La expedición a Tabuk permitió al Mensajero de Allah ﷺ asegurar las fronteras del Estado, lo que llevó a los enemigos a tomar el Estado en serio. También sentó el ejemplo que todos sus sucesores ﷺ debían imitar para llevar el mensaje del Islam al mundo exterior.

The raid on Tabuk enabled the Messenger of Allah (pbuh) to secure the frontiers of the State which led the enemies to take the State seriously. It also set the example for all of his (pbuh) successors to emulate in order to carry the Message of Islam to the outside world.

Tan pronto como el Mensajero de Allah ﷺ regresó de la expedición a Tabuk, toda la zona sur de la Península, desde Yemen, Hadramaut y Omán, vino a él y declaró su Islam. Se sometieron a la autoridad y al gobierno del Estado islámico.

As soon as Allah’s Messenger (pbuh) returned from the raid on Tabuk the whole of the south of the Peninsula from Yemen, Hadramaut and ‘Oman came and declared their Islam to him. They submitted to the rule and authority of the Islamic State.

En el noveno año de la Hégira, los delegados acudieron con ansiedad al Mensajero de Allah ﷺ para declarar su islam y el de su pueblo. Esto marcó el dominio total del Estado islámico sobre la península arábiga. La única amenaza interna que quedaba eran los politeístas, a quienes se había permitido seguir adorando a sus ídolos y realizar la peregrinación a la Casa Sagrada de Allah, en virtud del acuerdo que el Mensajero de Allah ﷺ había pactado con ellos. El acuerdo establecía que no se debía impedir a la gente visitar la Casa Sagrada, ni causarles daño durante los meses sagrados.

In the ninth year of Hijrah, the delegates anxiously went to the Messenger of Allah (pbuh) to declare their Islam and that of their people. This marked the total dominance of the Islamic State over the Arabian Peninsula. The only internal threat which remained were the polytheists who had been allowed to continue worshipping their idols and performing the pilgrimage to the Sacred House of Allah due to the agreement that the Messenger of Allah (pbuh) had made with them. The agreement stated that the people were not to be forbidden from visiting the Sacred House, nor were they to be harmed during the sacred months.

Sin embargo, este estado de cosas no podía mantenerse, pues ¿cómo era posible que la Casa Sagrada acogiera a personas de creencias contradictorias, unas que despreciaban a las otras? ¿Cómo podían reunirse en torno a la Casa de Allah dos creencias en conflicto, cuando una de ellas había conducido a la destrucción de los ídolos de la otra? Más grave aún: ¿podían dejarse los adeptos de la fe opuesta a su suerte, mientras el resto de la sociedad se había sometido a la autoridad del Estado islámico y a la unicidad de Allah I? Era evidente que el politeísmo se había vuelto un anacronismo y un peligro para la unidad de la sociedad, por lo que debía ser erradicado. En cuanto a los politeístas, Allah (swt) reveló al Mensajero de Allah ﷺ la sura de at-Tawba después de la expedición a Tabuk, y cuando el Hach dirigido por Abu Bakr ya estaba en marcha. El Mensajero de Allah ﷺ llamó a 'Ali ibn Abi Talib y le pidió que se uniera a Abu Bakr en La Meca, donde se le encomendó que anunciara a la gente la nueva revelación. 'Ali fue allí y se reunió con la gente. Entonces, con Abu Hurayrah a su lado, se puso de pie y recitó del Corán,

However, this state of affairs could not be allowed to last, for how could it be that the Sacred House would be able to play host to people of contradictory beliefs, one despising the other? How would it be possible for two conflicting beliefs to come together around the House of Allah when one of those beliefs had led to the destruction of the others’ idols? More seriously still, could the adherents of the opposing faith be left to their own devices while the rest of society had submitted to the authority of the Islamic State and the oneness of Allah I? Clearly, polytheism had become an anachronism and a danger to the unity of society and thus it had to be eradicated. Concerning the polytheists, Allah (swt) revealed the Surah of al-Taubah to the Messenger of Allah (pbuh) after the raid on Tabuk and once the Hajj led by Abu Bakr was underway. The Messenger of Allah (pbuh) summoned ‘Ali ibn Abi Talib and asked him to join Abu Bakr in Makkah where he was instructed to address the people with the new revelation. ‘Ali went there and met with the people. Then he, with Abu Hurayrah next to him, arose and recited from the Qur’an,

«Libertad de todas las obligaciones (se declara) de parte de Allah y de Su Mensajero ﷺ hacia los "Mushrikun", con quienes hicisteis un tratado.» [At-Tauba, 9:1].

“Freedom from all obligations (is declared) from Allah and His Messenger to those of the “Mushrikun”, with whom you made a treaty.” [At-Tauba, 9:1].

hasta llegar al punto donde Allah (SWT) dice,

until he reached the point where Allah (swt) says,

«Y combatid contra los mushrikún todos juntos, como ellos combaten contra vosotros todos juntos. Pero sabed que Alá está con los que son al-muttaqún». [At-Tawba, 9:36].

“And fight against the Mushrikun collectively, as they fight against you collectively. But know that Allah is with those who are Al-Muttaqun.” [At-Tauba, 9:36].

Cuando 'Ali terminó de recitar estos versículos, hizo una pausa por un momento y luego proclamó en voz alta: «¡Oh gente!, en verdad ningún incrédulo entrará en el Paraíso, ningún politeísta peregrinará a la Casa después de este año y nadie debe dar la vuelta alrededor de la Casa desnudo. Después de esto no habrá pacto alguno, salvo con quienes tuvieron un acuerdo con el Mensajero de Allah ﷺ por un período determinado; él puede cumplirlo durante ese período específico». 'Ali anunció estas cuatro órdenes y luego dio a la gente cuatro meses para regresar a sus hogares. Nunca más, después de ese año, ningún politeísta volvió a peregrinar, ni nadie volvió a dar la vuelta desnudo alrededor de la Casa Sagrada.

When ‘Ali finished reciting these verses he paused for awhile and then shouted, “O people, verily no disbeliever will enter paradise, no polytheist will go on pilgrimage after this year and nobody should circumambulate the House naked. Afterwards there will be no covenant except for those who had an agreement with the Messenger of Allah (pbuh) for a period, he can have it for that specified period.” ‘Ali declared these four orders and then he gave the people four months in which to return to their homes. Never again after that year did any polytheist go on the pilgrimage nor did anyone ever circumambulate the Sacred House naked.

La Palabra de Allah había abarcado ya toda la Península Arábiga por medio del recién establecido Estado Islámico, que estaba basado, y así siguió, en la ʿAqīdah islámica tal como fue revelada por el Creador, Allah (swt). Con la revelación de la Sura Bara'ah (At-Tawbah), la última sura, quedaron completados la abolición del politeísmo en la Península Arábiga y la fundación y establecimiento del Estado Islámico. Todos los pensamientos contrarios al Islam fueron erradicados, y todas las autoridades distintas al Estado Islámico fueron barridas. De este modo quedaron firmemente sentados los fundamentos para llevar el Mensaje del Islam al resto de la humanidad.

The Word of Allah had now engulfed the whole of the Arabian Peninsula through the agency of the newly established Islamic State which was, and remained, based on the Islamic ‘Aqeedah as revealed by the Creator, Allah (swt). With the revelation of Surah Bara’ah (Taubah) , the last Surah, the abolition of polytheism in the Arabian Peninsula and the founding and establishment of the Islamic State was complete. All thoughts contradictory to Islam were eradicated, and all authorities other than the Islamic State were wiped away. The grounds for carrying the Message of Islam to the rest of mankind were thus firmly laid.