Madde 165,

Article 165,

İslam akidesi, eğitim politikasının üzerine inşa edildiği temeli oluşturur. Öğretim programları ve öğretim yöntemleri, bu temelden sapmayı önleyecek şekilde tasarlanmıştır.

The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The syllabi and methods of teaching are designed to prevent a departure from this basis.

Madde 166,

Article 166,

Eğitimin amacı, düşünce ve davranış açısından İslami kişiliği oluşturmaktır. Bu nedenle müfredattaki bütün dersler bu esas üzerine seçilmelidir.

The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore, all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.

Madde 167,

Article 167,

Eğitimin amacı, İslami kişiliği oluşturmak ve insanlara hayatın işleriyle ilgili bilgiyi sağlamaktır. Öğretim yöntemleri bu amaca ulaşmak için belirlenir; bu amaç dışında bir sonuca götüren her yöntem ise engellenir.

The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the knowledge connected with life's affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.

Madde 168,

Article 168,

Ampirik bilimler, örneğin matematik ile kültürel bilimler arasında bir ayrım yapılmalıdır. Ampirik bilimler ve bunlarla ilgili her şey ihtiyaca göre öğretilir ve eğitimin hiçbir aşamasıyla sınırlandırılmaz. Kültürel bilimlere gelince, bunlar ilk ve orta öğretim düzeylerinde, İslam düşünceleri ve kurallarıyla çelişmeyen belirli bir politikaya göre öğretilir. Yüksek öğretimde ise bu kültürel bilimler, belirtilen eğitim politikası ve amacından sapmaya yol açmamaları koşuluyla diğer bilimler gibi incelenir.

A distinction should be drawn between the empirical sciences such as mathematics, on the one hand, and the cultural sciences, on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to the need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary and secondary levels according to a specific policy which does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of the education.

Madde 169,

Article 169,

İslam kültürü, eğitimin tüm kademelerinde öğretilmelidir. Yükseköğretimde ise tıp, mühendislik, fizik vb. alanlarda olduğu gibi çeşitli İslami ilimlere ayrılmış bölümler oluşturulmalıdır.

The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.

Madde 170,

Article 170,

Sanat ve zanaatlar, ticaret, seyrüsefer ve tarım gibi bilimle ilgili olanlar olabilir. Bu durumlarda, herhangi bir kısıtlama ya da koşul olmaksızın incelenirler. Ancak bazen sanat ve zanaatlar kültürle bağlantılı olur ve belirli bir hayat görüşünden etkilenir; resim ve heykel gibi. Bu hayat görüşü, İslami hayat görüşüyle çelişiyorsa, bu tür sanat ve zanaatlar alınmaz.

Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture and influenced by a particular viewpoint of life, such as painting and sculpting. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, these arts and crafts are not taken.

Madde 172,

Article 172,

Devlet müfredatı tektir ve devletin müfredatından başka bir müfredatın öğretilmesine izin verilmez. Özel okullara, yabancı olmamaları şartıyla, devletin müfredatını benimsemeleri, devletin eğitim politikası üzerine kurulmaları ve devletin belirlediği eğitim hedefini gerçekleştirmeleri koşuluyla izin verilir. Bu tür okullarda öğretim, öğrenci veya öğretmen olsun, erkekler ile kadınlar arasında karıştırılmamalıdır; ayrıca belirli bir din, mezhep, ırk veya renge özgü olmamalıdırlar.

The state's curriculum is only one, and no curriculum other than that of the state is allowed to be taught. Private schools, provided they are not foreign, are allowed as long as they adopt the state's curriculum and establish themselves on the State's educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether the students or the teachers; and they should not be specific for certain deen, madhab, race or colour.

Madde 173,

Article 173,

Devletin, her bireyi, erkek ya da kadın, hayatın olağan akışı için gerekli olan şeylerde eğitmesi bir yükümlülüktür. Bu eğitim zorunlu olmalı ve ilk ve orta öğretim kademelerinde ücretsiz olarak sağlanmalıdır. Devlet, gücü yettiğince, herkesin yüksek öğrenimini ücretsiz olarak sürdürebilmesi için fırsat sağlamalıdır.

It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things which are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.

Madde 174,

Article 174,

Devlet; okullar ve üniversitelerin yanı sıra, fıkıh, Hadis ve Kur'an tefsiri, düşünce, tıp, mühendislik ve kimya, icat ve keşifler gibi bilgi alanlarında araştırmalarını sürdürmek isteyenlerin bunu yapabilmesi için kütüphaneler ve laboratuvarlar gibi bilgiyi geliştirme imkânlarını da sağlamalıdır. Bu, çok sayıda müctehid, seçkin bilim insanı ve mucit yetiştirmek amacıyla yapılır.

The State ought to provide the means of developing knowledge, such as libraries and laboratories, in addition to schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur'an, thought, medicine, engineering and chemistry, inventions and discoveries etc. This is done to create an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.

Madde 175,

Article 175,

Eğitim amaçlı yazıların istismar edilmesi, örneğin telif hakkı almak gibi, herhangi bir düzeyde kesinlikle yasaktır. Bir kitap basılıp yayımlandıktan sonra, yazar da dahil olmak üzere kimsenin yayın ve basım haklarını ayırma hakkı yoktur. Ancak kitap henüz basılıp yayımlanmamışsa ve dolayısıyla hâlâ bir fikir durumundaysa, sahibi bu fikirleri halka aktarmak karşılığında ücret alma hakkına sahiptir; tıpkı bu fikirleri öğretmek karşılığında ücret alabildiği gibi.

The exploitation of writing for educational purposes, such as copyrighting, at whatever level is strictly forbidden. Once a book has been printed and published, nobody has the right to reserve the publishing and printing rights, including the author. However, if the book has not been printed and published, and thus is still an idea, the owner has the right to take payment for transferring these ideas to the public, the same way he can take payment for teaching them.