Kekuatan pemikiran Islam beserta metodologinya sudah memadai untuk mendirikan Negara Islam dan mengembalikan cara hidup Islam, dengan syarat pemikiran ini tertanam kukuh dalam hati dan minda kaum Muslimin, dan terzahir dalam diri kaum Muslimin di segala lapangan kehidupan. Namun, meskipun demikian, beberapa tugas yang sangat besar harus dilaksanakan sebelum Negara ditegakkan semula, dan usaha yang luar biasa mesti dicurahkan untuk mengembalikan cara hidup Islam. Oleh itu, keinginan dan sikap optimistik tidak akan cukup untuk membolehkan Negara itu bangkit, dan harapan serta semangat juga tidak akan memadai untuk memastikan cara hidup Islam kembali. Tugas paling utama ialah menilai dengan sewajarnya halangan-halangan besar yang berdiri di hadapan Islam, agar penyingkirannya menjadi mungkin.

The strength of the Islamic thought coupled with its methodology would be sufficient to establish the Islamic State and to resume the Islamic way of life, provided that this thought is deeply rooted in the hearts and minds of the Muslims, and that it materialized itself in the Muslims in all walks of life. However, despite all this, some colossal tasks have to be carried out prior to the reestablishment of the State, and phenomenal efforts must be made in order to resume the Islamic way of life. Desire and optimism would not, therefore, be sufficient for the State to arise, nor would hope and enthusiasm be enough to secure the resumption of the Islamic way of life. The mother of all duties would be to duly assess these colossal obstacles which stand in the way of Islam in order to make their removal possible.

Adalah juga penting untuk memberi amaran kepada umat Islam tentang beban berat yang menanti mereka yang bangkit mencapai matlamat ini, serta untuk menarik perhatian orang ramai, terutamanya golongan intelektual, kepada akibat serius bagi sebarang pendapat yang disuarakan mengenai isu yang amat penting ini, supaya kata-kata dan perbuatan bergerak seiring dengan kesedaran, keazaman, semangat, tekad dan keberanian. Mereka yang menempuh jalan untuk mengembalikan cara hidup Islam hendaklah sedar bahawa mereka sedang mengukir jalan di atas batu keras, tetapi dengan tekad dan dedikasi yang besar mereka akan mampu memecahkan batu itu. Pada masa yang sama, mereka hendaklah sedar bahawa mereka sedang berurusan dengan perkara yang amat halus dan sensitif.

It is also important to warn the Muslims about the heavy load which awaits those who rise to this objective and to bring to the attention of the people, especially the intellectual ones. The serious consequences of any opinion which is voiced concerning this most serious issue, so that words and actions move together with awareness, determination, mettle, resolve and courage. Those who tread the path in order to resume the Islamic way of life should be aware that they would be carving their way into hard stone, but that with great resolve and dedication they would be able to break the stone. At the same time they should be aware that they would be treating a delicate matter.

Namun, kebaikan hati mereka akan membantu mereka menanganinya dengan sempurna. Mereka harus sedar bahawa mereka akan berdepan dengan masalah-masalah besar, namun mereka akan mengatasinya. Mereka tidak boleh menyimpang dari jalan itu kerana itulah jalan yang ditempuh oleh Rasulullah ﷺ, dan jika jalan itu ditempuh dengan betul, hasil yang positif pasti akan diperoleh dan kemenangan adalah pasti tanpa sebarang keraguan. Jalan inilah yang sepatutnya ditempuh dengan berhati-hati oleh umat Islam hari ini, dengan syarat contoh Rasulullah ﷺ diikuti dengan teliti, dan langkah-langkah baginda ﷺ disalin dengan cermat dan betul, supaya sesiapa yang menempuh jalan ini tidak tersandung, kerana setiap kesilapan dalam kiasan dan setiap penyimpangan dari jalan itu akan membawa kepada kemandulan dan kemunduran dalam Da'wah. Oleh itu, mengadakan persidangan mengenai isu Khilafah tidak dengan sendirinya akan membawa kepada penubuhan Negara Islam, begitu juga sebuah persekutuan negara-negara yang memerintah rakyat Muslim tidak merupakan kaedah yang sah untuk menubuhkan Negara Islam, dan kongres rakyat Muslim juga tidak akan membantu dalam mengembalikan cara hidup Islam. Tiada satu pun daripada ini, mahupun apa-apa yang serupa dengannya, boleh dianggap betul. Sebaliknya, ia hanyalah retorik yang bertujuan menenangkan kemarahan umat Islam. Malah, perkara-perkara ini akan memendam perasaan mereka dan melemahkan semangat mereka, lalu akhirnya menyesatkan mereka daripada tugas yang sebenar.

However, their kindness would help them treat it perfectly. They should be aware that they would clash against major problems, yet they would overcome them. They should not deviate from the path because it is the path which the Messenger of Allah (pbuh) traversed, and if the path is traversed correctly the positive results would be inevitable and victory would be certain without a shadow of a doubt. It is this path which the Muslims should tread carefully today, provided that the example of the Messenger of Allah (pbuh) is carefully followed, and his (pbuh) steps are carefully and correctly copied so that anyone who treads upon this path does not stumble, because every error in the analogy and every deviation from the path would introduce sterility and regression to the Da’wah. It therefore follows that holding conferences on the issue of the Khilafah would not of itself lead to the establishment of the Islamic State, nor would a federation of countries ruling Muslim peoples be a legitimate method to establish the Islamic State, nor would congresses of Muslim peoples help in the resumption of the Islamic way of life. None of these, nor anything similar to them, should be considered correct. Instead, they would merely represent rhetoric aimed at soothing the anger of the Muslims. Rather, these would contain their feelings and neutralize their zeal, and consequently lead them astray from the real task.

Satu-satunya cara untuk menegakkan Negara Islam ialah dengan menyampaikan Risalah Islam dan berusaha ke arah mengembalikan cara hidup Islam, yang memerlukan kesemua negara Islam dianggap sebagai satu unit, kerana kaum Muslimin hanyalah satu Ummah, iaitu sekumpulan manusia yang terikat dengan satu 'Aqeedah, daripada yang terbit sistemnya. Oleh itu, sebarang tindakan yang dilaksanakan di mana-mana negara Muslim, yang menyentuh perasaan dan konsep, hendaklah memberi kesannya ke atas semua negara Muslim yang lain. Maka, adalah wajib bahawa semua negara Muslim dianggap sebagai satu, dan Da'wah disampaikan ke semua negara ini supaya ia memberi kesan kepada masyarakat masing-masing. Ini kerana masyarakat yang mewakili Ummah itu umpama air dalam periuk; jika api dinyalakan di bawahnya, air akan menjadi panas dan mencapai takat didihnya. Pendidihan itu akan menggerakkan dan mengaktifkan masyarakat. Inilah sebabnya Da'wah hendaklah menyasarkan dunia Islam, supaya usaha ke arah mengembalikan cara hidup Islam dapat dimulakan; ini dilakukan melalui penerbitan buku dan risalah, melalui komunikasi dan segala cara publisiti yang lain, terutamanya hubungan dan perbincangan, kerana ia termasuk antara kaedah Da'wah yang paling berjaya.

The only way to establish the Islamic State is to carry the Islamic Message and to work towards the resumption of the Islamic way of life, which necessitates taking the Islamic countries altogether as one unit because the Muslims are but one Ummah, which represents a human group bound by one ‘Aqeedah from which emanates her system. Any task carried out in any Muslim country, touching on the emotions and concepts, should therefore have its effects in all the other Muslim countries. Thus, it is imperative that all Muslim countries be considered as one and that the Da’wah is carried to all these countries so that it affects their respective societies. This is because the society which represents the Ummah would be like water in a pot, if a fire was lit under it the water would warm up and reach its boiling point. The boiling would cause the society to move and work. This is why the Da’wah should target the Islamic world so that work towards resuming the Islamic way of life could be initiated; this would be done by means of publishing books and leaflets, and by means of communication and all other means of publicity, especially contacts and discussion since they are one of the most successful methods of Da’wah.

Namun, memulakan dakwah secara terbuka sebegini hanyalah bahan bakar bagi masyarakat untuk menukar kebekuan kepada tenaga. Ia tidak dapat mencapai takat didih melainkan dakwah praktikal dipusatkan dari segi orientasi politiknya dalam satu negara sahaja, dari mana kerja itu akan dimulakan. Dakwah itu kemudiannya akan dilancarkan dari sana dan berkembang ke bahagian-bahagian lain dunia Islam. Negara ini, atau beberapa negara, akan dijadikan titik sokongan tempat Negara Islam didirikan. Selepas itu akan diikuti dengan memperluas dan mendirikan Negara Islam yang lebih besar, yang seterusnya akan menyampaikan Risalah Islam kepada seluruh dunia.

However, the initiation of Da’wah in this open manner is merely a fuel for the society in order to convert frigidity into energy. It cannot reach the boiling point unless the practical Da’wah is confined in its political orientation within one single country from where the work would begin. The Da’wah would be launched from there to mushroom to other parts of the Islamic world. This country, or several countries, would be taken as the support point where the Islamic State would be established. Following this would be expanding and establishing the greater Islamic State, which in turn would carry the Islamic Message to the whole world.

Inilah yang dilakukan oleh Rasulullah ﷺ. Baginda menyampaikan dakwahnya kepada seluruh manusia, dan tahap-tahap penyampaian itu sampai ke fasa praktikal. Baginda ﷺ menyeru penduduk Makkah dan semua orang Arab pada musim Haji. Dakwahnya tersebar ke seluruh Semenanjung Arab, seolah-olah Baginda ﷺ telah menyalakan api dalam masyarakat Semenanjung, api yang bertujuan melepaskan tenaga yang ada pada orang Arab secara keseluruhan. Rasulullah ﷺ menyeru orang Arab kepada Islam dengan menghubungi mereka secara langsung dan dengan menjemput mereka memeluk Islam pada musim Haji, serta dengan mengunjungi kabilah-kabilah di rumah mereka dan menyeru mereka kepada Islam. Dakwah itu sampai kepada semua orang Arab akibat pertembungan yang berlaku antara Rasulullah ﷺ dan Quraisy; gema kesan pertembungan itu sampai kepada orang Arab dan mencetuskan rasa ingin tahu serta keinginan mereka untuk mempelajari dakwah tersebut. Namun, walaupun dakwah itu sampai kepada semua orang Arab, skopnya terhad di Makkah, dan kemudian merebak ke Madinah, lalu Negara Islam didirikan di Hijaz. Hanya ketika itulah kehangatan dakwah dan kemenangan Rasulullah ﷺ menyebabkan gelodak itu menjelma menjadi tindakan sebenar, sehingga semua orang beriman dan Negara Islam berkembang hingga meliputi seluruh Semenanjung Arab, dari situlah ia melancarkan risalahnya kepada dunia.

This is what the Messenger of Allah (pbuh) did. He (pbuh) conveyed his Da’wah to all the people and the steps of conveyance reached the practical phase. He (pbuh) invited the people of Makkah and all the Arabs in the Hajj season. His Da’wah spread all over the Arabian Peninsula, as if he (pbuh) had lit a fire under the society of the Peninsula, a fire which was aimed at releasing the energy in the Arabs as a whole. The Messenger of Allah (pbuh) called the Arabs to Islam by directly contacting them and by inviting them to Islam during the Hajj season, and by visiting the tribes in their homes and calling them to Islam. The Da’wah reached all the Arabs as a result of the clashes which took place between the Messenger of Allah (pbuh) and Quraysh, the echoes of those impacts reached the Arabs and triggered their curiosity and their desire to learn more about the Da’wah. However, although the Da’wah reached all the Arabs, the scope of the Da’wah was confined to Makkah, stretching to Madinah therefore the Islamic State was founded in Hijaz. Only then did the heat of the Da’wah and the victory of the Messenger of Allah (pbuh) cause the boiling to result in real action, so that all believed and the Islamic State grew until it engulfed the whole of the Arabian Peninsula from where it launched its Message to the world.

Kita perlu mengambil jalan membawa Da'wah dan berusaha ke arah mengembalikan cara hidup Islam sebagai kaedah kita untuk menegakkan Negara Islam. Walaupun kita harus menganggap negara-negara Muslim sebagai satu masyarakat yang tidak boleh dipisahkan dan sebagai sasaran Da'wah, kita mesti memusatkan skop kerja kita kepada satu wilayah atau wilayah-wilayah tertentu, di mana kita berusaha mendidik rakyat dengan Islam supaya ia hidup dalam diri mereka, dan supaya mereka hidup dengannya dan untuk-nya. Kita juga perlu mewujudkan pendapat umum berlandaskan Islam dan untuk Islam, supaya wujud satu tindak balas antara pembawa Da'wah dan masyarakat, tindak balas yang membuahkan hasil, berkesan dan menggerakkan, serta mampu mengubah Da'wah menjadi interaksi dan menghasilkan output. Interaksi sebegini akan menjelma menjadi perjuangan yang bertujuan menegakkan Negara Islam, yang lahir daripada Ummah, di bahagian dunia Islam tersebut. Ketika itu, Da'wah akan berkembang daripada sekadar idea dalam minda kepada satu realiti yang wujud dalam masyarakat, dan daripada gerakan popular kepada sebuah Negara. Apabila itu tercapai, ia akan telah menamatkan peringkat-peringkatnya dan beralih dari titik permulaan ke titik pelancaran, kemudian ke titik sokongan, di mana ia akan berakar umbi dalam Negara yang memenuhi semua unsur sebuah Negara dan kekuatan Da'wah. Selepas itu, tugas praktikal yang diperintahkan oleh Shari'ah kepada Negara dan kepada kaum Muslimin yang tinggal di luar kuasanya, akan bermula.

We ought to adopt the carrying of the Da’wah and the work towards resuming the Islamic way of life as our method to establish the Islamic State. While we should consider the Muslim countries as one indivisible society and as a target for the Da’wah, we must concentrate our scope of work to one province or specific provinces where we undertake to educate people with Islam so that it springs to life within themselves and so that they live by it and for it, and we ought to create public opinion by Islam and for Islam so that a response is generated between the carriers of the Da’wah and society, a response which would be fruitful, effective and moving, and which would be able to transform the Da’wah into interaction and result in output. Interaction of this nature would be translated into a struggle aimed at establishing the Islamic State, which emanates from the Ummah, in that part of the Islamic world. The Da’wah would then have developed from being an idea in the mind to existing in society, and from a popular movement to a State. By then it would have concluded its stages and moved from the starting point to the launching point, and then to the point of support where it would be rooted in the State, which fulfills all elements of the State and the strength of the Da’wah. Following this, the practical task, which the Shari’ah commands the State and the Muslims who live outside its authority to fulfill, would have begun.

Tugas Negara ialah memerintah secara menyeluruh dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (SWT), dan memulakan penyatuan wilayah-wilayah lain dengannya serta menganggap urusan mereka sebagai sebahagian daripada dasar dalam negeri (bukan dasar luar negeri). Oleh itu, Negara akan memulakan penyampaian Da'wah dan seruan supaya cara hidup Islam dikembalikan di seluruh wilayah-wilayah lain. Negara akan menghapuskan sempadan politik khayalan yang dilukis oleh penjajah di antara wilayah-wilayah tersebut, dan yang menjadikan para penguasa wilayah-wilayah itu penjaga sempadan. Oleh itu, Negara mesti menghapuskan sempadan itu walaupun wilayah-wilayah lain memilih untuk tidak mengikutinya. Visa akan dibatalkan, begitu juga pos pemeriksaan kastam, dan sempadannya akan dibiarkan terbuka luas kepada rakyat wilayah-wilayah lain. Ini akan menjadikan rakyat wilayah-wilayah Islam yang lain merasakan bahawa Negara ini benar-benar Negara Islam, dan ia akan membuatkan mereka menyaksikan pelaksanaan dan penguatkuasaan pemerintahan Islam.

The duty of the State would be to rule comprehensively by that which Allah (swt) has revealed and to initiate the merging of other provinces with it and consider their affairs as part of the domestic policy (and not the foreign policy). It would therefore, initiate the conveyance of the Da’wah and the call for the resumption of the Islamic way of life all over the other provinces. It would lift the imaginary political borders which the colonialists drew up between them and who were responsible for making the rulers of those provinces the watchdogs of the borders. The State must therefore remove the borders even if the other provinces choose not to follow suit. Visas would be canceled, as would the customs checkpoints, and its borders would be left wide open to the citizens of the other provinces. This would make the citizens of the other Muslim provinces feel that this State was indeed the Islamic State, and it would make them witness the implementation and the execution of Islamic rule.

Adapun kewajipan orang Islam ialah berusaha menjadikan tanah mereka, tempat Islam tidak dilaksanakan dan yang dianggap sebagai Dar al-Kufr, menjadi Dar al-Islam. Hal ini dicapai dengan berusaha menyatukan rumah tangga mereka dengan Negara Islam melalui Da'wah dan publisiti. Ini akan memastikan seluruh masyarakat dalam dunia Islam telah mencapai tahap mendidih, yang seterusnya akan mendorongnya ke arah tindakan yang betul, dan seterusnya memastikan penyatuan semua orang Islam di bawah satu Negara. Dengan itu, Negara Islam yang lebih besar akan ditubuhkan, dan Negara Islam, yang mewakili kepimpinan intelektual sejagat, akan kembali wujud. Ketika itu ia akan memperoleh kedudukan dan kekuatan yang diperlukan untuk membolehkannya menyampaikan Risalahnya dan berusaha menyelamatkan dunia daripada kejahatan yang telah menjerumuskannya.

As for the duty of the Muslims, they should work towards turning their land where Islam is not implemented, and which is considered as Dar al-Kufr, into Dar al-Islam. This would be achieved by aiming to merge their household with the Islamic State by means of Da’wah and publicity. This would ensure that the whole of the society within the Islamic world had reached boiling point, which would drive it towards the right action and which would ensure in turn the unification of all the Muslims under one State. Thus, the greater Islamic State would be established, and so the Islamic State, which represents a universal intellectual leadership, would have come back into existence. By then it will have gained its stature and the weight necessary to enable her to convey its Message and to work towards saving the world from the evils it has been plunged into.

Jika Ummah Islam pada masa silam pernah hidup dalam sebuah negara yang tidak melangkaui Semenanjung Arab, dan yang pada ketika itu bilangan penduduknya hanya beberapa juta, namun apabila ia memeluk Islam dan membawa risalahnya, ia tampil sebagai sebuah kuasa dunia di hadapan dua kem utama pada zaman itu; lalu ia menyerang kedua-duanya serentak, menakluki tanah mereka, dan menyebarkan Islam ke hampir seluruh bahagian dunia yang berpenghuni pada ketika itu; maka apakah yang harus kita katakan tentang Ummah pada hari ini? Ia berjumlah lebih daripada satu bilion, tersebar di negara-negara yang berhubung secara geografi antara satu sama lain. Jika ia menjadi sebuah negara tunggal, yang terbentang dari Sepanyol di Timur hingga China di Barat, dan dari Turki di utara hingga Malaysia di selatan, menduduki bahagian terbaik dunia dari segi sumber dan kedudukan strategik, serta membawa satu ideologi yang benar kepada dunia, maka ia pastinya akan menjadi satu barisan yang lebih kukuh dalam setiap aspek berbanding kuasa-kuasa besar terkemuka jika digabungkan bersama.

If the Muslim Ummah, had in the past, lived in a country which did not stretch beyond the Arabian Peninsula, and which at that time numbered only a few million, and despite that when she embraced Islam and carried its Message she represented a world superpower in the face of the two major camps at the time, whereupon she struck them both simultaneously, conquered their lands and spread Islam over almost the whole of the inhabited parts of the world at that time, then what are we to say about the Ummah today; numbering more than one billion, spread over countries that are geographically linked together; if she were a single state, stretching from Spain in the East to China in the West and from Turkey in the north to Malaysia in the south, occupying the best part of the world in terms of resources and strategic points, and carrying a single correct ideology to the world? She would undoubtedly constitute a front which would be stronger in every respect than the leading superpowers put together.

Oleh itu, adalah menjadi tanggungjawab setiap Muslim untuk bekerja mulai dari saat ini bagi mengembalikan Negara Islam. Usaha ini hendaklah dimulakan dengan menjalankan Da'wah Islamiyyah dengan tujuan untuk menyambung semula cara hidup Islam di semua negara Muslim. Skop praktikal Da'wah hendaklah dilaksanakan di satu negara atau beberapa negara terpilih, supaya dapat dicapai titik sokongan bagi membolehkan tugas yang serius ini diteruskan semula. Matlamat yang mulia seperti ini, yang harus diusahakan oleh seorang Muslim dengan menempuh jalan yang praktikal dan jelas ini serta wajib diikutinya, wajar ditanggung dengan segala bentuk kesusahan dan tidak boleh dilepaskan sebarang usaha untuknya. Seseorang hendaklah bergantung kepada pertolongan Allah, tanpa mengharapkan balasan selain untuk memperoleh keredaan Allah (SWT).

Therefore, it is the duty of every Muslim to work from this moment on to reestablish the Islamic State. Work should commence by carrying the Islamic Da’wah with the aim of resuming the Islamic way of life in all the Muslim countries. The practical scope of the Da’wah should be in one country or some selected ones in order to achieve the point of support so that this serious task can be resumed. Such a cause with its high objective, which the Muslim should aim to achieve by treading this practical and clear path and which he must follow, should be worth enduring all types of hardship and sparing no effort for. One should rely on Allah’s help, seeking no reward for it except to gain the pleasure of Allah (swt).