Peygamber'in (sav) gerçekleştirdiği fiiller iki türlüdür: insani tabiatının bir parçası olan fiiller ve diğer fiiller. Ayakta durmak, oturmak, içmek, yemek gibi tabiatının bir parçası olan her fiil, hem kendisi hem de ümmeti için şüphesiz mübahtır. Dolayısıyla bunlar mendub fiiller kategorisine girmez.

The actions performed by the Prophet (saw) are of two kinds; the actions that are part of his human nature and other actions. Every action that is part of his nature, such as standing, sitting, drinking, and eating etc. are indisputably permitted (mubah) for both him and his Ummah. Consequently, they do not fall within the category of actions of the mandoob.

Peygamber'in (sav) insani tabiatına ait olmayan fiiller iki gruba ayrılır: ya bizzat kendisine özgü olduğu kanıtlanmış fiillerdir, yani başka hiç kimse tarafından uygulanmazlar; ya da kendisine özgü olmayan fiillerdir. Peygamber ﷺ'in kendisine özgü olduğu kesin olarak kanıtlanmış fiiller, örneğin gece gündüz kesintisiz oruç tutma izni ve dörtten fazla kadınla evlenme gibi hususlar, ona özgüdür. İcma ile bu fiillerin yalnızca ona özgü olduğu sabit olduğundan, bu fiillerde onu taklit etmek bizim için haramdır ve bu konularda onu örnek almamıza izin verilmez.

Those actions which are not part of his human nature are either of the actions that are proven to be specifically personal to him i.e. they are not practised by anyone else, or they are not personal to him. Those actions which are proven to be specifically personal to the Prophet (saw), such as the permission for him to fast continually through the day and night, and to marry more than four wives etc. are specific to him and it is haram for us to emulate him as it has been proven by Ijma'a that they are only specific to him, and thus we are not permitted to emulate him in these actions.

Bizim izlememiz için delil niteliği taşıdığı bilinen fiiller, tartışmasız delillerdir. Bunlar ya şu kadar açık bir ifadeyle bilinir:

Those actions known to be demonstration for us to follow are indisputable daleels (evidences). They are known by either a quite explicit statement, such as:

"Beni nasıl namaz kılarken gördüysenüz öyle namaz kılın" ve.

"Pray the same as you have seen me pray", and.

"Bütün ibadetlerinizde bana uyun."

"Emulate me in all your rituals".

Buradaki delil, onun fiilinin bizim için takip edilecek bir örnek olduğunu gösterir. Ya da (bu fiil), Allah'ın (swt) şu ayetinin açıklaması olarak, hırsızın elinin bilek kemiğinden kesilmesi gibi bir karine ile bilinir.

The evidence here denotes that his action is demonstration for us to follow. Or they are known by a circumstantial evidence, such as amputating the hand of a thief from the wrist bone as an explanation of Allah's (swt) saying.

"Ellerini kesin". [Al-Ma’idah: 38]

"Cut off their hands". [Al-Ma’idah: 38]

Bu, Peygamberin ﷺ eylemine dair, sözle ya da durumsal delillerle yapılan açıklamanın, delile göre vücub, nedb veya ibaha şeklinde açıklanan hükümle aynı hükme sahip olduğu anlamına gelir.

This explanation of his action, either by speech or circumstantial evidences, takes the same Hukum of that which is explained in terms of Wojoob, Nadb or IbaHah according to the evidence.

Peygamberimizin (sav) herhangi bir olumlama ya da olumsuzlama ifadesi eşlik etmeyen fiilleri ise ya Allah'a (c.c.) yakınlaşma niyetini gösterir ya da göstermez. Eğer Allah'a yakınlaşma niyetini gösteriyorsa, bu fiil mendub olur; yani onu yapan sevap kazanır, yapmayan ise azap görmez. Bunun bir örneği, duha namazının sünnet oluşudur. Ancak Allah'a yakınlaşma niyeti açıkça anlaşılmıyorsa, bu fiiller mübah (caiz) olan davranışlar kapsamına girer.

As for those actions of the Prophet which are not accompanied either by a negation or affirmation from the Prophet (saw), they either show the intention of qurbah (nearness to Allah (swt)) or not. If they show the intention qurbah they become mandoob, where the performer is rewarded for performing it and the abstainer is not punished. An example of this kind is the Sunnah of duHa. However, if the intention of qurbah to Allah (swt) is not evident, they fall within the permissible actions (mubaH).