El llamado islámico era conocido desde el primer día en que el Mensajero de Allah ﷺ recibió el mensaje. La gente de La Meca sabía desde siempre que Muhámmad ﷺ llamaba a una nueva religión (dín), y que numerosas personas habían abrazado el Islam. También sabían que Muhámmad ﷺ reunía a sus compañeros y los cuidaba, y que los musulmanes se ocultaban del resto de los Quraysh mientras se agrupaban y aprendían sobre su nueva religión.

The Islamic call was known from the first day the Messenger of Allah (pbuh) recieved the message. People in Makkah had known all along that Muhammad (pbuh) was calling for a new Deen, and that scores of people had embraced Islam. They also knew that Muhammad (pbuh) was gathering his companions and looking after them, and that the Muslims concealed themselves from the rest of the Quraysh while they grouped together and learned about their new Deen.

Los habitantes de La Meca conocían este nuevo llamado y a quienes creían en él, pero nunca supieron dónde se reunían ni quiénes eran. Por eso, cuando el Mensajero de Allah ﷺ proclamó su nueva creencia, no supuso una sorpresa. Lo que sorprendió a La Meca fue la aparición de este nuevo grupo de musulmanes. Los musulmanes habían ganado mucha fuerza cuando Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib abrazó el Islam, seguido de ‘Umar ibn al-Khattab tres días después. Entonces llegó la revelación de Allah (SWT),

People in Makkah were aware of this new call and of those who believed in it, but they never knew where they met nor who they were. That is why when the Messenger of Allah (pbuh) proclaimed his new belief, it did not come as a surprise. What surprised Makkah was the emergence of this new group of Muslims. The Muslims had gained a great deal of strength when Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib embraced Islam, followed by ‘Umar ibn al-Khattab three days later. Then came the revelation of Allah (swt),

“Por tanto, proclama abiertamente (el Mensaje de Allah), aquello que se te ha ordenado, y apártate de los politeístas. ¡En verdad, Nosotros te bastaremos contra los burlones! Quienes asociaron con Allah otro dios, pronto sabrán” [Al-Hiŷr, 15: 94-96].

“Therefore, proclaim openly (Allah’s Message), that which you are commanded, and turn away from “Al-Mushrikun”: Truly! We will suffice you against the scoffers. Who set up along with Allah another god, they will come to know” [Al-Hijr, 15: 94-96].

El Mensajero de Allah ﷺ cumplió debidamente la orden de Allah y presentó a su grupo a toda La Meca. Salió con sus Compañeros ﷺ, en dos filas, una encabezada por ‘Umar y la otra por Hamzah. Los Compañeros caminaban de una manera que los Quraysh nunca antes habían presenciado. Luego, el Profeta ﷺ circunvaló la Ka'bah junto con ellos.

Allah’s Messenger (pbuh) duly obeyed Allah’s command and presented his group to all of Makkah. He (pbuh) went out with his Sahabah in two lines, one led by ‘Umar and the other by Hamzah. The Sahabah walked in a manner that the Quraysh had never witnessed before. He (pbuh) then circumambulated the Ka’bah with them.

Esta es la etapa en la que el Mensajero de Allah ﷺ pasó, junto con sus Sahabah, de la fase secreta a la fase abierta, de llamar, dirigirse e invitar a quienes consideraba preparados para responder a su llamado, a dirigirse a todas las personas. La Da'wah tomó entonces un nuevo rumbo: comenzó el choque entre el Iman y el Kufr en la sociedad, y se inició la interacción entre los conceptos correctos y los corruptos, dando así comienzo a la segunda fase de la Da'wah, es decir, la fase de interacción y lucha.

This is the stage when Allah’s Messenger (pbuh) moved with his Sahabah from the secret phase to the open one, from calling and addressing and inviting those whom he felt were ready to answer his call, to addressing all people. The Da’wah then took a new turn, the clash between Iman and Kufr in society began, the interaction between the right concepts and the rotten ones began, setting off therefore the second phase of the Da’wah, i.e. the phase of interaction and struggle.

Los incrédulos comenzaron a resistirse a la Da'wah y a combatirla, causando en el proceso toda clase de daños y lesiones al Mensajero de Allah ﷺ y a sus Compañeros. Esta fase fue una de las más severas. La casa del Mensajero de Allah ﷺ fue apedreada, y Umm Jamil, esposa de Abu Lahab, solía arrojar inmundicias frente a su hogar. Él ﷺ simplemente las ignoraba o las retiraba. Una vez, Abu Jahl arrojó al Mensajero de Allah ﷺ el útero de una cabra, sacrificada como ofrenda a los ídolos. Él ﷺ lo soportó todo, y acudía a la casa de su hija Fatimah para que ella lo limpiara. Esto solo fortaleció la determinación del Mensajero de Allah ﷺ y aumentó su empeño por el llamado islámico.

The disbelievers began resisting and fighting the Da’wah, inflicting in the process all kinds of harm and injury on the Messenger of Allah (pbuh) and his Sahabah. This phase was one of the most severest. The house of Allah’s Messenger (pbuh) was stoned and Umm Jamil, wife of Abu Lahab, used to throw impurities outside his home. He (pbuh) just ignored or removed them. Abu Jahl once threw a goat’s uterus, slaughtered as a sacrifice to the idols, at Allah’s Messenger (pbuh). He (pbuh) bore it all, and would go to his daughter Fatimah’s house so that she could clean him up. This only strengthened Allah’s Messenger’s (pbuh) resolve and made him more eager towards the Islamic call.

Los musulmanes fueron amenazados y maltratados; cada tribu se tomaba la justicia por su mano y torturaba y perseguía a sus propios miembros musulmanes. En un incidente, un hombre dejó a su esclavo Bilal sobre la arena ardiente y le colocó una piedra pesada sobre el pecho, simplemente porque insistía en el Islam. Bilal exclamó desafiante las palabras: ¡Ahad! ¡Ahad! (El Uno, el Uno), y soportó todo este sufrimiento por amor a su Señor. Una mujer murió tras ser sometida a tortura, simplemente porque no quiso renunciar a su nueva creencia y volver a la fe de sus antepasados.

The Muslims were threatened and hurt, every tribe took it upon itself to torture and persecute its Muslim tribesmen. In one incident, one person left his slave Bilal on the burning sand and placed a heavy rock upon his chest simply because he insisted on Islam. Bilal defiantly uttered the words ‘Ahad! ‘Ahad! (the One, the One) and endured all this suffering for the sake of his Lord. One woman died after being subjected to torture, simply because she would not renounce her new belief and return to the faith of her forefathers.

Los musulmanes soportaron el sufrimiento, la tortura, la humillación y la privación con un solo propósito en mente: buscar agradar a Allah (SWT).

The Muslims endured the suffering, torture, humiliation and deprivation with only one aim in mind, seeking to please Allah (swt).