Perkara 165,

Article 165,

Akidah Islam merupakan asas yang menjadi dasar bagi dasar pendidikan. Silabus dan kaedah pengajaran direka untuk mengelakkan penyimpangan daripada asas tersebut.

The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The syllabi and methods of teaching are designed to prevent a departure from this basis.

Perkara 166,

Article 166,

Tujuan pendidikan ialah membentuk keperibadian Islam dalam pemikiran dan tingkah laku. Oleh itu, semua mata pelajaran dalam kurikulum mesti dipilih berdasarkan asas ini.

The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore, all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.

Perkara 167,

Article 167,

Matlamat pendidikan ialah untuk melahirkan keperibadian Islam dan untuk membekalkan manusia dengan ilmu yang berkaitan dengan urusan kehidupan. Kaedah pengajaran ditetapkan untuk mencapai matlamat ini; sebarang kaedah yang membawa kepada selain daripada matlamat ini dilarang.

The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the knowledge connected with life's affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.

Perkara 168,

Article 168,

Satu perbezaan perlu dibuat antara sains empirikal seperti matematik, di satu pihak, dan sains budaya, di pihak yang lain. Sains empirikal, dan segala yang berkaitan dengannya, diajar mengikut keperluan dan tidak terhad kepada mana-mana peringkat pendidikan. Adapun sains budaya, ia diajar di peringkat rendah dan menengah mengikut dasar tertentu yang tidak bercanggah dengan pemikiran dan hukum-hukum Islam. Dalam pendidikan tinggi, sains-sains budaya ini dipelajari seperti sains-sains lain, dengan syarat ia tidak membawa kepada penyimpangan daripada dasar dan matlamat pendidikan yang telah ditetapkan.

A distinction should be drawn between the empirical sciences such as mathematics, on the one hand, and the cultural sciences, on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to the need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary and secondary levels according to a specific policy which does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of the education.

Perkara 169,

Article 169,

Budaya Islam mesti diajarkan di semua peringkat pendidikan. Dalam pendidikan tinggi, jabatan-jabatan hendaklah diperuntukkan bagi pelbagai disiplin Islam sebagaimana dilakukan bagi perubatan, kejuruteraan, fizik dan sebagainya.

The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.

Perkara 170,

Article 170,

Seni dan kraf boleh berkaitan dengan sains, seperti perdagangan, pelayaran dan pertanian. Dalam keadaan sedemikian, ia dipelajari tanpa sekatan atau syarat. Namun, kadang-kadang seni dan kraf dikaitkan dengan budaya dan dipengaruhi oleh pandangan hidup tertentu, seperti melukis dan mengukir. Jika pandangan hidup ini bertentangan dengan pandangan hidup Islam, seni dan kraf sedemikian tidak diambil.

Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture and influenced by a particular viewpoint of life, such as painting and sculpting. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, these arts and crafts are not taken.

Perkara 172,

Article 172,

Kurikulum negeri hanyalah satu, dan tiada kurikulum lain selain kurikulum negeri yang dibenarkan untuk diajar. Sekolah swasta dibenarkan, dengan syarat ia bukan sekolah asing, selagi ia menggunakan kurikulum negeri, berdiri di atas dasar pendidikan negeri, dan mencapai matlamat pendidikan yang ditetapkan oleh negeri. Pengajaran di sekolah-sekolah sedemikian tidak boleh bercampur antara lelaki dan perempuan, sama ada pelajar mahupun guru; dan ia tidak boleh dikhususkan untuk agama, mazhab, bangsa atau warna kulit tertentu.

The state's curriculum is only one, and no curriculum other than that of the state is allowed to be taught. Private schools, provided they are not foreign, are allowed as long as they adopt the state's curriculum and establish themselves on the State's educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether the students or the teachers; and they should not be specific for certain deen, madhab, race or colour.

Perkara 173,

Article 173,

Adalah menjadi kewajipan ke atas Negara untuk mengajar setiap individu, lelaki mahupun perempuan, perkara-perkara yang diperlukan untuk kehidupan arus perdana. Ini hendaklah diwajibkan dan disediakan secara percuma di peringkat pendidikan rendah dan menengah. Negara hendaklah, sedaya upayanya, menyediakan peluang kepada semua orang untuk meneruskan pendidikan tinggi tanpa bayaran.

It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things which are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.

Perkara 174,

Article 174,

Negara wajar menyediakan sarana untuk membangunkan ilmu pengetahuan, seperti perpustakaan dan makmal, di samping sekolah dan universiti, bagi membolehkan mereka yang ingin meneruskan penyelidikan dalam pelbagai bidang ilmu, seperti fiqh, Hadith dan tafsir Al-Qur'an, pemikiran, perubatan, kejuruteraan dan kimia, serta penciptaan dan penemuan, dan lain-lain. Ini dilakukan untuk melahirkan ramai mujtahid, saintis dan pencipta yang cemerlang.

The State ought to provide the means of developing knowledge, such as libraries and laboratories, in addition to schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur'an, thought, medicine, engineering and chemistry, inventions and discoveries etc. This is done to create an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.

Perkara 175,

Article 175,

Eksploitasi tulisan untuk tujuan pendidikan, seperti hak cipta, dalam apa jua bentuk, adalah dilarang sama sekali. Apabila sesebuah buku telah dicetak dan diterbitkan, tiada sesiapa pun yang berhak untuk memegang hak penerbitan dan percetakan, termasuk pengarangnya sendiri. Walau bagaimanapun, jika buku itu belum dicetak dan diterbitkan, dan oleh itu masih berupa idea, pemiliknya berhak untuk mengambil bayaran bagi memindahkan idea-idea ini kepada orang ramai, sama seperti dia boleh mengambil bayaran bagi mengajarkannya.

The exploitation of writing for educational purposes, such as copyrighting, at whatever level is strictly forbidden. Once a book has been printed and published, nobody has the right to reserve the publishing and printing rights, including the author. However, if the book has not been printed and published, and thus is still an idea, the owner has the right to take payment for transferring these ideas to the public, the same way he can take payment for teaching them.