Tras la Primera Guerra Mundial, una vez declarada la tregua y asegurada la aplastante victoria de los aliados, el Estado otomano fue destruido y fragmentado en pequeños estados. Los aliados se apoderaron de todas las tierras árabes, Egipto, Siria, Palestina, Transjordania e Irak, arrebatándolas al Estado, de modo que a los otomanos solo les quedó Turquía, y ni siquiera ella se libró de la invasión aliada. Los buques de guerra británicos tomaron el Bósforo y el ejército británico ocupó partes de la capital, Estambul, todas las fortalezas de los Dardanelos y la mayoría de los puntos estratégicos de todo el territorio turco.

In the wake of the First World War, after a truce had been declared and once allies had secured their sweeping victory, the ‘Uthmani State was destroyed and fragmented into small statelets. The allies seized all the Arab lands, Egypt, Syria, Palestine, TransJordan and Iraq, stripping them from the State so that all that remained in the hands of the ‘Uthmanis was Turkey, and even she had been invaded by the allies. British warships seized the Bosporus and the British army occupied parts of the capital, Istanbul, all the Dardanelle fortresses, and most of the strategic points throughout the whole of Turkey.

Mientras tanto, los franceses también habían ocupado partes de Estambul, y sus soldados senegaleses llenaban sus calles. El ejército italiano ocupó Bira y los ferrocarriles, y las fuerzas aliadas se hicieron cargo de la dirección de la policía, la guardia nacional y los puertos. Despojaron de armamento a todas las fortalezas y dieron de baja a parte del ejército turco. El "Partido de la Unión y el Progreso" fue disuelto, y tanto Jamal Pasha como Anwar Pasha huyeron del país. El resto de sus miembros pasó a la clandestinidad. Entonces se formó un gobierno títere, encabezado por Tawfeeq Pasha, para ejecutar las órdenes de las fuerzas ocupantes.

The French meanwhile had also occupied parts of Istanbul and their Senegalese soldiers filled its streets. The Italian army occupied Bira and the railways, and the allied forces took over the running of the police, the national guard and the ports. They stripped all the fortresses of their weaponry and discharged part of the Turkish army. The “Union and Progress Party” was dissolved and both Jamal Pasha and Anwar Pasha fled the country. The rest of its members went underground. A puppet government was then formed, headed by Tawfeeq Pasha, to execute the orders of the occupying forces.

El Jalifa de entonces era Waheed al-Deen; comprendió que debía afrontar la realidad y salvar la situación de manera sabia. Disolvió el parlamento y encomendó el cargo de Primer Ministro a uno de sus amigos más leales, Farid Pajá, quien lo respaldó en su política de ser indulgente con los aliados, para que no destruyeran el país, que era más que especialmente vulnerable, ahora que la guerra había terminado. Ejecutó su plan y la situación se mantuvo así durante un tiempo, con los aliados dominando y Turquía en un estado de letargo. Esto continuó hasta 1919, cuando las cosas empezaron a cambiar y la posición de los aliados se debilitó. Una serie de crisis golpeó a Italia, Francia y Gran Bretaña en su interior, lo bastante graves como para amenazar su estabilidad interna, y pronto surgieron diferencias entre ellos. Esto fue evidente en Estambul, donde se disputaron el botín, deseando cada uno de ellos la mayor parte de las posiciones militares y las ventajas económicas. En ese momento, Turquía se encontraba en posición de aprovechar una última oportunidad y salvar su existencia. Ahora que se había producido una fisura entre los aliados y sus debilidades habían quedado al descubierto, se llegó a un punto en que cada uno comenzó a incitar a los turcos contra el otro, y en el proceso les prestaron ayuda.

The Khalifah at the time was Waheed al-Deen, he realised he had to face the reality and rescue the situation in a wise manner. He dissolved the parliament and assigned the Prime Minister’s post to one of his most faithful friends, Farid Pasha, who backed him in his policy of being lenient with the allies lest they destroy the country, which it was more than especially vulnerable to, now that the war had ended. He executed his plan and the situation remained as such for a while with the allies dominating and Turkey in a state of lull. This continued until 1919, when things began to change and the position of the allies weakened. A series of crises hit Italy, France and Britain at home, serious enough to threaten their internal stability, and soon differences emerged between them. This was evident in Istanbul, where they fought over the booty, each of them wanting the lion’s share of military positions and economic advantages. At this point, Turkey was in a position to seize a last chance and save her existence. Now that a rift had occurred between the allies and their weaknesses were revealed, a point was reached whereby each one of them began inciting the Turks against the other, and in the process they gave the Turks assistance.

La conferencia de paz, que habían estado planeando, aún no se había celebrado y sus condiciones no se habían establecido. Por ello, una chispa de esperanza apareció en el horizonte y la gente comenzó a creer que podía organizar un movimiento de resistencia serio. Se establecieron en Estambul más de diez asociaciones secretas. Su objetivo era adquirir armas y depósitos bajo control enemigo y enviarlos a organizaciones secretas dentro del país. Algunos funcionarios también participaron en esta labor. Ismat, diputado del Ministerio de Guerra; Fawzi, jefe del Estado Mayor; Fathi, ministro del Interior; y Ra'uf, ministro de Marina, se contaban entre quienes ayudaron a estos movimientos. Así, la tarea de resistir en secreto al enemigo fue asumida por las numerosas asociaciones formadas con ese propósito; el "Partido de la Unión y el Progreso" también volvió a actuar con mucha intensidad. A estos movimientos se sumaron algunos militares, hasta que finalmente se unificaron bajo un solo movimiento encabezado por Mustafa Kemal. Este fundó un movimiento para luchar contra los aliados y expulsarlos del país, y juró combatir contra el ejército del Califa si se interponía en su camino.

The peace conference, which they had been planning, had not yet taken place and its conditions not laid down. Therefore, a glimmer of hope appeared on the horizon and people began to believe that they could organize a serious resistance movement. More than ten secret associations were established in Istanbul. Their aim was to acquire weapons and depots under the control of the enemy and send them to secret organizations within the country. Some officials were also involved in this work. Ismat, a deputy in the War Ministry; Fawzi, the Chief of Staff; Fathi, the Interior Minister; and Ra’uf, Minister of the Navy were amongst those who helped these movements. Thus, the task of secretly resisting the enemy was taken up by the many associations formed with that purpose in mind; the “Union and Progress Party” also became very active again. These movements were joined by some of the military until eventually they came to be unified under one movement headed by Mustafa Kemal. He established a movement to fight the allies and expel them from the country and he vowed to fight the Khalifah’s army if it stood in his way.

El éxito de Mustafa Kemal en esta empresa fue notable. Al darse cuenta de que el gobierno central y la autoridad en Estambul estaban bajo el control del enemigo, decidió establecer un gobierno nacional en Anatolia. Así, organizó una conferencia (asamblea) nacional en Sivas, donde se discutieron las políticas y los medios para salvaguardar la independencia de Turquía. La conferencia aprobó varias resoluciones y se formó un comité ejecutivo, que sería presidido por Mustafa Kemal. La conferencia envió una advertencia al Sultán exigiendo la destitución del primer ministro Farid y la celebración de elecciones parlamentarias libres. Bajo tal presión, el Sultán se vio obligado a acceder a las demandas de la conferencia; destituyó al primer ministro y designó a Ali Redha como su sucesor, y luego ordenó que se celebraran nuevas elecciones. Los delegados de la conferencia concurrieron a las elecciones como grupo, con un manifiesto diseñado para salvar el país, y lograron una mayoría aplastante en el nuevo parlamento.

Mustafa Kemal’s success in this quest was remarkable. Having realized that the central government and the authority in Istanbul were under the enemy’s control he decided to establish a national government in Anatolia. So he organized a national conference (rally) in Sywas, where the policies and means to safeguard Turkey’s Independence were discussed. The conference adopted a few resolutions and an executive committee was formed, to be headed by Mustafa Kemal. The conference sent a warning to the Sultan demanding the removal of Prime Minister Farid and the holding of free parliamentary elections. Under such pressure, the Sultan was forced to submit to the conferences’ demands, and so he dismissed the Prime Minister and appointed Ali Redha as his successor, then he ordered new elections to be held. The delegates from the conference entered the elections as a group with a manifesto designed to salvage the country and they achieved a sweeping majority in the new parliament.

Tras su éxito, se trasladaron a Ankara, donde establecieron su sede y celebraron una reunión en la que propusieron que el parlamento se reuniera en Estambul y que su Consejo de Representantes fuera disuelto, puesto que sus miembros se habían convertido ya en diputados oficiales. Sin embargo, Mustafa Kemal se opuso firmemente a estas dos propuestas, diciendo: «El Consejo de Representantes debe continuar hasta que se demuestren el compromiso y la integridad del parlamento, y hasta que se conozca su política. En cuanto al traslado a la capital, sería una auténtica locura, pues si lo hicieran quedarían a merced del enemigo. Los británicos todavía controlan el país, y las autoridades sin duda se entrometerán en sus asuntos y quizá los arresten. Por tanto, el parlamento debe reunirse aquí, en Ankara, para que siga siendo independiente». Mustafa Kemal insistió y defendió su opinión con firmeza, pero no logró convencer a los diputados de celebrar las sesiones del parlamento en Ankara. Los diputados se dirigieron debidamente a la capital, expresaron su lealtad al Jalifa y continuaron con su labor. Esto ocurrió en enero de 1920.

After their success they moved on to Ankara and established their headquarters there where they held a meeting and proposed that the parliament should meet in Istanbul and their Council of Representatives should be dissolved since its members had now become official deputies. However, Mustafa Kemal strongly opposed these two proposals saying, “The Council of Representatives should continue until the parliament’s commitment and integrity is made clear and until its policy becomes known. As for the move to the capital, this would be sheer madness, for if you did this you would be under the mercy of the enemy. The British still control the country and the authorities will undoubtedly meddle in your affairs and perhaps arrest you. The parliament should therefore convene here in Ankara so that it remains independent.” Mustafa Kemal persisted and defended his opinion strongly, but failed to persuade the deputies to hold the parliament’s sessions in Ankara. The deputies duly went to the capital and expressed their loyalty to the Khalifah, and continued on with their work. This was in January 1920.

El Jalifa intentó imponer su voluntad a los diputados, pero ellos se resistieron y mostraron su disposición a aferrarse a los derechos del país. Cuando la presión de los aliados se intensificó sobre ellos, movilizaron la opinión pública en favor del pacto que habían acordado durante la conferencia de Sivas. El pacto incluía las condiciones según las cuales estaban dispuestos a aceptar la paz. La más importante de estas condiciones era que Turquía debía convertirse en un Estado libre e independiente dentro de fronteras especificadas. Los aliados, especialmente los británicos, se regocijaron, pues esto era exactamente lo que habían estado persiguiendo. Además, querían que surgiera de los propios turcos.

The Khalifah tried to impose his will on the deputies but they resisted and showed their willingness to hold on to the country’s rights. When pressure from the allies mounted on them, they rallied public opinion for the covenant which they had agreed upon during the Sywas conference. The covenant included the conditions according to which they were prepared to accept peace. Most important of these conditions was that Turkey should become a free and independent state within specified borders. The allies, especially the British, rejoiced, for this was exactly what they had been aiming at. Moreover, they wanted it to come from the Turks themselves.

Cabe mencionar aquí que todos los países sobre los que el Estado Otomano gobernaba como wilayat, en su calidad de Estado Islámico, tuvieron cada uno, tras la Primera Guerra Mundial, un pacto redactado para ellos por los aliados, que proclamaba la independencia de la parte que los aliados querían mantener separada. Iraq, por tanto, tenía un pacto que comprendía la independencia de Iraq, al igual que Siria, Palestina, Egipto, etcétera. Así, era natural que los aliados, especialmente los británicos, se alegraran de este Pacto Nacionalista Turco, pues era exactamente lo que querían: el desmembramiento del Estado Otomano y su división en pequeños estados para que no volviera a surgir como un Estado fuerte y unido. Su sueño de destruir el Estado de los musulmanes parecía ahora a punto de hacerse realidad.

It is worth mentioning here that all the countries which the ‘Uthmani State used to rule over as Wilayat in her capacity, as the Islamic State, had each had, in the wake of the First World War, a covenant drawn up for them by the allies and which proclaimed for them the independence of the part which the allies wanted to keep separate. Iraq, therefore, had a covenant comprising the independence of Iraq, as did Syria, Palestine, Egypt and so on. Thus, it was only natural for the allies, especially the British, to rejoice at this Turkish Nationalistic Covenant, for it was exactly what they wanted; the dismembering of the ‘Uthmani State and its division into statelets lest it return again as one strong State. Their dream of destroying the Muslims’ State looked as though it would now come to fruition.

De no haber sido por los pactos que los aliados lograron imponer en todas partes, la situación habría tomado otro rumbo. La razón era que el Estado Otomano era una sola entidad que consideraba todas sus wilāyāt como parte de sí misma. Había adoptado un sistema de unidad (es decir, una federación) y no de unión (es decir, una confederación), por lo que no existía diferencia en la política del Estado entre el Hiyaz o Turquía, ni entre el distrito de al-Quds y el distrito de Iskandarona. Todos formaban parte de un único Estado.

Had it not been for the covenants, which the allies managed to set up everywhere, the situation would have taken a different turn. The reason for this was because the ‘Uthmani State was a single entity which considered all of its Wilayat as part of it. It had adopted a system of Unity (i.e., a federation) and not Union (i.e., a confederation) and so there was no difference in the State’s policy between Hijaz or Turkey, nor between the district of al-Quds and the district of Iskandarona. All of them were part of one single State.

Además, la situación debió haberse complicado aún más por las condiciones impuestas a las potencias derrotadas al final de la guerra. Esto se debía a que la derrota de Turquía era similar a la de Alemania, puesto que ambas habían sido aliadas en la guerra, y las condiciones de paz impuestas a un país debían aplicarse también al otro. Así, si el pueblo alemán se resistió a la idea de tener que desprenderse de siquiera un palmo de su tierra y luchó contra la desmembración de su país, lo mismo debió ocurrir con el Estado 'Uthmání, y tampoco debió ser desmembrado. Los aliados eran conscientes de estas realidades y las tuvieron en cuenta. Sin embargo, cuando los propios 'Uthmaníes solicitaron que su país fuera desmembrado, una petición reclamada tanto por árabes como por turcos, los aliados aprovecharon la oportunidad y alentaron con fervor tales medidas; especialmente en el centro del Estado (Turquía), de donde procedía la mayor parte del poder dentro del Estado y donde este estaba representado.

In addition, the situation should have been further complicated by the conditions imposed on the defeated powers at war’s end. This was because the defeat of Turkey was similar to that of Germany, since they were allies in the war together, and the conditions of peace laid down on one country should have applied to the other. Thus, if the people of Germany resisted the idea of having to part with as much as a handspan of their land, and fought against their country being dismembered, so should have been the case for the ‘Uthmani State, and she too should never have been dismembered. The allies were aware of these realities and took them into account. However, when the ‘Uthmanis themselves requested their country to be dismembered, a request sought by Arabs and Turks alike, the allies leaped at the chance and ardently encouraged such moves; especially in the State’s center (Turkey) where most of the rule within the State originated and where it was represented.

Por lo tanto, los aliados consideraron que el pacto era su victoria final. A los turcos se les concedió así la libertad de resistencia, una vez publicado, y los aliados comenzaron entonces a retirar sus tropas de cada rincón del país. Las tropas británicas y francesas abandonaron el país. Al mismo tiempo, los turcos comenzaron a cobrar fuerza. Se formó un movimiento de resistencia que finalmente se convirtió en una revolución contra el Califa, obligándolo a enviar un ejército para aplastar el movimiento. Esto logró hacerlo hasta que toda la gente se puso del lado del Sultán, excepto los de Ankara, donde estaba el bastión de la revolución. Con el tiempo, la propia Ankara estuvo al borde de la derrota. Ante el ejército del Califa, los pueblos de alrededor cayeron uno tras otro y luego se unieron a él. Mustafa Kemal y quienes estaban con él se encontraron en una situación muy crítica, pero Mustafa Kemal estaba decidido a seguir luchando, así que incitó a los nacionalistas. Ellos respondieron y cobraron fuerza. En las provincias y aldeas turcas se difundieron rumores de que el ejército británico estaba a punto de ocupar la capital, arrestar a los nacionalistas y cerrar por la fuerza la casa del parlamento.

Therefore, the allies considered the covenant to be their final victory. The Turks were thus allowed the freedom of resistance, once it had been published, and the allies then began to pull their troops out from every corner of the land. The British and the French troops were removed from the country. Concomitantly, the Turks began gathering strength. A resistance movement was formed which eventually turned into a revolution against the Khalifah, thus forcing him to send in an army to crush the movement. This it managed to do until all the people stood by the Sultan except those in Ankara where the stronghold of the revolution was. Eventually, Ankara itself was on the brink of defeat. In the face of the Khalifah’s army, the surrounding villages fell one after the other and then joined it. Mustafa Kemal and those with him were placed in a very critical situation, but Mustafa Kemal was determined to fight on and so he incited the nationalists. They responded and gathered strength. Rumors were spread in the Turkish provinces and villages that the British army was about to occupy the capital, arrest the nationalists and shut down the house of parliament by force.

También se difundieron rumores de que el Califa y su gobierno apoyaban la ocupación. La situación cambió pronto. La gente empezó a abandonar al Califa, y la opinión pública se inclinó hacia los nacionalistas de Ankara. Hombres y mujeres se dirigieron a Ankara para ofrecerse como voluntarios en defensa de Turquía. Muchos soldados desertaron del ejército del Califa y se unieron al ejército de Mustafa Kemal, quien para entonces se había convertido en un héroe para los turcos y en un símbolo de sus esperanzas. Su posición se fortaleció y casi todo el país quedó bajo su control. Publicó un folleto en el que pedía la elección de un Consejo Nacional de Representantes que tendría a Ankara como sede. Las elecciones se celebraron y los miembros recién elegidos se reunieron, llamándose a sí mismos la Asamblea Nacional. Se consideraban el gobierno legítimo. Votaron a Mustafa Kemal como presidente del Consejo de Representantes. Ankara se convirtió en el centro del gobierno nacional, y todos los turcos lo aprobaron. Mustafa Kemal avanzó entonces y destruyó lo que quedaba del ejército del Califa, poniendo fin a la guerra civil. Luego se concentró en combatir a los griegos, y se sucedieron varias batallas sangrientas. Al principio los griegos llevaban la ventaja, pero pronto el equilibrio se inclinó a favor de Mustafa Kemal.

Rumors about the Khalifah and his government supporting the occupation were also spread. The situation soon changed. People began deserting the Khalifah and public opinion shifted towards the nationalists in Ankara. Men and women drifted towards Ankara volunteering to defend Turkey. Many soldiers deserted the Khalifah’s army and joined the army of Mustafa Kemal, who by then had become a hero for the Turks and a symbol of their hopes. His position gathered strength and almost the entire country came under his control. He issued a leaflet calling for the election of a national Council of Representatives that would position Ankara as its headquarters. The election took place and the newly elected members convened, calling themselves the National Assembly. They considered themselves the legitimate government. They voted Mustafa Kemal as president of the Council of Representatives. Ankara became the center of the national government and all the Turks approved of it. Mustafa Kemal then moved and destroyed what remained of the Khalifah’s army, putting an end to the civil war. He then concentrated on fighting the Greeks, and several bloody battles ensued. The Greeks had the upper hand at first but soon the balance shifted in Mustafa Kemal’s favor.

En agosto de 1921, lanzó un ataque rápido y exitoso contra los griegos, que en ese momento ocupaban Esmirna y otras partes de las costas turcas. A comienzos de septiembre, hizo llamar a Ismat para reunirse con Harrington y ultimar los detalles. En esa reunión, los aliados acordaron expulsar a los griegos de Tarees y retirarse de Estambul y de toda Turquía. Si seguimos de cerca los movimientos de Mustafa Kemal, deducimos que los aliados aceptaron sus demandas solo cuando obtuvieron la promesa de que él destruiría a cambio el gobierno islámico. Esto quedó más claro cuando la Asamblea Nacional discutió con él el futuro de Turquía tras las victorias que había conseguido. Él respondió: «No creo en una liga de países islámicos, ni en una liga del pueblo otomano, y cada uno de nosotros es libre de adoptar la opinión que desee. Sin embargo, el gobierno debe ceñirse a una política fija y diseñada a partir de las realidades. Una política que persiga un único objetivo: proteger el país y su independencia dentro de sus fronteras naturales. Los sentimientos y las ilusiones no deben afectar nuestra política, y que se vayan al diablo los sueños y los mitos, que en el pasado nos costaron muy caro».

By August 1921, he launched a swift and successful attack on the Greeks who at the time occupied Izmir and other parts of the Turkish coasts. In the beginning of September, he sent for Ismat to meet Harrington and work out the details. At that meeting, the allies agreed to expel the Greeks from Tarees and to withdraw themselves from Istanbul and the whole of Turkey. If we closely followed Mustafa Kemal’s moves, we deduce that the allies agreed to his demands only when they secured a promise that he would destroy Islamic rule in return. This was made clearer when the National Assembly discussed with him the future of Turkey in the wake of the victories he had achieved. He replied, “I do not believe in a league of Islamic countries, nor in a league of the ‘Uthmani people, and each one of us is free to embrace any opinion he wishes. However, the government should adhere to a fixed and devised policy based on realities. A policy that carries one single objective, that is to protect the country and its independence within its natural borders. Sentiments and illusions should not affect our policy, and damn to the dreams and the myths, they have in the past cost us dearly.”.

Con esta declaración, quería forjar la independencia de Turquía sobre la base de ser un país para el pueblo turco y no para la Ummah islámica. Algunos de los diputados y políticos le preguntaron sobre cómo debía conformarse el gobierno de la nueva Turquía, pues sería inconcebible que tuviera dos gobiernos, como ocurría en ese momento: un gobierno de transición con poder y con Ankara como sede, y un gobierno oficial aunque nominal en la capital, encabezado por el Jalifa y sus ministros. Los políticos insistieron a Kemal para que expresara claramente su opinión sobre este asunto. Él no les respondió y ocultó sus intenciones. En cambio, comenzó a incitar a la opinión pública contra el Jalifa Waheed al-Deen, acusándolo de colaborar con los británicos y los griegos. La gente se enfureció contra el Jalifa y, en medio de la euforia popular que lo respaldaba, Mustafa Kemal convocó una reunión de la Asamblea Nacional para exponer su plan con respecto al Sultán y al gobierno. Siempre había sabido que era capaz de convencer a los diputados para destituir a Waheed al-Deen y despojar al Jalifa de su autoridad, pero no podía ser tan audaz como para arriesgarse a un ataque directo contra el Jilafa, pues esto habría despertado el sentimiento islámico. Por tanto, no disolvió el Jilafa y evitó abordar el asunto de frente. En cambio, sugirió astutamente despojar al Jalifa de todo poder.

By this declaration, he wanted to forge the independence of Turkey on the basis of being a country for the Turkish people and not the Islamic Ummah. Some of the deputies and politicians asked him about how the government of the new Turkey should be shaped, for it would be inconceivable for her to have two governments as was the case at that time: a transitional government with power and Ankara as its headquarters and an official yet nominal government in the capital headed by the Khalifah and his ministers. The politicians insisted upon Kemal that he should clearly state his opinion about this issue. He did not answer them and concealed his intentions. Instead he began to incite public opinion against Khalifah Waheed al-Deen, accusing him of collaborating with the British and the Greeks. People were enraged against the Khalifah and amidst the public euphoria behind him, Mustafa Kemal called for a meeting of the National Assembly to outline his plan regarding the Sultan and the government. He had known all along that he was capable of convincing the deputies to remove Waheed al-Deen and strip the Khalifah of authority, but he could not be so daring as to risk a direct attack on the Khilafah, since this would have triggered Islamic sentiment. He did not therefore dissolve the Khilafah and avoided tackling the issue head on. Instead, he slyly suggested stripping the Khalifah of all power.

Así, el Sultanato podría ser disuelto y Waheed al-Deen destituido. En cuanto los diputados oyeron esto, se quedaron sin palabras y comprendieron rápidamente las peligrosas implicaciones de la propuesta que se les había pedido respaldar, por lo que se dispusieron a debatir primero el asunto en cuestión. Mustafa Kemal temía enormemente tal debate y se mostró muy aprensivo, así que pidió en cambio que se sometiera a votación la propuesta. Obtuvo el apoyo de ochenta de los diputados, que eran de entre sus seguidores personales.

Thus, the Sultanate could be dissolved and Waheed al-Deen removed. As soon as the deputies heard this they became speechless, and quickly realized the dangerous implications of the proposal which they had been asked to endorse and they moved to first debate the issue at hand. Mustafa Kemal was exceedingly apprehensive and fearful of such a debate, so he asked instead for a motion (vote) regarding the proposal to take place. He received the backing of eighty of the deputies, who were from among his personal supporters.

Sin embargo, la Asamblea Nacional se negó a concederle su deseo y, en su lugar, remitió la propuesta a la comisión legal para que la estudiara. Cuando la comisión se reunió al día siguiente, Mustafa Kemal asistió y siguió de cerca el desarrollo de los acontecimientos. La comisión, integrada por eruditos y juristas, debatió el asunto durante unas horas y pronto comprendió que la propuesta contravenía los textos de la Shari'ah, pues en el Islam no existe nada llamado autoridad religiosa y autoridad temporal: el "Sultanato" y el "Califato" son una y la misma cosa. El concepto de separar el Din del Estado no existe en el Islam y nunca había existido a lo largo de su historia. Había un Sistema islámico, y el Estado aplicaba ese Sistema. Inevitablemente, la comisión legal no pudo encontrar justificación alguna para tal separación ni motivo para debatir el asunto, pues los textos islámicos son claros, concluyentes y no admiten interpretación en este punto. No es de extrañar que la comisión rechazara la propuesta.

However, the National Assembly refused to grant him his wish and alternatively referred the proposal to the legal committee to look into. When the committee convened the next day, Mustafa Kemal attended and watched the course of events closely. The committee, comprising of scholars and lawyers, debated the issue for a few hours and soon realized that the proposal violated the Shari’ah texts, since in Islam there is nothing called religious authority and temporal authority, “Sultana and Khilafah”, are one and the same. The concept of separating the Deen from the State does not exist in Islam and had never existed throughout its history. There was an Islamic System and the State implemented the System. Inevitably, the legal committee could not find any justification for such a separation nor could it find a reason for conducting a debate on the issue because the Islamic texts are clear-cut and decisive (not open to interpretation) about this issue. Not surprisingly, the committee rejected the proposal.

Sin embargo, Mustafa Kemal estaba decidido a separar la Deen del Estado, separando el Sultanato del Califato, lo cual cumplía los objetivos de los aliados: la destrucción de los restos del Estado Islámico a manos de su propio pueblo. Su cultura colonialista, que le hacía imitar a los occidentales en su separación del poder temporal y del espiritual, le llevó a separar el Sultanato del Califato, tal como la Iglesia había llegado a separarse del Estado en Occidente. Cuando Mustafa Kemal se dio cuenta de que el debate de la comisión tomaba un rumbo distinto al suyo, perdió los estribos, saltó de su asiento, se subió a una silla, hirviendo de rabia, e interrumpió el debate de la comisión gritando: “¡Excelencias! El Sultán 'Uzmani se ha apoderado por la fuerza de la autoridad del pueblo, y por la fuerza el pueblo ha decidido recuperarla. El Sultanato debe separarse del Califato y disolverse; esto se llevará a cabo estén ustedes de acuerdo o no, y lo único que ocurrirá es que algunas de sus cabezas caerán en el proceso”. Habló como un dictador, y entonces se disolvió la reunión de la comisión. Inmediatamente se convocó a la Asamblea Nacional para reunirse y discutir la propuesta.

However, Mustafa Kemal was determined to separate the Deen from the State by separating the Sultanate from the Khilafah, which was the fulfillment of the aims of the allies; the destruction of the remains of the Islamic State by the hands of its own people. His colonialist culture, which makes him imitate the Westerners in their separation of the temporal power from the spiritual one drove him to separate the Sultanate from the Khilafah, just as the Church had come to be separated from the state in the West. When Mustafa Kemal realized that the debate of the committee was taking a course different to his, he lost his temper and leaped off his seat, he stood on a chair fuming with rage and interrupted the debate of the committee by shouting, “Your excellencies! The ‘Uthmani Sultan has seized the authority of the people by force, and it is by force that the people have decided to regain it. The Sultanate must be separated from the Khilafah and dissolved, this shall take place whether you agree or not, all there is to it is that some of your heads will fall in the process.” He spoke like a dictator, then the meeting of the committee broke up. The National Assembly was immediately called for to meet and discuss the proposal.

Durante el debate, Mustafa Kemal se dio cuenta de que la mayoría de los diputados se oponía a la propuesta, así que reunió a sus partidarios a su alrededor y pidió que se votara la propuesta levantando la mano una sola vez. Los diputados se opusieron a esto y dijeron: "Si es absolutamente necesario votar, que sea llamando por su nombre a cada diputado". Mustafa Kemal lo rechazó y gritó amenazante: "Confío en que la Asamblea Nacional aprobará la propuesta por consenso general y bastará con tomar los votos levantando solo la mano". La propuesta se sometió a votación y solo se levantaron unas pocas manos. Sin embargo, el resultado se declaró como si la Asamblea Nacional hubiera aceptado la propuesta por una clara mayoría. Los diputados quedaron atónitos y algunos de ellos saltaron de sus asientos protestando y gritando: "¡Esto no es verdad, no estuvimos de acuerdo!". Los partidarios de Mustafa Kemal les gritaron y los contuvieron, se intercambiaron insultos, y luego el presidente de la Asamblea Nacional volvió a declarar el resultado de la votación, afirmando que la Asamblea Nacional había aprobado por una clara mayoría la disolución del Sultanato. La reunión se levantó. Mustafa Kemal abandonó el centro de conferencias rodeado de sus partidarios. Cuando Waheed al-Deen, el Jalifa, recibió la noticia de esto, huyó del país y poco después su sobrino, ‘Abdul Majid, fue nombrado Califa de los musulmanes, aunque despojado de toda autoridad. El país, sin embargo, quedó sin un gobernante legítimo.

Throughout the debate, Mustafa Kemal realized that the majority of the deputies were against the proposal, so he gathered his supporters around him and called for a vote on the proposal by raising hands once. The deputies objected to this and said, “If it is absolutely necessary to vote, let this take place by calling out the name of each deputy.” Mustafa Kemal rejected this and shouted out menacingly, “I am confident that the National Assembly will endorse the proposal by general consensus and it will be sufficient to take votes by raising hands only.” The proposal was put to the vote and only a few hands were raised. However, the result was declared as though the National Assembly had accepted the proposal by a clear majority. The deputies were stunned by this and some of them leaped from their seats protesting and shouting, “This is not true, we did not agree!” The supporters of Mustafa Kemal shouted back at them and restrained them, insults were exchanged then the President of the National Assembly declared the result of the vote once more stating that the National Assembly had approved by a clear majority the dissolution of the Sultanate. The meeting was adjourned. Mustafa Kemal left the conference center surrounded by his supporters. When Waheed al-Deen, the Khaleefah, received news of this he fled the country and soon after his nephew, ‘Abdul Majid, was nominated as the Khalifah of the Muslims, albeit stripped of any authority. The country, however, remained without a legitimate ruler.

Si el Sultanato se separaba del Califato, ¿quién era entonces el gobernante legítimo? Mustafa Kemal había estado siempre muy empeñado en separar el Sultanato del Califato, y lo hizo sin revelar la estructura de gobierno que Turquía iba a adoptar. Con la disolución del Sultanato se había vuelto necesario decidir el formato del nuevo gobierno. ¿Formaría Mustafa Kemal el gobierno y se convertiría en Presidente de un gobierno constitucional, manteniendo al Califa como figura con autoridad? Si fuera así, ¿no habría sido ineficaz, desde el principio, la decisión de disolver el Sultanato?

If the Sultanate was separated from the Khilafah, who then was the legal ruler? Mustafa Kemal had all along been very anxious to separate the Sultanate from the Khilafah, and he did so without revealing the structure of government which Turkey was to adopt. With the dissolution of the Sultanate it had become necessary to decide the format of the new government. Would Mustafa Kemal form the government and become the President of a constitutional government while keeping the Khalifah as the authoritative figure? If so, then would not the decision to dissolve the Sultanate have been ineffectual in the first place?

Mustafa Kemal se negó a formar gobierno y no reveló sus intenciones. Respaldado por su poder y autoridad, mediante los cuales tenía control sobre el pueblo, procedió a formar un partido al que llamó el «Partido del Pueblo». Su intención era ganarse la opinión pública a su favor, porque, a pesar de su poder, la abrumadora mayoría en el Consejo de Representantes seguía en su contra incluso después de la declaración de la separación del Sultanato del Califato. Esto le llevó a considerar revelar la forma del nuevo gobierno que había decidido formar, declarando a Turquía una república con él mismo como su Presidente. Comenzó lanzando una campaña de desprestigio contra la Asamblea Nacional, lo que produjo una embarazosa crisis política, llevando así a la dimisión del gobierno en funciones. El gobierno presentó su dimisión ante la Asamblea Nacional, creando un vacío de poder. En medio de la crisis que se agravaba, algunos diputados sugirieron al Consejo de Representantes que nombrara a Mustafa Kemal como jefe del gobierno para resolver la crisis. Al principio fingió no tener ambiciones por el cargo; luego aceptó y subió a la tribuna para dirigirse a la Asamblea Nacional.

Mustafa Kemal refused to form a government and did not reveal his intentions. Backed up by his power and authority, through which he had control over the people, he went on to form a party which he called the “People’s Party”. His intention was to gain public opinion in his favor because despite his power, the sweeping majority in the Council of Representatives were still against him even after the declaration of the separation of the Sultanate from the Khilafah. This led him to consider disclosing the shape of the new government which he had decided to form, declaring Turkey to be a republic with himself as its President. He started by initiating a smear campaign against the National Assembly and this produced an embarrassing political crisis, thus leading to the resignation of the government in office. The government tendered its resignation to the National Assembly creating a power vacuum. Amidst the deepening crisis, some of the deputies suggested to the Council of Representatives that it should appoint Mustafa Kemal as the head of the government in order to solve the crisis. At first he pretended that he held no ambitions for the job, then he agreed and went up to the stand to address the National Assembly.

En su discurso dijo a los diputados: «Me han hecho llamar para acudir al rescate en esta hora crítica. Sin embargo, la situación crítica es obra de ustedes mismos. Por lo tanto, este estado de cosas no es un incidente pasajero, sino un error fundamental de juicio en el sistema de nuestro gobierno. La Asamblea Nacional tiene en este momento dos funciones, legislativa y ejecutiva. Cada diputado quiere tomar parte en cada decisión ministerial y meter las narices en cada departamento de gobierno y en cada decisión tomada por un ministro. Excelencias, ningún ministro puede llegar a familiarizarse con su trabajo y su responsabilidad, ni aceptar un cargo en tales circunstancias. Deben darse cuenta de que es imposible establecer un gobierno fundado en esta base, y si se estableciera, no lo llamarían gobierno, sino un caos, y debemos reconocer esta situación. Por lo tanto, he decidido convertir Turquía en una república, con un presidente elegido». Una vez terminado su discurso, pronto se comprendió que ya había preparado un decreto que convertía a Turquía en una república y lo elegía a él mismo como primer presidente de la república turca. Se convirtió en el gobernante legítimo del país.

In his speech he said to the deputies, “You have sent for me to come to the rescue at this critical hour. However, the critical situation is of your own doing. Therefore, this state of affairs is not a passing incident, but a fundamental error of judgment in the system of our government. The National Assembly has at the moment two functions, legislative and executive. Each deputy wants to take part in every ministerial decision and stick his nose into every government department and every decision made by a minister. Your excellencies, no minister can become familiar with his job and responsibility, and accept a post in such circumstances. You have to realize that a government founded on this basis is impossible to establish, and if it were established, you would not call it a government, but shambles, and we have to appreciate this state of affairs. Therefore, I have decided to turn Turkey into a republic, with an elected President.” Once he had finished his speech, it was soon realized that he had already prepared a decree, making Turkey a republic and electing himself as the first President of the Turkish republic. He turned himself into the lawful ruler of the country.

Sin embargo, las cosas no salieron tan bien para Mustafa Kemal como él había deseado. Por un lado, el pueblo turco es musulmán, y lo que hizo Mustafa Kemal contradice el Islam. Se extendió la sensación de que Mustafa Kemal pretendía destruir el Islam, alimentada por las propias acciones personales de Kamal. En su vida privada, despreciaba el Islam, violaba todas las normas de la Shari'ah Divina y se burlaba de todo lo que los musulmanes tienen en alta estima y consideran sagrado. Pronto la gente se dio cuenta de que los nuevos gobernantes de Ankara eran malditos kafireen, y comenzaron a reunirse en torno al Jalifa 'Abdul Majid. Intentaron devolverle la autoridad y hacerlo gobernante efectivo para que pudiera deshacerse de estos apóstatas. Mustafa Kemal percibió el creciente peligro y comprendió que la mayoría de la gente lo despreciaba, acusándolo de zindiq y kafir. Lo meditó largamente y, como resultado, intensificó su campaña de difamación contra el Jalifa y el Jilafah, incitando el fervor de la Asamblea Nacional, hasta que esta adoptó y promulgó una ley según la cual cualquier oposición a la república y cualquier alineamiento con el Sultán se consideraría un acto de traición, castigado con la pena de muerte. Mustafa Kemal empezó entonces a hablar de las desventajas del Jilafah en cada reunión, especialmente en la Asamblea Nacional. Comenzó a preparar el terreno para abolir el Jilafah. Algunos diputados respondieron a esta amenaza hablando de las ventajas diplomáticas del Jilafah, y a su vez fueron recibidos con un feroz ataque de Mustafa Kemal. Dijo a la Asamblea Nacional: "¿Acaso no fue por el Jilafah, el Islam y el clero que los campesinos turcos lucharon y murieron durante cinco siglos? Ya es hora de que Turquía vele por sus propios intereses y haga caso omiso de los indios y los árabes. Turquía debe librarse de liderar a los musulmanes".

However, things did not run as smoothly for Mustafa Kemal as he had wished. For one thing, the Turkish people are Muslim and what Mustafa Kemal did contradicts Islam. A feeling that Mustafa Kemal intended to destroy Islam spread, fueled by Kamal’s own personal actions. In his private life, he held Islam in contempt, violating all the Divine Shari’ah rules, mocking everything that Muslims hold in high esteem and sanctity. People soon realized that the new rulers of Ankara were damned Kafireen and they began to gather around the Khalifah ‘Abdul Majid. They attempted to hand him back the authority and make him the effective ruler so that he could get rid of these apostates. Mustafa Kemal sensed the growing danger and realized that the majority of the people despised him, accusing him of being a Zindiq and Kafir. He thought long and hard about the matter and as a result intensified his smear campaign against the Khalifah and the Khilafah, inciting the fervor of the National Assembly, until it adopted and enacted a law stating that any opposition to the republic and any siding with the Sultan would be considered an act of treachery, carrying the death penalty. Mustafa Kemal then began to talk about the disadvantages of the Khilafah at every meeting, especially the National Assembly. He started to prepare the ground to abolish the Khilafah. Some of the deputies countered this threat by speaking out about the diplomatic advantages of the Khilafah, they were met in turn by a fierce attack from Mustafa Kemal. He said to the National Assembly, “Was it not because of the Khilafah, Islam and the clergy, that the Turkish peasants fought and died for five centuries? It is high time Turkey looked after her own interests and ignored the Indians and the Arabs. Turkey should rid itself of leading the Muslims.”.

Mustafa Kemal prosiguió su campaña de difamación contra el Califato, destacando sus inconvenientes para el pueblo turco. También difamó al propio Califa, presentándolo a él y a sus partidarios como los verdaderos traidores y como títeres de los británicos. Mustafa Kemal no se detuvo ahí, sino que pasó a patrocinar una campaña de terror contra quienes defendían el Califato. Su reacción hacia uno de los diputados que declaró abiertamente la obligación de mantenerse firme en el Califato y de salvaguardar la Religión fue contratar a alguien para matarlo la misma noche en que debía hablar. Así, uno de sus seguidores lo asesinó esa noche, mientras regresaba a casa desde la Asamblea Nacional. Otro diputado pronunció un discurso islámico, por lo que Mustafa Kemal lo mandó llamar y lo amenazó con la horca si volvía a abrir la boca.

Mustafa Kemal pursued his smear campaign against the Khilafah, highlighting its disadvantages to the Turkish people. He also smeared the Khalifah himself by portraying him and his supporters as the real traitors and as British puppets. Mustafa Kemal did not stop there, but went on to sponsor a terror campaign against those who championed the Khilafah. His reaction towards one of the deputies who openly declared the obligation of holding onto the Khilafah and safeguarding the Deen was to hire someone to kill him the very night that he was meant to speak. So one of his followers assassinated him that night while he was on his way back home from the National Assembly. Another deputy delivered an Islamic speech, so Mustafa Kemal summoned him and threatened him with hanging if he opened his mouth again.

Mustafa Kemal difundió el terror por todas partes. Con el tiempo, ordenó al Gobernador de Estambul que redujera el protocolo y la pompa ceremonial que rodeaban el cortejo del Khalifah durante la Salat ul Jumu'ah. También redujo el salario del Khalifah al mínimo e instó a sus seguidores a abandonarlo. Cuando algunos de los partidarios moderados de Mustafa Kemal presenciaron esto, sus sentimientos islámicos volvieron a intensificarse y temieron la abolición del Khilafah. Le propusieron a Mustafa Kemal la idea de que se nombrara a sí mismo Khalifah de los musulmanes. Él se negó rotundamente. Luego, recibió la visita de dos delegaciones, una de Egipto y otra de la India, que le pidieron que se nombrara Khalifah de los musulmanes, suplicándole repetidamente, pero sin ningún resultado. Para entonces, Mustafa Kemal ya había preparado el camino para tocar las campanas fúnebres y asestar el golpe final al Khilafah.

Mustafa Kemal spread terror everywhere. In time, he ordered the Governor of Istanbul to scale down the protocol and ceremonial display that surrounds the Khalifah’s cortege during Salat ul Jumu’ah. He also cut down the Khalifah’s salary to the minimum and exhorted his followers to desert him. When some of Mustafa Kemal’s moderate supporters witnessed this, their Islamic feelings began to run high again and they feared the annulment of the Khilafah. They proposed to Mustafa Kemal the idea of appointing himself as Khalifah over the Muslims. He flatly refused. Then he was visited by two delegations, one from Egypt and the other from India, asking him to appoint himself as Khalifah of the Muslims, pleading with him repeatedly but to no avail. Mustafa Kemal had by now prepared the way to ring the death knell and deal his final blow to the Khilafah.

El odio y el desprecio hacia los extranjeros, el enemigo y su supuesto aliado, el Jalifa, fueron difundidos por Kemal entre el pueblo, las fuerzas armadas y la Asamblea Nacional. Incitar el sentimiento de odio hacia los extranjeros fue simplemente una estratagema destinada a acusar al Jalifa de ser su aliado. Cuando la opinión pública se había inclinado hacia él y los sentimientos contra el Jalifa estaban muy exaltados, Mustafa Kemal presentó a la Asamblea Nacional, el 3 de marzo de 1924, una moción por la que se anulaba el Jilafah y se destituía y expulsaba al Jalifa, separando así formalmente el Din del Estado.

Hatred and contempt for foreigners, the enemy and their supposed ally the Khalifah was spread by Kemal amongst the people, the armed forces and the National Assembly. Inciting the feeling of hatred towards foreigners was merely a ploy intended to accuse the Khalifah of being their ally. When public opinion had shifted towards him and with feelings against the Khalifah running high, Mustafa Kemal presented to the National Assembly on March 3rd, 1924 a motion stating the annulment of the Khilafah and the removal and expulsion of the Khalifah, thereby formally separating the Deen from the State.

Algunas de las palabras que pronunció al presentar la moción ante los diputados fueron las siguientes: "¿A qué precio debe salvaguardarse la república amenazada y establecerse sobre una base científica sólida? El Califato y los legados de 'Ahl ul Uthman' deben desaparecer; los antiguos tribunales religiosos y sus leyes deben ser reemplazados por tribunales modernos y leyes modernas; las escuelas del clero deben dar paso a las escuelas laicas del gobierno." Acto seguido, atacó el Din y a los que llamó hombres religiosos. Mostrando una autoridad dictatorial real, adoptó él mismo la moción y obtuvo la aprobación de la Asamblea Nacional sin ningún debate. Luego envió una orden al Gobernador de Estambul en la que se establecía que el Califa, 'Abdul Majid, debía abandonar Turquía antes del amanecer del día siguiente. El propio Gobernador acudió a medianoche al Palacio del Califa acompañado de un grupo de policías y soldados. Lo obligaron a subir a una carreta y lo escoltaron hasta la frontera, sin permitirle llevar más que una maleta con algo de ropa y un poco de dinero.

Some of the words which he said when he presented the motion to the deputies were as follows, “At what cost should the threatened republic be safeguarded and be established on a strong scientific basis? The Khalifah and the legacies of “Ahl ul Uthman” must go, the ancient religious courts and their laws must be replaced by modern courts and modern laws, the schools of the clergy must give way to secular government schools.” He then went on to attack the Deen and what he called religious men. Displaying real dictatorial authority, he adopted the motion himself and secured the National Assembly’s approval without any debate. He then sent an order to the Governor of Istanbul stating that the Khalifah, ‘Abdul Majid, should leave Turkey before dawn the following day. The Governor himself, went with a group of policemen and soldiers to the Khalifah’s Palace at midnight. They forced him to get into a cart and escorted him to the border not allowing him to take more than one suitcase containing some clothing and a little money.

Así fue como Mustafa Kemal abolió el Estado islámico y el sistema islámico, y en su lugar instauró un Estado capitalista y un sistema capitalista. Al destruir el Estado islámico, cumplió el sueño de los incrédulos, que habían alimentado desde las Cruzadas.

This is how Mustafa Kemal abolished the Islamic State and the Islamic System, and in its place established a Capitalist state and a Capitalist system. By destroying the Islamic State, he fulfilled the dream of the disbelievers which they had nurtured ever since the Crusades.