আল্লাহ তাআলা মহান আল্লাহ ওহী নাযিল করেছেন:

Allah the Almighty revealed:

স্মরণ করো, যখন তোমার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন খলীফা (প্রতিনিধি) সৃষ্টি করতে যাচ্ছি।" তারা বলেছিল: "আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন, যারা সেখানে বিপর্যয় ঘটাবে ও রক্তপাত করবে? অথচ আমরা আপনার প্রশংসা ও পবিত্রতা ঘোষণা করে আপনার তাসবীহ পাঠ করি।" (আপনি এসব শরীক থেকে মহান ও পবিত্র, যা তারা আপনার সাথে অংশীদার করে।) আল্লাহ বললেন: "আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না।" আল্লাহ আদমকে সমস্ত বস্তুর নাম শিখিয়ে দিলেন, অতঃপর সেগুলোকে ফেরেশতাদের সামনে উপস্থিত করে বললেন: "তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে আমাকে এসবের নাম বলো।" (ফেরেশতারা বলল)

"Remember when your Lord said to the angels: 'Verily, I am going to place mankind generations after generations on earth.' They said: 'Will You place therein those who will make mischief therein and shed blood, while we glorify You with praises and thanks (exalted be You above all that they associate with You as partners) and sanctify You.' Allah said: 'I know that which you do not know.' Allah taught Adam all the names of everything, then He showed them to the angels and said: "Tell Me the names of these if you are truthful." They (angels)

"আপনি পবিত্র, মহিমান্বিত; আপনি আমাদের যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই।"

said: "Glory be to You, we have no knowledge except what You have taught us.

তিনি তো সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" তিনি (আল্লাহ) বললেন, "হে আদম! তুমি তাদেরকে তাদের নামগুলো জানিয়ে দাও।" অতঃপর যখন সে তাদেরকে তাদের নামগুলো জানিয়ে দিল, তখন তিনি বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, আসমানসমূহ ও পৃথিবীর গায়ব (অদৃশ্য) বিষয় আমি জানি, আর তোমরা যা প্রকাশ কর এবং যা গোপন কর, তাও আমি জানি?" আর স্মরণ কর, যখন আমি ফেরেশতাদেরকে বললাম, "আদমকে সিজদা কর," তখন ইবলীস ছাড়া সবাই সিজদা করল। সে অস্বীকার করল, অহংকার করল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল (অবাধ্য হয়ে গেল)। আমি বললাম, "হে আদম! তুমি ও তোমার স্ত্রী জান্নাতে বসবাস কর, আর সেখানে যা ইচ্ছা স্বচ্ছন্দে ও তৃপ্তিসহকারে ভোগ কর; কিন্তু তোমরা এই গাছের কাছে যেয়ো না, নইলে তোমরা যালিমদের (জালিমদের) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।" অতঃপর শয়তান তাদের উভয়কে সেখান থেকে পদস্খলিত করল এবং তারা যেখানে ছিল সেখান থেকে তাদেরকে বের করে দিল। আমি বললাম, "তোমরা সবাই নেমে যাও; তোমরা পরস্পরের শত্রু হবে। পৃথিবীতে একটি নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত তোমাদের জন্য বাসস্থান ও ভোগের ব্যবস্থা থাকবে।" অতঃপর আদম তার রবের পক্ষ থেকে কিছু বাণী লাভ করলেন, আর তার রব তার তাওবা কবুল করলেন। নিশ্চয়ই তিনি তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।

Verily, it is You, the All-Knower, the All-Wise." He said: "O Adam! Inform them of their names," and when he had informed them of their names, He said: "Did I not tell you that I know the unseen in the heavens and the earth, and I know what you reveal and what you have been hiding?" Remember when We said to the angels: "Prostrate yourself before Adam" They prostrated except Iblis, he refused and was proud and was one of the disbelievers(disobedient to Allah)." We said: "O Adam! Dwell you and your wife in the Paradise and both of you freely with pleasure and delight of things therein as wherever you will but come not near this tree or you both will be of the Zalimeen (wrongdoers)." Then the Satan made them slip therefrom (the Paradise), and got them out from that in which they were. We said: "Get you down all with enmity between yourselves. On earth will be a dwelling place for you and an enjoyment for a time." Then Adam received from his Lord Words. His Lord pardoned him (accepted his repentance). Verily He is the One Who forgives (accepts repentance), the most Merciful.

আমি বললাম, "তোমরা সকলে এখান থেকে (জান্নাত থেকে) নেমে যাও। অতঃপর যখনই আমার পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট হিদায়াত আসবে, তখন যে কেউ আমার হিদায়াত অনুসরণ করবে, তাদের কোনো ভয় থাকবে না এবং তারা দুঃখিতও হবে না। আর যারা কুফরি করবে এবং আমার আয়াতসমূহকে (প্রমাণ, নিদর্শন, আয়াত, শিক্ষা ও নিদর্শন ও প্রত্যাদেশ ইত্যাদি) মিথ্যা বলবে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী; তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।" (সূরা আল-বাকারা, ২:৩০-৩৯, কুরআন)।

We said: "Get down all of you from this place (the Paradise), then whenever there comes to you Guidance from Me, and whoever follows My Guidance there shall be no fear on them, nor shall they grieve. But those who disbelieve and belie Our Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, and signs and revelations, etc) such are the dwellers of the Fire, they shall abide therein forever." (Chapter 2:30-39, Qur'an).

আর নিশ্চয়ই আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি (তোমাদের পিতা আদমকে), তারপর তোমাদের আকৃতি দান করেছি (মানুষের সম্মানিত আকৃতি), তারপর ফেরেশতাদের বলেছি, "আদমকে সিজদা করো", আর তারা সিজদা করল, ইবলিস ছাড়া; সে সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে অস্বীকার করল।

"And surely, We created you (your father Adam) and then gave you shape (the noble shape of a human being), then We told the angels, "Prostrate to Adam", and they prostrated, except Iblis, he refused to be those who prostrate.

আল্লাহ বললেন: "আমি যখন তোমাকে আদেশ করেছিলাম, তখন কিসে তোমাকে সিজদা করা থেকে বিরত রাখল?" ইবলিস বলল: "আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; আপনি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করেছেন, আর তাকে সৃষ্টি করেছেন মাটি থেকে।" আল্লাহ বললেন: "এখান থেকে (জান্নাত থেকে) নেমে যাও, এখানে অহংকার করা তোমার জন্য সমীচীন নয়। বেরিয়ে যাও, তুমি তো লাঞ্ছিত ও অপমানিতদের অন্তর্ভুক্ত।" ইবলিস বলল: "যেদিন তাদের পুনরুত্থান করা হবে (কিয়ামতের দিন), সেদিন পর্যন্ত আমাকে অবকাশ দিন।" আল্লাহ বললেন: "তোমাকে অবকাশপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত করা হলো।" ইবলিস বলল: "আপনি যেহেতু আমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন, তাই আমি অবশ্যই আপনার সরল পথে তাদের (মানুষের) জন্য ওঁত পেতে থাকব। অতঃপর আমি তাদের সামনে থেকে, পেছন থেকে, ডান দিক থেকে ও বাম দিক থেকে তাদের কাছে আসব, এবং আপনি তাদের অধিকাংশকে কৃতজ্ঞ পাবেন না (অর্থাৎ তারা আপনার প্রতি অনুগত হবে না)।" আল্লাহ বললেন: "লাঞ্ছিত ও বিতাড়িত হয়ে জান্নাত থেকে বেরিয়ে যাও। তাদের মধ্যে যারা তোমাকে অনুসরণ করবে, আমি অবশ্যই তোমাদের সবাইকে দিয়ে জাহান্নাম পূর্ণ করব।" "আর হে আদম! তুমি ও তোমার স্ত্রী জান্নাতে বসবাস করো, এবং সেখান থেকে যা ইচ্ছা খাও, কিন্তু এই গাছের কাছে যেয়ো না, নতুবা তোমরা উভয়ে যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" www.islambasics.com "অতঃপর শয়তান তাদের উভয়কে কুমন্ত্রণা দিল, যাতে তাদের লজ্জাস্থান, যা তাদের থেকে গোপন রাখা হয়েছিল, তা তাদের সামনে প্রকাশ করে দেয়। সে বলল: 'তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের এই গাছ থেকে নিষেধ করেছেন শুধু এই জন্য যে, তোমরা যেন ফেরেশতা হয়ে যাও অথবা চিরস্থায়ী হয়ে যাও।'" শয়তান তাদের উভয়ের কাছে শপথ করে বলল: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উভয়ের একজন হিতাকাঙ্ক্ষী।" অতএব সে প্রতারণার মাধ্যমে তাদের বিভ্রান্ত করল। অতঃপর যখন তারা গাছের ফল আস্বাদন করল, তখন তাদের লজ্জাস্থান, যা তাদের থেকে গোপন ছিল, তা তাদের কাছে প্রকাশ হয়ে পড়ল, এবং তারা নিজেদের জান্নাতের পাতা দিয়ে আবৃত করতে লাগল (তাদের লজ্জা ঢাকার জন্য)। তাদের প্রতিপালক তাদের ডেকে বললেন: "আমি কি তোমাদের সেই গাছ থেকে নিষেধ করিনি এবং বলিনি যে, নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু?" তারা বলল: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা নিজেদের প্রতি যুলম করেছি। আপনি যদি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।" আল্লাহ বলেছেন:

Allah said: "What prevented you (O Iblis) that you did not postrate when I commanded you?" Iblis said: "I am better than him (Adam), You created me from fire and him You created from clay." Allah said: "O Iblis get down from this (Paradise), it is not for you to be arrogant here. Get out for you are of those humiliated and disgraced." Iblis said: "Allow me respite till the Day they are raised up (Day of Resurrection)." Allah said: "You are of those allowed respite." Iblis said: "Because You have sent me astray, surely I will sit in wait against them (human beings) on Your Straight Path. Then I will come to them from before them and behind them, from their right and from their left and You will not find most of them as thankful ones (they will not be dutiful to You)." Allah said: "Get out from Paradise, disgraced and expelled. Whoever of them (mankind) will follow you, then surely I will fill Hell with you all." "And O Adam! Dwell you and your wife in Paradise, and eat thereof as you both wish, but approach not this tree otherwise you both will be of the Zalimeen (unjust and wrongdoers)." www.islambasics.com “Then Satan whispered suggestions to them both in order to uncover that which was hidden from them of their private parts before, he said:" Your Lord did not forbid you this tree save you should become angels or become of the immortals." Satan swore by Allah to them both saying: "Verily I am one of the sincere well wishers for you both." So he misled them with deception. Then when they tasted of the tree, that which was hidden from them of their shame (private parts) became manifest to them and they began to stick together the leaves of Paradise over themselves (in order to cover their shame). Their Lord called out to them saying "Did I not forbid you that tree and tell you, Verily Satan is an open enemy unto you?" They said: "Our Lord! We have wronged ourselves. If You forgive us not, and bestow not upon us Your Mercy, we shall certainly be of the losers." Allah said:

আল্লাহ তাআলা মহান আল্লাহ ওহী নাযিল করেছেন:

Allah the Almighty revealed:

স্মরণ করো, যখন তোমার প্রতিপালক আদম-সন্তানদের পিঠ থেকে, তাদের বংশধরদের বের করে আনলেন এবং তাদেরকে তাদের নিজেদের উপর সাক্ষী রাখলেন, (বললেন): "আমি কি তোমাদের প্রতিপালক নই?" তারা বলল: "হ্যাঁ! আমরা সাক্ষ্য দিলাম।" (এটা করা হয়েছিল) যাতে তোমরা কিয়ামতের দিন বলতে না পারো: "নিশ্চয়ই আমরা এ বিষয়ে অজ্ঞ ছিলাম।" অথবা যাতে তোমরা বলতে না পারো: "আমাদের পূর্বপুরুষরাই তো আগে শিরক করেছিল, আর আমরা তো তাদের পরবর্তী বংশধর ছিলাম; তবে কি আপনি সেই বাতিলপন্থীদের কর্মের কারণে আমাদের ধ্বংস করবেন, যারা শিরক করেছিল এবং পাপ ও অপরাধে লিপ্ত ছিল, আল্লাহ ছাড়া অন্যকে আহ্বান করেছিল ও তার ইবাদত করেছিল?" এভাবেই আমি আয়াতসমূহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করি, যাতে তারা সত্যের দিকে ফিরে আসে। (সূরা আল-আরাফ, ৭:১৭২-১৭৪, কুরআন)

"Remember when your Lord brought forth from the children of Adam, from their loins, their seed (or from Adam's loin his offspring) and made them testify as to themselves saying: 'Am I not your Lord?' They said: 'Yes! We testify' lest you should say on the Day of Resurrectio:. 'Verily we have been unaware of this'. Or lest you should say: 'It was only our father aforetime who took others as partners in worship along with Allah and we were merely their descendants after them; will you then destroy us because of the deeds of men who practiced al batil (polytheism) and committing crimes and sins, invoking and worshipping others besides Allah?' Thus do We explain the Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations etc) in detail so that they may turn unto the truth". (Ch 7:172-174 Quran).

আদমের বংশধররা ঘোষণা করল: "হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনিই আমাদের প্রতিপালক; আল্লাহ ছাড়া আমাদের আর কোনো প্রতিপালক নেই।" আল্লাহ তাঁদের পিতা আদমকে উপরে তুললেন, আর তিনি তাঁদের দিকে তাকালেন এবং তাঁদের মধ্যে যারা ধনী ও যারা দরিদ্র, এবং যাদের আকৃতি সুন্দর ও যাদের আকৃতি সুন্দর নয়, তাদের দেখতে পেলেন। আদম বললেন: "হে আল্লাহ! আমি চাই আপনি আপনার বান্দাদের সমান করে দেন।" আল্লাহ উত্তর দিলেন, "আমি প্রশংসিত হতে ভালোবাসি।" আদম তাঁর বংশধরদের মধ্যে নবীদের দেখলেন, যেন প্রদীপের মতো উজ্জ্বল।

Adam's progeny declared: "Our Lord, we bear witness that You are our Lord; we have no other Lord but Allah. Allah raised their father Adam, and he looked at them and saw those of them who were rich and those who were poor, and those who had good forms and those who did not. Adam said: "O Allah! I wish You to make Your servants equal." Allah replied "I love being thanked." Adam saw among the prophets like lamps among his progeny.

মহান আল্লাহ বলেছেন:

Almighty Allah declared:

স্মরণ করো, যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাদের অঙ্গীকার নিয়েছিলাম, এবং তোমার (হে মুহাম্মাদ ﷺ) কাছ থেকে, আর নূহ, ইবরাহীম, মূসা এবং মারইয়ামের পুত্র ঈসার কাছ থেকে। আমি তাদের কাছ থেকে দৃঢ় অঙ্গীকার নিয়েছিলাম। (সূরা আহযাব ৩৩:৭, কুরআন)

"Remember when We took from the Prophets their covenant, and from you (o Muhammad), and from Noah, Abraham, Moses, and Jesus son of Mary. We took from them a strong covenant. (Ch 33:7 Quran).

অন্য একটি আয়াতে মহান আল্লাহ আদেশ করেছেন:

In another verse Allah the Exalted commanded:

সুতরাং (হে মুহাম্মাদ) তুমি একনিষ্ঠভাবে দ্বীনের প্রতি তোমার মুখ স্থির রাখো, বিশুদ্ধ ইসলামী তাওহীদের উপর, অর্থাৎ হানীফ হয়ে (কেবল আল্লাহর ইবাদতকারী হয়ে)। এটিই আল্লাহর ফিতরাত (আল্লাহর ইসলামী তাওহীদ), যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির এই বিধানে কোনো পরিবর্তন নেই (আল্লাহর দ্বীন, ইসলামী তাওহীদ)। এটিই সরল দ্বীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না। (সূরা আর-রূম, ৩০:৩০)

"So set you (O Muhammad) your face towards the religion of pure Islamic Monotheism Hanifan (worship none but Allah Alone) Allah's Fitrah (Allah's Islamic Monotheism), with which He has created mankind. No change let there be in khalqillah (the Religion of Allah--Islamic Monotheism), that is the straight religion, but most men know not." (Ch 30:30 Quran).

আরেকটি বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, আল্লাহ মাটির এক মুঠো ধুলো নিলেন এবং তাতে সাদা, কালো, হলুদ ও লাল রঙ মিশিয়ে দিলেন। এ কারণেই মানুষ বিভিন্ন রঙে জন্মগ্রহণ করে। আল্লাহ যখন ধুলোর সঙ্গে পানি মেশালেন, তখন তা কুমারের এঁটেল মাটিতে পরিণত হলো, যা থেকে শব্দ ওঠে। তা পচানো হয়েছিল এবং তা থেকে দুর্গন্ধ বের হতো। ইবলীস পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় ভাবছিল, ওই মাটি দিয়ে কী বানানো হবে। সেই মাটি থেকেই আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন। তিনি নিজের হাতে তাঁর আকৃতি গড়লেন এবং তাঁর মধ্যে নিজের রূহ ফুঁকে দিলেন। প্রাণ সঞ্চারিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে আদমের দেহ কেঁপে উঠল।

Another version of the story relates that Allah took a handful of the dust of the earth and mixed into it the colors, white, black, yellow and red. That is the reason why men are born different colors. When Allah mixed the dust with water, it turned into potter's clay that makes a sound. It was fermented and had a smell. Iblis passed by, wondering what was going to be made of that clay. From the clay Allah created Adam. he molded his form with His own hands and blew His spirit into him. Adam's body quivered as life was imbued into it.

তারপর আমি অন্যদের ডুবিয়ে দিলাম (কাফির ও মুশরিক ইত্যাদি)।

"Then We drowned the other (disbelievers and polytheists, etc.)." (Ch 37:82 Quran).

আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করেছেন:

Allah the Almighty declared:

নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে ঈসার দৃষ্টান্ত আদমের মতো। তিনি তাঁকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তাঁকে বলেছেন, "হও!" আর তিনি হয়ে গেলেন। (সূরা আলে ইমরান ৩:৫৯, কুরআন)

"Verily the likeness of Jesus, in Allah's Sight is the likeness of Adam, He created him from the dust then He said to him "Be!" --and he was. (Ch 3:59 Quran).

আদম চোখ খুলে দেখলেন, ফেরেশতারা সবাই তাঁর সামনে সিজদায় পড়ে আছেন, কেবল একজন সত্তা দূরে দাঁড়িয়ে আছে। যে তাঁর সামনে সিজদা করেনি, সেটি কী ধরনের সৃষ্টি, আদম জানতেন না, তার নামও তিনি জানতেন না। ইবলীস ফেরেশতাদের সঙ্গে দাঁড়িয়ে ছিল, যাতে তাদেরকে দেওয়া আদেশের আওতায় পড়ে, কিন্তু সে তাদের একজন ছিল না। সে জিন ছিল, আর সেই হিসেবে ফেরেশতাদের চেয়ে নিম্নস্তরের হওয়ারই কথা ছিল। স্পষ্ট বিষয় এই যে, এই সিজদা ছিল সম্মান প্রদর্শনের জন্য, এর অর্থ এই নয় যে ফেরেশতারা আদমের ইবাদত করছিলেন। ইবাদতের সিজদা শুধু আল্লাহর জন্যই করা হয়।

Adam opened his eyes and saw all the angels prostrating before him except one being who was standing at a distance Adam did not know what kind of creature it was that did not prostrate before him nor did he know its name. Iblis was standing with the angels so as to be included in the command given to them but he was not one of them. He was a jinn, and as such he was supposed to be inferior to the angels. What is clear is that this prostration was to show respect and did not mean that the angels were worshipping Adam. Prostrating in worship is done only for Allah..

মহান আল্লাহ ইবলিসের আদমকে সিজদা করতে অস্বীকৃতির ঘটনা বর্ণনা করেছেন:

Almighty Allah recounted the story of Iblis's refusal to prostate before Adam:

স্মরণ করো, যখন তোমার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বললেন, "আমি পচা কালো শুকনো ঠনঠনে মাটি থেকে মানুষ (আদম) সৃষ্টি করব। অতঃপর যখন আমি তাকে সুঠাম করব এবং তার মধ্যে আমার রূহ থেকে ফুঁকে দেব, তখন তোমরা তার প্রতি সিজদায় লুটিয়ে পড়বে।" সুতরাং ফেরেশতারা সবাই একসঙ্গে সিজদা করল, কেবল ইবলীস ছাড়া; সে সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে অস্বীকার করল। আল্লাহ বললেন, "হে ইবলীস! তোমার কী হলো যে, তুমি সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হলে না?" সে বলল, "আমি এমন নই যে, সেই মানুষকে সিজদা করব, যাকে আপনি পচা কালো শুকনো ঠনঠনে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।" আল্লাহ বললেন, "তাহলে তুমি এখান থেকে বেরিয়ে যাও, কারণ তুমি অভিশপ্ত। নিশ্চয়ই কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তোমার ওপর অভিশাপ থাকবে।" (সূরা হিজর, ১৫:২৮-৩৫)

"Remember when your Lord said to the angels, 'I am going to create a man (Adam) from sounding clay of altered black smooth mud. So when I have fashioned him completely and breathed into him (Adam) the soul which I created for him then fall you down prostrating yourselves unto him'. So the angels prostrated themselves all of them together, except Iblis, he refused to be among the prostrators. Allah said: 'O Iblis! What is your reason for not being among the prostrators?' Iblis said: 'I am not the one to prostrate myself to a human being, whom You created from sounding clay of altered black smooth mud.' Allah said: 'Then get out from here for verily you are Rajim (an outcast or cursed one). Verily the curse shall be upon you till Day of Recompense (Day of Resurrection)'". (Ch 15:28-35 Quran).

অন্য একটি সূরায় মহান আল্লাহ এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন:

এই স্বাধীনতা-বিষয়ক শিক্ষার পর আদম (আ.) আরেকটি শিক্ষা লাভ করলেন, যা জ্ঞান সম্পর্কিত। আদম (আ.) বুঝতে পারলেন যে ইবলীস মহাবিশ্বে মন্দের প্রতীক, আর ফেরেশতারা কল্যাণের প্রতীক। তবে তিনি তখনো নিজের সম্পর্কে কিছুই জানতেন না। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে তাঁর প্রকৃত পরিচয়, তাঁর সৃষ্টির উদ্দেশ্য এবং তাঁর মর্যাদার রহস্য উপলব্ধি করিয়ে দিলেন।

After this lesson about freedom Adam learned another lesson, one about knowledge. Adam realized that Iblis was the symbol of evil in the universe and that the angels were the symbol of good. However he did not yet know anything about himself. Then Allah made him perceive his true identity and the reason for his creation, and the secret of his glorification.

আল্লাহ তা'আলা বলেন: "আর তিনি আদমকে সমস্ত বস্তুর নাম শিখিয়েছিলেন" (সূরা বাকারা, ২:৩১)।

Allah the Exalted said: "He taught Adam all the names of everything". (Ch 2:31 Quran).

আল্লাহ তাআলা আদম (আ.)-কে সকল বস্তুর প্রকৃতি জানার এবং সেগুলোকে নাম দিয়ে সংক্ষেপে প্রকাশ করার ক্ষমতা দান করেছেন; যেমন, এটি একটি পাখি, এটি একটি তারা, এটি একটি গাছ, ইত্যাদি। আল্লাহ আদমের মধ্যে জ্ঞানের প্রতি এক অতৃপ্ত প্রয়োজনবোধ ও ভালোবাসা স্থাপন করেছেন, এবং তাঁর সন্তানদের কাছে জ্ঞান উত্তরাধিকার হিসেবে দেওয়ার আকাঙ্ক্ষাও দিয়েছেন। এটিই ছিল তাঁর সৃষ্টির কারণ এবং তাঁর মর্যাদার রহস্য।

Almighty Allah granted Adam the power to know the natures of all things and to summarize them by names; that is a bird, that is a star, that is a tree, etc Allah implanted in Adam an insatiable need for and love of knowledge and a desire to bequeath knowledge to his children. This was the reason for his creation and the secret of his glorification.

আদম (আলাইহিস সালাম) সব কিছুর নাম, তাদের গুণাবলি ও ব্যবহার শিখে ফেলার পর, আল্লাহ সেগুলো ফেরেশতাদের সামনে উপস্থাপন করলেন এবং বললেন:

After Adam had learned the names of all things, along with their properties and uses, Allah presented them to the angels and said:

"যদি তোমরা সত্যবাদী হও, তবে আমাকে এদের নাম বলো।" (কুরআন ২:৩১)

"Tell Me the names of these if you are truthful."(Ch 2:31 Quran)

ফেরেশতারা তাঁদের অক্ষমতা স্বীকার করলেন:

The angels admitted their inability:

সুবহানাকা, আমাদের কোনো জ্ঞান নেই তবে যা আপনি আমাদের শিখিয়েছেন। নিশ্চয়ই আপনিই সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। (সূরা বাকারা ২:৩২)

"Glory be to You, we have knowledge except what You have taught us. Verily it is You the All Knower, the All Wise." (Ch 2:32)

আল্লাহ তাআলা তখন আদম (আঃ)-এর দিকে ফিরলেন:

Allah Almighty then turned to Adam:

"হে আদম! তাদেরকে তাদের নামগুলো জানিয়ে দাও," আর যখন সে তাদেরকে তাদের নামগুলো জানিয়ে দিল, তখন তিনি বললেন:

"O Adam! Inform them of their names," and when he had informed them of their names, He said:

"আমি কি তোমাদের বলিনি যে আমি আসমান ও যমীনের গায়েব সম্পর্কে জানি, এবং তোমরা যা প্রকাশ করো আর যা গোপন রাখো তাও আমি জানি?" (সূরা ২:৩৩)

'Did I not tell you that I know the unseen in the heavens and the earth, and I know what you reveal and what you have been hiding?'" (Ch 2:33).

আল্লাহ চেয়েছিলেন ফেরেশতারা যেন জানতে পারেন যে, আদমের সৃষ্টির কথা তিনি তাদেরকে জানানোর সময় তারা যে বিস্ময় প্রকাশ করেছিল তা তিনি জানতেন, এবং তারা যে বিভ্রান্তি প্রকাশ করেনি তাও তিনি জানতেন, সেই সঙ্গে ইবলিস তার অবাধ্যতা ও অকৃতজ্ঞতার যা গোপন রেখেছিল তাও তিনি জানতেন।

ইবনু আব্বাস ও নবী (সা.)-এর একদল সাহাবী বর্ণনা করেছেন যে, যখন ইবলিসকে জান্নাত থেকে বের করে দেওয়া হলো এবং আদমকে সেখানে বসবাসের জায়গা দেওয়া হলো, তখন আদম জান্নাতে একা ছিলেন এবং তাঁর এমন কোনো সঙ্গিনী ছিল না যার কাছ থেকে তিনি প্রশান্তি পেতে পারেন। তিনি কিছুক্ষণ ঘুমালেন, আর জেগে উঠে দেখলেন এক নারী, যাকে আল্লাহ তাঁর পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করেছেন। তখন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কে?" সে উত্তর দিল, "একজন নারী।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাকে কেন সৃষ্টি করা হয়েছে?" সে বলল, "যাতে তুমি আমার মধ্যে প্রশান্তি লাভ করতে পারো।" ফেরেশতারা আদমের জ্ঞানের পরিধি যাচাই করার জন্য তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আদম, তার নাম কী?" তিনি উত্তর দিলেন, "হাওয়া।" তারা জিজ্ঞেস করলেন, "তার এই নাম কেন রাখা হলো?" তিনি উত্তর দিলেন, "কারণ তাকে একটি জীবন্ত বস্তু থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।"

Ibn Abbas and a group of companions of the Prophet (PBUH) narrated that when Iblis was sent out of Paradise and Adam was accommodated therein, Adam was alone in Paradise and did not have a partner from whom he could get tranquility. He slept for some time and when he woke up, he saw a woman whom Allah had created from his ribs. So he asked her, "Who are you? She replied, "A woman" He asked: "Why have you been created?" She said :"So that you could find tranquility in me." The angels, trying to find out the extent of his knowledge, asked him: "What is her name, O Adam?" He replied, "Eve". They asked: "Why was she so named?" He replied, " Because she was created from something living."

মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ও ইবনু আব্বাস বর্ণনা করেছেন যে, আদমের বাম পাশের সবচেয়ে ছোট পাঁজরের হাড় থেকে হাওয়াকে সৃষ্টি করা হয়েছিল, যখন তিনি ঘুমিয়ে ছিলেন, এবং কিছুক্ষণ পর তাঁকে মাংস দিয়ে আবৃত করা হয়। এ কারণেই আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:

Muhammad Ibn Ishaaq and Ibn Abbas related that Eve was created from the shortest left rib of Adam while he was sleeping and after awhile she was clothed with flesh. That is why Allah the Exalted said:

হে মানবজাতি! তোমাদের প্রতিপালককে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে একটিমাত্র ব্যক্তি (আদম) থেকে সৃষ্টি করেছেন, এবং তাঁর থেকেই তাঁর স্ত্রী (হাওয়া) সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের দুজন থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন।

"O Mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Adam) and from Him (Adam) He created his wife (Eve), and from them both He created many men and women.

(অধ্যায় ৪:১)

(Ch 4:1)

আল্লাহ আরও বলেছেন:

Allah also said:

"তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের একটিমাত্র ব্যক্তি (আদম) থেকে সৃষ্টি করেছেন, এবং তা থেকেই তাঁর স্ত্রীকে (হাওয়া) সৃষ্টি করেছেন, যাতে সে (পুরুষ) তার সাথে বসবাসের আনন্দ উপভোগ করতে পারে।" (সূরা আল-আ'রাফ, ৭:১৮৯)

"It is he Who has created you from a single person (Adam) and then He created from him his wife (Eve), in order that he might enjoy the pleasure of living with her."(Ch 7:189).

আবু হুরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, নবী মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন: "হে মুসলিমগণ! আমি তোমাদেরকে নারীদের সাথে কোমল আচরণ করার উপদেশ দিচ্ছি, কারণ তারা পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্ট। পাঁজরের সবচেয়ে বাঁকা অংশ হলো উপরের অংশ। যদি তুমি তা সোজা করতে চাও, তবে তা ভেঙে যাবে, আর যদি তা ছেড়ে দাও, তবে তা বাঁকাই থেকে যাবে। সুতরাং আমি তোমাদেরকে নারীদের বিষয়ে যত্নবান হওয়ার জন্য আহ্বান জানাচ্ছি।" (সহীহ বুখারী)

Abu Hurairah narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "O Muslims! I advise you to be gentle with women, for they are created from a rib, and the most crooked portion of the rib is its upper part. If you try to straighten it, it will break and if you leave it, it will remain crooked, so I urge you to take care of the women." (Sahih Bukhari).

আল্লাহ আদমকে জান্নাতে বসবাস করার আদেশ দিলেন: "হে আদম! তুমি ও তোমার স্ত্রী জান্নাতে বসবাস করো, এবং সেখানকার জিনিসগুলো থেকে যেখানে ইচ্ছা তোমরা উভয়ে স্বাধীনভাবে, আনন্দ ও তৃপ্তির সঙ্গে আহার করো, কিন্তু এই গাছের কাছে যেয়ো না, নতুবা তোমরা উভয়েই যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।" (সূরা বাকারা ২:৩৫)

Allah commanded Adam to dwell in Paradise: "O Adam! Dwell you and your wife in the Paradise and eat both of you freely with pleasure and delight of things therein as wherever you will, but come not near this tree or you both will be of the Zalimeen (wrong doers)."(Ch 2:35)

এই জান্নাতের অবস্থান কোথায়, তা আমাদের জানা নেই। কুরআন এ বিষয়ে কিছু প্রকাশ করেনি, আর তাফসীরকারদের মধ্যে এ নিয়ে পাঁচটি ভিন্ন মত রয়েছে। কেউ বলেছেন, এটি আমাদের আশ্রয়স্থলের জান্নাত (জান্নাতুল মা'ওয়া), আর এর স্থান হলো আকাশে। অন্যরা এই মত প্রত্যাখ্যান করেছেন, কারণ তা যদি জান্নাতুল মা'ওয়া হতো, তবে ইবলীসের প্রবেশ নিষিদ্ধ হতো এবং অবাধ্যতাও নিষিদ্ধ হতো। আরেক দল বলেছেন, এটি আল্লাহ আদম ও হাওয়া (আলাইহিমাস সালাম)-এর জন্য সৃষ্টি করা আরেকটি জান্নাত। চতুর্থ দল বলেছেন, এটি পৃথিবীর বুকে এক উঁচু স্থানে অবস্থিত একটি জান্নাত। আরেক দল তাফসীরকার কুরআনে যা আছে তা-ই গ্রহণ করেন এবং এই জান্নাত কোথায় অবস্থিত, সে প্রশ্ন না তুলেই তা মেনে নেন। আমরা এই শেষ মতটিকেই সমর্থন করি, কারণ এর অবস্থান থেকে আমরা যে শিক্ষা পাই, তার তুলনায় সেখানে যে ঘটনাবলি ঘটেছিল, তা থেকে আমরা যে শিক্ষা পাই, তা-ই অধিক গুরুত্বপূর্ণ।

The location of this Paradise is unknown to us. The Quran did not reveal it, and the commentators had five different opinions. Some said that it was the paradise of our refuge and that its place was heaven. Others regreted that statement because if it was the paradise of refuge Iblis would have been forbidden admission and disobedience would have been forbidden as well. Still others said that it was another paradise that was created by Allah for Adam and Eve. A fourth group said it was a paradise on the earth located in a high place. Another group of commentators accept what was in the Quran without questioning where this paradise was located. We agree with this last opinion as the lesson we learn from its location is immaterial compared to the lesson we learn from the events that took place there.

আদম ও হাওয়া (আলাইহিস সালাম) জান্নাতে প্রবেশ করেছিলেন এবং সেখানে তাঁরা সকল মানুষের স্বপ্ন বাস্তবে যাপন করেছিলেন।

Adam and eve were admitted to Paradise and there they lived the dream of all human beings.

আল্লাহ তাদের জন্য সবকিছুর কাছে যাওয়া ও তা উপভোগ করার অনুমতি দিয়েছিলেন, শুধু একটি গাছ ছাড়া, যা হয়তো ছিল যন্ত্রণার গাছ বা জ্ঞানের গাছ। আল্লাহ তাদের নিষেধ করেছিলেন, যখন তাদেরকে জান্নাতে বসবাসের স্থান দেওয়া হয়েছিল।

Allah permitted them to approach and enjoy everything except one tree, that might have been the Tree of Pain or the Tree of Knowledge. Allah forbade them they were give abode in Paradise.

"আর তোমরা উভয়ে এই গাছের কাছে যেয়ো না, অন্যথায় তোমরা উভয়ে যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।" (সূরা বাকারা: ২:৩৫)

"But come not near this tree or you both will be of the wrong doers." (Ch 2:35)

আদম ও হাওয়া বুঝেছিলেন যে সেই গাছের ফল খাওয়া তাদের জন্য নিষিদ্ধ। কিন্তু আদম ছিলেন একজন মানুষ, আর মানুষ সহজেই ভুলে যায়। তার হৃদয় বদলে যায় এবং তার সংকল্প দুর্বল হয়ে পড়ে। ইবলীস তার ভেতরের সমস্ত হিংসা জাগিয়ে তুলল এবং আদমের মানবিক দুর্বলতার সুযোগ নিয়ে তাকে প্রলুব্ধ করল। সে দিনের পর দিন তার কানে কানে ফিসফিস করতে লাগল, তাকে প্ররোচিত করে বলল: "আমি কি তোমাকে অমরত্বের গাছ এবং চিরস্থায়ী রাজত্বের সন্ধান দেব?" সে তাদের বলল:

Adam and Eve understood that they were forbidden to eat the fruit of that tree. Adam was however a human being and man tends to forget. His heart changes and his will weakens. Iblis summoned all the envy within him and took advantage of Adam's humanity to exploit him. He started to whisper to him day after day, coaxing him: "Shall I guide you to the Tree of Immortality and the Eternal Kingdom?" He said to them:

"তোমাদের রব তোমাদের এই গাছটি থেকে নিষেধ করেছেন শুধু এজন্য যে, যাতে তোমরা ফেরেশতা হয়ে যাও বা চিরজীবী হয়ে যাও।" সে (শয়তান) তাদের দুজনের কাছে আল্লাহর নামে শপথ করে বলল: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের দুজনের একজন হিতাকাঙ্ক্ষী।" (সূরা ৭: আয়াত ২০-২১)

"Your Lord did not forbid you this tree save you should become angels or become of the immortals." He (Satan) swore by Allah to them both saying: "Verily I am one of the sincere well wishers for you both." (Ch 7:20-21)

আদম নিজেকে প্রশ্ন করলেন: "আমি যদি এই গাছের ফল খাই, তাহলে কী ঘটবে? এটা হয়তো সত্যিই অমরত্বের গাছ।" জান্নাতের বিশুদ্ধ নিষ্পাপতার মধ্যে চিরকাল বেঁচে থাকাই ছিল তাঁর স্বপ্ন। বছর কেটে গেল, আর আদম ও হাওয়া সেই গাছের চিন্তায় মগ্ন থাকলেন। তারপর একদিন তাঁরা সেই গাছের ফল খাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন। তাঁরা ভুলে গেলেন যে আল্লাহ তাঁদের সেটির কাছে যেতে নিষেধ করেছিলেন এবং ইবলিস তাঁদের প্রকাশ্য শত্রু। আদম হাত বাড়িয়ে একটি ফল তুলে হাওয়াকে দিলেন। তাঁরা উভয়েই সেই নিষিদ্ধ গাছের ফল খেলেন।

Adam asked himself: "What will happen if I eat from this tree? It might truly be the Tree of Immortality." His dream was to live forever in the pure innocence of Paradise." Years went by, and Adam and Eve were preoccupied with thoughts of that tree. Then one day they decided to eat of its fruit. They forgot that Allah had warned them not to approach it and that Iblis was their sworn enemy. Adam stretched out his hand, picked one of the fruits and offered it to Eve. They both ate of the forbidden tree.

আল্লাহ তাআলা আমাদের জানিয়েছেন: "অতঃপর সে (শয়তান) প্রতারণার মাধ্যমে তাদেরকে বিভ্রান্ত করল।" (সূরা আ'রাফ, ৭:২২)

Allah Almighty told us: "So he (Satan) misled them with deception." (Ch 7:22)

আল্লাহ বলেন: "এভাবে আদম তাঁর রবের অবাধ্যতা করলেন, ফলে তিনি পথভ্রষ্ট হলেন।" (সূরা ত্ব-হা ২০:১২১)

Allah said: "Thus did Adam disobey his Lord so he went astray." (Ch 20:121).

আল্লাহ তাআলা তাঁকে সম্বোধন করে বললেন:

Allah the Almighty addressed him:

"আমি কি তোমাদের সেই গাছটি থেকে নিষেধ করিনি এবং বলিনি যে, নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু?" তারা বলল:

"Did I not forbid you that tree and tell you: Verily Satan is an open enemy unto you?" They said:

"হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা নিজেদের প্রতি যুলুম করেছি। আপনি যদি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।" তিনি বললেন, "তোমরা নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু (আদম, হাওয়া ও শয়তান প্রমুখ)। পৃথিবীতে তোমাদের জন্য রয়েছে আবাসস্থল ও একটি নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত ভোগের ব্যবস্থা।" তিনি আরও বললেন, "সেখানেই তোমরা জীবন যাপন করবে, সেখানেই মৃত্যুবরণ করবে এবং সেখান থেকেই তোমাদের পুনরুত্থিত করা হবে।" (সূরা আল-আ'রাফ, ৭:২২-২৫)

"Our Lord! We have wronged ourselves. If You forgive us not, and bestow not upon us Your Mercy, we shall certainly be of the losers." Allah said; "Get down, one of you an enemy to the other (Adam, Eve, and Satan etc). On earth will be a dwelling place for you and an enjoyment, for a time." He said: "Therein you shall live and therein you shall die, and from it you shall be brought out (resurrected)." (7:22-25).

আবার এই ঘটনাগুলো নিয়ে কিছু প্রাচীন বর্ণনা রয়েছে। আল-হাফিয ইবনু আসাকির বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ দুই ফেরেশতাকে আদম (আঃ)-কে তাঁর পবিত্র সান্নিধ্য থেকে সরিয়ে দিতে আদেশ করলেন। তখন জিবরাঈল তাঁর মাথার মুকুট খুলে নিলেন, আর মিকাঈল তাঁর কপাল থেকে কপালের অলংকার সরিয়ে নিলেন। আদম (আঃ) ভাবলেন তাঁর শাস্তি ত্বরান্বিত হয়েছে, তাই তিনি কাঁদতে কাঁদতে সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন এবং বললেন, "ক্ষমা করুন! ক্ষমা করুন!" তখন আল্লাহ জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি আমার থেকে পালিয়ে যাচ্ছ?" আদম (আঃ) উত্তর দিলেন, "না, হে আমার রব, বরং আমি আপনার সামনে লজ্জিত।" আব্দুর রহমান ইবনু আমর আল-আওযাঈ বলেছেন যে, আদম (আঃ) জান্নাতে একশো বছর ছিলেন। অন্য এক বর্ণনায় বলা হয়েছে, তিনি ষাট বছর ছিলেন। ইবনু আসাকির বর্ণনা করেছেন যে, আদম (আঃ) জান্নাত হারানোর কারণে ষাট বছর, নিজের ভুলের কারণে সত্তর বছর, এবং পুত্রের নিহত হওয়ার সময় আরও সত্তর বছর কেঁদেছিলেন। তাঁরা জান্নাত থেকে বের হয়ে পৃথিবীতে অবতরণ করলেন। আদম (আঃ) দুঃখিত ছিলেন আর হাওয়া (আঃ) কাঁদছিলেন। আল্লাহ তাঁদের তওবা কবুল করলেন, কারণ তা ছিল আন্তরিক। তিনি তাঁদের জানিয়ে দিলেন যে, পৃথিবী হবে তাঁদের আবাসস্থল ও উৎপত্তিস্থল, যেখানে তাঁরা বসবাস করবেন, মৃত্যুবরণ করবেন এবং কিয়ামতের দিন সেখান থেকেই উত্থিত হবেন।

Again there are old stories about these events. Al Hafez Ibn Asaker narrated that Allah commanded two angels to remove Adam from His holy proximity. So Gabriel stripped him of the crown on his head, and Michael took the diadem from his forehead. Adam thought that his punishment had been hastened and bowed down crying; "Forgiveness! Forgiveness!" so Allah asked: "Are you running away from Me?" Adam replied, "No, my Lord, but I am shy of You." Abdul Rahman Ibn Amru Al - Awza'iy said that Adam spent 100 years in Paradise. In another narration it was said he spent 60 years. Ibn Asaker reported that Adam wept for 60 years for his loss of Paradise and 70 years for his mistake, and he wept for another 70 years when his son was killed. They left Paradise and descended upon the earth. Adam was sad and Eve was crying. Allah accepted their repentance because it was sincere and He told them that the earth would be their realm and origin where they would live and die and whence they would come on the Day of Judgment.

কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে মানুষ জান্নাতে বসবাস করছে না তার কারণ হলো আদম (আলাইহিস সালাম) অবাধ্য হয়েছিলেন, এবং এই পাপ না হলে আমরা সব সময়ই সেখানে থাকতে পারতাম। এগুলো সরল কল্পকাহিনি, কারণ আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করতে চাইলেন, তখন তিনি ফেরেশতাদের বললেন, "আমি পৃথিবীতে একজন খলীফা সৃষ্টি করব।" তিনি বলেননি, "আমি জান্নাতে একজন খলীফা সৃষ্টি করব।" সুতরাং আদমের পৃথিবীতে অবতরণ কোনো অধঃপতনের কারণে ছিল না, বরং তা ছিল এক মর্যাদাপূর্ণ অবতরণ।

Some people believe that the reason why mankind does not dwell in Paradise is that Adam was disobedient and that if it had not been for this sin, we could have been there all along. These are naive fictions because when Allah wanted to create Adam, He said to the angels, "I shall make a vicegerent on the earth." He did not say, "I shall make a vicegerent in Paradise." Adam's descent on earth, then, was not due to degradation but rather it was dignified descent.

আল্লাহ জানতেন যে আদম ও হাওয়া (আলাইহিমাস সালাম) সেই গাছের ফল খাবেন এবং পৃথিবীতে অবতরণ করবেন। তিনি জানতেন যে শয়তান তাঁদের নিষ্কলুষতার উপর আক্রমণ চালাবে। সেই অভিজ্ঞতা পৃথিবীতে তাঁদের জীবনের জন্য অপরিহার্য ছিল; তা ছিল তাঁদের খিলাফতের ভিত্তিপ্রস্তর। এর উদ্দেশ্য ছিল আদম, হাওয়া এবং তাঁদের বংশধরদের শিক্ষা দেওয়া যে, শয়তানই তাঁদের জান্নাত থেকে বহিষ্কারের কারণ ছিল, এবং জান্নাতের পথে পৌঁছানো কেবল আল্লাহর আনুগত্য ও শয়তানের প্রতি শত্রুতার মাধ্যমেই সম্ভব।

Allah knew that Adam and Eve would eat of the tree and descend to earth. He knew that Satan would rape their innocence. That experience was essential for their life on earth; it was a cornerstone of their vicegerency. It was meant to teach Adam, Eve, and their progeny that it was Satan who had caused them to be expelled from Paradise and that the road to Paradise can only be reached by obedience to Allah and enmity to Satan.

আদম ও সমগ্র মানবজাতিকে কি এমন বলা যায় যে তারা পাপ করা এবং জান্নাত থেকে বহিষ্কৃত হয়ে পৃথিবীতে প্রেরিত হওয়ার জন্য পূর্বনির্ধারিত ছিল? আসলে এই কাহিনীটি প্রথমটির মতোই সরল-বিশ্বাসপ্রসূত।

Could it be said that Adam and the rest of mankind were predestined to sin and to be expelled from Paradise and sent to the earth? In fact, this fiction is as naive as the first one.

আদম (আঃ)-এর সম্পূর্ণ স্বাধীন ইচ্ছা ছিল, এবং তিনি তাঁর কাজের পরিণাম ভোগ করেছিলেন। তিনি নিষিদ্ধ গাছের ফল খেয়ে অবাধ্যতা করেছিলেন, তাই আল্লাহ তাঁকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন। তাঁর এই অবাধ্যতা তাঁর স্বাধীনতাকে অস্বীকার করে না। বরং এটি সেই স্বাধীনতারই একটি ফল।

Adam complete free will, and he bore the consequences of his deed. He disobeyed by eating of the forbidden tree, so Allah dismissed him from Paradise. His disobedience does not negate his freedom. On the contrary it is a consequence of it.

আসল কথা হলো, আল্লাহ জানতেন কী ঘটতে যাচ্ছে, কারণ ঘটনা ঘটার আগেই তিনি সর্বদা তার পরিণতি জানেন। তবে আল্লাহ কোনো কিছু জোর করে ঘটান না। তিনি তাঁর মানুষ সৃষ্টিকে ইচ্ছার স্বাধীনতা দান করেছেন। এর উপরই তিনি পৃথিবী আবাদ করা, খলীফা (প্রতিনিধি) নিয়োগ করা ইত্যাদি বিষয়ে তাঁর সর্বোচ্চ হিকমত প্রতিষ্ঠা করেছেন।

The truth of the matter is that Allah knew what was going to happen, as He always know the outcome of events before they take place. However Allah does not force things to happen. He grants free will to His human creatures. On that He bases His supreme wisdom in populating the earth, establishing the vicegerents, and so on.

আদম (আ.) তাঁর তৃতীয় শিক্ষাটি বুঝতে পারলেন। তিনি এখন বাস্তবভাবে জানলেন যে ইবলীস তাঁর শত্রু, সে-ই তাঁর জান্নাতের নেয়ামত থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণ এবং তাঁর দুঃখ-কষ্টের মূল। আদম (আ.) আরও বুঝলেন যে আল্লাহ অবাধ্যতার শাস্তি দেন, আর জান্নাতের পথ হলো আল্লাহর ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণের মাধ্যমে। আর তিনি মহান আল্লাহর কাছ থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করতে শিখলেন।

Adam understood his 3rd lesson. He knew now in a practical way that Iblis was his enemy, the cause of his losing the blessing of living in Paradise, and the cause of his distress. Adam also understood that Allah punishes disobedience and that the way of Paradise has to be through submission to the will of Allah. And he learned from Allah Almighty to ask for forgiveness.

আল্লাহ আদম (আলাইহিস সালাম)-এর তাওবা কবুল করলেন এবং তাঁকে ক্ষমা করলেন। এরপর তিনি তাঁকে পৃথিবীতে প্রেরণ করলেন তাঁর প্রথম রাসূল হিসেবে।

Allah accepted Adam's repentance and forgave him. He then sent him to the earth as His first messenger.

আবু হুরাইরা (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, রাসূল ﷺ বলেছেন: "আদম ও মূসা পরস্পর তর্ক করেছিলেন। মূসা আদমকে বললেন: 'আপনার পাপই আপনাকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছে।' আদম বললেন: 'তুমি সেই মূসা, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন এবং যার সঙ্গে সরাসরি কথা বলেছেন। তবুও তুমি আমাকে এমন একটি বিষয়ের জন্য দোষারোপ করছ, যা আমার সৃষ্টির আগেই আমার তাকদীরে লিখিত ছিল?' আল্লাহর নবী ﷺ দুইবার বললেন, "অতএব আদম মূসার উপর জয়ী হলেন।" (সহীহ বুখারী)

Abu Hurairah narrated that the Messenger (PBUH) said: "Adam and Moses argued with each other. Moses said to Adam: 'Your sin expelled you from Paradise.' Adam said: ' You are Moses whom Allah selected as His messenger and as the one to whom He spoke directly. Yet you blame me for a thing which had already been written in my fate before my Creation?" Allah's Prophet Muhammad (PBUH) said twice, "So Adam outclassed Moses." (Sahih Bukhari).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকেও বর্ণিত, নবী মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন: "মূসা (আঃ)

Umar Ibn Al Khattab also narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "Moses (PBUH)

তিনি (মূসা) বললেন, "হে আমার প্রভু! আমাকে কি সেই আদমকে দেখানো হবে, যিনি আমাদের এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করেছিলেন?" অতঃপর আল্লাহ তাঁকে আদমকে দেখালেন। তিনি তাঁকে বললেন, "আপনিই কি আদম?" আদম বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আপনিই কি সেই ব্যক্তি, যাঁর মধ্যে আল্লাহ তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছিলেন, যাঁর প্রতি তিনি তাঁর ফেরেশতাদের সিজদা করিয়েছিলেন এবং যাঁকে তিনি সমস্ত বস্তুর নাম শিখিয়েছিলেন?" আদম উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর মূসা বললেন, "আপনি কেন আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন?" আদম বললেন, "আপনি কে?" মূসা বললেন, "আমি মূসা।" আদম বললেন, "তাহলে আপনি বনী ইসরাঈলের নবী মূসা? আপনিই কি সেই ব্যক্তি, যাঁর সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছিলেন?" মূসা উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ।" আদম বললেন, "যে বিষয় আল্লাহ আমার জন্মের পূর্বেই নির্ধারণ করে রেখেছিলেন, সে বিষয়ে আপনি আমাকে কেন দোষারোপ করছেন?" অতঃপর আল্লাহর রাসূল ﷺ দুবার বললেন, "আদম মূসার উপর বিজয়ী হলেন।" (সহীহ আল-বুখারী)

said: 'My Lord! May I see Adam who removed us and himself from the Paradise?" So Allah made him see Adam and he said to him: "Are you Adam?" Adam said: "Yes." And he said "Were you the one in Whom Allah breathed His spirit and before whom He bowed His angels and to whom He taught the names of all things?" Adam answered: "Yes." So Moses said: "What made you remove us and yourself from Paradise.?" Adam said: "Who are you?" Moses said: "I am Moses." Adam said: "So you are Moses the prophet of the Children of Israel. Were you the one Allah spoke to directly?" Moses answered "Yes." Adam said: "Why do you blame me for a matter which Allah had predestined?" So Allah’s Prophet Muhammad (PBUH) said twice. "Adam outclassed Moses." (Sahih al Bukhari).

আদম (আঃ)-এর পৃথিবীতে অবতরণের স্থান সম্পর্কে অনেক বর্ণনা রয়েছে। ইবনু আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন যে ইবনু আব্বাস বলেছেন: "আদম (আঃ) মক্কা ও তায়েফের মধ্যবর্তী 'দিহনা' নামক ভূমিতে অবতরণ করেছিলেন।" আল-হাসান বলেছেন, আদম (আঃ) ভারতবর্ষে, হাওয়া (আঃ) জেদ্দায় (সৌদি আরব), ইবলিস বোদিস্তিমানে (ইরাক) এবং সাপ আশাহানে (ইরান) অবতরণ করেছিল। এটি ইবনু হাতিমও বর্ণনা করেছেন।

There are many traditions concerning the place of Adam's descent upon earth. Ibn Abi Hatim narrated that Ibn Abbas said: "Adam descended on land 'Dihna' between Mecca and Taif." Al - Hassan said that Adam descended in India and Eve in Jeddah (Saudi Arabia), Iblis Bodistiman (Iraq), and the serpent in Ashahan (Iran). This last was also reported by Ibn Hatim.

আস'আদি বর্ণনা করেছেন যে আদম (আ) ভারতবর্ষে কালো পাথরসহ অবতরণ করেন (কালো পাথর হলো কা'বা ঘরের দেয়ালে স্থাপিত একটি বড় কালো পাথর, মক্কায় অবস্থিত। বলা হয়, এটি জান্নাত থেকে এসেছে), এবং তাঁর কাছে জান্নাতের বীজের এক মুঠো ছিল। তিনি সেগুলো ভারতবর্ষে বপন করেন, আর সেগুলো সেখানে সুগন্ধি গাছে পরিণত হয়।

Ass'ady related that Adam descended with the Black Stone (a large black stone set into the wall of the ka'ba in Mecca. It is said to have come from Paradise) in India, and he had a handful of the seeds of Paradise. He sowed them in India and they grew into the fragrant tree therein.

ইবনু উমার (রাঃ) বলেছেন, আদম (আঃ) সাফা পাহাড়ে এবং হাওয়া (আঃ) মারওয়া পাহাড়ে অবতরণ করেছিলেন (সাফা ও মারওয়া হলো পবিত্র কাবাঘরের নিকটবর্তী দুটি পাহাড়ের নাম। হজের অনুষ্ঠানের অংশ হিসেবে হাজেরার পানি খোঁজার স্মৃতি স্মরণে এই দুই পাহাড়ের মাঝে সায়ী করা হয়)। এটি ইবনু আবি হাতিমও বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আবু মূসা আল-আশআরী বলেছেন, আল্লাহ যখন আদম (আঃ)-কে জান্নাত থেকে পৃথিবীতে অবতরণের নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি তাঁকে সবকিছু তৈরির কৌশল শিখিয়ে দিলেন এবং জান্নাত থেকে তাঁর জন্য শস্যের ব্যবস্থা করে দিলেন।

Ibn Umar said that Adam descended on As-Safa and Eve on Al Marwa ( names of two mountains in the vicinity of the sacred house in Mecca. Part of the rites of pilgrimage (hajj) includes pacing between these two hills in commemoration of Hajar's search for water). This was also reported by Ibn Hatim. Abdul Razzaq reported that Abi Musa Al-shari said that when Allah ordered Adam to descend from Paradise to earth, He taught him the making of everything and provided him with the crops from Paradise.

আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেন যে, নবী মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন: "সূর্য উদিত হয়েছে এমন দিনগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম দিন হলো জুমআর দিন। এই দিনেই আদম (আ.)-কে সৃষ্টি করা হয়েছে, এবং এই দিনেই তাঁকে পৃথিবীতে অবতরণ করানো হয়েছে।" (বুখারী)

Abu Hurairah narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "The best of days on which the sun has risen is Friday. One this day Adam was created, and on this day he was descended to earth." (al Bukhari).

আদম জানতেন যে তিনি শান্তিকে বিদায় জানিয়েছেন এবং জান্নাত ত্যাগ করেছেন। পৃথিবীতে তাঁকে দ্বন্দ্ব ও সংগ্রামের মুখোমুখি হতে হয়েছিল। একটি শেষ হতে না হতেই আরেকটি শুরু হতো। নিজের জীবিকা নির্বাহের জন্য তাঁকে পরিশ্রম করতে হয়েছিল। পোশাক ও অস্ত্র দিয়ে নিজেকে রক্ষা করতে হয়েছিল এবং হিংস্র জন্তুর হাত থেকে তাঁর স্ত্রী ও সন্তানদের রক্ষা করতে হয়েছিল।

Adam knew he bade farewell to peace and he left Paradise. On earth he had to face conflict and struggle. No sooner had one ended than another began. He also had to toil to sustain himself. He had to protect himself with clothes and weapons and protect his wife and children from the wild beasts.

সবার ওপরে, তাঁকে শয়তানের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হয়েছিল। যে শয়তানের কারণে তাঁকে জান্নাত থেকে বের হতে হয়েছিল, সে তাঁকে এবং তাঁর সন্তানদের প্রতারিত করে চিরন্তন জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করার চেষ্টা চালিয়ে যেতে থাকে। ভালো ও মন্দের মধ্যে যুদ্ধ অবিরাম চলছে, তবে যারা আল্লাহর হিদায়াতের অনুসরণ করে তারা কোনো কিছুকেই ভয় করবে না, আর যারা আল্লাহর অবাধ্য হয়ে ইবলিসের অনুসরণ করে তারা তার সঙ্গে ধ্বংস হবে।

Above all, he had to struggle with the spirit of evil. Satan, the cause of his expulsion from Paradise, continued to beguile him and his children in an effort to have them thrown into the eternal hellfire. The battle between good and evil is continuous, but those who follow Allah's guidance and should fear nothing while those who disobey Allah and follow Iblis will be damned along with him.

আদম (আঃ) এই সবকিছু উপলব্ধি করলেন, এবং এই কষ্টের জ্ঞান নিয়েই তিনি পৃথিবীতে তাঁর জীবন শুরু করলেন।

Adam grasped all of this and with the knowledge of this suffering he started his life on the earth.

একমাত্র যে জিনিসটি তাঁর শোককে সুযোগ দিত, তা হলো তিনি পৃথিবীর কর্তা ছিলেন এবং পৃথিবীকে তাঁর কাছে বশ্যতা স্বীকার করাতে হতো। পৃথিবীকে টিকিয়ে রাখা, চাষাবাদ করা, গড়ে তোলা ও জনবসতিপূর্ণ করার দায়িত্বও ছিল তাঁর। আবার তাঁর উপরই দায়িত্ব ছিল সন্তান জন্ম দেওয়া এবং তাদের লালন-পালন করা, যারা পৃথিবীকে বদলে দেবে ও আরও উন্নত করবে।

The only thing that allowed his grief was that he was master of the earth and had to make it yield to him. He was the one who had to perpetuate, cultivate and construct and populate the earth. He was also the one who had to procreate and raise children who would change and improve the world.

আদম ও হাওয়া (আলাইহিমাস সালাম) যখন তাদের প্রথম সন্তানদের জন্ম দেখলেন, একজোড়া যমজ, তখন পার্থিব সুখের চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিলেন। আদম ছিলেন একজন নিবেদিতপ্রাণ পিতা, এবং হাওয়া ছিলেন একজন পরিতৃপ্ত মা। যমজ সন্তানদের একজন ছিল কাবীল (Qabil) এবং অন্যজন তার বোন। পরে হাওয়া দ্বিতীয় একজোড়া যমজ সন্তানের জন্ম দেন, হাবীল (Habil) এবং তার বোন। পরিবারটি তাদের রবের দেওয়া পৃথিবীর নিয়ামত ও ফলমূল উপভোগ করত। সন্তানেরা বেড়ে উঠে শক্তিশালী ও সুস্থ যুবক-যুবতীতে পরিণত হলো। কাবীল জমি চাষ করত, আর হাবীল গবাদি পশু পালন করত।

The pinnacle of earthly bliss was reached when Adam and Eve witnessed the birth of their first children, a set of twins. Adam was a devoted father and Eve a contented mother. The twins were Cain (Qabil) and his sister. Later Eve gave birth to a second set of twins, Abel (Habil) and his sister. The family enjoyed the bounties and fruits of the earth provided by their Lord. The children grew up to be strong and healthy young adults. Cain tilled the land while Abel raised cattle.

সেই সময় এসে গেল যখন দুই যুবক জীবনসঙ্গিনী কামনা করল। এটি ছিল মানবজাতির জন্য আল্লাহর পরিকল্পনার অংশ, যেন তারা বংশবিস্তার করে এবং ভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতি ও বর্ণের জাতি গঠন করে। আল্লাহ আদমকে ওহি করলেন যে তিনি যেন প্রত্যেক পুত্রকে অন্য পুত্রের যমজ বোনের সঙ্গে বিবাহ দেন। আদম আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী তাঁর সন্তানদের উপদেশ দিলেন, কিন্তু কাবিল তার জন্য নির্বাচিত সঙ্গিনী নিয়ে অসন্তুষ্ট হলো, কারণ হাবিলের যমজ বোন তার নিজের যমজ বোনের মতো সুন্দরী ছিল না।

The time arrived when the two young men desired life partners. This was part of Allah’s plan for mankind, to multiply and form nations with different cultures and colors. Allah revealed to Adam that he should marry each son to the twin sister of the other. Adam instructed his children according to Allah's command, but Cain was displeased with the partner chosen for him, for Abel's twin sister was not as beautiful as his own.

আদিকাল থেকেই মানুষ ও নারীর মধ্যে আকর্ষণের একটি কারণ ছিল শারীরিক সৌন্দর্য, এমনটাই মনে হয়। এই আকর্ষণই কাবীলকে তার ভাই হাবীলের প্রতি ঈর্ষান্বিত করেছিল। সে তার পিতার উপদেশ গ্রহণ করতে অস্বীকার করে আল্লাহর আদেশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল।

It appears that since the beginning of time, physical beauty has been a factor in the attraction between man and women. This attraction caused Cain to envy his brother Abel. He rebelled against Allah's command by refusing to accept his father's advice.

প্রথম দৃষ্টিতে কাবিলের বিদ্রোহ অদ্ভুত মনে হতে পারে, তবে আমাদের স্মরণ রাখা উচিত যে মানুষের স্বভাব বিশুদ্ধ হলেও তার মধ্যে দ্বৈততার সম্ভাবনা বিদ্যমান। অর্থাৎ, তার মধ্যে ভালো ও মন্দ উভয় গুণই ছিল। সে লোভী, লালসাপরায়ণ, অধিকারপ্রবণ, স্বার্থপর এবং এমনকি ধ্বংসাত্মকও হয়ে উঠতে পারে। অতএব মানুষ আত্মতৃপ্তি অন্বেষণ করতে সক্ষম, এমনকি তা যদি এই জীবনে ও পরজীবনে ব্যর্থতার কারণ হয়। কল্যাণের পথ হলো তার অভ্যন্তরের শত্রু, অর্থাৎ তার নিকৃষ্ট প্রবৃত্তিকে কাজে লাগানো, মন্দ চিন্তা ও কর্মকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং তার আকাঙ্ক্ষা ও কাজে মিতাচার অনুশীলন করে। তখন তার পুরস্কার হবে ইহকালand পরকালের আনন্দ। এভাবেই আল্লাহ আমাদের বিভক্ত স্বভাবের মাধ্যমে পরীক্ষা করেন।

At first glance Cain's rebellion might appear strange, but we should remember that although man has a pure nature, the potential for dichotomy exists. In other words, he had both good and bad qualities. He can become greedy, covetous, possessive, selfish and even destructive. Man is, therefore capable of seeking self-satisfaction even if it leads to failure in this life and in the hereafter. The path to goodness lies in harnessing the enemy within him, his baser self by controlling evil thoughts and deeds and practicing moderation in his desires and actions. His reward then will be the delights of this world and the hereafter. Thus Allah tests us through our divided nature.

আদম (আঃ) এক দ্বিধাদ্বন্দ্বে পড়েছিলেন। তিনি তাঁর পরিবারে শান্তি ও সম্প্রীতি চেয়েছিলেন, তাই তিনি সাহায্যের জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন। আল্লাহ আদেশ করলেন যে প্রত্যেক পুত্র একটি কুরবানি পেশ করবে, এবং যার কুরবানি কবুল হবে, তার পক্ষেই অধিকার থাকবে। হাবিল তার সেরা উটটি উৎসর্গ করল, আর কাবিল উৎসর্গ করল তার সবচেয়ে নিকৃষ্ট শস্য। তার পিতার প্রতি অবাধ্যতা এবং তার উৎসর্গের মধ্যে আন্তরিকতার অভাবের কারণে আল্লাহ তার কুরবানি কবুল করলেন না। এতে কাবিল আরও ক্ষিপ্ত হয়ে উঠল। নিজের সুন্দরী বোনকে বিবাহ করার আশা যে ম্লান হয়ে যাচ্ছে, তা উপলব্ধি করে সে তার ভাইকে হুমকি দিল। "আমি তোমাকে হত্যা করব! আমি নিজে অসুখী থাকতে তোমাকে সুখী দেখতে চাই না!" হাবিল তার ভাইয়ের জন্য দুঃখবোধ করে উত্তর দিল, "হে আমার ভাই, তোমার পক্ষে সমীচীন হবে তোমার অসুখের কারণ খুঁজে বের করা এবং তারপর শান্তির পথে চলা। আল্লাহ কেবল তাদের আমল কবুল করেন যারা তাঁর ইবাদত করে ও তাঁকে ভয় করে, তাদের নয় যারা তাঁর আদেশ প্রত্যাখ্যান করে।"

Adam was in a dilemma. He wanted peace and harmony in his family, so he invoked Allah for help. Allah commanded that each son offer a sacrifice, and he whose offering was accepted would have right on his side. Abel offered his best camel while Cain offered his worst grain. His sacrifice was not accepted by Allah because of his disobedience to his father and the insincerity in his offering. This enraged Cain even further. Realizing that his hopes marrying his own beautiful sister were fading, he threatened his brother. "I will kill you! I refuse to see you happy while I remain unhappy!" Abel feeling sorry for his brother, replied, "It would be more proper for you, my brother to search for the cause of your unhappiness and then walk in the way of peace. Allah accepts the deeds only from those who serve and fear Him, not from those who reject His Commands."

হাবিল ছিলেন বুদ্ধিমান, অনুগত, এবং সর্বদা আল্লাহর ইচ্ছা পালনে প্রস্তুত। এর সম্পূর্ণ বিপরীত ছিলেন তাঁর ভাই, যিনি ছিলেন অহংকারী, স্বার্থপর, এবং তাঁর প্রভুর প্রতি অবাধ্য। হাবিল তাঁর ভাইয়ের হুমকিকে ভয় পেতেন না, তবে তিনি এটাও চাইতেন না যে তাঁর ভাই আঘাতপ্রাপ্ত হোক, কারণ আল্লাহ হাবিলকে পবিত্রতা ও দয়ার্দ্রতায় ভূষিত করেছিলেন।

Abel was intelligent, obedient, and always ready to obey the will of Allah. This contrasted sharply with his brother who was arrogant, selfish and disobedient to his Lord. Abel did not fear his brother's threats, but neither did he want his brother to be hurt, Allah had blessed Abel with purity and compassion.

তাঁর ভাই কাবিলের অন্তরে জ্বলতে থাকা বিদ্বেষ প্রশমিত করার আশায় হাবিল বললেন, "হে আমার ভাই, তুমি সঠিক পথ থেকে সরে যাচ্ছ এবং তোমার সিদ্ধান্তে পাপ করছ। তোমার উচিত আল্লাহর কাছে তওবা করা এবং তোমার এই নির্বোধ হুমকির কথা ভুলে যাওয়া। কিন্তু যদি তুমি তা না করো, তবে আমি বিষয়টি আল্লাহর হাতে ছেড়ে দেব। তোমার পাপের পরিণতি তুমি একাই বহন করবে, কারণ জালিমদের প্রতিফল হলো জাহান্নাম।" এই ভ্রাতৃসুলভ আবেদন কাবিলের অন্তরের বিদ্বেষ এতটুকুও কমাতে পারল না, আর আল্লাহর শাস্তির ভয়ও সে দেখাল না। এমনকি পারিবারিক বন্ধনের দিকটিও সে উপেক্ষা করল। কাবিল তার ভাইকে একটি পাথর দিয়ে আঘাত করল, যাতে সে তৎক্ষণাৎ মারা গেল। এটিই ছিল পৃথিবীতে প্রথম মৃত্যু এবং মানুষের দ্বারা সংঘটিত প্রথম অপরাধ।

Hoping to allay the hatred seething in his brother Abel said, " My brother, you are deviating from the right path and are sinful in your decisions. It is better that you repent to Allah and forget about your foolish threat. But if you do not then I will leave the matter in the hands of Allah. You alone will bear the consequence of your sin, for the Fire is the reward of the wrong-doers." This brotherly plea did nothing to lessen the hatred in Cain's heart, nor did he show fear of Allah's punishment. Even familial considerations were cast aside. Cain struck his brother with a stone killing him instantly. This was the first death and the first criminal act committed by man on earth.

যখন হাবিল কিছু সময় ধরে দেখা দেননি, আদম তাঁর খোঁজ শুরু করলেন, কিন্তু তাঁর প্রিয় পুত্রের কোনো চিহ্নই খুঁজে পেলেন না। তিনি কাবিলকে হাবিলের অবস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। কাবিল ঔদ্ধত্যের সঙ্গে জবাব দিল যে, সে তার ভাইয়ের রক্ষক বা অভিভাবক নয়। এসব কথা থেকে তাঁর পিতা বুঝতে পারলেন যে হাবিল মারা গেছেন, এবং আদম গভীর শোকে আচ্ছন্ন হলেন।

When Abel had not appeared for some time, Adam began to search for him but found no trace of his beloved son. He asked Cain about Abel's whereabouts. Cain insolently replied that he was not his brother's keeper nor his protector. From these words his father understood that Abel was dead and Adam was filled with grief.

ইতিমধ্যে কাবিল তার ভাইয়ের লাশ নিয়ে কী করবে তা বুঝতে পারছিল না। সে লাশটি পিঠে বহন করে এক জায়গা থেকে আরেক জায়গায় ঘুরে বেড়াচ্ছিল, লুকানোর চেষ্টা করছিল। তার রাগ এখন প্রশমিত হয়েছিল, আর তার বিবেক অপরাধবোধের ভারে ভারাক্রান্ত ছিল। লাশটিতে দুর্গন্ধ ছড়াতে শুরু করায় তার ভার বইতে বইতে সে ক্লান্ত হয়ে পড়ছিল। দয়াস্বরূপ, এবং এটা দেখানোর জন্য যে মৃত্যুর পরও মর্যাদা রক্ষা করা যায়, আল্লাহ দুটি কাক পাঠালেন, যারা পরস্পর লড়াই শুরু করল, যার ফলে একটির মৃত্যু হলো। বিজয়ী পাখিটি তার ঠোঁট ও নখ দিয়ে মাটিতে একটি গর্ত খুঁড়ল, তার নিহত সঙ্গীকে সেই গর্তে গড়িয়ে দিল এবং বালি দিয়ে ঢেকে দিল।

Meanwhile Cain did not know what to do with his brother's corpse. He carried it on his back wandering from place to place trying to hide it. His anger had now subsided and his conscience was saddled with guilt. He was tiring under the burden of the corpse which had started to have a stench. As a mercy, and to show that dignity could be retained even in death, Allah sent two ravens that began fighting, causing the death of one. The victorious bird used its beak and claws to dig a hole in the ground, rolled its victim into it and covered it with sand.

এটি দেখে কাবিল লজ্জা ও অনুতাপে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ল। সে বলে উঠল, "হায় আমার দুর্ভাগ্য! এই কাকটি যা করল, আমি তা করতে পারলাম না, অর্থাৎ আমার ভাইয়ের মৃতদেহ ঢেকে রাখতে পারলাম না।" এরপর কাবিল তার ভাইকে দাফন করল। এটিই ছিল মানুষের প্রথম দাফন।

Witnessing this, Cain was overcome with shame and remorse. "Woe unto me!" he exclaimed. "I was unable to do what this raven has done, that is to hide my brother's corpse." Cain then buried his brother. This was also the first burial of man.

আল্লাহ তাআলা মহান আল্লাহ ওহী নাযিল করেছেন:

Allah the Almighty revealed:

"আর (হে মুহাম্মাদ ﷺ) তাদের (ইহুদিদের) কাছে আদমের দুই পুত্রের কাহিনী সত্যভাবে পাঠ করে শোনান; যখন তারা উভয়ে আল্লাহর উদ্দেশ্যে কুরবানি পেশ করল, তখন একজনের কুরবানি কবুল হলো, কিন্তু অন্যজনেরটি কবুল হলো না। শেষোক্তজন প্রথমজনকে বলল, "আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব।" প্রথমজন বলল, "আল্লাহ কেবল আল-মুত্তাকীনদের (খোদাভীরু) কাছ থেকেই কবুল করেন। তুমি যদি আমাকে হত্যা করার জন্য আমার দিকে হাত বাড়াও, তবুও আমি তোমাকে হত্যা করার জন্য তোমার দিকে হাত বাড়াব না, কারণ আমি আল্লাহকে ভয় করি, যিনি সৃষ্টিজগতের প্রতিপালক (মানুষ, জিন এবং যা কিছু আছে সবকিছুর রব)। নিশ্চয়ই আমি চাই যে, তুমি আমার পাপ এবং তোমার নিজের পাপও নিজের ওপর বহন করো, তাহলে তুমি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, আর এটাই যালিমদের (মুশরিক ও সীমালঙ্ঘনকারীদের) প্রতিদান।" অতঃপর তার প্রবৃত্তি তাকে তার ভাইকে হত্যা করতে প্ররোচিত করল এবং তার কাছে তার ভাইয়ের হত্যাকাণ্ড সুশোভিত করে তুলল; সে তাকে হত্যা করল এবং ক্ষতিগ্রস্তদের একজন হলো। আল্লাহ একটি কাক পাঠালেন, যে মাটি খুঁড়ছিল, যাতে তাকে দেখানো যায় কীভাবে তার ভাইয়ের মৃতদেহ লুকাতে হয়। সে (হত্যাকারী) বলল, "হায় আমার দুর্ভাগ্য! আমি কি এই কাকের মতোও হতে পারলাম না, যাতে আমার ভাইয়ের মৃতদেহ লুকাতে পারি?" অতঃপর সে অনুতপ্তদের একজন হলো। (সূরা ৫:২৭-৩১)।"

ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ এবং নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর সাহাবীদের একটি দল বর্ণনা করেছেন যে, আদমের সন্তানদের মধ্যে এক গর্ভের পুরুষের সাথে অন্য গর্ভের নারীর বিবাহ প্রচলিত ছিল। হাবিল কাবিলের বোনকে বিবাহ করতে চাইলেন, কিন্তু কাবিল তাকে নিজের জন্য চাইল, কারণ সে ছিল অত্যন্ত সুন্দরী। আদম তাকে ভাইয়ের সাথে বিবাহ দিতে আদেশ করলেন, কিন্তু সে অস্বীকার করল। তখন আদম উভয়কে কুরবানি পেশ করতে আদেশ করলেন, এরপর নিজে হজ পালনের জন্য মক্কায় গেলেন। আদম চলে যাওয়ার পর তারা তাদের কুরবানি পেশ করল; হাবিল, যিনি একজন রাখাল ছিলেন, একটি মোটাসোটা ভেড়া কুরবানি করলেন, আর কাবিল কুরবানি করল নিকৃষ্ট মানের শস্যের একটি আঁটি। আগুন নেমে এসে হাবিলের কুরবানি ভস্ম করে দিল, আর কাবিলেরটি রেখে দিল। এতে সে ক্রুদ্ধ হয়ে বলল, "আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব, যাতে তুমি আমার বোনকে বিবাহ করতে না পারো।" হাবিল উত্তর দিলেন, "আল্লাহ কেবল মুত্তাকীদের কাছ থেকেই কবুল করেন।" আবু জাফর আল বাকের-এর মতে, আদম তাদের কুরবানি লক্ষ্য করছিলেন এবং নিশ্চিত ছিলেন যে হাবিলের কুরবানি কবুল হবে। কাবিল আদমের কাছে অভিযোগ করল যে কবুলিয়্যত হয়েছে তাঁর দোয়ার কারণে, আর তার জন্য তিনি তেমন দোয়া করেননি; তখন সে পিতাকে কথা দিল যে সে নিজেই তার ভাইয়ের সাথে বিষয়টির মীমাংসা করবে। একরাতে হাবিল তার মেষপাল চরিয়ে ফিরতে দেরি করলেন। আদম কাবিলকে পাঠালেন দেখতে কী হয়েছে। সে তাকে খুঁজে পেয়ে ক্রোধভরে তাকাল এবং বলল, "তোমারটা কবুল হয়েছে, আর আমারটা হয়নি।" হাবিল উত্তর দিলেন, "আল্লাহ কেবল আল্লাহভীরুদের কাছ থেকেই কবুল করেন।" এ কথা শুনে কাবিল ক্ষিপ্ত হয়ে তার সাথে থাকা একটি লোহার টুকরো দিয়ে আঘাত করল এবং তাতেই তিনি নিহত হলেন। অন্য এক বর্ণনায় বলা হয়েছে, ঘুমন্ত অবস্থায় সে তাঁর মাথায় একটি পাথর দিয়ে আঘাত করে তাঁকে হত্যা করেছিল।

Ibn Abbas, Ibn Masud and a group of the companions of the Prophet Muhammad (PBUH) related that inter-marriage of the male of one pregnancy with the female of another had been in practice among Adam's children. Abel wanted to marry Cain's sister, but Cain wanted her for himself because she was very beautiful. Adam ordered him to give her in marriage to his brother but he refused. So Adam ordered both of them to offer a sacrifice, then went to Mecca to perform the pilgrimage. After Adam had left, they offered their sacrifices; Abel offered a fat lamb, he was a shepherd, while Cain offered a bundle of worst grain. Fire descended and devoured Abel's sacrifice, leaving that of Cain so he became angry and said: "I will surely kill you so that you will not marry my sister." Abel replied, "Allah accepts from those who fear Him." According to Abu Ja'afar al Baqer, Adam was watching their offering and was sure that Abel's sacrifice would be accepted. Cain complained to Adam that the acceptance was due to his supplication for Abel and that he had not done the same for him, so he promised his father to settle the matter between himself and his brother. One night, Abel was late returning from tending his flock. Adam sent Cain to see what happened to him. When he found him, he glared at him saying: "Yours was accepted, and mine was not." Abel replied, "Allah only accepts from the Allah-fearing." Cain became angry on hearing this and hit him with a piece of iron that was with him and thus killing him. In another version it was said that he killed him with a rock to the head while he was sleeping.

আদম তাঁর দুই ছেলের হারানোর শোকে গভীরভাবে ভেঙে পড়েছিলেন। একজন মারা গিয়েছিল, অন্যজন শয়তানের প্ররোচনায় পথভ্রষ্ট হয়েছিল। আদম তাঁর ছেলের জন্য দোয়া করলেন এবং জীবিকার জন্য পরিশ্রম করতে হতো বলে সাংসারিক কাজে মনোযোগ দিলেন। একই সঙ্গে তিনি একজন নবী ছিলেন, যিনি তাঁর সন্তান ও নাতি-নাতনিদের উপদেশ দিতেন, আল্লাহ সম্পর্কে তাদের বলতেন এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনার আহ্বান জানাতেন। তিনি তাদের ইবলিস সম্পর্কে বলতেন এবং শয়তানের সঙ্গে নিজের অভিজ্ঞতার কথা শুনিয়ে সতর্ক করতেন, আর কীভাবে শয়তান কাবিলকে তার ভাইকে হত্যা করতে প্ররোচিত করেছিল, তাও বর্ণনা করতেন।

Adam was utterly grief stricken by the loss of his two sons. One was dead, the other was won over by the devil. Adam prayed for his son and turned to mundane matters for he had to toil for his sustenance. At the same time he was a prophet advising his children and grandchildren, telling them about Allah and calling them to believe in Him. He told them about Iblis and warned them by recounting his own experience with the devil and of how the devil had tempted Cain to kill his brother.

বহু বছর কেটে গেল, আদম বৃদ্ধ হলেন এবং তাঁর সন্তানেরা পৃথিবীর সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ল। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক বর্ণনা করেছেন যে, আদমের মৃত্যু যখন ঘনিয়ে এলো, তিনি তাঁর পুত্র শীছকে তাঁর উত্তরসূরি নিযুক্ত করলেন এবং তাঁকে দিন ও রাতের প্রহরগুলো এবং সেগুলোর উপযুক্ত ইবাদতসমূহ শিখিয়ে দিলেন। তিনি তাঁকে আগত প্লাবনের কথাও আগেভাগে জানিয়ে দিলেন।

Years and years passed, Adam grew old and his children spread all over the earth. Muhammad Ibn Ishaq related that when Adam's death drew near, he appointed his son Seth to be his successor and taught him the hours of the day and night along with their appropriate acts of worship. He also foretold to him the floor that would come.

আবু যার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন: "আল্লাহ ১০৪টি সহীফা নাযিল করেছেন, তার মধ্যে ৫০টি নাযিল হয়েছিল শীছ (আঃ)-এর প্রতি।"

Abu Dhar narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "Allah sent down 104 psalms, of which 50 were sent down to Seth."

ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বাল তাঁর (মুসনাদে) বর্ণনা করেছেন, উবাই ইবনে কা'ব বলেছেন: "আদমের মৃত্যু যখন নিকটবর্তী হলো, তিনি তাঁর সন্তানদের বললেন: "হে আমার সন্তানেরা, আমি নিশ্চয়ই জান্নাতের ফল খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা অনুভব করছি।" তখন তারা আদমের চাওয়া সেই ফলের খোঁজে বেরিয়ে পড়লো। পথে তাদের সাথে ফেরেশতাদের দেখা হলো, যাদের সাথে ছিল তাঁর কাফন এবং তাঁকে সুগন্ধি মাখানোর উপকরণ। ফেরেশতারা তাদের বললেন: "হে আদমের সন্তানেরা, তোমরা কী খুঁজছো? তোমাদের কী চাই? তোমরা কোথায় যাচ্ছো?" তারা বললো: "আমাদের পিতা অসুস্থ, এবং তিনি জান্নাতের ফল খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করছেন।" ফেরেশতারা তাদের বললেন: "ফিরে যাও, কারণ তোমাদের পিতা শীঘ্রই তাঁর শেষ পরিণতির সম্মুখীন হবেন।" অতঃপর তারা (ফেরেশতাদের সাথে) ফিরে এলো, আর হাওয়া যখন তাদের দেখলেন, তখন তিনি তাদের চিনে ফেললেন। তিনি আদমের পেছনে নিজেকে লুকানোর চেষ্টা করলেন। আদম তাঁকে বললেন: "আমাকে ছেড়ে দাও। আমি তোমার আগে এসেছি; আমার ও আমার প্রভুর ফেরেশতাদের মাঝখানে যেও না।" এরপর ফেরেশতারা তাঁর রূহ কবজ করলেন, তাঁকে সুগন্ধি মাখালেন ও কাফন পরালেন, কবর খুঁড়লেন এবং তাঁকে সেখানে শোয়ালেন। তারা তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তাঁকে কবরে রেখে বললেন: "হে আদমের সন্তানেরা, মৃত্যুর সময় এটাই তোমাদের রীতি।" মৃত্যুর আগে আদম তাঁর সন্তানদের আশ্বস্ত করলেন যে আল্লাহ মানুষকে পৃথিবীতে একা ছেড়ে দেবেন না, বরং তাদের পথ দেখানোর জন্য নবীদের পাঠাবেন। নবীদের নাম, বৈশিষ্ট্য ও মুজিযা ভিন্ন ভিন্ন হবে, তবে তাঁরা একটি বিষয়ে ঐক্যবদ্ধ থাকবেন: একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের আহ্বান। এটিই ছিল আদমের তাঁর সন্তানদের প্রতি অসিয়ত। আদম কথা শেষ করলেন এবং চোখ বন্ধ করলেন। তখন ফেরেশতারা তাঁর ঘরে প্রবেশ করে তাঁকে ঘিরে ধরলেন। যখন তিনি তাঁদের মধ্যে মালাকুল মওতকে চিনতে পারলেন, তখন তাঁর হৃদয় প্রশান্তিতে হেসে উঠলো।

Abdullah Ibn Al Imam Ahmad Ibn Hanbal narrated that Ubai Ibn Kab said: "When Adam's death was near, he said to his children: "O my children, indeed I feel an appetite for the fruits of Paradise." So they went away searching for what Adam had requested. They met with the angels, who had with them his shroud and what he was to be embalmed with. They said to them: "O Children of Adam, what are you searching for? What do you want? Where are you going?" They said: "Our father is sick and has an appetite for the fruits of Paradise." The angels said to them: "Go back, for your father is going to meet his end soon." So they returned (with the angels) and when Eve saw them she recognized them. She tried to hide herself behind Adam. He said to her. "Leave me alone. I came before you; do not go between me and the angels of my Lord." So they took his soul, embalmed and wrapped him, dug the grave and laid him in it. They prayed on him and put him in his grave, saying: "O Children of Adam, this is your tradition at the time of death."" Before his death Adam reassured his children that Allah would not leave man alone on the earth, but would sent His prophets to guide them. The prophets would have different names, traits and miracles, but they would be united in one thing; the call to worship Allah alone. This was Adam's bequest to his children. Adam finished speaking and closed his eyes. Then the angels entered his room and surrounded him. When he recognized the Angel of Death among them, his heart smiled peacefully.

আদম (আঃ)-এর মৃত্যুর পর, আবু যার (রাঃ)-এর বর্ণিত একটি হাদীস অনুযায়ী, তাঁর পুত্র শীছ (Shiith) নবুওয়াতের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। আবু যার (রাঃ) বর্ণনা করেন যে নবী মুহাম্মাদ ﷺ...

After Adam's death, his soth Seth (Shiith) took over the responsibilities of prophethood, according to a hadith narrated by Abu Dhar. Abu Dhar narrated that Prophet Muhammad (pbuh)

"আল্লাহ একশো চারটি সহীফা নাযিল করেছেন, যার মধ্যে পঞ্চাশটি শীছ (আঃ)-এর প্রতি নাযিল করা হয়েছিল।" (সহীহ আল-বুখারী) তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলে শীছের পুত্র আনূশ তাঁর স্থলাভিষিক্ত হলেন। তাঁর পরে তাঁর পুত্র কীনান উত্তরাধিকারী হন, এবং কীনানের পর উত্তরাধিকারী হন মাহলাবীল। পারসিকরা দাবি করে যে, মাহলাবীল ছিলেন সাত অঞ্চলের বাদশাহ, তিনিই প্রথম গাছ কেটে নগর ও বিশাল দুর্গ নির্মাণ করেন এবং ব্যাবিলনিয়ার নগরগুলো গড়ে তোলেন। তিনি চল্লিশ বছর রাজত্ব করেন। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র ইয়ারদ দায়িত্বভার গ্রহণ করেন, এবং তাঁর মৃত্যুর পর তিনি এই দায়িত্ব তাঁর পুত্র খুনূখের কাছে হস্তান্তর করে যান। অধিকাংশ আলিমের মতে, এই খুনূখই হলেন ইদরীস (আঃ)।

said: "Allah sent down one hundred and four psalms, of which fifty were sent down to Seth." (Sahih al Bukhari) When the time of his death came Seth's son Anoush succeeded him. He in turn, was succeeded by his son Qinan, who was succeeded by Mahlabeel. The Persians claim that Mahlabeel was the King of the Seven Regions, that he was the first one to cut down trees to build cities and large forts and that he built the cities of Babylonia. He reigned for a period of forty years. When he died his duties were taken ov er by his son Yard, who on his death, bequeathed them to his son Khonoukh, who is Idris (pbuh) according to the majority of the scholars.