Cuando el Mensajero de Allah ﷺ se aseguró de que la sociedad islámica estaba firmemente establecida, y una vez que hubo firmado tratados con las tribus judías vecinas, se dispuso a preparar el terreno en Madinah para la yihad, pues es deber del Estado islámico aplicar el Islam en todo el territorio bajo su gobierno y transmitir el mensaje del Islam más allá de sus fronteras. Transmitir el mensaje del Islam no es en modo alguno comparable a la labor misionera. Más bien, implica invitar a las personas al Islam, familiarizarlas con sus conceptos y normas, y eliminar cualquier obstáculo material que se interponga en la aplicación del mensaje mediante los medios materiales necesarios.

When the Messenger of Allah (pbuh) was assured that the Islamic society was firmly entrenched, and once he had signed treaties with the neighboring Jewish tribes, he set about preparing the grounds in Madinah for Jihad, for it is the duty of the Islamic State to implement Islam in the whole of the land under its rule and to convey the Message of Islam beyond its borders. Conveying the Message of Islam is by no means comparable to missionary work. Instead, it dictates the invitation of the people to Islam, acculturating them with its concepts and rules, and the removal of any material obstacle that stands in the way of implementation of the Message through the necessary material requirements.

Los quraish siempre habían representado un obstáculo material que impedía el mensaje del Islam. Por tanto, había que preparar una fuerza de tarea para superarlo. Teniendo esto en cuenta, y con el objetivo de difundir el Islam fuera de Medina, el Mensajero de Allah ﷺ comenzó a formar su ejército. Dio varios pasos enviando algunas expediciones destinadas a desafiar a los quraish y a alarmar tanto a los hipócritas como a los judíos de Medina y sus alrededores. En cuatro meses, el Mensajero de Allah ﷺ envió tres unidades fuera de Medina.

The Quraysh had always represented a material obstacle barring the Message of Islam. A task force thus had to be prepared to overcome it. Bearing this in mind, and with the objective of spreading Islam outside Madinah, the Messenger of Allah (pbuh) began building his army. He (pbuh) took several steps by dispatching some expeditions designed to challenge the Quraysh and alarm both the hypocrites and the Jews in Madinah and nearby surroundings. In four months, he (pbuh) dispatched three units outside Madinah.

Él envió a Hamzah a la orilla del mar, en la zona de al-‘Is, al frente de treinta jinetes de los emigrantes, sin que participara ninguno de los auxiliares. Hamzah se encontró con Abu Jahl ibn Hisham con trescientos jinetes en la orilla, y estuvo a punto de combatir con él cuando Majdi ibn ‘Amr al-Juhani se interpuso entre ellos, haciendo que la gente se separara sin combatir. El Mensajero de Allah ﷺ envió a Muhammad ibn ‘Ubaydah ibn al-Harith con sesenta jinetes de los Muhayirin, sin que hubiera entre ellos ni un solo ansar. Se encontró con Abu Sufyan al frente de más de doscientos jinetes en el valle de Rabigh. Tampoco hubo combate, salvo que Sa’d ibn Abi Waqqas disparó una flecha aquel día. El Mensajero de Allah ﷺ también envió a Sa’d ibn Abi Waqqas con veinte jinetes en dirección a La Meca, pero regresaron sin combatir. Estas expediciones contribuyeron a crear un ambiente de guerra en Medina, y también sirvieron para atemorizar a los Quraysh, que comenzaron a sentir seriamente la amenaza procedente del Mensajero de Allah ﷺ. Él ﷺ no se detuvo ahí, sino que salió a incursionar personalmente. Doce meses después de su llegada a Medina, salió en una razzia en busca de los Quraysh y de los Banu Damrah, hasta llegar a Waddan. Ese día no se encontró con los Quraysh, y en cambio los Banu Damrah firmaron la paz con él. Después de eso, el Mensajero de Allah ﷺ salió a incursionar al frente de un contingente de doscientos jinetes de los Muhayirin y los ansar, hasta llegar a Buwat, en la zona de Radwa. Se dirigían a una caravana compuesta por dos mil quinientas cabezas de ganado, protegida por cien combatientes dirigidos por Umayyah ibn Khalaf. Pero no logró interceptar la caravana, debido a que había tomado una ruta distinta a la que solía utilizar. Tres meses después de regresar de la expedición a Buwat, Abu Salmah ibn ‘Abd al-Asad quedó al cargo de Madinah, y el Mensajero de Allah ﷺ emprendió otra incursión al frente de más de doscientos musulmanes hasta llegar a al-‘Ushayrah, en el valle de Yanbu, donde se detuvo durante el mes de Yumada al-Ula y permaneció allí hasta que transcurrieron algunos días de Yumada al-Ajirah. Esto ocurrió en el segundo año de la Hégira. La razón de su acampada allí era que esperaba una caravana encabezada por Abu Sufyan, pero una vez más no logró su objetivo. Sin embargo, el esfuerzo no fue del todo en vano, pues el Mensajero de Allah ﷺ obtuvo de su viaje un tratado de paz con los Banu Mudlaj y sus aliados de los Banu Damrah.

He sent Hamzah to the seashore in the neighborhood of al-‘Is at the head of thirty riders from the emigrants, with none of the helpers taking part. Hamzah met Abu Jahl ibn Hisham with three hundred riders on the shore and was about to fight him when Majdi ibn ‘Amr al-Juhani intervened between them, causing the people to separate without fighting. The Messenger of Allah (pbuh) sent Muhammad ibn ‘Ubaydah ibn al-Harith with sixty riders from the Muhajireen, there not being a single one of the Ansar among them. He encountered Abu Sufyan at the head of more than two hundred riders in the valley of Rabigh. Again, no fighting took place except that Sa’d ibn Abi Waqqas shot an arrow on that day. Allah’s Messenger (pbuh) also sent Sa’d ibn Abi Waqqas with twenty riders towards Makkah, but they returned without fighting. These expeditions helped create an atmosphere of war in Madinah, and they also served to frighten the Quraysh, who began to seriously feel the threat coming from Allah’s Messenger (pbuh). He (pbuh) did not stop at that, but went out raiding himself. Twelve months after his arrival in Madinah he (pbuh) went forth on a raid looking for the Quraysh and Banu Damrah until he reached Waddan. He (pbuh) did not meet the Quraysh that day, and instead Banu Damrah made peace with him. After that the Messenger of Allah (pbuh) went raiding at the head of a contingent of two hundred riders from the Muhajireen and Ansar, until they reached Buwat in the neighborhood of Radwa. They were making for a caravan composed of two thousand five hundred cattle protected by one hundred fighters led by Umayyah ibn Khalaf. But he (pbuh) failed to intercept the caravan due to the fact that it had traversed a different route than the one normally used. Three months after returning from the expedition to Buwat, Abu Salmah ibn ‘Abd al-Asad was left in charge of Madinah and the Messenger of Allah (pbuh) undertook another raid at the head of two hundred plus Muslims until he reached al-‘Ushayrah in the valley of Yanbu where he stopped during the month of Jumada al-Ula and resided until some days of Jumada al-Akhirah had passed. This was in the second year of Hijrah. The reason for his camping there was that he (pbuh) was waiting for a caravan headed by Abu Sufyan, but once again he missed his target. It was not entirely a wasted effort though, because the Messenger of Allah (pbuh) gained from his trip a peace treaty with Bani Mudlaj and their allies from Bani Damrah.

Solo había regresado a Medina diez días antes cuando Kurz ibn Jabir al-Fahri asaltó los camellos que pastaban en Medina. El Mensajero de Allah ﷺ salió en su busca, pues Kurz era uno de los aliados de los Quraysh. El Mensajero de Allah ﷺ llegó al valle de Safwan, en los alrededores de Badr, pero Kurz logró escapar de él. Esta fue la primera expedición de Badr.

He (pbuh) had only been back in Madinah for ten days when Kurz ibn Jabir al- Fahri raided the pasturing camels of Madinah. Allah’s Messenger (pbuh) went out in search of him, Kurz being one of the allies of the Quraysh. Allah’s Messenger (pbuh) reached the valley of Safwan in the neighborhood of Badr, but Kurz eluded him. This was the first raid of Badr.

Así fue como el Mensajero de Allah ﷺ comenzó a desafiar a los Quraysh con su ejército, recorriendo la Península y enviando expediciones. Aunque no hubo combate, el Mensajero de Allah ﷺ obtuvo ganancias considerables que allanaron el camino para batallas aún mayores, pues estas incursiones sirvieron como ejercicios militares para el ejército musulmán y lo prepararon para la guerra. También hicieron estremecer a los judíos y a los hipócritas de Madinah y los disuadieron de albergar cualquier idea de causar problemas. Logró desmoralizar a los Quraysh al desafiarlos, mientras que elevó enormemente la moral de los musulmanes. Asimismo, formó e impuso un bloqueo contra las caravanas de los Quraysh que se dirigían a al-Sham, mediante la firma de tratados con las tribus asentadas entre Madinah y la costa del Mar Rojo, como Banu Damrah, Banu Mudlaj y otras.

That is how Allah’s Messenger (pbuh) began defying the Quraysh with his army, by roaming the Peninsula and sending out expeditions. Although no fighting took place, Allah’s Messenger (pbuh) achieved considerable gains which paved the way for still greater battles, since these raids served as military exercises for the Muslim army and prepared them for war. They also sent shivers down the spines of the Jews and the hypocrites of Madinah and discouraged them from entertaining any thoughts about causing trouble. He (pbuh) succeeded in demoralizing the Quraysh by defying them while boosting the morale of the Muslims a great deal. He (pbuh) also formed and enforced a blockade on the caravans of the Quraysh on their way to al-Sham by signing treaties with the tribes encamped between Madinah and the Red Sea coast, such as Banu Damrah, Banu Mudlaj and others.