1.3 Openbaring en hoe deze tot de Profeet Muhammad ﷺ kwam
1.3 Revelation And How It Came To The Prophet Muhammad
Dit hoofdstuk is automatisch vertaald uit het Engels en kan fouten bevatten. Lees het origineel
1.3 Revelation And How It Came To The Prophet Muhammad
God Guides His Creation God Guides His Creation
Allah de Schepper heeft niet alleen de schepping tot stand gebracht, maar Hij blijft deze onderhouden en leiden, op de manier waarop Hij ons en alles om ons heen heeft geschapen. Hij heeft vele vormen van leiding voorzien, inderdaad, een systeem van leidende principes, waarvan de wetten van de 'natuur' een deel uitmaken.
Allah the Creator has not only brought about the creation, but continues to sustain and direct it, in the way that He has created us and all that is around us. He has provided many forms of guidance, indeed, a system of guiding principles, of which the laws of 'nature' are a part.
Maar Allah heeft de mensheid ook vanaf het begin van haar bewoning van de aarde een speciale vorm van leiding geschonken. Hij beloofde aan Adam en zijn nakomelingen: 'Daal allen van hier neer; en als er, zoals zeker is, leiding van Mij tot jullie komt, dan zal er voor hen geen vrees zijn, noch zullen zij verdrietig zijn' (2: 38). [Het woord dat hier voor leiding wordt gebruikt is hudan.] Deze leiding komt via de profeten, die Allah voortdurend naar de mensheid heeft gezonden, totdat de laatste boodschapper, Muhammad ﷺ, Zijn laatste leiding ontving.
But Allah has also granted a special form of guidance for mankind from the outset of its occupancy of the earth. He promised to Adam and his descendants: 'Get ye down all from here; and if, as is sure, there comes to you guidance from Me, whosoever follows guidance, on them shall be no fear, nor shall they grieve' (2: 38).' [The word here used for guidance is hudan.] This guidance comes through the prophets, whom Allah continuously sent to mankind, until the last messenger, Muhammad received His final guidance.
Guidance Through Revelation
Wij noemen een man aan wie God op Zijn eigen wijze Zijn leiding mededeelt, een profeet of boodschapper (Nabi, Rasul). Profeten ontvangen het woord van God via openbaring en communiceren dit vervolgens aan hun medemensen: 'Wij hebben jou INSPIRATIE gezonden, zoals Wij die aan Noah en de boodschappers (Rasul) na hem hebben gezonden: Wij hebben INSPIRATIE gezonden aan Abraham, Ismail, Isaac, Jacob en de stammen, aan Jezus, Job, Jonah, Harun en Solomon, en aan David hebben Wij de Psalmen gegeven. Van sommige apostelen hebben Wij reeds het verhaal verteld, van anderen niet, en tot Moses sprak God direct. Apostelen die goede nieuwigheden brachten evenals waarschuwingen, opdat de mensheid na (de komst van) de apostelen geen excuus tegenover God zou hebben: want God is verheven in macht en wegen' (4: 163-5).
We call a man to whom God in his own way communicates His guidance, a prophet or messenger (nabi, rasul). Prophets receive the word of God through revelation and then communicate it to their fellow human beings: 'We have sent thee INSPIRATION, as We sent it to Noah and the messengers after him: We sent INSPIRATION to Abraham, Ismail, Isaac, Jacob and the tribes, to Jesus, Job, Jonah, Harun and Solomon, and to David We gave the Psalms. Of some apostles, We have already told the story, of others We have not and to Moses God spoke direct apostles who gave good news as well as warning, that mankind after (the coming) of the apostles should have no plea against God: for God is exalted in power and ways' (4: 163-5).
De twee cursief gedrukte (gekapitaliseerde) woorden in de bovenstaande vertaling zijn beide afgeleid van de Arabische wortel 'wahy'.
The two words italicized (capitalized) in the above translation are both derived from the Arabic root 'wahy'.
The Meaning Of Wahy
Het woord awha, waaruit 'openbaring (Wahy)' is afgeleid, komt in verschillende nuances van betekenis voor in de Qur'an, waarbij elk ervan de belangrijkste onderliggende gedachte aangeeft van inspiratie die iemand aanstuurt of leidt. In elk onderstaand voorbeeld zijn de cursieve woorden in de vertaling vormen van het stamwoord wahy in de oorspronkelijke tekst van de Qur'an:
The word awha, from which 'wahy' (revelation) is derived, occurs in a number of shades of meaning in the Qur'an, each of them indicating the main underlying idea of inspiration directing or guiding someone. In each example below, the italicised words in the translation are forms of the root word wahy in the original text of the Qur'an:
Leidraad in de natuurlijke intuïtie:
Guidance in natural intuition:
'... en Wij gaven deze inspiratie aan de moeder van Moses . . .' (28: 7)
'so we sent this inspiration to the mother of Moses . . .' (28: 7)
Leidraad in de natuurlijke aanleg:
Guidance in natural instinct:
'en jouw Heer leerde de bij om haar cellen te bouwen in heuvels, op bomen en in (menselijke) woningen' (16: 68)
'and thy Lord taught the bee to build its cells in hills, on trees and in (man's) habitations' (16: 68)
Leidraad door tekenen:
Guidance by signs:
'Zo kwam Zakaria bij zijn volk uit zijn gebedsruimte: hij gaf hen met tekens aan dat zij God in de ochtend en de avond moesten loven' (19: 11)
'So Zakaria came out to his people from his chamber: he told them by signs to celebrate God's praises in the morning and in the evening' (19: 11)
Leidraad van het kwaad:
Guidance from evil:
'Zodoende hebben Wij voor iedere boodschapper vijanden gemaakt, kwaadwillenden onder de mensen en de djinn, die elkaar met verleidelijke woorden inspireren als middel tot misleiding ...' (6: 112)
'Likewise did we make for every messenger an enemy evil ones among men and jinns, inspiring each other with flowery discourses by way of deception ...' (6: 112)
Begeleiding van God:
Guidance from God:
'Gedenk uw Heer, die de engelen (met de boodschap) inspireerde ...' (8: 12)
'Remember thy Lord inspired the angels (with the message) ...' (8: 12)
Means Of Revelation
Openbaring (Wahy) in de zin van 'revelatie' is leiding van God voor Zijn schepping, gebracht door de Profeten ﷺ, die het woord van God ontvingen via een van de middelen die worden vermeld in het volgende Koranvers:
Wahy in the sense of 'revelation' is guidance from God for His creation, brought by the Prophets, who received the word from God through one of the means mentioned in the following Qur'anic verse:
'Het is niet passend voor een mens dat God tot hem spreekt behalve door inspiratie, of van achter een sluier, of door het sturen van een boodschapper die met Gods toestemming openbaart wat God wil: want Hij is de Allerhoogste, de Alwijze' (42: 51)
'It is not fitting for a man that God should speak to him except by inspiration, or from behind a veil, or by sending of a messenger to reveal with God's permission what God wills: for He is Most High, Most Wise' (42: 51)
De manieren van openbaring zijn:
Means of revelation are:
Inspiratie, bijvoorbeeld in een droom (zie 37:102, waar wordt verteld dat Ibrahim leiding ontvangt in een visioen, terwijl hij slaapt, om zijn zoon te offeren).
Inspiration, e.g. in a dream (see 37:102, where it is related that Ibrahim receives guidance in a vision, while asleep, to sacrifice his son).
Verborgen spraak (zie 27:8, waar wordt verteld dat God tegen Musa sprak vanuit het vuur).
Speech hidden away (see 27:8, where it is related that God spoke to Musa from the fire).
Woorden (spraak) die via een speciale boodschapper van God zijn gezonden (zie 2:97, waar wordt verteld dat God de engel Gabriël als boodschapper naar Muhammad ﷺ stuurde om Zijn boodschap te openbaren).
Words (speech) sent through a special messenger from God (see 2:97, where it is related that God sent the Angel Gabriel as the messenger to Muhammad to reveal His message).
The Qur'an Revealed To Muhammad
Profeet Muhammad ﷺ, de laatste van Gods boodschappers, ontving de openbaring van de Qur'an via een speciale boodschapper die door God voor dit doel was gestuurd: de engel Gabriël, die Gods woorden exact aan hem voordroeg.
Prophet Muhammad, the last of God's messengers, received the revelation of the Qur'an through a special messenger sent by God for this purpose: the Angel Gabriel, who recited to him God's words exactly.
The Descent Of The Qur'an
Volgens Suyuti ['al Itqan fi ulum al quran, Beirut, 1973, Vol. I pp. 39-40], op basis van drie overleveringen van 'Abdullah Ibn 'Abbas, in Hakim, Baihaqi en Nasa'i, werd de Qur'an in twee fasen neergedaald:
According to Suyuti' [al Itqan fi ulum al quran, Beirut, 1973, Vol. I pp. 39-40] on the basis of three reports from 'Abdullah Ibn 'Abbas, in Hakim, Baihaqi and Nasa'i, the Qur'an descended in two stages:
Van de lauh al-mahfuz, de 'goed bewaarde tablet', tot het laagste van de hemelen (bait al-'izza) van de wereld, alles samen, in de laila al-qadr.
From the lauh al-mahfuz, the 'well-preserved tablet', to the lowest of the heavens (bait al-'izza) of the world, all together, in the laila al-qadr.
Van de hemelen naar de aarde in fasen gedurende de drieëntwintig jaar van het profentschap van Muhammad ﷺ, en eerst in de laila al-qadr van de ramadan, via de engel Gabriël.
From the heavens to earth in stages throughout the twenty-three years of Muhammad's Prophethood, and first in the laila al-qadr of Ramadan, through the Angel Gabriel.
Deze tweede neerdaal van de hemel naar het hart van de Profeet ﷺ wordt vermeld in soera al-isra' (17) en soera al-furqan (25).
This second descent from the heaven to the heart of the Prophet is referred to in Sura al-isra' (17) and Sura al-furqan (25).