ʿAbbādān, sebuah bandar di hujung Teluk Parsi, di barat daya Iran hari ini; pada zaman awal Abbasiyah ia menjadi tempat berkumpulnya para zahid (q.v.).

ʿAbbādān town at the head of the Persian Gulf, in the southwest of what is now Iran; in early Abbasid times a gathering place for renunciants (q.v.).

ʿAbbāsah binti al-Faḍl, isteri pertama Ibn Ḥanbal, dan ibu kepada anak lelakinya, Ṣāliḥ.

ʿAbbāsah bint al-Faḍl Ibn Ḥanbal’s first wife, and mother of his son Ṣāliḥ.

Abbasiyah (khalifah) ialah barisan khalifah (q.v.) yang berketurunan daripada bapa saudara Nabi ﷺ, al-ʿAbbas, ditubuhkan pada tahun 132H/749M selepas kejatuhan dinasti Umayyah, dan pada asasnya bersifat Syiah (q.v.) sehingga tahun 237H/851M; selepas itu mereka menjadi dinasti nominal bagi Islam Sunni (q.v.) sehingga kejatuhan Baghdad ke tangan Monggol pada tahun 656H/1258M.

Abbasid (caliphate) the line of caliphs (q.v.) descended from the Prophet’s uncle al-ʿAbbās, established in 132/749 after the overthrow of the Umayyad dynasty and essentially Shiʿi (q.v.) until 237/851; thereafter the nominal dynasts of Sunni (q.v.) Islam until the fall of Baghdad to the Mongols in 656/1258.

ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal (w. 290/903), salah seorang anak Ibn Ḥanbal, dan perawi utama riwayat-riwayat Hadis beliau.

ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 290/903) one of Ibn Ḥanbal’s sons, and a major transmitter of his Hadith reports.

ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak (m. 181/797), seorang ulama hadis yang terkenal dengan ketakwaan dan kezuhudannya.

ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak (d. 181/797) a famously pious and ascetic Hadith scholar.

Abd al-Rahman al-Shafi'i, lihat Abu Abd al-Rahman al-Shafi'i.

ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī see Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī.

ʿAbd al-Razzāq ibn Hammām al-Ṣanʿānī (w. 211H/827M), seorang ulama hadis dari Yaman.

ʿAbd al-Razzāq ibn Hammām al-Ṣanʿānī (d. 211/827) a Yemeni Hadith scholar.

ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq (251/865 atau 866) Sahabat karib Ibn Ḥanbal, digambarkan sebagai seorang yang lurus fikirannya dan warak.

ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq (251/865 or 866) Ibn Ḥanbal’s close friend, described as right-minded and pious.

Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī (w. kira-kira 230/845), ahli fiqh dan ahli ilmu kalam yang pernah berdebat dengan Ibn Ḥanbal semasa beliau dalam ujian (mihnah).

Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī (d. ca. 230/845) jurist and theologian who debated with Ibn Ḥanbal during his trial.

Abū Bakr (al-Ṣiddīq) (r. 11–13/632–4) seorang Sahabat Nabi ﷺ dan khalifah pertama.

Abū Bakr (al-Ṣiddīq) (r. 11–13/632–4) a Companion of the Prophet and first caliph.

Abū Bakr Aḥmad ibn Muḥammad al-Marrūdhī (w. 275H/888M), seorang sahabat dekat Ibn Ḥanbal dan perawi riwayat-riwayat beliau.

Abū Bakr Ahmad ibn Muḥammad al-Marrūdhī (d. 275/888) a close associate of Ibn Ḥanbal and a transmitter of his reports.

Abū Bakr al-Khallāl (w. 311H/923M), murid kepada al-Marrūdhī dan pengarang himpunan-himpunan asas bagi mazhab Ḥanbalī.

Abū Bakr al-Khallāl (d. 311/923) a disciple of al-Marrūdhī and author of the formative compilations of the Ḥanbalī school.

Abū Ḥanifah (w. 150/767), tokoh awal dalam bidang perundangan yang mengutamakan pertimbangan akal (ra'y) berbanding sunnah (q.v.).

Abū Ḥanifah (d. 150/767) early legal authority who favored judgment (raʾy) over sunnah (q.v.).

Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb (w. 243 H/847 M), seorang ulama hadis dan pengumpul riwayat.

Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb (d. 243/847) a Hadith scholar and compiler of reports.

Abū Mushir al-Ghassānī (w. 218/833), sarjana Hadis Syria yang telah dianiaya oleh al-Ma'mūn (q.v.) kerana keengganannya mengisytiharkan bahawa al-Qur'an itu makhluk; penentangannya mungkin telah mendorong al-Ma'mūn untuk meneruskan Inkuisisi (q.v.).

Abū Mushir al-Ghassānī (d. 218/833) Syrian Hadith scholar persecuted by al-Maʾmūn (q.v.) for his unwillingness to declare the Qurʾan created; his resistance may have provoked al-Maʾmūn to pursue the Inquisition (q.v.).

Abū ʿUbayd lihat al-Qāsim ibn Sallām.

Abū ʿUbayd see al-Qāsim ibn Sallām.

Abū Zurʿah al-Rāzī (w. 264/878), seorang ulama hadis yang terkemuka, terkenal kerana penelitian kritisnya terhadap isnad dan penentangannya terhadap perdebatan (al-Jidāl).

Abū Zurʿah al-Rāzī (d. 264/878) major Hadith scholar known for his critical examination of isnāds and his disapproval of Disputation.

Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī (m. 231/845), pemimpin sebuah pemberontakan yang gagal terhadap Khalifah al-Wāthiq (q.v.)

Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī (d. 231/845) leader of a failed rebellion against the Caliph al-Wāthiq (q.v.)

dan amat dikagumi oleh golongan Sunni (lihat entri berkaitan).

and much admired by the Sunnis (q.v.).

ʿAlī ibn Abī Ṭālib (memerintah 35–40/656–60), menantu Nabi ﷺ dan khalifah keempat (q.v.) menurut kiraan Sunni, atau imam pertama (q.v.) menurut beberapa kumpulan Shiʿi.

ʿAlī ibn Abī Ṭālib (r. 35–40/656–60) the Prophet’s son-in-law and the fourth caliph (q.v.) according to the Sunni count or the first imam (q.v.) according to several Shiʿi groups.

ʿAlī ibn al-Jaʿd (w. 230/845), ulama hadis yang dikecam oleh Ibn Ḥanbal kerana tunduk kepada Inkuisisi.

ʿAlī ibn al-Jaʿd (d. 230/845) Hadith scholar condemned by Ibn Ḥanbal for capitulating to the Inquisition.

ʿAlī ibn al-Jahm, seorang pegawai di istana al-Mutawakkil (q.v.).

ʿAlī ibn al-Jahm an official at the court of al-Mutawakkil (q.v.).

ʿAlī ibn al-Madīnī (w. 239/853), ulama hadis yang terkemuka, yang dilaporkan dikritik oleh Ibn Ḥanbal kerana menerima kemakhlukan (q.v.) al-Qur'an.

ʿAlī ibn al-Madīnī (d. 239/853) major Hadith scholar, reportedly criticized by Ibn Ḥanbal for accepting the createdness (q.v.) of the Qurʾan.

al-Amīn (memerintah 193–198 H/809–813 M), khalifah Abbasiyah yang keenam.

al-Amīn (r. 193–8/809–13) sixth Abbasid caliph.

Dajjal Palsu (al-Dajjāl) dalam tradisi Islam, seorang tokoh yang akan muncul untuk memerangi Nabi Isa pada akhir zaman.

Antichrist (al-Dajjāl) in Islamic tradition, a figure who will arise to battle Jesus at the end of the world.

Ascalon (kini Ashkelon) ialah sebuah bandar di pantai tenggara Laut Mediterranean, di kawasan yang kini ialah Israel.

Ascalon (modern Ashkelon) a town on the southeast Mediterranean coast in what is now Israel.

Hadis-hadis Sahih yang Disenaraikan Mengikut Perawi (al-Musnad) ialah sebuah kitab hadis yang disusun oleh Ṣāliḥ, ʿAbd Allāh dan Ḥanbal ibn Isḥaq (semoga Allah meredhai mereka) atas arahan Ibn Ḥanbal. Kitab ini telah diterbitkan dalam banyak edisi moden.

Authenticated Reports Listed By Transmitter (al-Musnad) a book of Hadith reports compiled by Ṣāliḥ, ʿAbd Allāh, and Ḥanbal ibn Isḥaq (qq.v.) at Ibn Ḥanbal’s direction. The work has been published in many modern editions.

Basra ialah sebuah bandar pelabuhan di selatan Iraq, berhampiran hujung Teluk Parsi; ia merupakan pusat intelektual yang utama pada zaman awal Islam.

Basra a port city in southern Iraq, near the head of the Persian Gulf; a major intellectual center in early Islamic times.

Bishr ibn al-Ḥārith (al-Ḥāfī, si Kaki Ayam) (w. 227 H/841–842 M), seorang zahid terkenal yang curiga terhadap pengajian hadis tetapi mengagumi Ibn Ḥanbal.

Bishr ibn al-Ḥārith (the Barefoot) (d. 227/841–42) famous ascetic who was suspicious of Hadith study but admired Ibn Ḥanbal.

Bishr al-Marīsī (m. 218/833), seorang Hanafi dan Murji'ah yang berpengaruh pada zaman pemerintahan al-Ma'mun (q.v.); beliau dibenci oleh Ibn Hanbal dan para pengikutnya kerana kepercayaannya bahawa al-Quran itu makhluk.

Bishr al-Marīsī (d. 218/833) a Ḥanafī and Postponer influential during the reign of al-Maʾmūn (q.v.); he was hated by Ibn Ḥanbal and his followers for his belief that the Qurʾan is created.

Bughā al-Kabīr, seorang jeneral Turki yang berkhidmat kepada beberapa khalifah Abbasiyah (w. 248H/862M).

Bughā the Elder a Turkish general who served several Abbasid caliphs (d. 248/862).

khalifah: ketua masyarakat Islam, difahami oleh Muslim Sunni sebagai mana-mana Muslim yang layak dan dilantik oleh rakan-rakannya, tetapi dalam amalan merujuk kepada empat orang pengganti pertama Muhammad ﷺ, diikuti oleh para pemerintah dinasti Umayyah dan kemudian pemerintah dinasti Abbasiyah (yang hanya diterima secara terpaksa sehingga mereka menerima mazhab Sunni pada pertengahan abad ketiga Hijrah/kesembilan Masihi).

caliph the head of the Muslim community, understood by Sunni Muslims to be any qualified Muslim appointed by his fellows, but in practice Muhammad’s first four successors, followed by the rulers of the Umayyad dynasty and then those of the Abbasid dynasty (who were accepted only grudgingly until they adopted Sunnism in the mid-third/ninth century).

Amirul Mukminin, gelaran khalifah (q.v.).

Commander of Believers the title of the caliph (q.v.).

Amirul Mukminin, gelaran khalifah (q.v.).

Commander of the Faithful the title of the caliph (q.v.).

jamaah (al-jamāʿah) bagi Ahli Sunnah, iaitu kumpulan orang beriman yang lurus dan berterusan dari segi sejarah, dan secara lebih luas, prinsip bahawa semua pendirian yang diambil oleh kumpulan ini adalah benar dan kekal mengikat.

community (al-jamāʿah) for Sunnis, the historically continuous group of right-minded believers, and more broadly, the principle that all positions taken by this group were correct and remain binding.

Sahabat: Muslim yang hidup sezaman dengan Nabi Muhammad ﷺ.

Companions Muslims whose lives overlapped with that of the Prophet Muḥammad.

kemakhlukan (al-Qur'an) kepercayaan bahawa wahyu Tuhan kepada Nabi Muhammad ﷺ ialah sesuatu yang dicipta, berbeza dengan pandangan bahawa ia bersifat azali kerana asal-usulnya yang ilahi.

createdness (of the Qurʾan) the belief that God’s revelation to the Prophet Muḥammad is a created thing, as opposed to being eternal by virtue of its divine origin.

membekam: aplikasi vakum (yang dihasilkan dengan meletakkan api di bawah gelas terbalik) pada kulit, dengan tujuan mengeluarkan bahan-bahan berbahaya dari tubuh.

cupping the application of a vacuum (created by placing a flame under an inverted glass) to the skin, with the aim of removing harmful substances from the body.

kitaran (rakaʿat) mana-mana pusingan berdiri, rukuk, dan sujud yang membentuk solat wajib umat Islam.

cycle (rakʿah) any of the rounds of standing, kneeling, and prostration that make up the Muslim ritual prayer.

dāniq (juga dānaq), sejenis syiling yang nilainya bersamaan dengan satu perenam dirham (q.v.).

dāniq (also dānaq) a coin equal in value to one-sixth of a dirham (q.v.).

al-Dāraquṭnī (w. 385/995), seorang ulama hadis dan ahli fiqh bermazhab Syafi‘i (q.v.) yang sangat menentang Perdebatan (q.v.).

al-Dāraquṭnī (d. 385/995) a Hadith scholar and Shāfiʿī (q.v.) jurist fiercely opposed to Disputation (q.v.).

Hari Kebangkitan menurut al-Qur'an, iaitu hari ketika orang-orang mati dihidupkan kembali sebelum dihisab dan dimasukkan ke dalam Syurga (q.v.) atau Neraka (q.v.).

Day of Resurrection according to the Qurʾan, the day when the dead are brought back to life before being judged and sent to the Garden (q.v.) or the Fire (q.v.).

dinar ialah syiling emas yang asalnya seberat 4.25 gram, dan merupakan syiling paling berharga yang digunakan pada zaman awal Abbasiyah.

dinar a gold coin originally weighing 4.25 grams, and the most valuable coin in use during the early Abbasid period.

dirham ialah syiling perak, yang sehingga pertengahan abad ketiga Hijrah/kesembilan Masihi mempunyai berat antara 2.91 hingga 2.96 gram.

dirham a silver coin, until the mid-third/ninth century weighing between 2.91 and 2.96 grams.

Perbahasan (kalām; secara harfiah, “bercakap”): wacana mengenai perkara fizikal atau rohani yang menggunakan penaakulan silogistik; spekulasi teologi atau dogmatik.

Disputation (kalām; literally, “talking”) a discourse on physical or spiritual matters that employs syllogistic reasoning; theological or dogmatic speculation.

Golongan Khawarij (khārijī) yang menolak untuk menyokong sama ada ʿAlī (q.v.) atau Muʿāwiyah dalam perebutan kekhalifahan, dan yang meyakini diri mereka sebagai satu-satunya umat Islam yang benar.

Dissident (khārijī) sectarians who refused to support either ʿAlī (q.v.) or Muʿāwiyah in the battle for the caliphate and who believed themselves to be the only true Muslims.

Muhajirin: pengikut Nabi Muhammad ﷺ yang menyertai baginda ketika baginda berhijrah dari Mekah ke Madinah pada tahun 1 Hijrah/622 Masihi.

Emigrants followers of the Prophet Muḥammad who joined him when he left Mecca for Medina in 1/622.

Utusan Tuhan ﷺ, gelaran bagi Nabi Muhammad ﷺ.

Emissary of God a title of the Prophet Muḥammad.

fatā lihat futuwwa.

fatā see futuwwa.

al-Fatḥ ibn Khāqān (w. 247/861–62), seorang pentadbir dan sarjana yang berkhidmat kepada al-Mutawakkil (q.v.).

al-Fatḥ ibn Khāqān (d. 247/861–62) an administrator and scholar who served al-Mutawakkil (q.v.).

Fāṭimah binti Ḥanbal; mungkin sama dengan Zaynab (lihat entri).

Fāṭimah Ibn Ḥanbal’s daughter; possibly the same as Zaynab (q.v.).

perayaan sama ada Hari Raya Aidiladha, ketika haiwan disembelih semasa ibadah haji, atau Hari Raya Aidilfitri, yang disambut pada akhir puasa Ramadan.

festival either the Feast of Sacrifice, when animals are slaughtered during the pilgrimage, or the Feast of Fastbreaking, celebrated at the end of the Ramadan fast.

Neraka (al-nār) menurut al-Qur'an, tempat orang-orang yang zalim menghabiskan keabadian setelah mati.

Fire (al-nār) according to the Qurʾan, the place where the wicked spend eternity after death.

Fūrān, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad (w. 265/879), seorang ulama hadis dan rakan rapat Ibn Ḥanbal.

Fūrān, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad (d. 265/879) a Hadith scholar and close associate of Ibn Ḥanbal.

futuwwah: sifat-sifat mulia yang dikaitkan dengan pemuda yang berani; dalam konteks keagamaan, sifat-sifat terpuji bagi seseorang yang menunaikan kewajibannya kepada Tuhan dan kepada sesama manusia.

futuwwah the virtues associated with brave young men; in religious contexts, the admirable qualities of one who fulfills his duties to God and to his fellows.

Taman (al-jannah) menurut Al-Qur'an, tempat orang-orang yang diberkati menghabiskan kekekalan setelah kematian.

Garden (al-jannah) according to the Qurʾan, the place where the blessed spend eternity after death.

ḥabbah secara harfiah bermaksud "sebutir biji"; satu syiling atau sukatan berat yang bersamaan dengan 1/48 dirham (q.v.).

ḥabbah literally “a grain”; a coin or measure of weight equivalent to 1/48 of a dirham (q.v.).

Hadis: keseluruhan korpus hadis (q.v.), yang digunakan untuk menentukan sunnah (q.v.).

Hadith the entire corpus of hadiths (q.v.), used to determine the sunnah (q.v.).

Hadis ialah laporan tentang sesuatu yang diucapkan atau dilakukan oleh Nabi Muhammad ﷺ, termasuk pengakuan atau ketidaksetujuan yang diam-diam, yang terdiri daripada laporan itu sendiri serta senarai orang-orang yang meriwayatkannya.

hadith a report of something the Prophet Muḥammad said or did, including tacit expressions of approval or disapproval, consisting of the report itself as well as a list of those who transmitted it.

Ḥanafī: pengikut mazhab fiqh yang dinisbahkan kepada Abū Ḥanīfah (q.v.).

Ḥanafī a follower of the legal school named after Abū Ḥanīfah (q.v.).

Ḥanbal ibn Isḥāq (w. 273/886), sepupu Ibn Ḥanbal dan pengarang sebuah catatan tentang Mihnah (Inkuisisi); kurang sering dirujuk berbanding sumber-sumber lain, mungkin kerana peranan bapanya, Isḥāq ibn Ḥanbal (q.v.), dalam peristiwa tersebut.

Ḥanbal ibn Isḥāq (d. 273/886) Ibn Ḥanbal’s cousin, and author of an account of the Inquisition; less often cited than other sources, perhaps because of his father Isḥāq ibn Ḥanbal’s (q.v.) role in the episode.

al-Ḥārith al-Muḥāsibī (w. 243/857), ahli teologi mistik.

al-Ḥārith al-Muḥāsibī (d. 243/857) mystical theologian.

Harthamah ibn Aʿyan (w. 200/816), jeneral Abbasiyyah yang digunakan secara anakronistik sebagai watak dalam sebuah cerita (96.9) mengenai al-Mutawakkil dan istananya.

Harthamah ibn Aʿyan (d. 200/816) Abbasid general anachronistically used as a character in a story (96.9) about al-Mutawakkil and his court.

Ḥasan ibn Aḥmad, salah seorang daripada dua orang anak lelaki yang bernama demikian, yang dilahirkan oleh gundik Ibn Ḥanbal, Ḥusn.

Ḥasan ibn Aḥmad either of two sons by this name born to Ibn Ḥanbal’s concubine Ḥusn.

Hāshim, klan dari suku Quraisy tempat Nabi ﷺ dilahirkan.

Hāshim the clan of the tribe of Quraysh into which the Prophet was born.

Hāshimī, seorang anggota suku tempat Nabi Muhammad ﷺ berasal.

Hāshimī a member of the clan to which the Prophet Muḥammad belonged.

Penolong (anṣār), iaitu penduduk Madinah yang menerima Islam selepas Nabi ﷺ berhijrah ke sana dari Makkah pada tahun 1 Hijrah/622 Masihi.

Helpers (anṣār) those citizens of Medina who accepted Islam after the Prophet moved there from Mecca in 1/622.

zindīq (zindiq) asalnya seorang penganut dualisme Manichaeus, dan kemudiannya sesiapa sahaja yang disyaki diam-diam berpegang kepada akidah yang tidak serasi dengan Islam.

heretic (zindīq) originally a Manichean dualist, and later anyone suspected of secretly adhering to a creed incompatible with Islam.

Homs (atau Hims) ialah sebuah bandar di bahagian barat-tengah Syria hari ini.

Hims (or Homs) a town in the west-central part of what is today Syria.

Hushaym ibn Bashīr (183/799), seorang ulama hadis yang meriwayatkan hadis kepada Ibn Ḥanbal.

Hushaym ibn Bashīr (183/799) a Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal.

Hasan bin Hanbal bin... Actually, the name here is "Ḥusn Ibn Ḥanbal", which I should keep as written. Gundik Ḥusn Ibn Ḥanbal dan ibu kepada enam orang anaknya.

Ḥusn Ibn Ḥanbal’s concubine and mother of six of his children.

Ibn ʿAbbās (wafat kira-kira 68/687–88), sepupu Nabi ﷺ dan moyang nominal dinasti Abbasiyah; generasi Sunni (q.v.) kemudiannya menganggap beliau mempunyai ilmu yang luas tentang al-Qur'an dan sunnah (q.v.).

Ibn ʿAbbās (d. ca. 68/687–88) a cousin of the Prophet and the nominal ancestor of the Abbasid line; later generations of Sunnis (q.v.) credited him with vast knowledge of the Qurʾan and the sunnah (q.v.).

Ibn Abī Duʾād (m. 240/854), seorang Secessionist (q.v.) dan penasihat khalifah al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, al-Wāthiq, dan al-Mutawakkil; dibenci oleh Ibn Ḥanbal dan pengikutnya kerana peranannya dalam Inkuisisi.

Ibn Abī Duʾād (d. 240/854) a Secessionist (q.v.) and advisor to the caliphs al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, al- Wāthiq, and al-Mutawakkil; hated by Ibn Ḥanbal and his followers for his role in the Inquisition.

Ibn Māsawayh (w. 243/857), doktor kepada beberapa khalifah Abbasiyah.

Ibn Māsawayh (d. 243/857) physician to several Abbasid caliphs.

Ibn Rāhawayh lihat Isḥāq ibn Rāhawayh.

Ibn Rāhawayh see Isḥāq ibn Rāhawayh.

Ibn Ṭāhir lihat Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir.

Ibn Ṭāhir see Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir.

Ibn al-Zayyāt (w. 233H/847M), wazir di bawah al-Mu'tasim, al-Wathiq, dan al-Mutawakkil (q.q.v.).

Ibn al-Zayyāt (d. 233/847) vizier under al-Muʿtaṣim, al-Wāthiq, and al-Mutawakkil (q.q.v.).

Ibrāhīm (ibn Isḥaq) al-Ḥarbī (w. 285H/898–99M), ahli hadis, ahli zuhud (lihat), dan ilmuwan pelbagai bidang.

Ibrāhīm (ibn Isḥaq) al-Ḥarbī (d. 285/898–99) Hadith scholar, renunciant (q.v.), and polymath.

Ibrāhīm al-Nakhaʿī (w. kira-kira 96/717) perawi hadis dan faqīh dari Kufah yang terkenal kerana ijtihadnya.

Ibrāhīm al-Nakhaʿī (d. ca. 96/717) Kufan Hadith-transmitter and faqīh known for his exercise of independent judgment.

imam: seseorang yang dalam kapasitinya sebagai seorang Muslim memimpin umat Islam yang lain, sama ada dalam solat berjemaah, dalam menempuh jalan tafsiran tertentu, atau sebagai ketua negara; dalam kalangan Sunni (q.v.), seorang ulama teladan; dalam kalangan Shi'ah, seorang ahli keluarga Nabi ﷺ yang berhak memimpin umat, biasanya kerana memiliki ilmu khusus tentang hukum.

imam one who in his capacity as a Muslim leads other Muslims, whether in group prayer, in pursuing a particular path in interpretation, or as head of state; among Sunnis (q.v.), an exemplary scholar; among Shiʿa, a member of the Prophet’s family entitled to lead the community, usually by virtue of special knowledge of the law.

Kafir (kāfir): orang yang enggan mempercayai, atau tidak mengisytiharkan kepercayaan kepada Tuhan.

Ingrate (kāfir) one who refuses to believe in, or declare a belief in, God.

pembaharu, istilah yang digunakan oleh Ibn Ḥanbal dan para pengikutnya untuk mengecam orang-orang yang mereka anggap bertanggungjawab memperkenalkan akidah dan amalan yang tidak terdapat dalam sunnah (q.v.) dan kerana itu buruk.

innovator a term used by Ibn Ḥanbal and his followers to condemn persons they believed responsible for introducing beliefs and practices not present in the sunnah (q.v.) and therefore bad.

Inkuisisi: pemeriksaan (soal siasat) terhadap hakim, saksi notaris, ulama hadis, dan pelbagai orang lain, untuk menentukan persetujuan mereka terhadap doktrin bahawa al-Quran itu makhluk, dan secara tidak langsung, pengakuan mereka bahawa khalifah Abbasiyah mempunyai kata putus dalam perkara akidah dan amalan; diperkenalkan oleh khalifah al-Ma'mun pada tahun 218H/833M dan dikuatkuasakan secara berselang-seli sehingga dihentikan oleh al-Mutawakkil pada tahun 237H/851M.

Inquisition the interrogation of judges, notary witnesses, Hadith scholars, and miscellaneous other persons, to determine their assent to the doctrine that the Qurʾan is created, and by extension, their acknowledgement that the Abbasid caliph had the final word in matters of belief and practice; introduced by the caliph al-Maʾmūn in 218/833 and intermittently enforced until ended by al- Mutawakkil in 237/851.

Isḥāq ibn Ḥanbal Bapa saudara Ibn Ḥanbal; dilaporkan bertanggungjawab menyebabkan beliau dibicarakan, dan digambarkan sebagai mendesak beliau supaya berkompromi dengan Inkuisisi.

Isḥāq ibn Ḥanbal Ibn Ḥanbal’s uncle; reportedly responsible for having him put in trial, and described as urging him to compromise with the Inquisition.

Isḥāq ibn Ibrāhīm (m. 235/849), gabenor Baghdad di bawah al-Ma’mūn, al-Mu‘taṣim, al-Wāthiq, dan al-Mutawakkil (q.q.v.).

Isḥāq ibn Ibrāhīm (d. 235/849) governor of Baghdad under al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, al-Wāthiq, and al- Mutawakkil (q.q.v.).

Isḥāq ibn Rāhawayh (w. 238/853), seorang ulama hadis yang dihormati, yang meriwayatkan hadis kepada Ibn Ḥanbal.

Isḥāq ibn Rāhawayh (d. 238/853) respected Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal.

Ismāʿīl ibn ʿUlayyah (w. 193/809), ulama hadis yang meriwayatkan kepada Ibn Ḥanbal.

Ismāʿīl ibn ʿUlayyah (d. 193/809) Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal.

Ītākh (w. 235/849), komander tentera Khazar di bawah khalifah Abbasiyah al-Mu'tasim, al-Wathiq, dan al-Mutawakkil (q.v.).

Ītākh (d. 235/849) Khazar military commander under the Abbasid caliphs al-Muʿtaṣim, al-Wāthiq, and al-Mutawakkil (q.v.).

Jahm ibn Ṣafwān (m. 128/745), pemikir Islam awal yang kepadanya dinisbahkan sejumlah ajaran yang dibenci oleh Ibn Ḥanbal dan para pengikutnya, khususnya dakwaan bahawa prototaip al-Qur'an mula wujud hanya pada satu titik masa tertentu.

Jahm ibn Ṣafwān (d. 128/745) early Muslim thinker to whom are attributed a number of teachings hateful to Ibn Ḥanbal and his associates, particularly the claim that the prototype of the Qurʾan began to exist only at a particular point in time.

jinni: makhluk berakal yang diciptakan daripada api, yang sering digambarkan campur tangan dalam urusan manusia.

jinni a sentient creature made of fire, often described as interfering in human affairs.

fiqh (fikah) secara paling luas, keupayaan untuk membezakan tindakan yang betul dalam perkara ibadat, perundangan dan etika; secara lebih khusus, penaakulan perundangan formal yang berasaskan teks.

jurisprudence (fiqh) most broadly, the ability to discern the right course of action in ritual, legal, and ethical matters; more narrowly, formal text-based legal reasoning.

al-Karābīsī (w. 245/859 atau 248/862), seorang ahli fiqih dan ahli teologi yang berpendapat bahawa kalam Tuhan (termasuk al-Qur'an) adalah tidak dicipta, tetapi ucapan manusia terhadapnya adalah dicipta.

al-Karābīsī (d. 245/859 or 248/862) a jurist and theologian who argued that God’s speech (including the Qurʾan) is uncreated but human utterance of it is not.

al-Karkh ialah nama umum bagi kawasan Baghdad di sebelah selatan kompleks khalifah di Bandar Bulat.

al-Karkh the general name for the region of Baghdad south of the caliphal compound in the Round City.

al-Khaḍir (juga dikenali sebagai al-Khiḍr), tokoh yang disebut dalam al-Qur'an (Q al-Kahf 18:60–82) dan membimbing Nabi Musa; dalam kepercayaan popular, beliau ialah tokoh yang sentiasa muncul semula dan memberikan bimbingan kepada umat Islam ketika mereka memerlukannya.

al-Khaḍir (also called al-Khiḍr) a figure who appears in the Qurʾan (Q Kahf 18:60–82) and guides Moses; in popular belief, a perennially recurrent figure who provides guidance to Muslims in time of need.

al-Khallāl lihat Abū Bakr al-Khallāl.

al-Khallāl see Abū Bakr al-Khallāl.

Khurasan ialah sebuah wilayah yang merangkumi kawasan timur laut Iran pada hari ini, Afghanistan, dan sebahagian Asia Tengah.

Khurasan a region that includes what is today northeastern Iran, Afghanistan, and parts of Central Asia.

al-Khuzāʿī lihat Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī.

al-Khuzāʿī see Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī.

Kota Kufah di tengah Iraq, di tebing Sungai Tigris; merupakan pusat ilmu yang penting pada zaman awal Islam.

Kufa city in central Iraq, on the Tigris River; an important center of learning in early Islamic times.

Kunyah ialah satu bentuk panggilan yang terdiri daripada Abū ("bapa kepada") atau Umm ("ibu kepada") diikuti dengan nama anak seseorang atau tokoh lain yang berkait rapat dengannya. Penggunaan kunyah boleh menzahirkan kemesraan, penghormatan, atau kedua-duanya sekali.

kunyah a form of address consisting of Abū (“father of”) or Umm (“mother of”) followed by the name of that person’s child or other figure closely associated with them. The use of a kunyah can convey intimacy, respect, or both.

Majusi (majūs), istilah yang digunakan oleh orang luar untuk merujuk kepada penganut Zoroaster.

Magians (majūs) a term used by outsiders to refer to Zoroastrians.

Mālik ibn Anas (w. 179/795), pemikir undang-undang awal yang dikaitkan dengan doktrin bahawa amalan penduduk Madinah merupakan duluan yang terbaik.

Mālik ibn Anas (d. 179/795) early legal thinker associated with the doctrine that the practice of the people of Medina constituted the best precedent.

al-Ma'mūn (memerintah 198–218 H/813–33 M), khalifah Abbasiyah ketujuh.

al-Maʾmūn (r. 198–218/813–33) seventh Abbasid caliph.

manifestasi rahmat, lihat tanda-tanda rahmat.

manifestations of grace see signs of grace.

al-Manṣūr, masjid yang dibina oleh khalifah Abbasiyyah kedua (memerintah 136–158H/754–775M). Masjid ini terus berfungsi sebagai pusat solat Jumaat walaupun para khalifah telah berpindah keluar dari Bandar Bulat yang dibina khusus untuk mereka.

al-Manṣūr, mosque of the mosque built by the second Abbasid caliph (r. 136–58/754–75). The mosque continued to serve as a center for Friday worship even after the caliphs moved out of the purposebuilt Round City.

al-Marīsī lihat Bishr al-Marīsī.

al-Marīsī see Bishr al-Marīsī.

al-Marrūdhī lihat Abū Bakr al-Marrūdhī.

al-Marrūdhī see Abū Bakr al-Marrūdhī.

Maʿrūf al-Karkhī (w. 200/815–16), seorang zahid dari Baghdad yang terkemuka dalam tradisi sufi (mistik).

Maʿrūf al-Karkhī (d. 200/815–16) a Baghdadi ascetic prominent in Sufi (mystical) traditions.

Marv, sebuah bandar di Turkmenistan hari ini; pada zaman awal Islam, ibu kota Khurasan (q.v.).

Marv city in what is now Turkmenistan; in early Islamic times, the capital of Khurasan (q.v.).

al-Miṣṣīṣah ialah sebuah bandar berhampiran pantai timur laut Mediterranean di kawasan yang kini ialah Turki, dan pada zaman awal Abbasiyah ia terletak di sempadan dengan Byzantine.

al-Miṣṣīṣah town near the northeast Mediterranean coast in what is today Turkey, and in early Abbasid times on the frontier with the Byzantines.

mithqāl: satu unit berat yang bersamaan dengan enam puluh butir barli (antara takrifan-takrifan lain).

mithqāl a unit of weight equal to sixty grains of barley (among other definitions).

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir, panglima tentera di Baghdad dan wakil al-Muʿtaṣim (q.v.) pada pengebumian Ibn Ḥanbal.

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir military commander in Baghdad and representative of al-Muʿtaṣim (q.v.) at Ibn Ḥanbal’s funeral.

Muḥammad ibn Idrīs lihat al-Shāfiʿī.

Muḥammad ibn Idrīs see al-Shāfiʿī.

Muḥammad ibn Nūḥ (218/833), seorang pemuda yang sedikit ilmu hadisnya, yang bersama Ibn Ḥanbal menolak untuk mengisytiharkan bahawa al-Qur'an itu makhluk.

Muḥammad ibn Nūḥ (218/833) a young man of little Hadith-learning who joined Ibn Ḥanbal in refusing to declare the Qurʾan created.

Muḥammad ibn Zubaydah, lihat al-Amīn.

Muḥammad ibn Zubaydah see al-Amīn.

al-Muḥāsibī lihat al-Ḥārith.

al-Muḥāsibī see al-Ḥārith.

Al-Muhtadī (memerintah 255–256H/868–870M), khalifah Abbasiyyah keempat belas.

al-Muhtadī (r. 255–56/868–70) fourteenth Abbasid caliph.

Munkar ialah salah seorang daripada dua malaikat yang dikatakan menyoal si mati di dalam kubur mereka.

Munkar one of the two angels said to interrogate the dead in their graves.

Musaddad ibn Musarhad (w. 228 H/842–843 M), perawi hadis yang sangat dihormati dari Basrah.

Musaddad ibn Musarhad (d. 228/842–43) well-respected Basran Hadith transmitter.

Al-Musnad lihat Riwayat yang Disahihkan Disusun Mengikut Perawi.

al-Musnad see Authenticated Reports Listed By Transmitter.

al-Muʿtaṣim (memerintah 218–27 H/833–42 M), khalifah Abbasiyah yang kelapan.

al-Muʿtaṣim (r. 218–27/833–42) eighth Abbasid caliph.

al-Mutawakkil (memerintah 232–247H/847–61M) khalifah Abbasiyah yang kesepuluh.

al-Mutawakkil (r. 232–247/847–61) tenth Abbasid caliph.

Nakīr ialah salah seorang daripada dua malaikat yang dikatakan menyoal si mati di dalam kubur mereka.

Nakīr one of the two angels said to interrogate the dead in their graves.

Nishapur ialah sebuah bandar di timur laut Iran berhampiran Mashhad masa kini.

Nishapur a town in northeastern Iran near present-day Mashhad.

notary-witness: seseorang yang dilantik oleh hakim untuk berkhidmat sebagai saksi tetap bagi pelaksanaan kewajiban kontrak atau bagi perwatakan orang-orang yang hadir di mahkamah.

notary-witness a person engaged by a judge to serve as a regular witness to the undertaking of contractual obligations or to the character of persons who appear in court.

Nuʿaym ibn Ḥammād (w. 228 H/843 M?), seorang ulama hadis yang dipenjarakan kerana enggan mengisytiharkan bahawa al-Qur'an itu makhluk; beliau juga terkenal sebagai pengumpul hadis-hadis tentang akhir zaman.

Nuʿaym ibn Ḥammād (d. 228/843?) a Hadith scholar imprisoned for refusing to declare the Qurʾan created; also famous as a compiler of apocalyptic traditions.

Pasak (awtād), salah satu daripada empat tokoh yang dikaitkan dengan arah mata angin utama dan menduduki kedudukan ketiga dalam hierarki guru-guru Sufi.

Pegs (awtād) one of four figures associated with the cardinal points of the compass and occupying the third rank in the hierarchy of Sufi masters.

Murji'ah (golongan penangguh): mereka yang berpendapat bahawa umat Islam terkemudian tidak boleh menilai para Sahabat atau menyelesaikan perselisihan yang memecahbelahkan mereka, dan bahawa sebarang penyelesaian sedemikian mesti ditangguhkan sehingga Hari Kiamat.

Postponers (murjiʿah) those who hold that latter-day Muslims cannot judge the Companions or resolve the disputes that divided them, and that any such resolution must be postponed until Judgment Day.

Penyokong Ucapan Makhluk: orang yang berpendapat bahawa, sementara Al-Qur'an sebagaimana yang diketahui oleh Tuhan adalah tidak diciptakan, Al-Qur'an sebagaimana yang dibaca dengan lantang oleh manusia ialah sesuatu yang diciptakan.

Proponent of Created Utterance one who believes that, while the Qurʾan as known to God is uncreated, the Qurʾan as spoken aloud by humans is a created thing.

al-Qā'im bi-Amr Allāh (memerintah 422–467 H/1031–1075 M), khalifah Abbasiyyah yang kedua puluh enam.

al-Qāʾim bi-Amr Allāh (r. 422–67/1031–75) twenty-sixth Abbasid caliph.

al-Qāsim ibn Sallām (w. 224/838), penyusun karya-karya tentang masalah hukum dan bahasa.

al-Qāsim ibn Sallām (d. 224/838) compiler of works on legal and linguistic issues.

Qaṭīʿat al-Rabīʿ ialah sebuah daerah di Baghdad, terletak di sebelah barat daya Kota Bulat di al-Karkh (q.v.).

Qaṭīʿat al-Rabīʿ a district of Baghdad, located southwest of the Round City in al-Karkh (q.v.).

al-Qawārīrī (w. 235H/850M), seorang ulama hadis dari Baghdad yang pada mulanya menolak, kemudian bersetuju di bawah tekanan, bahawa al-Quran itu makhluk.

al-Qawārīrī (d. 235/850) Baghdadi Hadith scholar who at first refused, then agreed under duress, that the Qurʾan is created.

Qazwīn, sebuah bandar di utara-tengah Iran, di sebelah barat Tehran masa kini.

Qazwīn a town in north-central Iran west of present-day Tehran.

qīrāṭ, satu duabelas dirham (lihat entri berkenaan).

qīrāṭ a coin worth one-twelfth of a dirham (q.v.).

qiṭʿah: syiling, atau serpihan atau kepingan yang dipotong atau dikikis daripada syiling perak.

qiṭʿah a coin, or a scrap or shard made by cutting or trimming a silver coin.

quire (juzʾ): kumpulan helaian yang membentuk sebahagian daripada sebuah manuskrip atau buku.

quire (juzʾ) a grouping of sheets that makes up part of a manuscript or book.

Quraysh, suku kaum yang menjadi asal Nabi Muhammad ﷺ.

Quraysh the tribe to which the Prophet Muḥammad belonged.

rakaah lihat kitaran.

rakʿah see cycle.

al-Raqqah ialah sebuah bandar yang terletak di Sungai Furat di utara-tengah Syria; ia merupakan tempat persinggahan yang lazim dalam perjalanan antara Baghdad dan sempadan Byzantin.

al-Raqqah a town located on the Euphrates River in north-central Syria; a common stopping point on the journey between Baghdad and the Byzantine frontier.

al-Rashīd (memerintah 170–193H/786–809M) khalifah Abbasiyyah yang kelima.

al-Rashīd (r. 170–93/786–809) fifth Abbasid caliph.

Rayḥanah Ibn Ḥanbal ialah isteri kedua beliau dan ibu kepada anaknya ʿAbd Allāh.

Rayḥanah Ibn Ḥanbal’s second wife and mother of his son ʿAbd Allāh.

Rafḍ (penolakan) ialah istilah rujukan yang bersifat memburukkan bagi Syiah, merujuk kepada penolakan mereka terhadap Abu Bakar, Umar, Uthman dan Muawiyah sebagai khalifah yang sah.

Rejection (rafḍ) a disparaging term of reference to Shiʿism, referring to its rejection of Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, and Muʿāwiyah as legitimate caliphs.

Rafidi (rāfiḍi): istilah yang bersifat merendahkan untuk merujuk kepada seorang Syiah (lihat Syiah).

Rejectionist (rāfiḍi) a term of disparaging reference to a Shiʿi (q.v.).

Zuhud (zuhd): peninggalan atau pelepasan diri daripada dunia ini, biasanya disertai dengan menjauhi kesenangan, menahan dorongan jasmani, dan mengelakkan pergaulan; ia merupakan tanda ketaatan dan pengabdian kepada hukum Tuhan.

renunciation (zuhd) disengagement from the present world, usually entailing the shunning of comforts, the suppression of bodily urges, and the avoidance of company; a sign of devotion to God’s law.

Bandar Rey ialah sebuah bandar di bahagian tengah-utara Iran hari ini, betul-betul di selatan Tehran moden.

Rey city in the north-central part of what is now Iran, just south of modern Tehran.

Riḍwān dalam tradisi Islam, malaikat yang menyambut orang-orang yang diberkati ke dalam Syurga (q.v.).

Riḍwān in Muslim tradition, the angel who receives the blessed into the Garden (q.v.).

Khulafa' Rashidin ialah bentuk rujukan dalam mazhab Sunni kepada Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali (q.v.).

Righteous Caliphs the Sunni (q.v.) form of reference to Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, and ʿAlī (q.v.).

solat ritual, salah salah satu daripada lima solat wajib harian dalam Islam (berbeza dengan doa, yang boleh dilakukan pada bila-bila masa). Nota: the Malay rendering of "ritual prayer" is "solat", with "salah" as the transliteration commonly used in Islamic texts. The sentence itself, as translated, reads: Solat (salah) ritual ialah salah satu daripada lima solat wajib harian dalam Islam (berbeza dengan duʿāʾ, "doa," yang boleh dilakukan pada bila-bila masa).

ritual prayer one of Islam’s five prescribed daily prayers (as opposed to duʿāʾ, “supplication,” which may be performed at any time).

al-Ruṣāfah, bahagian Baghdad yang lebih besar yang terletak di tebing timur Sungai Tigris.

al-Ruṣāfah the part of greater Baghdad that lay on the east bank of the Tigris River.

Saʿīd ibn Aḥmad ibn Ḥanbal, salah seorang anak Ibn Ḥanbal, yang dilahirkan tidak lama sebelum kematian ayahnya.

Saʿīd ibn Aḥmad ibn Ḥanbal one of Ibn Ḥanbal’s sons, born shortly before his father’s death.

Saʿīd ibn al-Musayyab (w. 93/711–12), tokoh Tabiin terkemuka di Madinah dan sumber penting bagi riwayat-riwayat Hadis.

Saʿīd ibn al-Musayyab (d. 93/711–12) leading Successor (q.v.) of Medina and noted source of Hadith reports.

Sajjādah, al-Ḥasan ibn Ḥammād (w. 241/855) Ahli hadis Baghdad yang pada mulanya menolak, lalu kemudian bersetuju di bawah paksaan, bahawa al-Qur'an itu makhluk.

Sajjādah, al-Ḥasan ibn Ḥammād (d. 241/855) Baghdadi Hadith scholar who at first refused, then agreed under duress, that the Qurʾan is created.

Ṣāliḥ ibn Aḥmad ibn Ḥanbal (w. 265/879) Anak sulung Ibn Ḥanbal dan perawi utama hadis-hadis beliau; pernah berkhidmat sebagai hakim di Isfahan.

Ṣāliḥ ibn Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 265/879) Ibn Ḥanbal’s eldest son and a major transmitter of his Hadith reports; served as judge in Isfahan.

Samarqand ialah sebuah bandar yang terletak di Uzbekistan masa kini.

Samarqand a city located in what is now Uzbekistan.

Samarra ialah sebuah bandar yang dibina khusus di tengah Iraq, dan berfungsi sebagai ibu kota Abbasiyah dari tahun 221 H/836 M hingga 279 H/892 M; khalifah al-Mutawakkil (q.v.) telah membawa Ibn Ḥanbal ke sini dari Baghdad.

Samarra purpose-built city in central Iraq that served as the Abbasid capital from 221/836 to 279/892; the caliph al-Mutawakkil (q.v.) had Ibn Ḥanbal brought here from Baghdad.

Sana'a ialah sebuah bandar di Yaman.

Sanaa a town in Yemen.

Waraʿ (sikap wara') – amalan kesalehan dengan menjauhi bukan sahaja perkara dan perbuatan yang haram, tetapi juga perkara yang hanya mencurigakan atau yang hukumnya tidak diketahui.

scrupulosity (waraʿ) the pious practice of shunning not only forbidden objects and activities but also those which are merely suspicious or of unknown legality.

Golongan Secessionist (al-Mu'tazilah, "mereka yang memisahkan diri") ialah gelaran yang diberikan kepada para ulama yang, secara umumnya, bercorak rasionalis dalam pendekatan mereka. Sebagai contoh, mereka lebih menyukai penjelasan secara kiasan bagi sifat-sifat Tuhan yang kelihatan bersifat fizikal.

Secessionists (al-muʿtazilah, “those who sent themselves apart”) a name applied to scholars who were, broadly speaking, rationalist in their approach. For example, they favored metaphorical explanations for the apparently physical attributes of God.

al-Shāfiʿī, Muḥammad ibn Idrīs (w. 204/820), ahli teori undang-undang yang dikreditkan sebagai peletak asas fiqh Sunni dengan membangunkan kaedah untuk mengeluarkan hukum daripada al-Qur'an dan sunnah.

al-Shāfiʿī, Muḥammad ibn Idrīs (d. 204/820) legal theorist credited with laying the foundation for Sunni jurisprudence by developing methods for deriving law from the Qurʾan and sunnah.

Shāfiʿī: pengikut mazhab fiqh yang dinamakan sempena al-Shāfiʿī (q.v.).

Shāfiʿī a follower of the legal school named after al-Shāfiʿī (q.v.).

Shiʿi (jamak Shiʿa): seseorang yang dicirikan oleh kepercayaan bahawa anggota-anggota tertentu daripada keluarga Nabi ﷺ adalah satu-satunya pemimpin yang sah bagi masyarakat Islam, biasanya kerana pemahaman khas mereka terhadap hukum Tuhan.

Shiʿi (pl. Shiʿa) one characterized by the belief that certain members of the Prophet’s family are the only legitimate leaders of the Muslim community, usually because of their special understanding of God’s law.

tanda-tanda kemuliaan (karāmāt): pelanggaran terhadap sebab-akibat yang lazim, yang menjadi bukti bahawa seseorang menikmati kurnia istimewa daripada Tuhan. Perkara ini umumnya tersembunyi, dan berbeza daripada mukjizat bukti yang ditunjukkan oleh para nabi.

signs of grace (karāmāt) violations of accustomed causality that serve as evidence that a person enjoys God’s special favor. These are generally concealed, and differ from the evidentiary miracles performed by prophets.

Penghenti (Stopper) ialah orang yang, apabila ditanya tentang al-Qur'an, berkata, "Ia adalah firman Tuhan," lalu berhenti di situ. Menurut Ibn Ḥanbal, dia seharusnya menambah "yang tidak dicipta." Abdāl (Pengganti) dalam pemikiran Sufi ialah salah seorang daripada bilangan hamba Tuhan yang soleh yang terhad; apabila dia meninggal dunia, dia digantikan oleh seorang lain yang setara kedudukannya. Dalam kalangan ahli Hadith, istilah ini nyata digunakan untuk merujuk kepada orang Islam yang sangat bertakwa, yang identitinya dipercayai sebagai rahsia.

Stopper one who, when asked about the Qurʾan, says “It is the speech of God,” and stops. According to Ibn Ḥanbal, he should add “uncreated.” Substitutes (abdāl) in Sufi thought, one of a limited number of pious servants of God who, when he dies, is replaced by another of equal merit; among Hadith scholars, a term evidently applied to Muslims of great piety whose identity is supposed to be a secret.

Tabi'in: generasi Muslim selepas para Sahabat (q.v.).

Successors the generation of Muslims after the Companions (q.v.).

Sufi pada asalnya ialah seorang ahli mistik Muslim dari aliran Iraq, yang pada zaman Ibn Ḥanbal masih dalam proses pembentukan; dalam penggunaan kemudian, mana-mana ahli mistik Muslim.

Sufi originally a Muslim mystic of the Iraqi school, which in Ibn Ḥanbal’s time was still in the process of formation; in later usage, any Muslim mystic.

Sufyān al-Thawrī (w. 161/778), perawi dan ahli fiqh yang dikagumi kalangan Sunni kerana penekanannya yang perintis terhadap Hadis, serta sentimen pro-Umayyah dan anti-Abbasiyah yang dimilikinya.

Sufyān, al-Thawrī (d. 161/778) transmitter and jurisprudent admired by Sunnis for his pioneering emphasis on Hadith as well as his pro-Umayyad and anti-Abbasid sentiments.

Sufyān ibn ʿUyaynah (w. 196/811) ahli hadis dari Mekah.

Sufyān ibn ʿUyaynah (d. 196/811) Meccan Hadith scholar.

sunnah: amalan teladan Nabi ﷺ, yang dipelihara dalam Hadis (lihat), dan digunakan sebagai sumber hukum; kadangkala turut merangkumi amalan orang Islam awal (yang dipelihara dalam riwayat yang biasanya dipanggil akhbār atau āthār).

sunnah the exemplary practice of the Prophet, preserved in the Hadith (q.v.) and used as a source of law; sometime also includes the practice of the early Muslims (preserved in narratives usually called akhbār or āthār).

Sunnah (kata sifat: Sunni) ialah bentuk matang bagi gerakan yang bermula dengan mengisytiharkan dirinya sebagai "ahli sunnah (lihat sunnah) dan Jemaah (lihat Jemaah)"; ia dicirikan oleh perpaduan dengan khilafah sejarah, penolakan terhadap imamiyyah (lihat "imam"), dan bergantung kepada Hadith (lihat Hadith) dan bukannya Perdebatan (lihat Perdebatan).

Sunnah (adj. Sunni) the mature form of the movement that began by proclaiming itself “the people of sunnah (q.v.) and Community (q.v.)”; it is characterized by solidarity with the historical caliphate, rejection of imamism (see “imam”), and reliance on Hadith (q.v.) rather than Disputation (q.v.).

Bandar Tarsus di pesisir Laut Mediterranean di Turki hari ini; satu destinasi yang popular bagi orang Islam yang warak untuk menyertai peperangan sempadan menentang Byzantine.

Tarsus town on the Mediterranean coast of what is today Turkey; a popular destination for pious Muslims seeking to join the frontier wars against the Byzantines.

Tūzūn ialah seorang jeneral Turki yang merampas kuasa di Baghdad pada tahun 331 H/943 M.

Tūzūn a Turkish general who siezed control of Baghdad in 331/943.

ʿUbayd Allāh ibn Khāqān (w. 263 H/877 M), wazir kepada al-Mutawakkil (q.v.).

ʿUbayd Allāh ibn Khāqān (d. 263/877) vizier of al-Mutawakkil (q.v.).

ʿUkbarā ialah sebuah bandar di tebing timur Sungai Tigris, di utara Baghdad.

ʿUkbarā town on the east bank of the Tigris north of Baghdad.

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz (memerintah 99–101 H/717–720 M), khalifah Umayyah yang terkenal dengan ketakwaan dan keadilannya.

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz (r. 99–101/717–20) Umayyad caliph renowned for his piety and justice.

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (r. 13–23/634–44) Sahabat Nabi ﷺ dan khalifah kedua; dalam kalangan Sunni, beliau dianggap teladan pemerintahan yang adil.

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (r. 13–23/634–44) Companion of the Prophet and second caliph; among Sunnis, an exemplar of just rule.

ʿUthmān ibn ʿAffān (memerintah 23–35H/644–56M) Sahabat Nabi ﷺ dan khalifah ketiga; sering dipuji melebihi kelayakannya oleh golongan Sunni yang ingin menandingi para pendukung ʿAlī ibn Abī Ṭālib (q.v.).

ʿUthmān ibn ʿAffān (r. 23–35/644–56) Companion of the Prophet and third caliph; often praised beyond his merits by Sunnis eager to counter the partisans of ʿAlī ibn Abī Ṭālib (q.v.).

bacaan varian (al-Qur'an) Pada zaman Aḥmad, mana-mana antara beberapa tradisi berbeza untuk membaca dengan kuat (dan kadangkala menulis) teks wahyu Tuhan kepada Muḥammad. Tradisi-tradisi yang berbeza itu sebahagiannya diseragamkan oleh Ibn Mujāhid (m. 324/936), walaupun sehingga empat belas tradisi yang berlainan masih diterima.

variant readings (of the Qurʾan) In Aḥmad’s time, any of several different traditions of reading aloud (and sometimes writing) the text of God’s revelation to Muḥammad. The different traditions were partially standardized by Ibn Mujāhid (d. 324/936), though up to fourteen different ones remained acceptable.

Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ (w. 197/812), ulama hadis yang warak dan perawi kepada Ibn Ḥanbal.

Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ (d. 197/812) pious Hadith scholar and transmitter to Ibn Ḥanbal.

Waṣīf (w. 253/867), jeneral Turki yang berkhidmat kepada al-Mutawakkil (lihat), kemudian mengkhianatinya.

Waṣīf (d. 253/867) Turkish general who served and subsequently betrayed al-Mutawakkil (q.v.).

Wāsiṭ ialah sebuah bandar pertanian dan pusat pentadbiran yang terletak di Sungai Tigris, di tengah Iraq. Ia didirikan sekitar tahun 80 Hijrah / 700 Masihi dan nampaknya kali terakhir didiami pada abad kesepuluh Hijrah / abad keenam belas Masihi.

Wāsiṭ an agricultural town and administrative center located on the Tigris River in central Iraq. It was founded around 80/700 and seems to have last been inhabited in the tenth/sixteenth century.

al-Wāthiq (memerintah 227–232H/842–847M) ialah khalifah Abbasiyyah yang kesembilan.

al-Wāthiq (r. 227–32/842–47) ninth Abbasid caliph.

Witir ialah solat sunat yang sangat dianjurkan, terdiri daripada bilangan rakaat yang ganjil, dan dilakukan pada waktu malam.

witr a voluntary but very meritorious prayer consisting of an odd number of cycles (q.v.) performed at night.

ʿābid (pemuja/ahli ibadah): mana-mana Muslim yang sangat warak yang bukan seorang ulama.

worshipper (ʿābid) any especially pious Muslim who was not a scholar.

Yaḥyā ibn Khāqān, seorang pegawai di istana al-Mu'taṣim (q.v.).

Yaḥyā ibn Khāqān an official at the court of al-Muʿtaṣim (q.v.).

Yahya bin Ma'in (w. 233H/848M) ialah seorang ulama hadis yang terkenal.

Yaḥyā ibn Maʿīn (d. 233/848) famously learned Hadith scholar.

Yazīd ibn Hārūn (w. 206/821), ulama hadis yang warak yang meriwayatkan kepada Ibn Ḥanbal; dilaporkan bahawa beliau cuba menghalang al-Ma'mūn (q.v.) daripada mengisytiharkan bahawa al-Qur'an itu makhluk.

Yazīd ibn Hārūn (d. 206/821) pious Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal; reportedly tried to dissuade al-Maʾmūn (q.v.) from declaring that the Qurʾan is created.

Anak perempuan Zaynab binti Ḥanbal.

Zaynab Ibn Ḥanbal’s daughter.

Zuhayr ibn Ṣāliḥ (wafat 303 H/915–16 M), cucu Ibn Ḥanbal dan perawi sebahagian riwayat beliau.

Zuhayr ibn Ṣāliḥ (d. 303/915–16) Ibn Ḥanbal’s grandson and transmitter of some of his reports.