কিতাবধারীদের কেউ কেউ বলেছেন, তাঁর নাম ছিল ইবরাহীম ইবন তারিখ, ইবন নাহূর, ইবন সারূগ, ইবন রাগউ, ইবন ফালিগ, ইবন আবের, ইবন শালিহ, ইবন আরফাখশাদ, ইবন সাম, ইবন নূহ।

Some of the People of the Book stated that his name was Abraham Ibn Tarikh, Ibn Nahur, Ibn Sarough, Ibn Raghu, Ibn Phaligh, Ibn Aher, Ibn Shalih, Ibn Arfghshand, Ibn Sam, Ibn Noah.

তারা বলেছেন, তারিখ যখন পঁচাত্তর বছর বয়সে পৌঁছান, তখন তাঁর আব্রাহাম, নাহোর (নৌহর) ও হারান নামে সন্তান ছিল। হারানের এক ছেলে ছিল, যার নাম লট। তারা আরও বলেছেন, আব্রাহাম ছিলেন মধ্যম সন্তান, এবং হারান তাঁর পিতার জীবদ্দশায় সেই দেশে মারা যান, যেখানে তিনি জন্মেছিলেন, অর্থাৎ কালদানীদের দেশ (আল কালদানীয়েন), যা ব্যাবিলনিয়া নামেও পরিচিত। সেই সময় কিছু মানুষ পাথর ও কাঠের মূর্তির পূজা করত; কেউ কেউ গ্রহ, নক্ষত্র, সূর্য ও চাঁদের পূজা করত; আবার কেউ কেউ তাদের রাজা ও শাসকদের পূজা করত।

They said that when Tarikh was seventy five years old, he had Abraham, Nahor (Nohour) and Haran. Haran had a son named Lot. They also said that Abraham was the middle child and that Haran died in the lifetime of his father in the land where he was born, the land of the Chaldeans (Al Kaldanieen), also known as Babylonia. At that time some people worshipped idols of stone and wood; others worshipped the planets, stars, sun and moon; still others worshipped their kings and rulers.

ইব্রাহিম সেই পরিবেশেই জন্মগ্রহণ করেন, প্রাচীন সেই সময়ের একটি সাধারণ পরিবারে। পরিবারের প্রধান ছিলেন এমন একজন, যিনি সাধারণ পৌত্তলিকও ছিলেন না, বরং আল্লাহকে সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যানকারী ছিলেন এবং নিজ হাতে মূর্তি তৈরি করতেন। কিছু বর্ণনায় দাবি করা হয়েছে যে, ইব্রাহিমের জন্মের আগেই তাঁর পিতা মারা যান এবং তিনি এক চাচার কাছে লালিত-পালিত হন, যাঁকে ইব্রাহিম পিতা বলে ডাকতেন। অন্য বর্ণনাগুলোতে বলা হয়েছে যে, তাঁর পিতা জীবিত ছিলেন এবং তাঁর নাম ছিল আযর।

Abraham was born into that atmosphere, into a typical family of that ancient time. The head of the family was not even an ordinary idolater, but was one who totally rejected Allah and who used to make the idols with his own hands. Some traditions claimed that Abraham's father died before his birth and he was raised by an uncle whom Abraham called father. Other traditions said that his father was alive and was named Azer.

সেই পরিবারেই ইবরাহীম জন্মগ্রহণ করেন, যাঁর নিয়তি ছিল নিজের পরিবার এবং নিজ সম্প্রদায়ের গোটা ব্যবস্থার বিরুদ্ধে দাঁড়ানো। সংক্ষেপে বলতে গেলে, তিনি সব ধরনের শিরকের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিলেন।

Into that family Abraham was born, destined to stand against his own family, against the entire system of his community. In brief, he stood against all kinds of polytheism.

ছোটবেলা থেকেই তাঁকে আধ্যাত্মিক উপলব্ধি দান করা হয়েছিল। আল্লাহ তাঁর অন্তর আলোকিত করেছিলেন এবং শৈশব থেকেই তাঁকে প্রজ্ঞা দান করেছিলেন। মহান আল্লাহ বলেছেন:

He was endowed with spiritual understanding from an early age. Allah enlightened his heart and mind gave him wisdom from childhood. Allah the Almighty stated:

নিশ্চয়ই আমি ইতিপূর্বে ইবরাহীমকে তার (হিদায়াতের) অংশ দিয়েছিলাম, এবং আমি তার সম্পর্কে ভালোভাবে অবগত ছিলাম (অর্থাৎ আল্লাহর একত্বে তার বিশ্বাস ইত্যাদি সম্পর্কে)। (সূরা আম্বিয়া: ৫১)

"Indeed We bestowed aforetime on Abraham his (portion of) guidance, and We were Well Acquainted with him( as to his Belief in the Oneness of Allah etc). (Ch 21:51)

ছোটবেলায় ইবরাহীম (আঃ) বুঝতে পারলেন যে তাঁর বাবা অদ্ভুত সব মূর্তি তৈরি করেন। একদিন তিনি বাবাকে জিজ্ঞেস করলেন, তিনি কী তৈরি করছেন। তাঁর বাবা উত্তর দিলেন যে তিনি দেবতাদের মূর্তি তৈরি করছেন। ইবরাহীম (আঃ) বিস্মিত হলেন এবং স্বতঃস্ফূর্তভাবে এই ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করলেন। শিশু হওয়ায় তিনি এসব মূর্তি নিয়ে খেলতেন, সেগুলোর পিঠে বসতেন, যেমন মানুষ গাধা ও খচ্চরের পিঠে বসে।

During his early childhood Abraham realized that his father made strange statues. One day, he asked him about what it was he made. His father replied that he made statues of gods. Abraham was astonished and he spontaneously rejected the idea. Being a child he played with such statues sitting on their backs as people sit on the backs of donkeys and mules.

একদিন তার বাবা তাকে মারদুখের মূর্তির উপর চড়ে থাকতে দেখতে পেলেন এবং তিনি ভীষণ রেগে গেলেন। তিনি তার ছেলেকে আদেশ দিলেন, যেন সে আর কখনও ওটা নিয়ে না খেলে।

One day his father saw him riding the statue of Mardukh and he became furious. He ordered his son not to play with it again.

ইব্রাহিম জিজ্ঞেস করলেন: "বাবা, এই মূর্তিটা কী? এর কান অনেক বড়, আমাদের চেয়েও বড়।" তাঁর বাবা উত্তর দিলেন: "এ হলো মারদুখ, দেবতাদের দেবতা, বাছা! এই বড় কান তাঁর গভীর জ্ঞানের প্রমাণ।" এ কথা শুনে ইব্রাহিম হেসে ফেললেন, তখন তাঁর বয়স ছিল মাত্র সাত বছর।

Abraham asked: "What is this statue, father? It has big ears, bigger than ours." His father answered: "It is Mardukh, the god of gods, son! These big ears show his deep knowledge." This made Abraham laugh, he was only seven years old at that time.

বছর গড়িয়ে গেল, ইবরাহীম বড় হতে লাগলেন। শৈশব থেকেই এই মূর্তিগুলোর প্রতি তাঁর হৃদয় ঘৃণায় ভরে ছিল। তিনি বুঝতে পারতেন না, একজন সুস্থ বুদ্ধির মানুষ কীভাবে একটি মূর্তি বানিয়ে পরে নিজের হাতে গড়া সেই জিনিসের পূজা করতে পারে। তিনি লক্ষ করেছিলেন যে এই মূর্তিগুলো খায় না, পান করে না, কথাও বলে না; কেউ উল্টে দিলে নিজেরা সোজা হয়েও দাঁড়াতে পারে না। তাহলে মানুষ কীভাবে বিশ্বাস করে যে এমন পাথরের মূর্তি তাদের ক্ষতি বা উপকার করতে পারে? ইবরাহীমের জাতির একটি বিশাল মন্দির ছিল, যা মূর্তিতে ভরা ছিল। তার মাঝখানে একটি কুলুঙ্গিতে ছিল সবচেয়ে বড় দেবতাগুলো, যেগুলো নানা প্রকার, নানা গুণ ও নানা আকৃতির ছিল। শৈশবে ইবরাহীম তাঁর বাবার সঙ্গে মন্দিরে যেতেন, এবং ওই কাঠ ও পাথরের সবকিছুকে তিনি গভীরভাবে ঘৃণা করতেন। তাঁকে সবচেয়ে বেশি অবাক করত তাঁর জাতির মানুষের আচরণ, যখন তারা মন্দিরে ঢুকত। তারা মাথা নত করত, কাঁদতে শুরু করত, এবং তাদের দেবতাদের কাছে সাহায্য ভিক্ষা করত, অনুনয়-বিনয় করত, যেন মূর্তিগুলো তাদের এই আবেদন শুনতে বা বুঝতে পারে! প্রথমে এই দৃশ্য ইবরাহীমের কাছে হাস্যকর মনে হতো, কিন্তু পরে তিনি রাগ অনুভব করতে লাগলেন। এতগুলো মানুষ কীভাবে প্রতারিত হতে পারে, তা কি বিস্ময়কর নয়? সমস্যাটি আরও বাড়ছিল এই কারণে যে, তাঁর বাবা চাইতেন ইবরাহীম বড় হয়ে একজন পুরোহিত হোক। তিনি তাঁর পুত্রের কাছ থেকে এর চেয়ে বেশি কিছু চাইতেন না যে সে ওই মূর্তিগুলোকে সম্মান করবে, তবুও ইবরাহীম তাদের প্রতি নিজের ঘৃণা ও অবজ্ঞা প্রকাশ করা কখনো থামাননি।

Years passed and Abraham grew. Since his childhood his heart had been full of hatred for these idols. He could not understand how a sane person could make a statue and then worship what he had made. He noticed that these idols did not eat, drink or talk and they could not even turn themselves right side up if someone turned them upside down. How, then could people believe that such statues could harm or benefit them? Abraham 's people had a big temple full of idols, in the middle of which was a niche accommodating the biggest gods which was of different kinds, qualities and shapes. Abraham, who used to go to the temple with his father when he was a child, greatly despised all that wood and stone. What surprised him was the way his people behaved when they entered the temple; they bowed and started to cry, begging and imploring their gods for help as if the idols could hear or understand these requests! At first, such a sight seemed funny to Abraham, but later he began to feel angry. Was it not astonishing that all those people could be deceived? What added to the problem was that his father wanted him to be a priest when he was grown. He wanted nothing more from his son that that he revere those statues, yet Abraham never stopped displaying his hatred and disdain of them.

এক রাতে ইবরাহীম (আ.) একটি পাহাড়ে যাওয়ার জন্য তাঁর ঘর থেকে বেরিয়ে পড়লেন। তিনি একা অন্ধকারে হাঁটতে লাগলেন, অবশেষে পাহাড়ের একটি গুহা বেছে নিলেন, যেখানে তিনি তার দেয়ালে পিঠ ঠেকিয়ে বিশ্রাম নিতে বসলেন। তিনি আকাশের দিকে তাকালেন। তিনি সবে আকাশ দেখেছেন, এমন সময় মনে পড়ল, তিনি যে গ্রহ ও নক্ষত্রের দিকে তাকিয়ে আছেন, পৃথিবীর কিছু মানুষ সেগুলোর উপাসনা করে। তাঁর তরুণ হৃদয় প্রচণ্ড বেদনায় ভরে উঠল। তিনি ভাবলেন, চাঁদ, তারা ও গ্রহের ঊর্ধ্বে যা আছে (অর্থাৎ আল্লাহ) তা কী; এবং বিস্মিত হলেন যে মানুষ এই আকাশের বস্তুগুলোর উপাসনা করে, অথচ সেগুলো সৃষ্টি হয়েছে তাদের স্রষ্টার ইবাদত ও আনুগত্যের জন্য, তাঁরই আদেশে উদিত ও অস্তমিত হওয়ার জন্য।

One night Abraham left his house to go to a mountain. He walked alone in the dark until he chose a cave in the mountain where he sat resting his back against its wall. He looked at the sky. He had hardly seen it when he remembered that he was looking at planets and stars which were worshipped by some people on earth. His young heart was filled with tremendous pain. He considered what was beyond the moon, the stars and the planets (i.e. Allah) and was astonished that these celestial bodies were worshipped by men when they had been created to worship and obey their Creator, appearing and disappearing at His command.

ইব্রাহীম তাঁর জাতিকে সম্বোধন করেছিলেন, যারা নক্ষত্র ও গ্রহ-উপগ্রহের উপাসনা করত, যেমন মহান আল্লাহ প্রত্যাদেশ করেছিলেন।

Abraham, addressed his people who worshipped celestial bodies as Almighty Allah revealed:

এভাবে আমি ইবরাহীমকে আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্ব দেখিয়েছিলাম, যাতে সে নিশ্চিতভাবে বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়। যখন রাত তাকে আচ্ছন্ন করল, সে একটি তারা দেখল। সে বলল: "এটিই আমার রব।" কিন্তু যখন তা অস্তমিত হলো, সে বলল: "আমি অস্তমিতদের পছন্দ করি না।" যখন সে চাঁদকে উদিত হতে দেখল, সে বলল: "এটিই আমার রব।" কিন্তু যখন তা অস্তমিত হলো, সে বলল: "আমার রব যদি আমাকে পথ না দেখান, তবে আমি অবশ্যই পথভ্রষ্ট জাতির অন্তর্ভুক্ত হব।" যখন সে সূর্যকে উদিত হতে দেখল, সে বলল: "এটিই আমার রব, এটি সবচেয়ে বড়।" কিন্তু যখন তা অস্তমিত হলো, সে বলল: "হে আমার জাতি! তোমরা আল্লাহর সঙ্গে যাদের শরীক কর, তাদের সঙ্গে আমার কোনো সম্পর্ক নেই। নিশ্চয়ই আমি একনিষ্ঠভাবে আমার মুখ তাঁর দিকে ফিরিয়েছি, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন (হানীফ, অর্থাৎ কেবল আল্লাহর ইবাদতকারী), আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।" তার জাতি তার সঙ্গে তর্ক করল। সে বলল: "তোমরা কি আল্লাহ সম্পর্কে আমার সঙ্গে তর্ক করছ, অথচ তিনি আমাকে পথ দেখিয়েছেন? আর তোমরা তাঁর সঙ্গে যাদের শরীক কর, তাদের আমি ভয় করি না, তবে আমার রব যদি কিছু ইচ্ছা করেন (তবেই ক্ষতি হতে পারে)। আমার রব তাঁর জ্ঞানে সবকিছু পরিবেষ্টন করে আছেন। তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?

"Thus did We show Abraham the kingdom of the heavens and the earth that he be one of those who have Faith and certainty. When the night covered him over with darkness he saw a star. He said: "This is my lord." But when it set, he said: "I like not that those who set." When he saw the moon rising up he said: "This is my lord." but when it set he said: "Unless my Lord guides me, I shall surely be among the erring people." When he saw the sun rising up he said: "This is my lord, This is greater." But when it set, he said: "O my people! I am indeed free from all that you join as partners in worship with Allah. Verily, I have turned my face towards Him Who has created the heavens and the earth Hanifan (Islamic Monotheism, i.e. worshipping none but Allah Alone) and I am not of the Al Mushrikeen (those who worship others besides Allah)." His people disputed with him. He said: "Do you dispute with me concerning Allah while HE has guided me and I fear not those whom you associate with Allah in worship. (Nothing can happen to me) except when my Lord (Allah) wills something. My Lord comprehends in His Knowledge all things. Will you not then remember?

"আর আমি কেন ভয় করব তাদের, যাদেরকে তোমরা আল্লাহর সাথে শরীক করেছ (যদিও তারা উপকার বা অপকার কিছুই করতে পারে না)? অথচ তোমরা ভয় কর না যে, তোমরা আল্লাহর সাথে এমন জিনিসকে শরীক করেছ, যার পক্ষে তিনি তোমাদের কাছে কোনো প্রমাণ পাঠাননি। অতএব, দুই দলের মধ্যে কোনটি নিরাপত্তা পাওয়ার অধিক হকদার? যদি তোমরা জানতে! যারা ঈমান এনেছে (আল্লাহর একত্বে বিশ্বাস করে এবং একমাত্র তাঁরই ইবাদত করে) এবং তাদের ঈমানকে যুলম (অর্থাৎ আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদতের মাধ্যমে শিরক) দ্বারা মিশ্রিত করে না, নিরাপত্তা শুধু তাদেরই জন্য, আর তারাই হিদায়াতপ্রাপ্ত। আর এটাই ছিল আমার যুক্তি, যা আমি ইবরাহীমকে তার কওমের বিরুদ্ধে দিয়েছিলাম। আমি যাকে ইচ্ছা মর্যাদায় উন্নীত করি। নিশ্চয়ই তোমার রব প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ। (সূরা আল-আনআম ৬:৭৫-৮৩)"

প্রথম শ্রেণীর মানুষের উপর থেকে পর্দা সরে গেল, যারা নক্ষত্র ও গ্রহ-উপগ্রহের উপাসনা করত। পরবর্তী পরিস্থিতিতে দ্বিতীয় দলের কথা প্রকাশ পায়, যারা মূর্তিপূজায় লিপ্ত ছিল। আল্লাহ ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে প্রথমবার এবং তাঁর জাতির সাথে প্রতিটি তর্কের সময় প্রয়োজনীয় যুক্তি দান করেছিলেন। মহিমান্বিত আল্লাহ ঘোষণা করেছেন:

The curtains are drawn on the first category of the people, those who were worshipping celestial bodies. the next situation reveals the second group, those who were practicing idolatry. Allah gave Abraham (pbuh) the reasoning he needed the first time and every time he argued with his people. Almighty Allah declared:

আর এটিই ছিল আমার যুক্তি, যা আমি ইবরাহীমকে তার জাতির বিপক্ষে দিয়েছিলাম। আমি যাকে ইচ্ছা মর্যাদায় উন্নীত করি। নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ। (সূরা আল-আনআম, ৬:৮৩)

"And that was Our Proof which We gave Abraham against his people. We raised whom We will in degrees. Certainly your Lord is All Wise, All Knowing. (Ch 6:83)

ইবরাহীম তাঁর জাতিকে মহান আল্লাহর একত্বে বিশ্বাস এবং শুধুমাত্র তাঁরই ইবাদতের প্রতি সচেতন করতে সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছিলেন। তিনি তাদের মূর্তিপূজা দৃঢ়ভাবে পরিত্যাগ করতে আদেশ করেছিলেন। তিনি তাঁর পিতা ও তাঁর জাতিকে বললেন:

Abraham did his best to make his people heedful to the belief in the oneness of Almighty Allah and to the worship of Him alone. He bade them to firmly renounce the worship of idols. HE said to his father and his people:

"এই মূর্তিগুলো কী, যাদের প্রতি তোমরা একনিষ্ঠভাবে নিবেদিত?" তারা বলল, "আমরা আমাদের বাপ-দাদাদেরকে এদের পূজা করতে দেখেছি।" সে বলল, "নিশ্চয়ই তুমি এবং তোমাদের বাপ-দাদারা স্পষ্ট গোমরাহীতে ছিলে।" তারা বলল, "তুমি কি আমাদের কাছে সত্য নিয়ে এসেছ, নাকি তুমি খেলাচ্ছলে কথা বলছ?" সে বলল, "না, বরং তোমাদের প্রতিপালক হলেন আসমানসমূহ ও যমীনের প্রতিপালক, যিনি এগুলোকে সৃষ্টি করেছেন, আর আমি এর সাক্ষ্যদাতাদের একজন।" (সূরা আম্বিয়া: ৫২-৫৬)

"What are these images, to which you are devoted?" they said: "We found our fathers worshipping them." He said: "Indeed you and your fathers have been in manifest error." They said: "Have you brought us the truth, or are you one of those who play about?" He said: "Nay, your Lord is the Lord of the heavens and the earth, Who created them and of that I am of the witnesses." (Ch 21:52-56)

ইবরাহীম ও তাঁর কওমের মধ্যে সবকিছু শেষ হয়ে গেল, আর শুরু হলো সংগ্রাম। সবচেয়ে বেশি বিস্মিত ও ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন তাঁর পিতা (অথবা যে চাচা তাঁকে লালনপালন করেছিলেন), কারণ সুবিদিত যে তিনি শুধু মূর্তির পূজাই করতেন না, বরং সেগুলো খোদাই করে বিক্রিও করতেন। ইবরাহীম মনে করলেন, একজন ভালো পুত্র হিসেবে তাঁর কর্তব্য হলো পিতাকে এই মন্দ কাজ থেকে উপদেশ দেওয়া, যাতে তিনি আল্লাহর শাস্তি থেকে রক্ষা পেতে পারেন।

All was finished between Abraham and his people and the struggle began. the most amazed and furious was his father (or his uncle who had raised him), for as it is well known, he not only worshipped idols but sculpted and sold them as well. Abraham felt that it was his duty as a good son to advise his father against this evil so that he could be saved from Allah's punishment.

বুদ্ধিমান পুত্র হওয়ায় তিনি তাঁর পিতাকে বোকা বলে অনুভব করাননি, এবং প্রকাশ্যে তাঁর আচরণ নিয়ে হাসেনওনি।

Being a wise son he did not make his father feel foolish, nor did he openly laugh at his conduct.

তিনি তাঁকে বললেন যে তিনি তাঁকে ভালোবাসেন, এর মাধ্যমে পিতৃসুলভ স্নেহ জাগানোর আশা করে। এরপর তিনি নম্রভাবে জিজ্ঞেস করলেন, কেন তিনি এমন প্রাণহীন মূর্তির উপাসনা করেন, যারা শুনতে, দেখতে কিংবা তাঁকে রক্ষা করতে পারে না। তাঁর পিতা রাগান্বিত হওয়ার আগেই তিনি তাড়াতাড়ি যোগ করলেন:

He told him that he loved him, thereby hoping to generate fatherly love. Then he gently asked him why he worshipped lifeless idols who could not hear, see or protect him. before his father could become angry he hastily added:

"হে আমার পিতা! আমার কাছে এমন জ্ঞান এসেছে যা আপনার কাছে আসেনি। অতএব আপনি আমার অনুসরণ করুন, আমি আপনাকে সরল পথ দেখাব। হে আমার পিতা! আপনি শয়তানের ইবাদত করবেন না। নিশ্চয়ই শয়তান দয়াময় (আল্লাহ)-এর অবাধ্য। হে আমার পিতা! আমি আশঙ্কা করি, দয়াময় (আল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে আপনার উপর কোনো শাস্তি আপতিত হবে, ফলে আপনি শয়তানের সঙ্গী হয়ে যাবেন (জাহান্নামে)।" সে (পিতা) বলল: "হে ইবরাহীম! তুমি কি আমার উপাস্যদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছ? যদি তুমি বিরত না হও, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে পাথর মেরে হত্যা করব। অতএব তুমি দীর্ঘকালের জন্য আমার থেকে দূর হয়ে যাও।" ইবরাহীম বলল: "আপনার প্রতি সালাম! আমি আমার প্রতিপালকের কাছে আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব। নিশ্চয়ই তিনি আমার প্রতি অত্যন্ত দয়ালু। আমি আপনাদের থেকে এবং আল্লাহ ছাড়া আপনারা যাদেরকে ডাকেন তাদের থেকে দূরে সরে যাব।" (সূরা মারইয়াম, ১৯:৪৩-৪৮)

"O my father! Verily! There has come to me of knowledge that which came not unto you. So follow me. I will guide you to a Straight Path. O my father! Worship not Satan. Verily! Stan has been a rebel against the Most Beneficent (Allah). O my father! Verily! I fear lest a torment from the Most Beneficent (Allah) overtake you as that you become a companion of Satan (in the Hellfire)." He (the father) said: "Do you reject my gods, O Abraham? If you stop not this, I will indeed stone you. So get away from me safely before I punish you." Abraham said: "Peace be on you! I will ask Forgiveness of my Lord for you. Verily! He is unto me, Ever Most Gracious. And I shall turn away from you and from those whom you invoke besides Allah." (Ch 19:43-48)

তাঁর পিতার কঠোর আচরণও ইবরাহীমকে সত্যের বাণী পৌঁছে দেওয়া থেকে বিরত রাখতে পারেনি। মূর্তির সামনে মানুষকে সিজদা করতে দেখে তিনি ক্রুদ্ধ ও ব্যথিত হলেন, এবং এই প্রথা নির্মূল করার সংকল্প নিয়ে শহরের দিকে গেলেন, যদিও তিনি পূর্ণ জানতেন যে তাঁর ক্ষতি হতে পারে।

His father's harsh treatment did not stop Abraham from delivering the message of truth. Angry and sad to see people prostate before idols, he was determined to stamp out these practices and went to the town to debate with the people knowing full well that he might suffer harm.

একজন প্রজ্ঞাবান চিকিৎসক যেমন রোগের কারণ খুঁজে বের করেন যাতে সঠিক ওষুধ দিতে পারেন, অথবা একজন বিচারক যেমন অভিযুক্তকে কঠোরভাবে প্রশ্ন করেন যাতে সত্য উদঘাটন করতে পারেন, তেমনই। ইব্রাহীম তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা যখন তাদের সামনে সিজদা কর, তখন কি তারা তোমাদের দেখতে পায়? অথবা তারা কি তোমাদের কোনো উপকার করতে পারে?" তারা দ্রুত নিজেদের বিশ্বাসের পক্ষে যুক্তি দিতে চেষ্টা করল। তারা বলল, তারা জানে যে মূর্তিগুলো প্রাণহীন, কিন্তু তাদের পূর্বপুরুষরা সেগুলোর উপাসনা করতো; তাদের কাছে এটাই তাদের বিশ্বাসের জন্য যথেষ্ট প্রমাণ ছিল।

Like a wise doctor searching for the cause of a sickness so as to prescribe the proper cure, or like a judge who questioned the accused sharply so that he mighty detect the truth. Abraham asked them: "Do the idols see you when you prostrate before them? Do they benefit you in any way." They quickly tried to defend their beliefs. They argued that they knew the idols were lifeless but that their forefathers had worshipped them; to them this was proof enough for their belief.

ইবরাহীম ব্যাখ্যা করলেন যে তাদের পূর্বপুরুষেরা ভুল পথে ছিল। এতে তারা ক্ষুব্ধ হলো এবং পাল্টা জবাব দিল:

Abraham explained that their forefathers had been wrong. This angered them and they retorted:

"আমাদের উপাস্যদের ও আমাদের পূর্বপুরুষদের নিন্দা করছ? নাকি তুমি শুধু কৌতুক করছ?" ইবরাহীম কোনো ভয় না দেখিয়ে উত্তর দিলেন: "আমি সিরিয়াসভাবেই বলছি। আমি তোমাদের কাছে একটি সত্য ধর্ম নিয়ে এসেছি। আমাকে আমাদের প্রভুর পক্ষ থেকে হেদায়াত দিয়ে পাঠানো হয়েছে, যিনি একমাত্র উপাসনার যোগ্য, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা, এবং যিনি জীবনের সব বিষয় পরিচালনা করেন; আর এই মূক মূর্তিগুলো, যা শুধু পাথর ও কাঠ, তার মতো নয়।" মূর্তিগুলো তাঁর কোনো ক্ষতি করতে পারে না, এটা তাদের বোঝাতে তিনি চ্যালেঞ্জ করে বললেন: "আমি তো ইতিমধ্যেই সেগুলোর নিন্দা করেছি; যদি তাদের কোনো ক্ষমতা থাকত, তবে এতক্ষণে তারা আমার ক্ষতি করে ফেলত!"

"Are you condemning our gods and our forefathers? Or are you just joking?" Abraham showed no fear as he replied: "I am serious. I come to you with a true religion. I have been sent with guidance from our Lord Who alone is worthy of worship, Who is the Creator of the heavens and the earth, and Who regulates all affairs of life, unlike the dumb idols which are just stone and wood." To convince them that the idols could not harm him, he challenged: "I have already condemned them; of they had any power they would have harmed me by now!"

মহান আল্লাহ বলেন:

Almighty Allah recounted:

তাদের কাছে ইবরাহীমের বৃত্তান্ত পাঠ করে শোনাও। যখন সে তার পিতা ও তার জাতিকে বলেছিল, "তোমরা কিসের উপাসনা করো?" তারা বলেছিল, "আমরা প্রতিমাদের উপাসনা করি এবং তাদের প্রতি আমরা নিষ্ঠাবান থাকি।" সে বলেছিল, "তোমরা যখন তাদের ডাকো, তারা কি তোমাদের কথা শোনে? অথবা তারা কি তোমাদের উপকার করতে পারে বা ক্ষতি করতে পারে?" তারা বলেছিল, "না, বরং আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের এরূপ করতে দেখেছি।" সে বলেছিল, "তোমরা কি সেই বস্তুগুলো লক্ষ্য করেছ, যাদের তোমরা উপাসনা করে আসছ, তোমরা এবং তোমাদের পূর্বতন পিতৃপুরুষেরা?

"Recite to them the story of Abraham. When he said to his father and his people. "What do you worship?" They said: "We worship idols, and to them we are ever devoted." He said: "Do they hear you when you call on them? OR do they benefit you or do they harm you?" They said: "Nay but we found our father doing so." He said: "Do you observe that which you been worshipping, You and your ancient fathers?

নিশ্চয়ই, তারা সবাই আমার শত্রু, কেবল জগতসমূহের প্রতিপালক ছাড়া। যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, আর তিনিই আমাকে পথ দেখান। তিনিই আমাকে আহার করান ও পান করান। আর যখন আমি অসুস্থ হই, তখন তিনিই আমাকে আরোগ্য দান করেন। আর তিনিই আমার মৃত্যু ঘটাবেন, তারপর আবার আমাকে জীবিত করবেন। আর আমি আশা করি, কিয়ামতের দিন তিনি আমার ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। (সূরা আশ-শুআরা, ২৬:৬৯-৮২)

Verily! They are enemies to me, save the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists); Who has created me and it is HE Who guides me and it is HE Who feeds me and gives me to drink. And when I am ill, it is He who cures me; and Who will cause me to die and then will bring me to life again and Who I hope will forgive me my faults on the Day of Resurrection." (Ch 26:69-82 Quran).

অন্য একটি সূরায় মহিমান্বিত আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন:

In another surah The Almighty revealed:

এবং স্মরণ করো ইবরাহীমকে, যখন তিনি তাঁর জাতিকে বললেন: "আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁকে ভয় করো; এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে। তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে কেবল মূর্তিগুলোর পূজা করছ এবং মিথ্যা উদ্ভাবন করছ। নিশ্চয়ই তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ইবাদত করো, তারা তোমাদের জীবিকা দেওয়ার কোনো ক্ষমতা রাখে না। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছেই জীবিকা চাও, তাঁরই ইবাদত করো এবং তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো; তাঁর কাছেই তোমাদের ফিরিয়ে আনা হবে। আর যদি তোমরা মিথ্যারোপ করো, তবে তোমাদের পূর্বেও বহু জাতি তাদের রাসূলদের মিথ্যারোপ করেছিল। রাসূলের দায়িত্ব কেবল স্পষ্টভাবে বার্তা পৌঁছে দেওয়া।" তারা কি দেখে না, আল্লাহ কীভাবে সৃষ্টির সূচনা করেন, তারপর তা পুনরায় সৃষ্টি করেন? নিশ্চয়ই এটা আল্লাহর জন্য সহজ।

"And remember Abraham when he said to his people: "Worship Allah Alone and fear Him that is better for you if you did but know. You worship besides Allah only idols and you only invent falsehood. Verily, those whom you worship beside Allah have no power to give you provision, so seek your provision from Allah Alone, you will be brought back. And if you deny then nations before you have denied their Messengers. the duty of the Messenger is only to convey the Message plainly." See they not how Allah originates creation, then will repent it. Verily, that is easy for Allah.

তিনি তাদের কাছে আল্লাহর সৃষ্টির সৌন্দর্য, তাঁর ক্ষমতা ও প্রজ্ঞার ব্যাখ্যা করলেন। মূর্তিপূজা আল্লাহর কাছে ঘৃণিত, কারণ আল্লাহই সমগ্র সৃষ্টিজগতের প্রতিপালক, যিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, তাকে পথ দেখিয়েছেন, খাদ্য ও পানীয় দিয়েছেন, অসুস্থ হলে আরোগ্য দান করেছেন, এবং যিনি তাকে মৃত্যু দেবেন ও পুনরায় উত্থিত করবেন। ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) তাঁরই কাছে প্রার্থনা করতেন এবং বিচারের দিনে তিনিই তাঁর পাপ ক্ষমা করবেন। তবুও তারা (মূর্তিপূজা) ছাড়েনি, বরং শক্তভাবে শিরকে আঁকড়ে ধরে রইল। ইবরাহীম তাঁর পিতার ঘর ছেড়ে দিলেন এবং তাঁর জাতি ও তারা যার উপাসনা করত তা ত্যাগ করলেন। তিনি তাদের কুফরি অবস্থার প্রতিকারের সিদ্ধান্ত নিলেন, তবে তা প্রকাশ করলেন না। তিনি জানতেন, নদীর অপর তীরে একটি বিরাট উৎসব হবে, যাতে সকল মানুষ উপস্থিত থাকবে।

He explained to them the beauty of Allah's creation, His power and wisdom. Idol worship is detested by Allah for Allah is the Lord of the universe Who created mankind, guided him and provided him with food and drink and cured him when he was sick and Who will cause him to die and be raised up again. iT was He to Whom Abraham prayed and Who would forgive his sins on the Day of Judgment. However, they would not give up but clung fast to idolatry. Abraham left his father's house and abandoned his people and what they worshipped. He decide to do something about their state of disbelief, but did not reveal it. He knew that there was going to be a great celebration on the other bank of the river which would be attended by all the people.

ইবরাহীম শহর খালি হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন, তারপর সতর্কভাবে বেরিয়ে এলেন এবং মন্দিরের দিকে পা বাড়ালেন। সেদিকে যাওয়ার রাস্তাগুলো ছিল ফাঁকা, আর মন্দিরটিও ছিল জনশূন্য, কারণ পুরোহিতরাও শহরের বাইরের উৎসবে চলে গিয়েছিল। ইবরাহীম একটি ধারালো কুঠার হাতে নিয়ে সেখানে গেলেন। তিনি পাথর ও কাঠের তৈরি দেবমূর্তিগুলোর দিকে তাকালেন, এবং সামনে নৈবেদ্য হিসেবে সাজিয়ে রাখা খাবারগুলোও দেখলেন। তিনি একটি মূর্তির কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার সামনের খাবার ঠান্ডা হয়ে যাচ্ছে। তুমি খাচ্ছ না কেন?" মূর্তিটি নীরব ও নিশ্চল রইল। ইবরাহীম তার চারপাশের অন্য সব মূর্তিকেও জিজ্ঞেস করলেন:

Abraham waited until the city was empty, then came out cautiously, directing his steps towards the temple. the streets leading to it were empty and the temple itself was deserted for the priests had also gone to the festival outside the city. Abraham went there carrying a sharp axe. He looked at the stone and wood statues of the gods and at the food laid in front of them as offerings. He approached one of the statues and asked: "The food in front of you is getting cold. Why don't you eat?" the statue kept silent and rigid. Abraham asked all the other statues around him:

"তোমরা কি তাদের খাবেন না, যা তোমাদের সামনে রাখা হয়েছে?" (আস-সাফফাত ৩৭:৯১)

"Will you not eat of the offering before you?" (Ch 37:91)

লোকেরা ফিরে এসে যখন দেখল তাদের দেবতারা টুকরো টুকরো হয়ে পুরো মন্দিরজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে আছে, তখন তারা স্তম্ভিত হয়ে গেল। তারা অনুমান করতে লাগল, কে তাদের মূর্তিগুলোর এই দশা করেছে, এবং তখন তাদের মনে ইবরাহীমের নাম উঠে এলো।

When the people returned, they were shocked to see their gods smashed to pieces, lying scattered all over the temple. They began to guess who had done that to their idols and Abraham's name came to their minds.

আল্লাহ তা'আলা বলেন: তারা বলল:

Allah the Almighty said: they said:

"আমাদের উপাস্যদের সাথে এমন কাজ কে করেছে? নিশ্চয়ই সে যালিমদের একজন।" তারা বলল:

"Who has done this to our aliah (gods)? He must indeed be one of the wrongdoers." They said:

“আমরা একজন তরুণকে তাদের বিরুদ্ধে কথা বলতে শুনেছি, যাকে ইবরাহীম বলা হয়।” তারা বলল: “তাহলে তাকে জনসমক্ষে নিয়ে এসো, যাতে তারা সাক্ষ্য দিতে পারে।” তারা বলল: “হে ইবরাহীম, তুমিই কি আমাদের উপাস্যদের সাথে এই কাজ করেছ?” ইবরাহীম বলল: “না, বরং এই যে, এটি তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড়টি (মূর্তিটি)।”

"We heard a young man talking against them who is called Abraham." They said: "Then bring him before the eyes of the people, that they may testify." they said: "Are you the one who has done this to our gods, O Abraham?" Abraham said: "nay, this one, the biggest of them (idols)

"তিনিই তো এ কাজ করেছেন, তাহলে ওদেরকেই জিজ্ঞেস করো, যদি ওরা কথা বলতে পারে!" তখন তারা নিজেদের দিকে ফিরে বলল, "নিশ্চয়ই তোমরাই যালিম (মুশরিক ও সীমালঙ্ঘনকারী)।" এরপর তারা নিজেদের (প্রথম চিন্তার) দিকে ফিরে বলল, "তুমি (ইবরাহীম) তো ভালোভাবেই জানো যে, এই মূর্তিগুলো কথা বলে না।" ইবরাহীম বললেন, "তবে কি তোমরা আল্লাহকে ছাড়া এমন জিনিসের ইবাদত করো, যা তোমাদের কোনো উপকারও করতে পারে না, ক্ষতিও করতে পারে না? ধিক তোমাদের জন্য এবং আল্লাহকে ছাড়া তোমরা যাদের ইবাদত করো তাদের জন্যও! তোমাদের কি কোনো বোধবুদ্ধি নেই?" (কুরআন ২১:৫৯-৬৭)

did it, Ask them, if they can speak!"So they turned to themselves and said: "Verily you are the Zalimun (polytheists, and wrongdoers)." Then they turned to themselves (their first thought and said): "Indeed you (Abraham) know well that these idols speak not?" Abraham said: "DO you then worship besides Allah, things that can neither profit you nor harm you? If upon you, and upon that which you worship besides Allah! Have you then no sense?" (Ch 21:59-67 Quran)

ক্ষিপ্ত হয়ে তারা ইব্রাহীমকে গ্রেফতার করে বিচারের মুখোমুখি করার দাবি জানাল। ইব্রাহীম বাধা দিলেন না। ঠিক এটিই তিনি চেয়েছিলেন, যাতে জনসমক্ষে তাদের ভ্রান্ত বিশ্বাসের অসারতা তিনি প্রমাণ করতে পারেন। বিচারের সময় তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল, মূর্তিগুলো ভাঙার জন্য তিনিই দায়ী কি না। হেসে তিনি বললেন, তারা যেন সবচেয়ে বড় মূর্তিটিকে জিজ্ঞেস করে, যেটি এখনও অক্ষত আছে। তিনি বললেন, অপরাধী তিনিই হওয়া উচিত! তারা উত্তর দিল যে তিনি ভালোভাবেই জানেন, মূর্তিটি কথা বলতে বা নড়াচড়া করতে পারে না। এভাবেই ইব্রাহীমের সুযোগ হলো প্রাণহীন বস্তুর উপাসনার নির্বুদ্ধিতা প্রমাণ করার।

তাদের হৃদয়ে ক্রোধের আগুন জ্বলছিল। তারা সিদ্ধান্ত নিল যে তারা ইবরাহীমকে সবচেয়ে বড় যে আগুন তারা বানাতে পারে তাতে নিক্ষেপ করবে। নগরের সকল নাগরিককে তাদের দেবতাদের উদ্দেশ্যে সেবাস্বরূপ কাঠ সংগ্রহের নির্দেশ দেওয়া হলো। অজ্ঞ ও রোগাক্রান্ত নারীরা মানত করল যে, তারা সুস্থ হলে ইবরাহীমকে পোড়ানোর জন্য এত পরিমাণ কাঠ দান করবে। কয়েক দিন ধরে তারা জ্বালানি সংগ্রহ করল। তারা একটি গভীর গর্ত খুঁড়ে তা কাঠ দিয়ে ভরে আগুন ধরিয়ে দিল। ইবরাহীমকে আগুনে নিক্ষেপ করার জন্য তারা একটি ম্যাঙ্গোনেল (গুলতি-যন্ত্র) নিয়ে এল। ইবরাহীমকে সেই যন্ত্রের উপর রাখা হলো, তাঁর হাত ও পা বেঁধে ফেলা হলো। আগুন প্রস্তুত ছিল, তার শিখা আকাশ স্পর্শ করছিল। প্রচণ্ড তাপের কারণে লোকজন গর্ত থেকে দূরে সরে দাঁড়াল। অতঃপর প্রধান পুরোহিত ইবরাহীমকে আগুনে নিক্ষেপ করার আদেশ দিল।

Anger was burning in their hearts. They decided to throw Abraham into the biggest fire they could build. All the citizens were ordered to gather wood as a service to their gods. Ignorant, sick women vowed that if they were cured they would donate so much wood to burn Abraham. For several days they collected fuel. They dug a deep pit, filled it with firewood and ignited it. They brought a catapult with which to cast Abraham into the fire. Abraham was put on the catapult, his hands and feet were tied. The fire was ready with its flame reaching the sky. The people stood away from the pit because of the great heat. Then the chief priest gave his order to cast Abraham into the fire.

ফেরেশতা জিবরাঈল ইবরাহীমের মাথার কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে ইবরাহীম, তুমি কি কিছু চাও?" ইবরাহীম উত্তর দিলেন: "তোমার কাছে কিছুই না।" গোলা নিক্ষেপ করা হলো এবং ইবরাহীমকে আগুনে ফেলে দেওয়া হলো। কিন্তু আগুনের মধ্যে তাঁর অবতরণ ছিল যেন শীতল বাগানের সিঁড়ি বেয়ে নামা। আগুনের শিখা তখনও ছিল, কিন্তু তা তাঁকে পোড়াতে পারেনি, কারণ মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁর আদেশ জারি করে দিয়েছিলেন:

The angel Gabriel came near Abraham's head and asked him: "O Abraham do you wish for anything?" Abraham replied: "Nothing from you." The catapult was shot and Abraham was cast into the fire. But his descent into the blaze was as descent on steps in a cool garden. The flames were still there, but they did not burn for Allah the Almighty had issued His command:

"হে আগুন! ইবরাহীমের জন্য তুমি শীতল ও নিরাপদ হয়ে যাও।"

"O fire! Be you coolness and safety for Abraham." (Ch 21:69 Quran)

আগুন আল্লাহর ইচ্ছার কাছে বশ্যতা স্বীকার করল, ইবরাহীমের জন্য তা শীতল ও নিরাপদ হয়ে গেল। তা কেবল তাঁর বাঁধনগুলো পুড়িয়ে দিল, আর তিনি আগুনের মাঝখানে বসে রইলেন, যেন তিনি কোনো বাগানে বসে আছেন। তিনি মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর মহিমা ও প্রশংসা করছিলেন, এমন এক হৃদয় নিয়ে যাতে আল্লাহর প্রতি তাঁর ভালোবাসা ছাড়া আর কিছুই ছিল না। সেখানে ভয়, শ্রদ্ধা কিংবা উদ্বেগের জন্য কোনো ফাঁকা জায়গা ছিল না। তা কেবল ভালোবাসায় পরিপূর্ণ ছিল।

The fire submitted to the will of Allah, becoming cool and safe for Abraham. It only burned his bonds, and he sat in the midst of the fire as if he were sitting in a garden. He glorified and praised Allah the Almighty, with a heart that contained only his love for Allah. There was not any vacant space therein for fear, awe, or worry. It was filled with love only.

আল্লাহ ঘোষণা করেছেন:

Allah declared:

যাদেরকে লোকেরা (মুনাফিকরা) বলেছিল: "নিশ্চয়ই লোকেরা (মুশরিকরা) তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে (এক বিশাল সেনাবাহিনী), অতএব তোমরা তাদেরকে ভয় করো।" কিন্তু তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দিল, এবং তারা বলল: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, এবং তিনিই আমাদের জন্য সর্বোত্তম কর্মবিধায়ক।" ফলে তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও করুণা নিয়ে ফিরে এলো। কোনো ক্ষতি তাদের স্পর্শ করেনি; এবং তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করেছিল। আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী। শয়তানই তোমাদেরকে তার আওলিয়া (সমর্থক ও বন্ধু, বহুদেববাদী, আল্লাহর একত্ব ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ ﷺ-এর প্রতি অবিশ্বাসী কাফির) সম্পর্কে ভয় দেখায়; সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো না, বরং যদি তোমরা সত্যিকার মুমিন হও তবে আমাকেই ভয় করো। (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৭৩-১৭৫, কুরআন)

"Those (believers) unto whom the people (hypocrites) said: "Verily! the people (pagans) have gathered against you (a great army), therefore, fear them." but it only increased them in Faith, and they said: Allah Alone is Sufficient for us, and He is the Best Disposer of affairs for us." So they returned with Grace and Bounty from Allah. No harm touched them; and they followed the good Pleasure of Allah. Allah is the Owner of Great bounty. It is only Satan that suggests to you the fear of his Auliya (supporters and friends, polytheists, disbeliveers in the Oneness of Allah and in His Messenger Muhammad) so fear them not but fear Me if you are true believers." (Ch 3:173-175 Quran)

জনতা, নেতারা এবং পুরোহিতরা দূর থেকে দুঃখিত হয়ে আগুনের দিকে তাকিয়ে ছিল। আগুন তাদের মুখ পুড়িয়ে দিচ্ছিল এবং তাদের প্রায় শ্বাসরুদ্ধ করে ফেলছিল। আগুন এতটা দীর্ঘ সময় ধরে জ্বলতে থাকল যে কাফিররা ভাবল এটি কখনও নিভবে না। যখন তা শেষ পর্যন্ত নিভে গেল, তারা অত্যন্ত বিস্মিত হলো যখন দেখল ইবরাহীম আগুনের গর্ত থেকে বেরিয়ে আসছেন, আগুন তাঁকে স্পর্শও করেনি। তাদের মুখ ধোঁয়ায় কালো হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু তাঁর মুখ আল্লাহর আলো ও অনুগ্রহে উজ্জ্বল ছিল। প্রচণ্ড আগুন ইবরাহীমের জন্য শীতল হয়ে গিয়েছিল এবং কেবল সেই রশিগুলো পুড়িয়েছিল যা তাঁকে বেঁধে রেখেছিল। তিনি আগুন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে এলেন যেন তিনি কোনো বাগান থেকে হেঁটে আসছেন। মুশরিকদের কাছ থেকে বিস্ময়ের চিৎকার শোনা গেল।

The throng, the chiefs, and the priests sad watching the fire from a distance. It was burning their faces and nearly suffocating them. It kept burning for such a long time that the disbeliveers thought it would never be extinguished. When it did burn out, they were greatly amazed to find Abraham coming out of the pit untouched by the fire. Their faces were black from the smoke, but his was bright with the light and grace of Allah. The raging fire had become cool for Abraham and had only charred the ropes which held him. He walked out of the fire as if he were walking out of a garden. Cries of astonishment were heard from the heathens.

তারা তাঁর ক্ষতি করতে চেয়েছিল, কিন্তু আমি তাদেরকেই সবচেয়ে বড় ক্ষতিগ্রস্ত করে দিলাম। (অধ্যায় ২১:৭০)

ইবরাহীম মূর্তিপূজকদের বিরুদ্ধে একটি সুস্পষ্ট যুক্তি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এরপর তাঁর কাছে আর কিছুই বাকি ছিল না, কেবল সেইসব মানুষের বিরুদ্ধে যুক্তি দেওয়া ছাড়া, যারা নিজেদেরকে উপাস্য বলে ঘোষণা করত।

Abraham had established a definite reasoning against idolaters. Nothing was left for him except to reason against the people who proclaimed themselves gods.

যখন রাজা নমরুদ শুনল যে ইবরাহীম আগুন থেকে নিরাপদে বেরিয়ে এসেছেন, তখন সে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলো। সে ভয় পেল যে, নিজের জন্য সে যে ঈশ্বরত্বের দাবি করেছিল, তা একজন সাধারণ মানুষ চ্যালেঞ্জ করছে। সে ইবরাহীমকে প্রাসাদে ডেকে পাঠাল এবং তাঁর সঙ্গে একটি কথোপকথন করল, যা মহান আল্লাহ বর্ণনা করেছেন:

When the king, Namrud, heard of Abraham's safe exit from the fire he became very angry. He feared that the status of godhead he had proclaimed for himself was not challenged by an ordinary human being. He summoned Abraham to the palace and held a dialogue with him which Allah Almighty recounted:

"আপনি কি সেই ব্যক্তির কথা ভেবে দেখেননি, যে ইবরাহীমের সাথে তাঁর রব সম্পর্কে তর্ক করেছিল, কারণ আল্লাহ তাকে রাজত্ব দান করেছিলেন? যখন ইবরাহীম বললেন: "আমার রব তিনিই, যিনি জীবন দেন ও মৃত্যু ঘটান।" সে বলল: "আমিও জীবন দিই ও মৃত্যু ঘটাই।" ইবরাহীম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে উদিত করেন; তুমি তাহলে তাকে পশ্চিম দিক থেকে উদিত করো।" ফলে সেই কাফির সম্পূর্ণরূপে পরাজিত হলো। আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।"

"Have you not thought about him who disputed with Abraham about his Lord (Allah) because Allah had given him the kingdom? When Abraham said to him: "My Lord (Allah) is He Who gives life and causes death." He said: "I give life and cause death." Abraham said: "Verily, Allah causes the sun to rise from the east; then cause it you to rise from the west." So the disbeliever was utterly defeated. Allah guides not the people who are Zalimeen (wrongdoers etc).

(সূরা আল-বাকারা, ২:২৫৮)

(Ch 2:258 Quran)

ইব্রাহীমের খ্যাতি সমস্ত রাজ্যজুড়ে ছড়িয়ে পড়ল। মানুষ আলোচনা করতে লাগল কীভাবে তাঁকে জ্বলন্ত আগুন থেকে রক্ষা করা হয়েছিল এবং কীভাবে তিনি বাদশাহর সঙ্গে তর্ক করে তাঁকে নিরুত্তর করে দিয়েছিলেন। এদিকে ইব্রাহীম মানুষকে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার দিকে আহ্বান করতে থাকলেন এবং তাঁর জাতিকে সঠিক পথে আনার জন্য প্রবল প্রচেষ্টা চালালেন। তাদের বোঝানোর জন্য তিনি সব ধরনের উপায় অবলম্বন করলেন। কিন্তু তাদের প্রতি তাঁর ভালোবাসা ও মমতা সত্ত্বেও তারা ক্ষুব্ধ হলো এবং তাঁকে পরিত্যাগ করল। তাঁর জাতির মধ্যে শুধু একজন নারী ও একজন পুরুষ আল্লাহর প্রতি তাঁর বিশ্বাসে অংশীদার হলেন। সেই নারীর নাম ছিল সারাহ এবং তিনি তাঁর স্ত্রী হলেন। সেই পুরুষের নাম ছিল লূত এবং তিনি একজন নবী হলেন।

Abraham's fame spread throughout the entire kingdom. People talked about how he had been saved from the blazing fire and how he had debated with the king and left him speechless. In the meantime, Abraham continued calling people to believe in Allah, exerting a great effort to guide his people to the right path. He tried every means to convince them. However in spite of his love and care for his people, they felt angry and deserted him. Only one woman and one man of his people shared his belief in Allah. The woman's name was Sarah and she became his wife. The man's name was Lot and he became a prophet.

ইবরাহীমের স্ত্রী সারা বন্ধ্যা ছিলেন। তাঁকে একজন মিসরীয় নারী হাজারকে দাসী হিসেবে দেওয়া হয়েছিল।

Abraham's wife Sarah was sterile. She had been given an Egyptian woman Hajar, as a servant.

ইবরাহীম বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, তাঁর চুল পেকে ধূসর হয়ে গিয়েছিল, আর আল্লাহর দিকে মানুষকে আহ্বান জানিয়ে বহু বছর কাটানোর পর এমনটা হয়েছিল।

Abraham had aged and his hair was gray and after many years spent in calling people to Allah.

সারা ভাবতেন যে তিনি ও ইবরাহীম একাকিত্ব অনুভব করছেন, কারণ তাঁর কোনো সন্তান হচ্ছিল না। সেজন্য তিনি তাঁর স্বামীর সঙ্গে তাঁর দাসী হাজেরাকে বিয়ে দেওয়ার প্রস্তাব দিলেন। ইবরাহীম যখন বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, তখন হাজেরা তাঁর প্রথম সন্তান ইসমাঈলকে (ইসমাঈল) জন্ম দেন।

Sarah thought she and Abraham were lonely because she could not have a child. Therefore, she offered her husband her servant Hajar in marriage. Hajar gave birth to her first son Ishmael (isma'il) when Abraham was an old man.

ইবরাহীম (আঃ) পৃথিবীতে বাস করতেন, আল্লাহর ইবাদত করতেন এবং মানুষকে একত্ববাদের দিকে আহ্বান জানাতেন, আর তিনি আল্লাহর দিকে এগিয়ে চলছিলেন, এই জেনে যে পৃথিবীতে তাঁর দিন সীমিত, এবং এরপর আসবে মৃত্যু, অবশেষে পুনরুত্থান। মৃত্যুর পরের জীবন সম্পর্কে জ্ঞান ইবরাহীমের হৃদয়কে শান্তি, ভালোবাসা ও দৃঢ় প্রত্যয়ে পূর্ণ করেছিল। একদিন তিনি আল্লাহর কাছে কাতর প্রার্থনা করলেন, যেন তিনি তাঁকে দেখিয়ে দেন কীভাবে তিনি মৃতদের পুনর্জীবিত করেন।

Abraham lived on earth worshipping Allah and calling people to monotheism, but he was journeying to Allah, knowing that his days on earth were limited and that they would be followed by death and finally resurrection. The knowledge of life after death filled Abraham with peace and love and certitude. One day he begged Allah to show him how He brought the dead back to life.

আল্লাহ ইবরাহীমকে আদেশ করলেন, চারটি পাখি নিয়ে সেগুলো টুকরো টুকরো করে কাটো এবং তাদের দেহের অংশগুলো মিশিয়ে দাও, তারপর সেগুলোকে চার ভাগে ভাগ করে চারটি ভিন্ন পাহাড়ের উপর রেখে দাও, পরে আল্লাহর নামে পাখিগুলোকে ডাকো। ইবরাহীম আদেশ অনুযায়ী তা করলেন। সঙ্গে সঙ্গে পাখিগুলোর মিশ্রিত অংশগুলো আলাদা হয়ে বিভিন্ন স্থানে তাদের মূল দেহে ফিরে জোড়া লাগল, আর পাখিগুলো উড়ে ইবরাহীমের কাছে ফিরে এল।

Allah commanded Abraham to take four birds, cut them up and mingle their body parts, divide them into four portions and place them on top of four different hills, then call back the birds in Allah's name. Abraham did as he was told. Immediately the mingled parts of the birds separated to join their original bodies in different places and the birds flew back to Abraham.

মহান আল্লাহ বলেছেন:

Almighty Allah revealed:

স্মরণ করো, যখন ইবরাহীম বলেছিলেন: "হে আমার প্রতিপালক, আমাকে দেখাও কীভাবে তুমি মৃতকে জীবিত করো।" আল্লাহ বললেন:

“Remember when Abraham said: ‘My Lord Show me how You give life to the dead." Allah said:

"তুমি কি বিশ্বাস করো না?" ইবরাহীম বললেন: "হ্যাঁ, আমি বিশ্বাস করি, তবে আমার ঈমান আরও শক্তিশালী হোক এই জন্য।" তিনি বললেন:

"Do you not believe?" Abraham said: "Yes I believe, but to be stronger in Faith." HE said:

চারটি পাখি নাও, সেগুলোকে নিজের দিকে ঝুঁকিয়ে নাও (তারপর সেগুলোকে যবাই করো, টুকরো টুকরো করে কাটো), এরপর প্রতিটি পাহাড়ের উপর তাদের এক-এক অংশ রেখে দাও, আর তাদের ডাকো, তারা দ্রুত তোমার কাছে ছুটে আসবে।

"Take four birds, the cause them to incline towards you (then slaughter them, cut them into pieces) and then put a portion of them on every hill and call them they will come to you in haste.