi manfaat kepada musuh dari segi ketenteraan, perindustrian atau ekonomi. Namun, mereka tidak dilarang mengimport apa-apa harta yang mereka miliki. Mana-mana negara yang kita berada dalam peperangan sebenar dengan rakyatnya (seperti Israel) dikecualikan daripada peraturan-peraturan ini. Peraturan yang terpakai ke atas tanah perang yang sebenar terpakai ke atas negara tersebut dalam semua hubungan dengannya, sama ada perdagangan atau selainnya.

Foreign trade is assessed on the basis of the citizenship of the trader and not the origin of the goods. Merchants from countries in a state of war with the State are prevented from trading in the State, unless given a special permission for the merchant or the goods. Merchants from countries that have treaties with the State are treated according to the terms of the treaties. Merchants who are subjects of the State are prevented from exporting any goods that the enemies could benefit of militarily, industrially or economically. However, they are not prevented from importing any property they own. Any country that we have real war between us and its citizens (such as Israel) is excluded from these rules. The rules applicable to the actual land of war apply to such country in all the relations with it whether trade or otherwise.

Perkara 158.

Article 158.

Setiap individu rakyat Negara berhak menubuhkan makmal penyelidikan dan pembangunan yang berkaitan dengan semua urusan kehidupan. Negara juga hendaklah menubuhkan makmal-makmal sedemikian.

All individual subjects of the State have the right to establish research and development laboratories connected with all life's affairs. The State should also establish such laboratories.

Perkara 159.

Article 159.

Individu dilarang memiliki makmal yang menghasilkan bahan-bahan yang boleh membahayakan ummah atau negara.

Individuals are prevented from possessing laboratories producing materials that could harm the ummah or the state.

Perkara 160.

Article 160.

Negara menyediakan penjagaan kesihatan percuma untuk semua, tetapi ia tidak menghalang penggunaan penjagaan perubatan swasta mahupun penjualan ubat.

The State provides free health care for all, but it does not prevent using private medical care nor the sale of medicine.

Perkara 161.

Article 161.

Penggunaan modal asing dan pelaburannya di dalam Negara adalah haram. Begitu juga, adalah haram memberikan konsesi kepada orang asing.

The use of foreign capital and its investment within the State is forbidden. It is also prohibited to grant franchises to foreigners.

Perkara 162.

Article 162.

Negara mengeluarkan mata wangnya sendiri, yang tidak bergantung kepada mana-mana mata wang asing.

The State issues its own currency, which is independent of all foreign currencies.

Perkara 163.

Article 163.

Mata wang Negara hendaklah dihadkan kepada emas dan perak, sama ada yang telah dicetak atau tidak. Tiada bentuk mata wang lain bagi Negara yang dibenarkan. Negara boleh mengeluarkan syiling yang bukan daripada emas atau perak dengan syarat perbendaharaan Negara (bayt ul-mal) mempunyai jumlah emas dan perak yang setara untuk menampung syiling yang dikeluarkan. Oleh itu, Negara boleh mengeluarkan syiling atas namanya daripada loyang, gangsa atau wang kertas dan sebagainya, selagi ia ditampung sepenuhnya oleh emas dan perak.

The currency of the State is to be restricted to gold and silver, whether minted or not. No other form of currency for the State is permitted. The State can issue coinage not of gold or silver provided that the treasury of the State (bayt ul-mal) has the equivalent amount of gold and silver to cover the issued coinage. Thus, the State may issue coinage in its name from brass, bronze or paper notes etc. as long as it is covered completely by gold and silver.

Perkara 164.

Article 164.

Diperbolehkan untuk melakukan pertukaran antara mata uang Negara dan mata uang negara-negara lain, sama seperti pertukaran antara mata uang logam milik negara itu sendiri. Diperbolehkan pula nilai tukar antara dua mata uang berbeda-beda, selama kedua mata uang tersebut berbeda satu sama lain. Namun, transaksi semacam ini harus dilakukan secara tunai (serah terima langsung) dan merupakan transaksi langsung tanpa penundaan. Nilai tukar dapat berubah/berfluktuasi tanpa batasan apa pun selama itu terjadi antara dua mata uang yang berbeda. Setiap warga negara dapat membeli mata uang yang mereka butuhkan dari dalam maupun luar Negara, dan mereka dapat membeli mata uang yang dibutuhkan tanpa memperoleh izin terlebih dahulu atau sejenisnya.

It is permissible to have exchange between the State currency and the currency of other states like the exchange between the state's own coinage. It is permissible for the exchange rate between two currencies to differ provided the currencies are different from each other. However, such transactions must be undertaken in a hand-to-hand manner and constitute a direct transaction with no delay involved. The exchange rate can change/fluctuate without any restrictions as long as it is between two different currencies . All citizens can buy whatever currency they require from within or outside the State, and they can purchase the required currency without obtaining prior permission or the like.