Salah seorang penulis Perancis yang berilmu, Count Henri Decastri, menulis dalam bukunya berjudul ‘Islam’ pada tahun 1896,

One of the French learned writers Count Henri Decastri wrote in his book entitled ‘Islam’ in 1896,

"Saya tidak dapat membayangkan apa yang akan dikatakan oleh umat Islam jika mereka mendengar kisah-kisah zaman pertengahan dan memahami apa yang dahulu diucapkan oleh para pengkhutbah Kristian dalam nyanyian pujian mereka; semua nyanyian pujian kita, malah yang muncul sebelum abad ke-12, berpunca daripada satu konsep yang menjadi punca Perang Salib. Nyanyian-nyanyian ini dipenuhi dengan kebencian terhadap umat Islam kerana kejahilan total terhadap agama mereka. Akibat daripada nyanyian dan lagu-lagu tersebut, kebencian terhadap agama itu tertanam kukuh dalam minda orang ramai, dan tanggapan-tanggapan yang salah berakar umbi, sebahagiannya masih dibawa hingga ke hari ini. Semua orang dahulu menganggap umat Islam sebagai politeis, kafir, penyembah berhala dan murtad."

“I cannot imagine what the Muslims would say if they heard the tales of the mediaeval ages and understood what the Christian orators used to say in their hymns; all our hymns even those which emerged before the 12th century emanated from one concept which was the cause of the crusades, these hymns were filled with hatred towards the Muslims due to the total ignorance of their religion. As a result of those hymns and songs, hatred against that religion became fixed in people’s minds, and the erroneous ideas deeply rooted, some of which are still carried nowadays. Everyone used to regard the Muslims as polytheists, disbelievers, idol worshippers and apostates.”.

Cara paderi Kristian di Eropah menggambarkan orang Islam dan Deen mereka ini adalah begitu dahsyat. Dakwaan-dakwaan pada zaman pertengahan amatlah mengerikan dan ia digunakan untuk menghasut perasaan benci dan permusuhan terhadap orang Islam. Dunia Kristian terpengaruh dan Perang Salib pun berlaku. Setelah berlangsung selama dua abad, yang mengakibatkan kekalahan dan kehinaan orang Kristian, orang Islam mula menawan semula Barat pada abad ke-15 ketika Negara Islam memasuki Constantinople. Kemudian pada abad ke-16, orang Islam menyebar ke seluruh selatan dan timur Eropah serta membawa Islam kepada rakyatnya. Berjuta-juta penduduk Albania, Yugoslavia, Bulgaria dan negara-negara lain memeluk Islam dalam proses tersebut. Sekali lagi permusuhan Salib dihidupkan semula dan konsep Orientalis muncul, yang pada ketika itu bertujuan menentang tentera Islam, menghentikan penaklukan Islam dan mengurangkan ancaman daripada orang Islam.

This is how the Christian clergy in Europe described the Muslims and their Deen. The allegations in the mediaeval ages were horrible and these were used to incite the feelings of hatred and animosity against the Muslims. The Christian world became affected and the crusader wars took place. After lasting two centuries resulting in the defeat and the humiliation of the Christians, the Muslims began to reconquer the West in the 15th century when the Islamic State entered Constantinople. Then in the 16th century the Muslims swept across southern and eastern Europe and carried Islam to its peoples. Millions of the inhabitants of Albania, Yugoslavia, Bulgaria and other countries embraced Islam in the process. Once again the crusader animosity was revived and the Orientalist concept emerged, which was concerned at the time with resisting the Muslim armies, halting the Islamic conquest and lessening the threat of the Muslims.

Kebencian yang sudah berakar dalam fikiran dan hati orang Eropah ini mendorong semua penganut Kristian di Eropah untuk menghantar mubaligh mereka ke negeri-negeri Islam atas nama sains dan kebudayaan. Usaha mubaligh itu mengambil bentuk sekolah, klinik, persatuan dan kelab. Orang Eropah mencurahkan sumber yang hampir tidak terhad serta usaha yang sangat besar untuk kerja mubaligh tersebut. Mereka menyatukan usaha dan kaedah mereka walaupun berbeza dari segi dasar dan kepentingan. Rakyat dan negara bersatu di belakang usaha mubaligh ini kerana ia dijalankan oleh konsul, duta, wakil dan mubaligh mereka.

This deeply rooted animosity in the minds and hearts of the Europeans prompted all Christians in Europe to send their missionaries to the Muslim land in the name of science and culture. The missions took the shape of schools, clinics, associations and clubs. The Europeans devoted almost unlimited resources and huge efforts to the missionary work. They combined their efforts and methodology despite their differences in policy and interests. People and states were united behind the missionary effort since it was conducted by their consuls, ambassadors, delegates and missionaries.

Kebencian Perang Salib yang dipendam oleh orang-orang Barat, terutamanya di Eropah dan lebih-lebih lagi oleh Britain, serta permusuhan mereka yang berakar umbi dan niat jahat mereka, adalah punca kehinaan kita akhirnya di tanah air kita. Jeneral Allenby berkata pada tahun 1917 ketika dia memasuki al-Quds,

The crusader hatred harbored by the Westerners, especially in Europe and more so by Britain, and their deeply rooted animosity and wicked malice were the cause of our eventual humiliation in our homeland. General Allenby said in 1917 when he entered al-Quds,

"Hanya hari ini Perang Salib telah berakhir."

“Only today the crusades have ended.”.

Ini hanyalah ungkapan yang tulen daripada apa yang sebenarnya dia rasakan. Ia mencerminkan kebencian dan kedengkian yang dipendamnya, dan perkara yang sama boleh dikatakan tentang setiap orang Eropah yang berperang dalam pertempuran - budaya dan ketenteraan - menentang orang Islam, dan Allah (SWT) berfirman,

This was simply a genuine expression of what he really felt. It reflected the hatred and malice he harbored and the same could be said about every European that fought in the battles - cultural and military - against the Muslims, and Allah (swt) says,

"Kebencian sudah nyata terzahir dari mulut mereka, dan apa yang tersembunyi di dalam dada mereka jauh lebih buruk." [Al-'Imran 3:118].

“Hatred has already appeared from their mouths, what their breasts conceal is far worse.” [Al-’Imran 3:118].

Apa yang dikatakan Allenby memang sangat keji, dan apa yang dipendam oleh negaranya, Britain, jauh lebih besar lagi tanpa keraguan; ini sudah jelas bagi setiap orang Eropah.

What Allenby said was indeed most loathsome, and what his country, Britain, harbored was even greater without a doubt; this goes without saying for every European.

Kebencian dan permusuhan ini telah wujud sejak zaman Perang Salib dan masih berterusan hingga hari ini. Apa yang kita hadapi dari segi penindasan, penghinaan, penjajahan dan eksploitasi - selain daripada aspek politik - sebenarnya merupakan tindakan balas dendam yang kejam terhadap orang Islam. Sesungguhnya ia khusus ditujukan kepada orang Islam.

This malice and hatred has existed ever since the days of the crusades and it is still perpetuated today. What we face in terms of oppression, humiliation, colonization and exploitation - in addition to the political aspect - is in fact an act of brutal revenge on the Muslims. Indeed it is particular to the Muslims.

Leopold Weiss menulis dalam bukunya Islam at the Crossroads,

Leopold Weiss wrote in his book Islam at the Crossroads,

Sesungguhnya kebangkitan semula (renaissance), atau kebangkitan semula sains dan seni Eropah yang banyak berhutang kepada sumber-sumber Islam dan Arab, pernah dikaitkan dengan hubungan material antara Timur dan Barat. Eropah memang banyak mendapat manfaat daripada dunia Islam, tetapi dia tidak pernah mengakui atau menghargai kebaikan ini, dan tidak pula menunjukkan rasa syukur dengan mengurangkan kebenciannya terhadap Islam. Malah, kebencian ini semakin kuat dan mendalam dari tahun ke tahun, dan kadangkala mencapai tahap yang tidak terkawal. Kebencian ini menguasai perasaan orang ramai dan tercetus setiap kali perkataan Muslim disebut. Kebencian itu menjadi sebahagian daripada warisan rakyat sehingga berakar umbi dalam hati dan fikiran setiap lelaki dan wanita Eropah. Yang lebih mengejutkan, ia kekal hidup walaupun selepas semua peringkat perubahan budaya yang berlaku. Kemudian datanglah era pembaharuan agama, ketika Eropah terpecah kepada mazhab-mazhab, dan setiap mazhab berdiri berhadapan mazhab lain, bersenjata lengkap, bersedia untuk berperang. Namun, permusuhan terhadap Islam kekal sama dalam setiap mazhab. Tidak lama selepas itu, tiba suatu masa ketika semangat keagamaan semakin pudar, tetapi kebencian terhadap Islam kekal sekuat dahulu. Contoh yang jelas ialah yang diberikan oleh ahli falsafah dan penyair Perancis, Voltaire. Walaupun beliau merupakan musuh utama Kristian dan Gereja pada abad ke-18, pada masa yang sama beliau turut menzahirkan perasaan benci dan angkuhnya terhadap Islam dan Rasul Islam ﷺ. Beberapa dekad kemudian, tiba masanya cendekiawan Barat mula meneroka budaya asing dan memandangnya dengan sejenis simpati serta fikiran yang terbuka. Namun apabila tiba soal Islam, penghinaan tradisional mula menyusup ke dalam kajian saintifik mereka dengan cara yang luar biasa berpihak. Jurang yang luas, yang digali oleh sejarah antara Eropah dan dunia Islam, kekal tidak dapat dirapatkan. Akhirnya, penghinaan terhadap Islam menjadi sebahagian yang tidak terpisahkan daripada mentaliti Eropah.

“Verily the renaissance, or the revival of science and European arts which owed a great deal to Islamic and Arabic sources, used to be attributed to the material contact between East and West. Europe has indeed benefited a great deal from the Islamic world, but she never acknowledged or recognized this favor, nor did she show any gratitude by easing her hatred to Islam, in fact this hatred grew stronger and deeper over the years and at times reached uncontrollable proportions. This hatred engulfed the popular feeling and was triggered each time the word Muslim was mentioned. The hatred became a part of their popular heritage until it took root in the heart and mind of every European man and woman, and more astonishing though was that it remained alive even after all the stages of cultural change that took place. Then came the era of religious reform, when Europe became divided into sects, and each sect stood in the face of other sects, armed to the teeth, ready for battle; however, animosity towards Islam remained the same within every sect. Soon after, a time came when religious fervor diminished but the hatred of Islam remained as strong as ever, a clear example of this was delivered by the French philosopher and poet Voltaire, although he was an arch enemy of Christianity and the Church in the 18th century, he also was at the same time expressing his feelings of hatred and arrogance towards Islam and the Messenger of Islam; after a few decades, there came a time when the Western intellectuals began exploring foreign cultures and looked upon them with some kind of sympathy and openmindedness, however when it came to Islam, the traditional disdain began infiltrating their scientific researches in an extraordinary factional way; and the wide gap which history dug up between Europe and the Islamic world remained unbridged, then the contempt for Islam became an integral part of the European mentality.”.

Atas dasar inilah persatuan-persatuan misi yang disebutkan di atas ditubuhkan. Tujuan mereka ialah menyebarkan agama Kristian dan menimbulkan syak wasangka dalam kalangan orang Islam terhadap agama mereka (Deen), sehingga mereka memandang rendah agama itu dalam hati dan menyalahkannya atas kegagalan mereka sendiri.

It was on this basis that the missionary associations mentioned above were established. Their aim was to preach the Christian religion and to arouse suspicions in the Muslims about their Deen, thereby leading them to hold it in disdain within their hearts and to blame their own failures on it.

Sebaliknya, matlamat persatuan-persatuan itu juga bersifat politik, dan akibatnya sungguh dahsyat dari kedua-dua segi, sehinggalah ia mencapai tahap yang tidak dijangka. Gerakan-gerakan misionari ditubuhkan atas dasar untuk memusnahkan Islam dengan memfitnahnya, dengan menimbulkan masalah dan keraguan terhadapnya serta terhadap hukum-hukumnya, demi menghalang antara manusia dengan jalan Allah (SWT), dan untuk menjauhkan orang Islam daripada agama mereka. Di belakang gerakan-gerakan misionari ini muncul gerakan-gerakan Orientalis yang mempunyai sasaran dan objektif yang sama.

On the other hand, the aim of the associations was also political and the consequences were in fact horrendous on both accounts until they reached unexpected proportions. The missionary movements were founded on the basis of wiping out Islam by libeling it, by creating problems and misgivings about it and about its rules, in order to come between the people and the way of Allah (swt), and to alienate Muslims from their Deen. Behind these missionary movements came the Orientalist movements who had the same target and the very same objective.

Usaha dan sumber daya disatukan di seluruh Eropah, dan perang salib terhadap Islam dilancarkan buat kali kedua; kali ini ia adalah perang kebudayaan yang meracuni minda dengan apa yang mereka putarbelitkan daripada hukum-hukum Islam dan nilai-nilai luhur Islam, serta meracuni minda pemuda Muslim dengan apa yang mereka dakwa tentang Islam dan sejarah umat Islam atas nama penyelidikan ilmiah dan keadilan ilmiah. Hakikatnya, ia adalah bisa kebudayaan yang jauh lebih berbahaya daripada peperangan Salib. Para mubaligh melaksanakan penyebaran kekotoran beracun mereka atas nama sains dan kemanusiaan. Mereka biasa melakukannya atas nama Orientalisme. Sebagaimana kata Weiss,

Efforts and resources were unified throughout the whole of Europe and a crusade was waged against Islam for the second time; this time it was a cultural war which poisoned the mind by what they had distorted from the Islamic laws and Islam’s high values, the poisoning of the young Muslim minds by what they alleged about Islam and the history of the Muslims in the name of scientific research and scientific fairness. It was in reality the cultural venom which was far more dangerous than the crusader wars. The missionaries carried out the spreading of their poisonous filth in the name of science and humanity. They used to do it in the name of Orientalism. As Weiss stated,

"Hakikatnya, orientalis moden yang pertama ialah mubaligh Kristian yang bekerja di negara-negara Islam. Gambaran yang herot yang mereka cipta, didakwa diambil daripada ajaran dan sejarah Islam, direka dengan cekap untuk memastikan reaksi negatif dan mempengaruhi pandangan Eropah terhadap penyembah berhala, iaitu orang Islam. Namun konsep yang terpesong ini terus wujud walaupun kajian orientalis telah dibebaskan daripada pengaruh mubaligh, dengan melucutkan orientalisme daripada sebarang semangat keagamaan dan kejahilan yang boleh menyesatkannya. Adapun permusuhan orientalis terhadap Islam, ia merupakan naluri yang diwarisi dan ciri semula jadi yang berpunca daripada kesan Perang Salib."

“The reality is that the first Orientalist of modern times were Christian missionaries working in the Muslim countries, the distorted picture they fabricated allegedly from Islamic teachings and history was expertly designed to guarantee a negative reaction and influence the European opinion towards the idol worshippers, i.e. the Muslims; however this twisted concept continued despite the fact that Orientalist studies had been liberated from the missionary influence, stripping the Orientalism from any religious and ignorant fervor that would misguide it. As for the Orientalist’ hostility to Islam, this was an inherited instinct and a natural characteristic derived from the effects of the crusader wars.”.

Permusuhan yang diwarisi ini adalah yang menyokong kebencian dalam hati orang Barat terhadap umat Islam. Ia jugalah yang menggambarkan Islam, bahkan di negara-negara Islam, kepada orang Islam dan bukan Islam sebagai momok, atau syaitan yang akan memusnahkan kemajuan kemanusiaan. Hakikatnya, ini adalah untuk menyembunyikan ketakutan sebenar mereka terhadap Islam, kerana mereka tahu bahawa jika Islam tertanam dalam di hati dan minda rakyat, ia akan menandakan berakhirnya hegemoni kuasa penjajah kafir ke atas dunia Islam dan kembalinya Negara Islam untuk sekali lagi meneruskan penyampaian Risalah Islam kepada dunia - dan sesungguhnya ia akan kembali, Insya-Allah - demi kemanusiaan dan Barat itu sendiri. Usaha para mubaligh akhirnya akan berubah menjadi duka dan kesedihan bagi mereka; Allah (swt) berfirman,

This inherited animosity is the one that supports the hatred in the hearts of Westerners against the Muslims. It is the one that portrays Islam, even in Muslim countries, to Muslims and non-Muslims as being the bogeyman, or this demon which would destroy the progress of humanity. This is in fact to conceal their real fear of Islam, for they know that if Islam were deeply implanted in the hearts and minds of the people it would signal the end of the hegemony of the disbelieving colonial powers over the Islamic world and the return of the Islamic State to once again resume the carrying of the Message of Islam to the world - and indeed it will return Insha’Allah - for the sake of humanity and the West itself. The work of the missionaries would eventually turn into grief and sorrow for them; Allah (swt) says,

Sesungguhnya orang-orang kafir membelanjakan harta mereka untuk menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Mereka akan terus membelanjakannya, tetapi akhirnya harta itu akan menjadi penyesalan bagi mereka. [Al-Anfal, 8:36].

“Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them.” [Al-Anfal, 8:36].

Kebencian yang diwarisi itulah yang menjadi penyokong bagi mana-mana gerakan anti-Islam. Anda akan dapati seorang sarjana Barat yang mengkaji Taoisme, Hinduisme, Buddhisme atau Komunisme tanpa sebarang kebencian atau prasangka. Sebaliknya, jika dia mengkaji Islam, kedengkian, kebencian dan penghinaan akan segera muncul, walaupun orang Islam pernah dikalahkan oleh orang kafir penjajah. Para ulama Barat, yang disokong oleh penjajah, masih giat bersekongkol menentang Islam dan mereka tidak akan berhenti daripada memfitnah Islam dan orang Islam, serta menghina Muhammad ﷺ dan para Sahabatnya, atau menyelitkan fitnah ke dalam sejarah Islam dan sejarah orang Islam. Semua ini dilakukan untuk membalas dendam dan untuk memperkukuh cengkaman penjajah.

The inherited animosity is the one that supports any anti-Islamic movement. You will find the Western scholar researching Taoism, Hinduism, Buddhism, or Communism without any hatred or prejudice at all. Whereas, if he were to research Islam malice, hatred, and contempt would soon appear despite the fact that Muslims were defeated by the colonial disbelievers. The Western clergy, backed by the colonialists, still actively conspire against Islam and they will never abate from libeling Islam and the Muslims and from degrading Muhammad (pbuh) and his Companions, or from injecting slander into the history of Islam and of the Muslims. All this is to get their revenge and to strengthen the hold of the colonialists.