এটি কুরআনের সবচেয়ে বিস্তারিত ও চিত্তাকর্ষক কাহিনী, যাতে মানুষের দুর্বলতা যেমন হিংসা, ঘৃণা, অহংকার, কামনা, প্রতারণা, ষড়যন্ত্র, নিষ্ঠুরতা ও ভয়ভীতি রয়েছে, এবং তার পাশাপাশি রয়েছে মহৎ গুণাবলি যেমন ধৈর্য, বিশ্বস্ততা, সাহস, উদারতা ও করুণা।

This is the most detailed and fascinating story in the Quran, involving both human weaknesses such as jealousy, hatred, pride, passion, deception, intrigue, cruelty, and terror as well as noble qualities such as patience, loyalty, bravery, nobility, and compassion.

বর্ণিত আছে যে, এটি নাযিল হওয়ার কারণগুলোর একটি হলো ইহুদিরা নবী মুহাম্মদ ﷺ-কে অনুরোধ করেছিল, তাদের কাছে ইউসুফ (আ.)-এর কথা বলতে, যিনি তাদের প্রাচীন নবীদের একজন ছিলেন। তাঁর কাহিনির কিছু অংশ বিকৃত করা হয়েছিল, আর কিছু অংশে প্রক্ষেপ ও বাদ দেওয়ার মাধ্যমে ক্ষতি করা হয়েছিল। সেজন্য তা আল্লাহর কিতাব (কুরআন)-এ অবতীর্ণ হয়েছে, তার সূক্ষ্ম ও নিখুঁত বিস্তারিত বিবরণসহ।

It is related that among the reasons for its revelation is that the Jews asked the Prophet Muhammad (pbuh) to tell them about Joseph (pbuh) who was one of their old prophets. His story had been distorted in parts and marred in others with interpolation and exclusions. Therefore it was revealed in the Book of Allah (Quran), complete in its minute and careful details.

আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করেছেন:

Allah the Almighty declared:

আমি আপনার কাছে এই কুরআনের মাধ্যমে ওহী প্রেরণ করে সর্বোত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি (হে মুহাম্মদ ﷺ)। আর এর আগে আপনি এ বিষয়ে কিছুই জানতেন না, যারা (এর আগে) অজ্ঞ ছিলেন তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। (সূরা ইউসুফ ১২:৩, কুরআন)

"We relate unto you (Muhammad) the best of stories through Our Revelations unto you, of this Quran. And before this (i.e. before the coming of Divine Inspiration to you), you were among those who knew nothing about it (the Quran). ( Ch 12:3 Quran)

মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ আরও নির্ধারণ করেছেন:

Almighty Allah also decreed:

এভাবেই আমি আপনার কাছে (হে মুহাম্মাদ) পূর্বে যা ঘটেছে তার কিছু সংবাদ বর্ণনা করি, আর নিশ্চয়ই আমি আমার পক্ষ থেকে আপনাকে একটি উপদেশ (এই কুরআন) দান করেছি। যে ব্যক্তি এ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় (অর্থাৎ এর প্রতি ঈমান আনে না এবং এর আদেশ অনুযায়ী আমল করে না), নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন সে একটি ভারী বোঝা (পাপের) বহন করবে। তারা সেই অবস্থায় (জাহান্নামের আগুনে) স্থায়ী হবে, আর কিয়ামতের দিন তাদের জন্য সেই বোঝা কতই না নিকৃষ্ট হবে। (সূরা ত্বহা: ৯৯-১০১)

"Thus We relate to you (O Muhammad) some information of what happened before, And indeed We have give you from Us a Reminder (this Quran). Whoever turns away from it (this Quran--i.e. does not believe in it, nor acts on its orders), verily they will bear a heavy burden (of sins) on the Day of Resurrection. They will abide in that (state in the Fire of Hell), and evil indeed will it be that load for them on the Day of Resurrection.(Ch 20:99-101)

ইউসুফ (আ.)-এর কাহিনী শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত একটি ধারায় প্রবাহিত হয়; এর বিষয়বস্তু ও রূপ উভয়ই সমানভাবে সুসংহত। এটি আপনাকে আল্লাহর ক্ষমতা ও প্রভুত্বের গভীরতা এবং মানুষের হস্তক্ষেপের প্রতিবন্ধকতা সত্ত্বেও তাঁর বিধানের বাস্তবায়ন সম্পর্কে গভীর অনুভূতিতে উদ্বুদ্ধ করে।

The story of Joseph (pbuh) moves in a stream from beginning to end; its substance and form are equally coherent. It inspires you with a feeling for the depth of Allah's power and supremacy and the execution of His rulings despite the challenge of human intervention.

আর আল্লাহ তাঁর কাজের উপর পূর্ণ ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের অধিকারী, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না। (সূরা ইউসুফ, ১২:২১)

"And Allah has full power and control over His Affairs, but most of men know not. (Ch 12:21)

এই কথাটিই ইউসুফ (আ.)-এর কাহিনি সুনিশ্চিতভাবে প্রমাণ করে, কারণ এর শেষ হয়েছে সান্ত্বনা ও বিস্ময়কর ঘটনাবলির মধ্য দিয়ে।

This is what the story of Joseph (pbuh), confirms categorically, for it ends with comfort and marvels.

ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর সারা জীবন তাঁর সবচেয়ে কাছের মানুষদের করা ষড়যন্ত্রের মুখোমুখি হয়ে কাটিয়েছেন। তাঁর ভাইয়েরা তাঁকে হত্যা করার পরিকল্পনা করেছিল, কিন্তু পরে তারা সেই পরিকল্পনা বদলে তাঁকে নির্বাসনে পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেয়। এটি ঘটেছিল যখন তিনি ছিলেন একজন বালক।

Joseph lived all his life confronting schemes made by the people closest to him. His brothers plotted to kill him, but they amended it to exiling him. This happened to him while he was a boy.

তাঁকে মিশরের দাস-বাজারে বিক্রি করা হলো, যেখানে নামমাত্র মূল্যে তাঁকে কেনা হয়। এরপর এক বড় ব্যক্তির স্ত্রীর কুপ্রস্তাবের শিকার হলেন; সে তার ইচ্ছা ব্যর্থ হওয়ার পর তাঁকে কারাগারে পাঠিয়ে দেয়, যেখানে তিনি কিছুকাল বন্দী ছিলেন। এত কিছুর পরেও অবশেষে তিনি মিশরের সিংহাসনের নিকটবর্তী হলেন এবং বাদশাহর প্রধান মন্ত্রী হলেন। এরপর তিনি শাসকের অবস্থান থেকে আল্লাহর দিকে আহ্বান শুরু করলেন।

He was sold into the slave market in Egypt, where he was bought for a nominal sum. Then he fell victim to the attempted seduction by a great man's wife who, when her wish was foiled, sent him to prison, where he remained for some time. In spite of all of this, he at length approached close to the Egyptian throne and became the king's chief minister. He then began his call to Allah from the position of the ruling authority.

আল্লাহর পরিকল্পনা বাস্তবায়িত হলো এবং বিষয়টির সমাপ্তি ঘটল। এটাই এই কাহিনির মূল বিষয়বস্তু।

Allah's plans were carried out, and the matter ended. This is the substance (theme) of the story.

যে আকৃতিতে (রূপে) এটি উপস্থাপিত হয়েছে, তা বিস্ময়ের এক নিদর্শন।

As for the form (style) in which it is presented, it is a landmark of wonder.

গল্পটি একের পর এক দৃশ্যের মাধ্যমে ঘটনাগুলোকে সাজিয়ে উপস্থাপন করা হয়েছে। এর একটি দৃশ্য থেকে আরেকটিতে রূপান্তর অনুপ্রেরণাদায়ক, তথ্যসমৃদ্ধ এবং কল্পনাকে উদ্দীপ্ত করে। এতে কিছু শৈল্পিক ফাঁকও রয়েছে, যা পাঠকের কল্পনার উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছে যাতে তিনি অর্থ পূর্ণ করে নিতে পারেন। আরও আছে চিত্রের গভীরতা, যার মতো চিত্র কোনো মানব শিল্পী সৃষ্টি করতে পারেন না।

The story is presented in a sequence of episodes. It gives you scene after scene and the transition is inspiring, informative, and stirring to the imagination. There are also artistic loopholes, which leave it to the imagination of the reader to complete the sense, as well as the depth of the picture, the like of which no human artist can bring forth.

গল্পটি শুরু হয় একটি স্বপ্ন দিয়ে এবং শেষ হয় তার ব্যাখ্যায়। সূর্য যখন দিগন্তে উদিত হয়ে সকালের আলোয় পৃথিবীকে স্নান করিয়ে দিচ্ছিল, তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম), নবী ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম)-এর পুত্র,

The story begins with a dream and ends with its interpretation. As the sun appeared over the horizon, bathing the earth in its morning glory, Joseph (pbuh), son of the Prophet Jacob (pbuh)

তিনি ঘুম থেকে জেগে উঠলেন, একটি সুন্দর স্বপ্ন দেখার আনন্দে ভরপুর হয়ে। উত্তেজনায় ভরে গিয়ে তিনি তাঁর পিতার কাছে ছুটে গেলেন এবং স্বপ্নটি তাঁকে বললেন।

awoke from his sleep, delighted by a pleasant dream he had had. Filled with excitement he ran to his father and related it.

"হে আমার পিতা! নিশ্চয়ই আমি স্বপ্নে দেখেছি এগারোটি নক্ষত্র এবং সূর্য ও চন্দ্র, আমি দেখেছি সেগুলো আমার প্রতি সিজদায় অবনত হচ্ছে।" (সূরা ইউসুফ, ১২:৪)

"O my father! Verily, I saw (in a dream) eleven stars and the sun and the moon, I saw them prostrating themselves to me." (Ch 12:4)

তাঁর পিতার মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হয়ে উঠল। তিনি বুঝতে পারলেন যে ইউসুফ এমন একজন হবেন যার মাধ্যমে তাঁর দাদা, নবী ইবরাহীম ﷺ-এর ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হবে; কারণ তাঁর বংশধররা ইবরাহীমের ঘরের আলো জ্বালিয়ে রাখবে এবং আল্লাহর বার্তা মানবজাতির কাছে ছড়িয়ে দেবে।

His father's face lit up. He foresaw that Joseph would be one through whom the prophecy of his grandfather, Prophet Abraham (pbuh), would be fulfilled, in that his offspring would keep the light of Abraham's house alive and spread Allah's message to mankind.

অতএব, বর্ণিত আছে যে আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ ﷺ-কে জিজ্ঞেস করা হলো: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত কে?" তিনি বললেন: "সবচেয়ে আল্লাহভীরু।" লোকেরা বলল: "আমরা আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করছি না।" তিনি বললেন: "সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তি হলেন আল্লাহর নবী ইউসুফ, আল্লাহর নবীর পুত্র, আল্লাহর একনিষ্ঠ বন্ধুর (ইবরাহীমের) পুত্র।" (সহীহ আল-বুখারী) তবে পিতা ইউসুফের ভাইদের হিংসা সম্পর্কে ভালোভাবে অবগত ছিলেন, তাই তিনি তাঁকে সতর্ক করলেন, যেন তিনি তাঁর স্বপ্নের কথা ভাইদের কাছে না বলেন।

Therefore, it was narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) was asked: "Who is the most honorable amongst the people?" He replied: "The most God-fearing." The people said: "We do not want to ask you about this." He said: "The most honorable person is Joseph Allah's prophet, the son of Allah's prophet, the son of the faithful friend of Allah (Abraham)." (Sahih Al-Bukhari) However, the father was well aware of the jealousy of Joseph's brothers, so he warned him against telling his dream to his brothers.

"হে আমার প্রিয় পুত্র! তোমার স্বপ্নের বিবরণ তোমার ভাইদের কাছে বলো না, পাছে তারা তোমার বিরুদ্ধে কোনো ষড়যন্ত্র করে। নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের প্রকাশ্য শত্রু। এভাবেই তোমার রব তোমাকে মনোনীত করবেন এবং তোমাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা (এবং অন্যান্য বিষয়) শিক্ষা দেবেন, আর তোমার ও ইয়াকূবের বংশধরদের উপর তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করবেন, যেমন তিনি পূর্বে তোমার পিতৃপুরুষ ইবরাহীম ও ইসহাকের উপর তা পূর্ণ করেছিলেন। নিশ্চয়ই তোমার রব সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" (সূরা ইউসুফ, ১২:৫-৬)

জোসেফের বয়স ছিল আঠারো বছর। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুদর্শন ও বলিষ্ঠ, এবং তাঁর স্বভাব ছিল কোমল। তিনি ছিলেন শ্রদ্ধাশীল, দয়ালু ও বিবেচক। তাঁর ভাই বেনজামিনও ছিলেন সমান আনন্দদায়ক। দুজনেই ছিলেন একই মা, রাচেলের সন্তান। তাঁদের উন্নত গুণাবলির কারণে পিতা তাঁদের দুজনকে তাঁর অন্য সব সন্তানের চেয়ে বেশি ভালোবাসতেন এবং তাঁদের চোখের আড়াল হতে দিতেন না। তাঁদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য তিনি তাঁদেরকে বাড়ির বাগানের কাজে ব্যস্ত রাখতেন।

Joseph was eighteen years old, very handsome and robust, with a gentle temperament. He was respectful, kind and considerate. His brother Benjamin was equally pleasant. Both were from one mother, Rachel. Because of their refined qualities, the father loved the two more than his other children, and would not let them out of his sight. To protect them, he kept them busy with work in the house garden.

ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর ছেলের দৃশ্যটি এখানে শেষ হয়। এরপর শুরু হয় আরেকটি দৃশ্য, যেখানে ইউসুফের ভাইয়েরা তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছে।

The scene of Jacob and his son closes. Another opens on Joseph's brothers plotting against him.

"নিশ্চয়ই ইউসুফ ও তার ভাই (বিনইয়ামিন) আমাদের চেয়ে আমাদের পিতার কাছে অধিক প্রিয়, অথচ আমরা একটি শক্তিশালী দল। নিশ্চয়ই আমাদের পিতা স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছেন। ইউসুফকে হত্যা করো অথবা তাকে অন্য কোনো দেশে নিক্ষেপ করো, যাতে তোমাদের পিতার অনুগ্রহ কেবল তোমাদের জন্যই নির্ধারিত হয়, আর এরপর তোমরা সৎকর্মশীল লোক হয়ে যাবে (পাপ করার আগেই তওবার নিয়ত করে)।" তাদের একজন বলল: "ইউসুফকে হত্যা কোরো না, বরং যদি কিছু করতেই হয়, তাকে কোনো কূপের তলদেশে নিক্ষেপ করো, কোনো যাত্রীদল তাকে তুলে নিয়ে যাবে।" (সূরা ১২:৮-১০)

"Truly, Joseph and his brother (Benjamin) are loved more by our father than we, but we are Usbah (a strong group). Really our father is in a plain error. Kill Joseph or cast him out to some other land, so that the favor of your father may be give to you alone, and after that you will be righteous folk (by intending repentance before committing the sin)." One from among them said: "Kill not Joseph, but if you must do something, throw him down to the bottom of a well, he will be picked up by some caravan of travelers." (Ch 12:8-10)

পুরাতন নিয়মের পৃষ্ঠাগুলিতে বলা হয়েছে যে ইউসুফ তাদের কাছে তাঁর স্বপ্ন বর্ণনা করেছিলেন, অথচ কুরআনে এমন ঘটনার উল্লেখ নেই। যদি তা ঘটে থাকত, তাহলে ভাইয়েরা নিজেরাই সে কথা বলত। পুরাতন নিয়ম দাবি করে যে ইউসুফের কারণে তারা নিজেদের অধিকার হারিয়েছিল, আর সেজন্যই তারা তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল। অথচ প্রকৃতপক্ষে ইউসুফ তাঁর পিতার নির্দেশ মেনে চলেছিলেন এবং তাঁর দর্শনের কথা ভাইদের কাছে প্রকাশ করেননি।

The pages of the Old Testament say that Joseph told them his dream, whereas the Quran does not say that happened. Had it been so, the brothers would have said so themselves. The Old Testament claims they had lost their own rights by him, and so they would kill him. Indeed Joseph kept his father's order and did not tell his brothers about his vision.

তবুও, তাঁর ভাইয়েরা তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতে বসল। তাদের একজন জিজ্ঞেস করল: "আমাদের বাবা কেন আমাদের চেয়ে ইউসুফকে বেশি ভালোবাসেন?" আরেকজন উত্তর দিল: "হয়তো তার সৌন্দর্যের কারণে।" তৃতীয়জন বলল: "ইউসুফ এবং তার ভাই আমাদের বাবার হৃদয় দখল করে নিয়েছে।" প্রথমজন অভিযোগ করল: "আমাদের বাবা একেবারে বিপথে চলে গেছেন।" তাদের একজন এই বিষয়ের একটি সমাধান প্রস্তাব করল: ইউসুফকে হত্যা করা।

In spite of this, his brothers sat down to conspire against him. One of them asked: "Why does our father love Joseph more than us?" Another answered: "Perhaps because of his beauty." A third said: "Joseph and his brother occupied our father's heart." The first complained: "Our father has gone all astray." One of them suggested a solution to the matter; kill Joseph.

তাদের পরবর্তী পদক্ষেপটি তাদের ও তাদের পিতা ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম)-এর মধ্যকার দৃশ্যের সূচনা করল:

Their next movement opened the scene between them and their father Jacob (pbuh):

তারা বলল, "হে আমাদের পিতা! আপনি কেন ইউসুফের ব্যাপারে আমাদের বিশ্বাস করেন না, অথচ আমরা তো তার কল্যাণকামী? আগামীকাল তাকে আমাদের সঙ্গে পাঠিয়ে দিন, সে আনন্দ করবে ও খেলাধুলা করবে, আর আমরা অবশ্যই তার দেখাশোনা করব।" তিনি (ইয়াকূব) বললেন, "নিশ্চয়ই তাকে নিয়ে যাওয়া আমাকে দুঃখ দেয়। আমার ভয় হয়, তোমরা যখন তার প্রতি অমনোযোগী থাকবে, তখন একটি নেকড়ে বাঘ তাকে খেয়ে ফেলবে।" তারা বলল, "যদি আমরা একটি দল (তাকে রক্ষা করতে) থাকা সত্ত্বেও নেকড়ে বাঘ তাকে খেয়ে ফেলে, তবে আমরা নিশ্চয়ই ক্ষতিগ্রস্ত হব।" (সূরা ইউসুফ, ১২:১১-১৪)

They said: "O our father! Why do you not trust us with Joseph, when we are indeed his well wishers? Send him with us tomorrow to enjoy himself and play, and verily we will take care of him." He (Jacob) said: "Truly, it saddens me that you should take him away. I fear lest a wolf should devour him, while you are careless of him." They said: "If a wolf devours him, while we are Usbah (a strong group) (to guard him), then surely we are the losers." (Ch 12:11-14)

ইয়াকূব এমন একটি বিষয় তুলে ধরলেন, যা তাদের আলোচনায় মাথায় আসেনি: তিনি আশঙ্কা করলেন যে মরুভূমির নেকড়ে তাকে খেয়ে ফেলবে! তিনি কি তাদের মধ্যকার নেকড়ের কথা বোঝাতে চেয়েছিলেন, নাকি বন্য নেকড়ের কথা? আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। তারা তাদের পিতাকে পীড়াপীড়ি করে রাজি করাল যেন তিনি ইউসুফকে তাদের সঙ্গে পাঠান; তিনি তাদের চাপে সম্মত হলেন।

Jacob suggested a point, which had not occurred to them in their discussion: he feared that desert wolves would eat him! ithe wolves within them, or did he mean the wild wolves? No one but Allah knows. They coaxed their father to send Joseph with them; he agreed under their pressure.

তারা আনন্দিত হয়েছিল যে, এখন তারা ইউসুফকে সরিয়ে দিতে পারবে, কারণ এরপর তারা তাদের পিতার স্নেহ লাভের আরও ভালো সুযোগ পাবে। বাড়ি থেকে বের হয়ে তারা সোজা কূপের দিকে গেল, যেমন পরিকল্পনা ছিল, পানি পান করার অজুহাতে। তাদের একজন ইউসুফকে জড়িয়ে ধরে শক্ত করে আঁকড়ে ধরল। এই অস্বাভাবিক আচরণে চমকে উঠে ইউসুফ নিজেকে মুক্ত করার জন্য ধস্তাধস্তি করতে লাগল। আরও ভাইয়েরা তাকে ধরার জন্য ছুটে এল। তাদের একজন তার জামা খুলে নিল। আরও কয়েকজন যোগ দিল, তারা ইউসুফকে তুলে গভীর কূপে নিক্ষেপ করল। ইউসুফের করুণ আর্তিতে তাদের নিষ্ঠুর হৃদয় একটুও নরম হলো না।

They were excited that they could now get rid of Joseph for after this they could stand a better chance of receiving their father's affection. On leaving home, they went directly to the well, as they had planned, on the pretext of drinking water. One of them put his arms around Joseph and held him tightly. Startled by this unusual behavior, Joseph struggled to free himself. More brothers rushed to hold him. One of them removed his shirt. Some more joined in to lift Joseph up and cast him into the deep well. Joseph's piteous pleas made no difference to their cruel hearts.

তখন আল্লাহ ইউসুফের কাছে ওহী পাঠালেন যে, তিনি নিরাপদ আছেন এবং তাঁর ভয় পাওয়ার কিছু নেই, কারণ একদিন তিনি তাদের সঙ্গে আবার দেখা করবেন এবং তারা যা করেছিল তা তাদের স্মরণ করিয়ে দেবেন।

Then Allah revealed to Joseph that he was safe and should not fear, for he would meet them again some day to remind them of what they had done.

কূপে পানি ছিল, যা ইউসুফ (আঃ)-এর দেহকে ভাসিয়ে রাখল, ফলে তাঁর কোনো ক্ষতি হলো না। তিনি পানিতে একাকী বসে রইলেন, তারপর মাথার উপরে থাকা একটি পাথুরে কিনারা আঁকড়ে ধরলেন এবং তার উপরে উঠে গেলেন। তাঁর ভাইয়েরা তাঁকে এই জনমানবশূন্য স্থানে ফেলে রেখে গেল।

There was water in the well, which buoyed Joseph's body, so he was not harmed. He sat lonely in the water, then clung to a rock ledge overheard and climbed on top of it. his brothers left him in this desolate place.

তারপর তারা একটি ভেড়া জবাই করল এবং ইউসুফের জামাটি তার রক্তে ভিজিয়ে দিল। তাদের একজন বলল, তারা যেন তাদের এই কাজটি গোপন রাখার শপথ করে। তারা সকলেই শপথ করল।

Then they killed a sheep and soaked Joseph's shirt in its blood. One brother said that they should swear to keep their deed a close secret. All of them took the oath.

"আর তারা রাতের প্রথম প্রহরে কাঁদতে কাঁদতে তাদের পিতার কাছে এল।" (সূরা ইউসুফ, ১২:১৬)

"And they came to their father in the early part of the night weeping." (Ch 12:16)

রাতের অন্ধকার, দশজন পুরুষের কান্নায় ভেঙে যাচ্ছে সেই নীরবতা। বাবা তাঁর ঘরে বসে আছেন, এমন সময় ছেলেরা ঢুকল। রাতের আঁধার যেন তাদের হৃদয়ের আঁধারকে ঢেকে রেখেছে, আর তাদের মিথ্যার অন্ধকার বাইরে বেরিয়ে আসার জন্য ছটফট করছে। ইয়াকূব উচ্চস্বরে বললেন: "এই কান্না কেন? আমাদের পালের কোনো কিছু কি হয়েছে?" তারা কাঁদতে কাঁদতে জবাব দিল: "হে আমাদের বাবা! আমরা একে অপরের সাথে দৌড়ের প্রতিযোগিতা করছিলাম, আর আমাদের জিনিসপত্রের কাছে ইউসুফকে রেখে গিয়েছিলাম, তখন একটি নেকড়ে তাকে খেয়ে ফেলেছে। কিন্তু আমরা সত্য বললেও আপনি আমাদের বিশ্বাস করবেন না। (সূরা ইউসুফ, ১২:১৭)

The scene here is dark night, broken by the crying of ten men. The father is sitting in his house when the sons enter, the darkness of night covering the darkness of their hearts and the darkness of their lies struggling to come out. Jacob wondered aloud: "Why this weeping? Has anything happened to our flock?" They answered crying: "O our father! We went racing with one another, and left Joseph by our belongings and a wolf devoured him; but you will never believe us even when we speak the truth. (Ch 12:17)

"আমরা দৌড় থেকে ফিরে এসে অবাক হলাম যে ইউসুফ নেকড়ের পেটে ছিল।" "আমরা তাকে দেখিনি!" "আমরা সত্যবাদী হলেও আপনারা আমাদের বিশ্বাস করবেন না! আমরা যা ঘটেছে তা-ই আপনাদের বলছি!" "নেকড়ে ইউসুফকে খেয়ে ফেলেছে!" "এটি ইউসুফের জামা। আমরা এটি রক্তে মাখামাখি অবস্থায় পেয়েছি, কিন্তু ইউসুফকে খুঁজে পাইনি!" তারা তাঁর জামাটি মিথ্যা রক্তে রঞ্জিত করে নিয়ে এসেছিল। (অধ্যায় ১২:১৮)

"We were surprised after returning from the race that Joseph was in the belly of the wolf." "We did not see him!" "You will not believe us even though we are truthful! we are telling you what happened!" "The wolf has eaten Joseph!" "This is Joseph's shirt. We foiled it soiled with blood, and did not find Joseph!" They brought his shirt stained with false blood. (Ch 12:18)

অন্তরের গভীরে ইয়াকূব জানতেন যে তাঁর প্রিয় পুত্র এখনও জীবিত, আর তাঁর অন্য ছেলেরা মিথ্যা বলছে। তিনি হাতে থাকা রক্তমাখা জামাটি মেলে ধরে বললেন: "কী দয়ালু নেকড়ে! সে আমার প্রিয় পুত্রকে খেয়ে ফেলল, অথচ তার জামা ছিঁড়ল না!" তিনি আরও তথ্য চাইলে তাদের মুখ লাল হয়ে উঠল, কিন্তু প্রত্যেকে আল্লাহর নামে শপথ করল যে তারা সত্য বলছে। ভগ্নহৃদয় পিতা কান্নায় ভেঙে পড়লেন:

Deep down in the heart Jacob knew that his beloved son was still alive and that his other sons were lying. He held the blood stained in his hands, spread it out and remarked: "What a merciful wolf! he ate up my beloved son without tearing his shirt!" Their faces turned red when he demanded more information, but each swore by Allah that he was telling the truth. The brokenhearted father burst into tears:

অন্ধকার কূপের ভেতরে ইউসুফ একটি পাথরের তাক খুঁজে পেলেন, যা ধরে তিনি নিজেকে স্থির রাখতে পারলেন। তাঁর চারপাশে ছিল গভীর অন্ধকার আর এক ভয়ংকর নীরবতা। তাঁর মনে ভীতিকর চিন্তা এসে ভিড় করল: তাঁর কী হবে?

In the dark well Joseph managed to find a stone ledge to hold onto. Around him was total darkness and an eerie silence. Fearful thoughts entered his mind: what would happen to him?

সে কোথায় খাবার পাবে? তার নিজের ভাইয়েরা কেন তার বিরুদ্ধে চলে গিয়েছিল? তার বাবা কি তার দুর্দশার কথা জানতে পারবেন? তার বাবার হাসি তার চোখের সামনে ভেসে উঠল, যে ভালোবাসা ও স্নেহ তিনি সর্বদা তাকে দেখিয়েছিলেন, সেই স্মৃতি মনে করিয়ে দিয়ে। ইউসুফ আন্তরিকভাবে প্রার্থনা শুরু করলেন, আল্লাহর কাছে মুক্তির জন্য আকুল আবেদন জানিয়ে। ধীরে ধীরে তার ভয় প্রশমিত হতে লাগল। তার স্রষ্টা এই যুবককে একটি বড় বিপদ দিয়ে পরীক্ষা করছিলেন, যাতে তার মধ্যে ধৈর্য ও সাহসের চেতনা সঞ্চার করা যায়। ইউসুফ নিজেকে তার প্রভুর ইচ্ছার কাছে সমর্পণ করলেন।

Where would he find food? Why had his own brothers turned against him? Would his father know of his plight? His father's smile flashed before him recalling the love and affection he had always shown him. Joseph began to pray earnestly, pleading to Allah for salvation. Gradually his fear began to subside. His Creator was testing the young man with a great misfortune in order to infuse in him a spirit of patience and courage. Joseph, surrended himself to the will of his Lord.

পরবর্তী দৃশ্যে দেখা যায় বিশাল মরুভূমি। দিগন্তে একটি দীর্ঘ সারি—উট, ঘোড়া ও মানুষ; মিসরের দিকে যাত্রারত একটি কাফেলা। ব্যবসায়ীদের এই কাফেলা পানির জন্য এই বিখ্যাত কূপের কাছে থামল। একজন লোক তার বালতি নিচে নামিয়ে দিল। বালতিটি হুড়মুড় করে নিচে নেমে যেতে দেখে ইউসুফ চমকে উঠলেন এবং পানিতে পড়ার আগেই তা ধরে ফেললেন। লোকটি যখন টানতে শুরু করল, তখন সে অস্বাভাবিক ভারী বোঝা অনুভব করল, তাই সে কূপের ভেতরে উঁকি দিল। সে যা দেখল তাতে সে স্তম্ভিত হয়ে গেল; একজন মানুষ রশিটি আঁকড়ে ধরে আছে! সে রশিটি শক্ত করে ধরে তার সঙ্গীদের চিৎকার করে বলল, "ভাইসব, একটু সাহায্য করো! মনে হচ্ছে কূপের ভেতর সত্যিকারের গুপ্তধন পেয়েছি!" তার সঙ্গীরা কূপের কাছে ছুটে এসে রশি আঁকড়ে থাকা সেই অপরিচিত মানুষটিকে টেনে তুলতে সাহায্য করল।

The next scene shows the wide desert. At the horizon is a long line of camels, horses, and men; a caravan on its way to Egypt. The caravan of merchants halted at this famous well for water. A man lowered in his bucket. Joseph was startled by the bucket hurtling down and grabbed hold of it before it could land in the water. As the man began to haul he felt the load unusually heavy, so he peeped into the well. What he saw shocked him; a man was clinging to the rope! He held the rope tightly and shouted to his friends: "Better give me a hand fellows! Looks like I found real treasure in the well!" His companions rushed to the well and helped him to pull out the stranger holding onto the rope.

তাঁদের সামনে দাঁড়িয়ে ছিল একজন সুস্থ, সুদর্শন যুবক, যার মুখে ছিল ফেরেশতাসুলভ মৃদু হাসি। তারা তাঁর মধ্যে একটি সুন্দর মূল্যবান সম্পদ দেখতে পেল, কারণ তাদের কাছে অর্থই ছিল সবকিছু। তারা তৎক্ষণাৎ তাঁর পায়ে লোহার বেড়ি পরিয়ে দিল এবং তাঁকে সঙ্গে নিয়ে মিসরের দিকে রওনা হলো, তাঁর প্রিয় জন্মভূমি কেনান থেকে বহু দূরে।

Standing before them was a healthy, handsome youth, beaming with an angelic smile. They saw in him a handsome prize, for money was all that mattered to them. Immediately, they clapped iron shackles on his feet and took him along to Egypt, far away from his beloved homeland of Canaan.

মিশরের শহরজুড়ে খবর ছড়িয়ে পড়ল যে অস্বাভাবিক সুদর্শন ও বলিষ্ঠ এক তরুণ ক্রীতদাস বিক্রির জন্য উপস্থিত হয়েছে। দাসবাজারে শত শত মানুষ জড়ো হলো; কেউ ছিল দর্শক, আবার কেউ ছিল ক্রেতা। অভিজাত ও ধনী ব্যক্তিরা সবাই সেই সুদর্শন নমুনাটি দেখার জন্য গলা উঁচিয়ে তাকাচ্ছিল। নিলামদার যেন সুযোগের সদ্ব্যবহার করল, কারণ দরদাম উন্মত্ত হয়ে উঠল, প্রত্যেক ক্রেতা অন্যকে ছাড়িয়ে যেতে চাইছিল।

All over the Egyptian city the news spread that an unusually handsome, robust young slave was on sale. People gathered by the hundreds at the slave market. some were spectators, others were bidders the elite and the rich, each one craning his neck to view the handsome specimen. the auctioneer had a field day as the bidding went wild, each buyer trying to outbid the other.

আমরা যাকে বিপদ ও অপবাদ বলে দেখি, তাই ছিল ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর মহত্ত্বের পথে প্রথম সিঁড়ি।

What we see as hazards and slander is the first step of the ladder on Joseph's way to greatness.

আল্লাহ তাঁর কাজে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। অন্যদের পরিকল্পনা যখন এখনো তৈরি হচ্ছে, তখনই তাঁর পরিকল্পনা বাস্তবায়িত হয়, অন্যদের পরিকল্পনা সত্ত্বেও। তাই তিনি তাদের পরিকল্পনা ব্যর্থ করে দেন, এবং আল্লাহর প্রতিশ্রুতি বাস্তবে রূপ নেয়। আল্লাহ ইউসুফকে নবুওয়াতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। যে ব্যক্তি তাঁকে কিনেছিল, তার হৃদয়ে ইউসুফের প্রতি ভালোবাসা সঞ্চারিত করা হয়েছিল, আর সে সামান্য মর্যাদার মানুষ ছিল না। সে ছিল একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব, মিসরের শাসকশ্রেণির একজন।

Allah is decisive in His action. His plan is carried out despite the plans of others and while theirs are still being made. So He spoils their plan, and Allah's promise is realized. Allah has promise Joseph prophethood. Love for Joseph was thrust into the heart of the man who bought him, and he was a man of no mean position. He was an important personage, one of the ruling class of Egypt.

অতএব, মিশরের প্রধানমন্ত্রী যখন তাঁর লোকদের আদেশ দিলেন তাঁর ফোলা পা থেকে ভারী শিকল খুলে দিতে, তখন ইউসুফ আনন্দিত ও বিস্মিত হলেন। তিনি আরও বিস্মিত হলেন যখন প্রধানমন্ত্রী তাঁকে বললেন, তিনি যেন তাঁর আস্থার অমর্যাদা না করেন; তিনি যদি ভালো আচরণ করেন, তাহলে তাঁর সঙ্গে খারাপ ব্যবহার করা হবে না। ইউসুফ তাঁর উপকারীর দিকে তাকিয়ে হাসলেন, তাঁকে ধন্যবাদ জানালেন এবং বিশ্বস্ত থাকার প্রতিশ্রুতি দিলেন।

Therefore, Joseph was pleasantly surprised when the chief minister of Egypt ordered his men to remove the heavy shackles from his swollen feet. He was also surprised when he told Joseph not to betray his trust; he would not be ill-treated if he behaved himself. Joseph smiled at his benefactor, thanked him, and promised to be loyal.

ইউসুফ স্বস্তি বোধ করলেন, কারণ অবশেষে তিনি একটি আশ্রয় পেয়েছেন এবং তাঁর ভালোভাবে দেখাশোনা হবে। তিনি বারবার আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং জীবনের রহস্যময় গতিপথ দেখে বিস্মিত হলেন। খুব বেশি দিন আগের কথা নয়, তিনি একটি গভীর, অন্ধকার কূপে নিক্ষিপ্ত হয়েছিলেন, যেখান থেকে জীবিত বের হয়ে আসার কোনো আশা ছিল না। এরপর তিনি উদ্ধার পেলেন, তারপর লোহার শিকলে বন্দী করে দাসে পরিণত করা হলো, আর এখন তিনি একটি বিলাসবহুল প্রাসাদে স্বচ্ছন্দে চলাফেরা করছেন, যেখানে উপভোগ করার মতো পর্যাপ্ত খাবারও রয়েছে।

Joseph felt at ease, for at last he was sheltered and would be well cared for. He thanked Allah over and over and wondered at the mysterious of life. Not so long ago he had been cast into a deep, dark well with no hope of ever coming out alive. Next he was rescued, then enslaved in iron shackles, and now he was moving freely in a luxurious mansion with enough food to enjoy.

কিন্তু তাঁর হৃদয় তাঁর বাবা-মা এবং ভাই বিনয়ামীনের জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষায় ব্যথিত ছিল, এবং তিনি প্রতিদিন অশ্রু বিসর্জন করতেন।

দিন কেটে যেতে লাগল এবং ইউসুফ বড় হতে লাগলেন। মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন:

The days passed and Joseph grew. Almighty Allah said:

এবং যখন তিনি (ইউসুফ) পূর্ণ যৌবনে পৌঁছালেন, আমি তাঁকে হিকমত ও জ্ঞান (নবুওয়াত) দান করলাম; এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করি। (সূরা ১২:২২)

"And when he (Joseph) attained his full manhood, We gave him wisdom and knowledge (the Prophethood), thus We reward the doers of good. (Ch 12:22)

তাঁকে কর্মকাণ্ডে প্রজ্ঞা এবং জীবন ও তার অবস্থা সম্পর্কে জ্ঞান দান করা হয়েছিল। তাঁকে কথোপকথনের শিল্প দান করা হয়েছিল, যা শ্রোতাদের মুগ্ধ করত। তাঁকে আভিজাত্য ও আত্মসংযম দান করা হয়েছিল, যা তাঁকে এক অপ্রতিরোধ্য ব্যক্তিত্বে পরিণত করেছিল। তাঁর মনিব খুব শীঘ্রই জানতে পারলেন যে আল্লাহ তাঁকে ইউসুফের মাধ্যমে অনুগ্রহ করেছেন।

He was given wisdom in affairs and knowledge of life and its conditions. He as given the art of conversation, captivating those who heard him. He was given nobility and self restraint, which made him an irresistible personality. His master soon knew that Allah had graced him with Joseph.

তিনি বুঝতে পারলেন যে ইউসুফ তাঁর জীবনে দেখা সবচেয়ে সৎ, সরল ও মহৎ মানুষ। তাই তিনি ইউসুফকে তাঁর গৃহের দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন, তাঁকে সম্মান করলেন এবং তাঁর সঙ্গে পুত্রের মতো আচরণ করলেন।

He understood that Joseph was the most honest, straightforward and noble person he had met in his life. Therefore, he put Joseph in charge of his household, honored him, and treated him as a son.

প্রধানমন্ত্রীর স্ত্রী জুলাইখা দিনের পর দিন ইউসুফের প্রতি দৃষ্টি রাখতেন। তিনি তাঁর সঙ্গে বসতেন, কথা বলতেন, তাঁর কথা শুনতেন, আর সময়ের সঙ্গে সঙ্গে তাঁর বিস্ময় আরও বাড়তে থাকল।

The wife of the chief minister, Zulaikha, watched Joseph from day to day. She at with him, talked with him, listened to him, and her wonder increased over the passion of time.

ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর উপর শীঘ্রই দ্বিতীয় পরীক্ষা আসে। প্রধানমন্ত্রীর স্ত্রী জুলাইখা সুদর্শন ইউসুফের প্রতি নিজের আকর্ষণ দমন করতে পারলেন না, এবং তাঁর প্রতি এই মোহ তাঁর রাতের ঘুম কেড়ে নিল। তিনি তাঁর প্রেমে পড়েছিলেন, আর একজন পুরুষের এত কাছে থেকেও তাঁকে ধরে রাখতে না পারা তাঁর জন্য ছিল যন্ত্রণাদায়ক। তবু তিনি কোনো বেপরোয়া নারী ছিলেন না, কারণ তাঁর অবস্থানে থাকলে তিনি যে কোনো পুরুষকেই পেতে পারতেন। সব বিবরণ অনুযায়ী তিনি নিশ্চয়ই খুব সুন্দরী ও বুদ্ধিমতী নারী ছিলেন, নইলে রাজ্যের সব সুন্দরী নারীর মধ্য থেকে প্রধানমন্ত্রী কেন তাঁকেই বেছে নিতেন? যদিও তাঁদের কোনো সন্তান হয়নি, তবুও প্রধানমন্ত্রী আরেকটি বিয়ে করেননি, কারণ তিনি তাঁকে গভীরভাবে ভালোবাসতেন। কুরআন এই নারীর তীব্র ও গ্রাসকারী প্রেমের দৃশ্যের উপর থেকে পর্দা সরিয়ে দিয়েছে।

Joseph was soon confronted (with his second trial). The chief minister's wife, Zulaikha could not resist the handsome Joseph, and her obsession with him caused her sleepless nights. She fell in love with him, and it was painful for her to be so close to a man, yet be unable to hold him. Yet, she was not a wayward woman, for in her position she could get any man she desired. By all accounts, she must have been a very pretty and intelligent lady, or why would the chief minister have chosen her of all the pretty women in the kingdom? Although she bore him no child, he would not take another wife, as he loved her passionately.The Quran raises the curtain on the scene of this fierce and devouring love on the part of the lady.

আল্লাহ তাআলা আমাদের জানিয়েছেন:

Allah the Almighty told us:

"আর যার ঘরে সে ছিল, সে তাকে তার কাছ থেকে অসৎ কাজে (ফুসলাতে) চাইল, এবং দরজাগুলো বন্ধ করে দিল আর বলল: "এসো, হে তুমি।" সে বলল: "আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই (বা আল্লাহ রক্ষা করুন)! নিশ্চয়ই সে (তোমার স্বামী) আমার মনিব! তিনি আমার থাকার জায়গা সুন্দর করেছেন! (সুতরাং আমি কখনো তাঁর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করব না)। নিশ্চয়ই জালিমরা (অন্যায়কারীরা) কখনো সফল হয় না।" সে তো তার প্রতি আসক্ত হয়েছিল, আর সেও তার প্রতি আসক্ত হতো যদি না সে তার রবের প্রমাণ দেখতে পেত। এভাবেই (হয়েছিল), যাতে আমি তার থেকে মন্দ ও অবৈধ যৌনাচার দূর করে দিতে পারি। নিশ্চয়ই সে আমার মনোনীত, হিদায়াতপ্রাপ্ত বান্দাদের একজন ছিল। (সূরা ইউসুফ ১২:২৩-২৪)

"And she, in whose house he was, sought to seduce him (to do an evil act), she closed the doors and said: "come on, O you." He said: "I seek refuge in Allah (or Allah forbid)! Truly he (your husband) is my master! He made my stay agreeable! (So I will never betray him). Verily, the Zalimun (wrong, evildoers) will never be successful." Indeed she did desire him and he would have inclined to her desire had he not seen the evidence of his Lord. Thus it was, that We might turn away from evil and illegal sexual intercourse. Surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:23-24)

ভাষ্যকারগণ তার (জুলাইখার) পাপের ইচ্ছার বিষয়ে একমত, কিন্তু তার (ইউসুফের) নিজের ইচ্ছা সম্পর্কে তাদের মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেন, সে তাকে প্রলুব্ধ করেছিল এবং সেও তাকে পাপে প্রলুব্ধ করেছিল, যদিও সে তার ইচ্ছাকে বাস্তবায়িত করেনি। অন্যরা বলেন, সে কেবল চেয়েছিল যে তিনি তাকে চুম্বন করুন, আর তিনি তাকে আঘাত করতে চেয়েছিলেন। আরও কেউ কেউ বলেন, এই উদ্বেগ এই ঘটনার আগেও ছিল। ইউসুফ যখন যৌবনে পদার্পণ করেছিলেন, তখন তার মধ্যে একটি মানসিক বিক্ষোভ ছিল, যা মহান আল্লাহ তাকে সেই অবস্থা থেকে মুক্ত করেছিলেন।

Commentators are unanimous about her intention of disobedience but disagree about his own intention. There are those who say that she tempted him and he tempted her to sin, although he did not follow through with his intent. Others say that she merely wanted him to kiss her, and he attempted to strike her. Yet others say that this anxiety had been there before this incident. There was a psychological disturbance in Joseph when he reached adolescence, which Almighty Allah rid him of.

নিরাপদতম ব্যাখ্যা আমাদের জন্য এই যে, আয়াতটিতে প্রলোভন ও তার প্রতিরোধ রয়েছে, কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন:

The safest commentary for us is that there is temptation and resistance in the verse, for He Most High stated:

"আর নিশ্চয়ই সে তাঁর প্রতি আসক্ত হয়েছিল, আর তিনিও তার প্রতি ঝুঁকে পড়তেন... (সূরা ১২:২৪)"

"And indeed she did desire him and he would have inclined to her desire... (Ch 12:24)

আবু উবাইদাহ বলেছেন, এটি একটি প্রলোভন ও প্রতিরোধ; অর্থাৎ সে তাঁকে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিল; আল্লাহর প্রমাণ না দেখলে তিনি প্রলুব্ধ হয়ে পড়তেন। এটি নবীদের নিষ্পাপতার সাথে সংগতিপূর্ণ, যেমন তাঁর পরবর্তী কথাগুলো এর সাথে মিলে যায়:

Abu Ubaidah said that this is a temptation and resistance meaning that she had tried to seduce him; had he not seen the proof of Allah, he would have been seduced. This is in keeping with the infallibility of prophets, as it suits the words, which immediately follow:

এভাবেই (আমি তাকে এমন করেছিলাম) যাতে আমি তার থেকে মন্দ ও অশ্লীল কাজ দূরে রাখি। নিশ্চয়ই সে ছিল আমার মনোনীত, সৎপথপ্রাপ্ত বান্দাদের একজন। (সূরা ইউসুফ ১২:২৪)

"Thus it was that We might turn away from him evil and illegal sexual intercourse. surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:24)

এই আয়াত প্রমাণ করে যে ইউসুফ (আঃ) ছিলেন আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দা; এটি তাঁর শয়তানের কর্তৃত্ব থেকে মুক্তি পাওয়ার সাক্ষ্যও বহন করে। সৃষ্টির দিনে মহামহিম (আল্লাহ) ইবলিসকে (শয়তানকে) বলেছিলেন:

This verse proves that Joseph was an upright worshipper of Allah; it also testifies to his rescue from the authority of Satan. The Almighty said to the devil (Iblis) on the Day of Creation:

ইউসুফের প্রত্যাখ্যান তার আবেগকে আরও তীব্র করে তুলল। তিনি দরজার দিকে এগিয়ে গেলেন পালানোর জন্য, আর সে তাঁর পিছু পিছু ছুটে এসে তাঁর জামা ধরে ফেলল, ঠিক যেমন ডুবন্ত মানুষ নৌকা আঁকড়ে ধরে। টানাটানিতে তাঁর জামা ছিঁড়ে গেল, আর সে ছেঁড়া অংশটুকু নিজের হাতে ধরে রাখল। তাঁরা দুজনেই একসঙ্গে দরজার কাছে পৌঁছালেন। হঠাৎ দরজা খুলে গেল, আর সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন তার স্বামী এবং তার এক আত্মীয়।

Joseph's refusal only heightened her passion. As he moved to the door to escape, she ran after him and caught hold of his shirt, like a drowning person clinging to the boat. In her tugging she tore his shirt and held the torn piece in her hand. They reached the door together. It opened suddenly, there stood her husband and a relative of hers.

মহান আল্লাহ বলেন:

Almighty Allah said:

তাঁরা দু'জনে দরজার দিকে ছুটে গেল, এবং সে (জুলাইখা) পিছন দিক থেকে তাঁর জামা ছিঁড়ে ফেলল। তারা উভয়েই দরজার কাছে তার স্বামীকে (তার প্রভুকে) দেখতে পেল।

"So they raced with one another to the door, and she tore his shirt from the back. They both found her lord (her husband) at the door. (Ch 12:25)

দরজা খুলতেই তিনি দেখলেন, তার স্বামী তার সামনে দাঁড়িয়ে আছেন। সেই ধূর্ত নারী তৎক্ষণাৎ তার সুর বদলে রাগের ভঙ্গি ধারণ করল, এবং হাতে থাকা জামার ছেঁড়া টুকরোটি দেখিয়ে তার স্বামীকে জিজ্ঞেস করল:

As he opened the door, he saw her husband standing in front of him. The sly woman immediately changed her tone to anger, and, showing the torn piece of the shirt in her hand, asked her husband:

"আপনার স্ত্রীর প্রতি যে ব্যক্তি মন্দ কোনো অভিপ্রায় করেছে, তার শাস্তি কী হতে পারে, এ ছাড়া যে তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হবে অথবা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেওয়া হবে?" (সূরা ইউসুফ, ১২:২৫)

"What is the recompense (punishment) for him who intended an evil design against your wife, except that he be put in prison or a painful torment?" (Ch 12:25)

সে এখন জোসেফের বিরুদ্ধে তাকে যৌন হয়রানি করার অভিযোগ তুলছিল, যাতে নিজেকে নির্দোষ ও জোসেফের যৌন কামনার শিকার হিসেবে দেখানো যায়। যদিও হতবুদ্ধ হয়ে জোসেফ তা অস্বীকার করলেন।

She was now accusing Joseph of molesting her, to give the impression that she was innocent and a victim of Joseph's sexual desire. Though bewildered Joseph denied it:

"তিনিই আমাকে ফুসলাতে চেয়েছিলেন।" (সূরা ইউসুফ ১২:২৬)

"It was she that sought to seduce me." (Ch 12:26)

জামাটি এক হাত থেকে আরেক হাতে ঘুরছিল, আর সে দেখছিল। সাক্ষী (তার চাচাতো ভাই) সেটির দিকে তাকিয়ে দেখল যে পেছন দিকটা ছেঁড়া। প্রমাণ থেকে স্পষ্ট হলো যে সে দোষী। হতাশ স্বামী তার স্ত্রীকে বলল: "নিশ্চয়ই এটি তোমাদের নারীদের ষড়যন্ত্র! নিশ্চয়ই তোমাদের ষড়যন্ত্র বড়ই ভয়ংকর!" (সূরা ইউসুফ ১২:২৮)

এমন একটি ঘটনা ভৃত্যে ভরা একটি বাড়িতে গোপন থাকতে পারে না, আর কথাটি ছড়িয়ে পড়ল।

An incident like this cannot remain a secret in a house filled with servants, and the story spread.

নারীরা তাঁর আচরণকে অশোভন বলে দেখতে শুরু করল। তারা মন্তব্য করল:

Women began to see her behavior as scandalous. They remarked:

আজিজের স্ত্রী তার যুবক দাসকে ফুসলাতে চাইছে; সে তার প্রেমে উন্মত্ত হয়ে পড়েছে। আমরা তাকে স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে দেখছি।

"The wife of Al-Aziz is seeking to seduce her (slave) young man, indeed she loves him violently; verily, we see her in plain error." (Ch 12:30)

স্বাভাবিকভাবেই তাদের গুজব যুলাইখাকে বিচলিত করল। তিনি আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করতেন যে, ইউসুফের মতো সুদর্শন পুরুষের প্রতি কোনো নারীর পক্ষে প্রতিরোধ করা সহজ নয়। নিজের অসহায়ত্ব প্রমাণ করতে তিনি পরিকল্পনা করলেন, যে প্রলোভনের মুখোমুখি তিনি হয়েছিলেন, নারীদেরও সেই একই প্রলোভনের মুখোমুখি করবেন। তিনি তাদের একটি জাঁকজমকপূর্ণ ভোজসভায় আমন্ত্রণ জানালেন। এমন আমন্ত্রিত কেউই প্রধানমন্ত্রীর স্ত্রীর সঙ্গে ভোজনের সম্মান হারাতে চাইবে না; তাছাড়া, তারা গোপনে সুদর্শন ইউসুফের মুখোমুখি হওয়ার আকাঙ্ক্ষাও পোষণ করত। তাদের কয়েকজন ঘনিষ্ঠ বান্ধবী কৌতুক করে বলল, তিনি যদি তাদের ইউসুফের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেন, তবেই তারা আসবে।

Naturally their gossip distressed Zulaikha. She honestly believed that it was not easy for any women to resist a man as handsome as Joseph. To prove her helplessness, she planned to subject the women to the same temptation she faced. She invited them to a lavish banquet. No one so invited would want to miss the honor of dining with the chief minister's wife; besides, they secretly harbored the desire to meet the handsome Joseph face to face. Some of her close friends jokingly said they would come only if she introduced them to Joseph.

দাওয়াতটি শুধুমাত্র নারীদের জন্য সীমাবদ্ধ ছিল। ভোজসভা শুরু হলো, হাসি-আনন্দে চারদিক মুখরিত হয়ে উঠল।

The invitation was restricted to ladies. The banquet began, laughter and mirth abounded.

শিষ্টাচার অনুযায়ী মহিলারা ইউসুফের প্রসঙ্গ না তোলাই নিয়ম ছিল। তাই যখন যুলাইখা নিজেই বিষয়টি তুললেন, তারা বিস্মিত হয়ে গেলেন। "আমি শুনেছি, কেউ কেউ বলছে যে আমি হিব্রু যুবক ইউসুফের প্রেমে পড়েছি।" ভোজসভায় নেমে এল নীরবতা। সঙ্গে সঙ্গে সব অতিথির হাত থেমে গেল, আর সকলের দৃষ্টি গিয়ে পড়ল প্রধানমন্ত্রীর স্ত্রীর ওপর। তিনি ফল পরিবেশনের নির্দেশ দিতে দিতে বললেন, "আমি স্বীকার করছি, সে একজন আকর্ষণীয় যুবক। আমি অস্বীকার করছি না যে আমি তাকে ভালোবাসি। আমি অনেক দিন ধরেই তাকে ভালোবাসি।"

Etiquette dictated that the ladies not mention the topic of Joseph. They were shocked, therefore, when Zulaikha opened the topic. "I have heard of those who say I have fallen in love with the young Hebrew man, Joseph." Silence fell upon the banquet. At once all the guests hands stopped, and all eyes fell on the chief minister's wife. She said, while giving orders for the fruit to be served: "I admit that he is charming fellow. I do not deny that I love him. I have loved him for a long time."

মুখ্যমন্ত্রীর স্ত্রীর স্বীকারোক্তি মহিলাদের মধ্যকার উত্তেজনা দূর করে দিল। রাতের খাবার শেষ করার পর অতিথিরা তাদের ফল কাটতে শুরু করল। ঠিক সেই মুহূর্তে সে ইউসুফকে ডেকে পাঠাল, যাতে তিনি উপস্থিত হন। তিনি নত দৃষ্টিতে মর্যাদাপূর্ণভাবে হলঘরে প্রবেশ করলেন। যুলাইখা তাঁর নাম ধরে ডাকল, আর তিনি মাথা তুললেন। অতিথিরা বিস্মিত ও হতবাক হয়ে গেল। তাঁর মুখমণ্ডল উজ্জ্বল ও মানবিক-ফেরেশতাসুলভ সৌন্দর্যে পরিপূর্ণ ছিল। তা ছিল সম্পূর্ণ নিষ্কলুষতার প্রতিফলন, এতটাই যে তাঁর অন্তরের গভীরে প্রশান্তি অনুভব করা যেত।

The confession of the chief minister's wife removed the tension among the ladies. After finishing their dinner, the guests began cutting their fruit. At that very moment she summoned Joseph to make his appearance. He entered the hall gracefully, his gaze lowered. Zulaikha called him by his name and he raised his head. The guests were astonished and dumbfounded. His face was shining and full of man angelic beauty. It reflected complete innocence, so much so that one could feel the peace of mind in the depth of his soul.

তারা বিস্ময়ে চিৎকার করে উঠল, আর ফল কাটতে থাকল। তাদের সকলের দৃষ্টি ছিল ইউসুফের উপর।

They exclaimed in astonishment while continuing to cut the fruit. All their eyes were on Joseph.

এভাবেই নারীরা অন্যমনস্কভাবে নিজেদের হাতের তালু কাটতে শুরু করল, অথচ তারা টেরও পেল না যে তারা কেটে ফেলেছে।

So it was that the women began to cut their palms absent mindly without feeling that they had cut them.

যুসুফের উপস্থিতি নাটকীয় দৃশ্যটিতে এমন কার্যকর ছিল যে তাদের হাত কেটে গেলেও তারা ব্যথা অনুভব করেনি। মহিলাদের একজন বিস্মিত হয়ে বলে উঠল, "কী আশ্চর্য!" আরেকজন ফিসফিস করে বলল, "এ তো কোনো মানুষ নয়!" আরেকজন তোতলাতে তোতলাতে, চুল ঠিক করতে করতে বলল, "এ তো এক মহৎ ফেরেশতা।" তখন প্রধানমন্ত্রীর স্ত্রী উঠে দাঁড়াল এবং ঘোষণা করল, "এই সেই ব্যক্তি, যার জন্য আমাকে দোষারোপ করা হয়েছে। আমি অস্বীকার করি না যে আমি তাকে প্রলুব্ধ করেছিলাম। যুসুফের প্রতি তোমরা মুগ্ধ হয়ে গেছ, আর দেখো তোমাদের হাতের কী দশা হয়েছে। আমি তাকে প্রলুব্ধ করেছি, আর সে যদি আমার ইচ্ছামতো কাজ না করে, তবে তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হবে।"

The presence of Joseph at the scene of drama was so effective that blflowedwithouttheir feeling pain. One of the ladies gasped: "Good gracious!" Another whispered: "This is not a mortal being!" Another stammered, patting her hair: "This is but a noble angel." Then the chief minister's wife stood up and announced: "This is the one for whom I have been blamed. I do not deny that I tempted him. You have been enchanted by Joseph, and see what has happened to your hands. I have tempted him, and if he does not do what I want of him he shall be imprisoned."

মহিমান্বিত আল্লাহ এই ভোজসভার দৃশ্যটি তাঁর বাণীতে বর্ণনা করেছেন:

Almighty Allah related the scene of the banquet in His words:

যখন সে তাদের ষড়যন্ত্রের কথা শুনল, তখন সে তাদের ডেকে পাঠাল, তাদের জন্য একটি ভোজসভার আয়োজন করল এবং তাদের প্রত্যেককে একটি করে ছুরি দিল (খাবার কাটার জন্য)। আর সে (ইউসুফকে) বলল: "তাদের সামনে বেরিয়ে এসো।" তারপর যখন তারা তাকে দেখল, তখন তারা তাঁর (সৌন্দর্যের) প্রশংসায় অভিভূত হলো এবং (বিস্ময়ে) নিজেদের হাত কেটে ফেলল। তারা বলল: "আল্লাহ পবিত্র মহান! এ তো কোনো মানুষ নয়! এ তো কেবল এক মহান ফেরেশতা!" সে বলল: "এ-ই সেই যুবক, যার ব্যাপারে তোমরা আমাকে তিরস্কার করছিলে (তার প্রতি আমার ভালোবাসার জন্য)। আমি তো তাকে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করেছে। এখন যদি সে আমার আদেশ পালন না করে, তবে অবশ্যই তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হবে এবং সে লাঞ্ছিতদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" সে (ইউসুফ) বলল: "হে আমার প্রতিপালক! তারা আমাকে যার প্রতি আহ্বান করছে, তার চেয়ে কারাগারই আমার কাছে অধিক প্রিয়। আপনি যদি তাদের ষড়যন্ত্র আমার থেকে ফিরিয়ে না দেন, তবে আমি তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়ব এবং অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব।" তখন তাঁর প্রতিপালক তাঁর প্রার্থনা কবুল করলেন এবং তাদের ষড়যন্ত্র তাঁর থেকে ফিরিয়ে দিলেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।

“So when she heard of their accusation, she sent for them and prepared a banquet for them; she gave each one of them a knife (to cut the foodstuff with), and she said (to Joseph): "Come out before them." Then, when they saw him, they exalted him (at his beauty) and (in their astonishment) cut their hands. They said: "how perfect is Allah (or Allah forbid)! No man is this! This is none other than a noble angel!" She said: "This is he (the young man) about whom you did blame me (for his love) and I did seek to seduce him, but he refused. And now if he refuses to obey my order, he shall certainly be cast into prison, and will be one of those who are disgraced." He said: "O my Lord! Prison is more to my liking than that to which they invite me. Unless You turn away their plot from me, I will feel inclined towards them and be one of those who commit sin and deserve blame or those who do deeds of the ignorants." So his Lord answered his inovocation and turned away from him their plot. Verily he is the All Hearer, the All Knower.” (Ch 12:31-34)

সেদিন সন্ধ্যায় যুলাইখা তার স্বামীকে বোঝাল যে তার সম্মান রক্ষার একমাত্র উপায় হলো ইউসুফকে কারাগারে পাঠানো; অন্যথায় সে নিজেকে সংযত রাখতে পারবে না, আর তার (স্বামীর) মর্যাদাও রক্ষা করতে পারবে না।

That evening, Zulaikha convinced her husband that the only way to save her honor was to put Joseph in prison; otherwise she would not be able to control herself or to safeguard his prestige.

প্রধানমন্ত্রী জানতেন যে ইউসুফ সম্পূর্ণ নির্দোষ, তিনি একজন সম্মানিত তরুণ এবং বিশ্বস্ত সেবক ছিলেন, আর এই কারণগুলোর জন্যই তিনি তাকে ভালোবাসতেন। একজন নির্দোষ মানুষকে কারাগারে পাঠানো তাঁর জন্য সহজ সিদ্ধান্ত ছিল না। তবুও তাঁর হাতে অন্য কোনো পথ ছিল না। তিনি ভাবলেন, যুলাইখার দৃষ্টির আড়ালে রাখলে ইউসুফের সম্মানও রক্ষা পাবে। সেই রাতে ভারাক্রান্ত হৃদয়ে প্রধানমন্ত্রী ইউসুফকে কারাগারে পাঠিয়ে দিলেন।

কারাগার ছিল ইউসুফের তৃতীয় পরীক্ষা। এই সময়ে আল্লাহ তাঁকে একটি অসাধারণ দান প্রদান করেন: স্বপ্নের ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা। প্রায় একই সময়ে কারাগারে আরও দুজন লোক আসে। একজন ছিল রাজার সাকী, অন্যজন ছিল রাজার বাবুর্চি। তারা অনুভব করল যে ইউসুফ কোনো সাধারণ অপরাধী নন, কারণ তাঁর মুখমণ্ডলে তাকওয়ার এক দীপ্তি ঝলমল করছিল। দুজনেরই স্পষ্ট ও জীবন্ত স্বপ্ন দেখা দিয়েছিল, এবং তারা সেগুলোর ব্যাখ্যা জানতে উদগ্রীব ছিল। রাজার বাবুর্চি স্বপ্নে দেখল, সে যেন এমন এক স্থানে দাঁড়িয়ে আছে যেখানে তার মাথায় রুটি, আর দুটি পাখি সেই রুটি খাচ্ছে। সাকী স্বপ্নে দেখল, সে রাজাকে মদ পরিবেশন করছে। দুজনেই ইউসুফের কাছে গিয়ে তাদের স্বপ্নের কথা বলল এবং সেগুলোর অর্থ জানাতে অনুরোধ করল।

Prison was Joseph's third test. During this period Allah blessed him with an extraordinary gift; the ability to interpret dreams. At about the same time two other men landed in the prison. One was the cupbearer of the king; the other was the king's cook. The two men sensed that Joseph was not a common criminal, for an aura of piety glowed on his face. Both men had vivid dreams, and they were anxious to have them explained. The king's cook dreamed that he stood in a place with bread on his head, and two birds were eating the bread. The cupbearer dreamed that he was serving the king wine. The two went to Joseph and told him their dreams, asking him to give them their meaning.

প্রথমে ইউসুফ তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করলেন। এরপর তিনি বললেন যে রাঁধুনিকে শূলে চড়ানো হবে, যতক্ষণ না সে মারা যায়, আর সাকীটি বাদশাহর সেবায় ফিরে যাবে। ইউসুফ সাকীকে বললেন, সে যেন বাদশাহর কাছে তাঁর কথা স্মরণ করিয়ে দেয় এবং বলে যে কারাগারে ইউসুফ নামে একজন নির্যাতিত ব্যক্তি আছে। ইউসুফ যা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তা-ই ঘটল; রাঁধুনিকে শূলে চড়ানো হলো এবং সাকী রাজপ্রাসাদে ফিরে গেল।

First, Joseph called them to Allah. Then he said that the cook would be crucified until he died and that the cupbearer would return to the service of the king. Joseph told the cupbearer to remember him to the king and to say that there was a wronged soul called Joseph in prison. What Joseph predicted did happen; the cook was crucified and the cupbearer returned to the palace.

সাকী তার দায়িত্বে ফিরে যাওয়ার পর, শয়তান তাকে ভুলিয়ে দিল যেন সে বাদশাহর কাছে ইউসুফের নাম উল্লেখ করে। ফলে ইউসুফ কয়েক বছর কারাগারে রইলেন, তবে তিনি ধৈর্যকে নিজের অবলম্বন করে নিলেন এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে থাকলেন।

After the cupbearer returned to service, Satan made him forget to mention Joseph's name to the king. Therefore, Joseph remained in prison for a few years, but he made patience his own, praying to Allah.

মহান আল্লাহ বলেন:

Almighty Allah narrated:

এবং তাঁর সঙ্গে কারাগারে দুজন যুবক প্রবেশ করল। তাদের একজন বলল, "নিশ্চয়ই আমি স্বপ্নে দেখলাম, আমি মদ নিঙড়াচ্ছি।" অন্যজন বলল, "নিশ্চয়ই আমি স্বপ্নে দেখলাম, আমি আমার মাথায় রুটি বহন করছি, আর পাখিরা তা থেকে খাচ্ছে।" তারা বলল, "আমাদের এর ব্যাখ্যা জানিয়ে দিন। নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে সৎকর্মশীলদের একজন বলেই মনে করি।" তিনি বললেন, "তোমাদের যে খাদ্য দেওয়া হয়, তা তোমাদের কাছে আসার আগেই আমি তোমাদের সেই স্বপ্নের ব্যাখ্যা জানিয়ে দেব। এটি আমার প্রতিপালক আমাকে যে জ্ঞান দিয়েছেন তার অংশ। আমি সেই জাতির ধর্ম ত্যাগ করেছি, যারা আল্লাহতে বিশ্বাস করে না এবং যারা আখিরাতে অবিশ্বাসী। আর আমি আমার পিতৃপুরুষ ইবরাহীম, ইসহাক ও ইয়াকূবের ধর্ম অনুসরণ করেছি। আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকেই শরীক করা আমাদের জন্য শোভন নয়। এটি আমাদের প্রতি এবং সমস্ত মানুষের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কৃতজ্ঞ হয় না।"

"And there entered with him two young men in the prison. One of them said: "Verily, I saw myself (in a dream) pressing wine." The other said: "Verily, I saw myself (in a dream) carrying bread on my head and birds were eating thereof." They said: Inform us of the interpretation of this. Verily, we think you are one of those Muhsineen (doers of good)." He said: "No food will come to you (in wakefulness or in dream) as your provision but I will inform (in wakefulness) its interpretation before it (the food) comes. This is of that which my Lord has taught me. Verily, I have abandoned the religion of a people that believe not in Allah and are disbeliveers in the Hereafter. And I have followed the religion of my fathers, - Abraham, Isaac, and Jacob and never could we attribute any partners whatsoever to Allah. This is from the Grace of Allah to us and to mankind, but most men think not (i.e. they neither believe in Allah nor worship Him).

"হে আমার কারাসঙ্গীদ্বয়! ভিন্ন ভিন্ন বহু রব (প্রভু/উপাস্য) শ্রেয় না কি মহাপরাক্রমশালী এক আল্লাহ? তাঁকে ছাড়া তোমরা যাদের উপাসনা করো, সেগুলো কেবল কিছু নাম, যা তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষেরা রেখে নিয়েছ। এর পক্ষে আল্লাহ কোনো সনদ নাযিল করেননি। বিধান দেওয়ার অধিকার কেবল আল্লাহর। তিনি আদেশ করেছেন যেন তাঁকে ছাড়া আর কারও ইবাদত না করা হয়; এটিই সরল-সঠিক দীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।"

"O two companions of the prison! Are many different lords (gods) better or Allah, the One, the Irresistible? You do not worship besides Him but only names which you have named (forged), you and your fathers, for which Allah has sent down no authority. The command (or the judgment) is for none but Allah. He has commanded (His Monotheism), that is the true, straight religion, but most men know not.

"হে আমার কারাসঙ্গীদ্বয়! তোমাদের একজন তো তার প্রভুকে (রাজা বা মনিবকে) মদ পান করাবে; আর অপরজন ক্রুশবিদ্ধ হবে, অতঃপর পাখি তার মাথা থেকে খাবে। তোমরা যে বিষয়ে জানতে চেয়েছিলে, সে বিষয়ের সিদ্ধান্ত এভাবেই হয়ে গেছে।" আর ইউসুফ তাদের মধ্যে যে মুক্তি পাবে বলে জানতে পেরেছিল, তাকে বললেন: "তোমার প্রভুর (রাজার) কাছে আমার কথা উল্লেখ কোরো (যাতে আমি কারাগার থেকে মুক্তি পাই)।" কিন্তু শয়তান তাকে তার প্রভুর কাছে তা উল্লেখ করতে ভুলিয়ে দিল (অথবা শয়তান ইউসুফকে তার প্রতিপালক আল্লাহর স্মরণ ভুলিয়ে দিল, যাতে তিনি অন্যের কাছে সাহায্য চাওয়ার পরিবর্তে তাঁর কাছে সাহায্য না চান)।

দৃশ্যটি কারাগারে শেষ হয়; এরপর রাজার শয়নকক্ষে এক নতুন দৃশ্য শুরু হয়। রাজা ঘুমিয়ে আছেন। তিনি নিজেকে নীল নদের তীরে দেখতে পান। তাঁর সামনে পানি সরে যাচ্ছে, শুধু কাদায় পরিণত হচ্ছে। কাদার মধ্যে মাছ লাফাতে ও ঝাঁপাতে শুরু করে। নদী থেকে সাতটি মোটা গরু বেরিয়ে আসে, তাদের পেছনে আসে সাতটি রোগা গরু। রোগা সাতটি মোটা সাতটিকে গিলে খেয়ে ফেলে। রাজা ভীষণ আতঙ্কিত হয়ে পড়েন।

The scene in the prison closes; a new scene opens in the bedchamber of the king. The king is asleep. He sees himself on the banks of the Nile river. The water is receding before him, becoming mere mud. The fish begin to skip and jump in the mud. Seven fat cows come out of the river followed by seven lean cows. The seven lean ones devour the seven fat ones. The king is terrified.

সাতটি সবুজ শীষের দানা নদীর তীরে জন্মায় এবং কাদায় মিলিয়ে যায়। একই স্থানে সাতটি শুকনো শীষ জন্মায়।

The seven ears of green grain grow on the riverbanks and disappear in the mud. One the same spot grow seven dray ears of grain.

রাজা ভীত, হতবিহ্বল ও বিষণ্ণ অবস্থায় জেগে উঠলেন, এর অর্থ কী তা তিনি বুঝতে পারছিলেন না। তিনি যাদুকর, পুরোহিত ও মন্ত্রীদের ডেকে পাঠালেন এবং তাদের কাছে তাঁর স্বপ্নের কথা বললেন।

The king awoke frightened, shocked, and depressed, not knowing what all this meant. He sent for the sorcerers, priests and ministers, and told them his dream.

জাদুকরেরা বলল, "এটি একটি এলোমেলো স্বপ্ন। এসব কীভাবে সম্ভব? এ তো দুঃস্বপ্ন।" পুরোহিতেরা বলল, "হয়তো মহামান্য রাজা রাতের খাবার বেশি খেয়ে ফেলেছেন।" প্রধানমন্ত্রী বলল, "মহামান্য রাজা কি রাতে গায়ে চাদর না টেনে অনাবৃত অবস্থায় ছিলেন?" রাজার রসিক ভাঁড় হাসতে হাসতে বলল, "মহামান্য রাজা বৃদ্ধ হতে শুরু করেছেন, তাই তাঁর স্বপ্নগুলোও এলোমেলো হয়ে যাচ্ছে।" তারা সবাই একমত হলো যে এটি কেবল একটি দুঃস্বপ্ন ছিল।

The sorcerers said: "This is a mixed up dream. How can any of that be? It is a nightmare." The priests said: "Perhaps his majesty had a heavy supper." The chief minister said: "Could it be that his majesty was exposed and did not draw the blanket up at night?" The king's jester said, jokingly: "His majesty is beginning to grow old, and so his dreams are confused." They reached an unanimous conclusion that it was only a nightmare.

সংবাদটি সাকীর কাছে পৌঁছাল। সে কারাগারে থাকাকালীন তার দেখা স্বপ্নের কথা স্মরণ করল এবং তা বাদশাহর স্বপ্নের সঙ্গে তুলনা করল, আর তখনই তার মনে পড়ল ইউসুফের কথা। স্বপ্নের ব্যাখ্যা দিতে সক্ষম একমাত্র ব্যক্তি ছিলেন ইউসুফ। সে দ্রুত বাদশাহর কাছে ছুটে গিয়ে তাঁকে ইউসুফের কথা জানাল। সাকী বলল, "তিনি আমাকে অনুরোধ করেছিলেন যেন আপনার কাছে তাঁর কথা স্মরণ করিয়ে দিই, কিন্তু আমি ভুলে গিয়েছিলাম।" বাদশাহ স্বপ্নের ব্যাখ্যা জানার জন্য সাকীকে ইউসুফের কাছে পাঠালেন।

The news reached the cupbearer. He recollected the dream he had in prison and compared it to the king's dream, and, therefore Joseph came to mind. He ran to the king to tell him about Joseph, who was the only one capable to interpreting the dream. The cupbearer said : "He had asked me to remember him to you, but I forgot." The king sent the cupbearer to ask Joseph about the dream.

ইউসুফ (আঃ) তাঁর কাছে ব্যাখ্যা করলেন: "সাত বছর প্রাচুর্যের সময় আসবে। জমি যথাযথভাবে চাষ করা হলে প্রচুর ভালো ফসল উৎপন্ন হবে, যা মানুষের প্রয়োজনের চেয়ে বেশি হবে। এই উদ্বৃত্ত সংরক্ষণ করা উচিত। এরপর আসবে সাত বছরের দুর্ভিক্ষ, যে সময়ে সঞ্চিত উদ্বৃত্ত শস্য ব্যবহার করা যাবে।" তিনি আরও পরামর্শ দিলেন যে, দুর্ভিক্ষের সময় পরবর্তী ফসলের বীজ হিসেবে ব্যবহারের জন্য কিছু শস্য সংরক্ষণ করে রাখতে হবে। এরপর ইউসুফ (আঃ) যোগ করলেন, "সাত বছর খরার পর এমন একটি বছর আসবে যখন প্রচুর পানি থাকবে। সেই পানি যথাযথভাবে ব্যবহার করা হলে আঙ্গুরলতা ও জলপাই গাছ প্রচুর পরিমাণে জন্মাবে, এবং প্রচুর আঙ্গুর ও জলপাইয়ের তেল পাওয়া যাবে।" সাকী সুসংবাদটি নিয়ে দ্রুত ফিরে গেল। বাদশাহ ইউসুফ (আঃ)-এর ব্যাখ্যায় মুগ্ধ হলেন।

Joseph interpreted it to him: "There will be seven years of abundance. If the land is properly cultivated, there will be an excess of good harvest, more than the people will need. This should be stored. Thereafter, seven years of famine will follow, during which time the excess grain could be used." He also advised that during the famine they should save some grain to be used for seed for the next harvest. Joseph then added; "After seven years of drought, there will be a year during which water will be plentiful. If the water is properly used, grapevines and olive trees will grow in abundance, providing plenty of grapes and olive oil." The cupbearer hurried back with the good news. The king was fascinated by Joseph's

মহিমান্বিত আল্লাহ এই ঘটনাটি এভাবে বর্ণনা করেছেন:

Almighty Allah narrated this incident thus:

আর মিসরের বাদশাহ বললেন: "নিশ্চয়ই আমি স্বপ্নে দেখেছি সাতটি মোটাতাজা গরু, যাদের খেয়ে ফেলছে সাতটি রোগা গরু, আর সাতটি সবুজ শীষ এবং অন্য সাতটি শুকনো। হে সভাসদগণ! আমার স্বপ্নের ব্যাখ্যা আমাকে বলো, যদি তোমরা স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতে পারো।" তারা বলল: "এগুলো তো অর্থহীন মিশ্র স্বপ্ন, আর আমরা স্বপ্নের ব্যাখ্যায় পারদর্শী নই।" তখন কারাগারের দুজন সঙ্গীর মধ্যে যে মুক্তি পেয়েছিল, দীর্ঘ সময় পর তার মনে পড়ল এবং সে বলল: "আমি তোমাদের এর ব্যাখ্যা জানাব, তাই আমাকে পাঠিয়ে দাও।" (সে বলল): "হে ইউসুফ, হে সত্যবাদী! সাতটি মোটাতাজা গরু, যাদের খেয়ে ফেলছে সাতটি রোগা গরু, আর সাতটি সবুজ শীষ এবং অন্য সাতটি শুকনো - এর ব্যাখ্যা আমাদের জানিয়ে দাও, যাতে আমি লোকদের কাছে ফিরে যেতে পারি এবং তারা জানতে পারে।" ইউসুফ বললেন: "টানা সাত বছর তোমরা স্বাভাবিকভাবে চাষ করবে, আর যা ফসল কাটবে তা শীষসহ জমা রাখবে, শুধু সামান্য কিছু যা তোমরা খাবে তা ছাড়া। এরপর আসবে সাতটি কঠিন বছর, যা তোমরা আগে থেকে সঞ্চয় করে রেখেছ তা সবই খেয়ে ফেলবে, শুধু সামান্য কিছু ছাড়া যা তোমরা সংরক্ষণ করেছ।"

"And the king of Egypt said: "Verily, I saw in a dream seven fat cows, whom seven lean cows were devouring, and seven green ears of corn and seven others dry. O notables! Explain to me my dream if it be that you can interpret dreams." They said: "Mixed up false dreams and we are not skilled in the interpretation of dreams." Then the man who was released (one of the two who were in prison), now at length remembered and said: "I will tell you its interpretation, so send me forth." (He said): "O Joseph, the man of truth! Explain to us (the dream) of seven fat cows whom seven lean ones were devouring, and of seven green ears of corn and seven others dry, that I may return to the people, and that they may know." Joseph said: "For seven consecutive years, you shall sow as usual and that the harvest which you reap you shall leave in ears, all --except a little of it which you may eat. Then will come after that seven hard years, which will devour what you have laid by in advance for them, all except a little of that which you have guarded (stored).

"তারপর আসবে এমন এক বছর, যাতে মানুষ প্রচুর বৃষ্টি পাবে এবং সেই বছর তারা আঙুর ও তেল নিঙড়ে বের করবে।" (সূরা ইউসুফ ১২:৪৯)

Then thereafter will come a year in which people will have abundant rain and in which they will press wine and oil." (Ch 12:43-49)

রাজা অত্যন্ত বিস্মিত হলেন। এই ব্যক্তি কে হতে পারে? তিনি আদেশ দিলেন যে ইউসুফকে কারাগার থেকে মুক্ত করে তাঁর কাছে তৎক্ষণাৎ উপস্থিত করা হোক। রাজার দূত তাঁকে আনতে সঙ্গে সঙ্গে গেল, কিন্তু ইউসুফ তাঁর নির্দোষিতা প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত কারাগার ছেড়ে যেতে অস্বীকার করলেন। হয়তো তারা তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিল যে তিনি নারীদের হাত কেটেছেন, অথবা তাদের ধর্ষণের চেষ্টা করেছেন। হয়তো অন্য আরও কোনো মিথ্যা অভিযোগ আনা হয়েছিল।

The king was greatly astonished. Who could this person be? He commanded that Joseph be set free from prison and presented to him at once. The king's envoy went to fetch him immediately, but Joseph refused to leave the prison unless his innocence was proven. Perhaps they accused him of cutting the ladies hands, or trying to rape them. Perhaps any other false accusation was made.

আমরা সঠিকভাবে জানি না, ইউসুফকে কারাগারে পাঠানোর ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য মানুষের কাছে ঠিক কী বলা হয়েছিল। দূত রাজার কাছে ফিরে এলো। রাজা তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "ইউসুফ কোথায়? আমি কি তোমাকে তাকে নিয়ে আসার আদেশ দিইনি?" দূত উত্তর দিল, "তিনি হাত কেটে ফেলা নারীদের বিষয়ে তাঁর নির্দোষিতা প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত বের হতে অস্বীকার করেছেন।" রাজা আদেশ দিলেন, "মন্ত্রীদের স্ত্রীদের এবং প্রধানমন্ত্রীর স্ত্রীকে এখনই নিয়ে এসো।" রাজার মনে হলো ইউসুফের প্রতি অন্যায় করা হয়েছে, কিন্তু ঠিক কীভাবে, তা তিনি জানতেন না। প্রধানমন্ত্রীর স্ত্রী অন্যান্য মন্ত্রীদের স্ত্রীদের সঙ্গে এলেন। রাজা জিজ্ঞেস করলেন, "ইউসুফের ঘটনা কী? তার সম্পর্কে তোমরা কী জানো? এটা কি সত্য যে…?" তাদের একজন রাজাকে থামিয়ে বলে উঠল, "আল্লাহ রক্ষা করুন!" দ্বিতীয়জন বলল, "আমরা তার কোনো মন্দ কাজ জানি না।" তৃতীয়জন বলল, "তিনি ফেরেশতাদের মতো নির্দোষ।" সবার চোখ গিয়ে পড়ল প্রধানমন্ত্রীর স্ত্রীর দিকে। তাঁর মুখে এখন ভাঁজ পড়েছে এবং তাঁর ওজন কমে গেছে। ইউসুফ কারাগারে থাকাকালীন তাঁর জন্য দুঃখে তিনি অভিভূত হয়ে পড়েছিলেন। তিনি সাহসের সঙ্গে স্বীকার করলেন যে তিনি মিথ্যা বলেছিলেন এবং তিনি সত্য বলেছিলেন।

We do not know exactly what was said to the people to justify Joseph's sentence to prison. The envoy returned to the king. The king asked him: "Where is Joseph? Did I not command you to fetch him?" The envoy replied: "He refused to leave until his innocence is established regarding the ladies who cut their hands." The king ordered: "Bring the wives of the ministers and the wife of the chief minister at once." The king felt that Joseph had been harmed unfairly but he did not know exactly how. The wife of the chief minister came with the other ministers' wives. The king asked: "What is the story of Joseph? What do you know about him? Is it true that…?" One of the ladies interrupted the king exclaiming: "Allah forbid!" A second said: "We know of no evil he has done." A third said: "He enjoys the innocence of angels." The eyes of everyone turned to the wife of the chief minister. She now wore a wrinkled face and had lost weight. She had been overwhelmed by sorrow over Joseph while he was in prison. She boldly confessed that she had lied and he had told the truth.

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: আর বাদশাহ বললেন, "তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" কিন্তু দূত যখন তাঁর (ইউসুফের) কাছে এলো, তিনি বললেন, "তোমার প্রভুর কাছে ফিরে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো, 'যে নারীরা নিজেদের হাত কেটে ফেলেছিল, তাদের ব্যাপার কী ছিল? নিশ্চয়ই আমার প্রভু (আল্লাহ) তাদের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে পূর্ণ অবগত।"" (বাদশাহ) নারীদের বললেন, "যখন তোমরা ইউসুফকে প্ররোচিত করার চেষ্টা করেছিলে, তখন তোমাদের ব্যাপারটি কী ছিল?" নারীরা বলল, "আল্লাহর পানাহ! তাঁর বিরুদ্ধে আমরা কোনো মন্দ জানি না!" আযীযের স্ত্রী বলল, "এখন সত্য সবার কাছে প্রকাশ হয়ে গেছে, আমিই তাঁকে প্ররোচিত করার চেষ্টা করেছিলাম, আর তিনি অবশ্যই সত্যবাদীদের একজন।" (তখন ইউসুফ বললেন, "আমি এই তদন্ত চেয়েছিলাম) যাতে তিনি (আযীয) জানতে পারেন যে, আমি গোপনে তাঁর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করিনি। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বাসঘাতকদের ষড়যন্ত্র সফল করেন না। আর আমি নিজেকে (দোষমুক্ত বলে) দাবি করি না। নিশ্চয়ই মানুষের নফস মন্দের প্রতি প্ররোচিত করে, তবে সে ছাড়া যার প্রতি আমার প্রভু দয়া করেন (যাকে তিনি ইচ্ছা করেন)। নিশ্চয়ই আমার প্রভু অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা ইউসুফ, ১২:৫০-৫৩)

Almighty Allah said: And the king said: "Bring him to me." But, when the messenger came to him (Joseph) said: "Return to your lord, and ask him, 'what happened to the women who cut their hands? Surely, my Lord (Allah) is Well Aware of their plot." (The king) said (to the women): "What was your affair when you did seek to seduce Joseph?" The women said: "Allah forbid! No evil know we against him!" The wife of Al Aziz said: "Now the truth is manifest to all, it was I who sought to seduce him and he is surely one of the truthful." (Then Joseph said: "I asked for this inquiry) in order that he (Al-Aziz) may know that I betrayed him not in secret. And, verily! Allah guides not the plot of the betrayers. And I free not myself (from the blame). Verily, the human self is inclined to evil, except when my Lord bestows His Mercy (upon whom He wills). Verily, my Lord is Oft-Forgiving, most Merciful." (Ch 12:50-53).

এই আয়াতগুলো নিয়ে ভাবলে মনে হয় যে তিনি ইউসুফের ধর্ম, তাওহীদের দিকে ফিরে গিয়েছিলেন। তাঁর জীবনে ইউসুফের কারাবাস একটি বড় মোড় ছিল। এরপর কুরআনের বর্ণনাভঙ্গি মন্ত্রীর স্ত্রীর কাহিনি সম্পূর্ণভাবে উপেক্ষা করে। তিনি স্পষ্ট সাক্ষ্য দেওয়ার পর তাঁর কী হয়েছিল, আমরা জানি না। তবুও তাঁকে নিয়ে কিছু কিংবদন্তি রয়েছে। বলা হয়েছে, তাঁর স্বামী মারা যাওয়ার পর তিনি ইউসুফকে বিয়ে করেছিলেন, আর দেখা গেল, তিনি কুমারী ছিলেন। তিনি স্বীকার করেছিলেন যে তাঁর স্বামী বৃদ্ধ ছিলেন এবং কখনো নারীদের স্পর্শ করেননি। অন্য কিংবদন্তিতে আছে, ইউসুফের জন্য কাঁদতে কাঁদতে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন। তিনি তাঁর প্রাসাদ ত্যাগ করে শহরের পথে পথে ঘুরে বেড়াতেন।

Reflecting on these verses suggests that she had turned to Joseph's religion, monotheism. His imprisonment was a great turning point in her life. After this, the Quranic style neglects the story of the chief minister's wife completely. We do not know what happened to her after she gave her clear evidence. Yet still, there are legends about her. It has been said that after her husband died she married Joseph, and, behold she was a virgin. She confessed that her husband had been old and had never touched women. Other legends said that she lost her sight, weeping for Joseph. She abandoned her palace and wandered in the streets of the city.

তবে উপযুক্ত পর্যায়ে সেই মহিলা কুরআনের বর্ণনা থেকে অদৃশ্য হয়ে যান, তাঁর দুর্ভোগের চরমতম মুহূর্তে। হয়তো এভাবে তিনি স্মৃতিতে আমাদের আরও দীর্ঘ সময় ধরে থাকেন, যতটা থাকতেন যদি আমরা তাঁর পরিণতি জানতাম।

However, the lady disappeared from the Quranic narrative at the suitable stage, at the climax of her trouble. Perhaps she lingers in memory longer than if we had known the ending.

রাজা ইউসুফকে জানালেন যে তাঁর নির্দোষিতা প্রমাণিত হয়েছে এবং তাঁকে সাক্ষাৎকারের জন্য প্রাসাদে আসার নির্দেশ দিলেন। রাজা তাঁর মহৎ গুণাবলি উপলব্ধি করলেন। ইউসুফ এলে রাজা তাঁর ভাষায় তাঁর সঙ্গে কথা বললেন। ইউসুফের জবাবগুলো তাঁর সংস্কৃতিগত পরিশীলিত রুচি ও বিস্তৃত জ্ঞানে রাজাকে বিস্মিত করল।

The king informed Joseph that his innocence was established and ordered him to come to the palace for an interview. The king recognized his noble qualities. When Joseph came, the king spoke to him in his tongue. Joseph's replies astonished the king with his cultural refinement and wide knowledge.

তারপর কথোপকথন স্বপ্নের দিকে মোড় নিল। ইউসুফ রাজাকে পরামর্শ দিলেন যেন তিনি আসন্ন দুর্ভিক্ষের বছরগুলোর জন্য পরিকল্পনা শুরু করেন। তিনি তাঁকে জানালেন যে এই দুর্ভিক্ষ কেবল মিশরকেই নয়, প্রতিবেশী দেশগুলোকেও আক্রান্ত করবে। রাজা তাঁকে একটি উচ্চ পদ প্রস্তাব করলেন। ইউসুফ শস্যভান্ডারের নিয়ন্ত্রক হওয়ার অনুরোধ করলেন, যাতে তিনি জাতির ফসল রক্ষা করতে পারেন এবং এভাবে প্রত্যাশিত খরার সময়ে তা সুরক্ষিত রাখতে পারেন। এর মাধ্যমে ইউসুফ কোনো সুযোগ গ্রহণ বা ব্যক্তিগত লাভ করতে চাননি; তিনি কেবল সাত বছরের জন্য ক্ষুধার্ত জাতিগুলোকে উদ্ধার করতে চেয়েছিলেন। এটি ছিল তাঁর পক্ষ থেকে এক বিশুদ্ধ মহানুভবতা, কারণ তিনি চেয়েছিলেন যেন এর ফলে বহু মানুষের মৃত্যু না ঘটে।

Then the conversation turned to the dream. Joseph advised the king to start planning for years of famine ahead. He informed him that the famine would affect not only Egypt but the neighboring countries as well. The king offered him a high position. Joseph asked to be made controller of the granaries, so that he could guard the nation's harvest and thereby safeguard it during the anticipated drought. By this Joseph did not mean to seize an opportunity or personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a period of seven years. It was a sheer nobleness on his part in that he wanted to ensure that many people would not die as a result.

মহান আল্লাহ বলেন:

Almighty Allah said:

"আর রাজা বলল, "তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো, যাতে আমি তাকে আমার একান্ত সহচর করে নিতে পারি।" অতঃপর যখন রাজা তার সাথে কথা বলল, সে বলল, "নিশ্চয়ই আজ থেকে তুমি আমাদের কাছে মর্যাদাবান ও পূর্ণ বিশ্বস্ত।" ইউসুফ বলল, "আমাকে দেশের ধন-ভান্ডারগুলোর দায়িত্বে নিযুক্ত করুন; আমি অবশ্যই পূর্ণ জ্ঞানের সাথে সেগুলো সংরক্ষণ করব।" (মিশরের অর্থমন্ত্রী হিসেবে, তৎকালে মৃত আল-আযীযের স্থলাভিষিক্ত হয়ে।)

"And the king said: "Bring him to me that I may attach him to my person." Then, when he spoke to him, he said: "Verily, this day, you are with us high in rank and full trusted." Joseph said: "Set me over the store houses of the land; I will indeed guard them with full knowledge." (as a minister of finance in Egypt, in place of Al-Aziz who was dead at that time).

এভাবেই আমি ইউসুফকে দেশে প্রতিষ্ঠিত করলাম, সেখানে সে যেখানে ইচ্ছা নিজের আবাস গড়ে নিতে পারত। আমি যাকে ইচ্ছা করি আমার রহমত দান করি, এবং সৎকর্মশীলদের প্রতিদান আমি নষ্ট করি না। (সূরা ইউসুফ, ১২:৫৪-৫৭)

Thus did We give full authority to Joseph in the land, to take possession therein, as when or where he likes. We bestow of Our Mercy on whom We please, and We make not to be lost the reward of Al Muhsineen (the good-doers). (Ch 12:54-57).

সময়ের চাকা ঘুরতে থাকল। সাত বছরের সুসময়ে ইউসুফ (আ.) শস্য চাষ, ফসল কাটা ও মজুত রাখার পূর্ণ দায়িত্বে ছিলেন। এরপর সাত বছর এলো খরা, আর সমগ্র অঞ্চলে, যার মধ্যে ছিল ইউসুফের স্বদেশভূমি কেনান, দুর্ভিক্ষ ছড়িয়ে পড়ল। ইউসুফ (আ.) রাজাকে পরামর্শ দিলেন যে, যেহেতু তাঁর রাজ্য সঞ্চিত শস্যে সমৃদ্ধ, তাই তাঁর উচিত অভাবগ্রস্ত জাতিগুলোর কাছে ন্যায্য মূল্যে শস্য বিক্রি করা। রাজা সম্মত হলেন, আর সুসংবাদটি ছড়িয়ে পড়ল সারা অঞ্চলে।

The wheels of time turned. During the seven good years, Joseph had full control over the cultivation, harvesting, and storage of crops. During the following seven years, drought followed and famine spread throughout the region, including Canaan, the homeland of Joseph. Joseph advised the king that as his kingdom was blessed with reserved grain, he should sell his grain to the needy nations at a fair price. The king agreed, and the good news spread all over the region.

ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম) তাঁর দশ ছেলেকে, বিন্ইয়ামীন ছাড়া, খাদ্যসামগ্রী কেনার জন্য মিসরে পাঠালেন। ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) শুনলেন যে দূর থেকে আসা দশ ভাই এসেছে, যারা মিসরীয়দের ভাষা বলতে পারে না।

Jacob sent ten of his sons, all except Benjamin, to Egypt to purchase provisions. Joseph heard of the ten brothers who had come from afar and who could not speak the language of the Egyptians.

যখন তারা তাঁর কাছে নিজেদের প্রয়োজনীয় দ্রব্য কেনার জন্য আসল, ইউসুফ তৎক্ষণাৎ তাঁর ভাইদের চিনে ফেললেন, কিন্তু তারা তাঁকে চিনতে পারল না। চিনবে কী করে? তাদের কাছে ইউসুফ আর বেঁচে ছিলেন না; বহু বছর আগে তাঁকে গভীর, অন্ধকার কূপে নিক্ষেপ করা হয়েছিল! ইউসুফ তাদের সাদরে গ্রহণ করলেন। তাদের খাদ্যসামগ্রী সরবরাহ করার পর তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তারা কোথা থেকে এসেছে। তারা ব্যাখ্যা করল: "আমরা এগারো ভাই, এক সম্মানিত নবীর সন্তান। আমাদের সবচেয়ে ছোট ভাই বাড়িতে আছে, সে বৃদ্ধ পিতার প্রয়োজন মেটাচ্ছে।" এ কথা শুনে ইউসুফের চোখ অশ্রুতে ভরে উঠল; তাঁর হৃদয়ে ঘরে ফেরার আকাঙ্ক্ষা, তাঁর প্রিয় পিতামাতার জন্য আকুলতা এবং তাঁর স্নেহশীল ভাই বিন্‌ইয়ামিনের জন্য আকুলতা উথলে উঠল। "তোমরা কি সত্যবাদী মানুষ?" ইউসুফ তাদের জিজ্ঞেস করলেন।

When they called on him to purchase their needs, Joseph immediately recognized his brothers, but they did not know him. How could they? To them Joseph no longer existed; he had been thrown into the deep, dark well many years ago! Joseph received them warmly. After supplying them with provisions, he asked where they had come from. They explained: "We are eleven brothers, the children of a noble prophet. The youngest is at home tending to the needs of our aging father." On hearing this, Joseph's eyes filled with tears; his longing for home swelled up in his heart, as well as his longing for his beloved parents and his loving brother Benjamin. "Are you truthful people?" Joseph asked them.

তারা বিচলিত হয়ে বলল, "আমাদের কী এমন কারণ থাকতে পারে যে আমরা মিথ্যা বলব?" "তোমরা যা বলছ তা যদি সত্য হয়, তবে তোমাদের ভাইকে আমার কাছে প্রমাণস্বরূপ নিয়ে এসো, আমি তোমাদের দ্বিগুণ রসদ দেব। কিন্তু যদি তোমরা তাকে আমার কাছে না আনো, তবে ফিরে না আসাই তোমাদের জন্য ভালো হবে," ইউসুফ তাদের সতর্ক করে বললেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

Allah the Almighty said:

ইউসুফের ভাইয়েরা এল এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করল। তিনি তাদের চিনলেন, কিন্তু তারা তাঁকে চিনতে পারল না। আর তিনি যখন তাদের প্রয়োজন অনুযায়ী রসদ সরবরাহ করলেন, তখন বললেন, "তোমাদের পিতার কাছ থেকে তোমাদের আরেক ভাইকে আমার কাছে নিয়ে এসো; (তিনি বেনয়ামীনকে বুঝিয়েছিলেন)। তোমরা কি দেখছ না, আমি পূর্ণ মাপ দিই এবং আমি মেহমানদারীতে সর্বোত্তম? কিন্তু যদি তোমরা তাকে আমার কাছে না আনো, তবে আমার কাছে তোমাদের জন্য কোনো শস্য থাকবে না, এবং তোমরা আমার কাছেও আসতে পারবে না।" তারা বলল, "আমরা তার পিতার কাছ থেকে তার জন্য অনুমতি নেওয়ার চেষ্টা করব, এবং নিশ্চয়ই আমরা তা করব।" আর (ইউসুফ) তাঁর কর্মচারীদের আদেশ দিলেন, তারা যেন তাদের মূল্য (যা দিয়ে তারা শস্য কিনেছিল) তাদের বস্তার মধ্যে রেখে দেয়, যাতে তারা নিজেদের লোকজনের কাছে ফিরে গিয়ে তা চিনতে পারে এবং যেন আবার ফিরে আসে। (সূরা ১২:৫৮-৬২)

"And Joseph's brethren came and they entered unto him, and he recognized them, but they recognized him not. And when he had furnished them forth with provisions (according to their need), he said: "Bring me a brother of yours from your father; (he meant Benjamin). See you not that I give full measure, and that I am the best of the hosts? But if you bring him onto me, there shall be no measure of corn for you with me, nor shall you come near me." They said: "We shall try to get permission for him from his father, and verily, we shall do it." And (Joseph) told his servants to put their money (with which they had bought the corn) into their bags, so that they might know it when they go back to their people, in order that they might come back. (Ch 12:58-62)

দৃশ্য মিশরে ম্লান হয়ে আসে এবং কেনানে আলো জ্বলে ওঠে। ভাইয়েরা তাদের পিতার কাছে ফিরে এল। তারা উটের পিঠ থেকে মালপত্র নামানোর আগেই তাঁকে সালাম জানাল, তারপর তাঁকে তিরস্কার করে বলল, "তুমি যদি তোমার ছেলেকে আমাদের সঙ্গে যেতে না দিতে, তবে আমাদের কিছু খাদ্যসামগ্রী দেওয়া হতো না। তারা অনুপস্থিত লোকদের জন্য খাদ্য দিতে রাজি হয়নি। তুমি কেন তাকে আমাদের হাতে সোপর্দ করবে না? দয়া করে তাকে আমাদের সঙ্গে পাঠাও, আমরা তার দেখভাল করব।" ইয়াকূব দুঃখিত হলেন এবং তাদের বললেন, "আমি বিনইয়ামীনকে তোমাদের সঙ্গে যেতে দেব না। আমি তাকে হাতছাড়া করব না, কারণ আমি ইউসুফকে তোমাদের হাতে সোপর্দ করেছিলাম এবং তোমরা আমাকে ব্যর্থ করেছিলে।" পরে যখন তারা তাদের শস্যের বস্তা খুলল, তখন দেখে অবাক হলো যে টাকার থলি অক্ষত অবস্থায় ফেরত দেওয়া হয়েছে। তারা দ্রুত তাদের পিতার কাছে ছুটে গেল; "দেখুন, পিতা! মহানুভব কর্মকর্তা আমাদের টাকা ফিরিয়ে দিয়েছেন; এটা নিশ্চিত প্রমাণ যে তিনি আমাদের ভাইয়ের ক্ষতি করবেন না, আর এতে কেবল আমাদেরই উপকার হবে।" কিন্তু ইয়াকূব বিনইয়ামীনকে তাদের সঙ্গে পাঠাতে অস্বীকৃতি জানালেন।

The scene dims in Egypt and lights in Canaan. The brothers returned to their father. Before they could unload the camels, they greeted him, then reproved him: "We were denied some supplies because you did not let your son go with us. They would not give us food for absentees. Why would you not entrust him with us? Please, send him with us, and we shall take care of him." Jacob became sad and told them: "I will not permit Benjamin to travel with you. I will not part with him, for I entrusted Joseph to you and you failed me." Later, when they opened their grain sacks, they were surprised to find the money purse returned intact. They rushed to their father; "Look, father! The noble official has returned our money; this is surely proof that he would not harm our brother and it can only benefit us." But Jacob refused to send Benjamin with them.

কিছু সময় পরে, যখন তাদের কাছে আর কোনো শস্য ছিল না, ইয়াকূব তাদের মিশরে গিয়ে আরও শস্য আনতে বললেন।

After some time, when they had no more grain, Jacob asked them to travel to Egypt for more.

তারা তাঁকে সেই সতর্কবাণীর কথা স্মরণ করিয়ে দিল, যা মিসরের সেই কর্মকর্তা তাদের দিয়েছিলেন। তারা বিন্যামীন ছাড়া ফিরে যেতে পারবে না। ইয়াকূব সম্মত হলেন, তবে তার আগে তাদের কাছ থেকে একটি অঙ্গীকার আদায় করে নিলেন। তিনি বললেন, "আল্লাহর নামে আমার কাছে অঙ্গীকার না করা পর্যন্ত আমি তাকে তোমাদের সঙ্গে পাঠাব না যে, তোমরা তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনবে, ঠিক যেমন নিরাপদে তোমরা তাকে নিয়ে যাচ্ছ।" তারা দৃঢ় অঙ্গীকার দিল। তিনি তাদের স্মরণ করিয়ে দিলেন, "তোমাদের অঙ্গীকারের উপর আল্লাহ সাক্ষী।" এরপর তিনি তাদের উপদেশ দিলেন, যেন তারা শহরে বিভিন্ন দরজা দিয়ে প্রবেশ করে।

They reminded him of the warning the Egyptian official had given them. They could not return without Benjamin. Jacob agreed, but not before he extracted a pledge from them. "I will not send him with you unless you give me a pledge in Allah's name that you shall bring him back to me as safely as you take him." They gave their solemn pledge. He reminded them: "Allah is witness to your pledge." He then advised them to enter the city through several different gates.

মহান আল্লাহ বলেন:

Almighty Allah narrated:

তারা যখন তাদের পিতার কাছে ফিরে গেল, তারা বলল: "হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য শস্য মাপের বরাদ্দ বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে (যদি না আমাদের ভাইকে সঙ্গে নিয়ে যাই)। অতএব আমাদের ভাইকে আমাদের সঙ্গে পাঠিয়ে দিন, আমরা আমাদের বরাদ্দ পাব এবং আমরা অবশ্যই তার রক্ষণাবেক্ষণ করব।" তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের বিশ্বাস করব তার ব্যাপারে, যেভাবে আমি এর আগে তার ভাইয়ের (ইউসুফের) ব্যাপারে তোমাদের বিশ্বাস করেছিলাম? কিন্তু আল্লাহই সর্বোত্তম রক্ষাকারী, আর তিনিই সর্বাধিক দয়াময়, দয়াশীলদের মধ্যে।" আর যখন তারা তাদের বস্তা খুলল, তারা দেখতে পেল তাদের পণ্যমূল্য তাদের ফেরত দেওয়া হয়েছে। তারা বলল: "হে আমাদের পিতা! আমরা আর কী চাইতে পারি? এই যে, আমাদের পণ্যমূল্যও আমাদের ফেরত দেওয়া হয়েছে। তাই আমরা আমাদের পরিবারের জন্য আরও খাদ্য আনতে পারব, আমাদের ভাইয়ের রক্ষণাবেক্ষণ করব এবং এক উটের বোঝা পরিমাণ অতিরিক্ত শস্য আনব। এই পরিমাণ (রাজার পক্ষে দেওয়া) সহজ।" তিনি (ইয়াকূব) বললেন: "আমি তাকে কখনো তোমাদের সঙ্গে পাঠাব না, যতক্ষণ না তোমরা আল্লাহর নামে আমার কাছে একটি দৃঢ় অঙ্গীকার কর যে, তোমরা তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনবে, তবে যদি তোমরা নিজেরাই পরিবেষ্টিত হয়ে পড় (শত্রু বা অন্য কোনো বাধার দ্বারা)।" আর যখন তারা তাদের দৃঢ় অঙ্গীকার দিল, তিনি বললেন: "আমরা যা বলছি, তার উপর আল্লাহই সাক্ষী।" আর তিনি বললেন: "হে আমার সন্তানেরা! তোমরা এক দরজা দিয়ে প্রবেশ করো না, বরং ভিন্ন ভিন্ন দরজা দিয়ে প্রবেশ করো। আল্লাহর বিরুদ্ধে আমি তোমাদের কোনো কিছুতেই উপকারে আসতে পারি না। নিশ্চয়ই সিদ্ধান্ত কেবল আল্লাহরই। তাঁরই উপর আমি ভরসা করি, এবং ভরসাকারীরা যেন কেবল তাঁরই উপর ভরসা করে।" (সূরা ইউসুফ ১২:৬৩-৬৭, আল-কুরআন)

"So when they returned to their father, they said: "O our father! No more measure of grain shall we get (unless we take our brother). So send our brother with us, and we shall get our measure and truly we will guard him." He said: "Can I entrust him to you except as I entrust his brother (Joseph) to you aforetime? But Allah is the best to guard, and He is the Most Merciful of those Who show mercy." And when thopened their bags, they found their money had been returned to them. They said: "O our father! What more can we desire? This, our money has been returned to us, so we shall get more food for our family, and we shall guard our brother and add one more measure of a camel's load. This quantity is easy (for the king to give)." He (Jacob) said: "I will not send him with you until you swear a solemn oath to me in Allah's Name, that you will bring him back to me unless you are yourselves surrounded (by enemies, etc). And when they had sworn their solemn oath, he said: "Allah is the Witness over what we have said." And he said: "O my sons! Do not enter by one gate, but by different gates, and I cannot avail you against Allah at all. Verily! The decision rests only with Allah. In Him, I put my trust and let all those that trust, put their trust in Him." (Ch 12:63-67 Quran).

ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম) তাদের বিদায়ের সময় তাদের জন্য দোয়া করলেন এবং আল্লাহর কাছে তাদের হেফাজতের প্রার্থনা করলেন। ভাইয়েরা মিসরের দীর্ঘ যাত্রা শুরু করল, এবং বিন ইয়ামিনের প্রতি যত্নবান থাকল।

পরের দিন, যখন তাদের বস্তাগুলো উটের পিঠে তোলার জন্য শস্য দিয়ে ভরা হচ্ছিল, তখন ইউসুফ তাঁর একজন সেবককে আদেশ দিলেন, রাজার সোনার পানপাত্রটি, যা দিয়ে শস্য মাপা হতো, বিন্ইয়ামিনের বস্তার থলেতে রেখে দিতে। ভাইয়েরা যখন যাত্রার জন্য প্রস্তুত হলো, তখন নগরদ্বারগুলো বন্ধ করে দেওয়া হলো, এবং একজন ঘোষক উচ্চস্বরে বলল: "হে যাত্রীদল, তোমরা তো চোর!" এই অভিযোগ ছিল অত্যন্ত অস্বাভাবিক, এবং লোকজন ইউসুফের ভাইদের চারপাশে জড়ো হলো।

The next day, while their bags were being filled with grains to load onto the camels, Joseph ordered one of his attendants to place the king's gold cup which was used for measuring the grain into Benjamin's saddlebag. When the brothers were ready to set out, the gates were locked, and the court crier shouted: "O you travelers, you are thieves!" The accusation was most unusual, and the people gathered around Joseph's brothers.

"তোমার কী হারিয়ে গেছে?" তাঁর ভাইয়েরা জিজ্ঞেস করল।

"What have you lost?" his brothers inquired.

একজন সৈনিক বলল: "রাজার সোনার পানপাত্র হারিয়ে গেছে। যে কেউ এর খোঁজ এনে দিতে পারবে, তাকে এক উট বোঝাই খাদ্যশস্য দেওয়া হবে।" ইউসুফের ভাইয়েরা সম্পূর্ণ সরলতার সঙ্গে বলল: "আমরা এই দেশে দুর্নীতি করতে বা চুরি করতে আসিনি।" ইউসুফের কর্মকর্তারা (তিনি যেমন নির্দেশ দিয়েছিলেন সেইভাবে) বলল: "চোরের জন্য তোমরা কী শাস্তি বেছে নেবে?" ভাইয়েরা উত্তর দিল: "আমাদের আইন অনুযায়ী, যে চুরি করবে, সে যে সম্পত্তি চুরি করেছে তার মালিকের দাস হয়ে যাবে।" কর্মকর্তারা সম্মত হলো: "মিশরীয় আইনের পরিবর্তে আমরা তোমাদের আইনই প্রয়োগ করব, যেখানে কারাদণ্ডের বিধান রয়েছে।" প্রধান কর্মকর্তা তার সৈন্যদের কাফেলার তল্লাশি শুরু করার আদেশ দিল। ইউসুফ তাঁর সিংহাসনের উঁচু স্থান থেকে ঘটনাটি লক্ষ্য করছিলেন। তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে বিন্যামিনের থলে সবশেষে তল্লাশি করতে হবে। যখন দশ বড় ভাইয়ের থলেতে পানপাত্রটি পাওয়া গেল না, ভাইয়েরা স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলল।

A soldier said: "The king's golden cup. Whoever can trace it we will give a beast load of grain." Joseph's brothers said with all innocence: "We have not come here to corrupt the land and steal." Joseph's officers said (as he had instructed them): What punishment should you choose for the thief?" The brothers answered: "According to our law, whoever steals becomes a slave to the owner of the property." The officers agreed: "We shall apply your law instead of the Egyptian law, which provides for imprisonment." The chief officer ordered his soldiers to start searching the caravan. Joseph was watching the incident from high upon his throne. He had given instructions for Benjamin's bag to be the last to be searched. When they did not find the cup in the bags of the ten older brothers, the brothers sighed in relief.

অবশিষ্ট ছিল শুধু তাদের সবচেয়ে ছোট ভাইয়ের বস্তা। ইউসুফ (আ.) এই প্রথমবার মধ্যস্থতা করে বললেন যে তার জিন (জিনপোশ) তল্লাশির প্রয়োজন নেই, কারণ সে চোরের মতো দেখতে নয়।

There remained only the bag of their youngest brother. Joseph said, intervening for the first time, that there was no need to search his saddle as he did not look like a thief.

তাঁর ভাইয়েরা দৃঢ়তার সঙ্গে বলল: "তাঁর মালপত্রও যদি তল্লাশি করা না হয়, তবে আমরা এক পা-ও নড়ব না। আমরা এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির সন্তান, চোর নই।" সৈন্যরা হাত বাড়িয়ে রাজার পানপাত্রটি বের করে আনল। ভাইয়েরা চিৎকার করে বলল: "যদি সে এখন চুরি করে থাকে, তবে তার আগেও তার এক ভাই চুরি করেছিল।" তারা বর্তমান বিষয় থেকে সরে গিয়ে ইয়াকূবের সন্তানদের একটি নির্দিষ্ট দলকে দোষারোপ করার জন্য কথা বলতে লাগল।

His brothers affirmed: "We will not move an inch unless his saddle is searched as well. We are the sons of a noble man, not thieves." The soldiers reached in their hands and pulled out the king's cup. The brothers exclaimed: "If he steals now, a brother of his has stolen before." They strayed from the present issue in order to blame a particular group of the children of Jacob.

ইউসুফ (আ.) তাদের বিদ্বেষ নিজের কানে শুনলেন এবং অনুশোচনায় ভরে গেলেন। তবু তিনি নিজের ক্ষোভ গিলে ফেললেন এবং তা নিজের মধ্যেই চেপে রাখলেন। তিনি মনে মনে বললেন, "তোমরা আরও অগ্রসর হয়েছিলে এবং খারাপ অবস্থায় পড়েছিলে; তোমাদের জন্য খারাপ হবে এবং পরকালে আরও খারাপ হবে, আর আল্লাহ তোমাদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে ভালোভাবে জানেন।" ভাইদের এসব কথার পর তাদের মধ্যে নীরবতা নেমে এলো। তখন তারা তাদের গোপন তৃপ্তির কথা ভুলে গেল এবং ইয়াকূব (আ.)-এর কথা ভাবতে লাগল; তারা তাঁর কাছে অঙ্গীকার করেছিল যে তারা তাঁর পুত্রের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না। তারা ইউসুফের কাছে দয়া ভিক্ষা করতে লাগল। "ইউসুফ, হে মন্ত্রী! আমাদের একজনকে তার বদলে রাখুন। সে একজন সৎ মানুষের পুত্র, আর আমরা দেখতে পাচ্ছি আপনিও একজন সৎ মানুষ।" ইউসুফ শান্তভাবে উত্তর দিলেন, "যে ব্যক্তি রাজার পানপাত্র চুরি করেছে, তাকে মুক্ত করে দিতে তোমরা কীভাবে চাও? তা তো পাপ হবে।" ভাইয়েরা দয়ার আবেদন চালিয়ে গেল। তবে প্রহরীরা জানাল যে রাজা আদেশ দিয়েছেন এবং তাঁর কথাই আইন। সবচেয়ে বড় ভাই ইহুদা অত্যন্ত উদ্বিগ্ন হয়ে অন্যদের বলল, "আমরা আল্লাহর নামে আমাদের পিতার কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম যে তাঁকে ব্যর্থ করব না। তাই আমি এখানে থেকে যাব এবং আমার পিতা অনুমতি দিলেই কেবল ফিরে যাব।"

Joseph heard their resentment with his own ears and was filled with regret. Yet, he swallowed his own resentment, keeping it within. He said to himself, "you went further and fared worse; it shall go bad with you and worse hereafter, and Allah knows your intention." Silence fell upon them after these remarks by the brothers. Then they forgot their secret satisfaction and thought of Jacob; they had taken an oath with him that they would not betray his son. They began to beg Joseph for mercy. "Joseph, O minister! Take one of us instead. He is the son of a good man, and we can see you are a good man." Joseph answered calmly: "How can you want to set free the man who has stolen the king's cup? It would be sinful." The brothers went on pleading for mercy. However, the guards said that the king had spoke and his word was law. Judah, the eldest, was much worried and told the others: "We promised our father in the name of Allah not to fail him. I will, therefore, stay behind and will only return if my father permits me to do so."

এই দৃশ্য সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন:

Regarding this scene, Almighty Allah said:

যখন তারা তাদের পিতার উপদেশ অনুযায়ী প্রবেশ করল, তা আল্লাহর ইচ্ছার বিপরীতে তাদের কোনো কাজে আসেনি; এটি ছিল ইয়াকুবের অন্তরের একটি প্রয়োজন, যা তিনি পূর্ণ করেছিলেন। নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন জ্ঞানী, কারণ আমি তাঁকে শিক্ষা দিয়েছিলাম, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না। আর যখন তারা ইউসুফের সামনে উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর ভাই (বিন ইয়ামিন)-কে নিজের কাছে টেনে নিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমার ভাই, সুতরাং তারা যা করত সে জন্য দুঃখ করো না।" অতঃপর যখন তিনি তাদের জন্য তাদের খাদ্যসামগ্রী প্রস্তুত করে দিলেন, তখন তিনি স্বর্ণের পাত্রটি তাঁর ভাইয়ের বস্তার ভেতরে রেখে দিলেন। তারপর একজন ঘোষক ঘোষণা করল: "হে কাফেলার লোকেরা! নিশ্চয়ই তোমরা চোর!" তারা তাদের দিকে ফিরে বলল: "তোমাদের কী হারিয়েছে?" তারা বলল: "আমরা রাজার স্বর্ণের পাত্র হারিয়েছি, আর যে তা এনে দেবে তার জন্য রয়েছে এক উট-বোঝাই পুরস্কার; আমি এর জামিন।" তারা বলল: "আল্লাহর শপথ! তোমরা তো জানো, আমরা দেশে অশান্তি সৃষ্টি করতে আসিনি, আর আমরা চোরও নই!" তারা (ইউসুফের ভাইয়েরা) বলল: "এর শাস্তি হবে এই যে, যার বস্তায় তা পাওয়া যাবে, সে-ই অপরাধের শাস্তিস্বরূপ আটক থাকবে। আমরা এভাবেই যালিমদের শাস্তি দিই!" অতঃপর তিনি (ইউসুফ) তাঁর ভাইয়ের বস্তার আগে অন্যদের বস্তায় তল্লাশি শুরু করলেন। তারপর তিনি তা তাঁর ভাইয়ের বস্তা থেকে বের করলেন। এভাবেই আমি ইউসুফের জন্য কৌশল করেছিলাম। রাজার আইন অনুযায়ী তিনি তাঁর ভাইকে আটকে রাখতে পারতেন না, তবে আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন (তাহলে পারতেন)। অতএব আল্লাহ ভাইদের এমন এক ব্যবস্থার মধ্যে ফেললেন যে তারা নিজেরাই নিজেদের আবদ্ধ করল, অর্থাৎ চোরের শাস্তি হিসেবে দাসত্বে আবদ্ধ করার বিধান অনুযায়ী। আমি যাকে ইচ্ছা মর্যাদায় উন্নীত করি, আর প্রত্যেক জ্ঞানীর উপরে রয়েছেন সর্বজ্ঞ (আল্লাহ)।

"And when they entered according to their father's advice, it did not avail them in the least against (the Will of ) Allah, it was but a need of Jacob's inner self which he discharged. And verily, he was endowed with knowledge because We had taught him, but most men know not. And when they went in before Joseph, he betook his brother (Benjamin) to himself and said: "Verily! I am your brother, so grieve not for what they used to do." So when he had furnished them forth with their provisions, he put the golden bowl in his brother's bag. Then a crier cried: "O you in the caravan! Surely, you are thieves!" They, turning towards them said: "What is that you have missed?" They said: "We have missed the golden bowl of the king and for him who produces it is the reward of a camel load; I will be bound by it." They said: "By Allah! Indeed you know that we came not to make mischief in the land, and we are no thieves!" They (Joseph's brothers) said: "The penalty should be that he, in whose bag it is found, should be held for the punishment of the crime. Thus we punish the Zalimeen (wrongdoers, etc)!" So he (Joseph) began the search in their bags before the bag of his brother. Then he brought it out of his brother's bag. Thus did We plan for Joseph. He could not take his brother by the law of the king (as a slave), except that Allah willed it. So Allah made the brothers to bind themselves with their way of 'punishment, i.e. enslaving of a thief.' We raise to degrees whom We please, but over all those endowed with knowledge is the All-Knowing (Allah).

ভাইয়েরা জুদার জন্য যথেষ্ট খাদ্যসামগ্রী রেখে গেল, যে একটি সরাইখানায় বেনজামিনের ভাগ্যের অপেক্ষায় থেকে গেল। ইতিমধ্যে ইউসুফ বেনজামিনকে নিজের ঘরে ব্যক্তিগত অতিথি হিসেবে রাখলেন এবং তাকে জানালেন, কীভাবে তিনি রাজার পানপাত্রটি তার থলেতে রাখার কৌশল উদ্ভাবন করেছিলেন, যেন তাকে পিছনে আটকে রাখা যায় এবং এভাবে তাকে রক্ষা করা যায়। তিনি এ কথাও ভেবে খুশি হলেন যে জুদা পিছনে থেকে গেছে, কারণ সে একজন সদয় হৃদয়ের ভাই ছিল।

The brothers left enough provisions behind for Judah, who stayed at a tavern awaiting the fate of Benjamin. In the meantime, Joseph kept Benjamin in his house as his personal guest and told him how he had devised the plot to put the king's cup in his bag, in order to keep him behind, so as to protect him. He was also glad that Judah had stayed behind, as he was a good hearted brother.

জোসেফ গোপনে জুডার কল্যাণের প্রতি নজর রাখার ব্যবস্থা করলেন।

Joseph secretly arranged to watch over Judah's well being.

ইউসুফের পরিকল্পনা ছিল তাদের ফেরত পাঠানোর মাধ্যমে তাদের আন্তরিকতা পরীক্ষা করা, দেখা যে তারা সেই দুই ভাইকে ফিরিয়ে আনতে আবার আসবে কি না, যাদেরকে তারা পেছনে ফেলে এসেছিল।

Joseph's plan in sending the others back was to test their sincerity, to see if they would come back for the two brothers they had left behind.

যখন তারা বাড়িতে ফিরে এল, তারা তাদের পিতার কাছে প্রবেশ করে বলল, "হে আমাদের পিতা! আপনার ছেলে চুরি করেছে!" তিনি বিস্মিত হলেন, খবরটি প্রায় বিশ্বাস করতে পারলেন না। তিনি দুঃখে অভিভূত হলেন, এবং তাঁর চোখ অশ্রু ঝরাল। "ধৈর্যই আমার অবলম্বন হোক; হয়তো আল্লাহ তাদের সবাইকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেবেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" একাকিত্বের এক বেদনা তাঁকে ঘিরে ধরল, তবুও তিনি ধৈর্যের মধ্যে সান্ত্বনা পেলেন এবং আল্লাহর উপর ভরসা রাখলেন।

When they arrived home, they entered upon their father calling: "O our father! Your son has stolen!" He was puzzled, scarcely believing the news. He was overwhelmed with sorrow and his eyes wept tears. "Patience be with me; perhaps Allah will return all of them to me. He is Most Knowing, Most Wise." A pal of lonesomeness closed over him, yet he found consolation in patience and trusted in Allah.

আল্লাহ আমাদের কাছে ওহী পাঠিয়েছেন, তাদের পিতার সাথে তাদের সাক্ষাতের সময় কী ঘটেছিল।

Allah revealed to us what happened at their meeting with their father:

"তোমরা তোমাদের পিতার কাছে ফিরে গিয়ে বলো: 'হে আমাদের পিতা! নিশ্চয়ই আপনার পুত্র (বিনইয়ামীন) চুরি করেছে, এবং আমরা শুধু তা-ই সাক্ষ্য দিচ্ছি যা আমরা জানি, আর আমরা অদৃশ্য সম্পর্কে জানতাম না! এবং যে জনপদে আমরা ছিলাম সেখানকার লোকদের জিজ্ঞেস করুন, আর যে কাফেলায় আমরা ফিরেছি তাদেরও। নিশ্চয়ই আমরা সত্য বলছি।'" সে (ইয়াকূব) বলল: "না, বরং তোমাদের মন তোমাদের জন্য একটি কাজ সাজিয়ে দিয়েছে। সুতরাং ধৈর্যই আমার জন্য সবচেয়ে উত্তম। আশা করি আল্লাহ তাদের সকলকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনবেন। নিশ্চয়ই তিনিই সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" আর সে তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে বলল: "হায়, ইউসুফের জন্য আমার দুঃখ!" আর সে যে দুঃখ চেপে রাখছিল তার কারণে তার দৃষ্টিশক্তি লোপ পেল। (সূরা ১২: আয়াত ৮১-৮৪)

"Return to your father and say: 'O our father! Verily, your son (Benjamin) has stolen, and we testify not except according to what we know, and we could not known the unseen! And ask the people of the town where we have been, and the caravan in which we returned and indeed we are telling the truth."" He (Jacob) said: "Nay, but your ownselves have beguiled you into something. So patience is most fitting for me. Maybe Allah will bring them back all to me. Truly He! Only He is All-Knowing, All-Wise." And he turned away from them and said: "Alas, my grief for Joseph!" And he lost his sight because of the sorrow that he was suppressing. (Ch 12:81-84)

বাবা গভীরভাবে আহত হলেন। কেবল দোয়াই তাঁকে সান্ত্বনা দিতে পারত এবং তাঁর ঈমান ও ধৈর্যকে শক্তিশালী করতে পারত।

The father was deeply hurt. Only prayer could comfort him and strengthen his faith and patience.

কয়েক বছর ধরে তাঁর প্রিয় পুত্র ইউসুফের জন্য কাঁদতে কাঁদতে—আর এবার তাঁর আরেক শ্রেষ্ঠ পুত্রও তাঁর কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হলো—ইয়াকূব প্রায় তাঁর দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন।

Weeping all those years for his beloved son Joseph - and now one more of his best sons had been snatched from him - Jacob almost lost his sight.

অন্য ছেলেরা তাঁকে অনুনয় করে বলল, "হে পিতা, আপনি একজন মহান নবী এবং আল্লাহর এক মহান রাসূল। আপনার উপরই ওহী নাযিল হয়েছে, আর আপনার মাধ্যমেই মানুষ হিদায়াত ও ঈমান লাভ করেছে। আপনি কেন এভাবে নিজেকে ধ্বংস করছেন?" ইয়াকূব বললেন, "আমাকে ভর্ৎসনা করলে আমার দুঃখ কমবে না। শুধু আমার সন্তানদের ফিরে পাওয়াই আমাকে সান্ত্বনা দিতে পারবে।

The other sons pleaded with him: "O father, you are a noble prophet and a great messenger of Allah. Unto you descended revelation and people received guidance and faith from you. Why are you destroying yourself in this way?" Jacob replied: "Rebuking me will not lessen my grief. Only the return of my sons will comfort me.

“হে আমার পুত্রগণ, তোমরা যাও এবং ইউসুফ ও তার ভাইয়ের খোঁজ করো; আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না।”

My sons, go in search of Joseph and his brother; do not despair of Allah's mercy."

আল্লাহ, মহিমান্বিত, আমাদের জানিয়েছেন:

Allah, the Almighty told us:

তারা বলল, "আল্লাহর শপথ! তুমি ইউসুফকে স্মরণ করতে থাকবে যতক্ষণ না তুমি জরাগ্রস্ত হয়ে দুর্বল হয়ে পড় অথবা মৃতদের অন্তর্ভুক্ত হও।" তিনি বললেন, "আমি তো আমার দুঃখ-বেদনা কেবল আল্লাহর কাছেই নিবেদন করি, আর আল্লাহর কাছ থেকে আমি এমন কিছু জানি যা তোমরা জানো না। হে আমার পুত্রগণ! তোমরা যাও, ইউসুফ ও তার ভাইয়ের খোঁজ নাও, আর আল্লাহর রহমত থেকে কখনো নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয়ই আল্লাহর রহমত থেকে কাফির সম্প্রদায় ছাড়া কেউ নিরাশ হয় না।"

"They said: "By Allah! You will never cease remembering Joseph until you become weak with old age, or until you be of the dead." He said: "I only complain of my grief and sorrow to Allah, and I know from Allah that which you know not. O my sons! Go you and inquire about Joseph and his brother and never give up hope of Allah's Mercy. Certainly no one despairs of Allah's Mercy, except the people who disbelieve." (Ch 12:85-87 Quran).

কাফেলাটি মিশরের উদ্দেশ্যে রওনা হলো। ভাইয়েরা—প্রধানমন্ত্রী (ইউসুফ)-এর সঙ্গে দেখা করতে যাওয়ার পথে—ছিল দরিদ্র ও বিষণ্ণ।

The caravan set out for Egypt. The brothers - on their way to see the chief minister (Joseph) - were poor and depressed.

মিসরে পৌঁছে তারা জুদাকে একত্র করে ইউসুফের কাছে গেল, এবং তাঁর কাছে অনুনয় করে বলল:

On reaching Egypt they collected Judah and called on Joseph, to whom they pleaded:

"হে আযীযের অধিপতি! আমাদের ও আমাদের পরিবারের উপর দুর্দিন এসেছে, আর আমরা সামান্য পুঁজি নিয়ে এসেছি, তাই আমাদের পূর্ণ মাপে দিন এবং আমাদের প্রতি দয়া করুন। নিশ্চয়ই আল্লাহ দানশীলদের প্রতিদান দেন।" (সূরা ইউসুফ ১২:৮৮)

"O ruler of the land! A hard time has hit us and our family, and we have brought but poor capital, so pay us full measure and be charitable to us. Truly, Allah does reward the charitable." (Ch 12:88).

শেষ পর্যন্ত তারা ইউসুফের কাছে অনুনয় করল। তারা তাঁর কাছে দান প্রার্থনা করল, তাঁর হৃদয়ে আবেদন জানাল, এবং তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিল যে আল্লাহ দানশীলদের প্রতিদান দেন। এই মুহূর্তে, তাদের দুরবস্থার মাঝে, ইউসুফ তাদের নিজেদের ভাষায় বললেন:

At the end, they begged Joseph. They asked alms of him, appealing to his heart, reminding him that Allah rewards alms givers. At this moment, in the midst of their plight, Joseph spoke to them in their native tongue saying:

"তোমরা কি জানো, অজ্ঞতার সময় ইউসুফ ও তার ভাইয়ের সঙ্গে তোমরা কী করেছিলে?" তারা বলল, "তবে কি তুমিই ইউসুফ?" সে বলল, "আমিই ইউসুফ, আর এ আমার ভাই (বিনইয়ামীন)। আল্লাহ তো আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন।

"Do you know what you did with Joseph and his brother when you were ignorant?" They said: "Are you indeed Joseph?" He said: "I am Joseph, and his is my brother (Benjamin). Allah has indeed been Gracious to us.

নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে তাঁর প্রতি আনুগত্যসহ (পাপ ও মন্দ কাজ থেকে বিরত থেকে এবং সৎকর্ম সম্পাদন করে), আর ধৈর্য ধারণ করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না।" তারা বলল, "আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে আমাদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন, আর আমরা অবশ্যই অপরাধী ছিলাম।" (সূরা ইউসুফ ১২:৮৯-৯১)

Verily, he who fears Allah with obedience to Him (by abstaining from sins and evil deeds, and by performing righteous good deeds), and is patient, then surely, Allah makes not the reward of the good doers to be lost." They said: "By Allah! Indeed Allah has preferred you above us, and we certainly have been sinners." (Ch 12:89-91)

ভাইয়েরা ভয়ে কাঁপতে শুরু করল, কিন্তু ইউসুফ তাদের সান্ত্বনা দিলেন:

জোসেফ তাদের আলিঙ্গন করলেন, এবং তারা সবাই আনন্দে একসাথে কাঁদলেন। জোসেফের পক্ষে তাঁর দায়িত্বপূর্ণ পদ যথাযথ বিকল্প ছাড়া ছেড়ে যাওয়া সম্ভব ছিল না, তাই তিনি তাঁর ভাইদের উপদেশ দিলেন:

Joseph embraced them, and together they wept with joy. It was not possible for Joseph to leave his responsible office without proper replacement, so he advised his brothers:

"আমার এই জামাটি নিয়ে যাও, এবং এটি আমার পিতার মুখমণ্ডলের উপর রাখো, তিনি দৃষ্টিশক্তি ফিরে পাবেন। আর তোমাদের সমস্ত পরিবারকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" (সূরা ইউসুফ, ১২:৯৩)

"Go with this shirt of mine, and cast it over the face of my father, he will become clear-sighted, and bring to me all your family." (ch 12:93)

এভাবে কাফেলা ফিলিস্তিনের দিকে ফিরে চলল। আমরা মিশরের দৃশ্য ছেড়ে ফিলিস্তিনে, ইয়াকুবের গৃহে ফিরে আসছি। বৃদ্ধ লোকটি তাঁর ঘরে বসে আছেন; তাঁর গাল বেয়ে অশ্রু গড়িয়ে পড়েছে। হঠাৎ তিনি দাঁড়িয়ে পড়েন, পোশাক পরেন এবং তাঁর ছেলেদের স্ত্রীদের কাছে যান। তারপর তিনি আকাশের দিকে মুখ তোলেন এবং বাতাস শুঁকেন।

And so the caravan headed back for Palestine. We lave the scene in Egypt and return to Palestine and the house of Jacob. The old man is sitting in his room; tears have been flowing down his cheeks. He stands up all of a sudden, dresses and goes out to his son's wives. Then he lifts up his face to Heaven and sniffs the air.

বড় ছেলের স্ত্রী মন্তব্য করল, "আজ ইয়াকূব তার ঘর থেকে বেরিয়ে এসেছে।" মহিলারা জিজ্ঞেস করল, কী হয়েছে। তার মুখে একটু হাসির আভাস ছিল। অন্যরা তাকে জিজ্ঞেস করল:

The wife of the eldest son remarked: "Jacob has come out of his room today." The women inquired about what was amiss. There was a hint of a smile on his face. The others asked him:

"আজ আপনি কেমন বোধ করছেন?" তিনি উত্তর দিলেন: "আমি বাতাসে ইউসুফের ঘ্রাণ পাচ্ছি।" স্ত্রীরা তাঁকে একা ছেড়ে দিল এবং একে অপরকে বলল যে, বৃদ্ধের আর আশা নেই। "সে ইউসুফের জন্য কাঁদতে কাঁদতেই মারা যাবে।" "সে কি ইউসুফের জামার কথা বলেছিল?" "জানি না। সে বলেছিল সে তার ঘ্রাণ পাচ্ছে; হয়তো সে পাগল হয়ে গেছে।" সেদিন বৃদ্ধ রোযা ভাঙার জন্য এক পেয়ালা দুধ চেয়েছিলেন, কারণ তিনি রোযা রেখেছিলেন। রাতে তিনি তাঁর কাপড় বদলালেন। কাফেলা মরুভূমির মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, শস্যের মাঝে লুকানো ছিল ইউসুফের জামা। কাফেলা বৃদ্ধের জমিদারির কাছাকাছি এলো। তিনি তাঁর কক্ষে হাত-পা নেড়ে ইশারা করলেন, তারপর দীর্ঘ সময় ধরে প্রার্থনা করলেন, আকাশের দিকে হাত তুলে বাতাসের ঘ্রাণ নিতে লাগলেন। জামাটি যখন তাঁর কাছে আসছিল, তখন তিনি কাঁদছিলেন।

"How do you feel today?" He answered: "I can smell Joseph in the air." The wives left him alone, saying to one another that there was no hope for the old man. 'he will die of weeping over Joseph.' "Did he talk about Joseph's shirt?" "I do not know. He said he could smell him; perhaps he has gone mad." That day the old man wanted a cup of milk to break his fast, for he had been fasting. At night he changed his clothes. The caravan was traveling in the desert with Joseph's shirt hidden among the grain. It neared the old man's estate. He gesticulated in his room, and then he prayed a long time, lifting his hands to heaven and sniffing the air. He was weeping as the shirt was nearing him.

এই কাহিনীটি একটি স্বপ্ন দিয়ে শুরু হয় এবং স্বপ্নের ব্যাখ্যায় শেষ হয়। মহান আল্লাহ বর্ণনা করেছেন:

The story began with a dream and it ends with the interpretation of the dream. Almighty Allah narrated:

তিনি বললেন, "আমি অচিরেই আমার প্রতিপালকের কাছে তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব। নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল, অতি দয়ালু।" অতঃপর তারা যখন ইউসুফের কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তাঁর পিতামাতাকে নিজের কাছে স্থান দিলেন এবং বললেন, "আল্লাহ চাহেন তো তোমরা নিরাপদে মিসরে প্রবেশ কর।" এবং তিনি পিতামাতাকে সিংহাসনের উপর উঠালেন, আর তারা সকলে তাঁর সামনে সিজদায় লুটিয়ে পড়ল। তিনি বললেন, "হে আমার পিতা! এটাই আমার পূর্বের স্বপ্নের ব্যাখ্যা। আমার প্রতিপালক তা সত্যে পরিণত করেছেন। তিনি আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি আমাকে কারাগার থেকে বের করেছেন এবং শয়তান আমার ও আমার ভাইদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির পর তোমাদের সকলকে মরুভূমির জীবন থেকে এখানে এনেছেন। নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক যা চান তার প্রতি সূক্ষ্ম কৌশলী। নিশ্চয়ই তিনিই সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" (সূরা ১২: ৯৮-১০০)

He said: "I will ask my Lord for forgiveness for you, verily, He! Only He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful." Then, when they entered unto Joseph, he betook his parents to himself and said: "Enter Egypt, if Allah will, in security." And he raised his parents to the throne and they fell down before him prostrate. And he said: "O my father! This is the interpretation of my dream of old! My Lord has made it come true! He was indeed good to me, when He took me out of prison, and brought you all here out of the Bedouin life, after Satan had sown enmity between me and my brothers. Certainly, my Lord is the Most Courteous and Kind unto whom He will. Truly He! Only He is the All Knowing, the All-Wise." (Ch 12:98-100)

এখন তাঁর স্বপ্ন সত্য হয়েছে, এ সময় তাঁর অনুভূতির কথা ভাবুন। তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন:

Consider his feelings now that his dream has come true. He prays to Allah:

"হে আমার প্রতিপালক! আপনি আমাকে রাজত্ব দান করেছেন এবং আমাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা শিখিয়েছেন। হে আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা! আপনিই দুনিয়া ও আখিরাতে আমার অভিভাবক। আমাকে মুসলিম (আপনার ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণকারী) অবস্থায় মৃত্যু দিন এবং আমাকে সৎকর্মশীলদের সঙ্গে মিলিত করুন।" (সূরা ইউসুফ, ১২:১০১)

"My Lord! You have indeed bestowed on me of the sovereignty, and taught me the interpretation of my dreams; The only Creator of the heavens and the earth! You are my Wali (Protector, Helper, Supporter, Guardian etc). in this world and in the Hereafter, cause me to die as a Muslim (the one submitting to Your Will), and join me with the righteous." (Ch 12:101)

ইউসুফ নিজের ও তাঁর পরিবারের জন্য বাদশাহর সাথে একটি সাক্ষাতের ব্যবস্থা করলেন, যাতে তারা মিসরে বসতি স্থাপনের অনুমতি চাইতে পারেন। ইউসুফ রাজ্যের জন্য একজন মূল্যবান সম্পদ ছিলেন, আর বাদশাহ তাঁকে নিজের পরিবারের সাথে থাকতে পেয়ে খুশি হলেন। ইউসুফ কৃতজ্ঞতাস্বরূপ আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদা করলেন।

Joseph arranged an audience with the king for himself and his family, to ask the king's permission for them to settle in Egypt. Joseph was an assert to the kingdom, and the king was happy to have him remain with his household. Joseph prostrated to Allah in gratitude.

মৃত্যুর আগে ইয়াকূব (আ.) তাঁর সন্তানদের ইসলামের শিক্ষা আঁকড়ে ধরে থাকতে উপদেশ দিয়েছিলেন, যে ইসলাম আল্লাহর সকল নবীর ধর্ম। মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন:

Before he died, Jacob (pbuh) advised his children to adhere to the teachings of Islam, the religion of all of Allah's prophets. Allah the Almighty revealed:

"অথবা ইয়াকূব (আঃ)-এর মৃত্যু যখন উপস্থিত হয়েছিল, তখন কি তোমরা উপস্থিত ছিলে? যখন তিনি তাঁর সন্তানদের বলেছিলেন: "আমার পরে তোমরা কার ইবাদত করবে?" তারা বলেছিল: "আমরা আপনার ইলাহ (উপাস্য)-এর ইবাদত করব, যিনি আপনার পিতৃপুরুষ ইবরাহীম, ইসমাঈল ও ইসহাকের ইলাহ, সেই এক ইলাহ; আমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণকারী।" (সূরা বাকারা ২:১৩৩, কুরআন)।"

"Or were you witnesses when death approached Jacob? When he said unto his sons: "What will you worship after me?" they said: "We shall worship your Ilah (God-Allah) the Ilah (God) of your father. Abraham, Ishmael, Isaac, One Ilah (God), and to Him we submit in Islam." (Ch 12:133 Quran).

ইউসুফ (আ.) মৃত্যুর সময় তাঁর ভাইদের অনুরোধ করেছিলেন, তারা যদি মিশর ছেড়ে যায়, তবে যেন তাঁকে তাঁর পূর্বপুরুষদের পাশে কবর দেয়। অতএব ইউসুফ (আ.)-এর ইন্তেকালের পর তাঁর দেহ মমি করা হয় এবং একটি কফিনে রাখা হয়, যতদিন না তাঁকে মিশর থেকে নিয়ে গিয়ে তাঁর অনুরোধ অনুযায়ী পূর্বপুরুষদের পাশে দাফন করা যায়। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি একশ দশ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

Joseph (pbuh), at the moment of his death, asked his brothers to bury him beside his forefathers if they were to leave Egypt. So when Joseph (pbuh) passed away, he was mummified and placed in a coffin until such a time as he could be taken out of Egypt and buried beside his forefathers, as he had requested. It was said that he died at the age of one hundred ten.