ইবনু আবিদ দুনইয়া একটি সনদসূত্রের মাধ্যমে নিম্নোক্ত বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন। বখতে নাসর দুটি সিংহ ধরে এনে একটি গর্তে নিক্ষেপ করল। এরপর সে দানিয়েল (আলাইহিস সালাম)-কে নিয়ে এসে তাঁকে সিংহ দুটির সামনে ছুঁড়ে দিল; তবু সিংহ দুটি তাঁর উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল না, বরং তিনি আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী সেখানেই অবস্থান করতে লাগলেন। অতঃপর যখন তিনি খাবার ও পানীয়ের প্রয়োজন অনুভব করলেন, তখন আল্লাহ শাম (ফিলিস্তিন/সিরিয়া)-এ অবস্থানরত ইয়ারমিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহি পাঠালেন: "দানিয়েলের জন্য খাবার ও পানীয় প্রস্তুত করো।" তিনি বললেন: "হে আমার রব, আমি তো জেরুজালেমে আছি, আর দানিয়েল আছেন বেবিলনে (ইরাকে)।" আল্লাহ তাঁর কাছে ওহি পাঠালেন: "আমি তোমাকে যা আদেশ করেছি তা পালন করো; আমি এমন একজনকে পাঠাব যে তোমাকে এবং তুমি যা প্রস্তুত করেছ তা বহন করে নিয়ে যাবে।" ইয়ারমিয়া তা-ই করলেন, আর আল্লাহ এমন একটি বস্তু পাঠালেন যা তাঁকে বহন করে গর্তের কিনারা পর্যন্ত নিয়ে গেল।

Ibn Abi Al-Dunya narrated the following, based on a chain of citations. Nabuchadnezzar captured the two lions and threw them into a pit. He then brought Daniel and threw him at them; yet they did not pounce at him; rather, he remained as Allah wished. When then he desired food and drink, Allah revealed to Jeremiah, who was in Sham (Palestine/Syria): "Prepare food and drink for Daniel." He said: "O Lord I am in Jerusalem while Daniel is in Babylon (Iraq)." Allah revealed to him: "Do what I have commanded you to do, and I shall send you one who will carry you and what you have prepared." Jeremiah did so and Allah sent him something that would carry him until he arrived at the brink of the pit.

তারপর দানিয়েল জিজ্ঞেস করলেন: "ইনি কে?" তিনি উত্তর দিলেন: "আমি ইয়ারমিয়া।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কী কারণে আপনি এসেছেন?" তিনি উত্তর দিলেন: "আপনার রব আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন।" তিনি বললেন: "তাহলে কি আমার রব আমাকে স্মরণ করেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" দানিয়েল বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তাঁর কাছে আবেদনকারীদের কখনো ভুলে যান না! আর সমস্ত প্রশংসা তাঁর, যিনি ভালোর বিনিময় ভালো দেন, ধৈর্যের প্রতিদান দেন নিরাপত্তায়, দুঃখ-কষ্টের পর ক্ষতি দূর করেন, যখন আমরা অভিভূত হই তখন আমাদের আশ্বস্ত করেন, এবং যখন কৌশল আমাদের ব্যর্থ করে তখন তিনিই আমাদের আশা।"

Then Daniel asked: "Who is this?" He answered: "I am Jeremiah." He asked: "What brought you?" He answered: "Your Lord sent me to you." He said: "And so my Lord has remembered me?" He said: "Yes." Daniel said: "Praise be to Allah Who never forgets those who appeal to Him! And Praise be to Him Who compensates good with good, rewards patience with safety, dispels harm after distress, assures us when we are overwhelmed, and is our hope when skill fails us."

ইউনুস ইবনু বুকাইর বর্ণনা করেন, তাঁর কাছে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক বর্ণনা করেন, তাঁর কাছে আবু খালিদ ইবনু দীনার বর্ণনা করেন, তাঁর কাছে আবুল আলিয়া বলেছেন: "যখন তুসতার আক্রমণ করা হলো, তখন আমরা আল-হরমুযানের ধনভাণ্ডারে একটি খাট পেলাম, যার উপর একজন মৃত ব্যক্তি শুয়ে ছিল, আর তার শিয়রের কাছে একটি পবিত্র লিপি ছিল। আমরা লিপিটি উমার ইবনুল খাত্তাব-এর কাছে নিয়ে গেলাম। তিনি কা'ব-কে ডাকলেন, আর তিনি সেটি আরবিতে অনুবাদ করলেন, এবং আমি ছিলাম প্রথম আরব যে তা পাঠ করল। আমি এটি কুরআন পাঠের মতোই পড়লাম।" এখানে আমি (খালিদ ইবনু দীনার) আবুল আলিয়াকে বললাম:

Yunus Ibn Bakeer reported that Muhammad Ibn Ishaaq reported that Abu Khalid Ibn Dinar reported that Abul Aa'lia said: "When Tastar was invaded, we found, in the treasure house of Al-Harmazan, a bed on which lay a dead man, with a holy script at his bedside. We took the scripture to Umar Ibn Al Khattab. He called Ka-b and he translated it into Arabic, and I was the first Arab to read it. I read it as I read the Qur'an." Here, I (Khalid Ibn Dinar) said to Abul Aa'lia:

"এতে কী ছিল?" তিনি বললেন: "জীবনী, ইতিহাস, কবিতা, বক্তৃতা এবং যা ভবিষ্যতে ঘটবে।" আমি জিজ্ঞেস করলাম:

"What was in it?" He said: "Life history, annals, songs, speech, and what is to come." I asked:

"আর সেই লোকটির সঙ্গে তোমরা কী করেছিলে?" তিনি বললেন: "আমরা নদীর তীরে তেরোটি আলাদা কবর খুঁড়েছিলাম।

"And what did you do with the man?" He said: "We dug in the river bank thirteen separate graves.

রাতের বেলায় আমরা তাঁকে দাফন করলাম এবং লোকদের বিভ্রান্ত করার উদ্দেশ্যে সব কবর সমান করে দিলাম, কারণ তারা তাঁর সঙ্গে বিকৃত আচরণ করত। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "তারা তাঁর কাছ থেকে কী চাইত?" তিনি বললেন, "যখন তাদের জন্য আকাশ মেঘমুক্ত থাকত, তখন তারা তাঁর খাটটি নিয়ে বের হত, আর তখন বৃষ্টি হত।" আমি জিজ্ঞেস করলাম, "লোকটি কে ছিলেন বলে আপনি মনে করেছিলেন?" তিনি বললেন, "দানিয়াল নামে একজন মানুষ।" আমি জিজ্ঞেস করলাম, "আপনারা যখন তাঁকে পেলেন, তখন তিনি কতদিন ধরে মৃত ছিলেন?" তিনি বললেন, "তিন শত বছর।" আমি জিজ্ঞেস করলাম, "তাঁর মধ্যে কি কোনো পরিবর্তন হয়নি?" তিনি বললেন, "না, শুধু মুখের চুল (দাড়ি ও গোঁফ) ছাড়া; নবীদের দেহ মাটি নষ্ট করে না, আর হায়েনাও তা খেতে পারে না।" আবুল আলিয়া থেকে বর্ণিত এই সনদ সহীহ। তবে যদি ওই মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর সময়কাল সত্যিই তিন শত বছর হয়, তাহলে তিনি নবী ছিলেন না, বরং একজন পুণ্যবান মানুষ ছিলেন। কারণ বুখারীর হাদীসের বর্ণনা অনুযায়ী ঈসা (আঃ) ও মুহাম্মাদ ﷺ-এর মাঝে কোনো নবী আসেননি। তাঁদের দুজনের মধ্যবর্তী সময় বিভিন্ন বর্ণনায় চার শত, ছয় শত এবং ছয় শত বিশ বছর বলা হয়েছে। হতে পারে তিনি এর আট শত বছর আগে মারা গিয়েছিলেন, যা দানিয়াল (আঃ)-এর সময়ের কাছাকাছি হবে, যদি তিনি সত্যিই দানিয়াল হয়ে থাকেন।

At nightfall we buried him and leveled all the graves in order to mislead people for they would tamper with him." I asked: "And what did they want from him?" He said: "When the sky was cloudless for them, they went out with his bed, and it rained." I asked: "Who did you think the man was?" He said; "A man called Daniel." I asked: "And for how long had he been dead when you found him?" He said: "Three hundred years." I asked: "Did not anything change on him?" He said: "No, except for the hairs of his face (beard, and mustache); the skin of the prophets is not harmed by the earth, nor devoured by hyenas." The chain of citation from Abul Aa'lia is good, but if the date of the dead man's death was really three hundred years, then he was not a prophet but a saintly an, because there was no prophet between Isa (Jesus)(pbuh), and the Prophet Muhammad (pbuh), according to the hadith in Bukhari. The span between them (the dead man and Muhammad (pbuh)) was variously reported as four hundred, six hundred, and six hundred twenty years. It could be that he had died eight hundred years earlier, which would be near to Daniel's time, if his being Daniel is correct.

ইবনু আবী দুনিয়া আবূ বিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ মূসা (রা.) দানিয়েলের কাছে একটি ধর্মগ্রন্থ এবং একটি পাত্র পেলেন, যাতে ছিল কিছু দিরহাম, তাঁর আংটি এবং সুগন্ধি তেল। তিনি উমর (রা.)-কে লিখে জানালেন, উমর (রা.) উত্তরে লিখলেন: "কিতাবটি আমাদের কাছে পাঠিয়ে দাও, কিছু সুগন্ধি তেল পাঠাও, তোমার সঙ্গে থাকা মুসলিমদের বলো যেন তা ব্যবহার করে, দিরহামগুলো তাদের মাঝে ভাগ করে দাও, আর আংটিটি তোমার জন্য রেখে দাও।"

Ibn Abu Dunya reported from Abu Bilal that Abu Musa found with Daniel a holy script and a container in which were dirhams, his ring and ointment. He wrote to Umar, who replied: "Send the scripture to us, send some of the ointment, tell the Muslims who are with you to use it, share the dirhams among them, and leave the ring for you.

আবু বকর ইবনু আবি দুনইয়া সনদ উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন যে, আবু মূসাকে যখন বলা হলো যে, তিনি দানিয়েল, তখন তিনি তাঁর সঙ্গে থাকলেন, তাঁকে আলিঙ্গন করলেন এবং চুম্বন করলেন। এরপর তিনি উমারের কাছে লিখলেন যে, তাঁর কাছে প্রায় দশ হাজার দিরহাম পেয়েছেন। এর থেকে মানুষ ধার নিতে আসত, আর তারা যদি তা ফেরত না দিত, তারা অসুস্থ হয়ে পড়ত। উমার নির্দেশ দিলেন যে, তাঁর কবরটি গোপন রাখা হোক, আর টাকাগুলো বাইতুল মালে পাঠানো হোক, এবং বাক্স ও আংটি তাঁর (আবু মূসার) জন্য উপহার হিসেবে থাকুক।

Abu Bakr Ibn Abu Dunya related without citation that when Abu Musa was told that he was Daniel, he stayed with him, embraced him, and kissed him. Then he wrote to Umar that he found with him nearly ten thousand Dhirhams. It used to be that people came to borrow from it, and if they did not return it, they became sick. Umar ordered his burial in a grave to be kept secret and the money to be sent to the treasury, with the box and the ring a gift to him (Abu Musa).

আবু মূসা থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বন্দীদের মধ্য থেকে চারজনকে নদীর পানি আটকে রাখতে এবং মাঝখানে একটি কবর খুঁড়তে বলেছিলেন, যেখানে তিনি তাকে সমাহিত করেন। এরপর তিনি চারজন বন্দীকে হত্যা করেন, যাতে এই গোপন বিষয়টি তাঁর নিজ ছাড়া আর কেউ না জানে।

It is related of Abu Musa that he told four of the captives to dam the river and dig a grave in the middle, where he buried him. Then he beheaded the four captives in order for the secret to be kept from all except himself.

ইবনু আবি দুনিয়া একটি সনদসহ আরও বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু আবি বুরদা ইবনু আবি মূসার হাতে একটি আংটি দেখা গিয়েছিল। আংটির পাথরে দুটি সিংহ খোদাই করা ছিল, তাদের মাঝখানে একজন মানুষ, যাকে তারা চাটছিল। আবু বুরদা বললেন: "এটি সেই ব্যক্তির আংটি, যাকে এই শহরের লোকেরা দানিয়াল বলে। আবু মূসা যেদিন তাকে কবর দেওয়া হয়েছিল, সেদিন এটি নিয়েছিলেন। শহরের জ্ঞানী লোকেরা আবু মূসাকে বলেছিলেন যে, দানিয়ালের সময়ের রাজাকে গণক ও জ্যোতিষীরা জানিয়েছিল যে, এমন একটি ছেলে জন্ম নেবে যে তাকে ও তার রাজত্ব ধ্বংস করে দেবে। তাই রাজা শপথ করল যে, সব শিশু ছেলেকে হত্যা করবে; তবে দানিয়ালকে সিংহের গর্তে নিক্ষেপ করা হলো, আর সিংহ ও সিংহী তাকে চাটতে লাগল এবং তার কোনো ক্ষতি করল না। তার মা এসে তাকে নিয়ে গেলেন। আবু মূসা বললেন: "এজন্যই দানিয়াল তার আংটির পাথরে নিজের ছবি এবং দুটি সিংহের ছবি খোদাই করিয়েছিলেন, যাতে এই ব্যাপারে আল্লাহর নিয়ামতের কথা তিনি ভুলে না যান।" এই বর্ণনার সনদ উত্তম।

Ibn Abu Dunya also reported, by a chain of citations, that a ring was seen on the hand of Ibn Abu Barda Ibn Abu Musa. The gem was carved with two lions with a man between them, whom they were licking. Abu Barda said: "This is the ring of that man whom the people of this town say is Daniel. Abu Musa took it the day he was buried. The learned people of the town told Abu Musa that soothsayers and astrologers told the king in Daniel's time that a boy would be born who would destroy him and his kingdom. So the king swore to kill all the baby boys, except that they threw Daniel in the lions' den, and the lion and lioness began to lick him and did not harm him. His mother came and took him. Abu Musa said: "And so Daniel carved his image and the image of the two lions into the gem of his ring, for him not to forget Allah's blessing upon him in this.'" This has a good citation.