কুরআনুল কারীমের অনেক আয়াতে আল্লাহ তা'আলা খ্রিস্টানদের এই দাবিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন যে, তাঁর একটি পুত্র রয়েছে।

In many verses of the Glorious Qur'an Allah the Exalted denied the claim of the Christians that He has a son.

নাজরান থেকে একটি প্রতিনিধি দল নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর কাছে এলো। তারা ত্রিত্ববাদ সম্পর্কে তাদের দাবি নিয়ে আলোচনা শুরু করল, যা হলো আল্লাহ তিন-এ-এক: পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মা, এবং তাদের বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে কিছু মতপার্থক্যও ছিল। এই কারণেই আল্লাহ কুরআনের বহু আয়াতে ঘোষণা করেছেন যে ঈসা আল্লাহর একজন বান্দা, যাঁকে তিনি তাঁর অন্যান্য সৃষ্টির মতোই তাঁর মায়ের গর্ভে গঠন করেছেন, এবং তিনি তাঁকে পিতা ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন, যেমন তিনি আদমকে পিতা ও মাতা ছাড়াই সৃষ্টি করেছিলেন। মহান আল্লাহ ঈসাকে মানবজাতির প্রতি তাঁর রাসূলদের একজন হিসেবে মনোনীত করেছিলেন।

A delegation from Nagran came to the Prophet Muhammad (pbuh). They began to talk about their claim about the Trinity, which is that Allah is three in one, the Father, the Son, and the Holy Spirit, with some disagreement among their sects. That is why Allah affirmed in many verses of the Qur'an that Jesus is a slave of Allah, whom He molded in the womb of his mother like any other of His creatures, and that He created him without a father, as He created Adam without a father or a mother. Almighty Allah had chosen Isa to be one of his messengers to humanity.

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

Allah the Almighty said:

আল্লাহ আদম, নূহ, ইবরাহীমের পরিবার এবং ইমরানের পরিবারকে তাদের সময়কার আলামীন (মানুষ ও জিন) এর উপর মনোনীত করেছেন। তারা একে অপরের বংশধর। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।

"Allah chose Adam, Noah, the family of Abraham and the family of Imran above the Alamin (mankind and jinns)(of their times). Offspring, one of theo other, and Allah is All-Hearer, All-Knower.

স্মরণ করুন, যখন ইমরানের স্ত্রী বলেছিলেন: "হে আমার প্রতিপালক! আমার গর্ভে যা আছে, আমি তা আপনার জন্য উৎসর্গ করার মানত করলাম (সম্পূর্ণ দুনিয়াবি কাজ থেকে মুক্ত রেখে, আপনার ইবাদতখানার সেবায় নিয়োজিত করে)। অতএব আপনি আমার পক্ষ থেকে তা কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।" অতঃপর যখন তিনি তাকে (মারইয়ামকে) প্রসব করলেন, তিনি বললেন: "হে আমার প্রতিপালক! আমি তো একটি কন্যা সন্তান প্রসব করেছি," আর তিনি যা প্রসব করেছিলেন, আল্লাহ তা ভালো জানতেন - "আর পুত্র সন্তান কন্যা সন্তানের মতো নয়। আমি তার নাম রেখেছি মারইয়াম। আমি তাকে ও তার সন্তানদেরকে বিতাড়িত শয়তানের (কুমন্ত্রণা) থেকে আপনার (আল্লাহর) আশ্রয়ে সোপর্দ করছি।"

Remember when the wife of Imran said: "O my Lord! I have vowed to You what (the child that) is in my womb to be dedicated for Your services (free from all worldly work; to serve Your Place of worship), so accept this, from me. Verily, You are the All-Hearer, the All Knowing." Then when she delivered her (child Mary), she said: "O my Lord! I have delivered a female child," and Allah knew better what she delivered, - "and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and for her offspring from Satan, the outcast."

অতএব তার প্রতিপালক (আল্লাহ) তাকে উত্তমভাবে গ্রহণ করলেন, তাকে সুন্দরভাবে বেড়ে ওঠার সুযোগ দিলেন এবং তাকে যাকারিয়ার তত্ত্বাবধানে রাখলেন। যখনই যাকারিয়া মিহরাবে (ইবাদতের স্থান বা নির্জন কক্ষে) প্রবেশ করতেন, তিনি তার কাছে রিযিক পেতেন।

So her Lord (Allah) accepted her with goodly acceptance. He made her grow in a good manner and put her under the care of Zechariah. Every time he entered Al-Mihrab (a praying place or a private room), he found her supplied with sustenance.

আল্লাহ মহিমান্বিত কুরআনে যেমন বর্ণনা করেছেন:

As Allah recounted in the Glorious Quran:

তিনি বললেন: "এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে। নিশ্চয়ই আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন বিনা হিসাবে রিযিক দান করেন।" (সূরা আলে ইমরান ৩:৩৭)

She said: "From Allah. Verily, Allah provides sustenance to whom He wills, without limit." (Ch 3:37 Quran)

আল্লাহ ঘোষণা করেছেন যে, তিনি আদম (আঃ)-কে এবং তাঁর সেই বংশধরদের মধ্য থেকে বাছাই করা শ্রেষ্ঠজনদের মনোনীত করেছেন, যারা আল্লাহর আনুগত্য করে।

Allah declared that He had elected Adam (pbuh) and the elite of his offspring who obey Allah.

তারপর তিনি ইব্রাহিমের (আঃ) পরিবারকে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে ইসমাইলের (আঃ) সন্তানেরাও অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমরানের পরিবার, যিনি মারইয়ামের পিতা।

Then He specified the family of Abraham (pbuh), which includes the sons of Ishmael (pbuh), and the family of Imran, the father of Mary.

মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক বলেছেন যে তিনি ছিলেন ইমরান ইবনু বাশিম, ইবনু আমুন, ইবনু মিশা, ইবনু হোসকিয়া, ইবনু আহরিক, ইবনু মুথাম, ইবনু আজাজিয়া, ইবনু আমিসা, ইবনু ইয়ামিশ, ইবনু আহরিহু, ইবনু ইয়াজেম, ইবনু ইয়াহফাশাত, ইবনু ঈশা, ইবনু ইয়াম, ইবনু রাহবা'আম, ইবনু দাউদ (দাউদ)।

Muhammad Ibn Ishaaq stated that he was Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn David (Dawud).

নবী যাকারিয়্যা (আঃ)-এর স্ত্রীর বোনের একটি মেয়ে ছিল, যার নাম ছিল হান্না। তাকে বিয়ে করেছিলেন ইমরান, যিনি বনী ইসরাঈলের একজন নেতা ছিলেন। বহু বছর ধরে দম্পতিটির কোনো সন্তান হয়নি। যখনই হান্না অন্য কোনো নারীকে সন্তানসহ দেখতেন, তাঁর সন্তানের আকাঙ্ক্ষা আরও বেড়ে যেত। বছরের পর বছর কেটে গেলেও তিনি কখনো আশা হারাননি। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, একদিন আল্লাহ তাঁকে একটি সন্তান দান করবেন, যার ওপর তিনি তাঁর সমস্ত মাতৃস্নেহ ঢেলে দেবেন।

Prophet Zakariyah's (pbuh) wife's sister had a daughter named Hannah. She was married to Imran, a leader of the Israelites. For many years, the couple remained childless. Whenever Hannah saw another woman with a child, her longing for a baby increased. Although years had passed, she never lost hope. She believed that one day Allah would bless her with a child, on whom she would shower all her motherly love.

তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের প্রতিপালকের দিকে ফিরলেন এবং তাঁর কাছে একটি সন্তানের জন্য মিনতি করলেন। তিনি সেই সন্তানকে আল্লাহর ঘরের সেবায়, জেরুজালেমের উপাসনালয়ে উৎসর্গ করবেন বলে ঠিক করেছিলেন। আল্লাহ তাঁর প্রার্থনা কবুল করলেন। যখন তিনি জানতে পারলেন যে তিনি গর্ভবতী, তিনি তখন জীবিত সবচেয়ে সুখী নারী ছিলেন, এবং আল্লাহর এই দানের জন্য তাঁকে ধন্যবাদ জানালেন। তাঁর আনন্দিত স্বামী ইমরানও আল্লাহর রহমতের জন্য তাঁর প্রশংসা করলেন।

She turned to the Lord of the heavens and the earth and pleaded with Him for a child. She would offer the child in the service of Allah's house, in the temple of Jerusalem. Allah granted her request. When she learned that she was pregnant, she was the happiest woman alive, and thanked Allah for His gift. Her overjoyed husband Imran also thanked Allah for His mercy.

তবে সে যখন গর্ভবতী ছিল, তখন তার স্বামী মারা যান। হান্না তীব্র দুঃখে কাঁদলেন। আহা, ইমরান সেই সন্তানকে দেখে যেতে পারলেন না, যার জন্য তারা এতদিন আকুল হয়ে অপেক্ষা করেছিলেন। তিনি একটি কন্যা সন্তান প্রসব করলেন, এবং আবারও আল্লাহর কাছে প্রার্থনায় মনোনিবেশ করলেন:

However, while she was pregnant her husband passed away. Hannah wept bitterly. Alas, Imran did not live to see their child for whom they had so longed. She gave birth to a girl, and again turned to Allah in prayer:

"হে আমার প্রতিপালক, আমি তো কন্যা প্রসব করেছি," এবং পুত্র কন্যার মতো নয়, আর আমি তার নাম রেখেছি মারইয়াম, এবং আমি তাকে ও তার সন্তানদের বিতাড়িত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে সমর্পণ করছি। (সূরা আলে ইমরান ৩:৩৬)

"O my Lord, I have delivered a female child," and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and her offspring from Satan, the outcast." (Ch 3:36 Quran)

হান্নার সামনে তাঁর আল্লাহর কাছে দেওয়া মানত নিয়ে একটি বড় সমস্যা দেখা দিল, কারণ মন্দিরে নারীদের গ্রহণ করা হতো না, আর এ নিয়ে তিনি খুবই চিন্তিত ছিলেন। তাঁর বোনের স্বামী যাকারিয়া তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন এবং বললেন যে তিনি যা প্রসব করেছেন, সে সম্পর্কে আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন, আর তিনি তাঁর সেবায় যা উৎসর্গ করেছেন, তা আল্লাহ পূর্ণরূপে মূল্যায়ন করেছেন। তিনি শিশুটিকে একটি শাল দিয়ে জড়িয়ে মন্দিরের প্রবীণদের হাতে তুলে দিলেন। শিশুটি কন্যা হওয়ায় প্রবীণদের সামনে তার অভিভাবকত্বের প্রশ্ন একটি সমস্যা হয়ে দাঁড়াল। এটি ছিল তাদের প্রয়াত ও প্রিয় নেতার সন্তান, আর সবাই তার দেখাশোনা করার জন্য আগ্রহী ছিল। যাকারিয়া প্রবীণদের উদ্দেশ্যে বললেন:

Hannah had a big problem in reference to her promise to Allah, for females were not accepted into the temple, and she was very worried. Her sister's husband Zakariyah, comforted her, saying that Allah knew best what she had delivered and appreciated fully what she had offered in His service. She wrapped the baby in a shawl and handed it over to the temple elders. As the baby was a girl, the question of her guardianship posed a problem for the elders. This was a child of their late and beloved leader, and everyone was eager to take care of her. Zakariyah said to the elders:

"আমি তার খালার স্বামী এবং মন্দিরে তার সবচেয়ে কাছের আত্মীয়; তাই আমি তোমাদের সবার চেয়ে তার প্রতি বেশি যত্নবান হব।" তাদের নিয়ম ছিল মতবিরোধ মেটাতে লটারি করা, তাই তারা এই পথই অনুসরণ করল। প্রত্যেককে একটি করে নল দেওয়া হলো নদীতে ছুঁড়ে ফেলার জন্য। তারা এই মর্মে একমত হয়েছিল যে, যার নলটি ভেসে থাকবে, সেই মেয়েটির অভিভাবকত্ব লাভ করবে। যাকারিয়ার নল ছাড়া বাকি সব নল ডুবে তলায় চলে গেল।

"I am the husband of her maternal aunt and her nearest relation in the temple; therefore, I will be more mindful of her than all of you." As it was their custom to draw lots to solve disagreements, they followed this course. Each one was given a reed to throw into the river. They had agreed that whoever's reed remained afloat would be granted guardianship of the girl. All the reeds sank to the bottom except Zakariyah's.

এই নিদর্শনের মাধ্যমে তারা সকলে আল্লাহর ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করল এবং তাঁকেই অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করল।

With this sign, they all surrendered to the will of Allah and made him the guardian.

মরিয়মের কাছে যেন কেউ প্রবেশ করতে না পারে, সে জন্য যাকারিয়া (আ.) মন্দিরের ভেতরে তার জন্য একটি আলাদা কক্ষ নির্মাণ করেন।

To ensure that no one had access to Mary, Zakariyah built a separate room for her in the temple.

যখন তিনি বড় হলেন, তিনি আল্লাহর ইবাদতে নিজের সময় কাটাতেন। যাকারিয়া প্রতিদিন তাঁর কাছে এসে তাঁর প্রয়োজনের দিকে নজর রাখতেন, এভাবে বহু বছর ধরে চলতে থাকল। একদিন তিনি অবাক হয়ে দেখলেন, তাঁর ঘরে মৌসুমের বাইরের তাজা ফল রয়েছে। যেহেতু তিনিই একমাত্র ব্যক্তি যিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করতে পারতেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ফলগুলো কীভাবে সেখানে এলো। তিনি উত্তর দিলেন যে এই রিযিক আল্লাহর পক্ষ থেকে, কারণ তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন। এতে যাকারিয়া বুঝতে পারলেন যে আল্লাহ মারইয়ামের মর্যাদা অন্য নারীদের উপরে উন্নীত করেছেন।

As she grew up, she spent her time in devotion to Allah. Zakariyah visited her daily to see to her needs, and so it continued for many years. One day, he was surprised to find fresh fruit, which was out of season in her room. As he was the only person who could enter her room, he asked her how the fruit got there. She replied that these provisions were from Allah, as He gives to whom He wills. Zakariyah understood by this that Allah had raised Mary's status above that of other women.

এরপর, যাকারিয়া তাঁর সঙ্গে আরও বেশি সময় কাটাতেন, তাঁকে শিক্ষা দিতেন ও পথ দেখাতেন। মারইয়াম আল্লাহর একনিষ্ঠ ইবাদতকারিণী হয়ে উঠলেন, দিন-রাত তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করতেন।

Thereafter, Zakariyah spent more time with her, teaching and guiding her. Mary grew to be a devotee of Allah, glorifying Him day and night.

আলী ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেছেন যে নবী মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন: "দুনিয়ার নারীদের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন মারইয়াম (তাঁর সময়ে), এবং দুনিয়ার নারীদের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন খাদীজা (তাঁর সময়ে)।" (সহীহ আল-বুখারী)

Ali Ibn Abi Talib narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "The best of the world's women is Mary (in her lifetime), and the best of the world's women is Khadija (in her lifetime)." (Sahih Al-Bukhari)

আবু মূসা আল-আশআরী (রাঃ) আরও বর্ণনা করেন যে, নবী মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন: "পুরুষদের মধ্যে অনেকেই পূর্ণতা লাভ করেছেন, কিন্তু নারীদের মধ্যে ইমরানের কন্যা মারইয়াম এবং ফির'আউনের স্ত্রী আসিয়া ছাড়া আর কেউ পূর্ণতা লাভ করেননি। আর অন্যান্য নারীর উপর আয়িশার শ্রেষ্ঠত্ব হলো অন্যান্য খাবারের উপর ছারীদের (আরবের একটি খাবার) শ্রেষ্ঠত্বের মতো।" ﷺ

Abu Musa Al-Ashari also narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "May among men attained perfection but among women none attained perfection except Mary the daughter of Imran, and Asiya the wife of Pharaoh, and the superiority of Aisha to other women is like the superiority of Tharid (an Arabic dish) to other meals."

মরিয়ম যখন তাঁর উপাসনালয়ে ইবাদতরত ছিলেন, তখন একজন ফেরেশতা মানুষের রূপে তাঁর সামনে আবির্ভূত হলেন। আতঙ্কে ভীত হয়ে তিনি পালানোর চেষ্টা করলেন এবং এই বলে দোয়া করলেন:

While Mary was praying in her temple, an angel in the form of a man appeared before her. Filled with terror, she tried to flee, praying:

"নিশ্চয়ই আমি তোমার থেকে দয়াময়ের আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যদি তুমি আল্লাহভীরু হও।" ফেরেশতা বললেন: "আমি তো কেবল তোমার রবের পক্ষ থেকে প্রেরিত একজন দূত, যেন তোমাকে একটি পবিত্র পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিতে পারি।" তিনি বললেন: "আমার কীভাবে সন্তান হবে, অথচ কোনো পুরুষ আমাকে স্পর্শ করেনি, আর আমি ব্যভিচারিণীও নই?" তিনি বললেন: "এমনই হবে; তোমার রব বলেছেন: 'এটি আমার জন্য সহজ। আর আমি তাকে মানুষের জন্য একটি নিদর্শন এবং আমার পক্ষ থেকে একটি রহমত বানাতে চাই; আর এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে স্থিরীকৃত একটি বিষয়।'" (সূরা মারইয়াম ১৯:১৮-২১, কুরআন)

"Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for me (Allah): And (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch 19:18-21 Quran)

ফেরেশতার আগমন মারইয়ামের মনে গভীর উদ্বেগ সৃষ্টি করল, আর মাসের পর মাস যতই যেতে লাগল ততই সেই উদ্বেগ বাড়তে থাকল। স্বামী ছাড়া কীভাবে সে সন্তান প্রসবের মুখোমুখি হবে? পরে সে নিজের ভেতরে জীবনের নড়াচড়া অনুভব করল।

The angel's visit caused Mary great anxiety, which increased as the months went by. How could she face giving birth to a child without having a husband? Later, she felt life kicking inside her.

ভারী মন নিয়ে সে মন্দির ত্যাগ করে নাজারেথে চলে গেল, যে শহরে সে জন্মগ্রহণ করেছিল। সেখানে সে জনসাধারণের দৃষ্টি এড়াতে একটি সাধারণ খামারবাড়িতে বসবাস শুরু করল।

With a heavy heart, she left the temple and went to Nazareth, the city in which she had been born where she settled in a simple farm house to avoid the public.

কিন্তু তার মনের ভয় ও উদ্বেগ দূর হলো না। সে এক সম্ভ্রান্ত ও ধার্মিক পরিবারের মেয়ে ছিল। তার বাবা মন্দ লোক ছিলেন না, আর তার মা-ও কোনো অপবিত্র নারী ছিলেন না। তাহলে সে কীভাবে মানুষের মুখে তার সম্মানের কথা ওঠা ঠেকাতে পারত?

But fear and anxiety did not leave her. She was from a noble and pious family. Her father had not been an evil man nor was her mother an impure woman. How could she prevent tongues from wagging about her honor?

কয়েক মাস পর, মানসিক চাপ আর সহ্য করতে না পেরে তিনি আর এই অবস্থায় থাকতে পারলেন না। ভারী গর্ভ নিয়ে তিনি নাজারেথ ত্যাগ করলেন, এই হতাশাজনক পরিবেশ থেকে দূরে কোথায় যাবেন তা না জেনেই।

After some months, she could not bear the mental strain any longer. Burdened with a heavy womb, she left Nazareth, not knowing where to go to be away from this depressing atmosphere.

তিনি বেশি দূর যেতে পারেননি, এমন সময় প্রসব-বেদনা তাঁকে আঁকড়ে ধরল। তিনি একটি শুকনো খেজুর গাছের গোড়ায় হেলান দিয়ে বসে পড়লেন, এবং সেখানেই একটি পুত্রসন্তান প্রসব করলেন। তাঁর সুন্দর শিশুটির দিকে তাকিয়ে তিনি মর্মাহত হলেন যে তিনি তাকে পিতাবিহীন অবস্থায় পৃথিবীতে এনেছেন। তিনি আক্ষেপ করে বললেন: "হায়, এটি ঘটার আগেই যদি আমি মরে যেতাম এবং বিস্মৃতির অতলে হারিয়ে যেতাম!" হঠাৎ তিনি কাছেই একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন: "দুঃখ করো না, তোমার প্রভু তোমার পায়ের নিচে একটি ঝরনা রেখেছেন। আর এই গাছের কাণ্ড ধরে নাড়া দাও, তা থেকে পাকা খেজুর ঝরে পড়বে। অতএব খাও, পান করো, এবং হারানো শক্তি ফিরে পাও; আর মনে সান্ত্বনা রাখো, কারণ তুমি যা দেখছ তা আল্লাহর ক্ষমতা, যিনি শুকনো খেজুর গাছকে আবার জীবন দান করেছেন, যাতে তোমার জন্য খাদ্য জোগাতে পারেন।" কিছুক্ষণের জন্য আল্লাহর এই মুজিযা তাঁকে সান্ত্বনা দিল, কারণ এটি তাঁর নির্দোষিতা ও পবিত্রতার সুস্পষ্ট নিদর্শন ছিল।

She had not gone far, when she was overtaken by the pains of childbirth. She saw down against a dry palm tree, and here she gave birth to a son. Looking at her beautiful baby, she was hurt that she had brought him into the world without a father. She exclaimed: "I wish I had died before this happened and had vanished into nothingness!" Suddenly, she heard a voice nearby: "Grieve not, your Lord has placed a rivulet below, and shake the trunk of this tree, from which ripe dates will fall. So eat and drink and regain the strength you have lost; and be of good cheer, for what you see is the power of Allah, Who made the dry palm tree regain life, in order to provide food for you." For a while she was comforted by Allah's miracle, for it was a sure sign of her innocence and purity.

মরিয়ম শহরে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন। কিন্তু তাঁর ভয়ও ফিরে এলো। লোকদের কী বলবেন তিনি? মায়ের উদ্বেগে যেন ভাগ নিয়েই শিশুটি কথা বলতে শুরু করলো: "যদি তুমি কোনো মানুষের সাথে দেখা করো, তবে বলো:

Mary decided to return to the city. However, her fears also returned. What was she going to tell the people? As if sharinhis mother's worry, the baby began to speak: "If you meet any person say:

"আমি দয়াময়ের জন্য রোযার মানত করেছি, তাই আজ আমি কোনো মানুষের সঙ্গে কথা বলব না।" এই অলৌকিক নিদর্শনের মাধ্যমে মারইয়ামের মন প্রশান্ত হলো।

'I have vowed to fast for The Beneficent and may not speak to any human today.'" With this miracle, Mary felt at ease.

যেমনটি সে আশা করেছিল, একটি নবজাতক শিশুকে কোলে নিয়ে শহরে তার আগমন মানুষের কৌতূহল জাগিয়ে তুলল। তারা তাকে তিরস্কার করে বলল, "তুমি এক ভয়ানক পাপ করেছ।" সে ঠোঁটের ওপর আঙুল রাখল এবং শিশুটির দিকে ইশারা করল। তারা জিজ্ঞেস করল, "একটি নবজাতকের সঙ্গে আমরা কীভাবে কথা বলব?" তাদের সম্পূর্ণ বিস্ময়ে, শিশুটি স্পষ্টভাবে কথা বলতে শুরু করল: "আমি আল্লাহর বান্দা। আল্লাহ আমাকে কিতাব দিয়েছেন, আমাকে নবী বানিয়েছেন, আমি যেখানেই থাকি না কেন আমাকে বরকতময় করেছেন, এবং যতদিন আমি জীবিত থাকি ততদিন সালাত ও যাকাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ আমাকে আমার গর্ভধারিণীর প্রতি অনুগত করেছেন। তিনি আমাকে অহংকারী বা হতভাগ্য করেননি। যেদিন আমি জন্মেছি, যেদিন আমার মৃত্যু হবে এবং যেদিন আমাকে জীবিত অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে, সেদিন আমার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" অধিকাংশ মানুষ বুঝতে পারল যে শিশুটি অনন্য, কেননা আল্লাহ যখন কোনো কিছু ইচ্ছা করেন, তিনি শুধু বলেন "হও", আর তা হয়ে যায়। অবশ্যই, কেউ কেউ শিশুটির কথাকে একটি অদ্ভুত কৌশল বলে গণ্য করল, তবে অন্তত মারইয়াম এখন কোনো উৎপীড়ন ছাড়াই নাসিরায় থাকতে পারল।

As she had expected, her arrival in the city with a newborn baby in her arms aroused the curiosity of the people. They scolded her: "This is a terrible sin that you have committed." She put her finger to her lips and pointed to the child. They asked: "How can we speak to a newborn baby?" To their total amazement, the child began to speak clearly: "I am Allah's servant. Allah has given me the Book, and has made me a prophet, and has blessed me wherever I may be, and has enjoined on me prayers and alms-giving as long as I live. Allah has made me dutiful towards she who had borne me. He has not made me arrogant nor unblessed. Peace unto me the day I was born, the day I die, and the day I shall be raised alive." Most of the people realized that the baby was unique, for it Allah wills something, He merely says "Be" and it happens. Of course, there were some who regarded the baby's speech as a strange trick, but at least Mary could now stay in Nazareth without being harassed.

আল্লাহ তা'আলা নাযিল করেছেন:

Allah the Exalted revealed:

এবং কিতাবে (কুরআনে, হে মুহাম্মাদ ﷺ, তুমি) মারইয়ামের কথা বর্ণনা কর, যখন সে তার পরিবার থেকে পূর্ব দিকের একটি স্থানে নির্জনে চলে গেল। সে তাদের থেকে আড়াল করার জন্য একটি পর্দা টাঙিয়ে নিল; তারপর আমি তার কাছে আমার রূহ (ফেরেশতা জিবরাঈল) পাঠালাম, এবং সে সর্বদিক থেকে পূর্ণ মানুষের আকৃতিতে তার সামনে আবির্ভূত হলো।

"And mention in the Book (the Qur'an, O Muhammad, the story of) Mary, when she withdrew in seclusion from her family to a place facing east. She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent to her Our Ruh (angel Gabriel), and he appeared before her in the form of a man in all respects.

সে বলল, "নিশ্চয়ই আমি দয়াময় (আল্লাহ)-এর কাছে তোমার থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যদি তুমি আল্লাহভীরু হও।" ফেরেশতা বলল, "আমি তো কেবল তোমার রবের প্রেরিত দূত, তোমাকে একটি পবিত্র পুত্রের সুসংবাদ দিতে এসেছি।" সে বলল, "কীভাবে আমার পুত্র হবে, অথচ কোনো পুরুষ আমাকে স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যভিচারিণীও নই?" সে বলল, "এভাবেই হবে। তোমার রব বলেছেন: 'এটা আমার জন্য সহজ (আল্লাহ), আর আমরা তাকে মানুষের জন্য একটি নিদর্শন ও আমাদের (আল্লাহর) পক্ষ থেকে একটি রহমত বানাতে চাই, আর এটি (আল্লাহর পক্ষ থেকে) পূর্বনির্ধারিত একটি বিষয়।'" (সূরা মারইয়াম: ১৬-২১)

She said: "Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for Me (Allah): and (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch. 19: 16-21)

তিনি তাঁকে গর্ভে ধারণ করলেন, এবং তাঁকে নিয়ে এক দূরবর্তী স্থানে সরে গেলেন (বেথলেহেম উপত্যকা, জেরুজালেম থেকে প্রায় চার থেকে ছয় মাইল দূরে)। প্রসব-বেদনা তাঁকে একটি খেজুর গাছের কাণ্ডের কাছে নিয়ে গেল। তিনি বললেন: "হায়, এর আগেই যদি আমি মরে যেতাম, এবং বিস্মৃত ও লোকচক্ষুর আড়ালে থাকতাম!" তখন (শিশু "যীশু" বা জিবরাঈল) তাঁর নিচ থেকে তাঁকে ডেকে বলল: "দুঃখ করো না! তোমার প্রতিপালক তোমার নিচে একটি ঝরনা প্রবাহিত করেছেন; আর খেজুর গাছের কাণ্ডটি তোমার দিকে নাড়াও, তা তোমার উপর টাটকা পাকা খেজুর ফেলবে। অতএব খাও, পান কর এবং চক্ষু শীতল কর; আর যদি কোনো মানুষ দেখতে পাও, তবে বলো: 'নিশ্চয়ই আমি পরম দয়ালু (আল্লাহ্‌র) উদ্দেশে রোযা মানত করেছি, তাই আজ কোনো মানুষের সঙ্গে কথা বলব না।'" (সূরা মারইয়াম: ২২-২৬)

So she conceived him, and she withdrew with him to a far place (Bethlehem valley, about four to six miles from Jerusalem). And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm tree. She said: "Would that I had died before this, and had been forgotten and out of sight!" Then (the babe "Jesus" or Gabriel) cried unto her from below her, saying: "Grieve not! Your Lord has provided you a water stream under you; and shake the trunk of palm tree towards you, it will let fall fresh ripe dates upon you. So eat and drink and be glad, and if you see any human being, say: 'Verily! I have vowed a fast unto the Most Beneficent (Allah) so I shall not speak to any human being this day.'" (Ch. 19: 22-26)

তারপর সে তাকে (শিশুটিকে) কোলে নিয়ে তার সম্প্রদায়ের কাছে এল। তারা বলল: "হে মারইয়াম! তুমি তো এক বিস্ময়কর ভয়ঙ্কর কাজ করে এনেছ! হে হারূনের বোন! তোমার পিতা তো কোনো মন্দ লোক ছিল না, আর তোমার মাতাও ছিল না ব্যভিচারিণী।" তখন সে শিশুটির দিকে ইঙ্গিত করল। তারা বলল: "যে এখনো দোলনায় শিশু, আমরা তার সঙ্গে কীভাবে কথা বলব?" সে (ঈসা) বলল: "নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর বান্দা। তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে নবী বানিয়েছেন; আর আমি যেখানেই থাকি না কেন তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন, এবং যতদিন আমি জীবিত থাকি ততদিন তিনি আমাকে সালাত ও যাকাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন, এবং আমাকে আমার মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহারকারী করেছেন, আর আমাকে অহংকারী ও হতভাগ্য করেননি। আর আমার জন্মের দিন, আমার মৃত্যুর দিন এবং পুনরুত্থিত হওয়ার দিন আমার উপর শান্তি বর্ষিত হোক!" (সূরা মারইয়াম, ১৯:২৭-৩৩)

"Then she brought him (the baby) to her people, carrying him. They said: "O Mary! Indeed you have brought a thing Fariyya (an unheard mighty thing). O sister (the like) of Aaron (not the brother of Moses, but he was another pious man at the time of Mary)! Your father was not a man who used to commit adultery, nor was your mother an unchaste woman." Then she pointed to him. They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle?" He (Jesus) said: "Verily! I am a slave of Allah. He has given me the Scripture and made me a Prophet; and He has made me blessed wheresoever I be, and has enjoined me prayer, and Zakat, as long as I live, and dutiful to my mother, and made me not arrogant, unblest. And Salam (peace) be upon me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!" (Ch. 19:27 - 33)

এই হলো মারইয়ামের পুত্র ঈসা। এটি সত্য বক্তব্য, যে বিষয়ে তারা সন্দেহ বা বিতর্ক করে। আল্লাহর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করবেন (এটি খ্রিস্টানদের সেই অপবাদের প্রতি ইঙ্গিত, যেখানে তারা বলে যে ঈসা আল্লাহর পুত্র)। তিনি পবিত্র ও মহিমান্বিত, তারা তাঁর সঙ্গে যা শরীক করে তা থেকে তিনি অনেক উর্ধ্বে। যখন তিনি কোনো কিছুর ফয়সালা করেন, তখন তিনি কেবল সেটিকে বলেন, "হও!" - আর তা হয়ে যায়।

Such is Jesus, son of Mary. (It is) a statement of truth, about which they doubt (or dispute). It befits not (the Majesty of) Allah that He should beget a son (this refers to the slander of Christians against Allah, by saying that Jesus is the son of Allah). Glorified (and Exalted be He above all that they associate with Him). When He decrees a thing, He only says to it, "Be!" - and it is.

ঈসা বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার রব এবং তোমাদেরও রব। অতএব তোমরা তাঁরই ইবাদত করো। এটিই সরল পথ। (আল্লাহর সেই একত্ববাদের দ্বীন, যা তিনি তাঁর সকল নবীর জন্য নির্ধারণ করেছেন)।" এরপর দলগুলো মতভেদ করল (খ্রিস্টানরা ঈসাকে নিয়ে), সুতরাং যারা কুফরি করেছে (যারা মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছে যে ঈসা আল্লাহর পুত্র) তাদের জন্য ধ্বংস, এক মহা দিবসের শাস্তির কারণে (কিয়ামতের দিন, যখন তাদেরকে জ্বলন্ত আগুনে নিক্ষেপ করা হবে)।

Jesus said: "And verily Allah is my Lord and your Lord. So worship Him (Alone). That is the Straight Path. (Allah's Religion of Islamic Monotheism which He did ordain for all of His Prophets)." Then the sects differed (the Christians about Jesus), so woe unto the disbeliveers (those who gave false witness saying that Jesus is the son of Allah) from the meeting of a great Day (the Day of Resurrection, when they will be thrown in the blazing Fire).

কত স্পষ্টভাবে তারা দেখবে ও শুনবে সেদিন, যেদিন তারা আমার সামনে উপস্থিত হবে! কিন্তু আজ যালিমরা (মুশরিক ও অন্যায়কারীরা) স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছে। আর তাদেরকে সতর্ক করুন (হে মুহাম্মাদ ﷺ) সেই অনুশোচনা ও আফসোসের দিন সম্পর্কে, যখন বিষয়টির ফয়সালা করে দেওয়া হবে, অথচ এখন তারা গাফিলতির মধ্যে রয়েছে এবং ঈমান আনছে না। (সূরা মারইয়াম ১৯:৩৮-৩৯ আয়াত)

How clearly will they (polytheists and disbeliveers in the Oneness of Allah) see and hear, the Day when they will appear before Us! But the Zalimun (polytheists and wrong-doers) today are in plain error. And warn them (O Muhammad) of the Day of grief and regrets, when the case has been decided, while now they are in a state of carelessness and they believe not. (Ch 19:34-39 Quran)

কথিত আছে, যখন জোসেফ দ্য কার্পেন্টার (ছুতার) এই ঘটনা জানতে পারলেন, তখন তিনি অত্যন্ত বিস্মিত হলেন এবং মেরিকে জিজ্ঞেস করলেন: "গাছ কি বীজ ছাড়া জন্মাতে পারে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যে প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলেন তিনিই।" তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: "পুরুষ সঙ্গী ছাড়া কি সন্তান জন্ম দেওয়া সম্ভব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহ আদমকে পুরুষ বা নারী ছাড়াই সৃষ্টি করেছিলেন!" এটাও কথিত আছে যে, গর্ভাবস্থায় একদিন মেরি তাঁর খালার কাছে গেলেন, যিনি জানালেন যে তিনি অনুভব করছেন যেন তিনি গর্ভবতী। মেরিও বললেন যে তিনিও অনুভব করছেন যেন তিনি গর্ভবতী। তখন তাঁর খালা বললেন: "আমার গর্ভে যা আছে, আমি দেখতে পাচ্ছি তা তোমার গর্ভে যা আছে তার প্রতি সিজদারত।"

It was said that Joseph the Carpenter was greatly surprised when he knew the story, so he asked Mary: "Can a tree come to grow without a seed?" She said: "Yes, the one which Allah created for the first time." He asked her again: "Is it possible to bear a child without a male partner?" She said: "Yes, Allah, created Adam without male or female!" It was also said that, while pregnant, Mary went one day to her aunt, who reported that she felt as if she was pregnant. Mary in turn, said that she, too, was feeling as if she was pregnant. Then her aunt said: "I can see what is in my womb prostrating to what is in your womb."

ইহুদি পুরোহিতরা এই শিশু যীশুকে বিপজ্জনক বলে মনে করেছিল, কারণ তারা ভেবেছিল যে মানুষ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার একক ইবাদতের দিকে ফিরে যাবে এবং এর ফলে বিদ্যমান ইহুদি মতবাদসমূহ স্থানচ্যুত হবে। ফলে তারা মানুষের উপর তাদের কর্তৃত্ব হারাবে। তাই তারা শৈশবে যীশুর কথা বলার মুজিজাটি গোপন রাখল এবং মারয়াম (আলাইহাস সালাম)-এর বিরুদ্ধে একটি গুরুতর অপরাধের অভিযোগ আনল।

The Jewish priests felt this child Jesus was dangerous, for they felt that the people would turn their worship to Allah the Almighty Alone, displacing the existing Jewish tenets. Consequently, they would lose their authority over the people. Therefore, they kept the miracle of Jesus's speech in infancy as a secret and accused Mary of a great misdeed.

যিশু (আঃ) বড় হওয়ার সাথে সাথে নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহ প্রকাশ পেতে শুরু করল। তিনি তাঁর বন্ধুদের বলে দিতে পারতেন, বাড়িতে তাদের জন্য কী ধরনের রাতের খাবার অপেক্ষা করছে এবং তারা কী লুকিয়ে রেখেছে ও কোথায় রেখেছে। যখন তাঁর বয়স বারো বছর, তিনি তাঁর মায়ের সাথে জেরুজালেমে গেলেন। সেখানে তিনি মন্দিরে ঢুকে পড়লেন এবং রাব্বিদের (ইহুদি ধর্মগুরু) বক্তৃতা শুনতে জড়ো হওয়া একটি ভিড়ে যোগ দিলেন। শ্রোতারা সকলেই ছিলেন প্রাপ্তবয়স্ক, কিন্তু তিনি তাঁদের সাথে বসতে ভয় পেলেন না। মনোযোগ দিয়ে শোনার পর তিনি প্রশ্ন করলেন এবং নিজের মত প্রকাশ করলেন। সেই জ্ঞানী রাব্বিরা বালকটির সাহস দেখে বিচলিত হলেন এবং তাঁর করা প্রশ্নে বিস্মিত হলেন, কারণ তাঁরা তাঁকে উত্তর দিতে পারছিলেন না। তাঁরা তাঁকে চুপ করিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করলেন, কিন্তু তিনি তাঁদের চেষ্টা উপেক্ষা করে নিজের মত প্রকাশ করে যেতে থাকলেন। যিশু এই আলাপ-আলোচনায় এতটাই মগ্ন হয়ে পড়লেন যে, তাঁর বাড়ি ফিরে যাওয়ার কথা ভুলে গেলেন।

As Jesus (pbuh) grew, the signs of prophethood began to increase. He could tell his friends what kind of supper waited for them at home and what they had hidden and where. When he was twelve years old, he accompanied his mother to Jerusalem. There he wandered into the temple and joined a crowd listening to the lecture of the Rabbis (Jewish priests). The audience were all adults, but he was not afraid to sit with them. After listening intently, he asked questions and expressed his opinion. The learned rabbis were disturbed by the boy's boldness and puzzled by the questions he asked, for they were unable to answer him. They tried to silence him, but he ignored their attempts and continued to express his views. Jesus became so involved in this exchange that he forgot he as expected back home.

এরপর তাঁর মা ভেবেছিলেন যে তিনি হয়তো আত্মীয় বা বন্ধুদের সাথে ফিরে গেছেন, তাই তিনি বাড়ির দিকে রওনা হলেন। বাড়ি পৌঁছে তিনি দেখলেন যে তিনি সেখানে নেই, তখন তিনি তাঁকে খুঁজতে শহরে ফিরে গেলেন। অবশেষে তিনি তাঁকে মন্দিরে খুঁজে পেলেন, জ্ঞানী ব্যক্তিদের মাঝে বসে তাঁদের সাথে কথা বলছিলেন। তাঁকে বেশ স্বচ্ছন্দ দেখাচ্ছিল, যেন তিনি সারা জীবন ধরেই এমনটি করে আসছেন। মেরি তাঁর উপর রাগ করলেন, কারণ তিনি তাঁকে দুশ্চিন্তায় ফেলেছিলেন। তিনি তাঁকে আশ্বস্ত করার চেষ্টা করলেন যে জ্ঞানী ব্যক্তিদের সাথে সমস্ত তর্ক-বিতর্ক তাঁকে সময়ের কথা ভুলিয়ে দিয়েছিল।

In the meantime, his mother went home, thinking that he might have gone back with relatives or friends. When she arrived, she discovered that he was not there, so she returned to the city to look for him. At last she found him in the temple, sitting among the learned, conversing with them. He appeared to be quite at east, as if he had been doing this all his life. Mary got angry with him for causing her worry. He tried to assure her that all the arguing and debating with the learned had made him forgot the time.

ঈসা (আঃ) যৌবনে পদার্পণ করলেন। ছিল সাব্বাথ, পূর্ণ বিশ্রামের দিন: এদিন আগুন জ্বালানো বা নেভানো যেত না, আর নারীরা চুল বিনুনি করতে পারত না। মূসা (আঃ) আদেশ দিয়েছিলেন যে শনিবার আল্লাহর ইবাদতের জন্য নিবেদিত হবে। তবে সাব্বাথের প্রজ্ঞা এবং এর আত্মা হারিয়ে গিয়েছিল, এবং ইহুদিদের হৃদয়ে কেবল বাহ্যিক রূপটিই অবশিষ্ট ছিল। তদুপরি, তারা মনে করত যে সাব্বাথ স্বর্গে পালন করা হয়, এবং বনী ইসরাইলকে আল্লাহ কেবল সাব্বাথ পালনের জন্যই মনোনীত করেছিলেন।

Jesus grew up to manhood. It was Sabbath, a day of complete rest: no fire could be lit or extinguished nor could females plait their hair. Moses (pbuh) had commanded that Saturday be dedicated to the worship of Allah. However, the wisdom behind the Sabbath and its spirit had gone, and only the letter remained in the Jews' hearts. Also, they thought that Sabbath was kept in heaven, and that the People of Israel had been chosen by Allah only to observe the Sabbath.

তারা শনিবারে একশটি জিনিস হারাম করে দিয়েছিল, এমনকি আত্মরক্षা বা খারাপ অবস্থায় থাকা রোগীকে বাঁচানোর জন্য ডাক্তার ডাকাও। এভাবেই তাদের জীবন এমন ভণ্ডামির দ্বারা চিহ্নিত হয়ে গিয়েছিল। যদিও ফরীসীরা আইনের রক্ষক ছিল, তবুও যখন তাদের স্বার্থ জড়িত থাকত, তখন ব্যক্তিগত লাভের জন্য তারা সেই আইন বিক্রি করতেও প্রস্তুত ছিল। যেমন, একটি বিধান ছিল যা শনিবারে এক হাজার গজের বেশি দূরত্বে ভ্রমণ নিষিদ্ধ করত। এই ক্ষেত্রে ফরীসীদের কাছ থেকে আমরা কী আশা করতে পারি? আগের দিন তারা দুই হাজার গজ দূরে তাদের ঘর থেকে খাবার ও পানীয় স্থানান্তর করত এবং একটি অস্থায়ী ঘর বানাত, যাতে শনিবারে তারা আরও এক হাজার গজ ভ্রমণ করতে পারে।

They made a hundred things unlawful on Saturday even self-defense or calling a doctor to save a patient who was in bad condition. This is how their life was branded by such hypocrisy. Although the Pharisees were guardians of the law, they were ready to sell it when their interests were involved so as to obtain personal gains. There was, for example, a rule which prohibited a journey of more than one thousand yards on the Sabbath day. What do we expect of the Pharisees in this case? The day before, they transferred their food and drink from their homes two thousand yards away and erected a temporary house so that from tthey could travel a further thousand yards on the Sabbath day.

ঈসা মসজিদে যাচ্ছিলেন। যদিও সেদিন ছিল শাব্বাথ (সাব্বাথ), তবু তিনি একটি ক্ষুধার্ত শিশুকে খাওয়ানোর জন্য দুটি ফল তুলতে হাত বাড়ালেন। এটিকে শাব্বাথের বিধান লঙ্ঘন বলে গণ্য করা হলো। হিমশীতল বাতাস থেকে নিজেদের উষ্ণ রাখতে তিনি বৃদ্ধাদের জন্য আগুন জ্বালালেন। আরেকটি লঙ্ঘন। তিনি মন্দিরে গেলেন এবং চারদিকে তাকালেন। সেখানে বিশ হাজার ইহুদি পুরোহিতের নাম নিবন্ধিত ছিল, যারা মন্দির থেকে তাদের জীবিকা অর্জন করত। মন্দিরের কক্ষগুলো তাদের দিয়ে পূর্ণ ছিল।

Jesus was on his way to the temple. Although it was the Sabbath, he reached out his hand to pick two pieces of fruit to feed a hungry child. This was considered to be a violation of the Sabbath law. He made a fire for the old women to keep themselves warm from the freezing air. Another violation. He went to the temple and looked around. There were twenty thousand Jewish priests registered there who earned their living from the temple. The rooms of he temple were full of them.

যীশু লক্ষ করলেন যে দর্শনার্থীর সংখ্যা পুরোহিতদের চেয়ে অনেক কম ছিল। তবু মন্দির ভেড়া ও কবুতরে ভরা ছিল, যেগুলো কুরবানি হিসেবে উৎসর্গ করার জন্য মানুষের কাছে বিক্রি করা হতো। মন্দিরের প্রতিটি ধাপে দর্শনার্থীকে অর্থ খরচ করতে হতো। তারা অর্থ ছাড়া আর কিছুর উপাসনা করত না। মন্দিরে ফরীশী ও সদ্দূকীরা এমনভাবে আচরণ করত যেন এটি একটি বাজারস্থল, আর এই দুই দল সবকিছুতেই সর্বদা মতবিরোধে লিপ্ত থাকত। যীশু চোখ দিয়ে দৃশ্যটি অনুসরণ করলেন এবং দেখলেন যে যেসব দরিদ্র মানুষ ভেড়া বা কবুতরের মূল্য দিতে অক্ষম, তাদেরকে ফরীশী ও সদ্দূকীরা মাছির মতো সরিয়ে দিচ্ছে। যীশু বিস্মিত হলেন। কেন পুরোহিতরা মন্দিরের ভিতরে প্রচুর নৈবেদ্য পোড়াত, অথচ মন্দিরের বাইরে হাজার হাজার দরিদ্র মানুষ ক্ষুধার্ত ছিল?

Jesus observed that the visitors were much fewer than the priests. Yet the temple was full of sheep and doves which were sold to the people to be offered as sacrifices. Every step in the temple cost the visitor money. They worshipped nothing but money. In the temple, the Pharisees and Sadducees acted as if it were a market place, and these two groups always disagreed on everything. Jesus followed the scene with his eyes and observed that the poor people who could not afford the price of the sheep or dove were swept away like flies by the Pharisees and Saducees. Jesus was astonished. Why did the priests burn a lot of offerings inside the temple, while thousands of poor people were hungry outside it?

এই বরকতময় রাতে দুই মহান নবী ইয়াহইয়া (আলাইহিস সালাম) ও যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম) শাসকের হাতে নিহত হন। একই রাতে যীশুর (আলাইহিস সালাম) উপর ওহী নাযিল হয়। মহামহিম আল্লাহ তাঁকে বনী ইসরাঈলের কাছে দাওয়াত শুরু করার নির্দেশ দেন। যীশুর জন্য আরামের জীবনের দরজা বন্ধ হয়ে গেল, আর ইবাদত ও সংগ্রামের অধ্যায় খুলে গেল।

On this blessed night, the two noble prophets John (pbuh) and Zakariyah (pbuh) died, killed by the ruling authority. On the same night, the revelation descended upon Jesus (pbuh). Allah the Exalted commanded him to begin his call to the children of Israel. To Jesus, the life of ease was closed, and the page of worship and struggled was opened.

বিরুদ্ধশক্তির মতো, যীশুর বার্তা ফরিসীদের আচরণের নিন্দা করতে এবং মূসার আইনকে দৃঢ় করতে এসেছিল। বিলাসিতা ও স্বর্ণপূজার বস্তুবাদী যুগের মুখোমুখি হয়ে, যীশু তাঁর জাতিকে কথা ও কাজের মাধ্যমে একটি মহত্তর জীবনের দিকে আহ্বান জানালেন। এই আদর্শ জীবনই ছিল তাঁর যুগের দুর্দশা ও রোগব্যাধি থেকে মুক্তির একমাত্র পথ। যীশুর আহ্বান শুরু থেকেই ছিল সম্পূর্ণ সততা ও ধর্মপরায়ণতায় চিহ্নিত। এটি আত্মা, অন্তরের সত্তার কাছে আবেদন করেছিল, সমাজ কর্তৃক আরোপিত নিয়মের কোনো বদ্ধ ব্যবস্থার কাছে নয়।

Like an opposing force, the message of Jesus came to denounce the practices of the Pharisees and to reinforce the Law of Moses. In the face of a materialistic age of luxury and worship of gold, Jesus called his people to a nobler life by word and deed. This exemplary life was the only way out of the wretchedness and diseases of his age. Jesus's call, from the beginning, was marked by its complete uprightness and piety. It appealed to the soul, the inner being, and not be a closed system of rules laid down by society.

ঈসা মহান আল্লাহর দিকে মানুষকে আহ্বান করে যেতে থাকলেন। তাঁর আহ্বানের ভিত্তি ছিল এই নীতি যে, স্রষ্টা ও তাঁর সৃষ্টির মাঝে কোনো মধ্যস্থতা নেই। তবে ঈসা ইহুদিদের তাওরাতের উপরিতলের ব্যাখ্যার সাথে সংঘাতে লিপ্ত ছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে, তিনি তাওরাতকে রহিত করতে আসেননি, বরং এর মূল সারবস্তুর আত্মায় প্রবেশ করে এর পূর্ণতা দিতে এসেছেন, যাতে এর সারমর্মে পৌঁছানো যায়।

Jesus continued inviting the people to Almighty Allah. His call was based on the principle that there is no mediation between the Creator and His creatures. However, Jesus was in conflict with the Jews' superficial interpretation of the Torah. He said that he did not come to abrogate the Torah, but to complete it by going to the spirit of its substance to arrive at its essence.

তিনি ইহুদিদের বুঝিয়ে দিলেন যে দশটি আদেশের (Ten Commandments) মূল্য তারা যতটা ভেবেছিল তার চেয়েও অনেক বেশি।

He made the Jews understand that the Ten Commandments have more value than they imagined.

উদাহরণস্বরূপ, পঞ্চম আজ্ঞা কেবল শারীরিক হত্যাকে নিষিদ্ধ করে না, বরং সব ধরনের হত্যাকে নিষিদ্ধ করে; শারীরিক, মানসিক বা আধ্যাত্মিক। আর ষষ্ঠ আজ্ঞাও কেবল একজন পুরুষ ও একজন নারীর মধ্যে অবৈধ শারীরিক সম্পর্কের অর্থে ব্যভিচারকে নিষিদ্ধ করে না, বরং সব ধরনের অবৈধ সম্পর্ক বা এমন কাজকেও নিষিদ্ধ করে যা ব্যভিচারের দিকে নিয়ে যেতে পারে। চোখ যখন কামনাসহ কোনো কিছুর দিকে তাকায়, তখন সে ব্যভিচার করে।

For instance, the fifth commandment does not only prohibit physical killing, but all forms of killing; physical, psychological, or spiritual. And the sixth commandment does not prohibit adultery only in the sense of unlawful physical contact between a man and a woman, but also prohibits all forms of unlawful relations or acts that might lead to adultery. The eye commits adultery when it looks at anything with passion.

ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাই বস্তুবাদী মানুষদের সঙ্গে সংঘাতে ছিলেন। তিনি তাদেরকে কপটতা, লোক দেখানো আচরণ এবং মিথ্যা প্রশংসা থেকে বিরত থাকতে বলেন। এই জীবনে সম্পদ জমানোর কোনো প্রয়োজন নেই। তারা যেন এই ক্ষণস্থায়ী দুনিয়ার পণ্যসামগ্রী নিয়ে ব্যস্ত না থাকে; বরং তাদের উচিত আখিরাতের বিষয় নিয়ে ব্যস্ত থাকা, কারণ তা চিরস্থায়ী।

Jesus was therefore in confrontation with the materialistic people. He told them to desist from hypocrisy, show and false praise. There was no need to hoard wealth in this life. They should not preoccupy themselves with the goods of this passing world; rather they must preoccupy themselves with the affairs of the coming world because it would be everlasting.

যীশু তাদের বলেছিলেন যে এই দুনিয়ার প্রতি মনোযোগ দেওয়া একটি পাপ, যা ধর্মপরায়ণ ইবাদতকারীদের জন্য শোভনীয় নয়। কাফিররা এর প্রতি মনোযোগ দেয়, কারণ তারা এর চেয়ে উত্তম কোনো পথ জানে না। আর মুমিনরা জানে যে তাদের রিযিক আল্লাহর কাছে রয়েছে, তাই তারা তাঁর উপর ভরসা করে এবং এই দুনিয়াকে তুচ্ছ জ্ঞান করে।

Jesus told them that caring for this world is a sin, not fit for pious worshippers. The disbeliveers care for it because they do not know a better way. As for the believers, they know that their sustenance is with Allah, so they trust in Him and scorn this world.

যীশু মানুষকে অংশীবিহীন একমাত্র প্রভুর ইবাদত করার দিকে আহ্বান জানিয়ে যেতে থাকলেন, ঠিক যেমন তিনি তাদের হৃদয় ও আত্মাকে পবিত্র করার দিকে আহ্বান জানিয়েছিলেন।

Jesus continued to invite people to worship the Only Lord, Who is without partner, just as he invited them to purify the heart and soul.

তাঁর শিক্ষা যাজকদের বিরক্ত করত, কারণ যীশুর প্রতিটি কথা ছিল তাদের জন্য হুমকিস্বরূপ, যা তাদের পদমর্যাদা ও তাদের অপকর্মগুলোকে উন্মোচিত করে দিত।

His teaching annoyed the priests, for every word of Jesus was a threat to them and their position, exposing their misdeeds.

রোমান দখলদাররা শুরুতে ইহুদিদের এই ধর্মীয় বিরোধে জড়াতে চায়নি, কারণ এটি ছিল একটি অভ্যন্তরীণ বিষয়। তারা দেখেছিল, এই বিবাদ ইহুদিদের দখলদারিত্বের প্রশ্ন থেকে দূরে সরিয়ে রাখবে।

The Roman occupiers had, at first, no intention of being involved in this religious discord of the Jews because it was an internal affair, and they saw that this dispute would distract the Jews from the question of the occupation.

তবে পুরোহিতরা যীশুর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতে শুরু করল। তারা তাঁকে বিব্রত করতে এবং প্রমাণ করতে চাইছিল যে তিনি মূসার আইন ধ্বংস করতে এসেছেন। মূসার আইন অনুযায়ী ব্যভিচারিণী নারীকে পাথর ছুঁড়ে হত্যা করার বিধান রয়েছে। তারা একজন ইহুদি ব্যভিচারিণী নারীকে তাঁর কাছে নিয়ে এসে যীশুকে জিজ্ঞেস করল: "আইন কি ব্যভিচারিণীকে পাথর ছুঁড়ে হত্যার বিধান দেয়নি?" যীশু উত্তর দিলেন: "হ্যাঁ।" তারা বলল: "এই নারী একজন ব্যভিচারিণী।" যীশু সেই নারীর দিকে, তারপর পুরোহিতদের দিকে তাকালেন। তিনি জানতেন যে তারা সেই নারীর চেয়েও বেশি পাপী। তারা একমত হলো যে মূসার আইন অনুসারে নারীটিকে হত্যা করা উচিত, এবং তারা বুঝতে পারল যে যদি তিনি মূসার আইন প্রয়োগ করেন, তবে তিনি নিজেরই ক্ষমা ও দয়ার বিধানকে ধ্বংস করবেন।

However, the priests started to plot against Jesus. They wanted to embarrass him and to prove that he had come to destroy the Mosaic Law. The Mosaic Law provides that an adulteress be stoned to death. They brought him a Jewish adulteress and asked Jesus: "Does not the law stipulate the stoning of the adulteress?" Jesus answered: "Yes." They said: "This woman is an adulteress." Jesus looked at the woman and then at the priests. He knew that they were more sinful than she. They agreed that she should be killed according to Mosaic Law, and they understood that if he was going to apply Mosaic Law, he would be destroying his own rules of forgiveness and mercy.

যীশু তাদের ষড়যন্ত্র বুঝতে পারলেন। তিনি হেসে সম্মতি দিলেন: "তোমাদের মধ্যে যে নিষ্পাপ, সে-ই তাকে পাথর ছুঁড়তে পারে।" মন্দিরের মাঝখানে তাঁর কণ্ঠস্বর উঁচু হলো, ব্যভিচার সম্পর্কে একটি নতুন বিধান তৈরি করে, যেখানে নিষ্পাপরা পাপের বিচার করবে। সেখানে যোগ্য কেউ ছিল না; কোনো মানুষ পাপের বিচার করতে পারে না, একমাত্র পরম দয়ালু আল্লাহই পারেন।

Jesus understood their plan. He smiled and assented: "Whoever among you is sinless can stone her." His voice rose in the middle of the Temple, making a new law on adultery, for the sinless to judge sin. There was none eligible; no mortal can judge sin, only Allah the Most Merciful.

যীশু তাঁর জাতির উপর রহমতের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করতে থাকলেন এবং তাঁর জাতিকে একে অপরের প্রতি দয়া করতে ও আল্লাহর প্রতি ঈমান আনতে শিক্ষা দিতে থাকলেন।

Jesus continued to pray to Allah for mercy on his people and to teach his people to have mercy on one another and to believe in Allah.

যীশু তাঁর মিশন চালিয়ে যান, ঐশ্বরিক মুজিজার সহায়তায়। কিছু কুরআনি তাফসিরকার বলেছেন যে যীশু চারজন মানুষকে মৃত্যু থেকে ফিরিয়ে এনেছিলেন: তাঁর এক বন্ধু আল-আযম নামের একজন, এক বৃদ্ধার ছেলে, এবং এক নারীর একমাত্র কন্যা। এই তিনজন তাঁর জীবদ্দশাতেই মারা গিয়েছিল। ইহুদিরা এটা দেখে বলল, "তুমি শুধু সেই মৃতদেরই জীবিত করো যারা সম্প্রতি মারা গেছে; হয়তো তারা কেবল অজ্ঞান হয়ে গিয়েছিল।" তারা তাঁকে নূহের পুত্র সামকে জীবিত করতে বলল।

Jesus continued his mission, aided by divine miracles. Some Qur'anic commentators said that Jesus brought four people back from the dead: a friend of his named Al-Azam, an old woman's son, and a woman's only daughter. These three had died during his lifetime. When the Jews saw this they said: "You only resurrect those who have died recently; perhaps they only fainted." They asked him to bring back to life Sam the Ibn Noah.

যখন তিনি তাদের কাছে তার কবরটি দেখাতে বললেন, লোকেরা তাকে সেখানে নিয়ে গেল। ঈসা আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তাকে আবার জীবিত করা হয়, আর দেখা গেল, নূহের পুত্র সাম কবর থেকে সাদা চুল নিয়ে বের হয়ে এলেন। ঈসা জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার চুল কীভাবে সাদা হলো, অথচ তোমার সময়ে তো বার্ধক্য ছিল না?" তিনি উত্তর দিলেন, "হে আল্লাহর রূহ, আমি ভেবেছিলাম কিয়ামত দিবস এসে গেছে; সেই দিনের ভয়েই আমার চুল সাদা হয়ে গেছে।"

When he asked them to show him his grave, the people accompanied him there. Jesus invoked Allah the Exalted to bring him back to life and behold, Sam the Ibn Noah came out from the grave gray-haired. Jesus asked: "how did you get gray hair, when there was no aging in your time?" He answered: "O Spirit of Allah, I thought that the Day of Resurrection had come; from the fear of that day my hair turned gray."

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

Allah the Almighty said:

স্মরণ করো, কিয়ামতের দিন আল্লাহ বলবেন: "হে মারইয়ামের পুত্র ঈসা! আমার সেই অনুগ্রহ স্মরণ করো, যা আমি তোমার ওপর ও তোমার মাতার ওপর করেছিলাম, যখন আমি রূহুল কুদুস (জিবরাঈল) দ্বারা তোমাকে সমর্থন করেছিলাম, যাতে তুমি দোলনায় থাকাকালে ও পরিণত বয়সে মানুষের সঙ্গে কথা বলতে পারো; এবং যখন আমি তোমাকে লেখা, হিকমাহ (প্রজ্ঞা), তাওরাত ও ইঞ্জিল শিক্ষা দিয়েছিলাম; এবং যখন আমার অনুমতিক্রমে তুমি কাদামাটি দিয়ে পাখির আকৃতির মতো একটি মূর্তি বানাতে, অতঃপর তাতে ফুঁ দিতে, আর তা আমার অনুমতিক্রমে পাখি হয়ে যেত; এবং আমার অনুমতিক্রমে তুমি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করতে, এবং যখন আমার অনুমতিক্রমে তুমি মৃতকে জীবিত করতে; এবং যখন আমি বনী ইসরাঈলকে তোমার থেকে নিবৃত্ত রেখেছিলাম (যখন তারা তোমাকে হত্যার সংকল্প করেছিল), কারণ তুমি তাদের কাছে স্পষ্ট নিদর্শনসহ এসেছিলে, আর তাদের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল তারা বলেছিল: 'এ তো কেবল স্পষ্ট জাদু।'" আর যখন আমি (আল্লাহ) হাওয়ারীদের (ঈসার অনুসারীদের) অন্তরে ঢেলে দিলাম যে, তারা আমার ও আমার রাসূলের প্রতি ঈমান আনবে, তখন তারা বলল: "আমরা ঈমান আনলাম। আর সাক্ষী থাকো যে আমরা মুসলিম।" (সূরা আল-মায়িদাহ ৫:১১০-১১১, কুরআন)

"Remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Remember My Favor to you and to your mother when I supported you with Ruh-ul-Qudus (Gabriel) so that you spoke to the people in the cradle and in maturity; and when I taught you writing, Al Hikmah (the power of understanding), the Torah and the Gospel; and when you made out of the clay, as it were, the figure of a bird, by My Permission, and you breathed into it, and it became a bird by My Permission, and you healed those born blind, and the lepers by My Permission, and when you brought forth the dead by My Permission; and when I restrained the Children of Israel from you (when they resolved to kill you) since you came unto them with clear proofs, and the disbeliveers among them said: 'This is nothing but evident magic.'" And when I (Allah) put in their hearts of the disciples (of Jesus) to believe in Me and My Messenger, they said: "We believe. And bear witness that we are Muslims." (Ch 5:110-111 Quran)

মহিমান্বিত আল্লাহ আরও অবতীর্ণ করেছেন:

Almighty Allah also revealed:

আর তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (ঈসা) কিতাব, হিকমাহ (সুন্নাহ, নবীদের ত্রুটিহীন বাণী, প্রজ্ঞা ইত্যাদি), এবং তাওরাত ও ইঞ্জিল শিক্ষা দেবেন।

"And He Allah will teach him (Jesus) the Book and Al Hikmah (the Sunna, the faultless speech of the Prophets, wisdom, etc.), (and) the Torah and the Gospel.

আর তাঁকে (ঈসাকে) বনী ইসরাঈলের প্রতি রাসূল করবেন (এবং তিনি বলবেন): "আমি তোমাদের কাছে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন নিয়ে এসেছি। আমি তোমাদের জন্য মাটি দিয়ে পাখির আকৃতির মতো একটি আকৃতি গড়ি, তারপর তাতে ফুঁ দিই, ফলে আল্লাহর অনুমতিক্রমে তা পাখি হয়ে যায়। আর আল্লাহর অনুমতিক্রমে আমি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করি এবং মৃতকে জীবিত করি। আর তোমরা যা খাও এবং যা তোমাদের ঘরে সঞ্চয় করে রাখো, তাও আমি তোমাদের জানিয়ে দিই। নিশ্চয়ই তোমরা যদি বিশ্বাসী হও, তবে এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে। আর আমি আমার আগে অবতীর্ণ তাওরাতের সত্যায়নকারী হিসেবে এসেছি, এবং তোমাদের জন্য যা হারাম করা হয়েছিল তার কিছু অংশ হালাল করার জন্য এসেছি। আর আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে প্রমাণসহ তোমাদের কাছে এসেছি। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো।"

And will make him (Jesus) a Messenger to the Children of Israel (saying): "I have come to you with a sign from your Lord, that I design for you out of clay, as it were, the figure of a bird, and breathe into it, and it becomes a bird by Allah's Leave; and I heal him who was born blind, and the leper, and I bring the dead to life by Allah's leave. And I inform you of what you eat, and what you store in your houses. Surely, therein is a sign for you, if you believe. And I have come confirming that which was before me of the Torah, and to make lawful to you part of what was forbidden to you, and I have come to you with proof from your Lord. So fear Allah and obey me.

নিশ্চয়ই! আল্লাহ আমার রব এবং তোমাদেরও রব, অতএব তাঁরই ইবাদত করো (একমাত্র তাঁরই)। এটিই সরল পথ।" অতঃপর ঈসা যখন তাদের কুফরি সম্পর্কে জানতে পারলেন, তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে কারা আমার সাহায্যকারী হবে?" হাওয়ারিগণ বললেন: "আমরা আল্লাহর সাহায্যকারী; আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি, এবং সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমরা মুসলিম (আমরা আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী)। হে আমাদের রব! আপনি যা নাযিল করেছেন আমরা তার প্রতি ঈমান এনেছি, এবং আমরা রাসূলের (ঈসার) অনুসরণ করেছি; সুতরাং আমাদেরকে সাক্ষ্যদাতাদের অন্তর্ভুক্ত করে লিখে রাখুন (সত্যের সাক্ষ্য দানকারী - লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)।

Truly! Allah is my Lord and your Lord, so worship Him (Alone). This is the Straight Path." Then when Jesus came to know of their disbelief, he said: "Who will be my helpers in Allah's Cause?" The disciples said: "We are the helpers of Allah; we believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (we submit to Allah)." Our Lord! We believe in what You have sent down, and we follow the Messenger (Jesus); so write us down among those who bear witness (to the truth, La ilaha ill Allah - none has the right to be worshipped but Allah).

যীশু আল্লাহ তা'আলার দিকে মানুষকে আহ্বান করা অব্যাহত রাখলেন এবং তাদের জন্য যা "আত্মার বিধান" বলা যেতে পারে, তা নির্ধারণ করে দিতে লাগলেন। একবার তিনি তাঁর শিষ্যদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে একটি পাহাড়ের উপর দাঁড়িয়ে ছিলেন, তখন তিনি দেখলেন যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে তারা দরিদ্র, অসহায় ও নিপীড়িতদের মধ্য থেকে, এবং তাদের সংখ্যা ছিল অল্প। যীশু যেসব মু'জিযা প্রদর্শন করেছিলেন, তার কিছু তাঁর শিষ্যরা চেয়েছিলেন, যেমন আকাশ থেকে একটি "পবিত্র খাদ্যপাত্র" (টেবিল) অবতীর্ণ করার তাদের ইচ্ছা।

Jesus continued calling people to Almighty Allah and laying down for them what might be called "the law of the Spirit." Once when standing on a mountain surrounded by his disciples, Jesus saw that those who believed in him were from among the poor, the wretched, an the downtrodden, and their number was small. Some of the miracles which Jesus performed had been requested by his disciples, such as their wish for a "holy table" to be sent down from heaven.

আল্লাহ তাআলা বলেন:

Allah the Exalted said:

স্মরণ করো, যখন হাওয়ারীগণ বলেছিল: "হে মারইয়ামের পুত্র ঈসা! আপনার রব কি আমাদের জন্য আসমান থেকে একটি খাদ্যভর্তি খাঞ্চা নাযিল করতে পারেন?" ঈসা বললেন: "যদি তোমরা মু'মিন হও, তবে আল্লাহকে ভয় করো।" তারা বলল: "আমরা তা থেকে আহার করতে চাই, আমাদের অন্তর প্রশান্ত হতে চায়, আপনি যে আমাদের সত্য বলেছেন তা জানতে চাই এবং আমরা নিজেরাও তার সাক্ষী হতে চাই।" মারইয়ামের পুত্র ঈসা বললেন: "হে আল্লাহ, হে আমাদের রব! আমাদের জন্য আসমান থেকে একটি খাদ্যভর্তি খাঞ্চা নাযিল করুন।"

"Remember when the disciples said: "O Jesus, son of Mary! Can your Lord send down to us a table spread (with food) from heaven?" Jesus said: "Fear Allah, if you are indeed believers." They said: "We wish to eat thereof and to be stronger in Faith and to know that you have indeed told us the truth and that we ourselves be its witnesses." Jesus, son of Mary, said: "O Allah, our Lord! Send us from heaven a table spread (with food)

যাতে আমাদের জন্য—আমাদের প্রথম ও শেষ সকলের জন্য—তা একটি উৎসব ও আপনার পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন হয়; এবং আমাদের রিযিক দান করুন, কারণ আপনিই সর্বোত্তম রিযিকদাতা।" আল্লাহ বললেন: "আমি তা তোমাদের উপর অবতীর্ণ করব। কিন্তু এরপরও তোমাদের মধ্যে যে কেউ কুফরি করবে, তাকে আমি এমন শাস্তি দেব যা আমি সৃষ্টিজগতের (জিন ও মানুষের) অন্য কাউকে দেব না।"

that there may be for us - for the first and the last of us - a festival and a sign from You; and provide us sustenance, for You are the best of sustainers." Allah said: "I am going to send it down unto you, but if any of you after that disbelieves, then I will punish him with a torment such as I have not inflicted on anyone among all the Alamin (mankind and jinn).

এবং (স্মরণ করো) যখন আল্লাহ বলবেন (কিয়ামতের দিনে): "হে ঈসা (যীশু), মারইয়ামের পুত্র! তুমি কি মানুষদেরকে বলেছিলে: 'আল্লাহ ছাড়া আমাকে ও আমার মাতাকে দুই ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করো?'" তিনি বলবেন: "আপনি পবিত্র! আমার জন্য এমন কথা বলা শোভনীয় ছিল না যার আমার কোনো অধিকার নেই। যদি আমি তা বলতাম, তবে নিশ্চয়ই আপনি তা জানতেন। আমার অন্তরে যা আছে আপনি তা জানেন, অথচ আপনার অন্তরে যা আছে আমি তা জানি না। নিশ্চয়ই আপনি, কেবল আপনিই, অদৃশ্য ও গোপন সবকিছুর সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।" (সূরা ৫ আল-মায়িদাহ: ১১২-১১৬, কুরআন)

খাবারের টেবিল বা "মায়িদা"র দিনটি যীশুর শিষ্য ও অনুসারীদের কাছে একটি পবিত্র দিনে পরিণত হয়েছিল। পরবর্তীতে, শিষ্য ও অনুসারীরা মুজিযার প্রকৃত তাৎপর্য ভুলে গিয়েছিল, আর তাই তারা যীশুকে ঈশ্বর হিসেবে উপাসনা করতে শুরু করে।

The Day of the Table became one of the holy days for the disciples and followers of Jesus. Later on, the disciples and followers forgot the real essence of the miracles, and so they worshipped Jesus as a god.

মহান আল্লাহ বলেছেন:

Almighty Allah asserted:

এবং স্মরণ করো, যখন আল্লাহ বলবেন (কিয়ামতের দিন): "হে মারইয়ামের পুত্র ঈসা! তুমি কি মানুষদের বলেছিলে: 'আল্লাহ ছাড়া আমাকে ও আমার মাকে দুই ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করো?'" সে বলবে: "আপনি পবিত্র! আমার জন্য শোভনীয় ছিল না যে, আমি এমন কথা বলি যার প্রতি আমার কোনো অধিকার নেই। যদি আমি তা বলে থাকতাম, তবে আপনি অবশ্যই তা জানতেন। আমার অন্তরে যা আছে আপনি তা জানেন, কিন্তু আপনার অন্তরে যা আছে আমি তা জানি না; নিশ্চয়ই আপনি, কেবল আপনিই, অদৃশ্য ও গোপন বিষয়ে সর্বজ্ঞ। আপনি আমাকে যা আদেশ করেছিলেন তা ছাড়া আমি তাদের কাছে কিছুই বলিনি: 'তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি আমার প্রতিপালক ও তোমাদেরও প্রতিপালক।' আর যতদিন আমি তাদের মধ্যে ছিলাম, ততদিন আমি তাদের তত্ত্বাবধায়ক ছিলাম; কিন্তু যখন আপনি আমাকে তুলে নিলেন, তখন আপনিই তাদের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন, এবং আপনি সব কিছুর সাক্ষী। (এটি সমগ্র বিশ্বের খ্রিস্টানদের জন্য একটি মহান উপদেশ ও সতর্কবার্তা।) আপনি যদি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি, কেবল আপনিই, মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" আল্লাহ বলবেন: "এটি এমন একদিন, যেদিন সত্যবাদীরা তাদের সত্যবাদিতা থেকে উপকৃত হবে। তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত, যার নিচ দিয়ে নদী প্রবাহিত; সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট, এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট। এটিই মহাসাফল্য (জান্নাত)। আসমানসমূহ ও যমীনের এবং এতদুভয়ের মধ্যে যা কিছু আছে সবকিছুর কর্তৃত্ব আল্লাহরই, আর তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান।" (সূরা আল-মায়িদাহ ৫:১১৬-১২০, কুরআন)

"And remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allah?'" He will say: "Glory be to You! It was not for me to say what I had no right to say. Had I said such a thing, You would surely have known it. You know what is in my inner self though I do not know what is in Yours, truly, You, only You, are the All Knower of all that is hidden and unseen. Never did I say to them aught except what You (Allah) did command me to say: 'Worship Allah, my Lord and your Lord', And I was a witness over them while I dwelt amongst them, but when You took me up, You were the Watcher over them, and You are a Witness to all things. (This is a great admonition and warning to the Christians of the whole world). If you punish them, they are Your slaves, and if You forgive them, Verily You, only You are the All Mighty, the All Wise." Allah will say: "This is a Day on which the truthful will profit from their truth: theirs are Gardens under which rivers flow (in Paradise) - they shall abide therein forever. Allah is pleased with them and they with Him. That is the great success (Paradise). To Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is therein, and He is Able to do all things." (Ch 5:116-120 Quran)

যীশু তাঁর মিশন চালিয়ে গেলেন, যতক্ষণ না অপকর্ম টের পেল যে তার সিংহাসন পতনের মুখে। তখন অশুভ শক্তিগুলো তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ তুলল যে, তিনি জাদুবিদ্যা করেন, মূসার আইন লঙ্ঘন করেন এবং শয়তানের সঙ্গে আঁতাত করেন; আর যখন তারা দেখল দরিদ্র মানুষেরা তাঁর অনুসরণ করছে, তখন তারা তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র শুরু করল।

Jesus went on his mission until vice knew that its throne was threatening to fall. So the forces of evil accused him of magic, infringement of the Mosaic Law, allegiance with the devil; and when they saw that the poor people followed him, they began to scheme against him.

সানহেড্রিন, অর্থাৎ ইহুদিদের সর্বোচ্চ বিচারিক ও ধর্মীয় পরিষদ, যীশুর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করার জন্য সভায় মিলিত হতে শুরু করে। পরিকল্পনাটি এক নতুন মোড় নেয়। ইহুদিরা যখন যীশুর আহ্বান থামাতে ব্যর্থ হলো, তখন তারা তাঁকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিল। তাঁকে কীভাবে সরিয়ে দেওয়া যায় সেই সর্বোত্তম উপায় স্থির করতে প্রধান পুরোহিতরা গোপন বৈঠক করলেন।

The Sanhedrin, the highest judicial and ecclesiastical council of the Jews, began to meet to plot against Jesus. The plan took a new turn. When the Jews failed to stop Jesus' s call, they decided to kill him. The chief priests held secret meetings to agree on the best way of getting rid of Jesus.

সেই সভায় যখন তারা উপস্থিত ছিল, তখন যীশুর বারোজন শিষ্যের একজন, ইষ্কারিয়োতীয় যিহূদা, তাদের কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করল: "আমি যদি তাকে তোমাদের হাতে তুলে দিই, তবে তোমরা আমাকে কী দেবে?" যিহূদা তাদের সঙ্গে দরদাম করল, যতক্ষণ না তারা তাকে ত্রিশটি রুপার টুকরা দিতে রাজি হলো, যেগুলো শেকল নামে পরিচিত। যীশুকে গ্রেফতার ও হত্যার ষড়যন্ত্র তখন পাকা হলো।

While they were in such a meeting, one of the twelve apostles of Jesus, Judas Iscariot, went to them and asked: "What will you give me if I deliver him to you?" Judas bargained with them until they agreed to give him thirty pieces of silver known as shekels. The plot was laid for the capture and murder of Jesus.

এটি বলা হয়েছিল যে সভায় ইহুদিদের প্রধান পুরোহিত তাঁর পোশাক ছিঁড়ে ফেলেছিলেন, এই দাবি করে যে যীশু ইহুদি ধর্ম প্রত্যাখ্যান করেছেন। সে সময় পোশাক ছেঁড়া ছিল ঘৃণা ও বিতৃষ্ণার চিহ্ন।

It was said that the high priest of the Jews tore his garment at the meeting, claiming that Jesus had denied Judaism. The tearing of clothes at that time was a sign of disgust.

পুরোহিতদের তখন মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার কোনো ক্ষমতা ছিল না, তাই তারা রোমান শাসককে বিশ্বাস করিয়ে দিল যে ঈসা রোমান সাম্রাজ্যের নিরাপত্তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছেন, এবং তাঁর বিরুদ্ধে অবিলম্বে ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য তাকে চাপ দিল। শাসক ঈসাকে গ্রেফতার করার নির্দেশ দিলেন।

The priests had no authority to pass the death sentence at that time, so they convinced the Roman governor that Jesus was plotting against the security of the Roman Empire and urged him to take immediate action against him. The governor ordered thaJesus be arrested.

মাথিউয়ের বইয়ের বর্ণনা অনুযায়ী, যীশুকে গ্রেফতার করা হয় এবং প্রধান যাজকদের পরিষদ তাঁর বিরুদ্ধে মৃত্যুদণ্ডের রায় দেয়। এরপর তারা তাঁকে অপমান করতে শুরু করে, তাঁর মুখে থুথু ছিটায় এবং তাঁকে লাথি মারে।

According to the Book of Matthew, Jesus was arrested and the council of the high priests passed the death sentence upon him. Then, they began insulting him, spitting on his face and kicking him.

রোমানদের প্রথা ছিল, মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্তদের মৃত্যুদণ্ডের আগে চাবুক মারা হতো। তাই রোমান শাসনকর্তা পীলাত আদেশ দিলেন যে যীশুকে চাবুক মারা হোক। মোশির বিধান চল্লিশ ঘা চাবুকের কথা বলে, কিন্তু রোমানদের কোনো সীমা ছিল না, আর তাদের চাবুকের আঘাত ছিল নির্মম। এরপর যীশুকে ক্রুশবিদ্ধ করার জন্য সৈন্যদের হাতে সোপর্দ করা হলো। তারা তাঁর পোশাক খুলে নিয়ে রেখে দিল। তাঁকে উপহাস করার জন্য তারা তাঁর মাথায় কাঁটার মুকুট পরিয়ে দিল। প্রথা অনুযায়ী তিনি তাঁর কুশ নিজের পিঠে বহন করলেন, যাতে তাঁর কষ্ট আরও বাড়ে।

It was the Roman custom for the condemned to be flogged before they were executed. So Pilate, the Roman governor, ordered that Jesus be flogged. The Mosaic Law stipulates forty lashes, but the Roman had no limit, and they were brutal lashes. After that, Jesus was handed to the soldiers for crucifixion. They took off his clothes, and kept them. They put a crown of thorns on his head to mock him. According to custom he carried his cross on his back to increase his suffering.

যীশুর কুশবিদ্ধকরণ - বাইবেলের বর্ণনা অবশেষে তারা গলগথা নামে একটি স্থানে পৌঁছাল, যার অর্থ "মাথার খুলির স্থান", স্থানটি জেরুসালেম নগরীর প্রাচীরের বাইরে ছিল। ব্যথা কিছুটা লাঘব করার জন্য কুশে ঝোলানোর আগে তাঁকে সুগন্ধিমিশ্রিত মদ দেওয়ার পরিবর্তে, সৈন্যরা যীশুকে পিত্তমিশ্রিত সিরকা দিল। এরপর তারা তাঁকে কুশবিদ্ধ করল, এবং আরও উপহাসস্বরূপ তাঁর সঙ্গে দুজন চোরকেও কুশবিদ্ধ করল। বাইবেলে এমনটাই লেখা আছে।

Jesus's Crucifixion - Bible Version Finally, they reached a place called Golgotha, meaning the Place of Skulls, outside the walls of Jerusalem. Instead of giving him a cup of wine diluted with scent to help lessen the pain on the cross, the soldiers gave Jesus a cup of vinegar diluted with gall. Then they crucified him and, as a further mockery, two thieves with him. So it is written in the Bible.

ইসলামের বিশ্বাস ঈসার (আ) পরিণতি ও তাঁর প্রকৃতি সম্পর্কে প্রচলিত গসপেলসমূহের দৃষ্টিভঙ্গির থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে এসেছে।

But the faith of Islam came with views quite different from that of the extend gospels with regards to both the end of Jesus and his nature.

কুরআন মাজীদ স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে যে মহান আল্লাহ বনী ইসরাঈলকে ঈসাকে হত্যা করা বা ক্রুশবিদ্ধ করার অনুমতি দেননি। বরং আল্লাহ তাঁকে তাঁর শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করেছেন এবং আসমানে উঠিয়ে নিয়েছেন। তারা কখনো ঈসাকে হত্যা করেনি; তারা অন্য একজনকে হত্যা করেছিল।

The Glorious Qur'an affirms that Allah the Exalted did not permit the people of Israel to kill Jesus or crucify him. What happened was that Allah saved him from his enemies and raised him to heaven. They never killed Jesus, they killed someone else.

আল্লাহ তা'আলা ঘোষণা করেছেন:

Allah the Almighty declared:

এবং তাদের এই উক্তির কারণে (গর্বভরে), "আমরা আল্লাহর রাসূল, মরিয়মের পুত্র মসিহ ঈসাকে হত্যা করেছি।" অথচ তারা তাঁকে হত্যাও করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি, বরং তাদের কাছে বিষয়টি সন্দেহজনক করে তোলা হয়েছিল। যারা এ বিষয়ে মতভেদ করে, তারা নিশ্চয়ই এ ব্যাপারে সন্দেহে নিমজ্জিত। এ বিষয়ে তাদের কোনো নিশ্চিত জ্ঞান নেই, তারা কেবল অনুমানের অনুসরণ করে। নিশ্চয়ই তারা তাঁকে (ঈসা ইবনে মরিয়মকে) হত্যা করেনি। বরং আল্লাহ তাঁকে (ঈসাকে) নিজের কাছে উঠিয়ে নিয়েছেন (তাঁর দেহ ও আত্মাসহ), এবং তিনি আসমানে আছেন। আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, পরম প্রজ্ঞাময়।

" And because of their saying (in boast), "We killed Messiah Jesus, son of Mary, the Messenger of Allah," but they killed him not, nor crucified him, but the resemblance of Jesus was put over another man (and they killed that man) and those who differ therein are full of doubts. They have no certain knowledge, they follow nothing but conjecture. For surely; they killed him not (Jesus, son of Mary): But Allah raised him (Jesus) up (with his body and soul) unto Himself (and he is in the heavens). And Allah is Ever All Powerful, All Wise.

আহলে কিতাবের (ইহুদি ও খ্রিস্টান) মধ্যে এমন কেউ নেই, যে তার মৃত্যুর আগে (ফেরেশতা আজরাঈলের আবির্ভাবের সময়) তাঁর (ঈসার) প্রতি ঈমান আনবে না—যে তিনি আল্লাহর একজন রাসূল এবং একজন মানুষ, ঈসা ইবনে মারইয়াম। আর কিয়ামতের দিন তিনি (ঈসা) তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবেন। (সূরা নিসা, ৪:১৫৭-১৫৯)

And there is none of the people of the Scripture (Jews & Christians), but must believe in him (Jesus, son of Mary, as only a Messenger of Allah, and a human being0, before his (Jesus or a Jew's or a Christian's ) death (at the time of the appearance of the angel of death). And on the Day of Resurrection, he (Jesus) will be a witness against them. ( Ch 4:157-159 Quran)

আল্লাহ কাউকে জন্ম দেওয়ার দাবি থেকে নিজেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন - সূরা ১৯, মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনের বহু আয়াতে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের দাবিগুলো খণ্ডন করেছেন।

Allah Disclaims Begetting Anyone - Surah 19, Almighty Allah refuted the claims of the Jews and the Christians in many verses of the Glorious Qur'an.

আর তারা বলে: "পরম দয়াময় (আল্লাহ) সন্তান গ্রহণ করেছেন (বা সন্তান-সন্ততি বা পুত্র-কন্যা দান করেছেন)" (যেমন ইহুদীরা বলে: উযাইর আল্লাহর পুত্র, আর খ্রিস্টানরা বলে যে তিনি একটি পুত্র (ঈসা মাসীহ) জন্ম দিয়েছেন, আর জাহেলী যুগের আরবের মুশরিকরা বলে যে তিনি কন্যা (ফেরেশতা প্রভৃতি) জন্ম দিয়েছেন)।" নিশ্চয়ই তোমরা একটি জঘন্য ও ভয়ংকর কথা নিয়ে এসেছ (বা বলেছ)। যার কারণে আকাশমণ্ডলী প্রায় বিদীর্ণ হয়ে যায়, পৃথিবী খণ্ড-বিখণ্ড হয়ে যায় এবং পর্বতমালা ধসে পড়ে চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যায়, যেহেতু তারা পরম দয়াময় (আল্লাহ)-এর প্রতি সন্তান আরোপ করে।

And they say: "The Most Beneficent (Allah) has begotten a son (or offspring or children) (as the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say that He has begotten a son (Christ), and the pagan Arabs say that he has begotten daughters (angels, etc.))." Indeed you have brought forth (said) a terrible evil thing. Whereby the heavens are almost torn, and the earth is split asunder, and the mountains fall in ruins, that they ascribe a son (or offspring or children) to the Most Beneficent (Allah).

(আল্লাহর মহিমার প্রতি ইঙ্গিত করে) পরম করুণাময়ের জন্য সন্তান (বা বংশধর বা সন্তানসন্ততি) গ্রহণ করা শোভনীয় নয়। আসমানসমূহ ও যমীনে এমন কেউ নেই যে দয়াময় আল্লাহর কাছে দাস হয়ে আসবে না। নিশ্চয়ই তিনি তাদের প্রত্যেককে জানেন এবং তাদের সবাইকে পূর্ণভাবে গণনা করে রেখেছেন। আর কিয়ামতের দিন তাদের প্রত্যেকেই একাকী তাঁর কাছে উপস্থিত হবে (কোনো সাহায্যকারী, রক্ষাকারী বা প্রতিরক্ষক ছাড়া)। (সূরা মারইয়াম ১৯:৮৮-৯৫, কুরআন)

But it is not suitable for (the Majesty of ) the Most Beneficent (Allah) that He should beget a son (or offspring or children). There is non in the heavens and the earth but comes unto the Most Beneficent (Allah) as a slave. Verily, He knows each one of them, and has counted them a full counting. And everyone of them will come to Him alone on the Day of Resurrection (without any helper, or protector or defender). (Ch 19:88-95 Quran)

আল্লাহ তাআলা আরও ঘোষণা করেছেন:

Allah the Exalted also declared:

তবুও তারা জিনদেরকে আল্লাহর শরিক বানায়, অথচ তিনিই তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, এবং অজ্ঞতাবশত তারা তাঁর জন্য পুত্র ও কন্যা রচনা করে। তিনি পবিত্র ও মহিমান্বিত! তারা যা আরোপ করে, তিনি সে সব থেকে বহু উর্ধ্বে। তিনি আসমান ও জমিনের স্রষ্টা। তাঁর সন্তান হবে কীভাবে, যখন তাঁর কোনো স্ত্রী নেই? তিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, এবং তিনি সব বিষয়ে সম্যক জ্ঞাত।

মহান আল্লাহ আরও ঘোষণা করেছেন:

Almighty Allah also declared:

এবং ইহুদীরা বলে: উযাইর আল্লাহর পুত্র, আর খ্রিস্টানরা বলে: মসীহ আল্লাহর পুত্র।

And the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah.

এটি তাদের মুখের কথা। তারা পূর্ববর্তী কাফিরদের কথার অনুকরণ করে। আল্লাহর অভিশাপ তাদের উপর, তারা কতই না সত্য থেকে বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরছে! তারা (ইহুদি ও খ্রিস্টানরা) তাদের আলেম ও সন্ন্যাসীদেরকে আল্লাহ ছাড়া রব হিসেবে গ্রহণ করেছে (অর্থাৎ যা আল্লাহর আদেশ ছাড়া নিজেদের প্রবৃত্তি অনুযায়ী হালাল বা হারাম করেছে, সেসব বিষয়ে তাদের আনুগত্য করে), এবং (তারা মারইয়ামের পুত্র মাসীহকেও রব হিসেবে গ্রহণ করেছে), অথচ তাদেরকে (তাওরাত ও ইঞ্জিলে) কেবল এক ইলাহ (আল্লাহ) ইবাদত করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। লা ইলাহা ইল্লা হুওয়া (তিনি ছাড়া ইবাদতের যোগ্য আর কেউ নেই)। তারা যাকে শরিক করে, তিনি তা থেকে পবিত্র ও মহিমান্বিত (তিনি তাদের অংশীদার স্থাপন থেকে অনেক উর্ধ্বে)। (সূরা তাওবা ৯:৩০-৩২, কুরআন)

That is a saying from their mouths. They imitate the saying of the disbeliveers of old. Allah's Curse be on them, how they are deluded away from the truth! They (Jews and Christians) took their rabbis and their monks to be their lords besides Allah, (by obeying them in things which they made lawful or unlawful according to their own desires without being ordered by Allah) and (they also took as their lord) Messiah, son of Mary , while they (Jews and Christians) were commanded (in the Torah and the Gospel) to worship none but One Ilah (God- Allah) La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He). Praise and glory be to Him, (far above is He) from having the partners they associate (with Him). (Ch 9:30-32 Quran)

আল্লাহ মহান আল্লাহ আরও অবতীর্ণ করেছেন:

Allah the Almighty also revealed:

এখন তাদের জিজ্ঞেস করুন (হে মুহাম্মাদ ﷺ): "তোমাদের রবের জন্য কি কন্যা, আর তাদের জন্য পুত্রসন্তান?" নাকি আমি ফেরেশতাদের নারীরূপে সৃষ্টি করেছি, আর তারা তা প্রত্যক্ষ করেছিল?

"Now ask them (O Muhammad): "Are there (only) daughters for your Lord and sons for them?" Or did We create the angels females while they were witnesses?

নিশ্চয়ই তারা নিজেদের মিথ্যা উদ্ভাবনের বশে বলে: "আল্লাহ সন্তান জন্ম দিয়েছেন (ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা)।" আর নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী! তিনি কি পুত্রসন্তানের পরিবর্তে কন্যাসন্তান বেছে নিয়েছেন? তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কীভাবে সিদ্ধান্ত নাও? তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? নাকি তোমাদের কাছে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ আছে? তাহলে তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তোমাদের কিতাব নিয়ে এসো! আর তারা আল্লাহ ও জিনদের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক উদ্ভাবন করেছে, অথচ জিনরা ভালোভাবেই জানে যে তাদেরকে অবশ্যই (আল্লাহর সামনে) উপস্থিত করা হবে (অর্থাৎ হিসাবের জন্য তাদের সেখানে নেওয়া হবে)।

Verily, it is of their falsehood that they (Quraish pagans) say: "Allah has begotten off-spring or children (angels are the daughters of Allah)" And, verily, they are liars! Has He (then) chosen daughters rather than sons? What is the matter with you? How do you decide? Will you not then remember? Or is there for you a plain authority? Then bring your Book if you are truthful! And they have invented a kinship between Him and the jinns, but the jinn know well that they have indeed to appear (before Him) (i.e. they will be brought for accounts).

আল্লাহ পবিত্র ও মহিমান্বিত! তারা তাঁর সম্পর্কে যা আরোপ করে, তিনি তা থেকে মুক্ত! তবে আল্লাহর সেই বান্দারা ব্যতীত, যাদের তিনি (তাঁর রহমতের জন্য) মনোনীত করেছেন, অর্থাৎ যারা ইসলামী তাওহীদে বিশ্বাসী সত্যিকার মুমিন, যারা আল্লাহর সম্পর্কে মিথ্যা কথা আরোপ করে না। (কুরআন ৩৭:১৪৯-১৬০)

Glorified be Allah! (He is free) from what they attribute unto Him! Except the slaves of Allah, whom He chooses (for His Mercy i.e. true believers of Islamic Monotheism who do not attribute false things unto Allah). (Ch 37:149-160 Quran)

আর মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ (SWT) ঘোষণা করেছেন:

And Almighty Allah declared:

নিশ্চয়ই তারা কুফরিতে লিপ্ত, যারা বলে যে আল্লাহ হলেন মরিয়মের পুত্র মাসীহ। বলুন (হে মুহাম্মাদ ﷺ): "আল্লাহ যদি মরিয়মের পুত্র মাসীহকে, তাঁর মাতাকে এবং পৃথিবীতে যারা আছে তাদের সকলকে ধ্বংস করতে চান, তবে আল্লাহর বিরুদ্ধে কে সামান্যতম ক্ষমতা রাখে?" আসমানসমূহ ও যমীনের এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর কর্তৃত্ব আল্লাহরই। তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন।

"Surely, in disbelief are they who say that Allah is the Messiah, son of Mary. Say (O Muhammad): "Who then has the least power against Allah, if He were destroy the Messiah, son of Mary, his mother, and all those who are on the earth together?" And to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth, and all that is between them. He creates what He wills.