دا د قرآن کریم ترټولو تفصیلي او زړه راښکونکې کیسه ده، چې په کې د انساني کمزورۍ خواګانې لکه حسد، کرکه، غرور، شهوت، دوکه، دسیسه، ظلم او ویره، او همدارنګه عالي صفتونه لکه صبر، وفاداري، زړورتیا، شرافت او مهرباني یوځای راغلي دي.

This is the most detailed and fascinating story in the Quran, involving both human weaknesses such as jealousy, hatred, pride, passion, deception, intrigue, cruelty, and terror as well as noble qualities such as patience, loyalty, bravery, nobility, and compassion.

روایت دی چې د نزول د سببونو له جملې څخه دا دی چې یهودو د پیغمبر محمد ﷺ څخه وغوښتل چې د یوسف (علیه السلام) په اړه، څوک چې د دوی له زاړه پیغمبرانو څخه و، هغه ته معلومات ورکړي. د هغه کیسه په یو څه برخو کې بدله شوې وه او په نورو برخو کې د اضافو او حذفونو له امله خرابه شوې وه. نو په الله تعالی کتاب (قرآن کریم) کې نازل شوه، د خپلو دقیقو او پام وړ تفصیلاتو سره بشپړه.

It is related that among the reasons for its revelation is that the Jews asked the Prophet Muhammad (pbuh) to tell them about Joseph (pbuh) who was one of their old prophets. His story had been distorted in parts and marred in others with interpolation and exclusions. Therefore it was revealed in the Book of Allah (Quran), complete in its minute and careful details.

الله تعالیٰ فرمایلي دي:

Allah the Almighty declared:

د دې قرآن په وحي چې موږ تاته لېږو، موږ تاته غوره کیسې بیانوو، (اې محمده!) او بې شکه تر دې مخکې ته له هغو کسانو څخه وې چې په دې خبر نه وې۔ ﷺ { سورۃ یوسف: ۳ }

"We relate unto you (Muhammad) the best of stories through Our Revelations unto you, of this Quran. And before this (i.e. before the coming of Divine Inspiration to you), you were among those who knew nothing about it (the Quran). ( Ch 12:3 Quran)

الله تعالیٰ همدا راز هم حکم کړی دی:

Almighty Allah also decreed:

همدغسې موږ تاسو ته (اې محمده) د تیرو شویو خبرونو یو څه حال بیانوو، او یقیناً موږ تاسو ته له خپلې خوا یو یادونه (دا قرآن) راکړی دی. هر هغه څوک چې له دې (قرآن) څخه مخ واړوي (یعنې نه پرې ایمان لري او نه د دې حکمونو پر عمل کوي)، نو یقیناً هغوي به د قیامت په ورځ یو درانه بار (د ګناهونو) وړي. دوی به په دې (د دوزخ په اور کې) تل پاتې وي، او دا بار به د قیامت په ورځ د دوی لپاره ډیر بد وي.

"Thus We relate to you (O Muhammad) some information of what happened before, And indeed We have give you from Us a Reminder (this Quran). Whoever turns away from it (this Quran--i.e. does not believe in it, nor acts on its orders), verily they will bear a heavy burden (of sins) on the Day of Resurrection. They will abide in that (state in the Fire of Hell), and evil indeed will it be that load for them on the Day of Resurrection.(Ch 20:99-101)

د یوسف (علیہ السلام) قصہ له پیله تر پایه یوه بهیره په څیر روانه ده؛ مضمون او بڼه دواړه سره په ډاډه توګه منسجم دي. دا قصه د الله تعالیٰ د قدرت او غلبې د ژورتیا احساس په تا کې پیدا کوي، او دا چې د انسانانو د مداخلې له ستونزو سره سره د هغه د حکمونو پلي کېدل څنګه بشپړېږي.

The story of Joseph (pbuh) moves in a stream from beginning to end; its substance and form are equally coherent. It inspires you with a feeling for the depth of Allah's power and supremacy and the execution of His rulings despite the challenge of human intervention.

او الله په خپل کار باندې بریالی دی، خو ډېری خلک نه پوهیږي۔ (سورة یوسف ۱۲:۲۱)

"And Allah has full power and control over His Affairs, but most of men know not. (Ch 12:21)

دا هغه څه دي چې د یوسف (علیه السلام) قصه په قطعي ډول تاییدوي، ځکه چې دا قصه په آرامۍ او حیرانتیاوو سره پای ته رسیږي۔

This is what the story of Joseph (pbuh), confirms categorically, for it ends with comfort and marvels.

یوسف علیه السلام نے اپنی ساری زندگی ان لوگوں کی سازشوں کا سامنا کرتے ہوئے گزاری جو اس کے سب سے قریب تھے۔ Correction: the output must be in Pashto, not Urdu. Here is the correct Pashto translation: یوسف علیه السلام خپل ټول ژوند هغو خلکو د سازشونو سره مخ شو چې هغه ته تر ټولو نږدې وو. د هغه وروڼو د هغه د وژلو پلان جوړ کړ، خو وروسته يې پلان بدل کړ او هغه يې په جلاوطنۍ واستاوه. دا هغه وخت پېښ شو چې هغه لا هلک و.

Joseph lived all his life confronting schemes made by the people closest to him. His brothers plotted to kill him, but they amended it to exiling him. This happened to him while he was a boy.

هغه په مصر کې د غلامانو په بازار کې وپلورل شو، چیرې چې یو لږ قیمت ته واخیستل شو. بیا هغه د یو لوی سړي د ښځې د ناوړه هڅې قرباني شو، کومه چې کله چې د هغې خواهش پوره نه شو، هغې هغه بندیخانې ته واستاوه، چیرې چې هغه یو وخت پاتې شو. د دې ټولو سره سره، هغه په پای کې د مصر تخت ته نږدې شو او د پاچا لوړپوړی وزیر شو. بیا هغه د واکمنۍ له مقام څخه د الله تعالیٰ ته د بلنې کار پیل کړ.

He was sold into the slave market in Egypt, where he was bought for a nominal sum. Then he fell victim to the attempted seduction by a great man's wife who, when her wish was foiled, sent him to prison, where he remained for some time. In spite of all of this, he at length approached close to the Egyptian throne and became the king's chief minister. He then began his call to Allah from the position of the ruling authority.

د الله تعالیٰ پلانونه پوره شول، او کار پای ته ورسید. دا د کیسې اصلي موضوع ده۔

Allah's plans were carried out, and the matter ended. This is the substance (theme) of the story.

څرنګه چې د دې بڼه (سټایل) او طرز چې په کې وړاندې شوی، دا خپله یو عجیب نښه ده.

As for the form (style) in which it is presented, it is a landmark of wonder.

دا کیسه د پیښو په یوه لړۍ کې وړاندې کیږي. دا تاسو ته یو پر بل پسې صحنې راکوي، او بدلون یې الهام بخښونکی، معلوماتي او د تصور لپاره هڅوونکی دی. همدارنګه داسې هنري خلاوې هم شته چې د جملې بشپړول یې د لوستونکي تصور ته پریښودل شوي، او د انځور ژورتیا هم شته، داسې ژورتیا چې هیڅ انسان هنرمند نشي کولی یې رامینځته کړي.

The story is presented in a sequence of episodes. It gives you scene after scene and the transition is inspiring, informative, and stirring to the imagination. There are also artistic loopholes, which leave it to the imagination of the reader to complete the sense, as well as the depth of the picture, the like of which no human artist can bring forth.

دا کیسه د یوه خوب څخه پیل کیږي او د هغه د تعبیر سره پای ته رسیږي. کله چې لمر د افق څخه راڅرګند شو او د سهار ډیر ښکلا یې ځمکه ورسره ولوبوله، یوسف (علیه السلام)، د پیغمبر یعقوب (علیه السلام) زوی،

The story begins with a dream and ends with its interpretation. As the sun appeared over the horizon, bathing the earth in its morning glory, Joseph (pbuh), son of the Prophet Jacob (pbuh)

هغه له خوبه راویښ شو، د یوه ښه خوب څخه چې لیدلی و خوشحاله. د خوښۍ په حال کې هغه خپل پلار ته منډه کړه او خوب یې ورته بیان کړ.

awoke from his sleep, delighted by a pleasant dream he had had. Filled with excitement he ran to his father and related it.

اې زما پلاره! بې شکه ما په خوب کې یوولس ستوري، لمر او سپوږمۍ وليدل، ما وليدل چې دوی ماته سجده کوي.

"O my father! Verily, I saw (in a dream) eleven stars and the sun and the moon, I saw them prostrating themselves to me." (Ch 12:4)

د هغه پلار مخ رڼا شو. هغه وليدل چې يوسف به هغه څوک وي چې له امله به د هغه د نيکه، پيغمبر ابراهيم (عليه السلام) پېشګويي پوره شي، په دې ډول چې د هغه اولاد به د ابراهيم د کور رڼا ژوندۍ وساتي او د الله پيغام به انسانانو ته خپور کړي.

His father's face lit up. He foresaw that Joseph would be one through whom the prophecy of his grandfather, Prophet Abraham (pbuh), would be fulfilled, in that his offspring would keep the light of Abraham's house alive and spread Allah's message to mankind.

لهذا، روي أن رسول الله ﷺ سُئل: «أي الناس أكرم؟» فقال: «أتقاهم». قالوا: ليس عن هذا نسألك. فقال: «أكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله (إبراهيم)». (صحيح البخاري) غير أن الأب كان عالماً تماماً بحسد إخوة يوسف، فنهاه عن أن يقص رؤياه على إخوته.

Therefore, it was narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) was asked: "Who is the most honorable amongst the people?" He replied: "The most God-fearing." The people said: "We do not want to ask you about this." He said: "The most honorable person is Joseph Allah's prophet, the son of Allah's prophet, the son of the faithful friend of Allah (Abraham)." (Sahih Al-Bukhari) However, the father was well aware of the jealousy of Joseph's brothers, so he warned him against telling his dream to his brothers.

اے میرے بیٹے! اپنا خواب اپنے بھائیوں کو مت بتانا، ورنہ وہ تمہارے خلاف کوئی سازش کریں گے۔ بے شک شیطان انسان کا کھلا دشمن ہے! اسی طرح تمہارا رب تمہیں چن لے گا اور تمہیں خوابوں کی تعبیر (اور دیگر چیزوں) کا علم سکھائے گا، اور تم پر اور یعقوب کی اولاد پر اپنی نعمت پوری کرے گا، جیسا کہ اس نے اس سے پہلے تمہارے آباء ابراہیم اور اسحاق پر پوری کی تھی! بے شک تمہارا رب سب کچھ جاننے والا، کمال حکمت والا ہے۔ (سورۃ یوسف 12:5-6)

یوسف اتلس کلن وو، ډیر ښکلی او روغ جوړ، د نرم مزاج خاوند. هغه درناوی کوونکی، مهربان او ځیرک وو. د هغه ورور بنیامین هم په همدې ډول ښه خوی درلود. دواړه د یوې مور، راحیل څخه وو. د دوی د ښو صفاتو له امله، پلار دواړو ته د خپلو نورو اولادونو څخه زیات مینه درلوده او نه یې خوښاوه چې له نظره یې لرې شي. د دوی د ساتنې لپاره، هغه دواړه د کور په باغ کې د کار سره بوخت ساتل.

Joseph was eighteen years old, very handsome and robust, with a gentle temperament. He was respectful, kind and considerate. His brother Benjamin was equally pleasant. Both were from one mother, Rachel. Because of their refined qualities, the father loved the two more than his other children, and would not let them out of his sight. To protect them, he kept them busy with work in the house garden.

یعقوب او د هغه د زوی د صحنې پای ته رسیږي. بله صحنه پرانستل کیږي چې د یوسف وروڼه د هغه په وړاندې سازش کوي.

The scene of Jacob and his son closes. Another opens on Joseph's brothers plotting against him.

بیشکه یوسف او د هغه ورور (بنیامین) زموږ د پلار لخوا له موږ څخه ډیر ګران دي، حال دا چې موږ یوه طاقتوره ډله یو. یقیناً زموږ پلار په ښکاره ګمراهۍ کې دی. یوسف وژنه کړئ یا هغه په بل کوم ځمکه کې وغورځوئ، ترڅو ستاسو د پلار مهرباني یوازې ستاسو لپاره وي، او له هغې وروسته تاسو نیک خلک به یاست (د ګناه کولو دمخه د توبې ارادې سره). له هغوی څخه یو ویل: یوسف مه وژنئ، بلکه که تاسو کوم کار کول غواړئ، هغه د یوې کندې په ژور ځای کې واچوئ، یو کاروان به هغه پورته کړي. [سورة يوسف: ۸-۱۰]

"Truly, Joseph and his brother (Benjamin) are loved more by our father than we, but we are Usbah (a strong group). Really our father is in a plain error. Kill Joseph or cast him out to some other land, so that the favor of your father may be give to you alone, and after that you will be righteous folk (by intending repentance before committing the sin)." One from among them said: "Kill not Joseph, but if you must do something, throw him down to the bottom of a well, he will be picked up by some caravan of travelers." (Ch 12:8-10)

د تورات په پاڼو کې راغلي دي چې یوسف خپلو وروڼو ته خپل خوب بیان کړ، پداسې حال کې چې قرآن دا نه وايي چې دا کار واقع شوی وي. که دا داسې وای، وروڼو به پخپله دا ویلی وای. تورات ادعا کوي چې وروڼو د هغه له امله خپل حقوق له لاسه ورکړي وو، او له همدې امله هغه به یې وژلی. په حقیقت کې یوسف د خپل پلار امر ته غاړه کېښوده او خپل خوب یې وروڼو ته بیان نه کړ.

The pages of the Old Testament say that Joseph told them his dream, whereas the Quran does not say that happened. Had it been so, the brothers would have said so themselves. The Old Testament claims they had lost their own rights by him, and so they would kill him. Indeed Joseph kept his father's order and did not tell his brothers about his vision.

په دې سره سره، د هغه ورونه کېناستل چې د هغه په وړاندې سازش وکړي. یو له دوی وپوښتل: "ولې زموږ پلار یوسف زموږ څخه ډېر خوښوي؟" بل ځواب ورکړ: "شاید د هغه د ښکلا له امله." دریم وویل: "یوسف او د هغه ورور زموږ د پلار زړه نیولی دی." لومړی شکایت وکړ: "زموږ پلار په ډاګه ګمراه شوی دی." له دوی څخه یو د دې مسئلې لپاره یو حل وړاندیز کړ: یوسف ووژنئ.

In spite of this, his brothers sat down to conspire against him. One of them asked: "Why does our father love Joseph more than us?" Another answered: "Perhaps because of his beauty." A third said: "Joseph and his brother occupied our father's heart." The first complained: "Our father has gone all astray." One of them suggested a solution to the matter; kill Joseph.

دوی بله حرکت د دوی او د دوی د پلار یعقوب (علیه السلام) ترمنځ صحنه پرانیسته:

Their next movement opened the scene between them and their father Jacob (pbuh):

هغوی وویل: «ای زما پلاره! ولې ته موږ په یوسف باندې نه باوري کېږې، حال دا چې موږ یقیناً د هغه خیرخواهان یو؟ سبا هغه له موږ سره واستوه چې خوند واخلي او لوبې وکړي، او بېشکه موږ به د هغه ساتنه کوو.» (یعقوب) وویل: «بېشکه دا ماته غمژن کوي چې تاسو هغه بوځئ، او زه ویره لرم چې یو لیوه به هغه وخوري، په داسې حال کې چې تاسو د هغه له پاملرنې غافل یاست.» هغوی وویل: «که لیوه هغه وخوري، په داسې حال کې چې موږ یوه ډله یو (د هغه د ساتلو لپاره)، نو په یقین سره موږ زیانمن یو.»

They said: "O our father! Why do you not trust us with Joseph, when we are indeed his well wishers? Send him with us tomorrow to enjoy himself and play, and verily we will take care of him." He (Jacob) said: "Truly, it saddens me that you should take him away. I fear lest a wolf should devour him, while you are careless of him." They said: "If a wolf devours him, while we are Usbah (a strong group) (to guard him), then surely we are the losers." (Ch 12:11-14)

یعقوب علیہ السلام نے ایک ایسی بات پیش کی جو ان کے ذہن میں نہیں آئی تھی: انہیں ڈر تھا کہ صحرائی بھیڑیے اسے کھا جائیں گے! کیا یہ ان کے اندر کے بھیڑیے تھے، یا انہوں نے جنگلی بھیڑیوں کی طرف اشارہ کیا؟ اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ انہوں نے اپنے والد پر زور دیا کہ یوسف کو ان کے ساتھ بھیج دیں؛ وہ ان کے دباؤ میں آ کر راضی ہو گئے۔

Jacob suggested a point, which had not occurred to them in their discussion: he feared that desert wolves would eat him! ithe wolves within them, or did he mean the wild wolves? No one but Allah knows. They coaxed their father to send Joseph with them; he agreed under their pressure.

وہ اس بات سے خوش تھے کہ اب وہ یوسف سے چھٹکارا پا سکتے ہیں، کیونکہ اس کے بعد انہیں اپنے باپ کی محبت حاصل کرنے کا بہتر موقع مل سکتا تھا۔ گھر سے نکل کر وہ، جیسا کہ انہوں نے منصوبہ بنایا تھا، پانی پینے کے بہانے سیدھے کنویں کی طرف گئے۔ ان میں سے ایک نے یوسف کو اپنے بازوؤں میں لے کر مضبوطی سے پکڑ لیا۔ اس غیر معمولی رویے سے گھبرا کر یوسف خود کو چھڑانے کی کوشش کرنے لگے۔ مزید بھائی انہیں پکڑنے کے لیے دوڑ پڑے۔ ان میں سے ایک نے ان کی قمیص اتار دی۔ کچھ اور بھی شامل ہو گئے، انہوں نے یوسف کو اٹھا کر گہرے کنویں میں پھینک دیا۔ یوسف کی دردناک التجاؤں کا ان کے سنگدل دلوں پر کوئی اثر نہ ہوا۔

They were excited that they could now get rid of Joseph for after this they could stand a better chance of receiving their father's affection. On leaving home, they went directly to the well, as they had planned, on the pretext of drinking water. One of them put his arms around Joseph and held him tightly. Startled by this unusual behavior, Joseph struggled to free himself. More brothers rushed to hold him. One of them removed his shirt. Some more joined in to lift Joseph up and cast him into the deep well. Joseph's piteous pleas made no difference to their cruel hearts.

بیا الله یوسف ته وحی وکړه چې هغه خوندي دی او باید ویره ونه کړي، ځکه هغه به یوه ورځ بیا له دوی سره ولیدل شي ترڅو دوی ته هغه څه یادونه وکړي چې دوی یې کړي وو.

Then Allah revealed to Joseph that he was safe and should not fear, for he would meet them again some day to remind them of what they had done.

په چاه کې اوبه وې، چې د یوسف علیه السلام بدن یې پورته ساتلو، نو هغه ته هیڅ زیان ونه رسید. هغه په اوبو کې یوازې ناست و، بیا یې د سر پر پورته یوې ډبرینې شګې ته ورپورته لاس واچاوه او پرې وخوت. ورونو یې هغه په دې ویجاړه ځای کې پرېښود.

There was water in the well, which buoyed Joseph's body, so he was not harmed. He sat lonely in the water, then clung to a rock ledge overheard and climbed on top of it. his brothers left him in this desolate place.

بیا یې یو میش ووژ او د یوسف د کمیس په وینو یې ولړل. یو ورور وویل چې دې باید قسم وخوري چې خپل دا کار به پټ ساتي. ټولو قسم وخوړ.

Then they killed a sheep and soaked Joseph's shirt in its blood. One brother said that they should swear to keep their deed a close secret. All of them took the oath.

په ماښام کې د ځان پلار ته ژړا کوي راغلل.

"And they came to their father in the early part of the night weeping." (Ch 12:16)

دا منظر تیاره شپه ده چې د لس واړو سړو د ژړا په کړاو ماتیږي. پلار خپل کور کې ناست و چې زامن ورننوتل، د شپې تیارې د دوی د زړونو تیارې پټې کړې وې او د دوی دروغونو تیارې د بهر راوتلو هڅه کوله. یعقوب په لوړ آواز وویل: "دا ژړا ولې ده؟ آیا زموږ د رمې سره کوم شی پیښ شوی دی؟" دوی په ژړا ژړا ځواب ورکړ: "ای زموږ پلاره! موږ یو د بل سره د سیالۍ لپاره لاړو، او یوسف مو د خپلو توکو سره پرېښود، او یوه لیوه یې وخوړ؛ مګر ته به موږ ته هیڅکله باور ونه کړې حتی کله چې موږ ریښتیا وایو. {Ch 12:17}"

The scene here is dark night, broken by the crying of ten men. The father is sitting in his house when the sons enter, the darkness of night covering the darkness of their hearts and the darkness of their lies struggling to come out. Jacob wondered aloud: "Why this weeping? Has anything happened to our flock?" They answered crying: "O our father! We went racing with one another, and left Joseph by our belongings and a wolf devoured him; but you will never believe us even when we speak the truth. (Ch 12:17)

ہغوی وویل: مونږ د ځغلیدو له لارې بیرته راستنیدو وروسته حیران شو چې یوسف د لیوه په خوله کې دی۔ «مونږ هغه نه وو لیدلی!» «تاسو به زموږ خبره ونه منئ حتی که مونږ ریښتونی یو! مونږ تاسو ته هغه څه وایو چې پیښ شوي دي!» «لیوه یوسف وخوړ!» «دا د یوسف کمیس دی۔ موږ هغه د وینې په سوړ ویني خوړلی ښه کړی ده، خو یوسف مو ونه موند!» دوی د هغه کمیس راوړ چې د درواغو وینې پرې لګیدلې وې۔ (سورت یوسف ۱۲:۱۸)

"We were surprised after returning from the race that Joseph was in the belly of the wolf." "We did not see him!" "You will not believe us even though we are truthful! we are telling you what happened!" "The wolf has eaten Joseph!" "This is Joseph's shirt. We foiled it soiled with blood, and did not find Joseph!" They brought his shirt stained with false blood. (Ch 12:18)

په زړه کې یعقوب په یقین سره پوهیده چې خپل ګرانه زوی لا ژوندی دی او د هغه نورو زامنو دروغ ویلي دي. هغه وینې چې په لاسونو کې یې لګیدلې وې ځای یې کړې او وې ویل: "څومره مهربانه لېوه دی! زما ګرانه زوی یې وخوړ او د هغه کمیص یې هم نه دی شنډ کړی!" کله چې هغه نور معلومات وغوښتل، د هغوی مخونه سره شول، مګر هر یو د الله په نوم قسم وخوړ چې هغه رښتیا وایي. د زړه ماتې پلار په ژړا شو:

Deep down in the heart Jacob knew that his beloved son was still alive and that his other sons were lying. He held the blood stained in his hands, spread it out and remarked: "What a merciful wolf! he ate up my beloved son without tearing his shirt!" Their faces turned red when he demanded more information, but each swore by Allah that he was telling the truth. The brokenhearted father burst into tears:

په تیاره کنوئ کې یوسف یو ډبرینه تخته وموندله چې پرې ځان ونیسي. شاوخوا یې بشپړ تیاره وه او یو وحشتناکه چوپتیا. په ذهن کې یې ویره‌ناکې فکرونه راغلل: ده سره به څه پیښ شي؟

In the dark well Joseph managed to find a stone ledge to hold onto. Around him was total darkness and an eerie silence. Fearful thoughts entered his mind: what would happen to him?

ده به له کومې ځای څخه خواړه پیدا کړي؟ ورونو یې ولې د هغه پر ضد اړخ ونیو؟ آیا پلار به یې د هغه د حال څخه خبر وي؟ د پلار مسکا د هغه په سترګو کې راښکاره شوه، هغه مینه او مهرباني یې په زړه کې راژوندۍ کړه چې پلار یې تل ورسره کوله. یوسف په زاريو سره دعا پیل کړه او له الله څخه یې د نجات غوښتنه وکړه. په تدریج سره د هغه ویره کمه شوه. د هغه پیدا کوونکي دا ځوان د لويې مصيبت په ذریعه وازمود ترڅو په هغه کې د صبر او زړورتيا روحيه پیدا کړي. یوسف خپل ځان د خپل رب د ارادې ته وسپاره.

Where would he find food? Why had his own brothers turned against him? Would his father know of his plight? His father's smile flashed before him recalling the love and affection he had always shown him. Joseph began to pray earnestly, pleading to Allah for salvation. Gradually his fear began to subside. His Creator was testing the young man with a great misfortune in order to infuse in him a spirit of patience and courage. Joseph, surrended himself to the will of his Lord.

اگلا منظر وسیع صحرا را نشان می‌دهد۔ افق پر است از یک خط طولانی شتران، اسبان و مردان؛ کاروانی که به سوی مصر در حرکت است۔ کاروان بازرگانان در این چاه معروف برای آب توقف کرد۔ مردی سطل خود را پایین فرستاد۔ یوسف از فرود آمدن ناگهانی سطل وحشت کرد و پیش از آنکه به آب بیفتد آن را گرفت۔ وقتی مرد شروع به بالا کشیدن کرد، احساس کرد که بار غیرعادی سنگین است، پس داخل چاه نگاه کرد۔ آنچه دید او را متحیر ساخت؛ مردی به طناب آویزان بود! او طناب را محکم گرفت و به دوستانش فریاد زد: "بهتر است به من کمک کنید، برادران! به نظر می‌رسد که در چاه گنج واقعی پیدا کرده‌ام!" همراهانش به سوی چاه شتافتند و به او کمک کردند تا غریبی را که به طناب چسبیده بود بیرون بکشند۔

The next scene shows the wide desert. At the horizon is a long line of camels, horses, and men; a caravan on its way to Egypt. The caravan of merchants halted at this famous well for water. A man lowered in his bucket. Joseph was startled by the bucket hurtling down and grabbed hold of it before it could land in the water. As the man began to haul he felt the load unusually heavy, so he peeped into the well. What he saw shocked him; a man was clinging to the rope! He held the rope tightly and shouted to his friends: "Better give me a hand fellows! Looks like I found real treasure in the well!" His companions rushed to the well and helped him to pull out the stranger holding onto the rope.

هغوی په خپل مخ کې یو روغ او ښکلی ځوان ولید، چې د فرښتو په څیر موسکا یې په شونډو وه. هغوی هغه د یوې ښکلې ګټې په سترګه وکتل، ځکه چې د دوی لپاره یوازې پیسې مهمې وې. په هماغه شیبه یې د هغه پښو ته اوسپنیزې زنځیرې وتړلې او هغه یې له ځانه سره مصر ته بوت، ډیر لیرې له خپل ګرانه وطن کنعان څخه.

Standing before them was a healthy, handsome youth, beaming with an angelic smile. They saw in him a handsome prize, for money was all that mattered to them. Immediately, they clapped iron shackles on his feet and took him along to Egypt, far away from his beloved homeland of Canaan.

په ټول مصري ښار کې دا خبر خپور شو چې یو غیر معمولي ښکلی، ځواکمن ځوان غلام پلورل کېږي. په غلامانو کې د پلور بازار ته په سلګونو خلک راټول شول؛ ځینې تماشه کوونکي وو، ځینې بولي وهونکي وو، او شتمن او مشر کسان هم وو، چې هر یو غاړه اوږده کړې وه ترڅو دغه ښکلی نمونه وګوري. پلورونکي ډېر خوشحاله و، ځکه بولي دومره ټوپان شو، او هر پېرودونکی هڅه کوله چې بل ته لوړه بولي ورکړي.

All over the Egyptian city the news spread that an unusually handsome, robust young slave was on sale. People gathered by the hundreds at the slave market. some were spectators, others were bidders the elite and the rich, each one craning his neck to view the handsome specimen. the auctioneer had a field day as the bidding went wild, each buyer trying to outbid the other.

بالاخره، عزیز، د مصر وزیر، ټولو نورو باندې بولۍ زیاتې کړې او یوسف یې خپل ماڼۍ ته یووړ.

هغه څه چې موږ یې د خطرونو او تورونو په توګه ګورو، د یوسف د لوی مقام ته د رسیدو په لاره کې لومړی ګام دی۔

What we see as hazards and slander is the first step of the ladder on Joseph's way to greatness.

الله تعالیٰ په خپل کار کې قاطع دی. د نورو د تدبیرونو په منځ کې، او په داسې حال کې چې د دوی پلانونه لا جوړیږي، د الله تعالیٰ پلان عملي کیږي. نو هغه د دوی پلان ناکام کوي، او د الله تعالیٰ وعده پوره کیږي. الله تعالیٰ یوسف ته نبوت ورکړ وعده کړې وه. د یوسف محبت په هغه سړي زړه کې واچول شو چې هغه یې اخیستی و، او هغه داسې سړی و چې مقام یې کم نه و. هغه یو مهم شخصیت و، د مصر د واکمن طبقې څخه.

Allah is decisive in His action. His plan is carried out despite the plans of others and while theirs are still being made. So He spoils their plan, and Allah's promise is realized. Allah has promise Joseph prophethood. Love for Joseph was thrust into the heart of the man who bought him, and he was a man of no mean position. He was an important personage, one of the ruling class of Egypt.

نو یوسف ﷺ د دې لپاره خوشحاله شو چې د مصر لوی وزیر خپلو سړو ته امر وکړ چې د هغه له متورمو پښو څخه درانه زنځیرونه لرې کړي. هغه دا لپاره هم حیران شو چې وزیر ورته وویل چې خپل امانت ته خیانت مه کوه؛ که ښه چلند وکړې، نو بد چلند به درسره ونه شي. یوسف ﷺ خپل احسان کوونکي ته موسکی شو، هغه ته مننه وکړه، او د وفادارۍ ژمنه یې ورسره وکړه.

Therefore, Joseph was pleasantly surprised when the chief minister of Egypt ordered his men to remove the heavy shackles from his swollen feet. He was also surprised when he told Joseph not to betray his trust; he would not be ill-treated if he behaved himself. Joseph smiled at his benefactor, thanked him, and promised to be loyal.

یوسف علیہ السلام کو اب سکون محسوس ہوا، کیونکہ آخرکار اسے پناہ مل گئی تھی اور اچھی دیکھ بھال کی امید تھی۔ اس نے بار بار اللہ کا شکر ادا کیا اور زندگی کے پراسرار انداز پر حیران ہوا۔ کچھ ہی عرصہ پہلے اسے ایک گہرے، تاریک کنویں میں پھینک دیا گیا تھا، جہاں سے زندہ نکلنے کی کوئی امید نہ تھی۔ پھر اسے نجات ملی، پھر اسے لوہے کی زنجیروں میں غلام بنا لیا گیا، اور اب وہ ایک شاندار حویلی میں آزادانہ گھوم رہا تھا، جہاں لطف اٹھانے کے لیے کھانے کی کوئی کمی نہ تھی۔

Joseph felt at ease, for at last he was sheltered and would be well cared for. He thanked Allah over and over and wondered at the mysterious of life. Not so long ago he had been cast into a deep, dark well with no hope of ever coming out alive. Next he was rescued, then enslaved in iron shackles, and now he was moving freely in a luxurious mansion with enough food to enjoy.

خو زړه یې د خپلو مور او پلار او د ورور بنیامین لپاره په تڼۍ سوځیده، او هره ورځ به یې اوښکې توێولې.

However, his heart ached with longing for his parents and brother Benjamin, and he shed tears daily.

تېرې ورځې تیرې شوې او یوسف لویې شو. الله تعالی فرمایي:

The days passed and Joseph grew. Almighty Allah said:

او کله چې هغه (یوسف) خپل بشپړ بلوغ ته ورسید، نو موږ هغ ته حکمت او علم ورکړ (نبوت)، همدا ډول موږ نیکوکارانو ته اجر ورکوو. (سورۃ یوسف 12:22)

"And when he (Joseph) attained his full manhood, We gave him wisdom and knowledge (the Prophethood), thus We reward the doers of good. (Ch 12:22)

هغه ته د کارونو کې حکمت او د ژوند او د هغه د حالاتو پوهه ورکړل شوې وه. هغه ته د خبرو کولو هنر ورکړل شوی و، چې د اورېدونکو زړونه یې مښلي. هغه ته شرافت او نفس ساتنه ورکړل شوې وه، چې هغه یې نه منلو وړ شخصیت جوړ کړ. د هغه بادار ډېر ژر پوه شو چې الله هغه ته یوسف ښایست ورکړی دی.

He was given wisdom in affairs and knowledge of life and its conditions. He as given the art of conversation, captivating those who heard him. He was given nobility and self restraint, which made him an irresistible personality. His master soon knew that Allah had graced him with Joseph.

هغه پوه شو چې یوسف د خپل ژوند له ټولو هغو کسانو څخه، چې هغه یې لیدلي وو، ترټولو صادق، سم او شریف انسان و. له همدې امله، هغه یوسف د خپل کور د چارو مشر وګرځاوه، هغه یې عزت وکړ او د زوی په توګه یې ورسره چلند وکړ.

He understood that Joseph was the most honest, straightforward and noble person he had met in his life. Therefore, he put Joseph in charge of his household, honored him, and treated him as a son.

د وزیر اعظم ښځه زلیخا هره ورځ یوسف ته کتل. هغه د هغه سره ناسته وکړه، له هغه سره خبرې وکړې، د هغه خبرې واورېدې، او د وخت د تودې مینې په سبب د هغې حیرانتیا زیاته شوه.

The wife of the chief minister, Zulaikha, watched Joseph from day to day. She at with him, talked with him, listened to him, and her wonder increased over the passion of time.

یوسف ؑ لږ وخت وروسته له یوې بلې آزمایښت سره مخ شو. د وزیر ښځه زلیخا د ښکلي یوسف ؑ په وړاندې ځان ونه ساتی شو، او د هغه سره د مینې جنون یې شپې له خوبه محرومې کړې. هغې ورسره مینه پیدا کړه، او د دې خبره یې ډېره سختې وه چې د یوه سړي دومره نږدې وي، خو هغه ونه شي نیولی. بیا هم هغه یوه بې‌لاره ښځه نه وه، ځکه چې په خپل مقام کې هغه کولای شوه هر هغه سړی ترلاسه کړي چې غوښتل یې. د ټولو ویناوو له مخې، هغه باید ډېره ښکلې او هوښیاره ښځه وه، ورنه ولې وزیر د پاچاهۍ د ټولو ښکلو ښځو په منځ کې همدا ته ټاکلې وه؟ که څه هم هغې ده ته اولاد ونه زیږاوه، خو وزیر بله ښځه نه غوښته، ځکه هغه په ډېره مینه ورسره مینه کوله. قرآن کریم د دغې ښځې د دې سخت او سوځونکي عشق پر پیښې پرده پورته کوي۔

Joseph was soon confronted (with his second trial). The chief minister's wife, Zulaikha could not resist the handsome Joseph, and her obsession with him caused her sleepless nights. She fell in love with him, and it was painful for her to be so close to a man, yet be unable to hold him. Yet, she was not a wayward woman, for in her position she could get any man she desired. By all accounts, she must have been a very pretty and intelligent lady, or why would the chief minister have chosen her of all the pretty women in the kingdom? Although she bore him no child, he would not take another wife, as he loved her passionately.The Quran raises the curtain on the scene of this fierce and devouring love on the part of the lady.

الله تعالیٰ زموږ ته وفرمایل:

Allah the Almighty told us:

اوهغه ښځه چې يوسف د هغې په کور کې و، هغه يې د ځان په لوري رابلل، او دروازې يې وتړلې او وې ويل: "راځه، اې ته!" يوسف وويل: "پناه درته د الله! بېشکه هغه (ستا خاوند) زما مشر دی، هغه ما ته ښه ځای راکړی دی (نو زه به هغه ته خيانت ونه کړم)۔ بېشکه ظالمان هيڅکله بريالي نه کېږي." بېشکه هغې د هغه خوښه کوله، او که چېرې هغه د خپل رب نښه نه وای ليدلې، نو هغه به هم د هغې په لوري مايل شوی وای. دا داسې وشول ترڅو مونږ له هغه څخه بدي او ناوړه جنسي اړيکه ليرې کړو. بېشکه هغه زموږ له غوره شويو او سمو لارښود شويو بندګانو څخه و۔ ([سورت يوسف، 23-24]) ﷺ

"And she, in whose house he was, sought to seduce him (to do an evil act), she closed the doors and said: "come on, O you." He said: "I seek refuge in Allah (or Allah forbid)! Truly he (your husband) is my master! He made my stay agreeable! (So I will never betray him). Verily, the Zalimun (wrong, evildoers) will never be successful." Indeed she did desire him and he would have inclined to her desire had he not seen the evidence of his Lord. Thus it was, that We might turn away from evil and illegal sexual intercourse. Surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:23-24)

مفسرین د هغې د سرغړونې د نیت په اړه یو زړه دي، مګر د یوسف د خپل نیت په اړه اختلاف لري. ځینې وایي چې هغې هغه وهڅاوه او هغه هم هغې ته د ګناه کولو وهڅه وکړه، که څه هم هغه خپل نیت پوره نه کړ. ځینو نورو وویل چې هغه یوازې غوښتل چې هغه ورسره ښکل شي، او هغه غوښتل چې هغې ته ولګوي. نور ځینې وایي چې دا اندیښنه د دې پیښې دمخه هم موجوده وه. کله چې یوسف بلوغ ته ورسید، په هغه کې یو رواني ګډوډي موجوده وه، چې ال‍مایټي اللّٰه له هغې څخه ده ساتلی.

Commentators are unanimous about her intention of disobedience but disagree about his own intention. There are those who say that she tempted him and he tempted her to sin, although he did not follow through with his intent. Others say that she merely wanted him to kiss her, and he attempted to strike her. Yet others say that this anxiety had been there before this incident. There was a psychological disturbance in Joseph when he reached adolescence, which Almighty Allah rid him of.

دې ته د ټولو څخه خوندي تفسیر دا دی چې په آیت کې فتنه او مقاومت دواړه شتون لري، ځکه چې الله تعالیٰ فرمایلي دي:

The safest commentary for us is that there is temptation and resistance in the verse, for He Most High stated:

او په حقیقت کې هغې د هغه خواهش وکړ، او هغه (یوسف) هم د هغې په خواهش مائل شو... (سورۍ یوسف 12:24)

"And indeed she did desire him and he would have inclined to her desire... (Ch 12:24)

ابوعبیدہ نے کہا کہ یہ آزمائش اور مقاومت ہے، یعنی اس عورت نے اسے بہکانے کی کوشش کی تھی؛ اگر وہ اللہ کی دلیل نہ دیکھتا تو بہک جاتا۔ یہ تفسیر انبیاء کی عصمت کے مطابق ہے، جیسا کہ اس کے فوراً بعد آنے والے الفاظ اس کے موافق ہیں۔

Abu Ubaidah said that this is a temptation and resistance meaning that she had tried to seduce him; had he not seen the proof of Allah, he would have been seduced. This is in keeping with the infallibility of prophets, as it suits the words, which immediately follow:

همداسې وشول، ترڅو مونږ هغه څخه بدي او بې حیایي لرې کړو. بې شکه، هغه زموږ له ټاکل شویو، هدایت شویو بندګانو څخه و. (سورت یوسف، ۱۲:۲۴)

"Thus it was that We might turn away from him evil and illegal sexual intercourse. surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:24)

دا آیت دا ثابتوي چې یوسف د الله یو صالح عبادت کوونکی وو؛ همدا رنګه دا د هغه د شیطان له واک څخه د ژغورل کیدو هم شاهدي ورکوي. الله سبحانه وتعالیٰ د تخلیق په ورځ ابلیس ته وفرمایل:

This verse proves that Joseph was an upright worshipper of Allah; it also testifies to his rescue from the authority of Satan. The Almighty said to the devil (Iblis) on the Day of Creation:

یوسف علیه السلام د هغې د انکار څخه د هغې شهوت نور هم زیات شو. هغه د دروازې په لور روان شو چې وتښتي، هغې د هغه پشت ته ورغله او د هغه د کمیس نیولو ته یې لاس واچاوه، لکه د ډوبیدونکي سړي په شان چې د کښتۍ سره ځانونه نیسي. د هغې په کشولو کې د هغه کمیس وچاودید او د کمیس ټوټه یې په خپل لاس کې ونیوله. دواړه سره د دروازې ته ورسیدل. دروازه ناڅاپه پرانیستل شوه، هلته د هغې خاوند او د هغې یو خپلوان ولاړ وو.

Joseph's refusal only heightened her passion. As he moved to the door to escape, she ran after him and caught hold of his shirt, like a drowning person clinging to the boat. In her tugging she tore his shirt and held the torn piece in her hand. They reached the door together. It opened suddenly, there stood her husband and a relative of hers.

الله تعالیٰ فرمایلي دي:

Almighty Allah said:

او دواړه یو تر بله سبقت کوي دروازې ته، او هغې د هغه پشان له شا څخه وچوله. او دواړو خپل مالک (د هغې خاوند) دروازې ته ومونده. [د یوسف سورت، ۱۲:۲۵]

"So they raced with one another to the door, and she tore his shirt from the back. They both found her lord (her husband) at the door. (Ch 12:25)

کله چې هغه دروازه خلاصه کړه، نو خپل میړه یې د هغه په مخ کې ودراوړ. مکاره ښځې سمدستي خپل غږ په قهر بدل کړ، او په خپل لاس کې د کمیس پاره شوی ټوټه ښودله، خپل میړه ته یې وویل:

As he opened the door, he saw her husband standing in front of him. The sly woman immediately changed her tone to anger, and, showing the torn piece of the shirt in her hand, asked her husband:

"ستا د ښځې په اړه د بد نیت لرونکي سزا له بندیخانې یا دردونکي عذابه پرته بل څه کیدای شي؟" (یوسف 12:25)

"What is the recompense (punishment) for him who intended an evil design against your wife, except that he be put in prison or a painful torment?" (Ch 12:25)

هغې اوس یوسف علیه السلام باندې تورنه لګوله چې هغه یې سره ناوړه کار کولو غوښتنه کړې ده، ترڅو داسې تاثر ورکړي چې هغه بې ګناه ده او د یوسف د جنسي خواهش قربانۍ ده. یوسف، که څه هم حیران شو، خو دا تورونه یې ردول کړل.

She was now accusing Joseph of molesting her, to give the impression that she was innocent and a victim of Joseph's sexual desire. Though bewildered Joseph denied it:

هغه ښځه وه چې ماسره یې د ځان سره د ګناه کولو غوښتنه وکړه. (سورت یوسف ۱۲:۲۶)

"It was she that sought to seduce me." (Ch 12:26)

هغه قمیص د لاسه لاس ته ورکړل شو، پداسې حال کې چې هغه ګوره. شاهد (د هغې ترور زوی) هغه وکتل او وموندل چې د شا خوا ته پاره شوی و. دغه شواهدو ښودله چې هغه ګناهکاره ده. خپه شوی میړه خپلې ښځې ته وویل: «بې‌شکه دا ستاسو د ښځو یوه چل دی! بې‌شکه ستاسو چل ډیر لوی دی!» (ژباړه ۱۲:۲۸)

دا ډول پیښه په یوه داسې کور کې نشي پټیدلی چې ډک وي له نوکرانو سره، او کیسه خپره شوه.

An incident like this cannot remain a secret in a house filled with servants, and the story spread.

ښځو د هغې چلند د بې حیایۍ په توګه ګڼل پیل کړ. دوی وویل:

Women began to see her behavior as scandalous. They remarked:

او د عزیز ښځې د خپل غلام ځوان څخه د ځان سره د ګناه غوښتنه کوله، هغه له ځان سره مینه ډېره شدیده کړې وه؛ موږ هغه په ښکاره ګمراهۍ کې ویني.

"The wife of Al-Aziz is seeking to seduce her (slave) young man, indeed she loves him violently; verily, we see her in plain error." (Ch 12:30)

بې شکه د دوی غیبت او خبرې زلیخا ته ډیرې ناڅوښې کړې. هغې په ټینګه باور درلود چې هیڅ ښځه د یوسف په څیر ښکلي سړي ته د مقاومت توان نه لري. د خپل بې وسۍ ثبوت لپاره هغې پلان جوړ کړ چې ښځې هماغه آزموینه وڅاړي چې هغه ورسره مخ وه. هغې دوی یوې ډیرې ښکلې ضیافت ته بلنه ورکړه. هیڅ یوه بلل شوې ښځه نه غوښتل چې د وزیر د مېرمنې سره د ډوډۍ خوړلو له ویاړ څخه محروم شي؛ سربیره پردې، دوی په پټه د ښکلي یوسف سره مخ په مخ ملاقات کولو هیله هم درلوده. د هغې ځینو نژدې ملګرو په مزاق کې ویلي وو چې دوی به یوازې هغه وخت راشي چې هغه دوی یوسف ته معرفي کړي.

Naturally their gossip distressed Zulaikha. She honestly believed that it was not easy for any women to resist a man as handsome as Joseph. To prove her helplessness, she planned to subject the women to the same temptation she faced. She invited them to a lavish banquet. No one so invited would want to miss the honor of dining with the chief minister's wife; besides, they secretly harbored the desire to meet the handsome Joseph face to face. Some of her close friends jokingly said they would come only if she introduced them to Joseph.

دعوت یوازې ښځو ته محدود وه. ضیافت پیل شو، خندا او خوشحالي ډیرې شوې.

The invitation was restricted to ladies. The banquet began, laughter and mirth abounded.

دا چې د ادب له مخې ښځو ته پکار نه و چې د یوسف موضوع ذکر کړي، نو کله چې زلیخا دا خبره پرانیسته، ټول حیران شول. "ما هغو کسانو ته غوږ نیولی دی چې وایي زه د عبرانی ځوان یوسف سره مینه کوم." په دعوت کې چوپتیا خپره شوه. په دمه د ټولو میلمنو لاسونه ودرېدل او ټولې سترګې د لوی وزیر ښځې ته واوښتې. هغې د میوې د راوړلو امر کوې وویل: "زه ومنم چې هغه یو ښکلی سړی دی. زه له دې انکار نه کوم چې هغه ته مینه لرم. زه له ډیر وخته راهیسې ورسره مینه لرم."

Etiquette dictated that the ladies not mention the topic of Joseph. They were shocked, therefore, when Zulaikha opened the topic. "I have heard of those who say I have fallen in love with the young Hebrew man, Joseph." Silence fell upon the banquet. At once all the guests hands stopped, and all eyes fell on the chief minister's wife. She said, while giving orders for the fruit to be served: "I admit that he is charming fellow. I do not deny that I love him. I have loved him for a long time."

د لوی وزیر د مېرمنې اعتراف د ښځو ترمنځ کړکېچ له منځه یووړ. د ډوډۍ له خوړلو وروسته میلمنو میوې پرې کول پیل کړل. همدغه شېبه هغې یوسف ته غږ وکړ چې ځان وښيي. هغه په وقار سره، سر ټیټ کړی، تالار ته ننوت. زلیخا هغه په نامه وباله او هغه سر پورته کړ. میلمانه حیران او مبهوت پاتې شول. د هغه مخ ځلېده او د یوه پرښتې په شان ښکلا ډکه وه. دا بې‌ګناهي څرګندوله، تر دې حده چې د هغه په زړه کې د ذهني آرامۍ احساس کېدای شو.

The confession of the chief minister's wife removed the tension among the ladies. After finishing their dinner, the guests began cutting their fruit. At that very moment she summoned Joseph to make his appearance. He entered the hall gracefully, his gaze lowered. Zulaikha called him by his name and he raised his head. The guests were astonished and dumbfounded. His face was shining and full of man angelic beauty. It reflected complete innocence, so much so that one could feel the peace of mind in the depth of his soul.

دوی په حیرانتیا نارې وهلې او په ټوټه کولو د میوو ته دوام ورکړ. ټول سترګې یوسف ته نیولې وې.

They exclaimed in astonishment while continuing to cut the fruit. All their eyes were on Joseph.

په همدې ډول ښځې پر خپلو لاسونو د غوڅولو پیل وکړ، پرته لدې چې احساس وکړي چې دوی یې غوڅ کړي دي.

So it was that the women began to cut their palms absent mindly without feeling that they had cut them.

جوزف د ډرامې په صحنه کې دومره اغیزمن و چې ښځو د درد احساس نه کاوه. یوې میرمنې حیرانۍ سره وویل: "ای زما خدایه!" بلې په ښکته غږ کې وویل: "دا انسان نه دی!" بلې، خپل وینښتان ټکوله، لکړۍ کړه: "دا خو یو عزتمن فرښته ده." بیا د صدر اعظم میرمن ودریده او اعلان یې وکړ: "دا هغه سړی دی چې په هغه د ملامتۍ ملامت شوې یم. زه نه منم چې ما هغه ته وسوسه ورکړه. تاسو د جوزف له امله مسحور شوي یاست، او وګورئ چې ستاسو لاسونو ته څه پیښ شوي دي. ما هغه ته وسوسه ورکړه، او که هغه هغه کار ونه کړي چې زه یې غواړم، نو هغه به بندي شي."

The presence of Joseph at the scene of drama was so effective that blflowedwithouttheir feeling pain. One of the ladies gasped: "Good gracious!" Another whispered: "This is not a mortal being!" Another stammered, patting her hair: "This is but a noble angel." Then the chief minister's wife stood up and announced: "This is the one for whom I have been blamed. I do not deny that I tempted him. You have been enchanted by Joseph, and see what has happened to your hands. I have tempted him, and if he does not do what I want of him he shall be imprisoned."

الله تعالیٰ د ضیافت د منظر بیان داسې کړی دی:

Almighty Allah related the scene of the banquet in His words:

پس کله چې هغې د دوی د تورنې خبره واورېده، هغې دوی ته پیغام ولېږه او د دوی لپاره یوه مجلس جوړ کړ؛ هغې ۔هر یو ته یوه چاقو ورکړه (چې پرې به خوراک پرې کوي)، او وې ویل (یوسف ته): «دوی ته راووځه!» نو کله چې دوی هغه ولید، نو هغه یې ستایلی (د هغه د ښکلا له امله) او په حیرانتیا کې یې خپل لاسونه پرې کړل. دوی وویل: «پاک دی الله! دا څوک انسان نه دی، دا خو یوازې یو ښکلی ملايک دی!» هغې وویل: «دا هغه ځوان دی چې تاسو زما په اړه ملامت کولئ (د هغه د مينې له امله) او ما غوښتل چې هغه ځان ته راوبولم، خو هغه انکار وکړ. او اوس که هغه زما امر ونه منی، نو په یقین سره به زندان ته واچول شي او له هغو کسانو به وي چې ذلیل کېږي.» هغه وویل: «ای زما رب! زندان زما لپاره د هغه شي څخه ښه دی چې دوی ما ته رابولي. که ته د دوی مکر له ما نه لرې نه کړې، زه به د دوی ته مایل شم او له هغو کسانو به شم چې ګناه کوي او ملامت کېږي، یا له هغو کسانو به شم چې د جاهلانو کارونه کوي.» نو د هغه رب د هغه دعا قبوله کړه او د دوی مکر یې له هغه څخه لرې کړ. بېشکه هغه ډېر اورېدونکی، ډېر پوهېدونکی دی.

“So when she heard of their accusation, she sent for them and prepared a banquet for them; she gave each one of them a knife (to cut the foodstuff with), and she said (to Joseph): "Come out before them." Then, when they saw him, they exalted him (at his beauty) and (in their astonishment) cut their hands. They said: "how perfect is Allah (or Allah forbid)! No man is this! This is none other than a noble angel!" She said: "This is he (the young man) about whom you did blame me (for his love) and I did seek to seduce him, but he refused. And now if he refuses to obey my order, he shall certainly be cast into prison, and will be one of those who are disgraced." He said: "O my Lord! Prison is more to my liking than that to which they invite me. Unless You turn away their plot from me, I will feel inclined towards them and be one of those who commit sin and deserve blame or those who do deeds of the ignorants." So his Lord answered his inovocation and turned away from him their plot. Verily he is the All Hearer, the All Knower.” (Ch 12:31-34)

هماغه ماښام، زلیخا خپل میړه قانع کړ چې د خپلې عزت د ژغورلو یوازینۍ لاره دا وه چې یوسف زندان ته واچول شي؛ که نه، هغه به نه شوای کولی خپل ځان وساتي او نه به یې د هغه د حیثیت ساتنه کولای شوه.

That evening, Zulaikha convinced her husband that the only way to save her honor was to put Joseph in prison; otherwise she would not be able to control herself or to safeguard his prestige.

خیر الوزیر پوه شو چې یوسف بې‌ګناه دی، هغه یو ځوان و چې عزت او وفاداري یې درلودې، او د همدې دلیلونو له امله هغه ته مینه درلوده. دا د هغه لپاره اسانه پریکړه نه وه چې یو بې‌ګناه سړی په زندان کې واچوي. خو بیا هم هغه ته بل لار نه پاتې شوه. هغه داسې فکر وکړ چې که یوسف د زلیخا له نظره لرې ساتل شي، نو د هغه عزت هم خوندي به پاتې شي. په هغه شپه، په درنه زړه، خیر الوزیر یوسف زندان ته ولېږه.

د یوسف ؑ لپاره زندان دریم ازمویل وو. په دې مهال کې الله ده ته یو غیر معمولي نعمت ورکړ: د خوبونو د تعبیر کولو وړتیا. په همدې وخت کې دوه نور سړي هم زندان ته راولېږدول شول. یو د پاچا ساقي و، بل د پاچا آشپز. دواړو سړو احساس وکړ چې یوسف ؑ یو عام جرم کوونکی نه دی، ځکه چې د هغه په مخ د تقوا نور ځلیده. دواړو ته ډېر روښانه خوبونه راغلل او دوی په بېړه غوښتل چې دې خوبونو ته تعبیر ورکړل شي. د پاچا آشپز خوب ولیدلو چې هغه په داسې ځای کې ولاړ دی چې د سر پر پورته ډوډۍ ده، او دوه مرغان ډوډۍ خوري. ساقي خوب ولیدلو چې هغه پاچا ته شراب ورکوي. دوي دواړه یوسف ؑ ته ورغلل، خپل خوبونه يې ورته بیان کړل او له هغه يې وغوښتل چې د دې معنا ورته ووایي.

Prison was Joseph's third test. During this period Allah blessed him with an extraordinary gift; the ability to interpret dreams. At about the same time two other men landed in the prison. One was the cupbearer of the king; the other was the king's cook. The two men sensed that Joseph was not a common criminal, for an aura of piety glowed on his face. Both men had vivid dreams, and they were anxious to have them explained. The king's cook dreamed that he stood in a place with bread on his head, and two birds were eating the bread. The cupbearer dreamed that he was serving the king wine. The two went to Joseph and told him their dreams, asking him to give them their meaning.

پس یوسف علیه السلام نے پہلے انہیں اللہ کی طرف بلایا۔ پھر اس نے کہا کہ باورچی کو سولی دی جائے گی یہاں تک کہ وہ مر جائے گا، اور ساقی بادشاہ کی خدمت میں دوبارہ لوٹ آئے گا۔ یوسف نے ساقی سے کہا کہ بادشاہ کے سامنے اس کا ذکر کرے اور کہے کہ قید خانے میں یوسف نامی ایک مظلوم شخص ہے۔ جو کچھ یوسف نے پیش گوئی کی تھی وہ واقع ہو گیا؛ باورچی کو سولی دی گئی اور ساقی محل میں واپس لوٹ آیا۔

First, Joseph called them to Allah. Then he said that the cook would be crucified until he died and that the cupbearer would return to the service of the king. Joseph told the cupbearer to remember him to the king and to say that there was a wronged soul called Joseph in prison. What Joseph predicted did happen; the cook was crucified and the cupbearer returned to the palace.

د ساقي د خدمت ته بېرته راستنېدو وروسته، شيطان هغه داسې وهڅاوه چې هغه د پاچا په وړاندې د يوسف نوم ياد نه کړ. له همدې امله، يوسف څو کلونه په زندان کې پاتې شو، خو هغه صبر خپل کړ او د الله په دعا کې بوخت و.

After the cupbearer returned to service, Satan made him forget to mention Joseph's name to the king. Therefore, Joseph remained in prison for a few years, but he made patience his own, praying to Allah.

الله تعالیٰ فرمایي:

Almighty Allah narrated:

او د هغه سره زندان ته دوه ځوانان داخل شول. یو له هغوی وویل: «بې شکه زه خپل ځان په خوب کې ګورم چې شراب پریسم.» بل وویل: «بې شکه زه خپل ځان په خوب کې ګورم چې ډوډۍ په سر اوچتوم او مرغان یې خوري.» دوی وویل: موږ ته د دې تعبیر ووایه، بې شکه موږ تا د نیکوکارانو له ډلې ګڼو. هغه وویل: «تاسو ته به هیڅ خواړه چې تاسو ته د روزۍ په توګه راځي، رانغي، مګر زه به تاسو ته د هغه تعبیر ووایم مخکې لدې چې هغه خواړه راشي. دا هغه څه دي چې زما رب ماته ښودلي دي. بې شکه ما هغه قوم دین پریښود چې په الله نه ایمان لري او د آخرت منکران دي. او ما د خپلو پلرونو ابراهیم، اسحاق او یعقوب دین تعقیب کړ، او موږ ته هیڅکله روا نه وو چې د الله سره هیڅ شریک ونیسو. دا د الله له فضل څخه زموږ او د خلکو په حق کې دی، مګر ډیر خلک شکر نه باسي.»

"And there entered with him two young men in the prison. One of them said: "Verily, I saw myself (in a dream) pressing wine." The other said: "Verily, I saw myself (in a dream) carrying bread on my head and birds were eating thereof." They said: Inform us of the interpretation of this. Verily, we think you are one of those Muhsineen (doers of good)." He said: "No food will come to you (in wakefulness or in dream) as your provision but I will inform (in wakefulness) its interpretation before it (the food) comes. This is of that which my Lord has taught me. Verily, I have abandoned the religion of a people that believe not in Allah and are disbeliveers in the Hereafter. And I have followed the religion of my fathers, - Abraham, Isaac, and Jacob and never could we attribute any partners whatsoever to Allah. This is from the Grace of Allah to us and to mankind, but most men think not (i.e. they neither believe in Allah nor worship Him).

اے زندان کے دو ساتھیو! کیا جدا جدا بہت سے رب بہتر ہیں یا اللہ، جو یکتا اور سب پر غالب ہے؟ تم اس کے سوا جن کی عبادت کرتے ہو وہ محض نام ہیں جو تم نے اور تمہارے آباؤ اجداد نے رکھ لیے ہیں، جن کی کوئی سند اللہ نے نازل نہیں کی۔ حکم صرف اللہ ہی کا ہے۔ اس نے حکم دیا ہے کہ اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو، یہی سیدھا دین ہے، لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے۔

"O two companions of the prison! Are many different lords (gods) better or Allah, the One, the Irresistible? You do not worship besides Him but only names which you have named (forged), you and your fathers, for which Allah has sent down no authority. The command (or the judgment) is for none but Allah. He has commanded (His Monotheism), that is the true, straight religion, but most men know not.

اے زندان کے دو ساتھیو! تم میں سے ایک تو اپنے آقا کو شراب پلائے گا، اور دوسرا سولی پر چڑھایا جائے گا، پھر پرندے اس کے سر سے کھائیں گے۔ جس بات کے بارے میں تم دونوں پوچھ رہے تھے، اس کا فیصلہ ہو چکا۔ اور یوسف نے اس سے کہا جس کے بارے میں اس نے سمجھا کہ وہ نجات پائے گا: "اپنے آقا (بادشاہ) کے پاس میرا ذکر کر دینا۔" مگر شیطان نے اسے اپنے آقا سے ذکر کرنا بھلا دیا۔ (یا شیطان نے یوسف کو اپنے رب، یعنی اللہ، کو یاد رکھنا بھلا دیا کہ اس سے مدد مانگے، نہ کہ دوسروں سے۔)

د زندان منظر پای ته رسیږي او د بادشاه د خوب په کوټه کې نوی منظر پیل کیږي. بادشاه خوب کوي. هغه ځان د نیل سیند د غاړې پر ساحل ویني. د سیند auto اوبه د هغه په مخ کې شاتګ کوي او یوازې لجن پاتې کیږي. کبان په لجن کې ټوپونه وهي او ځغلي. د سیند نه اوه پرې موټې غواګانې راووځي، ورپسې اوه ژړې (لاغرې) غواګانې راځي. اوه لاغرې غواګانې د اوه پرې موټو غواګانو خوړل کوي. بادشاه ډیر وېرېږي۔

The scene in the prison closes; a new scene opens in the bedchamber of the king. The king is asleep. He sees himself on the banks of the Nile river. The water is receding before him, becoming mere mud. The fish begin to skip and jump in the mud. Seven fat cows come out of the river followed by seven lean cows. The seven lean ones devour the seven fat ones. The king is terrified.

د سوو شنو غوږونو غنم د سیند په غاړو کې وده کوي او په لجن کې ورک کیږي. په ورته ځای کې اوه وچ غوږونه غنم هم وده کوي.

The seven ears of green grain grow on the riverbanks and disappear in the mud. One the same spot grow seven dray ears of grain.

پاچا له وېرې، حیرانتیا او خفګان سره ویښ شو، او نه پوهېده چې دا ټول څه معنا لري. هغه جادوګرانو، کاهنانو او وزیرانو ته پیغام ولېږه، او خپل خوب یې دوی ته بیان کړ.

The king awoke frightened, shocked, and depressed, not knowing what all this meant. He sent for the sorcerers, priests and ministers, and told them his dream.

جادوګرو وویل: «دا یو ګډوډ خوب دی. دا ټول څنګه کیدای شي؟ دا یو ویروونکی خوب دی.» کاهنانو وویل: «شاید بادشاه صاحب ډېر درانه ماښام خوړلی وي.» لومړی وزیر وویل: «ایا داسې کیدای شي چې بادشاه صاحب په شپه کې بې‌پوښه پاتې شوی وي او پټکی یې پر ځان نه وي اچولی؟» د پاچا مسخره وویل، په ټوکو سره: «بادشاه صاحب زوړ کېدل پیل کړي دي، نو خوبونه یې هم ګډوډ شوي دي.» دوی په یو اتفاق دې پایلې ته ورسېدل چې دا یوازې یو ویروونکی خوب و.

The sorcerers said: "This is a mixed up dream. How can any of that be? It is a nightmare." The priests said: "Perhaps his majesty had a heavy supper." The chief minister said: "Could it be that his majesty was exposed and did not draw the blanket up at night?" The king's jester said, jokingly: "His majesty is beginning to grow old, and so his dreams are confused." They reached an unanimous conclusion that it was only a nightmare.

ساقی ته دا خبر ورسید. هغه په زندان کې خپل خوب یاد کړ او د پاچا له خوب سره یې پرتله کړ، نو د دې له امله یوسف یې په زړه کې راغی. هغه پاچا ته ورغی چې هغه ته د یوسف په اړه ووايي، څوک چې د خوب د تعبیر وړتیا لري. ساقي وویل: "هغه ما ته وویل چې تاسو ته یې یاد کړم، خو زه هیر شوم." پاچا ساقي ولېږه چې له یوسف څخه د خوب په اړه وپوښتي.

The news reached the cupbearer. He recollected the dream he had in prison and compared it to the king's dream, and, therefore Joseph came to mind. He ran to the king to tell him about Joseph, who was the only one capable to interpreting the dream. The cupbearer said : "He had asked me to remember him to you, but I forgot." The king sent the cupbearer to ask Joseph about the dream.

یوسف علیه السلام نے اس کی تعبیر یوں بیان کی: "سات سال خوشحالی کے ہوں گے۔" (یہاں "علیه السلام" نہیں بلکہ پشتو میں لکھا جائے گا) Here is the proper translation: یوسف هغه ته داسې تعبیر وکړ: "اوه کاله به ښه فصلونه وي. که ځمکه په سمه توګه وکرل شي، نو د ښه حاصل ډېر زیات مقدار به وي، له هغه ډېر چې خلکو ته اړتیا وي. دا باید ذخیره شي. وروسته به اوه کاله قحطي راشي، چې په هغه وخت کې زیات غله کارول کیدای شي." هغه دا هم مشوره ورکړه چې د قحطۍ په وخت کې باید ځینې غله وساتل شي، ترڅو د راتلونکي حاصل لپاره د تخم په توګه وکارول شي. بیا یوسف زیاته کړه: "د اوو کلونو د وچکالۍ وروسته به یو کال داسې راشي چې په هغه کې به اوبه ډېرې وي. که اوبه په سمه توګه وکارول شي، نو د انګورو ونې او زیتون ونې به په ډېره اندازه وده وکړي، او ډېر انګور او د زیتون تېل به ولري." ساقي په چټکۍ سره د ښو خبرو سره بېرته راستون شو. پاچا د یوسف د پوهې څخه حیران شو،

Joseph interpreted it to him: "There will be seven years of abundance. If the land is properly cultivated, there will be an excess of good harvest, more than the people will need. This should be stored. Thereafter, seven years of famine will follow, during which time the excess grain could be used." He also advised that during the famine they should save some grain to be used for seed for the next harvest. Joseph then added; "After seven years of drought, there will be a year during which water will be plentiful. If the water is properly used, grapevines and olive trees will grow in abundance, providing plenty of grapes and olive oil." The cupbearer hurried back with the good news. The king was fascinated by Joseph's

الله تعالیٰ دا واقعه په دې ډول بیان کړې ده:

Almighty Allah narrated this incident thus:

او مصر بادشاه وویل: «په حقیقت کې ما په خوب کې اوه موټې غواګانې ولیدې چې اوه لاغرې غواګانې یې خوړلې، او اوه شنې سپږي او اوه نورې وچې. اې مشرانو! ما ته زما د خوب تعبیر وکړئ که تاسو د خوبونو تعبیر کولای شئ.» هغوی وویل: «دا ګډ ډول درواغجن خوبونه دي، او موږ د خوبونو په تعبیر کې ماهر نه یو.» بیا هغه سړی چې خلاص شوی و (له هغو دوو څخه چې په زندان کې وو)، اوس بالاخره یې یاد کړ او وې ویل: «زه به تاسو ته د دې تعبیر وښیم، نو ما واستوئ.» (هغه وویل): «اې یوسفه، ریښتونی سړیه! موږ ته د اوو موټو غواګانو تعبیر وکړه چې اوه لاغرې یې خوړلې، او د اوو شنو سپږو او اوو نورو وچو (تعبیر)، ترڅو زه خلکو ته بېرته ولاړ شم او دوی پوه شي.» یوسف وویل: «اوه پر ګډو کلونو پورې به په دودیز ډول کرل وکړئ، او هغه حاصل چې واخلئ، د سپږو په شکل به یې پرېږدئ، پرته له هغه لږ څه چې خوړل کېږي. بیا به له دې وروسته اوه سختې کلونه راشي، کوم چې به هغه څه وخوري چې تاسو د دوی لپاره مخکې ساتلي دي، پرته له هغه لږ څه چې تاسو یې ساتلي (ذخیره کړي) دي.»

"And the king of Egypt said: "Verily, I saw in a dream seven fat cows, whom seven lean cows were devouring, and seven green ears of corn and seven others dry. O notables! Explain to me my dream if it be that you can interpret dreams." They said: "Mixed up false dreams and we are not skilled in the interpretation of dreams." Then the man who was released (one of the two who were in prison), now at length remembered and said: "I will tell you its interpretation, so send me forth." (He said): "O Joseph, the man of truth! Explain to us (the dream) of seven fat cows whom seven lean ones were devouring, and of seven green ears of corn and seven others dry, that I may return to the people, and that they may know." Joseph said: "For seven consecutive years, you shall sow as usual and that the harvest which you reap you shall leave in ears, all --except a little of it which you may eat. Then will come after that seven hard years, which will devour what you have laid by in advance for them, all except a little of that which you have guarded (stored).

بیا به دی وروسته به داسې یو کال راشي چې خلکو ته به ډېر باران وشي او په هغه کې به دوي شراب او غوړي وپېښي.

Then thereafter will come a year in which people will have abundant rain and in which they will press wine and oil." (Ch 12:43-49)

بادشاه ډېر حیران شو. دا څوک کېدای شي؟ هغه امر وکړ چې یوسف له زندانه خوشې شي او سمدستي د هغه په وړاندې حاضر شي. د بادشاه استازی سمدستي د هغه د راوستلو لپاره لاړ، خو یوسف له زندانه د وتلو څخه انکار وکړ، مګر دا چې د هغه بېګناهي ثابته شي. شاید دوی په دې تورن کړی وای چې د ښځو لاسونه یې پرې کړي، یا یې غوښتل چې له هغوی سره جنسي تېری وکړي. شاید نور هر ډول درواغ تورونه هم لګول شوي وو.

The king was greatly astonished. Who could this person be? He commanded that Joseph be set free from prison and presented to him at once. The king's envoy went to fetch him immediately, but Joseph refused to leave the prison unless his innocence was proven. Perhaps they accused him of cutting the ladies hands, or trying to rape them. Perhaps any other false accusation was made.

ما نه پوهیږو چې په دقیق ډول څه وویل شوي وو ترڅو د یوسف د زندان سزا توجیه شي. استازی بیرته پاچا ته راستون شو. پاچا ترې وپوښتل: "یوسف چیرته دی؟ ایا ما نه وو امر کړی چې هغه راوړي؟" استازي ځواب ورکړ: "هغه له دې ځایه تللو څخه انکار وکړ تر هغه چې د هغو ښځو په اړه چې خپل لاسونه یې پرې کړي وو، د هغه بې ګناهي ثابته نه شي." پاچا امر وکړ: "د وزیرانو ښځې او د لوی وزیر ښځه سمدستي راوړئ." پاچا احساس کاوه چې یوسف پر ناحقه ظلم شوی دی، خو دا نه پوهیده چې دقیقاً څنګه. د لوی وزیر ښځه د نورو وزیرانو د ښځو سره راغله. پاچا وپوښتل: "د یوسف کیسه څه ده؟ تاسو د هغه په اړه څه پوهیږئ؟ ایا دا ریښتیا ده چې...؟" یوې ښځې پاچا ته وویل چې: "الله دې منع کړي!" دوهمې وویل: "موږ هیڅ بد عمل نه پیژنو چې هغه یې کړی وي." دریمې وویل: "هغه د فرښتو بې ګناهي لري." د ټولو سترګې د لوی وزیر ښځې ته واوښتې. هغه اوس د چروکو مخ درلود او وزن یې کم شوی و. هغه د یوسف په غم کې ډوبه وه کله چې هغه په زندان کې و. هغې په زړورتیا اقرار وکړ چې هغه دروغ ویلي وو او یوسف ریښتیا ویلي وو.

We do not know exactly what was said to the people to justify Joseph's sentence to prison. The envoy returned to the king. The king asked him: "Where is Joseph? Did I not command you to fetch him?" The envoy replied: "He refused to leave until his innocence is established regarding the ladies who cut their hands." The king ordered: "Bring the wives of the ministers and the wife of the chief minister at once." The king felt that Joseph had been harmed unfairly but he did not know exactly how. The wife of the chief minister came with the other ministers' wives. The king asked: "What is the story of Joseph? What do you know about him? Is it true that…?" One of the ladies interrupted the king exclaiming: "Allah forbid!" A second said: "We know of no evil he has done." A third said: "He enjoys the innocence of angels." The eyes of everyone turned to the wife of the chief minister. She now wore a wrinkled face and had lost weight. She had been overwhelmed by sorrow over Joseph while he was in prison. She boldly confessed that she had lied and he had told the truth.

«میں نے اُسے بہکانے کی کوشش کی؛ مگر اُس نے انکار کر دیا۔» اُس نے جو کچھ کہا تھا اُس کی تصدیق کی، نہ بادشاہ کے خوف سے اور نہ دوسری عورتوں کی وجہ سے، بلکہ اِس لیے کہ یوسف جان لے کہ وہ اُس کی غیر موجودگی میں کبھی اُس سے خیانت نہیں کرنے والی تھی، کیونکہ وہ اب بھی اُس کے دل اور جان میں سمایا ہوا تھا۔ ساری مخلوق میں وہی ایک تھا جس کی وہ پروا کرتی تھی، اِس لیے اُس نے سب کے سامنے اُس کی بے گناہی کی تصدیق کی۔

اوفرمایل الله تعالی: او بادشاه وویل: "هغه ماته راوړئ." خو کله چې استازی د بادشاه پاته راغی، یوسف وویل: "خپل مالک ته واپس شه، او له هغه وپوښته، 'هغه ښځو ته څه پیښ شو چې خپل لاسونه یې پرې کړل؟ بیشکه زما رب د هغوی د فریب څخه ښه خبر دی.'" (بادشاه) ښځو ته وویل: "کله چې تاسو د یوسف د ګمراه کولو هڅه وکړه، نو ستاسو کیسه څه وه؟" ښځو وویل: "الله منع کړي! موږ د هغه په اړه هیڅ بد نه پیژنو!" د عزیز ښځې وویل: "اوس حقیقت ښکاره شو، زه وم چې د هغه د ګمراه کولو هڅه مې وکړه او بیشکه هغه له صادقانو څخه دی." (یوسف وویل: "ما دا پوښتنه ځکه وغوښته) چې هغه (عزیز) وپوهیږي چې ما د هغه سره په پټه خیانت نه دی کړی. او بیشکه الله د خیانت کوونکو فریب نه سموي. او زه خپل ځان له تورې نه ژغورم، بیشکه نفس د بدۍ امر کوونکی دی، مګر هغه څوک چې زما رب یې رحم وکړي. بیشکه زما رب بخښونکی، ډیر مهربان دی." (سورۃ یوسف، 12:50-53).

Almighty Allah said: And the king said: "Bring him to me." But, when the messenger came to him (Joseph) said: "Return to your lord, and ask him, 'what happened to the women who cut their hands? Surely, my Lord (Allah) is Well Aware of their plot." (The king) said (to the women): "What was your affair when you did seek to seduce Joseph?" The women said: "Allah forbid! No evil know we against him!" The wife of Al Aziz said: "Now the truth is manifest to all, it was I who sought to seduce him and he is surely one of the truthful." (Then Joseph said: "I asked for this inquiry) in order that he (Al-Aziz) may know that I betrayed him not in secret. And, verily! Allah guides not the plot of the betrayers. And I free not myself (from the blame). Verily, the human self is inclined to evil, except when my Lord bestows His Mercy (upon whom He wills). Verily, my Lord is Oft-Forgiving, most Merciful." (Ch 12:50-53).

په دې آیتونو کې د فکر کولو څخه داسې بریښي چې هغه د یوسف د دین، یعنې توحید ته مخه کړې وه. د یوسف زندان د هغې د ژوند په لوی بدلون بدل شو. له دې وروسته، د قرآن کریم طرز د خزانه دار د ښځې کیسه بالکل پرېږدي. موږ نه پوهیږو چې هغې ته د خپلې روښانه گواهۍ ورکولو وروسته څه پېښ شو. بیا هم، د هغې په اړه افسانې شتون لري. ویل شوي دي چې د خپل مېړه له مرګ وروسته هغې یوسف ته واده وکړ، او ګوره، هغه پېغله وه. هغې اقرار وکړ چې مېړه یې زوړ وو او هېڅکله یې له ښځو سره لاس نه و لګولی. نورو افسانو ویلي دي چې هغې د یوسف د غم په سر خپله لید له لاسه ورکړ. هغې خپل ماڼۍ پرېښوده او د ښار په کوڅو کې ګرځېده.

Reflecting on these verses suggests that she had turned to Joseph's religion, monotheism. His imprisonment was a great turning point in her life. After this, the Quranic style neglects the story of the chief minister's wife completely. We do not know what happened to her after she gave her clear evidence. Yet still, there are legends about her. It has been said that after her husband died she married Joseph, and, behold she was a virgin. She confessed that her husband had been old and had never touched women. Other legends said that she lost her sight, weeping for Joseph. She abandoned her palace and wandered in the streets of the city.

په هرحال، دا ښځه د قرآني کیسې څخه په مناسب پړاو کې، د خپلې ستونزې په اوج کې ورک شوه. شاید هغه له همدې امله د حافظې په لوی وخت پاتې کیږي، له دې څخه چې موږ د هغې پای پیژندلی وای.

However, the lady disappeared from the Quranic narrative at the suitable stage, at the climax of her trouble. Perhaps she lingers in memory longer than if we had known the ending.

بادشاه یوسف ته خبر ورکړ چې د هغه بې ګناهي ثابته شوه، او امر یې وکړ چې د مرکې لپاره ماڼۍ ته راشي. بادشاه د هغه لوړ اخلاقي صفتونه وپیژندل. کله چې یوسف راغی، بادشاه د هغه په ژبه ورسره خبرې وکړې. د یوسف ځوابونو بادشاه د هغه د تمدن پاکوالي او پراخ علم په وجه حیران کړ.

The king informed Joseph that his innocence was established and ordered him to come to the palace for an interview. The king recognized his noble qualities. When Joseph came, the king spoke to him in his tongue. Joseph's replies astonished the king with his cultural refinement and wide knowledge.

پر دې خبرو ته خبره خوځېده. یوسف علیه السلام بادشاه ته مشوره ورکړه چې د راتلونکو کلونو د وږمۍ لپاره پلانونه جوړ کړي. هغه ورته وویل چې دا وږمۍ به یوازې مصر ته نه، بلکې ګاونډیو هېوادونو ته هم رسېږي. بادشاه هغه ته لوړ مقام وړاندې کړ. یوسف علیه السلام وغوښتل چې د ګدامونو د کنټرول مسؤلیت ورکړل شي، ترڅو د هېواد د حاصلاتو ساتنه وکړي او په دې ډول د راتلونکې وچکالۍ په وخت کې یې وساتي. یوسف علیه السلام په دې کې د فرصت نیولو یا شخصي ګټې موخه نه درلوده؛ هغه یوازې غوښتل چې د اوو کلونو لپاره وږې ملتونه وژغوري. دا د هغه د لوړ اخلاق ښکاره نښه وه، ځکه هغه غوښتل چې ډېر خلک د دې له امله ونه مري.

Then the conversation turned to the dream. Joseph advised the king to start planning for years of famine ahead. He informed him that the famine would affect not only Egypt but the neighboring countries as well. The king offered him a high position. Joseph asked to be made controller of the granaries, so that he could guard the nation's harvest and thereby safeguard it during the anticipated drought. By this Joseph did not mean to seize an opportunity or personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a period of seven years. It was a sheer nobleness on his part in that he wanted to ensure that many people would not die as a result.

الله تعالیٰ فرمایلي دي:

Almighty Allah said:

او بادشاه وویل: «هغه ما ته راوړئ، زه به یې خپل ځان ته نژدې کړم.» نو کله چې بادشاه له هغه سره خبرې وکړې، ويې ويل: «بې شکه نن ورځ تاسو زموږ په نزد لوړ مقام او بشپړ باور لرونکی یاست.» یوسف وویل: «ما د دې ځمکې د ګدامونو (د غلو) په واکمنۍ وګمارئ؛ بې شکه زه به یې په ښه پوهه وساتم.» (دا هغه وخت و چې هغه د مصر د مالیې وزیر شو، د العزیز پر ځای چې په هغه وخت کې مړ شوی و.)

"And the king said: "Bring him to me that I may attach him to my person." Then, when he spoke to him, he said: "Verily, this day, you are with us high in rank and full trusted." Joseph said: "Set me over the store houses of the land; I will indeed guard them with full knowledge." (as a minister of finance in Egypt, in place of Al-Aziz who was dead at that time).

دغسې مونږ یوسف ته په ځمکه کې واک ورکړ، چې په هغې کې هر ځای چې وغواړي ځای نیولی شي. موږ خپله رحمت چا ته چې وغواړو ورکوو، او د نیکوکارانو اجر ضایع نه کوو. (سورۃ یوسف: ۵۴-۵۷)

Thus did We give full authority to Joseph in the land, to take possession therein, as when or where he likes. We bestow of Our Mercy on whom We please, and We make not to be lost the reward of Al Muhsineen (the good-doers). (Ch 12:54-57).

په وخت کې د وخت څرخونه وګرزیدل. د اوو ښو کلونو په اوږدو کې، یوسف د کښت، حاصلاتو راټولولو او د غلو د زیرمه کولو مکمل واک درلود. د دې وروستیو اوو کلونو په ترڅ کې وچکالۍ راغله او قحط د سیمې ټولو ځایونو ته خپور شو، پدې کې کنعان، د یوسف وطن هم شامل و. یوسف پاچا ته مشوره ورکړه چې څرنګه د هغه پاچاهي د زیرمه شوو غلو په برکت ډکه ده، نو باید خپل غلې اړمنو ملتونو ته په مناسبه بیه وپلوري. پاچا دې خبرې ته غاړه کېښوده، او ښه خبر ټوله سیمه ته خور شو.

The wheels of time turned. During the seven good years, Joseph had full control over the cultivation, harvesting, and storage of crops. During the following seven years, drought followed and famine spread throughout the region, including Canaan, the homeland of Joseph. Joseph advised the king that as his kingdom was blessed with reserved grain, he should sell his grain to the needy nations at a fair price. The king agreed, and the good news spread all over the region.

یعقوب علیہ السلام نے اپنے دس بیٹوں کو، سوائے بنیامین کے، غلہ خریدنے کے لیے مصر بھیجا۔ یوسف علیہ السلام کو خبر ملی کہ دور سے دس بھائی آئے ہیں جو مصریوں کی زبان نہیں بول سکتے۔ Wait, I must output in Pashto, not Urdu. Corrected: یعقوب علیه السلام خپل لس زامنو څخه، بنیامین پرته، د خوړو د پیرودلو لپاره مصر ته واستاوه. یوسف علیه السلام ته خبر ورسید چې لیرې سیمې څخه لس ورور راغلي دي چې د مصریانو ژبه نه شي خبرې کولی.

Jacob sent ten of his sons, all except Benjamin, to Egypt to purchase provisions. Joseph heard of the ten brothers who had come from afar and who could not speak the language of the Egyptians.

کله چې دوی د خپلو اړتیاوو د پوره کولو لپاره د یوسف په لور راغلل، یوسف سمدستي خپل وروڼه وپیژندل، خو دوی هغه ونه پیژندی. دوی به څنګه پیژندلای شول؟ د دوی په نظر کې یوسف نور نه و؛ هغه ډیرې کلونه مخکې په ژوره تیارې کنده کې غورځول شوی و! یوسف دوی په ډیره مهربانۍ سره ومنل. د خوراکي توکو په ورکولو سره، هغه له دوی څخه وپوښتل چې له چیرته راغلي دي. دوی وویل: «موږ یوولس وروڼه یو، د یو عظیم نبي اولادونه. کشر ورور مو کور کې دی او د خپل زوړ پلار اړتیاوې پوره کوي.» دا خبرې چې یوسف واورېدې، د هغه سترګې له اوښکو ډکې شوې؛ د کور لپاره ژوره تمنا، د خپلو محبوبو مور او پلار لپاره تمنا او د خپل مهربان ورور بنیامین لپاره تمنا د هغه په زړه کې پیاوړې شوې. یوسف له دوی څخه وپوښتل: «ایا تاسو ریښتیني خلک یاست؟»

When they called on him to purchase their needs, Joseph immediately recognized his brothers, but they did not know him. How could they? To them Joseph no longer existed; he had been thrown into the deep, dark well many years ago! Joseph received them warmly. After supplying them with provisions, he asked where they had come from. They explained: "We are eleven brothers, the children of a noble prophet. The youngest is at home tending to the needs of our aging father." On hearing this, Joseph's eyes filled with tears; his longing for home swelled up in his heart, as well as his longing for his beloved parents and his loving brother Benjamin. "Are you truthful people?" Joseph asked them.

الله تعالیٰ فرمایلي دي:

Allah the Almighty said:

اور یوسف کے بھائی آئے اور اس کے پاس داخل ہوئے، تو اُس نے انہیں پہچان لیا، مگر وہ اُسے نہ پہچان سکے۔ اور جب اُس نے اُن کے لیے اُن کا سامان تیار کر دیا (اُن کی ضرورت کے مطابق)، تو کہا: "اپنے باپ کی طرف سے اپنے ایک بھائی کو میرے پاس لے آؤ (اُس کی مراد بنیامین تھی)۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ میں پورا پیمانہ دیتا ہوں اور میں مہمانوں کا سب سے بہتر میزبان ہوں؟ اور اگر تم اُسے میرے پاس نہ لائے تو میرے ہاں تمہارے لیے نہ کوئی غلّہ ہوگا اور نہ تم میرے قریب آنا۔" انہوں نے کہا: "ہم اُس کے بارے میں اُس کے باپ سے اجازت لینے کی کوشش کریں گے، اور بے شک ہم ایسا ضرور کریں گے۔" اور (یوسف نے) اپنے ملازموں کو حکم دیا کہ اُن کی پونجی (جس سے انہوں نے غلّہ خریدا تھا) اُن کے تھیلوں میں رکھ دو، تاکہ جب وہ اپنے گھر والوں کی طرف لوٹیں تو اُسے پہچان لیں، شاید کہ وہ دوبارہ لوٹ آئیں۔ (سورۃ یوسف 12:58-62)

"And Joseph's brethren came and they entered unto him, and he recognized them, but they recognized him not. And when he had furnished them forth with provisions (according to their need), he said: "Bring me a brother of yours from your father; (he meant Benjamin). See you not that I give full measure, and that I am the best of the hosts? But if you bring him onto me, there shall be no measure of corn for you with me, nor shall you come near me." They said: "We shall try to get permission for him from his father, and verily, we shall do it." And (Joseph) told his servants to put their money (with which they had bought the corn) into their bags, so that they might know it when they go back to their people, in order that they might come back. (Ch 12:58-62)

د مصر منظره تیاره شي او د کنعان په سیمه کې رڼا خپریږي. وروڼه خپل پلار ته واپس شول. مخکې له دې چې د اوښانو بار ښکته کړي، هغوی د پلار سلام وکړ، بیا یې ورته ملامته وکړه: «موږ ته د خوراکي توکو څخه منع شوې، ځکه تا خپل زوی زموږ سره نه ځي. هغوی به موږ ته د غیر حاضر کسانو لپاره خوراک نه ورکوي. ولې تا هغه زموږ په سپارنه نه کوي؟ مهرباني وکړه، هغه زموږ سره واستوه، موږ به د هغه ساتنه وکړو.» یعقوب غمجن شو او ورته ویې ویل: «زه به بنیامین ستاسو سره سفر ته نه پریږدم. زه به له هغه څخه جلا نه شم، ځکه ما یوسف ستاسو په سپارنه کړی و او تاسو ماته خیانت وکړ.» وروسته، کله چې دوی د غله کڅوړې خلاصې کړې، حیران شول چې د پیسو کڅوړه بیرته په بشپړه توګه موندل شوې. دوی ګړندي پلار ته ورغلل؛ «ګوره، پلاره! مشر ته پام شو، د پیسو کڅوړه یې بیرته راستنه کړه؛ دا یقینا دا ثبوت دی چې هغه به زموږ ورور ته زیان ونه رسوي، او دا یوازې زموږ ګټه ده.» خو یعقوب ونه منل چې بنیامین له ځانه سره واستوي.

The scene dims in Egypt and lights in Canaan. The brothers returned to their father. Before they could unload the camels, they greeted him, then reproved him: "We were denied some supplies because you did not let your son go with us. They would not give us food for absentees. Why would you not entrust him with us? Please, send him with us, and we shall take care of him." Jacob became sad and told them: "I will not permit Benjamin to travel with you. I will not part with him, for I entrusted Joseph to you and you failed me." Later, when they opened their grain sacks, they were surprised to find the money purse returned intact. They rushed to their father; "Look, father! The noble official has returned our money; this is surely proof that he would not harm our brother and it can only benefit us." But Jacob refused to send Benjamin with them.

یعقوب علیہ السلام نے ... Correction: Pashto translation without Urdu script. کله چې دوی ته د غنمو او نورو دانو څه پاتې نه شول، یعقوب (ع) د خپلو زامنو ته وویل چې د مصر ته لاړ شئ او بیا د خوراک لپاره څه راوړئ.

After some time, when they had no more grain, Jacob asked them to travel to Egypt for more.

هغوی هغه خبرداری یاد کړه چې د مصر هغه مامور ورکړی وو. هغوی ویل چې بنیامین له ځانه سره نه وړي نو بیرته نه ستنیږو. یعقوب منډه ومنله، خو مخکې له دې چې ومني، له دوی څخه یو ژمنه واخیستله. ویې ویل: «زه به هغه له تاسو سره نه لیږم تر دې چې له ما سره د الله په نوم ژمنه ونه کړئ چې هغه به بیرته زما سره راولئ، لکه څنګه چې هغه له ځانه سره وړئ، په همدې ډول ښه او روغ.» دوی خپله ټینګه ژمنه ورکړه. هغه یادونه وکړه: «الله په هغه څه شاهد دی چې موږ یې ژمنه کوو.» بیا یې دوی ته لارښوونه وکړه چې ښار ته له څو مختلفو دروازو څخه ننوځي.

They reminded him of the warning the Egyptian official had given them. They could not return without Benjamin. Jacob agreed, but not before he extracted a pledge from them. "I will not send him with you unless you give me a pledge in Allah's name that you shall bring him back to me as safely as you take him." They gave their solemn pledge. He reminded them: "Allah is witness to your pledge." He then advised them to enter the city through several different gates.

الله تعالیٰ فرمایي:

Almighty Allah narrated:

فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَىٰ أَبِيهِمْ قَالُوا: «يَا أَبَانَا! مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ، فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ، وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ». قَالَ: «هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ؟ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا، وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ». وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ، قَالُوا: «يَا أَبَانَا! مَا نَبْغِي؟ هَٰذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا، وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ، ذَٰلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ». قَالَ: «لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَن يُحَاطَ بِكُمْ». فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ: «اللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ». وَقَالَ: «يَا بَنِيَّ! لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ، وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ، إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ».

"So when they returned to their father, they said: "O our father! No more measure of grain shall we get (unless we take our brother). So send our brother with us, and we shall get our measure and truly we will guard him." He said: "Can I entrust him to you except as I entrust his brother (Joseph) to you aforetime? But Allah is the best to guard, and He is the Most Merciful of those Who show mercy." And when thopened their bags, they found their money had been returned to them. They said: "O our father! What more can we desire? This, our money has been returned to us, so we shall get more food for our family, and we shall guard our brother and add one more measure of a camel's load. This quantity is easy (for the king to give)." He (Jacob) said: "I will not send him with you until you swear a solemn oath to me in Allah's Name, that you will bring him back to me unless you are yourselves surrounded (by enemies, etc). And when they had sworn their solemn oath, he said: "Allah is the Witness over what we have said." And he said: "O my sons! Do not enter by one gate, but by different gates, and I cannot avail you against Allah at all. Verily! The decision rests only with Allah. In Him, I put my trust and let all those that trust, put their trust in Him." (Ch 12:63-67 Quran).

یعقوب علیه السلام د دوی د تلو په وخت کې دوی ته برکت ورکړ او د دوی د ساتنې لپاره یې الله تعالیٰ ته دعا وکړه. وروڼو د مصر لوی سفر پیل کړ، او بنیامین ته یې ښه پاملرنه کوله.

Jacob blessed them on their departure and prayed to Allah for their protection. The brothers undertook the long journey to Egypt, taking good care of Benjamin.

یوسف او بنیامین یوسف د دوی په زړه سره ښه راغلاست وویل، که څه هم د بنیامین د غیږ کولو هغه خواهش چې د هغه په زړه کې راپیدا شو، هغه په ستونزې سره پټ کړ. هغه د دوی لپاره ضیافت وچمتو کړ او دوه دوه کسان یې سره کښېنول. یوسف دا وکړ چې د خپل ګرانه ورور بنیامین په خوا کښېني، څوک چې ژاړل پیل کړل. یوسف ترې وپوښتل چې ولې ژاړي؟ هغه ځواب ورکړ: "که زما ورور یوسف دلته وای، زه به د هغه په خوا کښېنستم." هغه شپه، کله چې یوسف او بنیامین په یوه خونه کې یوازې شول، یوسف ترې وپوښتل چې ایا هغه به ده ته ورور وګڼي. بنیامین په درناوي سره ځواب ورکړ چې هغه خپل کوربه یو ډیر ښه سړی ګڼي، خو هغه هیڅکله د خپل ورور ځای نشي نیولی. یوسف ماتېده، او د ژړا په منځ کې یې وویل: "زما ګرانه وروره، زه هغه ورک شوی ورور یم چې نوم یې ته په دوام سره تکراروې. تقدیر موږ د ډیرو کلونو له جلاېي وروسته سره یو ځای کړل. دا د الله فضل دی. خو تر هغه وخته دا زموږ ترمنځ یو راز وي." بنیامین خپل لاسونه د یوسف په غاړه کې واچول، او دواړو ورونو د خوښۍ له امله اوښکې توی کړې.

دا بل ورځ، په داسې حال کې چې د دوی بوریان د غلو سره د اوښانو په پورته کولو لپاره ډکېدل، یوسف د خپل یو خادم ته امر وکړ چې د پاچا سرې جام، هغه څه چې د غلو په پیمانه کولو کې کارول کېدل، د بنیامین په زین کې کېږدي. کله چې ورور د سفر لپاره چمتو شول، دروازې تړل شوې، او د دربار اعلان کوونکي چیغه کړه: "ای مسافرانو، تاسو غلي یاست!" دا تورن ډېر غیر معمولي و، او خلک د یوسف د ورونو شاوخوا راټول شول.

The next day, while their bags were being filled with grains to load onto the camels, Joseph ordered one of his attendants to place the king's gold cup which was used for measuring the grain into Benjamin's saddlebag. When the brothers were ready to set out, the gates were locked, and the court crier shouted: "O you travelers, you are thieves!" The accusation was most unusual, and the people gathered around Joseph's brothers.

"ستاسو څه ورک شوي دي؟" د ده وروڼو وپوښتل.

"What have you lost?" his brothers inquired.

یوسف علیہ السلام کے بھائیوں نے کہا: "کہ ہم فساد پھیلانے اور چوری کرنے کے لیے نہیں آئے۔" یوسف علیہ السلام کے افسران نے (جیسا کہ انہیں حکم دیا گیا تھا) کہا: "چور کے لیے تم کون سی سزا تجویز کرتے ہو؟" بھائیوں نے جواب دیا: "ہماری شریعت کے مطابق جو چوری کرے، وہ اس شخص کا غلام بن جائے گا جس کا مال چرایا گیا ہو۔" افسران نے اتفاق کیا: "ہم مصری قانون کے بجائے تمہاری شریعت کو نافذ کریں گے، جس میں قید کی سزا ہے۔" چیف افسر نے اپنے سپاہیوں کو حکم دیا کہ قافلے کی تلاشی شروع کریں۔ یوسف علیہ السلام اپنے تخت کی بلندی سے اس واقعے کو دیکھ رہے تھے۔ انہوں نے حکم دیا تھا کہ بنیامین کے تھیلے کی تلاشی سب سے آخر میں لی جائے۔ جب دس بڑے بھائیوں کے تھیلوں میں وہ پیالہ نہ ملا تو بھائیوں نے راحت کی سانس لی۔

A soldier said: "The king's golden cup. Whoever can trace it we will give a beast load of grain." Joseph's brothers said with all innocence: "We have not come here to corrupt the land and steal." Joseph's officers said (as he had instructed them): What punishment should you choose for the thief?" The brothers answered: "According to our law, whoever steals becomes a slave to the owner of the property." The officers agreed: "We shall apply your law instead of the Egyptian law, which provides for imprisonment." The chief officer ordered his soldiers to start searching the caravan. Joseph was watching the incident from high upon his throne. He had given instructions for Benjamin's bag to be the last to be searched. When they did not find the cup in the bags of the ten older brothers, the brothers sighed in relief.

پاتې شو یوازې د کوچني ورور تیکرې. یوسف د لومړي ځل لپاره مداخله وکړه او وې ویل چې د هغه د زین تلاشي ته اړتیا نشته، ځکه هغه غل نه ښکاري.

There remained only the bag of their youngest brother. Joseph said, intervening for the first time, that there was no need to search his saddle as he did not look like a thief.

برادرانِ یوسف ؑ تاکید وکړ: "موږ به یوه ګام هم نه خوځو، تر دې چې د هغه پالان هم وپلټل نشي. موږ د یو عزتمند سړي زامن یو، غله نه یو." سرتېرو خپل لاسونه ورننوتل او د بادشاه کاسه یې راوایستله. وروڼو وویل: "که اوس هغه غلا وکړه، نو د هغه یو ورور هم مخکې غلا کړې وه." دوی د اوسني موضوع څخه لرې ولاړل، ترڅو د یعقوب ؑ د اولادې یوې ځانګړې ډلې ته تورونه ولګوي.

His brothers affirmed: "We will not move an inch unless his saddle is searched as well. We are the sons of a noble man, not thieves." The soldiers reached in their hands and pulled out the king's cup. The brothers exclaimed: "If he steals now, a brother of his has stolen before." They strayed from the present issue in order to blame a particular group of the children of Jacob.

یوسف د دوی کینه په خپلو غوږونو واورېده او د پښیمانۍ ډک شو. خو هغه خپله کینه وخوړه او په خپل زړه کې یې وساته. هغه په خپل زړه کې وویل: "ته له ځان نه ډېر لاړ شوې او بد پایله دې ومونده؛ دا به ستا لپاره بده وي او په آخرت کې به هم بد وي، او الله ستا نیت پوهېږي." د ورور دغو خبرو وروسته، دوی خاموشي ونیوله. بیا دوی خپله پټه خوښي هیره کړه او د یعقوب په اړه یې فکر وکړ؛ دوی د هغه سره قسم خوړلی و چې د هغه زوی ته به خیانت نه کوي. دوی د یوسف څخه د رحم غوښتنه پیل کړه. "یوسفه، ای وزیره! له موږ څخه یو ځای وساته. هغه د یوه نیک سړي زوی دی، او موږ لیدلی شو چې ته هم نیک سړی یې." یوسف په آرامۍ ځواب ورکړ: "څنګه غواړئ هغه سړی خوشې کړئ چې د پاچا جام یې غلا کړی دی؟ دا به ګناه وي." وروڼو د رحم غوښتنه دوام ورکړه. سره لدې، ساتونکو وویل چې پاچا خبره کړې ده او د هغه خبره قانون ده. مشر یهودا ډېر اندېښمن شو او نورو ته یې وویل: "موږ د الله په نوم خپلې پلار ته ژمنه کړې وه چې هغه ته به ناکامه نه شو. نو زه به پاتې شم او یوازې هغه وخت به بېرته لاړ شم چې پلار می اجازه راکړي."

Joseph heard their resentment with his own ears and was filled with regret. Yet, he swallowed his own resentment, keeping it within. He said to himself, "you went further and fared worse; it shall go bad with you and worse hereafter, and Allah knows your intention." Silence fell upon them after these remarks by the brothers. Then they forgot their secret satisfaction and thought of Jacob; they had taken an oath with him that they would not betray his son. They began to beg Joseph for mercy. "Joseph, O minister! Take one of us instead. He is the son of a good man, and we can see you are a good man." Joseph answered calmly: "How can you want to set free the man who has stolen the king's cup? It would be sinful." The brothers went on pleading for mercy. However, the guards said that the king had spoke and his word was law. Judah, the eldest, was much worried and told the others: "We promised our father in the name of Allah not to fail him. I will, therefore, stay behind and will only return if my father permits me to do so."

په دې منظر کې الله سبحانه وتعالیٰ فرمایي:

Regarding this scene, Almighty Allah said:

او کله چې دوی د خپل پلار د مشورې له مخې ننوتل، نو دا (مشوره) د الله (د ارادې) په مقابل کې له دوی څخه لږ هم نه شوه ځنډولی، دا یوازې د یعقوب د زړه یوه اړتیا وه چې هغه یې پوره کړه. او بیشکه هغه د علم څښتن و، ځکه چې موږ هغه ته (علم) ښوونې کړی و، مګر ډېر خلک نه پوهیږي. او کله چې دوی د یوسف په مخ کې ورغلل، نو هغه خپل ورور (بنیامین) خپل ځای ته ونیو او ویې ویل: "بیشکه زه ستا ورور یم، نو د هغو کارونو له امله غمجن مه کیږه چې دوی به کول." نو کله چې هغه دوی ته د تګ توکي برابر کړل، نو د زرّینې پیالې یې د خپل ورور په بار کې کېښوده. بیا یوه اعلان کوونکی اعلان وکړ: "ای د کاروان خلکو! بیشکه تاسو غل یاست!" دوی ورته مخ واړاوه او وې ویل: "تاسو کومه شی ورک کړی دی؟" دوی وویل: "موږ د بادشاه زرّینه پیاله ورکه کړې ده، او د هغه چا لپاره چې دا راوړي، د یو اوښ بار اجر دی؛ زه یې ضامن یم." دوی وویل: "د الله په قسم! تاسو خو ښه پوهېږئ چې موږ په ځمکه کې د فساد لپاره نه یو راغلي، او موږ غله نه یو!" (د یوسف ورونو) وویل: "سزا دا ده چې هغه څوک چې د هغه په بار کې وموندل شي، هم هغه باید د جرم د سزا لپاره ونیول شي. موږ ظالمان همداسې سزا ورکوو!" نو هغه (یوسف) د خپل ورور د بار څخه دمخه د دوی د بارونو تلاشي پیل کړه. بیا یې دا د خپل ورور له بار څخه راویسته. همداسې موږ د یوسف لپاره تدبیر وکړ. هغه د بادشاه د قانون له مخې خپل ورور نه شو نیولی (غلام کولی)، مګر دا چې الله غوښتل. نو الله د ورونو له لارې دوی ته د سزا (یعنې د غل د غلامۍ) حکم وتړه. موږ څوک چې غواړو، درجې لوړوو، او د هرې علم لرونکي پاس د ټولو پوهېدونکی الله دی.

"And when they entered according to their father's advice, it did not avail them in the least against (the Will of ) Allah, it was but a need of Jacob's inner self which he discharged. And verily, he was endowed with knowledge because We had taught him, but most men know not. And when they went in before Joseph, he betook his brother (Benjamin) to himself and said: "Verily! I am your brother, so grieve not for what they used to do." So when he had furnished them forth with their provisions, he put the golden bowl in his brother's bag. Then a crier cried: "O you in the caravan! Surely, you are thieves!" They, turning towards them said: "What is that you have missed?" They said: "We have missed the golden bowl of the king and for him who produces it is the reward of a camel load; I will be bound by it." They said: "By Allah! Indeed you know that we came not to make mischief in the land, and we are no thieves!" They (Joseph's brothers) said: "The penalty should be that he, in whose bag it is found, should be held for the punishment of the crime. Thus we punish the Zalimeen (wrongdoers, etc)!" So he (Joseph) began the search in their bags before the bag of his brother. Then he brought it out of his brother's bag. Thus did We plan for Joseph. He could not take his brother by the law of the king (as a slave), except that Allah willed it. So Allah made the brothers to bind themselves with their way of 'punishment, i.e. enslaving of a thief.' We raise to degrees whom We please, but over all those endowed with knowledge is the All-Knowing (Allah).

برادرانو د یهودا لپاره کافي توکي پریږدل، هغه چې د بنیامین د برخلیک په انتظار کې په یوه کټ کې پاتې شو. په دې وخت کې یوسف بنیامین د خپل ځانګړي میلمه په توګه خپل کور کې وساته، او هغه ته یې وویل چې څنګه یې د پاچا جام د هغه په کڅوړه کې د ایښودلو پلان جوړ کړی و، ترڅو هغه شاته وساتي او ژغورنه ورکړي. هغه دا هم خوښ و چې یهودا شاته پاتې شو، ځکه هغه یو ښه زړه لرونکی ورور و.

The brothers left enough provisions behind for Judah, who stayed at a tavern awaiting the fate of Benjamin. In the meantime, Joseph kept Benjamin in his house as his personal guest and told him how he had devised the plot to put the king's cup in his bag, in order to keep him behind, so as to protect him. He was also glad that Judah had stayed behind, as he was a good hearted brother.

یوسف پټ ډول د یهوذا د ښه حال په څارنه ترتیب ونیو.

Joseph secretly arranged to watch over Judah's well being.

د یوسف د لاس ځلول پلان دا و چې نورو ورو دې بیرته واستوي، ترڅو د دوی صداقت وازمويي، او وګوري چې ایا دوی به د هغو دوو وروڼو لپاره بیرته راځي چې پریښودل یې.

Joseph's plan in sending the others back was to test their sincerity, to see if they would come back for the two brothers they had left behind.

کله چې دوی کور ته راستانه شول، نو خپل پلار ته ورداخل شول او ویې ویل: «ای زموږ پلاره! ستا زوی غلا وکړه!» هغه حیران شو، د دې خبر په باور نه کیدو. هغه د غم له امله ډک شو او سترګو څخه یې اوښکې روانې شوې. «زړه مې صبر لري؛ شاید الله ټول دوی ماته راوګرځوي. هغه ښه پوهیږي، ډیر حکیم دی.» د تنهایۍ درد هغه ته راوخوځید، خو هغه د صبر په واسطه آرام شو او په الله توکل یې وکړ.

When they arrived home, they entered upon their father calling: "O our father! Your son has stolen!" He was puzzled, scarcely believing the news. He was overwhelmed with sorrow and his eyes wept tears. "Patience be with me; perhaps Allah will return all of them to me. He is Most Knowing, Most Wise." A pal of lonesomeness closed over him, yet he found consolation in patience and trusted in Allah.

الله تعالیٰ زموږ ته هغه څه وحي کړل چې د دوی د پلار سره د دوی په ملاقات کې پیښ شول:

Allah revealed to us what happened at their meeting with their father:

ته بیرته د خپل پلار په لور لاړ شه او ووایه: "ای زموږ پلاره! بېشکه ستا زوی (بنیامین) غل شو، او موږ شاهدي نه ورکوو مګر په هغه څه چې موږ پوهیږو، او موږ د غیب نه خبر نه وو! او د هغه ښار خلک ته پوښتنه وکړه چېرته چې موږ وو، او هغه کاروان ته هم چې په کې راستانه شوي یو، او بېشکه موږ ریښتیا وایو." (یعقوب) وویل: "نه، بلکې ستاسو نفسونو تاسو ته یو شی خوښ کړی دی. نو صبر زما لپاره ډېر بهتر دی. شاید الله دوی ټول زما په لور راوړي. بېشکه هغه ښه پوهېدونکی، ډېر حکمت والا دی." او هغه له دوی نه مخ واړاوه او وې ویل: "ای د یوسف افسوس!" او د هغه غم له امله چې هغه پټ ساتل، د هغه سترګې ړندې شوې. (سورۃ یوسف 12:81-84)

"Return to your father and say: 'O our father! Verily, your son (Benjamin) has stolen, and we testify not except according to what we know, and we could not known the unseen! And ask the people of the town where we have been, and the caravan in which we returned and indeed we are telling the truth."" He (Jacob) said: "Nay, but your ownselves have beguiled you into something. So patience is most fitting for me. Maybe Allah will bring them back all to me. Truly He! Only He is All-Knowing, All-Wise." And he turned away from them and said: "Alas, my grief for Joseph!" And he lost his sight because of the sorrow that he was suppressing. (Ch 12:81-84)

پلار ډېر زیات زخمی شو. یوازې دعا کولای شوه چې هغه ته سکون ورکړي او د هغه ایمان او صبر پیاوړی کړي.

The father was deeply hurt. Only prayer could comfort him and strengthen his faith and patience.

د خپل محبوب زوی یوسف لپاره دا ټول کلونه ژړا کول، او اوس د هغه یو بل له غوره زامنو هم له هغه څخه اخیستل شوی وو، یعقوب تقریباً خپل لید له لاسه ورکړ.

Weeping all those years for his beloved son Joseph - and now one more of his best sons had been snatched from him - Jacob almost lost his sight.

دوی نورو زامنو هغه ته التجا وکړه: "ای پلاره، ته یو عالي پیغمبر او د الله یو لوی رسول یې. تا ته وحی نازله شوې ده او خلکو له تا څخه هدایت او ایمان ترلاسه کړی دی. ولې داسې خپل ځان له منځه وړې؟" یعقوب وویل: "ملامتۍ زما غم نه کموي. یوازې د زامنو بیرته راتګ به ما ته تسلي راکړي۔

The other sons pleaded with him: "O father, you are a noble prophet and a great messenger of Allah. Unto you descended revelation and people received guidance and faith from you. Why are you destroying yourself in this way?" Jacob replied: "Rebuking me will not lessen my grief. Only the return of my sons will comfort me.

زما زامنو، ورشئ او د یوسف او د هغه د ورور پلټنه وکړئ، او د الله د رحمت څخه نا امیده مه کیږئ.

My sons, go in search of Joseph and his brother; do not despair of Allah's mercy."

الله تعالیٰ، جل جلالہ نے فرمایا:

Allah, the Almighty told us:

هغوئ وویل: «په الله قسم! ته به تل د یوسف یادولو کې بوخت یې، تر دې چې یا ډیر ضعیف شې یا له مړو شې.» هغه وویل: «زه خپل غم او خپه یوازې الله ته شکایت کوم، او زه له الله څخه هغه شیان پوهیږم چې تاسو یې نه پوهیږئ. ای زما زامنو! ځئ د یوسف او د هغه د ورور په لټه کې شئ، او د الله له رحمت څخه نا امیده مه کیږئ، ځکه له الله د رحمت څخه یوازې کافر قوم نا امیده کیږي.» (سورۃ یوسف ۸۵-۸۷)

"They said: "By Allah! You will never cease remembering Joseph until you become weak with old age, or until you be of the dead." He said: "I only complain of my grief and sorrow to Allah, and I know from Allah that which you know not. O my sons! Go you and inquire about Joseph and his brother and never give up hope of Allah's Mercy. Certainly no one despairs of Allah's Mercy, except the people who disbelieve." (Ch 12:85-87 Quran).

کاروان مصر ته روان شو. ورونه، چې د وزیر اعظم (یوسف علیه السلام) سره د لیدو لپاره روان وو، غریب او خپه وو.

The caravan set out for Egypt. The brothers - on their way to see the chief minister (Joseph) - were poor and depressed.

کله چې دوی مصر ته ورسیدل، نو یهودا ته یې ځان ورسوه او یوسف ته ورغلل، چې ورته یې زارۍ وکړې:

On reaching Egypt they collected Judah and called on Joseph, to whom they pleaded:

ای د ملک واکدارہ! موږ او زموږ کورنۍ ته سختي رسیدلې ده، او موږ یوازې لږ پانګه راوړې ده، نو زموږ لپاره بشپړ پیمانه ورکړه او پر موږ صدقه وکړه. بې شکه، الله د صدقه کونکو اجر ضایع نه کوي۔

"O ruler of the land! A hard time has hit us and our family, and we have brought but poor capital, so pay us full measure and be charitable to us. Truly, Allah does reward the charitable." (Ch 12:88).

په پای کې دوی یوسف ته په زاري ورغلل. له هغه څخه یې خیرات وغوښت، د هغه زړه ته یې ملتیا وکړه، او هغه ته یې یادونه وکړه چې الله تعالی خیرات ورکوونکو ته اجر ورکوي. پدې وخت کې، د خپل بد حال په مینځ کې، یوسف د دوی په خپله ژبه، داسې ورته وویل:

At the end, they begged Joseph. They asked alms of him, appealing to his heart, reminding him that Allah rewards alms givers. At this moment, in the midst of their plight, Joseph spoke to them in their native tongue saying:

"آیا تاسو پوهیږئ چې کله تاسو ناپوهه وئ، یوسف او د هغه ورور سره مو څه وکړل؟" ویې ویل: "ایا ته په حقیقت کې یوسف یې؟" ویې ویل: "زه یوسف یم، او دا زما ورور دی (بنیامین). بې شکه الله زموږ په حق کې احسان وکړ."

"Do you know what you did with Joseph and his brother when you were ignorant?" They said: "Are you indeed Joseph?" He said: "I am Joseph, and his is my brother (Benjamin). Allah has indeed been Gracious to us.

بېشكه هغه څوك چې د الله څخه د هغه د اطاعت سره ويره لري (د ګناهونو او بد عملونو څخه د ځان ساتلو او نېك عملونه د ترسره كولو په واسطه)، او صبر كوي، نو بېشكه الله د نېكو كاروونكو اجر ضايع نه كوي. هغوى وويل: «د الله قسم! بېشكه الله تاسو مونږ باندې فضيلت راكړی دی، او بېشكه مونږ ګناهګاران وو.» [سورة يوسف 12:89-91]

Verily, he who fears Allah with obedience to Him (by abstaining from sins and evil deeds, and by performing righteous good deeds), and is patient, then surely, Allah makes not the reward of the good doers to be lost." They said: "By Allah! Indeed Allah has preferred you above us, and we certainly have been sinners." (Ch 12:89-91)

ورونه د ویري له امله رګیدل پیل کړل، خو یوسف هغوی ته داسې ډاډ ورکړ:

یوسف دې دوی ته غاړه ورکړه، او دواړو په خوښۍ کې یوځای وژړل. یوسف نشو کولای چې خپل مسؤلیت لرونکی دفتر پرته له مناسب ځای ناستي پریږدي، نو هغه خپلو وروڼو ته لارښوونه وکړه:

Joseph embraced them, and together they wept with joy. It was not possible for Joseph to leave his responsible office without proper replacement, so he advised his brothers:

"زما دا کمیص واخلئ او دا د زما د پلار پر مخ واچوئ، هغه به بینا شي، او خپل ټول کورنی راته راولئ." (یوسف 12:93)

"Go with this shirt of mine, and cast it over the face of my father, he will become clear-sighted, and bring to me all your family." (ch 12:93)

او کاروان د فلسطین په لوري روان شو. موږ په مصر کې پیښه پرېږدو او بېرته فلسطین او د یعقوب کور ته راځو. زوړ سړی په خپله کوټه کې ناست دی؛ د هغه د ږېرې پر غاړو اوښکې روانې دي. ناڅاپه پاڅي، ځانونه جامې اغوندي او د خپلو زامنو میرمنو ته ووځي. بیا خپل مخ آسمان ته پورته کوي او هوا بویه کوي.

And so the caravan headed back for Palestine. We lave the scene in Egypt and return to Palestine and the house of Jacob. The old man is sitting in his room; tears have been flowing down his cheeks. He stands up all of a sudden, dresses and goes out to his son's wives. Then he lifts up his face to Heaven and sniffs the air.

د مشر زوی ښځې وویل: "یعقوب نن خپلې کوټې څخه راووته." ښځو وپوښتل چې کومه ستونزه ده. د هغه په مخ کې د موسکا یوه اشاره وه. نورو له هغه څخه وپوښتل:

The wife of the eldest son remarked: "Jacob has come out of his room today." The women inquired about what was amiss. There was a hint of a smile on his face. The others asked him:

"تاسو نن څنګه احساس کوئ؟" هغه ځواب ورکړ: "زه د هوا په کې د یوسف بوی احساسوم." میرمنو هغه یوازې پرېښود، او یو بل ته یې ویل چې د دې زوړ سړي لپاره هیڅ امید نشته. "هغه به د یوسف د غم له امله مړ شي." "ایا هغه د یوسف د کمیس په اړه خبرې کړې دي؟" "زه نه پوهیږم. هغه ویلي چې هغه د یوسف بوی احساسوي؛ شاید هغه لیونی شوی دی." په هغه ورځ زوړ سړي د یوه کپ شیدو غوښتنه وکړه څو خپل روژه پرانیزي، ځکه چې هغه روژه نیولې وه. په شپه کې هغه خپل جامې بدلې کړې. کاروان په دښته کې روان و، او د یوسف کمیس د غنمو په منځ کې پټ و. هغه د زوړ سړي د ملکیت ته نږدې شو. هغه په خپل کوټه کې اشارې وکړې، بیا یې اوږده دعا وکړه، لاسونه یې آسمان ته پورته کړل او په هوا کې یې بوی واخیست. هغه ژړل، ځکه چې کمیس هغه ته نږدې کېده.

"How do you feel today?" He answered: "I can smell Joseph in the air." The wives left him alone, saying to one another that there was no hope for the old man. 'he will die of weeping over Joseph.' "Did he talk about Joseph's shirt?" "I do not know. He said he could smell him; perhaps he has gone mad." That day the old man wanted a cup of milk to break his fast, for he had been fasting. At night he changed his clothes. The caravan was traveling in the desert with Joseph's shirt hidden among the grain. It neared the old man's estate. He gesticulated in his room, and then he prayed a long time, lifting his hands to heaven and sniffing the air. He was weeping as the shirt was nearing him.

کیسه د یوې خوبې په ذریعه پیل شوه او د خوب په تعبیر سره پای ته ورسیده. الله سبحانه و تعالی فرمایي:

The story began with a dream and it ends with the interpretation of the dream. Almighty Allah narrated:

ه وویل: «زه به د خپل رب څخه ستاسو لپاره بخښنه وغواړم، بې شکه هغه ډېر بخښونکی، ډېر مهربان دی.» بیا کله چې دوي د یوسف په مخ کې ورغلل، هغه خپل والدین خپل ځای ته راواخیستل او ویې ویل: «ان شاء الله امن سره مصر ته داخل شئ.» هغه خپل والدین په تخت پورته کړل او دوي ټول د هغه په وړاندې سجده ته راولوېدل. هغه وویل: «ای زما پلاره! دا د زما د پخوانۍ خوب تعبیر دی. زما رب هغه سم ثابت کړ. بېشکه هغه ماسره ښېګڼه وکړه، کله چې یې زه له زندانه راوویستم او تاسو ټول له بادیې ژوند څخه دلته راوست، وروسته لدې چې شیطان زما او زما د ورونو ترمنځ دښمني واچوله. بې شکه زما رب د هغه چا سره چې غواړي ډېر نرم مهربان دی. بې شکه هغه ډېر ښه پوهېدونکی، ډېر حکمت خاوند دی.» ([سورۀ یوسف: ۹۸-۱۰۰])

He said: "I will ask my Lord for forgiveness for you, verily, He! Only He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful." Then, when they entered unto Joseph, he betook his parents to himself and said: "Enter Egypt, if Allah will, in security." And he raised his parents to the throne and they fell down before him prostrate. And he said: "O my father! This is the interpretation of my dream of old! My Lord has made it come true! He was indeed good to me, when He took me out of prison, and brought you all here out of the Bedouin life, after Satan had sown enmity between me and my brothers. Certainly, my Lord is the Most Courteous and Kind unto whom He will. Truly He! Only He is the All Knowing, the All-Wise." (Ch 12:98-100)

هغه د خپل ارمان په رښتیا کیدو وروسته د هغه احساسات په پام کې ونیسئ. هغه له الله څخه دعا کوي:

Consider his feelings now that his dream has come true. He prays to Allah:

اے میرے رب! تو نے ہی مجھے بادشاہی بخشی اور مجھے خوابوں کی تعبیر سکھائی۔ اے آسمانوں اور زمین کے واحد پیدا کرنے والے! تو ہی میرا ولی (کارساز، مددگار، سرپرست وغیرہ) ہے، دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی۔ مجھے مسلمان (اپنی مرضی کے تابع) ہونے کی حالت میں موت دے اور مجھے نیکوکاروں کے ساتھ ملا دے۔ (سورۃ یوسف 12:101)

"My Lord! You have indeed bestowed on me of the sovereignty, and taught me the interpretation of my dreams; The only Creator of the heavens and the earth! You are my Wali (Protector, Helper, Supporter, Guardian etc). in this world and in the Hereafter, cause me to die as a Muslim (the one submitting to Your Will), and join me with the righteous." (Ch 12:101)

یوسف علیه السلام د خپل ځان او کورنۍ لپاره د پاچا سره یوه ملاقات وګمارل، ترڅو د پاچا څخه د مصر کې د اوسېدو اجازه وغواړي. یوسف د سلطنت لپاره یو ډېر ارزښتناک شخص و، او پاچا خوشحاله و چې هغه خپل دربار کې پاتې کړي. یوسف د شکر په ډول الله ته سجده وکړه.

Joseph arranged an audience with the king for himself and his family, to ask the king's permission for them to settle in Egypt. Joseph was an assert to the kingdom, and the king was happy to have him remain with his household. Joseph prostrated to Allah in gratitude.

هغه وخت چې یعقوب (ع) وفات شو، هغه خپلو اولادونو ته وصیت وکړ چې د اسلام تعلیمات ټینګ ونیسي، هغه دین چې د ټولو د الله پیغمبرانو دین و. الله سبحانه و تعالی فرمایي:

Before he died, Jacob (pbuh) advised his children to adhere to the teachings of Islam, the religion of all of Allah's prophets. Allah the Almighty revealed:

آیا تاسو هغه وخت حاضر وه کله چې د یعقوب مرګ نږدې شو؟ کله چې هغه خپلو زامنو ته وویل: "زما له وفات وروسته به تاسو څوک عبادت کوئ؟" دوی وویل: "موږ به ستا د معبود عبادت کوو، د ستا د پلرونو د معبود، د ابراهیم، اسماعیل او اسحاق معبود، یو معبود، او موږ هغه ته په اسلام کې تسلیم یو۔"

"Or were you witnesses when death approached Jacob? When he said unto his sons: "What will you worship after me?" they said: "We shall worship your Ilah (God-Allah) the Ilah (God) of your father. Abraham, Ishmael, Isaac, One Ilah (God), and to Him we submit in Islam." (Ch 12:133 Quran).

یوسف (علیه السلام) د خپل مرګ په وخت کې خپلو ورونو ته وصیت وکړ چې که دوی مصر پرېږدي، نو هغه دې د خپلو پلرنیو سره یوځای خښ کړي. نو کله چې یوسف (علیه السلام) وفات شو، هغه ته د مومیایي کولو عمل وشو او په تابوت کې کېښودل شو، تر دې چې وخت راشي او هغه د مصر څخه وړل شي او د خپلو پلرنیو سره، لکه څنګه چې هغه غوښتي وو، خښ شي. ویل شوي دي چې هغه په یو سلو لسو کلنۍ عمر کې وفات شو.

Joseph (pbuh), at the moment of his death, asked his brothers to bury him beside his forefathers if they were to leave Egypt. So when Joseph (pbuh) passed away, he was mummified and placed in a coffin until such a time as he could be taken out of Egypt and buried beside his forefathers, as he had requested. It was said that he died at the age of one hundred ten.