Pada Rabīʿ I 227 [Januari 842], Abū Jaʿfar Hārūn al-Wāthiq, anak kepada al-Muʿtaṣim, menaiki takhta khilafah. Walaupun Ibn Abī Duʾād memujuknya supaya meneruskan ujian ke atas rakyat mengenai kejadian al-Qur'an, al-Wāthiq mengelak daripada satu lagi konfrontasi dengan Aḥmad, sama ada kerana dia sedar akan keupayaan Aḥmad untuk bertahan daripada paksaan, atau kerana dia takut akan apa yang akan berlaku jika Aḥmad dihukum. Namun, dia menulis surat kepadanya yang berbunyi, "Berhati-hatilah supaya kita tidak pernah bertemu di tempat yang sama." Oleh itu, Aḥmad bersembunyi sepanjang baki pemerintahan al-Wāthiq.

In Rabīʿ I 227 [January 842], Abū Jaʿfar Hārūn al-Wāthiq, son of al-Muʿtaṣim, succeeded to the caliphate. Although Ibn Abī Duʾād persuaded him to continue putting people to the test over the createdness of the Qurʾan, he avoided another confrontation with Aḥmad, either because he was aware of his ability to withstand coercion or because he was afraid of what would happen if Aḥmad were punished. He did, however, write to him saying, “Take care that we never find each other in the same place.” Aḥmad accordingly went into hiding for the remainder of al-Wāthiq’s reign.

Selepas beberapa bulan berpindah dari satu tempat ke tempat lain, Aḥmad menyendiri di dalam rumahnya, dan dia kekal di situ sehingga al-Wāthiq meninggal dunia. 72.1

After several months spent moving from one place to another, Aḥmad disappeared into his house, where he remained until al-Wāthiq died. 72.1

[Aḥmad ibn ʿAlī:] Ketika beliau menjadi buruan, Aḥmad ibn Ḥanbal tinggal bersama Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Hāniʾ al-Naysābūrī. 72.2

[Aḥmad ibn ʿAlī:] When he was a fugitive, Aḥmad ibn Ḥanbal stayed with Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Hāniʾ al-Naysābūrī. 72.2

[Pengarang:] Bapa Isḥaq, Ibrāhīm ibn Hāniʾ, kadang-kadang disebut sebagai gantinya, tetapi rumahnya adalah satu dan sama.

[The author:] Isḥaq’s father, Ibrāhīm ibn Hāniʾ, is sometimes named instead, but the house is one and the same.

[Al-Baghawī:] Pada permulaan tahun 228 [hujung tahun 842], saya mendengar Aḥmad ibn Ḥanbal membacakan Hadis yang diriwayatkan oleh Muʿawiyah, yang mana Nabi ﷺ bersabda, "Tidak tinggal di dunia ini melainkan kesusahan dan ujian, maka bersiap sedialah kamu untuk bersabar." 72.3

[Al-Baghawī:] At the beginning of ’28 [late in 842], I heard Aḥmad ibn Ḥanbal recite the Hadith reported by Muʿawiyah where the Prophet, God bless and keep him, says, “Nothing remains in this present world but adversity and tribulation, so prepare yourselves to be steadfast.” 72.3

Selepas itu dia berkata, "Ya Tuhan, aku menerima amanah-Mu," berulang kali.

Afterward he said, “God, I accept Your charge,” over and over.

Ibrāhīm ibn Hāniʾ: Aḥmad ibn Ḥanbal bersembunyi di tempat saya selama tiga hari. Kemudian beliau berkata, "Carikan untuk saya tempat lain untuk pergi." 72.4

[Ibrāhīm ibn Hāniʾ:] Aḥmad ibn Ḥanbal hid at my place for three days. Then he said, “Find me somewhere else to go.” 72.4

Saya memberitahunya bahawa ia tidak selamat, tetapi dia berkeras, dan berjanji akan memberitahu saya sesuatu yang berguna jika saya melakukan apa yang dia minta. Maka saya mencarikan tempat untuknya pergi. Ketika dia hendak beredar, dia berkata, "Utusan Tuhan bersembunyi di dalam gua selama tiga hari dan kemudian berpindah ke tempat lain, dan adalah salah untuk mengikuti teladannya ketika keadaan baik tetapi tidak ketika keadaan buruk."414

I told him it wasn’t safe, but he insisted, and promised to tell me something useful if I did as he asked. So I found a place for him to go. As he was leaving, he said, “The Emissary of God hid in a cave for three days and then moved elsewhere, and it’s wrong to follow his example in good times but not in bad.”414

Ibrāhīm ibn Hāniʾ: Aḥmad ibn Ḥanbal bersembunyi di tempat saya selama tiga malam. Kemudian dia berkata, "Carikan saya tempat lain untuk pergi." 72.5

[Ibrāhīm ibn Hāniʾ:] Aḥmad ibn Ḥanbal hid at my place for three nights. Then he said, “Find me somewhere else to go.” 72.5

Saya memberitahunya bahawa ia tidak selamat. Dia menjawab, "Nabi ﷺ bersembunyi di dalam gua selama tiga hari kemudian berpindah ke tempat lain, dan tidak betul untuk mengikut teladannya pada masa senang tetapi tidak pada masa susah." Fatḥ menambah: Saya membacakan riwayat ini kepada Ṣāliḥ dan ʿAbd Allāh, yang berkata bahawa ini adalah kali pertama mereka mendengarnya. Saya juga membacakannya kepada Isḥāq, anak Ibrāhīm, yang berkata bahawa ayahnya tidak pernah mengatakan perkara sedemikian kepadanya.

I told him it wasn’t safe. He replied, “The Prophet, God bless and keep him, hid in a cave for three days and then moved elsewhere, and it’s wrong to follow his example in good times but not in bad.” Fatḥ added: I recited this report for Ṣāliḥ and ʿAbd Allāh, who said it was the first they had heard of it. I also recited it for Ibrāhīm’s son Isḥāq, who said that his father had never said any such thing to him.

[Abū Zurʿah:] Saya bertanya kepada Aḥmad ibn Ḥanbal bagaimana dia dapat terselamat daripada pedang al-Muʿtaṣim dan cemeti al-Wāthiq. Dia berkata, "Terapkanlah kebenaran pada mana-mana luka, nescaya ia akan sembuh."415 72.6

[Abū Zurʿah:] I asked Aḥmad ibn Ḥanbal how he had escaped al-Muʿtaṣim’s sword and al-Wāthiq’s lash. He said, “Apply truthfulness to any wound, and it heals.”415 72.6

Diriwayatkan bahawa al-Wāthiq menghentikan Inkuisisi selepas menyaksikan satu perbahasan yang meyakinkannya tentang jalan yang lebih baik.416 72.7

It is reported that al-Wāthiq put an end to the Inquisition after watching a debate that persuaded him of the better course.416 72.7

[Al-Muhtadī:] Setiap kali ayahanda saya al-Wāthiq hendak melaksanakan hukuman bunuh ke atas sesiapa, kami akan hadir dalam majlis tersebut. Pada suatu hari, seorang lelaki tua berjanggut yang diwarnakan dibawa masuk, dalam keadaan terbeban dengan belenggu. Ayahanda memanggil Ibn Abī Duʾād dan sekutu-sekutunya, kemudian memerintahkan lelaki itu dibawa ke hadapan. 72.8

[Al-Muhtadī:] Whenever my father al-Wāthiq was going to execute anyone, we would attend the session. One day an elderly man with a dyed beard was brought in, weighed down with fetters. My father summoned Ibn Abī Duʾād and his associates, then had the man brought forward. 72.8

"Salam sejahtera ke atasmu," kata orang tua itu.

“Peace be upon you,” said the elder.

"Semoga Tuhan tidak memberimu kedamaian!" balas ayahku.

“May God not grant you peace!” retorted my father.

“Wahai Amirul Mukminin,” kata lelaki tua itu, “engkau tidak dididik dengan baik. Tuhan berfirman «Apabila kamu diberi salam, balaslah dengan salam yang lebih baik atau kembalikanlah sekadarnya.»417 Namun engkau tidak membalas salamku, dan tidak pula memberi salam yang lebih baik.” “Nampaknya kita sedang berhadapan dengan seorang pendebat,” kata Ibn Abī Duʾād.

“Commander of the Faithful,” said the elder, “you’ve been poorly raised. God says «When you are greeted by anyone, respond with a better greeting or at least return it.»417 But you neither returned my greeting nor offered a better one.” “It seems we have a debater on our hands,” said Ibn Abī Duʾād.

"Kalau begitu, debatlah dengannya," kata ayah saya.

“Debate him, then,” said my father.

"Wahai orang tua! Apakah pendapatmu mengenai al-Qur'an?" 72.9

“Old man! What do you say regarding the Qurʾan?” 72.9

"Itu tidak boleh diterima. Biar saya tanya dahulu." "Silakan." "Apa pendapat kamu mengenai al-Qur'an?" "Ia adalah sesuatu yang diciptakan." "Adakah itu sesuatu yang diketahui oleh Nabi ﷺ, Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, dan Khulafa' ar-Rasyidin, atau tidak?" "Mereka tidak mengetahuinya." Lelaki yang lebih tua itu berseru, "Semoga God memelihara kita!" "Nabi ﷺ tidak mengetahuinya, begitu juga Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, dan Khulafa' ar-Rasyidin, tetapi kamu mengetahuinya!" Ibn Abi Du'ad terdiam dan malu. "Beri saya sedikit masa," katanya.