আরেকজন নবী হলেন ইয়ারমিয়া (আঃ) ইবনে হিলকিয়াহ, যিনি লেভির বংশধর ইয়াকুব (আঃ)-এর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর সম্পর্কে দাবি করা হয়েছে যে তিনিই আল-খিযির ছিলেন। এটি আদ-দাহহাক ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তা সত্য নয়।

Another prophet is Jeremiah (pbuh) Ibn Hilkiah from the House of Levi Ibn Jacob (pbuh). It has been claimed that he was Al-Khidr. This was related by Al-Dahak from Ibn Abbas but it is not true.

ইবনু আসাকির বর্ণনা করেছেন যে কিছু সহিফায় লেখা আছে, ইয়ারমিয়া ইবনু যাকারিয়ার রক্তের ওপর দাঁড়ালেন, যখন তা প্রবাহিত হচ্ছিল, এবং বললেন: "হে রক্ত! তুমি মানুষকে আলোকিত করেছ, এখন বিশ্রাম নাও।" তখন তা থেমে গেল এবং জমাট বেঁধে অদৃশ্য হয়ে গেল।

Ibn Asakir reported that it is written in some scrolls that Jeremiah stood upon the blood of John Ibn Zechariah while it was flowing and he said: "O blood! You have enlightened the people, so take a rest." So it stopped and condensed until it disappeared.

একটি বর্ণনায় আছে, ইয়ারমিয়া (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর কাছে জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আমার রব! আপনার বান্দাদের মধ্যে কে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয়?" তিনি বললেন: "যারা সৃষ্টির স্মরণ থেকে বিমুখ হয়ে আমাকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে; যারা মৃত্যুর কথা ভাবে না, এবং চিরস্থায়ী জীবনের কথাও বলে না; যখন দুনিয়ার ধন-সম্পদ তাদের প্রলুব্ধ করে, তখন তারা সেগুলোকে তুচ্ছ জ্ঞান করে, আর যখন তা হারিয়ে ফেলে তখন আনন্দিত থাকে; তারাই প্রকৃতপক্ষে আমার ভালোবাসা পায়, এবং আমি তাদের আকাঙ্ক্ষার চেয়েও বেশি প্রতিদান দেব।"

There is a tradition that Jeremiah asked Allah: "O Lord! Which of Your slaves is more lovable to You?" He answered: "Those who remember Me most away from their remembrance of My creatures; those who are not thinking of death, nor speak of eternal living; those who, when they are allured by the riches of this world, despise them, and when they lose them are happy; those have My love, indeed, and I shall reward them more than they desired."

আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করেছেন:

Almighty Allah declared:

এবং আমি মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম এবং বনী ইসরাঈলের জন্য তা পথনির্দেশ করেছিলাম (এই বলে):

“And We gave Moses the Scripture and made it a guidance for the children of Israel (saying):

"আমি ছাড়া অন্য কাউকে তোমরা কর্মবিধায়ক (অভিভাবক, প্রতিপালক, বা তোমাদের কাজকর্মের ব্যবস্থাপক ইত্যাদি) হিসেবে গ্রহণ করো না।" হে তাদের বংশধর, যাদেরকে আমি নূহের সঙ্গে নৌকায় আরোহণ করিয়েছিলাম! নিশ্চয়ই সে (নূহ) ছিল একজন কৃতজ্ঞ বান্দা। আর আমি কিতাবে বনি ইসরাঈলকে জানিয়ে দিয়েছিলাম যে, তোমরা অবশ্যই পৃথিবীতে দু'বার বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমরা মহা অহংকারী ও ঔদ্ধত্যপূর্ণ আচরণকারী হয়ে উঠবে! অতঃপর যখন দু'টির প্রথমটির প্রতিশ্রুতি এলো, তখন আমি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার এমন বান্দাদেরকে পাঠালাম, যারা ছিল ভীষণ যুদ্ধে সুদক্ষ। তারা তোমাদের ঘরের অভ্যন্তরে ঢুকে পড়েছিল। আর এটি ছিল এক সম্পূর্ণ বাস্তবায়িত প্রতিশ্রুতি। এরপর আমি আবার তোমাদেরকে তাদের উপর বিজয় ফিরিয়ে দিলাম। আর আমি ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা তোমাদেরকে সাহায্য করলাম এবং জনশক্তিতে তোমাদেরকে অধিক সংখ্যক করে দিলাম।

"Take not other than me as your Wakil (Protector, Lord, or Disposer of your affairs, etc). O offspring of those whom We carried in the ship with Noah! Verily, he was a grateful slave." And We decreed for the children of Israel in the Scripture, that indeed you would do mischief of the earth twice and you will become tyrants and extremely arrogant! So, when the promise came for the first of the two, We sent against you slaves of Yours given to terrible warfare. They entered the very innermost parts of your homes. And it was a promise completely fulfilled. Then We gave you once again, a return of victory over them. And We helped you with wealth and children and made you more numerous in manpower.

আর আমি বলেছিলাম: "যদি তোমরা ভালো কাজ করো, তবে তা তোমাদের নিজেদের জন্যই করো, আর যদি মন্দ কাজ করো, তবে তা তোমাদের নিজেদের বিরুদ্ধেই করো।" অতঃপর যখন দ্বিতীয় প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়িত হলো, (আমি তোমাদের শত্রুদের প্রবল করে দিলাম) যাতে তারা তোমাদের মুখমণ্ডল বিষণ্ণ করে তোলে এবং মসজিদে (বায়তুল মুকাদ্দাসে) প্রবেশ করে, যেমন তারা প্রথমবার তাতে প্রবেশ করেছিল, এবং যা কিছু তাদের হাতে পড়ত তা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেয়।

And We said: "If you do good, you do good for yourselves, and if you do evil (you do it) against yourselves." Then, when the second promise came to pass, (We permitted your enemies) to make your faces sorrowful and to enter the mosque (of Jerusalem) as they had entered it before, and to destroy with utter destruction that fell in their hands.

(আর আমি তাওরাতে বলেছিলাম): "সম্ভবত তোমাদের রব তোমাদের প্রতি দয়া করবেন, কিন্তু যদি তোমরা পাপে ফিরে যাও, আমিও আমার শাস্তিতে ফিরে আসব। আর আমি কাফিরদের জন্য জাহান্নামকে কারাগার বানিয়েছি।" (সূরা ইসরা ১৭:২-৮, কুরআন)।

ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ বর্ণনা করেছেন যে, যখন পাপ বেড়ে গেল, তখন আল্লাহ বনী ইসরাঈলের একজন নবী, যাঁকে আমোস (মামিয়া) বলা হতো, তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, তিনি যেন তাঁর জাতির সামনে দাঁড়িয়ে তাদের তিরস্কার করেন যে, তারা একগুঁয়ে, অন্ধ ও বধির, এবং তাদের বলেন: "আমি (আল্লাহ) তাদের পূর্বপুরুষদের স্মরণ করি, আর সেই কারণে আমি তাদের প্রতি দয়াশীল হই। আর তাদের কাছে আমার অনুগ্রহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো: আমার অবাধ্যতা করে কি তাদের মধ্যে কেউ উপকৃত হয়েছে? আর আমার আনুগত্য করে কেউ কি কষ্ট পেয়েছে? পশুরাও তাদের দেশকে স্মরণ করে এবং সেখানে ফিরে যায়, কিন্তু ওই লোকেরা ভুলে গেছে কেন আমি তাদের পূর্বপুরুষদের খাতিরে তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছিলাম, এবং তারা আমার দানের অপব্যবহার করেছে। তোমাদের আর্তনাদকারীরা আমার বিধানসমূহ ভুলে গেছে, আর তোমাদের কুরআন পাঠকরা আমাকে ছাড়া অন্যের ইবাদত করে, আর তোমাদের নারীরা উপকারী শিক্ষা গ্রহণ করেনি, আর তাদের শাসকরা আমার ও আমার রাসূলদের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলেছে। তাদের অন্তর ও মুখ মিথ্যায় পরিপূর্ণ। আমি আমার মহিমা ও ক্ষমতার শপথ করে বলছি, আমি তাদের উপর এমন লোক পাঠাব যাদের ভাষা অচেনা, চেহারা অচেনা, এবং যারা তাদের অশ্রুর প্রতি নির্দয় হবে; আর আমি তাদের উপর এক অত্যাচারী নির্মম বাদশাহ পাঠাব, যার সেনাবাহিনী মেঘের মতো, অনুসারীরা ঝড়ের মতো, তাদের পতাকাসমূহ ঈগলের ডানার মতো, এবং তাদের ঘোড়াগুলোর পদক্ষেপ যেন সফরের মঞ্জিলের মতো দীর্ঘ। তারা দালানকোঠাকে ধূলিতে পরিণত করবে এবং গ্রামগুলোকে জনশূন্য মরুভূমি বানিয়ে ছাড়বে। ধিক্ তার ও তার অধিবাসীদের জন্য, যদি তারা চিৎকার করে ও আহ্বান জানায়! আমি তাদের চেহারার দিকে তাকাব না।"

Wahb Ibn Munbah reported that when sin increased, Allah revealed to an Israelite prophet called Amos (Mamia) (pbuh) that he should stand before his people and admonish them that they are hard-headed, blind, and deaf and tell them: "I (Allah) remember their forefathers, and that makes Me merciful with them. And ask them about My bounty: can any of them benefit from disobeying Me? And does any suffer who obeys Me? The beasts remember their countries and return to them, but those people have forgotten why I have favored them for the sake of their forefathers, and have misused their generosity. Your cries have forgotten My tenets and your reciters worship other than Me, and your women have not learned a useful lesson and their rulers have lied against me and My messengers. Their hearts and mouths are full of lies. And I swear by My majesty and power that I will send upon them people with strange tongues, and strange faces, merciless in the face of their tears; and I shall send them a tyrannous cruel king, with an army like clouds, and followers like storms, and their flags like the wings of eagles, and the paces of their hoses like the decades of a journey. They will return buildings to dust, and leave the villages a wilderness. Woe betide it and its inhabitants if they shout and invoke! I will not look at their faces."

ইবনু আসাকির একই কথা এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবনু বিশর বলেছেন, ইদরিস তাদের জানিয়েছেন যে ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ বলেছেন, যখন বনী ইসরাঈলের অবস্থা তাদের মধ্যে আরও খারাপ হয়ে গিয়েছিল - অবাধ্যতা, নবীদের হত্যা এবং লোভের কারণে - তখন মহামহিম আল্লাহ ইয়ারমিয়াকে তাদের কাছে পাঠিয়েছিলেন।

Ibn Asaker has related the same in these words: Ishaaq Ibn Bishr said that Idris told them that Wahb Ibn Munbah said that Allah the Exalted sent Jeremiah to the children of Israel when the situation had become worse among them - in disobedience, killing of prophets and covetousness.

আল্লাহ তাদের উপর প্রতিশোধ নিতে দৃঢ়সংকল্প ছিলেন; আর তাই তিনি জেরেমিয়ার নিকট ওহি প্রেরণ করলেন:

Allah was determined to revenge Himself upon them vindictively; and so He revealed to Jeremiah:

"আমি প্রতিশোধস্বরূপ জেরুজালেম (বনী ইসরাঈল) ধ্বংস করতে যাচ্ছি। গম্বুজে সাখরার কাছে যাও। আমি তোমাকে আমার আদেশ ও প্রত্যাদেশ দেব।" ইয়ারমিয়া উঠে দাঁড়ালেন, তাঁর কাপড় ছিঁড়ে ফেললেন, মুখে ছাই মাখলেন, উপুড় হয়ে সিজদায় পড়ে গেলেন এবং বললেন: "হে প্রভু! আপনি যখন আমাকে বনী ইসরাঈলের শেষ নবী করেছেন, তখন আমার মা যদি আমাকে জন্ম না দিতেন, এবং আমার সময়েই জেরুজালেম ধ্বংস হয়ে যেত, তবে কতই না ভালো হতো!" আল্লাহ বললেন:

"I am going to destroy Jerusalem (the children of Israel) irevenge. Go to the Dome of the Rock. I will give you My commands and revelations." Jeremiah stood up and rent his clothes, and applied ashes to his face and fell prostrate and said: "O Lord! Would that my mother had not borne me, when You made me the last prophet of Israel, and Jerusalem be destroyed in my time." Allah said:

"মাথা তোলো।" তিনি মাথা তুললেন, কাঁদলেন এবং বললেন: "হে আমার রব! তাদের বিরুদ্ধে আপনি কাকে নিয়োগ করবেন?" তিনি বললেন: "অগ্নিপূজারীরা, যারা আমার শাস্তিকে ভয় করে না, আমার প্রতিদানের আশাও করে না।

"Raise your head." He raised his head, wept, and said: "O my Lord! Whom will You set against them?" He said: "The worshippers of fire who do not fear My punishment, nor expect My reward.

"ওঠো, যিরমিয়, এবং ইসরাইলের খবর শোনো। তোমাকে বেছে নেওয়ার আগেই আমি তোমাকে সৃষ্টি করেছি, তোমাকে অনুগ্রহ করেছি এবং সম্মানিত করেছি। রাজার সঙ্গে যাও, তাকে পথ দেখাও ও রক্ষা করো।" (তিনি তখন রাজার সঙ্গে ছিলেন, যখন তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহি গ্রহণ করছিলেন, আর তারা ভুলে গিয়েছিল কীভাবে আল্লাহ তাদের রক্ষা করেছেন।) "যাও এবং তাদেরকে বলো, আমি তোমাকে যা বলেছি।" "হে আল্লাহ! আমি দুর্বল, আর তুমি যদি আমাকে শক্তি না দাও।" "তুমি কি জানো না যে সকল বিষয় আমার নিয়ন্ত্রণে? আমি আল্লাহ, আমার কোনো সাদৃশ্য নেই, আমার মতো কিছুই নেই। আমি সমুদ্রসমূহকে এভাবেই কথা বলেছিলাম; আমি তোমার সঙ্গে আছি, এবং তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।"

Stand up Jeremiah, and hear the news about Israel. Before I chose you, I had made you and favored you and honored you. Go with the king and guide and protect him." (He was with the king while he was receiving revelation from Allah, and they forgot how Allah saved them.) "Go and tell them what I have told you." "O Allah! I am weak and if You do not strengthen me." "Do you not know that all affairs are controlled by Me? I am Allah without semblance, or any like Me. I spoke to the oceans so; I am with you, and nothing shall harm you.

কা'ব-এর বর্ণনা অনুযায়ী, ইয়ারমিয়া বলেছিলেন: "আপনার অনুগ্রহে আমি আপনার সামনে জ্ঞান লাভ করেছি; আমি দুর্বল ও অসহায়, তাহলে কীভাবে আমি আপনার সামনে কথা বলতে পারি? কিন্তু আপনার রহমতে আপনি আজ পর্যন্ত আমাকে রেহাই দিয়েছেন। এই শাস্তিকে আমার চেয়ে বেশি কেউ ভয় করে না, কারণ আমি তাদের মাঝে থেকেছি যখন তারা আপনার অবাধ্যতা করেছে, তবুও এতে আমার মধ্যে কোনো পরিবর্তন আসেনি। আপনি যদি আমাকে শাস্তি দেন, তবে আমি তার যোগ্য; আর যদি আপনি আমাকে রেহাই দেন, তবে আমি আপনার দয়ার প্রত্যাশা করি। হে প্রভু, আপনিই সর্বময় কর্তা! আপনি কি তাদের দেশ ধ্বংস করবেন, যখন তা আপনার নবীদের স্থান, আপনার ওহীর স্থান? হে প্রভু, আপনার নামে যিনি মহিমান্বিত ও বরকতময়! আপনি কি এই মসজিদ ও এর সাথে সংশ্লিষ্ট সবকিছু, এবং সেই ঘরগুলো ধ্বংস করবেন যেগুলো আপনার প্রশংসা করেছে? হে প্রভু, আপনি কি এই লোকদের হত্যা করবেন ও শাস্তি দেবেন, যখন তারা আপনার বিশ্বস্ত বন্ধু ইব্রাহীম ও আপনার মনোনীত দাউদের বংশধর? হে প্রভু, আপনার শাস্তি থেকে তখন কোন গ্রাম রক্ষা পাবে? আপনার বিশ্বস্ত বন্ধু ইব্রাহীমের সন্তানদের পর কোন ইবাদতকারী আপনার প্রতিশোধ থেকে বাঁচবে?" তখন সুউচ্চ আল্লাহ বললেন: "যে আমার অবাধ্যতা করে, সে আমার শাস্তিকে অপছন্দ করবে না। তারা আমার আনুগত্য করেছিল বলে আমি তাদের সম্মানিত করেছিলাম। যদি তারা আমার অবাধ্যতা করে, তবে আমি তাদের অবাধ্যদের মধ্যে স্থান দেব, যতক্ষণ না আমার রহমতে আমি তাদের উদ্ধার করি।" ইয়ারমিয়া বললেন: "হে প্রভু, আপনি ইব্রাহীমের সাথে বন্ধুত্ব করেছিলেন এবং তাঁর খাতিরে আপনি আমাদের রক্ষা করেছিলেন; আর মূসাকেও আপনি রক্ষা করেছিলেন; এবং তিনি আপনার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন আপনি আমাদের রক্ষা করেন, আমাদের ত্যাগ না করেন, এবং শত্রুর হাতে সমর্পণ না করেন।" তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: "হে ইয়ারমিয়া, আমি তোমাকে তোমার মায়ের গর্ভেই সম্মানিত করেছিলাম এবং আজ পর্যন্ত তোমাকে মনোনীত করে রেখেছি। যদি তোমার জাতি এতিম, বিধবা, অসহায় ও পথিকদের রক্ষা করত, তবে আমি তাদের পালনকর্তা হতাম। তারা আমার কাছে সুখময় বাগানের মতো হতো; কিন্তু আমি তোমার কাছে বনি ইসরাঈলের বিষয়ে অভিযোগ করছি। আমি তাদের জন্য স্নেহশীল রাখাল ছিলাম; কিন্তু আমি শুধু তাদেরই সম্মান করি যারা সম্মান করে, এবং যারা আমার আদেশকে তুচ্ছ করে তাদের তুচ্ছ করি।" "আগের লোকেরা আমাকে ভয় করত, কিন্তু এরা মন্দিরে, হাটে-বাজারে, পাহাড় ও পর্বতের চূড়ায় এবং গাছের ছায়ায় তাদের আনুগত্য প্রদর্শন করেছে, যতক্ষণ না আসমানসমূহ আমার সামনে তাদের নিয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছে, এবং পৃথিবী, পর্বতমালা এবং পশুসহ সকল প্রাণী বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে বিলাপ করেছে। এসবের কোনো প্রভাবই তাদের উপর পড়েনি; আর সেই কিতাবও তাদের কোনো কাজে আসেনি।"

According to Ka'b, Jeremiah said: "By your grace I have come to learn before You; how is it possible when I am weak and powerless, to speak before You? But by Your mercy You have spared me to this day. None fears this punishment more than I do, because I have been among them while they disobeyed You, yet without it changing me. If You punish me, I deserve it, and if You spare me, I expect it of Your kindness. O Lord, You are Overlord! Are you going to destroy their country when it is the place of Your prophets the place of Your revelations? O Lord the Exalted and Blessed by Your Name! For You to destroy this mosque and all pertaining to it, and those houses which landed Your praise! O Lord, for You to kill these people and punish them, when they are the issue of Abraham Your faithful friend and David Your chosen one! O lord, which village will escape Your punishment then? Which worshipper will escape Your vengeance after the children of Your faithful friend Abraham?" He on High said: "He who disobeys Me will not detest My punishment. I had honored them because they obeyed Me. If they disobeyed me I will place them among the disobedient, until I rescue them out of My Mercy." Jeremiah said: "O Lord, You made friends with Abraham and for his sake You preserved us; and Moses You did save; and he asked You to save us and not abandon us, nor throw us to the enemy." And so Allah revealed to him: "O Jeremiah, I made you honored in your mother's womb and have chosen you to this day. If your people had protected the orphans, the widows, the helpless, and the stranded, I would have been their Sustainer. They would have been like a blissful garden to Me; but I complain of the children of Israel to you. I have been the kind shepherd to them; but I honor only those who honor and despise those who despise My command. Those before them feared Me, but these people displayed their obedience of Me in the temple, market place, hill and mountain tops, and under the shade of trees until the heavens wondered at them before Me, and the earth and the mountains, including the beasts, wondered and wailed. All that had no effect on them; nor was the Book useful to them."

কা'ব বলেছেন, যখন ইয়ারমিয়া তাঁর রবের বার্তা পৌঁছে দিলেন, এবং লোকেরা তাতে থাকা হুমকি ও সতর্কবাণী শুনল, তারা বলল, "তুমি মিথ্যা বলছ, যদি তুমি বলো যে আল্লাহ এই ভূমি, তাঁর ইবাদতখানা, তাঁর কিতাব, তাঁর ইবাদত এবং একত্ববাদ ধ্বংস করে দেবেন।" তারা ইয়ারমিয়াকে বন্দি করল, বাঁধল এবং কারাগারে আটকে রাখল। এতে আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে বুখতনাসরকে পাঠালেন। সে তার সৈন্যদল নিয়ে দেশে প্রবেশ করল এবং শহরটি ঘেরাও করল। অবরোধ দীর্ঘায়িত হলে তারা তার শাসনের কাছে আত্মসমর্পণ করল। তারা ফটক খুলে দিল, আর বুখতনাসরের সৈন্যরা ভেতরে ঢুকে পড়ল।

Ka'b said that when Jeremiah delivered the message of his Lord, and the people heard the threats and warnings in it, they said: "You are lying, if you are saying that Allah shall destroy the land, His temple, His Book, His worship, and monotheism." They captured Jeremiah, tied him up and imprisoned him. At this, Allah sent Nabuchadnezzar upon them. He entered the country with his troops and surrounded the city. When the siege was prolonged they surrendered to his rule. They opened the gates and Nabuchadnezzar's troops streamed in.

তিনি তাদের উপর নির্মমভাবে শাসন করলেন এবং নিষ্ঠুরভাবে শাস্তি দিলেন। তিনি তাদের এক-তৃতীয়াংশকে হত্যা করলেন, এক-তৃতীয়াংশকে বন্দি করলেন, আর খোঁড়া ও বৃদ্ধদের রেহাই দিলেন; এরপর তিনি ঘোড়া দিয়ে তাদের পদদলিত করলেন, তাদের ঘরবাড়ি ভেঙে ফেললেন, যুবকদের টেনে নিয়ে গেলেন, এবং নারীদের বাজারে পাহারাদার হিসেবে দাঁড় করিয়ে রাখলেন। তিনি সৈন্যদের ভীতসন্ত্রস্ত করলেন এবং দুর্গ ও উপাসনালয়গুলো ধ্বংস করলেন। তিনি তাওরাত পুড়িয়ে ফেললেন। তিনি দানিয়াল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে নবী তাঁর কাছে চিঠি লিখেছিলেন, কিন্তু তিনি মারা গিয়েছিলেন। তাঁর পরিবার সেই চিঠিটি বের করল, যা তিনি তাঁদের কাছে লিখেছিলেন। পরিবারের সদস্যদের মধ্যে ছিলেন ইহিষ্কেলের কনিষ্ঠ পুত্র দানিয়াল, আযারিয়াহ ও মীশায়েল। তিনি তাঁদের জন্য সেই চিঠিটি রেখে গিয়েছিলেন। কনিষ্ঠ দানিয়াল জ্যেষ্ঠ দানিয়ালের স্থলাভিষিক্ত হলেন।

He ruled them savagely and punished them cruelly. He killed a third of them, captured a third, and spared the lame and the old; then h trampled upon them with the horses, demolished their houses, drew the youth along, and stood the women in the market places as guards. He intimidated the troops and destroyed the castles and temples. He burned the Torah. He asked about Daniel, the prophet who had written to him, but he was dead. His family took out the letter which he had written to him. Among the family members were Daniel the youngest son of Ezekiel, Azariah, and Mishael. He left that letter for them. The younger Daniel succeeded the elder Daniel.

নেবুখাদনেজার তাঁর সৈন্যদল নিয়ে জেরুজালেমে প্রবেশ করেন, এরপর সিরিয়ার দিকে অগ্রসর হন। তিনি বনী ইসরাঈলের সন্তানদের হত্যা করেন, এমনকি প্রায় তাদের নির্মূল করে ফেলেন। ধনসম্পদ ও বন্দী মানুষের লুণ্ঠিত সামগ্রী নিয়ে তিনি ব্যাবিলনে ফিরে যান; সেই বন্দীদের মধ্যে ছিলেন তরুণ রাজপুত্র এবং পুরোহিতদের সন্তানরা, যাদের সংখ্যা ছিল সত্তর হাজার।

Nabuchadnezzar entered Jerusalem with his troops, then marched to Syria. He killed the children of Israel until he almost exterminated them. He returned to Babylon with booty in the form of treasure and men, among them young princes and children of priests numbering seventy thousand.

ইবনু ইসহাক ইবনু বিশর বর্ণনা করেছেন যে ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ বলেছেন: নেবুচাদনেজার জেরুজালেম ধ্বংস করার পর তাকে জানানো হলো যে বনী ইসরাঈলের মধ্যে একজন লোক ছিল, যে তাদের ওপর যা ঘটেছে তা আগেই বলে দিত। সে বাদশাহ ও তার কর্মকাণ্ডের কথা বর্ণনা করত এবং ভবিষ্যদ্বাণী করত যে সে তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করবে, তাদের সন্তানদের বন্দী করবে, মন্দির ধ্বংস করবে এবং তাদের তাওরাত পুড়িয়ে দেবে। তারা বলেছিল, সে মিথ্যাবাদী, তাই তারা তাকে বেঁধে কারাগারে আটকে রেখেছিল। নেবুচাদনেজার আদেশ দিল যে তাকে কারাগার থেকে বের করে আনা হোক। এরপর ইরমিয়াকে মুক্ত করা হলো, আর বাদশাহ তাকে বলল: "তুমি কি ওই লোকদের এই যা ঘটেছে তা থেকে সতর্ক করেছিলে?" ইরমিয়া তা স্বীকার করলেন, তখন বাদশাহ বলল: "আমি তো তা জানতাম।" ইরমিয়া বললেন:

Ibn Ishaaq Ibn Bishr reported that Wahb bin Munbah stated that after Nabuchadnezzar had destroyed Jerusalem, he was told that the Israelites had a man who used to predict what had befallen them, describing the king and his actions, foretelling that he would slay their warriors, capture their children, destroy the temple, and burn their Torah. They had said he was lying, and so they had tied him and kept him in prison. Nabuchadnezzar ordered that he be brought out from prison. Jeremiah was released and the king said to him: "Did you warn those people against what has happened to them?" Jeremiah affirmed it and the king said: "I knew that." Jeremiah stated:

"আল্লাহ আমাকে তাদের কাছে পাঠিয়েছেন, কিন্তু তারা আমাকে মিথ্যাবাদী বলে অভিযুক্ত করেছে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তারা কি তোমাকে মারধর করেছে এবং কারাগারে বন্দী করেছে?" তিনি উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ।" বাদশাহ বললেন, "কী নিকৃষ্ট জাতি! তারা তাদের নবীকে এবং তাদের প্রভুর বার্তাকে প্রত্যাখ্যান করেছে! তাহলে তুমি কি আমার সঙ্গে যোগ দিতে চাও? আমি তোমাকে সম্মানিত করব এবং মুক্ত করে দেব। আর যদি তুমি নিজ দেশে থাকতে চাও, তবে আমি তোমাকে সে অনুমতি দিচ্ছি।" ইয়ারমিয়া উত্তর দিলেন, "আমি এখনও আল্লাহর নিরাপত্তায় আছি, কারণ আমি আদৌ দেশ ছেড়ে যাইনি। বনী ইসরাইল যদি সেখান থেকে বের না হতো, তবে তারা আপনাকে ভয় করত না, অন্য কাউকেও ভয় করত না, এবং আপনিও তাদের উপর কর্তৃত্ব করতে পারতেন না।" নাবুখাদনেজার এ কথা শুনে তাঁকে ছেড়ে দিলেন, আর ইয়ারমিয়া তাঁর স্থানে, ইলিয়ায় (ইলাত) বসবাস করতে চলে গেলেন।

"Allah sent me to them and they accused me of lying." He asked: "Did they beat you and imprison you?" He replied: "Yes." The king said: "What a wicked race, to deny their prophet and their Lord's message! So would you like to join me, for me to honor you and make you free? And if you want to remain in your country, I grant you that." Jeremiah replied: "I am still in the security of Allah when I did not go away from the country at all. If the Israelites did not go out of it, they would not fear you, nor any other, nor would you have authority over them." When Nabuchadnezzar heard this, he let him alone, and so Jeremiah went to live in his place in Elia (Elat).

হিশাম ইবনুল কালবির মতে, নেবুচাদনেজার জেরুজালেমের দিকে অভিযান চালান। সেখানকার রাজা, যিনি ছিলেন দাউদের বংশধর এবং যিনি বনি ইসরাঈলের জন্য জেরুজালেম নির্মাণ করেছিলেন, তার সঙ্গে তিনি সন্ধি করেন।

According to Hisham Ibn al-Kalbi, Nabuchadnezzar marched on Jerusalem, its king who was a descendant of David, who had built Jerusalem for the Israelites - made peace with him.

নেবুকাদনেজার জিম্মি নিয়ে প্রস্থান করলেন। থাহরিয়া পর্যন্ত পৌঁছলে তিনি জানতে পারলেন যে বনী ইসরাঈলরা তাদের রাজার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে এবং তাঁর সঙ্গে সন্ধি করার কারণে তাকে হত্যা করেছে। তখন নেবুকাদনেজার তাঁর সঙ্গে থাকা সকল জিম্মির শিরশ্ছেদ করলেন। তিনি বনী ইসরাঈলের কাছে ফিরে এলেন, শহরে আক্রমণ চালালেন, যোদ্ধাদের হত্যা করলেন এবং তাদের পরিবার-পরিজনকে বন্দী করলেন।

Nabuchadnezzar took hostages and departed. When he had gone as far as Thahria, he learned that the Israelites had risen against their king and killed him because he had made peace with him. So, Nabuchadnezzar beheaded all the hostages that were with him. He returned to the Israelites and invaded the city, killing the warriors and capturing their families.

যখন সে যিরমিয়কে কারাগারে খুঁজে পেয়ে মুক্ত করল, তখন যিরমিয় তাকে তাঁর কাহিনী এবং তাঁর সম্পর্কে তাঁর সতর্কবার্তাগুলো জানালেন। নবুকদনেজ্জার বলল: "কী নিকৃষ্ট এক জাতি, যারা আল্লাহর নবীর অবাধ্য হয়েছে!" সে তাঁকে মুক্ত করে দিল এবং তাঁকে সম্মানিত করল। যিরমিয় ইস্রায়েলের অবশিষ্ট দুর্বল মানুষদের তাঁর চারপাশে একত্র করলেন।

When he had found Jeremiah in prison and released him, Jeremiah told him his story and his warnings concerning him. Nabuchadnezzar said: "What a wicked people, that disobey the prophet of Allah!" He set him free and honored him. Jeremiah gathered around him the remaining weak souls of Israel.

তিনি তাদের বললেন: "হায় আমাদের দুর্ভাগ্য! আমরা আল্লাহর অবাধ্যতা করেছি। আমরা যা করেছি, সেজন্য মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর কাছে তওবা করতে হবে, এবং আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করব যেন তিনি আমাদের তওবা কবুল করেন।" তিনি এরূপ প্রার্থনা করলেন, আর আল্লাহ তাঁর কাছে ওহি পাঠালেন যে, তিনি তা কবুল করবেন না: "যদি তারা আন্তরিক হয়, তবে তাদের এই দেশে (বা শহরে) তোমার সঙ্গে থাকতে হবে।" আল্লাহ যা ওহি করেছেন, তিনি তাদের তা জানালেন। তারা বলল: "যে শহর ধ্বংস হয়ে গেছে এবং যার অধিবাসীদের উপর আল্লাহ ক্রুদ্ধ, সেখানে আমরা কীভাবে থাকতে পারি?" ফলে তারা থাকতে অস্বীকার করল।

He said to them: "Woe to us! We have disobeyed Allah. We must repent to Allah, Great and Majestic, for what we have done, and I shall pray to Allah to accept our repentance." He prayed so, and Allah revealed to him that He would not accept it: "If they are sincere, they must stay with you in this country (or town)." He told them what Allah had revealed. They said: "How can we stay in this town when it has been devastated and Allah is angry with its people?" So they refused to stay.

ইবনুল কালবি বলেছেন, সেই সময় থেকে বনী ইসরাঈল পৃথিবীর নানা দিকে ছড়িয়ে পড়ে। তাদের একদল হিজায, তায়েফ ও মদীনায় চলে যায়, আর অন্যরা ওয়াদিল কুরায় বসতি স্থাপন করে। কেউ কেউ মিশরে যায়। বখতে নাসর মিশরের রাজার কাছে চিঠি লিখে সেখানে পালিয়ে যাওয়া লোকদের ফেরত চান, কিন্তু সে তা প্রত্যাখ্যান করে। তখন বখতে নাসর তাঁর সেনাবাহিনী নিয়ে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। তিনি তাকে পরাজিত করেন এবং তাদের সন্তানদের বন্দী করেন। এরপর তিনি মরক্কোর শেষ প্রান্ত পর্যন্ত অগ্রসর হন। মরক্কো, মিশর, জেরুজালেম, ফিলিস্তিন ও জর্ডান থেকে বহু বন্দী নিয়ে তিনি ফিরে আসেন, আর তাদের মধ্যে ছিলেন দানিয়াল।

Ibn al-Kalbi said that since that time, the children of Israel were dispersed the world over. Some of them went to the Hijaz, Taif and Medina, and others settled in Wadi al Qura. Some went to Egypt, and Nabuchadnezzar wrote to its king, demanding those who had escaped thither, but he refused. So Nabuchadnezzar mounted his army and fought him. He defeated him and captured their children. Then he marched to the extreme of Morocco. He returned from Morocco, Egypt, Jerusalem, Palestine, and Jordan with many captives, and among them was Daniel.

ইবনুল কালবী বলেন, মনে হয় এই ব্যক্তি ছিলেন যিহিষ্কেলের কনিষ্ঠ পুত্র দানিয়েল, বড় দানিয়েল নন, যেমনটি ইবনু মুনাব্বিহ বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

Ibn al-Kalbi said that it appears that it was Daniel, the youngest son of Ezekiel, and not the elder Daniel, according to Ibn Munbah. Allah knows best.

হিশাম ইবনুল কালবী বর্ণনা করেন যে, মহামহিম আল্লাহ ইরমিয়া (আঃ)-এর প্রতি ওহী করলেন: "আমি জেরুজালেমকে পুনর্নির্মাণ করতে যাচ্ছি, অতএব তুমি সেখানে যাও।" তিনি সেখানে গিয়ে দেখলেন যে তা ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে। তিনি মনে মনে বললেন:

Hashim ibn Al-Kalbi reported that Allah the Exalted revealed to Jeremiah: "I am going to reconstruct Jerusalem, so go there." He went and found it devastated. He said to himself:

"সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ আমাকে এই শহরে আসতে বলেছেন এবং বলেছেন যে তিনি একে পুনর্নির্মাণ করছেন। আল্লাহ কখন একে আবার গড়ে তুলবেন? আর কখন একে পুনর্জীবিত করবেন?" এরপর তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন, তাঁর গাধাটিও তাঁর সঙ্গে ছিল, সত্তর বছর ধরে, যতক্ষণ না বখতানাসার এবং তাঁর উপর শাসনকারী রাজা - লারাহারাসাব, যিনি একশত বিশ বছর শাসন করেছিলেন - মারা গেলেন। লারাহারাসাবের পর তাঁর পুত্র বাশতাসিব সিংহাসনে বসেন (বাইবেলের ইযরা ১ অনুযায়ী, এই ব্যক্তি হলেন পারস্যের রাজা সাইরাস)। বখতানাসারের মৃত্যুর খবর শামের (সিরিয়া) মাধ্যমে বাশতাসিবের কাছে পৌঁছায়, যা তখন সম্পূর্ণ ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল। ফিলিস্তিনে বন্য পশুর সংখ্যা বেড়ে গিয়েছিল, কারণ সেখানে মানুষ শূন্য হয়ে গিয়েছিল। তাই বাশতাসিব ব্যাবিলনের বনী ইসরাঈলকে ডেকে বললেন: "যে কেউ শামে (সিরিয়া/ফিলিস্তিনে) ফিরে যেতে চায়, সে যেতে পারে।" সেখানে দাঊদের বংশের একজন শাসন করছিলেন, যাঁকে বাশতাসিব আদেশ দেন জেরুজালেম ও তার মন্দির পুনর্নির্মাণ করতে। তাই তাঁরা ফিরে গিয়ে তা পুনর্নির্মাণ করলেন। তারপর ইয়ারমিয়া চোখ খুললেন, সত্তর বছরের ঘুম থেকে পলক ফেললেন, এবং দেখলেন শহরটি কীভাবে পুনর্নির্মিত হচ্ছে। তিনি একশত বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত সেই ঘুমেই রইলেন। যখন আল্লাহ তাঁকে জাগালেন, তিনি ভাবলেন তিনি এক ঘণ্টার বেশি ঘুমান নি। তিনি শহরটিকে একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত ভূমি হিসেবে জানতেন; যখন তিনি এটিকে পুনর্নির্মিত ও জনবসতিপূর্ণ দেখলেন, তিনি বললেন:

"Exalted be Allah! Allah told me to come to this city and that He was reconstructing it. When will Allah rebuild it? And when will He bring it back to life?" Then he slept, and his donkey with him, for seventy years until Nebuchadnezzar and the king over him - Laharasab, who had ruled one hundred twenty years - had perished. Laharasab was succeeded by his son Bashtaasib (According to the Bible, Ezra 1, this would be King Cyrus of Persia). News of the death of Nebuchadnezzar had reached Bashtaasib through Sham (Syria), which was in utter ruin. the wild beats had multiplied in Palestine, for it had become empty of men. Bashtaasib therefore called to the children of Israel in Babylon: "Whoever wants to return to Sham (Syria/Palestine) may do so." It was ruled by one from the House of David, who was ordered by Bashtaasib to rebuild Jerusalem and its temple, so they returned and rebuilt it. Then Jeremiah opened his eyes, blinked from the seventy year sleep, and saw how the city was being reconstructed. He remained in that sleep of his until he had completed one hundred years. When Allah awoke him, he thought that he had slept no more than an hour. He had known the city as a devastated land; when he saw it rebuilt and populated, he said:

ইবনুল কালবী বলেন, বনী ইসরাঈল এটি আবাদ করেছিল, আর আল্লাহ তাদের গৌরব পুনর্গঠন করে দিয়েছিলেন। এভাবেই তা টিকে ছিল, যতক্ষণ না গোত্রীয় রাজাদের যুগে রোম তাদের পরাজিত করল; তারপর খ্রিষ্টধর্মের আবির্ভাবের পর তারা তাদের সম্প্রদায় ও কর্তৃত্ব হারিয়ে ফেলল।

Ibn Al-Kalbi said that the Israelites settled it, and Allah rebuilt their glory. It remained so until Rome vanquished them in the era of the tribal kings; then they lost their community and their authority after the appearance of Christianity.

ইবনে জারির তাদের কাহিনী তাঁর "তারিখ আল-উমাম ওয়াল মুলুক" (ইতিহাস) গ্রন্থে এভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন, লাহরাসাব একজন ন্যায়পরায়ণ ও বিচক্ষণ বাদশাহ ছিলেন। জনগণ, সর্দার ও রাজারা তাঁর আনুগত্য করত, এবং তিনি নগর, খাল ও প্রতিষ্ঠান নির্মাণে দক্ষ ছিলেন। একশোরও বেশি বছর পার হওয়ার পর তিনি শাসন চালানোর মতো দুর্বল হয়ে পড়লে তাঁর পুত্র বাশতাসাব সিংহাসনে আরোহণ করেন। তাঁর শাসনামলে মাজুসিয়া (অগ্নিপূজক) ধর্ম আবির্ভূত হয়। জারমিয়াহ (ইয়ারমিয়া)-এর একজন সঙ্গী, যার নাম (যারাদাশত) (জারদাহস্ত), তাঁর সঙ্গে থাকাকালে তাঁকে ক্ষুব্ধ করেছিল, ফলে জারমিয়াহ তাকে অভিশাপ দেন। এরপর যারাদাশত কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হয়। সে আযারবাইজান অঞ্চলে যায়, বাশতাসাবের সঙ্গে যোগ দেয়, মানুষদের তা গ্রহণ করতে বাধ্য করে এবং যারা তার অবাধ্য হয়েছিল তাদের অনেককে হত্যা করে।

This is how Ibn Jarir tells their story in his History of Jerusalem. He said that Laharasab was a just king and diplomatic. The people, cheifs, and kings obeyed him, and he was gifted in the construction of cities, canals and institutions. When he grew too weak to rule, after more than one hundred, his son Bashtaasib ascended to the throne. During his reign the religion of Zoroastrianism (alMajusia) appeared. A man named (Zoroaster) (Zordahst) had been a companion of Jeremiah and had angered him, so Jeremiah cursed him. Zoroaster became a leper. He went to the land of Azerbaijan, joined Bashtaasib forced peolple to embrace it and killed many people who disobeyed him.

বাশতাসিবের পর তাঁর পুত্র বারমান রাজত্ব করেন। তাঁরা পারস্যের বিখ্যাত ও বীরত্বপূর্ণ রাজাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, এবং বুখতনাসার এই তিনজনেরই প্রতিনিধি ছিলেন। তিনি দীর্ঘদিন বেঁচে ছিলেন, আল্লাহ তাকে শাস্তি দিন! ইবনু জারীর যা লিখেছেন তার সারকথা হলো, এই গ্রামের মধ্য দিয়ে যে ব্যক্তি বা পথিক যাচ্ছিলেন তিনি ছিলেন ইয়ারমিয়া। অন্যরা বলেন, তিনি ছিলেন হোসিয়া (উযাইর), এবং এটিই প্রাচীন ও পরবর্তী আলিমদের ঐকমত্য, তবে আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

After Bashtaasib, his son Barman ruled. They were among the famous and heroic kings of Persia, and Nebuchadnezzar had been deputy to all three of them. He lived a long time, may Allah torment him! The essence of what has been written by Ibn Jarir is that the person or wayfarer passing through this village was Jeremia. Others say that it was Hosea (Ozir), and this is the consensus of the ancients and those after them, but Allah knows best.