[Ṣāliḥ:] Suatu hari saya pulang ke rumah dan mendengar bahawa ayah saya telah memanggil saya pada hari sebelumnya. Apabila saya menemui beliau, beliau berkata, "Semalam ada seseorang di sini yang ayah mahu kamu temui. Kira-kira waktu tengah hari; ayah sedang duduk di sini dan ayah terdengar seorang lelaki di pintu."

[Ṣāliḥ:] One day I came home and heard that my father had sent for me the day before. When I found him, he said, “There was someone here yesterday I wanted you to meet. It was around noon; I was sitting here and I heard a man at the door.

Entah mengapa saya merasa tertarik kepadanya. Saya bangun dan membuka pintu. Berdiri di sana seorang lelaki yang terbakar matahari, memakai jubah daripada bulu dan sehelai kain compang-camping di kepalanya. Dia tidak memakai baju di sebalik jubahnya, dan dia tidak membawa kantung air daripada kulit mahupun tongkat. Saya mempelawanya masuk dan dia datang ke ruang depan. 18.1

Somehow I felt drawn to him. I got up and opened the door. Standing there was a sunburned man wearing a cloak of fur and a ragged piece of cloth on his head. He had no shirt on under the cloak, and he wasn’t carrying a leather water bottle or a staff. I invited him in and he came into the anteroom. 18.1

"Dari mana kamu datang?" tanyaku.

“‘Where are you coming from?’ I asked.

“‘Dari timur,’ katanya, ‘dan saya sedang menuju ke pantai. Kalau bukan kerana awak, saya tidak akan masuk ke bandar ini, tetapi saya mahu memberi penghormatan.’ “‘Adakah awak selalu mengembara dengan pakaian begitu?’ “‘Ya.’ Kemudian dia bertanya kepada saya: ‘Apa yang awak fahami tentang zuhud terhadap dunia?’ “‘Tidak menganggap apa-apa sebagai remeh,’ jawab saya, terkejut.

“‘From the east,’ he said, ‘and I’m heading for the coast. If not for you, I wouldn’t have come into the city, but I wanted to pay my respects.’ “‘Do you travel dressed like that?’ “‘I do.’ Then he asked me: ‘What do you understand by renunciation of the world?’ “‘Not taking anything for granted,’ I answered, surprised.

"Kemudian saya berfikir dalam hati, 'Saya tidak mempunyai perak atau emas untuk diberikan kepadanya.' Lalu saya masuk ke dalam rumah, mendapati empat ketul roti, dan membawanya keluar."

“Then I thought to myself, ‘I have no silver or gold to give him.’ So I went into the house, found four loaves of bread, and brought them out.

“‘Saya tidak mempunyai perak atau emas,’ kataku kepadanya, ‘tetapi inilah yang saya makan.’ “‘Adakah kamu akan gembira jika saya mengambilnya?’ “‘Ya,’ kataku. Maka dia mengambilnya, meletakkannya di bawah ketiaknya, lalu berkata, ‘Saya rasa sekarang saya akan mempunyai makanan yang cukup untuk sampai ke ar-Raqqah. Selamat tinggal!’ “Aku tidak dapat berhenti merenungnya sehingga dia meninggalkan rumah itu.” Selepas itu, bapaku sering bercerita tentangnya.

“‘I have no silver or gold,’ I told him, ‘but this is what I eat.’ “‘Would it make you happy if I took them?’ “‘Yes,’ I said. So he took them and put them under his arm and said, ‘I think now I’ll have enough food to get me TO al-Raqqah. Good-bye!’ “I couldn’t stop staring at him until he left the house.” Afterward my father spoke of him often.

[Ibn Sāfirī:] Ketika kami masih muda, kami biasa solat dan melakukan amalan zuhud di Masjid Penjual Minyak Wangi. Sebahagian daripada kami menganyam serat daun palma, sebahagian lain membuat gelendong, dan seterusnya. Salah seorang ahli kumpulan itu ialah seorang pemuda tegap yang menceritakan kisah ini kepada kami. "Kami biasa menangkap ikan di sekitar Dujayl," katanya. "Suatu hari, ketika hari mulai gelap, seorang lelaki berpakaian compang-camping lalu di situ. Saya mengejarnya tetapi tidak dapat menangkapnya. Lalu saya memanggilnya." 18.2

[Ibn Sāfirī:] When we were young, we used to pray and practice austerities at the Perfumer’s Mosque. Some of us would weave palm fibers, others would make spindles, and so on. One member of the group was a strapping young man who told us this story. “We used to fish around Dujayl,” he said. “One day, as it was getting dark, a man dressed in rags walked by. I ran after him but couldn’t catch him. So I called him over. 18.2

"Hei kamu!" kataku. "Adakah kamu salah seorang daripada Al-Abdal?"108

“‘Hey you!’ I said. ‘Are you one of the Substitutes?’108

"‘Ya.’ "‘Ke mana kamu hendak pergi?’ "‘Syria.’ "‘Dari mana kamu datang?’ "‘Dari rumah Aḥmad ibn Ḥanbal.’ "‘Apa yang kamu lakukan di sana?’ "‘Bertanya kepadanya satu soalan,’ katanya. ‘Aḥmad adalah salah seorang daripada kita, tetapi dia lebih berilmu daripada kita semua.’ "Sudah tiba waktu untuk menunaikan solat Maghrib, lalu kami menunaikannya, kemudian menunaikan solat Isyak. Apabila dia selesai, saya berkata, ‘Makanlah sedikit ikan ini; kami menangkapnya sendiri.’"109

“‘Yes.’ “‘Where are you going?’ “‘Syria.’ “‘Where are you coming from?’ “‘Aḥmad ibn Ḥanbal’s.’ “‘What were you doing there?’ “‘Asking him a question,’ he said. ‘Aḥmad is one of us, but he knows more than any of us.’ “It was time to pray the sunset prayer, so we did, and then prayed the evening prayer. When he finished, I said, ‘Have some of this fish; we catch it ourselves.’109

“‘Kami tidak makan,’ jawabnya, kemudian dia lenyap seolah-olah bumi telah menelannya.” [Al-Marrūdhī:] Pada suatu hari, seorang zāhid mendekati kami, lalu saya membawanya masuk untuk menemui Aḥmad. Dia memakai jubah bulu yang koyak dan sehelai kain buruk di kepalanya, serta tidak memakai kasut walaupun dalam kedinginan yang amat sangat. Ibn Ḥanbal memberi salam kepadanya dan dia menjawab, “Saya telah datang dari jauh, tetapi yang saya mahu hanyalah menyampaikan penghormatan. Saya sedang menuju ke ʿAbbādān, dan jika saya kembali dari sana, saya ingin datang menemui tuan lagi.” 18.3

“‘We don’t eat,’ he replied, and then vanished as if the earth had swallowed him up.” [Al-Marrūdhī:] One day a renunciant approached us, and I took him in to see Aḥmad. He was wearing a ragged cloak of fur and a scrap of cloth on his head, and wore no shoes despite the bitter cold. Ibn Ḥanbal greeted him and he replied, “I’ve come a long way, but all I want to do is pay my respects. I’m heading for ʿAbbādān, and if I return from there, I’d like to come and see you again.” 18.3

"Jika engkau kembali, maka," kata Ibn Ḥanbal.

“If you return, then,” said Ibn Ḥanbal.

Lelaki itu bangun dan mengucapkan selamat tinggal kepada Aḥmad yang sedang duduk.

The man rose and said good-bye to Aḥmad who was sitting down.

Ia adalah satu-satunya kali saya melihat seseorang bangun dan pergi sebelum Aḥmad sempat berdiri.

It was the only time I ever saw anyone get up and leave before Aḥmad had stood up.

"Dia kelihatan seperti salah seorang dari al-Abdāl, bukan?" kata Aḥmad; atau mungkin, "Dia mengingatkan saya kepada al-Abdāl." Kemudian dia membawakan sedikit makanan—empat roti yang dibelah dan diisi dengan bubur gandum yang difermentasikan—kepadanya. "Kalau saya ada sesuatu yang lebih untuk diberikan kepadamu," katanya, "saya pasti memberikannya." [Ismāʿīl al-Daylamī:] Saya berada di rumah Aḥmad ibn Ḥanbal apabila seseorang mengetuk pintu. Saya keluar untuk melihat siapa itu dan mendapati seorang pemuda memakai baju rambut yang compang-camping. 18.4

“He looks like one of the Substitutes, doesn’t he?” said Aḥmad; or perhaps, “He makes me think of the Substitutes.” Then he brought some food—four loaves split and filled with fermented grain paste110—out to him. “If I had anything more to give you,” he said, “I would.” [Ismāʿīl al-Daylamī:] I was at Aḥmad ibn Ḥanbal’s when someone knocked on the door. I went out to see who it was and found a young man wearing a ragged hair shirt. 18.4

"Apa yang kamu mahu?" tanyaku.

“What do you want?” I asked.

"Saya mahu Aḥmad ibn Ḥanbal," katanya.

“I want Aḥmad ibn Ḥanbal,” he said.

Apabila saya memberitahu Aḥmad bahawa ada seorang pemuda berpakaian kain bulu yang compang-camping sedang mencarinya, dia keluar dan memberi salam kepadanya.

When I told Aḥmad that there was a young man in a ragged hair shirt asking for him, he went out and greeted him.

"Aḥmad," kata lelaki itu, "beritahulah aku apa maksud zuhud terhadap dunia." "Aku mendengar Sufyān meriwayatkan, dengan sanad daripada al-Zuhrī, bahawa zuhud terhadap dunia bermaksud tidak menganggap apa-apa sebagai hak yang pasti dimiliki." "Terangkan lagi," kata pemuda itu, yang sedang berdiri di bawah panas matahari walaupun ada sebidang tempat teduh betul-betul di hadapannya.

“Aḥmad,” the man said, “tell me what renunciation of the world means.” “I heard Sufyān report, citing al-Zuhrī, that renunciation of the world means not taking anything for granted.” “Tell me more,” said the young man, who was standing in the sun even though there was a patch of shade directly in front of him.

"Ia bermaksud tidak pernah yakin bahawa jika kamu meninggalkan matahari, kamu akan hidup cukup lama untuk sampai ke ttempat teduh." Lelaki itu berpaling untuk pergi, tetapi Aḥmad berkata, "Tunggu!" Dia masuk ke dalam rumah dan kembali sambil menghulurkan sebungkus kecil.

“It means never being sure that if you leave the sun you’ll live long enough to reach the shade.” The man turned to leave, but Aḥmad said, “Wait!” He went into the house and came back holding out a little bundle.

"Saya tidak mengharapkan hidup cukup lama untuk sampai ke tempat teduh," kata lelaki itu. "Untuk apa saya memerlukannya?" Kemudian dia berpaling dan berjalan pergi.

“I don’t count on living long enough to reach the shade,” said the man. “What would I need that for?” Then he turned and walked away.

[Aḥmad:] Pada suatu pagi awal, saya keluar dan terserempak dengan seorang lelaki yang mukanya ditutupi kain. Dia menyerahkan kepada saya sehelai kertas kecil. Apabila cahaya sudah cukup terang untuk melihat, saya mengeluarkannya dan membaca apa yang tertulis di atasnya: 18.5

[Aḥmad:] Early one morning I went out and came across a man with a cloth over his face. He handed me a slip of paper. When the light had grown strong enough to see by, I took it out and read what was written on it: 18.5

Setiap kegembiraan yang dibawa dunia disertai kedukaan, Baik ke pondok si miskin mahupun ke pintu gerbang si kaya; Sementara mereka yang menuntut ilmu Tidak mencarinya untuk belajar, Melainkan untuk berbangga diri, dan menyusahkan sebaya mereka dengan perbahasan yang sia-sia.111

For each delight, the world brings a grief To the pauper’s hut and the rich man’s gate; While those who study Seek not to learn, But to vaunt, and vex their peers with vain debate.111

Saya sangka Muḥammad ibn Yaḥyā l-Dhuhlī yang telah menyerahkan kertas itu kepada saya. Namun kemudian saya menemui Muḥammad dan bertanya kepadanya tentang hal itu, lalu dia berkata, "Saya tidak pernah melihat kamu dan saya tidak pernah memberikan kepada kamu sehelai kertas." Ketika itulah saya menyedari bahawa syair tersebut merupakan satu nasihat.

I thought it must have been Muḥammad ibn Yaḥyā l-Dhuhlī who had handed me the paper. Later, though, I found Muḥammad and asked him about it, and he said, “I never saw you and I never gave you a piece of paper.” It was then that I realized that the poem had been an admonition.