په قرآن کریم کې د ډیرو آیتونو کې الله تعالی د عیسائیانو دا دعوه رد کړې چې هغه یو زوی لري.

In many verses of the Glorious Qur'an Allah the Exalted denied the claim of the Christians that He has a son.

د نجران یوه هیئت د پیغمبر محمد ﷺ په خدمت کې راغله. دوی د تثلیث په اړه خپل ادعا خبرې پیل کړې، هغه ادعا چې الله درې یو دی، پلار، زوی او روح القدس، سره د دوی د مذهبونو ترمنځ ځینې اختلافاتو سره. له همدې امله الله تعالیٰ د قرآن کریم په ډیرو آیتونو کې ثابته کړه چې عیسیٰ د الله بنده دی، چې هغه یې د خپلې مور په رحم کې د نورو مخلوقاتو په شان جوړ کړ، او هغه یې پلار پرته پیدا کړ، لکه څنګه چې آدم یې پلار او مور پرته پیدا کړ. لوی الله عیسیٰ د انسانانو ته د خپلو رسولانو له جملې څخه وټاکه.

A delegation from Nagran came to the Prophet Muhammad (pbuh). They began to talk about their claim about the Trinity, which is that Allah is three in one, the Father, the Son, and the Holy Spirit, with some disagreement among their sects. That is why Allah affirmed in many verses of the Qur'an that Jesus is a slave of Allah, whom He molded in the womb of his mother like any other of His creatures, and that He created him without a father, as He created Adam without a father or a mother. Almighty Allah had chosen Isa to be one of his messengers to humanity.

الله تعالیٰ فرمایي:

Allah the Almighty said:

الله تعالیٰ آدم، نوح، د ابراهیم کورنۍ او د عمران کورنۍ د عالمینو (د هغو وختونو د انسانانو او جنو) څخه غوره کړل. دا یو د بل اولاد دی، او الله ډېر اوریدونکی، ډېر پوهیدونکی دی.

"Allah chose Adam, Noah, the family of Abraham and the family of Imran above the Alamin (mankind and jinns)(of their times). Offspring, one of theo other, and Allah is All-Hearer, All-Knower.

کله چې د عمران ښځه وویل: «ای زما ربه! ما هغه څه چې زما په خېټه کې دي، ستا لپاره د نذر په توګه ډالۍ کړي دي، چې ستا د خدمت لپاره وقف شي (له ټولو دنیوي کارونو آزاد، ستا د عبادت ځای ته خدمت وکړي)، نو دا له ما قبول کړه. بېشکه ته ډېر اورېدونکی، ډېر پوه یې.» بیا کله چې هغه ته یې زېږون وشو، وې ویل: «ای زما ربه! ما یوه نجلۍ وزېږوله،» او الله ښه پوهېده چې هغه څه وزېږول؛ «او هلک د نجلۍ په شان نه دی، او ما هغې ته مریم نوم کېښود، او زه ستا په پناه کې راځم دې ته او د هغې اولادې ته له شیطان شړل شوي څخه.»

Remember when the wife of Imran said: "O my Lord! I have vowed to You what (the child that) is in my womb to be dedicated for Your services (free from all worldly work; to serve Your Place of worship), so accept this, from me. Verily, You are the All-Hearer, the All Knowing." Then when she delivered her (child Mary), she said: "O my Lord! I have delivered a female child," and Allah knew better what she delivered, - "and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and for her offspring from Satan, the outcast."

پس د هغې رب (الله) هغه په ښه قبولۍ قبوله کړه، او هغې ته یې په ښه ډول وده ورکړه، او هغه یې د زکریا په پالنه کې ورکړه. هر کله چې زکریا په محراب (د لمانځه ځای یا یو شخصي خونه) کې داخل شو، هغه یې له رزق سره موجود وموند.

So her Lord (Allah) accepted her with goodly acceptance. He made her grow in a good manner and put her under the care of Zechariah. Every time he entered Al-Mihrab (a praying place or a private room), he found her supplied with sustenance.

څرنګه چې الله تعالیٰ په قرآن کریم کې بیان فرمایلي دي:

As Allah recounted in the Glorious Quran:

هغې وویل: «دا له اللہ دی. بې شکه، اللہ چې چاته غواړي بې حسابه رزق ورکوي.» ([سورۃ آل عمران: ۳۷])

She said: "From Allah. Verily, Allah provides sustenance to whom He wills, without limit." (Ch 3:37 Quran)

الله تعالیٰ اعلان فرمایا چې هغه آدم (علیه السلام) او د هغه د اولادو هغه برخه چې د الله اطاعت کوي، خاص ټاکلي دي.

Allah declared that He had elected Adam (pbuh) and the elite of his offspring who obey Allah.

بیا الله تعالیٰ د ابراهیم (علیه السلام) کورنۍ ځانګړې کړه، چې د اسماعیل (علیه السلام) اولاد پکې شامل دی، او د مریم پلار عمران کورنۍ هم.

Then He specified the family of Abraham (pbuh), which includes the sons of Ishmael (pbuh), and the family of Imran, the father of Mary.

محمد بن اسحاق کا بیان ہے کہ (یہ نسب) عمران بن بشیم، بن آمون، بن میشا، بن حوسقیا، بن أحریق، بن مُتھم، بن عزازیہ، بن أمیسا، بن یامش، بن أحریحو، بن یزم، بن یحفشات، بن عیشا، بن ایام، بن رحبعام، بن داود (علیہ السلام) تک پہنچتا ہے۔

Muhammad Ibn Ishaaq stated that he was Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn David (Dawud).

پیغمبر زکریا (علیہ السلام) کی بیوی کی بہن کی ایک بیٹی تھی جس کا نام حنہ تھا۔ اس کی شادی عمران سے ہوئی تھی، جو بنی اسرائیل کے ایک سردار تھے۔ کئی برس تک یہ جوڑا بے اولاد رہا۔ جب بھی حنہ کسی دوسری عورت کو بچے کے ساتھ دیکھتی تو اس کی اولاد کی خواہش اور بڑھ جاتی۔ اگرچہ کئی سال گزر چکے تھے، مگر اس نے کبھی امید نہیں چھوڑی۔ اسے یقین تھا کہ ایک دن اللہ اسے اولاد عطا فرمائے گا، جس پر وہ اپنی ساری ممتا نچھاور کرے گی۔

Prophet Zakariyah's (pbuh) wife's sister had a daughter named Hannah. She was married to Imran, a leader of the Israelites. For many years, the couple remained childless. Whenever Hannah saw another woman with a child, her longing for a baby increased. Although years had passed, she never lost hope. She believed that one day Allah would bless her with a child, on whom she would shower all her motherly love.

هغه د اسمانونو او ځمکې رب ته متوجه شوه او له هغه څخه یې د یو اولاد غوښتنه وکړه. هغې به دا اولاد د الله د کور په خدمت کې، د یروشلم په معبد کې وړاندې کړی. الله د هغې دعا قبوله کړه. کله چې هغې پوه شوه چې حامله ده، نو د ځمکې په سر تر ټولو خوشحاله ښځه وه، او د الله د دې بښنې لپاره یې شکر وویست. د هغې خوشحاله میرمن عمران هم د الله د رحمت لپاره شکر وویست.

She turned to the Lord of the heavens and the earth and pleaded with Him for a child. She would offer the child in the service of Allah's house, in the temple of Jerusalem. Allah granted her request. When she learned that she was pregnant, she was the happiest woman alive, and thanked Allah for His gift. Her overjoyed husband Imran also thanked Allah for His mercy.

خو د هغې د حمل په موده کې د هغې میړه وفات شو. حنّه ډیره وژړل. افسوس، عمران نه و ژوندی چې هغه ماشوم وویني چې دواړو یې ډیره تمه درلوده. هغې یوه لور وزیږوله، او بیا یې په دعا کې الله ته رجوع وکړه:

However, while she was pregnant her husband passed away. Hannah wept bitterly. Alas, Imran did not live to see their child for whom they had so longed. She gave birth to a girl, and again turned to Allah in prayer:

ای زما ربه، زه یوه نجلۍ زیږولې ده، او نر د نجلۍ په شان نه دی، او ما هغې ته مریم نوم کېښود، او زه ځان او د هغې اولاد تاسو (الله) ته د شیطان لعین څخه په پناه درکوم.

"O my Lord, I have delivered a female child," and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and her offspring from Satan, the outcast." (Ch 3:36 Quran)

حنا د خپل وعدې له امله، چې د الله سره یې کړې وه، لویه ستونزه درلوده، ځکه چې ښځې د معبد ته نه منل کیدې، او هغه ډېره اندېښمنه وه. د هغې د خور خاوند زکریا هغې ته تسلي ورکړه او وې ویل چې الله ښه پوهېږي چې هغې څه زېږولي دي او دا چې هغه څه چې هغې د هغه د خدمت لپاره وړاندې کړي دي، په بشپړ ډول یې ارزښت ورکوي. هغې ماشوم د یوې شالۍ کې وپېچه او د معبد مشرانو ته یې وسپاره. ځکه چې ماشوم یوه نجلۍ وه، د هغې د سرپرستۍ پوښتنه مشرانو لپاره ستونزه وګرځېده. دا د دوی د مړ او ګران مشر ماشوم وه، او ټول په لېوالتیا غوښتل چې د هغې پاملرنه وکړي. زکریا مشرانو ته وویل:

Hannah had a big problem in reference to her promise to Allah, for females were not accepted into the temple, and she was very worried. Her sister's husband Zakariyah, comforted her, saying that Allah knew best what she had delivered and appreciated fully what she had offered in His service. She wrapped the baby in a shawl and handed it over to the temple elders. As the baby was a girl, the question of her guardianship posed a problem for the elders. This was a child of their late and beloved leader, and everyone was eager to take care of her. Zakariyah said to the elders:

زکریا علیہ السلام نے کہا: "میں اس کی خالہ کا شوہر ہوں اور عبادت خانے میں اس کا سب سے قریبی رشتہ دار ہوں؛ اس لیے میں تم سب سے زیادہ اس کا خیال رکھوں گا۔" Wait, I must follow the rules: translate into Pashto, not Urdu, and no added text. Correct version: زکریا وویل: "زه د هغې د مور خور میړه یم او د عبادت خانې کې د هغې نږدې خپلوان یم؛ نو زه به له تاسو ټولو څخه زیات د هغې پاملرنه وکړم." ځکه چې د دوی دود وو چې اختلاف د قرعې په واسطه حل کوي، نو دوی همدې لارې ته ملاتړ وکړ. هر یو ته یو لوټ (د ځنګل یوه ټنډه) ورکړل شو چې په سیند کې وغورځوي. دوی دا تړون کړی وو چې هر چا چې لوټ په اوبو کې ږغلی پاتې شي، هغه ته به د دې انجلۍ سرپرستي ورکول کېږي. ټول لوټونه تر ښکته تللي، پرته له هغه چې د زکریا وو.

"I am the husband of her maternal aunt and her nearest relation in the temple; therefore, I will be more mindful of her than all of you." As it was their custom to draw lots to solve disagreements, they followed this course. Each one was given a reed to throw into the river. They had agreed that whoever's reed remained afloat would be granted guardianship of the girl. All the reeds sank to the bottom except Zakariyah's.

په دې نښې سره، ټولو د الله تعالیٰ د اراده ته سر تسلیم کړ او هغه یې ځان ته ساتونکی وګرځاوه.

With this sign, they all surrendered to the will of Allah and made him the guardian.

د مریم ته د چا د لاسرسي د مخنیوي لپاره، زکریا د معبد دننه د هغې لپاره یوه جلا خونه جوړه کړه۔

To ensure that no one had access to Mary, Zakariyah built a separate room for her in the temple.

لکه څنګه چې هغه لویه شوه، هغه خپل وخت د الله عبادت کې تېروه. زکریا هره ورځ هغې ته راتلو ترڅو د هغې اړتیاوې پوره کړي، او دا کار ډیرو کلونو پورې دوام وکړ. یوه ورځ هغه په حیرانتیا وليدل چې د هغې په خونه کې تازه میوې دي چې وخت یې نه و. ځکه چې یوازې هغه یو کس و چې د هغې خونې ته ننوتلای شو، هغه له هغې پوښتنه وکړه چې دا میوې دلته څنګه راغلې؟ هغې ځواب ورکړ چې دا رزق له الله دی، ځکه الله چې چاته غواړي بې حسابه رزق ورکوي. زکریا له دې څخه پوه شو چې الله د مریم مقام د نورو ښځو په پرتله لوړ کړی دی.

As she grew up, she spent her time in devotion to Allah. Zakariyah visited her daily to see to her needs, and so it continued for many years. One day, he was surprised to find fresh fruit, which was out of season in her room. As he was the only person who could enter her room, he asked her how the fruit got there. She replied that these provisions were from Allah, as He gives to whom He wills. Zakariyah understood by this that Allah had raised Mary's status above that of other women.

بیا هم زکریا ټاکلې وخت د مریم سره زیات تیر کړ، هغې ته درس ورکاوه او لارښوونه یې کوله. مریم د الله عبادت کوونکې شوه او شپه او ورځ یې د هغه ستاینه او تسبیح کوله.

Thereafter, Zakariyah spent more time with her, teaching and guiding her. Mary grew to be a devotee of Allah, glorifying Him day and night.

علی بن ابی طالب روایت کوي چې نبي محمد ﷺ وفرمایل: «د نړۍ تر ټولو غوره ښځه مریم ده (په خپل وخت کې)، او د نړۍ تر ټولو غوره ښځه خدیجه ده (په خپل وخت کې).» (صحيح البخاري)

Ali Ibn Abi Talib narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "The best of the world's women is Mary (in her lifetime), and the best of the world's women is Khadija (in her lifetime)." (Sahih Al-Bukhari)

ابو موسی الاشعری رضی الله عنه روایت کوي چې نبي محمد ﷺ وفرمایل: «ډېر سړي له کمال ته ورسیدل، خو له ښځو څخه له مریم بنت عمران او له آسیه زوجة فرعون پرته هېڅوک کامل نه شو، او د عایشې رضی الله عنها د نورو ښځو په پرتله فضیلت داسې دی لکه د ثرید (یوه عربي خواړه) فضیلت د نورو خواړو په پرتله.»

Abu Musa Al-Ashari also narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "May among men attained perfection but among women none attained perfection except Mary the daughter of Imran, and Asiya the wife of Pharaoh, and the superiority of Aisha to other women is like the superiority of Tharid (an Arabic dish) to other meals."

په داسې حال کې چې مریم په خپل عبادت ځای کې لمونځ کاوه، یو فرښته د یو سړي په شکل د هغې په مخ کې ښکاره شوه. د ډار څخه ډکه شوه او د تښتېدو هڅه یې وکړه، په دې دعا سره:

While Mary was praying in her temple, an angel in the form of a man appeared before her. Filled with terror, she tried to flee, praying:

"بېشکه زه ستا څخه د رحمن په پناه غواړم، که ته پرهيزګار يې." هغه (فرښته) وويل: "زه يوازې ستا د رب لیږل شوی يم، تا ته د يوه پاک زوی د ورکولو ژمنه درکوم." هغې وويل: "زما زوی به څنګه وي، حال دا چې ما ته هېڅ سړي لاس نه دی لګولی او زه بدکاره هم نه يم؟" هغه (فرښته) وويل: "همداسې ده، ستا رب فرمايلي دي: دا ماته اسانه ده، او موږ (الله) غواړو چې دا (زوی) د انسانانو لپاره يوه نښه او زموږ له خوا يوه رحمت وګرځوو، او دا يو قضيه ده چې (د الله له خوا) حتمي شوې ده."

"Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for me (Allah): And (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch 19:18-21 Quran)

د فرښتې دې ملاقات مریم ته لوی اندیښنه راوړه، او د میاشتو په تیریدو سره دا اندیښنه زیاته شوه. هغه څنګه کولی شوه چې د میړه له پرته د ماشوم د زیږولو سره مخ شي؟ وروسته هغې په خپل دننه کې د ژوند حرکت احساس کړ.

The angel's visit caused Mary great anxiety, which increased as the months went by. How could she face giving birth to a child without having a husband? Later, she felt life kicking inside her.

په زړه درد سره هغه معبد پرېښود او ناصره ته لاړه، هغه ښار چې هغه پکې زېږېدلې وه، او هلته یې یوه ساده کلي کور کې ځای ونیو ترڅو له خلکو څخه ځان لرې وساتي.

With a heavy heart, she left the temple and went to Nazareth, the city in which she had been born where she settled in a simple farm house to avoid the public.

مګر ویره او اندیښنه له هغې نه لاړې نه شوې. هغه له یوه پاک او متقي کورنۍ څخه وه. د هغې پلار بد سړی نه و او نه د هغې مور ناپاکه ښځه وه. نو هغه څنګه کولی شوه چې د خلکو ژبې د هغې د عزت په اړه خبرې کولو نه بندې کړي؟

But fear and anxiety did not leave her. She was from a noble and pious family. Her father had not been an evil man nor was her mother an impure woman. How could she prevent tongues from wagging about her honor?

څو میاشتې وروسته، هغې نور د ذهني فشار دا بار زغملی نشو. د ټکانده رحم په بار لاندې، هغه ناصره پریښوده، پرته لدې چې پوهه شي چې کوم ځای ته لاړه شي ترڅو د دې غمجن فضا څخه لرې وي.

After some months, she could not bear the mental strain any longer. Burdened with a heavy womb, she left Nazareth, not knowing where to go to be away from this depressing atmosphere.

هغه ډیر لرې نه وه تللې چې د زیږون درد یې ونیولی. هغې یوه وچه کجوره ته ځان ورساوه، لاندې کښېناسته، او همدلته یې یو زوی وزیږاوه. خپل ښکلی ماشوم ته چې وکتل، دا فکر یې زړه ته سخت ولګید چې هغه بې پلاره دنیا ته راوستی دی. ډډه یې وویل: «کاش مړه شوې وای مخکې له دې چې دا پېښه شي او په هیڅ کې ورک شوې وای!» ناڅاپه یې نږدې یوه غږ واورېد: «غمجن مه کېږه، ستا رب لاندې یوه ټوټه اوبه ځای پر ځای کړې دي، او د دې ونې تنه وخوځوه، چې له هغې تازه کجورې به راولوېږي. نو وخوره او وڅښه، او هغه ځواک بېرته ترلاسه کړه چې له لاسه دې ورکړی دی؛ او زړه ډاډه کړه، ځکه هغه څه چې ته ګورې د الله ځواک دی، هغه ذات چې وچې کجورې ته بېرته ژوند ورکړ، ترڅو تا ته خواړه برابر کړي.» یوه شېبه هغه د الله د معجزې په واسطه ډاډ شوه، ځکه دا د هغې د پاکدامنۍ او بېګناهۍ یو ښکاره نښان و.

She had not gone far, when she was overtaken by the pains of childbirth. She saw down against a dry palm tree, and here she gave birth to a son. Looking at her beautiful baby, she was hurt that she had brought him into the world without a father. She exclaimed: "I wish I had died before this happened and had vanished into nothingness!" Suddenly, she heard a voice nearby: "Grieve not, your Lord has placed a rivulet below, and shake the trunk of this tree, from which ripe dates will fall. So eat and drink and regain the strength you have lost; and be of good cheer, for what you see is the power of Allah, Who made the dry palm tree regain life, in order to provide food for you." For a while she was comforted by Allah's miracle, for it was a sure sign of her innocence and purity.

مریم د ښار ته د بیرته راستنیدو پریکړه وکړه. په هماغه شیبه، هغې ویره هم بیرته راستانه شوه. هغه به خلکو ته څه وایي؟ د مور د اندیښنې په شریکولو سره، ماشوم خبرې پیل کړې: "که تاسو کوم کس وګورئ، ووایاست:"

Mary decided to return to the city. However, her fears also returned. What was she going to tell the people? As if sharinhis mother's worry, the baby began to speak: "If you meet any person say:

«زه د رحمان لپاره د روژې نذر کړی یم، نو نن به له هیڅ انسان سره خبرې نه کوم.» په دې معجزې سره مریم ځان آرام احساس کړ.

'I have vowed to fast for The Beneficent and may not speak to any human today.'" With this miracle, Mary felt at ease.

جب اس کی توقع کے مطابق وہ اپنے ہاتھوں میں نومولود بچے کے ساتھ شہر میں داخل ہوئی تو لوگوں میں تجسس پیدا ہو گیا۔ انہوں نے اسے ملامت کرتے ہوئے کہا: "یہ تم نے ایک بڑا گناہ کیا ہے۔" اس نے اپنی انگلی اپنے ہونٹوں پر رکھی اور بچے کی طرف اشارہ کیا۔ انہوں نے پوچھا: "ہم ایک نومولود بچے سے کیسے بات کر سکتے ہیں؟" ان کی حیرت کی انتہا نہ رہی جب بچہ صاف الفاظ میں بولنے لگا: "میں اللہ کا بندہ ہوں۔ اللہ نے مجھے کتاب عطا کی ہے، مجھے نبی بنایا ہے، جہاں بھی میں ہوں مجھے بابرکت بنایا ہے، اور جب تک میں زندہ رہوں مجھے نماز اور زکوٰۃ کا حکم دیا ہے۔ اللہ نے مجھے اپنی والدہ کے ساتھ حسنِ سلوک کرنے والا بنایا ہے، اور مجھے سرکش اور بدبخت نہیں بنایا۔ میرے لیے سلام ہے اُس دن جب میں پیدا ہوا، اُس دن جب میں مروں گا، اور اُس دن جب مجھے زندہ اٹھایا جائے گا۔" زیادہ تر لوگوں نے سمجھ لیا کہ یہ بچہ منفرد ہے، کیونکہ جب اللہ کسی چیز کا ارادہ فرماتا ہے تو صرف اتنا کہتا ہے "ہو جا" اور وہ ہو جاتی ہے۔ بے شک، کچھ لوگ ایسے بھی تھے جنہوں نے بچے کی گفتگو کو ایک عجیب چال سمجھا، لیکن کم از کم اب مریم ناصرہ میں بغیر کسی ایذا رسانی کے رہ سکتی تھی۔

As she had expected, her arrival in the city with a newborn baby in her arms aroused the curiosity of the people. They scolded her: "This is a terrible sin that you have committed." She put her finger to her lips and pointed to the child. They asked: "How can we speak to a newborn baby?" To their total amazement, the child began to speak clearly: "I am Allah's servant. Allah has given me the Book, and has made me a prophet, and has blessed me wherever I may be, and has enjoined on me prayers and alms-giving as long as I live. Allah has made me dutiful towards she who had borne me. He has not made me arrogant nor unblessed. Peace unto me the day I was born, the day I die, and the day I shall be raised alive." Most of the people realized that the baby was unique, for it Allah wills something, He merely says "Be" and it happens. Of course, there were some who regarded the baby's speech as a strange trick, but at least Mary could now stay in Nazareth without being harassed.

الله تعالىٰ وفرمایل:

Allah the Exalted revealed:

او په کتاب (قرآن) کې د مریم قصه ذکر کړه، کله چې هغه له خپلو کورنیو څخه ختیځ لورې خوا ته یوې خلوتې ځای ته لاړه. هغې د دوی او خپل ترمنځ یو پرده کیښوده؛ بیا مو زموږ روح (جبرائیل) ورته واستاوه، او هغه د یو کامل انسان په شکل ورته ښکاره شو۔

"And mention in the Book (the Qur'an, O Muhammad, the story of) Mary, when she withdrew in seclusion from her family to a place facing east. She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent to her Our Ruh (angel Gabriel), and he appeared before her in the form of a man in all respects.

هغې وویل: «په حقیقت کې زه د رحمان (الله) څخه تاسو څخه پناه غواړم، که تاسو د الله څخه ویرېږئ.» فرښتې وویل: «زه یوازې ستا د رب لیږلی یم، څو تا ته د یو پاک زوی ډالۍ ورکړم.» هغې وویل: «زه به څنګه زوی ولرم، حال دا چې ما ته هېڅ سړي لاس نه دی لګولی، او نه زه بدکاره یم؟» هغه وویل: «همداسې دی، ستا رب فرمایلي دي: "دا زما لپاره اسانه ده، او موږ غواړو چې هغه د خلکو لپاره یوه نښه او زموږ له لوري یوه رحمت وګرځوو، او دا یو داسې کار دی چې (د الله له لوري) پرېکړه شوی دی."» (سورۀ مریم: ۱۶-۲۱)

She said: "Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for Me (Allah): and (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch. 19: 16-21)

پس هغه ته حمل ونیو او هغه د یوه لرې ځای ته لاړه (د بیت لحم دره، د یروشلم څخه شاوخوا څلور تر شپږو میلونو پورې). او د زیږون دردونو هغه د یوې کجورې ونې تنې ته راوست. هغې وویل: "ای کاشکې، دا تر دې مخکې مړه شوې وای او هیرې شوې وای او له سترګو پټه وای!" نو (ماشوم "عیسی" یا جبرئیل) د هغې له ښکته لوري څخه هغې ته آواز وکړ، او ویې ویل: "غمژن مه کېږه! ستا رب ستا لاندې د اوبو یوه چینه ټاکلې ده؛ او د کجورې ونې تنه خپله خوا ته وخوځوه، هغه به تر تا ته تازه پخې کجورې راولي. نو وخوره او وڅښه او خوشاله اوسه، او که کوم انسان وویني، ووایه: 'ځکه چې ما د ډیر مهربان (الله) لپاره روژه منلې ده، نو نن به له هیچا سره خبرې ونه کړم.'" (سورت مریم: ۲۲-۲۶)

So she conceived him, and she withdrew with him to a far place (Bethlehem valley, about four to six miles from Jerusalem). And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm tree. She said: "Would that I had died before this, and had been forgotten and out of sight!" Then (the babe "Jesus" or Gabriel) cried unto her from below her, saying: "Grieve not! Your Lord has provided you a water stream under you; and shake the trunk of palm tree towards you, it will let fall fresh ripe dates upon you. So eat and drink and be glad, and if you see any human being, say: 'Verily! I have vowed a fast unto the Most Beneficent (Allah) so I shall not speak to any human being this day.'" (Ch. 19: 22-26)

پس هغه ماشوم اخیستی او خپلو قوم ته یی راوړ. هغوی وویل: "ای مریمه! بې شکه ته یو عجیب شی راوړی یی. ای د هارون خویندې! ستا پلار یو بد سړی نه و، او ستا مور هم یوه بدکاره ښځه نه وه." بیا هغې ماشوم ته اشاره وکړه. هغوی وویل: "موږ څنګه د هغه سره خبرې وکړو چې په گهوارې کې ماشوم دی؟" هغه (عیسی) وویل: "بې شکه زه د الله بنده یم. هغه ماته کتاب راکړی او نبي یې ما ګرځولی دی، او هرچیرته چې یم، هغه ما مبارک ګرځولی دی، او تر هغه چې ژوندی یم، ما ته یې لمونځ او زکات امر کړی دی، او خپلې مور سره نیکي کوونکی، او زه یې سرکښ او بدبخته نه یم ګرځولی. او سلام دی زما باندې د هغه ورځې چې زه زیږیدلی یم، او د هغه ورځې چې مړ کیږم، او د هغه ورځې چې بیا ژوندی راپاڅول کیږم!"

"Then she brought him (the baby) to her people, carrying him. They said: "O Mary! Indeed you have brought a thing Fariyya (an unheard mighty thing). O sister (the like) of Aaron (not the brother of Moses, but he was another pious man at the time of Mary)! Your father was not a man who used to commit adultery, nor was your mother an unchaste woman." Then she pointed to him. They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle?" He (Jesus) said: "Verily! I am a slave of Allah. He has given me the Scripture and made me a Prophet; and He has made me blessed wheresoever I be, and has enjoined me prayer, and Zakat, as long as I live, and dutiful to my mother, and made me not arrogant, unblest. And Salam (peace) be upon me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!" (Ch. 19:27 - 33)

داسې دی عیسیٰ د مریم زوی. دا د حق خبره ده چې په هغې کې دوي شک یا جدال کوي. د الله شان نه دی چې هغه ځان ته زوی ونیسي (دا د عیسویانو هغه تور ته اشاره ده چې وايي عیسیٰ د الله زوی دی). پاکی دی هغه ذات، کله چې هغه یو کار ته حکم وکړي، نو یوازې ورته وايي "کُن!" (شه!) - نو هغه کار کیږي.

Such is Jesus, son of Mary. (It is) a statement of truth, about which they doubt (or dispute). It befits not (the Majesty of) Allah that He should beget a son (this refers to the slander of Christians against Allah, by saying that Jesus is the son of Allah). Glorified (and Exalted be He above all that they associate with Him). When He decrees a thing, He only says to it, "Be!" - and it is.

عیسیٰ علیه السلام نے فرمایا: «اور بے شک اللہ میرا رب ہے اور تمہارا رب ہے۔ پس اسی کی عبادت کرو۔ یہی سیدھا راستہ ہے۔» (اللہ کا دین، یعنی اسلامی توحید، جو اس نے اپنے تمام انبیاء کے لیے مقرر فرمایا)۔ پھر فرقے آپس میں اختلاف کرنے لگے (عیسائی عیسیٰ کے بارے میں)، پس ان کافروں کے لیے ہلاکت ہے (جنہوں نے جھوٹی گواہی دی کہ عیسیٰ اللہ کا بیٹا ہے) ایک بڑے دن کی حاضری سے (قیامت کا دن، جب انہیں بھڑکती ہوئی آگ میں ڈالا جائے گا)۔

Jesus said: "And verily Allah is my Lord and your Lord. So worship Him (Alone). That is the Straight Path. (Allah's Religion of Islamic Monotheism which He did ordain for all of His Prophets)." Then the sects differed (the Christians about Jesus), so woe unto the disbeliveers (those who gave false witness saying that Jesus is the son of Allah) from the meeting of a great Day (the Day of Resurrection, when they will be thrown in the blazing Fire).

څومره ښه به وویني او اورې به دوی هغه ورځ چې زموږ په مخکې به حاضر شي! مګر ظالمان نن په ښکاره ګمراهۍ کې دي. او دوی له هغې ورځې څخه وویروه چې حسرت او پښېماني ورځ ده، کله چې کار فیصله شوی وي، حال دا چې دوی اوس په غفلت کې دي او ایمان نه راوړي.

How clearly will they (polytheists and disbeliveers in the Oneness of Allah) see and hear, the Day when they will appear before Us! But the Zalimun (polytheists and wrong-doers) today are in plain error. And warn them (O Muhammad) of the Day of grief and regrets, when the case has been decided, while now they are in a state of carelessness and they believe not. (Ch 19:34-39 Quran)

ویل شوی دی چې یوسف نجار د دې کیسې په پوهیدو ډېر حیران شو، نو مریم ته یې وویل: «ایا ونه کیدای شي پرته له تخمه وده وکړي؟» هغې وویل: «هو، هغه ونه چې الله لومړی ځل پیدا کړه.» هغه بیا وپوښتل: «ایا امکان لري چې نر ملګری پرته له نارينه ماشوم زیږولی شي؟» هغې وویل: «هو، الله آدم پرته له نارینه او ښځینه پیدا کړ!» همدارنګه ویل شوي دي چې مریم د حمل په حالت کې یوه ورځ خپلې خور ته لاړه، هغې وویل چې احساس کوي لکه حامله چې وي. مریم هم وویل چې هغه هم داسې احساس کوي لکه حامله چې وي. بیا خور یې وویل: «زه لیدلی شم چې هغه څه چې زما په رحم کې دي، ستا په رحم کې د هغه څه په وړاندې سجده کوي.»

It was said that Joseph the Carpenter was greatly surprised when he knew the story, so he asked Mary: "Can a tree come to grow without a seed?" She said: "Yes, the one which Allah created for the first time." He asked her again: "Is it possible to bear a child without a male partner?" She said: "Yes, Allah, created Adam without male or female!" It was also said that, while pregnant, Mary went one day to her aunt, who reported that she felt as if she was pregnant. Mary in turn, said that she, too, was feeling as if she was pregnant. Then her aunt said: "I can see what is in my womb prostrating to what is in your womb."

یهودي پادریان دا ماشوم عیسیٰ ځان ته خطرناک وباله، ځکه دوی احساس کاوه چې خلک به خپله عبادت یوازې د ځواکمن الله لپاره کوي، او په دې به د موجوده یهودي عقایدو ځای ونیول شي. په پایله کې به دوی د خلکو باندې خپل واک له لاسه ورکړی. له همدې امله، دوی د عیسیٰ د ماشومتوب په عمر کې د خبرې کولو معجزه پټه وساتله، او مریم یې د لوی ګناه تورن کړه.

The Jewish priests felt this child Jesus was dangerous, for they felt that the people would turn their worship to Allah the Almighty Alone, displacing the existing Jewish tenets. Consequently, they would lose their authority over the people. Therefore, they kept the miracle of Jesus's speech in infancy as a secret and accused Mary of a great misdeed.

جب عیسیٰ (علیہ السلام) بڑے ہوئے تو نبوت کی نشانیاں زیادہ ہونے لگیں۔ وہ اپنے دوستوں کو بتا سکتے تھے کہ گھر پر ان کے لیے کس قسم کا شام کا کھانا تیار ہے اور انہوں نے کیا چھپا رکھا ہے اور کہاں۔ جب وہ بارہ سال کے تھے تو اپنی والدہ کے ساتھ یروشلم گئے۔ وہاں وہ ہیکل میں گھوم پھر کر ربیوں (یہودی علماء) کے درس سننے والے ایک ہجوم میں شامل ہو گئے۔ سامعین سب بالغ تھے، لیکن وہ ان کے ساتھ بیٹھنے میں نہیں ڈرے۔ غور سے سننے کے بعد انہوں نے سوالات کیے اور اپنی رائے کا اظہار کیا۔ علم رکھنے والے ربی اس لڑکے کی جرأت سے پریشان ہوئے اور ان سوالات سے حیران رہ گئے جو اس نے پوچھے، کیونکہ وہ ان کا جواب نہ دے سکے۔ انہوں نے اسے خاموش کرانے کی کوشش کی، لیکن اس نے ان کوششوں کو نظر انداز کرتے ہوئے اپنی رائے کا اظہار جاری رکھا۔ عیسیٰ اس گفتگو میں اس قدر مگن ہو گئے کہ انہیں یاد ہی نہ رہا کہ انہیں گھر واپس پہنچنا تھا۔

As Jesus (pbuh) grew, the signs of prophethood began to increase. He could tell his friends what kind of supper waited for them at home and what they had hidden and where. When he was twelve years old, he accompanied his mother to Jerusalem. There he wandered into the temple and joined a crowd listening to the lecture of the Rabbis (Jewish priests). The audience were all adults, but he was not afraid to sit with them. After listening intently, he asked questions and expressed his opinion. The learned rabbis were disturbed by the boy's boldness and puzzled by the questions he asked, for they were unable to answer him. They tried to silence him, but he ignored their attempts and continued to express his views. Jesus became so involved in this exchange that he forgot he as expected back home.

در همدې حال، د هغه مور کور ته لاړه، په دې باور چې هغه شاید د خپلو خپلوانو یا ملګرو سره بیرته تللی وي. کله چې هغه کور ته ورسېده، وموندل چې هغه هلته نه دی، نو بیا ښار ته راستنه شوه چې هغه ولټوي. په پای کې هغه هغه په معبد کې وموند، د عالمانو په منځ کې ناست و او له دوی سره خبرې کولې. داسې ښکارېده چې هغه ډیر په آرام ځای کې دی، لکه څنګه چې دا کار یې ټول عمر کړی وي. مریم د هغه څخه په دې خپه شوه چې هغه یې اندېښنه پیدا کړې وه. هغه هڅه وکړه چې هغې ته ډاډ ورکړي چې د عالمانو سره ټول بحث او مناظره دې ته وهڅاوه چې وخت وروښېري.

In the meantime, his mother went home, thinking that he might have gone back with relatives or friends. When she arrived, she discovered that he was not there, so she returned to the city to look for him. At last she found him in the temple, sitting among the learned, conversing with them. He appeared to be quite at east, as if he had been doing this all his life. Mary got angry with him for causing her worry. He tried to assure her that all the arguing and debating with the learned had made him forgot the time.

عیسیٰ علیہ السلام جوانی کی عمر کو پہنچے۔ سبت کا دن تھا، جو مکمل آرام کا دن تھا: نہ آگ جلائی جا سکتی تھی نہ بجھائی جا سکتی تھی، اور نہ عورتیں اپنے بال گوندھ سکتی تھیں۔ موسیٰ (علیہ السلام) نے حکم دیا تھا کہ ہفتے کا دن اللہ کی عبادت کے لیے مخصوص ہو۔ تاہم، سبت کے پیچھے کی حکمت اور اس کی روح جا چکی تھی، اور یہودیوں کے دلوں میں صرف اس کا ظاہری حکم باقی رہ گیا تھا۔ وہ یہ بھی سمجھتے تھے کہ سبت آسمان پر منایا جاتا ہے، اور بنی اسرائیل کو اللہ نے صرف اس لیے چُنا ہے کہ وہ سبت کی پابندی کریں۔

Jesus grew up to manhood. It was Sabbath, a day of complete rest: no fire could be lit or extinguished nor could females plait their hair. Moses (pbuh) had commanded that Saturday be dedicated to the worship of Allah. However, the wisdom behind the Sabbath and its spirit had gone, and only the letter remained in the Jews' hearts. Also, they thought that Sabbath was kept in heaven, and that the People of Israel had been chosen by Allah only to observe the Sabbath.

انہوں نے سبت کے دن سو چیزوں کو حرام قرار دیا، یہاں تک کہ خود دفاع کرنا یا کسی ایسے مریض کو بچانے کے لیے ڈاکٹر بلانا بھی جو نازک حالت میں ہو۔ اس طرح ان کی زندگی ایسی منافقت سے داغدار ہو گئی۔ اگرچہ فریسی شریعت کے محافظ تھے، مگر جب ان کے ذاتی مفادات شامل ہوتے تو وہ ذاتی فائدے حاصل کرنے کے لیے اسی شریعت کو بیچنے پر تیار ہو جاتے تھے۔ مثال کے طور پر ایک قاعدہ تھا جو سبت کے دن ایک ہزار گز سے زیادہ سفر کی ممانعت کرتا تھا۔ اس صورت میں فریسیوں سے ہم کیا توقع رکھیں؟ ایک دن پہلے وہ اپنا کھانا اور پینا دو ہزار گز دور اپنے گھروں سے منتقل کر لیتے اور ایک عارضی گھر بنا لیتے، تاکہ سبت کے دن وہ مزید ایک ہزار گز سفر کر سکیں۔

They made a hundred things unlawful on Saturday even self-defense or calling a doctor to save a patient who was in bad condition. This is how their life was branded by such hypocrisy. Although the Pharisees were guardians of the law, they were ready to sell it when their interests were involved so as to obtain personal gains. There was, for example, a rule which prohibited a journey of more than one thousand yards on the Sabbath day. What do we expect of the Pharisees in this case? The day before, they transferred their food and drink from their homes two thousand yards away and erected a temporary house so that from tthey could travel a further thousand yards on the Sabbath day.

عیسیٰ د معبد په لور روان و. که څه هم ورځ د سبت وه، هغه خپل لاس وغزاوه او دوه ټوټې میوه یې وا خیستې ترڅو یو وږی ماشوم ته وخوړي. دا د سبت د قانون سرغړونه ګڼل کېده. هغه د یوې زوړې ښځې لپاره اور بل کړ، ترڅو هغه د یخنۍ له هوا ځان ګرم وساتي. دا بله سرغړونه وه. هغه معبد ته لاړ او شاوخوا یې وکتل. هلته شل زره یهودي پادریان ثبت شوي وو چې د معبد له لارې خپل معیشت کاوه. د معبد کوټې د دوی څخه ډکې وې.

Jesus was on his way to the temple. Although it was the Sabbath, he reached out his hand to pick two pieces of fruit to feed a hungry child. This was considered to be a violation of the Sabbath law. He made a fire for the old women to keep themselves warm from the freezing air. Another violation. He went to the temple and looked around. There were twenty thousand Jewish priests registered there who earned their living from the temple. The rooms of he temple were full of them.

یسوع مشاهده کرد چې زایرین د کاهنانو په پرتله ډیر لږ وو. خو سره له دې، معبد د پسونو او کبوترو څخه ډک و چې د خلکو ته د قربانۍ لپاره پلورل کېدل. د معبد هر ګام زایر ته پیسې لګولې. دوی له پیسو پرته بل هېڅ نه عبادت کاوه. په معبد کې، فریسیانو او صدوقیانو داسې عمل کاوه لکه چې دا یو بازار وي، او دې دواړو ډلو به تل په هرڅه کې اختلاف درلود. یسوع په سترګو سره دا منظر تعقیب کړ او مشاهده یې وکړه چې هغه غریب خلک چې د پسونو یا کبوترو بیه نشي ورکولی، د فریسیانو او صدوقیانو له خوا د مچانو په شان یوې خوا ته کېږدل کېدل. یسوع حیران شو. ولې کاهنانو په معبد کې ډیرې نذرانې سوځولې، په داسې حال کې چې په بهر کې زرګونه غریب خلک لوږه وو؟

Jesus observed that the visitors were much fewer than the priests. Yet the temple was full of sheep and doves which were sold to the people to be offered as sacrifices. Every step in the temple cost the visitor money. They worshipped nothing but money. In the temple, the Pharisees and Sadducees acted as if it were a market place, and these two groups always disagreed on everything. Jesus followed the scene with his eyes and observed that the poor people who could not afford the price of the sheep or dove were swept away like flies by the Pharisees and Saducees. Jesus was astonished. Why did the priests burn a lot of offerings inside the temple, while thousands of poor people were hungry outside it?

په دې بابرکته شپه کې دوه ګران پیغمبران یحیی (علیه السلام) او زکریا (علیه السلام) شهید شول، چې واکمن قدرت وژلي وو. همدې شپې ته عیسی (علیه السلام) ته وحي نازله شوه. الله تعالی هغه ته امر وکړ چې د بني اسرائیلو تر منځ خپل دعوت پیل کړي. د عیسی لپاره د آسانه ژوند دروازه وتړل شوه، او د عبادت او جهاد پاڼه پرانستل شوه.

On this blessed night, the two noble prophets John (pbuh) and Zakariyah (pbuh) died, killed by the ruling authority. On the same night, the revelation descended upon Jesus (pbuh). Allah the Exalted commanded him to begin his call to the children of Israel. To Jesus, the life of ease was closed, and the page of worship and struggled was opened.

په یوه مخالف ځواک په توګه، د عیسی پیغام راغی ترڅو د فریسیانو دودونه وغندي او د موسی شریعت پیاوړی کړي. د یوې مادي زمانې په مقابل کې چې د عیاشۍ او د سرو زرو د پرستش له امله ډکه وه، عیسی خپلو خلکو ته په خبرو او عمل سره د یوې پاکې او لوړې ژوند بلنه ورکړه. دا نمونه‌یز ژوند د هغه وخت د بدبختیو او ناروغیو د له منځه وړلو یوازینی لاره وه. د عیسی بلنه له پیل څخه د بشپړ صداقت او تقوا په نښه شوې وه. دا بلنه روح، باطني انسان ته خطاب کوله، نه دا چې د ټولنې له خوا ټاکل شوو قواعدو یوه بند نظام وي.

Like an opposing force, the message of Jesus came to denounce the practices of the Pharisees and to reinforce the Law of Moses. In the face of a materialistic age of luxury and worship of gold, Jesus called his people to a nobler life by word and deed. This exemplary life was the only way out of the wretchedness and diseases of his age. Jesus's call, from the beginning, was marked by its complete uprightness and piety. It appealed to the soul, the inner being, and not be a closed system of rules laid down by society.

عیسیٰ علیہ السلام نے لوگوں کو الله تعالیٰ کی طرف دعوت دینا جاری رکھا۔ ان کی دعوت اس اصول پر مبنی تھی کہ خالق اور اس کی مخلوق کے درمیان کوئی واسطہ نہیں ہے۔ تاہم، عیسیٰ علیہ السلام یہودیوں کی تورات کی سطحی تشریح کے خلاف تھے۔ انہوں نے فرمایا کہ وہ تورات کو منسوخ کرنے نہیں آئے، بلکہ اس کی روح اور مغز تک پہنچ کر اسے مکمل کرنے آئے ہیں تاکہ اس کے جوہر تک پہنچا جا سکے۔

Jesus continued inviting the people to Almighty Allah. His call was based on the principle that there is no mediation between the Creator and His creatures. However, Jesus was in conflict with the Jews' superficial interpretation of the Torah. He said that he did not come to abrogate the Torah, but to complete it by going to the spirit of its substance to arrive at its essence.

هغه یهودانو ته پوه کړه چې لس حکمونه د هغه څه څخه ډیر ارزښت لري چې دوی یې تصور کاوه.

He made the Jews understand that the Ten Commandments have more value than they imagined.

د مثال په توګه، پنځم حکم یوازې فزیکي وژنه نه منع کوي، بلکې د وژنې ټول ډولونه؛ فزیکي، رواني، یا روحاني. او شپږم حکم یوازې د یوه سړي او یوې ښځې ترمنځ ناروا فزیکي اړیکې په مانا زنا نه منع کوي، بلکې د هرې ناروا اړیکې یا هغو کړنو ټولو ډولونه هم منع کوي چې زنا ته وړي. سترګه هغه وخت زنا کوي چې د شهوت په سترګه کوم شی وګوري.

For instance, the fifth commandment does not only prohibit physical killing, but all forms of killing; physical, psychological, or spiritual. And the sixth commandment does not prohibit adultery only in the sense of unlawful physical contact between a man and a woman, but also prohibits all forms of unlawful relations or acts that might lead to adultery. The eye commits adultery when it looks at anything with passion.

عیسیٰ علیہ السلام مادہ پرست لوگوں کے ساتھ برسرِ پیکار تھے۔ انہوں نے انہیں ریاکاری، دکھاوے اور جھوٹی تعریف سے باز رہنے کا حکم دیا۔ اس دنیا میں مال جمع کرنے کی کوئی ضرورت نہیں تھی۔ انہیں اس فانی دنیا کے سامان میں مشغول نہیں ہونا چاہیے تھا، بلکہ انہیں آنے والی دنیا کے معاملات میں مشغول ہونا چاہیے تھا، کیونکہ وہ ہمیشہ رہنے والی ہے۔

Jesus was therefore in confrontation with the materialistic people. He told them to desist from hypocrisy, show and false praise. There was no need to hoard wealth in this life. They should not preoccupy themselves with the goods of this passing world; rather they must preoccupy themselves with the affairs of the coming world because it would be everlasting.

عیسیٰ علیہ السلام نے ان سے فرمایا کہ دنیا کی فکر میں لگے رہنا گناہ ہے، جو متقی عبادت گزاروں کے شایانِ شان نہیں۔ کافر دنیا کی فکر اس لیے کرتے ہیں کہ انہیں کوئی بہتر راستہ معلوم نہیں۔ رہے مومن، تو وہ جانتے ہیں کہ ان کا رزق اللہ کے پاس ہے، اس لیے وہ اسی پر بھروسہ کرتے ہیں اور دنیا کو حقیر جانتے ہیں۔

Jesus told them that caring for this world is a sin, not fit for pious worshippers. The disbeliveers care for it because they do not know a better way. As for the believers, they know that their sustenance is with Allah, so they trust in Him and scorn this world.

عیسیٰ علیه السلام لوګو ته د یوازینی رب، هغه چې هیڅ شریک نه لري، د عبادت دعوت ورکولو ته دوام ورکړ، لکه څنګه چې هغه دوی ته د زړه او روح د پاکولو دعوت ورکاوه.

Jesus continued to invite people to worship the Only Lord, Who is without partner, just as he invited them to purify the heart and soul.

د هغه تعلیم د پادریانو لپاره کرکه راوستله، ځکه چې د عیسیٰ هر خبره د دوی لپاره د ګواښ حیثیت لرله او د دوی مقام ته یې خطر پیدا کاوه، او د دوی بدکارۍ یې افشا کولې.

His teaching annoyed the priests, for every word of Jesus was a threat to them and their position, exposing their misdeeds.

د روم استعمارګرانو په پیل کې د یهودو په دې مذهبي اختلاف کې د ښکیلېدو اراده نه درلوده، ځکه دا یوه داخلي موضوع وه، او دوی دا لیدل چې دا شخړه به یهودانو د استعمار له پوښتنې نه اړوي.

The Roman occupiers had, at first, no intention of being involved in this religious discord of the Jews because it was an internal affair, and they saw that this dispute would distract the Jews from the question of the occupation.

مګر مذهبي پیشوانو د عیسی علیه السلام په وړاندې پلان جوړول پیل کړل. دوی غوښتل چې هغه په شرمولو کې واچوي او ثابته کړي چې هغه د موسوي شریعت د له منځه وړلو لپاره راغلی دی. د موسوي شریعت له مخې، زیناکاره ښځه باید سنګسار شي. دوی د یوې یهودي زیناکارې ښځې را وړه او عیسی ته یې وویل: "ایا شریعت د زیناکارې ښځې د سنګسار حکم نه کوي؟" عیسی ځواب ورکړ: "هو." دوی وویل: "دا ښځه زیناکاره ده." عیسی ښځې ته وکتل او بیا پیشوانو ته. هغه پوهیده چې دوی له هغې ښځې څخه ډیر ګناهګار دي. دوی دې ته ملا وتړله چې موسوي شریعت له مخې باید هغه ووژل شي، او پوهیدل چې که عیسی موسوي شریعت پلي کړي، نو په دې سره به د بخښنې او رحم خپلو قواعدو ته زیان رسوي.

However, the priests started to plot against Jesus. They wanted to embarrass him and to prove that he had come to destroy the Mosaic Law. The Mosaic Law provides that an adulteress be stoned to death. They brought him a Jewish adulteress and asked Jesus: "Does not the law stipulate the stoning of the adulteress?" Jesus answered: "Yes." They said: "This woman is an adulteress." Jesus looked at the woman and then at the priests. He knew that they were more sinful than she. They agreed that she should be killed according to Mosaic Law, and they understood that if he was going to apply Mosaic Law, he would be destroying his own rules of forgiveness and mercy.

عیسیٰ علیہ السلام نے ان کی سازش کو سمجھ لیا۔ وہ مسکرائے اور فرمایا: "تم میں سے جو کوئی گناہ سے پاک ہو، وہی اسے سنگسار کرے۔" Note: the Pashto translation below. عیسیٰ علیه السلام د دوی د سازش پوهه شو. هغه مسکی شو او وې فرمایل: "ستاسو په منځ کې چا چې ګناه نه وي کړې، هغه دې دې ښځې ته ډبرې وویشتي." د هيکل په منځ کې د هغه غږ پورته شو، او د زنا په اړه يو نوی قانون يې جوړ کړ، چې ګناه د ګناه پرته کسان قضاوت وکړي. هېڅوک وړ نه و؛ هېڅ انسان د ګناه قضاوت نشي کولی، يوازې الله ﷻ، خداے مهربان.

Jesus understood their plan. He smiled and assented: "Whoever among you is sinless can stone her." His voice rose in the middle of the Temple, making a new law on adultery, for the sinless to judge sin. There was none eligible; no mortal can judge sin, only Allah the Most Merciful.

عیسیٰ د خپلې امت لپاره د الله تعالیٰ څخه د رحمت دعا کوله او خپل قوم ته یې زده کړه ورکوله چې یو د بل پر حال رحم وکړي او په الله ایمان ولري.

Jesus continued to pray to Allah for mercy on his people and to teach his people to have mercy on one another and to believe in Allah.

عیسیٰ علیه السلام د خپل رسالت دنده ادامه ورکړه، د الهي معجزو په مرسته. ځینو د قرآن مفسرینو ویلي چې عیسیٰ علیه السلام څلور کسان له مرګه بیرته ژوندي کړل: د هغه یو ملګری چې نوم یې الأعظم و، د یوې زړې ښځې زوی، او د یوې ښځې یوازینۍ لور. دا درې کسان د عیسیٰ علیه السلام د ژوند په زمانه کې مړه شوي وو. کله چې یهودو دا وليدل، نو وې ویل: "تاسو یوازې هغه کسان ژوندي کوئ چې نوي مړه شوي وي؛ شاید دوی یوازې بې هوشه شوي وي." دوی له هغه وغوښتل چې د نوح علیه السلام زوی سام بیرته ژوندی کړي.

Jesus continued his mission, aided by divine miracles. Some Qur'anic commentators said that Jesus brought four people back from the dead: a friend of his named Al-Azam, an old woman's son, and a woman's only daughter. These three had died during his lifetime. When the Jews saw this they said: "You only resurrect those who have died recently; perhaps they only fainted." They asked him to bring back to life Sam the Ibn Noah.

کله چې هغه له دوی څخه وغوښتل چې هغه ته د هغه قبر وښيي، خلک هغه سره هلته لاړل. عیسیٰ علیه السلام د الله تعالیٰ څخه وغوښتل چې هغه بیرته ژوندی کړي، نو ګورئ، سام ابن نوح د قبر څخه سپین ږیري راووت. عیسیٰ وپوښتل: "ستا ویښتان ولې سپین شول، حال دا چې ستا په زمانه کې هیڅ زوړوالی نه و؟" هغه ځواب ورکړ: "ای د الله روحه، ما ګुمان وکړ چې د قیامت ورځ راغلې ده؛ د هغې ورځې د ویرې له امله زما ویښتان سپین شول."

When he asked them to show him his grave, the people accompanied him there. Jesus invoked Allah the Exalted to bring him back to life and behold, Sam the Ibn Noah came out from the grave gray-haired. Jesus asked: "how did you get gray hair, when there was no aging in your time?" He answered: "O Spirit of Allah, I thought that the Day of Resurrection had come; from the fear of that day my hair turned gray."

الله تعالیٰ فرمایي:

Allah the Almighty said:

هغه ورځ را یادوه کړه چې الله به وفرمایي: «ای عیسیٰ! د مریم زویه! زما هغه احسان یاد کړه چې پر تا او ستا پر مور مې وکړ، کله چې ما ستا مرسته د روح القدس (جبرائیل) په واسطه وکړه، ترڅو ته په ماشومتوب کې او په لوی والي کې خلکو سره خبرې وکړې، او کله چې ما تا ته کتاب، حکمت، تورات او انجیل وښود، او کله چې ته زما په اجازه د خټې څخه د مرغۍ په شان یو شی جوړ کاوې، بیا پرې پف کاوې، نو زما په اجازه مرغۍ کېده، او ته زما په اجازه زیږېدلي ړوند او کوډ روغ کاوې، او کله چې ته زما په اجازه مړي راژوندي کاوې، او کله چې ما د بني اسرائیلو له تا څخه لاس وساته (کله چې دوی غوښتل تا وژني)، ځکه ته دوی ته روښانه دلیلونه راوړل، خو هغو کافرانو وویل: "دا خو یوازې ښکاره جادو دی."» او کله چې ما (الله) د عیسیٰ د حواریانو په زړونو کې دا واچوله چې زما او زما د رسول په اړه ایمان راوړي، نو دوی وویل: «موږ ایمان راوړی، او شاهدي ورکوو چې موږ مسلمانان یو.» (سورۃ المائدہ، ۱۱۰-۱۱۱ آیتونه)

"Remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Remember My Favor to you and to your mother when I supported you with Ruh-ul-Qudus (Gabriel) so that you spoke to the people in the cradle and in maturity; and when I taught you writing, Al Hikmah (the power of understanding), the Torah and the Gospel; and when you made out of the clay, as it were, the figure of a bird, by My Permission, and you breathed into it, and it became a bird by My Permission, and you healed those born blind, and the lepers by My Permission, and when you brought forth the dead by My Permission; and when I restrained the Children of Israel from you (when they resolved to kill you) since you came unto them with clear proofs, and the disbeliveers among them said: 'This is nothing but evident magic.'" And when I (Allah) put in their hearts of the disciples (of Jesus) to believe in Me and My Messenger, they said: "We believe. And bear witness that we are Muslims." (Ch 5:110-111 Quran)

الله تعالیٰ همدا راز هم نازل کړی دی:

Almighty Allah also revealed:

او هغه الله به عیسی ته کتاب، حکمت (سنت، د پیغمبرانو بې عیبه خبرې، حکمت او نور)، تورات او انجیل ښوونه کوي.

"And He Allah will teach him (Jesus) the Book and Al Hikmah (the Sunna, the faultless speech of the Prophets, wisdom, etc.), (and) the Torah and the Gospel.

او هغه (عیسیٰ) به د بنی اسرائیلو لپاره یو پیغمبر وټاکي (او وبه وايي): «زه تاسو ته ستاسو د رب له لوري یوه نښه راوړم، زه تاسو لپاره د خټو څخه د مرغ په شان یو شی جوړوم، بیا پر هغه کې پوکي کوم، نو د الله په اذن سره هغه مرغ کیږي. زه د زیږون کوټ کور او سپین داغ ناروغ ښکاره کوم، او د الله په اذن سره مړي ژوندي کوم. او زه تاسو ته هغه خبرې درښیم چې تاسو یې خورئ او هغه څه چې په خپلو کورونو کې ذخیره کوئ. په دې کې تاسو لپاره یقینا یوه نښه ده، که تاسو ایمان لرئ. او زه راغلی یم چې هغه تورات تصدیق کوم چې زما له مخې دی، او د دې لپاره چې ستاسو لپاره یو څه حلال کړم چې پر تاسو حرام شوي وو، او زه ستاسو رب له لوري تاسو ته دلیل راوړی یم. نو الله څخه وویریږئ او زما اطاعت وکړئ.»

And will make him (Jesus) a Messenger to the Children of Israel (saying): "I have come to you with a sign from your Lord, that I design for you out of clay, as it were, the figure of a bird, and breathe into it, and it becomes a bird by Allah's Leave; and I heal him who was born blind, and the leper, and I bring the dead to life by Allah's leave. And I inform you of what you eat, and what you store in your houses. Surely, therein is a sign for you, if you believe. And I have come confirming that which was before me of the Torah, and to make lawful to you part of what was forbidden to you, and I have come to you with proof from your Lord. So fear Allah and obey me.

بې شکه الله زما رب دی او ستاسو رب هم دی، نو هغه عبادت کړئ. دا سیده لاره ده۔ بیا کله چې عیسیٰ د دوی کفر ولید، نو وې فرمایل: «زما د لاری په لاره کې زما مرستندویان څوک دي؟» حواریانو وویل: «موږ د الله مرستندویان یو؛ موږ الله ته ایمان راوړی او ستا شاهدان یو چې موږ مسلمانان یو (موږ الله ته غاړه ایښې یو)۔ اې زمونږ رب! موږ هغه څه ته ایمان راوړی چې ته یې نازل کړي دي، او موږ د رسول (عیسیٰ) پیروي کوو؛ نو موږ د هغو کسانو په ډله کې ولیکه چې شاهدي ورکوي (د حق په اړه، لا إله إلا الله - د عبادت وړ هیڅوک نشته مګر الله)۔

Truly! Allah is my Lord and your Lord, so worship Him (Alone). This is the Straight Path." Then when Jesus came to know of their disbelief, he said: "Who will be my helpers in Allah's Cause?" The disciples said: "We are the helpers of Allah; we believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (we submit to Allah)." Our Lord! We believe in what You have sent down, and we follow the Messenger (Jesus); so write us down among those who bear witness (to the truth, La ilaha ill Allah - none has the right to be worshipped but Allah).

په دې وروسته عیسیٰ علیه السلام د خدای تعالیٰ په لور د خلکو رابلنه ته دوام ورکړ او د "روح قانون" په نوم یو اصول یې د دوی لپاره بیان کړ. یوه ځل هغه د یو غره په سر ولاړ و او شاګردان یې شاوخوا وو، نو عیسیٰ علیه السلام وليدل چې هغه کسان چې په هغه باور لري له غریبانو، بې وزلو او ټیټو طبقو څخه دي، او د دوی شمېر لږ دی. ځینې معجزې چې عیسیٰ علیه السلام ترسره کړې وې، د هغه د شاګردانو په غوښتنه وې، لکه د دوی هغه غوښتنه چې له آسمانه یو "مقدس دسترخوان" راښکته شي.

Jesus continued calling people to Almighty Allah and laying down for them what might be called "the law of the Spirit." Once when standing on a mountain surrounded by his disciples, Jesus saw that those who believed in him were from among the poor, the wretched, an the downtrodden, and their number was small. Some of the miracles which Jesus performed had been requested by his disciples, such as their wish for a "holy table" to be sent down from heaven.

الله تعالیٰ فرمایي:

Allah the Exalted said:

یاد کړه هغه وخت چې حواريانو وويل: «اې عيسى د مريم زويه! آيا ستا رب کولی شي چې زموږ لپاره له آسمانه يو دسترخوان راکوز کړي؟» عيسى وويل: «له الله څخه وويريږئ، که چيرې تاسو مؤمنان ياست.» ويې ويل: «موږ غواړو چې له هغې څخه وخورو او زړونه مو د ايمان په برخه کې ډاډه شي، او موږ پوه شو چې تا موږ ته ريښتيا ويلې ده، او موږ پرې د شاهدانو په توګه ودريږو.» عيسى د مريم زويه وويل: «اې الله، زموږ رب! له آسمانه زموږ لپاره يو دسترخوان راکوز کړه

"Remember when the disciples said: "O Jesus, son of Mary! Can your Lord send down to us a table spread (with food) from heaven?" Jesus said: "Fear Allah, if you are indeed believers." They said: "We wish to eat thereof and to be stronger in Faith and to know that you have indeed told us the truth and that we ourselves be its witnesses." Jesus, son of Mary, said: "O Allah, our Lord! Send us from heaven a table spread (with food)

د دې لپاره چې زموږ لپاره، زموږ د لومړیو او وروستیو لپاره، یوه جشن او ستا له لوري یو نښه وي؛ او موږ ته رزق راکړه، ځکه ته د رزق ورکوونکو غوره یې۔ الله وفرمایل: "زه دا تاسو ته نازلوم، خو که له هغې وروسته له تاسو څخه څوک کافر شي، نو زه به هغه ته داسې عذاب ورکړم چې د نړۍ د ټولو خلکو (انسانانو او جنانو) له جملې څخه چا ته به یې نه وي ورکړی۔"

that there may be for us - for the first and the last of us - a festival and a sign from You; and provide us sustenance, for You are the best of sustainers." Allah said: "I am going to send it down unto you, but if any of you after that disbelieves, then I will punish him with a torment such as I have not inflicted on anyone among all the Alamin (mankind and jinn).

او یاد کړه هغه ورځ چې الله به وفرمایي: «اې عیسیٰ، د مریم زویه! ایا ته ته ټولو خلکو ته وویل چې زه او زما مور د الله تعالیٰ پر ځای دوه معبودان ونیسئ؟» هغه به ووایي: «ته پاک یې! زما لپاره روا نه و چې هغه څه ووایم چې زما حق نه دی. که ما داسې ویلي وای، نو ته به یې یقیناً پوهیدلې. ته زما په زړه کې څه شی پوهېږې، او زه ستا په نفس کې څه شی نه پوهیږم. په حقیقت کې ته د ټولو پټو شیانو ښه پوهیدونکی یې.»

د میز ورځ د عیسی علیه السلام د شاګردانو او پیروانو له مقدسو ورځو څخه شوه. وروسته شاګردانو او پیروانو د معجزو حقیقي ماهیت هیر کړ، نو عیسی یې د خدای په توګه عبادت کړ.

The Day of the Table became one of the holy days for the disciples and followers of Jesus. Later on, the disciples and followers forgot the real essence of the miracles, and so they worshipped Jesus as a god.

الله تعالیٰ فرمایلي دي:

Almighty Allah asserted:

اور هغه وخت یاد کړئ کله چې الله (د قیامت په ورځ) وفرمائي: «اې عیسیٰ د مریم زویه! ته ځان ته دې خلکو ته وویل چې زه او زما مور د الله تر ماسوا دوه معبودان ونیسئ؟» هغه به وائي: «پاک یې ستا ذات! ماته روا نه وو چې هغه خبره وکړم چې زما حق نه وو. که ما داسې کړې وای، نو ته به یې ضرور پوهیدلی وای. ته زما په زړه کې پټ شیان پوهیږې، او زه ستا په نفس کې پټ شیان نه پوهیږم. بېشکه ته د غیبونو ډیر پوه یې. ما هغوی ته هغه څه نه دي ویلي، مګر هغه څه چې ته ما ته امر کړی وای: چې الله عبادت وکړئ، هغه چې زما هم رب دی او ستاسو هم رب دی. او زه پر دوی شاهد وم کله چې ما په دوی کې ژوند کاوه، خو کله چې ته ما ته وفات راکړې، نو ته پر دوی څارونکی وې، او ته پر هر شي شاهد یې. (دا د ټولې نړۍ د عیسویانو لپاره لوی نصیحت او خبرداری دی.) که ته دوی عذاب کړې، نو دوی ستا بندګان دي، او که ته دوی وبخښې، نو بېشکه ته یوازې ډیر غالب، ډیر حکیم یې.» الله به وفرمائي: «دا هغه ورځ ده چې صادقانو ته د دوی صدق ګټه ورکوي: د دوی لپاره داسې باغونه دي چې لاندې یې سیندونه روان دي (په جنت کې)، دوی به په هغو کې تل پاتې وي. الله ترې راضي دی او دوی د هغه څخه راضي دي. دا لوی بریا ده (جنت). د آسمانونو او ځمکې او هغه څه چې په دوی کې دي، واکمني د الله ده، او هغه پر هر شي باندې قادر دی.» (سورت المائده ۵:۱۱۶-۱۲۰ قرآن)

"And remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allah?'" He will say: "Glory be to You! It was not for me to say what I had no right to say. Had I said such a thing, You would surely have known it. You know what is in my inner self though I do not know what is in Yours, truly, You, only You, are the All Knower of all that is hidden and unseen. Never did I say to them aught except what You (Allah) did command me to say: 'Worship Allah, my Lord and your Lord', And I was a witness over them while I dwelt amongst them, but when You took me up, You were the Watcher over them, and You are a Witness to all things. (This is a great admonition and warning to the Christians of the whole world). If you punish them, they are Your slaves, and if You forgive them, Verily You, only You are the All Mighty, the All Wise." Allah will say: "This is a Day on which the truthful will profit from their truth: theirs are Gardens under which rivers flow (in Paradise) - they shall abide therein forever. Allah is pleased with them and they with Him. That is the great success (Paradise). To Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is therein, and He is Able to do all things." (Ch 5:116-120 Quran)

عیسیٰ علیه السلام خپل رسالت ته دوام ورکړ، تر دې چې فساد پوه شو چې د هغه تخت د ړنګیدو ګواښ لري. نو د شر ځواکونو هغه په جادو، د موسوي شریعت په ماتولو، او د شیطان سره په اتحاد تورن کړ؛ او کله چې وليدل چې غریب خلک هغه تعقیبوي، نو د هغه په وړاندې توطئې جوړولو ته مخه کړه.

Jesus went on his mission until vice knew that its throne was threatening to fall. So the forces of evil accused him of magic, infringement of the Mosaic Law, allegiance with the devil; and when they saw that the poor people followed him, they began to scheme against him.

سنهدرین، یعنی د یهودو عالی قضایی او مذهبی شورا، د عیسیٰ علیه السلام په وړاندې د توطئې لپاره غونډې شروع کړې. پلان نوې بڼه واخیسته. کله چې یهودان د عیسیٰ علیه السلام د دعوت مخه ونه نیولای شول، نو دوی پریکړه وکړه چې هغه ووژني. لوی کاهنانو پټې غونډې وکړې ترڅو د عیسیٰ علیه السلام د له منځه وړلو غوره لاره په یوه موافقه کې وټاکي.

The Sanhedrin, the highest judicial and ecclesiastical council of the Jews, began to meet to plot against Jesus. The plan took a new turn. When the Jews failed to stop Jesus' s call, they decided to kill him. The chief priests held secret meetings to agree on the best way of getting rid of Jesus.

په داسې یوه مجلس کې چې دوی ناست وو، د عیسیٰ علیه السلام له دولس حواریانو یو یعنی یهوذا اسخریوطي دوی ته راغی او وې ویل: "که زه هغه تاسو ته وسپارم نو تاسو به ماته څه درکوئ؟" یهوذا له دوی سره سوداګري وکړه تر دې چې دوی ومنله چې دی ته دېرش ټوټې سپینې زر، چې شیکلونه بلل کیږي، ورکړي. د عیسیٰ د نیولو او وژلو لپاره پلان جوړ شو.

While they were in such a meeting, one of the twelve apostles of Jesus, Judas Iscariot, went to them and asked: "What will you give me if I deliver him to you?" Judas bargained with them until they agreed to give him thirty pieces of silver known as shekels. The plot was laid for the capture and murder of Jesus.

د یهودو لوی کاهن په غونډه کې خپل جامې چاک کړې وې، او دا ادعا یې کوله چې عیسی د یهودیت څخه انکار کړی دی. په هغه وخت کې د جامو چاکول د نفرت او کرکې نښه وه.

It was said that the high priest of the Jews tore his garment at the meeting, claiming that Jesus had denied Judaism. The tearing of clothes at that time was a sign of disgust.

په هغه وخت کې کاهنانو د مرګ د حکم د صادرولو واک نه درلود، نو دوی رومي والي ته قانع کړ چې عیسی د رومي سلطنت د امنیت پر ضد پلان جوړوي، او دوی هغه ته وهڅاوه چې فوري اقدام ورباندې وکړي. والي امر وکړ چې عیسی ونیول شي.

The priests had no authority to pass the death sentence at that time, so they convinced the Roman governor that Jesus was plotting against the security of the Roman Empire and urged him to take immediate action against him. The governor ordered thaJesus be arrested.

د متی د انجیل په وینا، عیسی ونیول شو، او د لویو کاهنانو شورا د هغه په اړه د مرګ حکم وکړ. بیا دوی د هغه سپکاوی پیل کړ، د هغه په مخ یې تفه واچوله او ورته یې ټکرې ووهلې.

According to the Book of Matthew, Jesus was arrested and the council of the high priests passed the death sentence upon him. Then, they began insulting him, spitting on his face and kicking him.

د رومیانو دود وو چې محکوم کسان له اعدام نه مخکې کوړې وهل کیدل. نو پیلاطوس، د روم والي، امر وکړ چې عیسی ته کوړې وهل شي. د موسوي شریعت په اساس څلویښت کوړې ټاکل شوې وې، خو رومیانو لپاره هیڅ حد نه و، او دا کوړې ډیرې ظالمانه وې. له دې وروسته عیسی د صلیب په ایستلو سپاهیانو ته وسپارل شو. دوی د هغه جامې وایستلې، او ځانونه سره وساتلې. د ټوکې کولو لپاره یې د هغه په سر د خارو تاج کېښود. دود سره سم هغه خپل صلیب په شا کې وګرځاوه، ترڅو د هغه درد زیات شي.

It was the Roman custom for the condemned to be flogged before they were executed. So Pilate, the Roman governor, ordered that Jesus be flogged. The Mosaic Law stipulates forty lashes, but the Roman had no limit, and they were brutal lashes. After that, Jesus was handed to the soldiers for crucifixion. They took off his clothes, and kept them. They put a crown of thorns on his head to mock him. According to custom he carried his cross on his back to increase his suffering.

د عیسیٰ مسیح صلیب ته ایستل د بائبل له مخې په پای کې دوی هغه ځای ته ورسیدل چې ګولګوتا نومیږي، چې معنا یې د کلو ځای دی، د یروشلم د دیوالونو څخه بهر. د صلیب پر مهال د درد د کمولو لپاره د عطر سره ګډ شراب ورکولو پر ځای، سرتیرو عیسیٰ ته د زهرو سره ګډ سرکه ورکړه. بیا دوی هغه صلیب ته وایست او د ریښتیني ټوکې په توګه، د هغه سره دوه غلان هم صلیب ته وایستل. داسې د بائبل کې لیکل شوي دي.

Jesus's Crucifixion - Bible Version Finally, they reached a place called Golgotha, meaning the Place of Skulls, outside the walls of Jerusalem. Instead of giving him a cup of wine diluted with scent to help lessen the pain on the cross, the soldiers gave Jesus a cup of vinegar diluted with gall. Then they crucified him and, as a further mockery, two thieves with him. So it is written in the Bible.

مګر د اسلام دین په داسې نظرونو راغلی چې د عیسی علیه السلام د پای ته رسیدو او د هغه د طبیعت په اړه د پراخو انجیلونو له نظرونو څخه ډیر توپیر لري.

But the faith of Islam came with views quite different from that of the extend gospels with regards to both the end of Jesus and his nature.

قرآن کریم تصدیق کوي چې الله تعالی بني اسرائیلو ته اجازت نه دی ورکړی چې عیسی علیه السلام وژني یا هغه ته صلیب ورکړي. پیښه داسې وشوه چې الله هغه د خپلو دښمنانو څخه وژغورلو او آسمان ته پورته کړ. دوی هیڅکله عیسی علیه السلام نه دی وژلی، بلکه یو بل څوک یې وژلی دی.

The Glorious Qur'an affirms that Allah the Exalted did not permit the people of Israel to kill Jesus or crucify him. What happened was that Allah saved him from his enemies and raised him to heaven. They never killed Jesus, they killed someone else.

الله تعالیٰ فرمایلي دي:

Allah the Almighty declared:

او د دوی د دې خبرې له امله (چې په فخر سره ویل) «موږ د مریم زوی مسیح عیسیٰ، د الله رسول، ووژلو»، حال دا چې دوی هغه نه وژلی او نه یې په صلیب ایستلی، بلکې دا خبره یې د دوی لپاره مشتبه کړه (چې یو بل سړی ورته ښکاره شو)، او هغه کسان چې په دې کې اختلاف کوي له شک څخه ډک دي. دوی ته پرې هیڅ یقیني علم نشته، دوی یوازې اټکل پسې ځي. یقیناً دوی هغه (عیسیٰ، د مریم زوی) نه دی وژلی، بلکې الله هغه (عیسیٰ) خپل ځان ته پورته کړ (په خپل بدن او روح سره) او هغه په آسمانونو کې دی. او الله تعالیٰ ډېر زوركور، ډېر حکمت خاوند دی.

" And because of their saying (in boast), "We killed Messiah Jesus, son of Mary, the Messenger of Allah," but they killed him not, nor crucified him, but the resemblance of Jesus was put over another man (and they killed that man) and those who differ therein are full of doubts. They have no certain knowledge, they follow nothing but conjecture. For surely; they killed him not (Jesus, son of Mary): But Allah raised him (Jesus) up (with his body and soul) unto Himself (and he is in the heavens). And Allah is Ever All Powerful, All Wise.

او د اهلِ کتابو هیڅوک نشته چې د مرگ له راتلو دمخه به په هغه (یعنی عیسی، د مریم زوی، یوازې د الله رسول او یو انسان دی) باندې ایمان نه راوړي. او د قیامت په ورځ به هغه (عیسی) د دوی په وړاندې شاهد وي۔

And there is none of the people of the Scripture (Jews & Christians), but must believe in him (Jesus, son of Mary, as only a Messenger of Allah, and a human being0, before his (Jesus or a Jew's or a Christian's ) death (at the time of the appearance of the angel of death). And on the Day of Resurrection, he (Jesus) will be a witness against them. ( Ch 4:157-159 Quran)

الله تعالیٰ همدا راز هم نازل کړی دی:

الله تعالیٰ د هرچا د زیږولو له تهمت څخه پاک دی - سورۀ مریم ۱۹، الله ج د قرآن کریم په ډیرو آیتونو کې د یهودو او نصاراوو دعوو رد کړې دي۔

Allah Disclaims Begetting Anyone - Surah 19, Almighty Allah refuted the claims of the Jews and the Christians in many verses of the Glorious Qur'an.

او دوی وایی: «رحمان (الله) اولاد نیولې دی». (یهودان وایی: عزیر د الله زوی دی، او عیسایان وایی چې هغه یو زوی (مسیح) نیولی دی، او مشرک عربان وایی چې هغه لوڼې نیولې دي (ملائکې وغیره).) بې شکه تاسو یو ډېر ناوړه خبره کړې ده. نږدې ده چې آسمانونه پکې وشلېږي، او ځمکه وویشل شي، او غرونه ړنگ شي، ځکه چې دوی د رحمان (الله) لپاره زوی یا اولاد منسوبوي.

And they say: "The Most Beneficent (Allah) has begotten a son (or offspring or children) (as the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say that He has begotten a son (Christ), and the pagan Arabs say that he has begotten daughters (angels, etc.))." Indeed you have brought forth (said) a terrible evil thing. Whereby the heavens are almost torn, and the earth is split asunder, and the mountains fall in ruins, that they ascribe a son (or offspring or children) to the Most Beneficent (Allah).

مګر د رحمان (خدای) شان دا نه دی چې هغه باید اولاد ونیسي۔ آسمانونو او ځمکې کې هیڅوک نشته چې د رحمان په دربار کې د بنده په حیثیت حاضر نشي۔ بې شکه هغه هر یوه ته پوهیږي او ټول یې په ښه شمیرلي دي۔ او ټول به د قیامت په ورځ یوازې د هغه په دربار کې راځي (بې له کوم مرستندویه، ملګري یا دفاع کوونکي)۔ (سورۀ مریم، ۸۸–۹۵)

But it is not suitable for (the Majesty of ) the Most Beneficent (Allah) that He should beget a son (or offspring or children). There is non in the heavens and the earth but comes unto the Most Beneficent (Allah) as a slave. Verily, He knows each one of them, and has counted them a full counting. And everyone of them will come to Him alone on the Day of Resurrection (without any helper, or protector or defender). (Ch 19:88-95 Quran)

الله تعالیٰ هم فرمایلي دي:

Allah the Exalted also declared:

او دوی جنان (جنّات) د الله سره د عبادت میں شریکان ټاکي، حالانکه هغه (الله) دوی پیدا کړي دي، او بې علمه د هغه لپاره زامن او لوڼې منسوبوي. پاک دی هغه، او د هغو شیانو نه ډیر لوړ دی چې دوی هغه ته منسوبوي. هغه د آسمانونو او ځمکې پیدا کوونکی دی. څنګه به هغه اولاد ولري، حال دا چې هغه ته ښځه نه ده؟ هغه هر شی پیدا کړی دی، او هغه د هر شی ښه پوهیدونکی دی.

"Yet, they join the jinns as partners in worship with Allah, though He has created them (the jinns), and they attribute falsely without knowledge sons and daughters to Him. Be He Glorified! And Exalted above (all) that they attribute to Him. He is the Originator of the heavens and the earth. How can He have children when He has no wife? He created all things and He is the All-Knower of everything.

الله تعالیٰ هم فرمایلي دي:

Almighty Allah also declared:

او یهودان وایي: عزیر د الله زوی دی، او عیسایان وایي: مسیح د الله زوی دی.

And the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah.

دا د دوی د خولو یوه خبره ده. دوی د پخوانیو کافرانو خبرې تقلید کوي. د الله لعنت پر دوی وي، دوی له حق څخه څنګه اړول کیږي! دوی (یهودو او نصرانیانو) خپل احبار (علماء) او رهبان (عابدان) د الله پرته خپل رب ونیول، (په هغو شیانو کې د دوی اطاعت کولو سره چې دوی د خپلو خواهشاتو له مخې حلال یا حرام ګرځولي وو، پرته له دې چې الله دې امر کړی وي)، او (دوی) مسیح بن مریم هم خپل رب ونیوه، حال دا چې دوی ته (په تورات او انجیل کې) امر شوی و چې یوازې یو الاه (الله) عبادت وکړي. لا إله إلا هو (له هغه پرته بل هیڅوک د عبادت وړ نه دی). پاکي او ستاینه يوازې د هغه لپاره ده، (هغه د هغو شریکانو څخه ډیر لوړ دی) چې دوی یې له هغه سره شریکوي. (د قرآن کریم سورۃ التوبه، ۳۰-۳۲ آیتونه)

That is a saying from their mouths. They imitate the saying of the disbeliveers of old. Allah's Curse be on them, how they are deluded away from the truth! They (Jews and Christians) took their rabbis and their monks to be their lords besides Allah, (by obeying them in things which they made lawful or unlawful according to their own desires without being ordered by Allah) and (they also took as their lord) Messiah, son of Mary , while they (Jews and Christians) were commanded (in the Torah and the Gospel) to worship none but One Ilah (God- Allah) La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He). Praise and glory be to Him, (far above is He) from having the partners they associate (with Him). (Ch 9:30-32 Quran)

الله تعالیٰ هم وفرمایل:

Allah the Almighty also revealed:

اوس دوی ته ووایۍ (ای محمده!): "آیا ستاسو د رب لپاره لوڼې دي او د دوی لپاره زامن؟" یا مونږ فرښتې ښځینه پیدا کړې دي پداسې حال کې چې دوی حاضر وو؟

"Now ask them (O Muhammad): "Are there (only) daughters for your Lord and sons for them?" Or did We create the angels females while they were witnesses?

په حقیقت کې دا د دوی له دروغو څخه ده چې وایي: «الله اولاد لرلی دی» (فرښتې د الله لوڼې دي). او په یقین سره دوی درواغجنان دي! ایا هغه (الله) خپلو لپاره لوڼې غوره کړې دي او تاسو ته زامن؟ تاسو ته څه شوي دي؟ تاسو څنګه فیصله کوئ؟ ایا نو تاسو نه پند اخلئ؟ ایا تاسو لپاره څرګند دلیل شته؟ نو خپل کتاب راوړئ که تاسو رښتیني یاست! او دوی د هغه (الله) او د جنو ترمنځ خپلوي جوړه کړې ده، حال دا چې جنان ښه پوهیږي چې دوی به یقینا (د الله په وړاندې) حاضر کړل شي (یعنې د حساب لپاره به راوړل شي).

Verily, it is of their falsehood that they (Quraish pagans) say: "Allah has begotten off-spring or children (angels are the daughters of Allah)" And, verily, they are liars! Has He (then) chosen daughters rather than sons? What is the matter with you? How do you decide? Will you not then remember? Or is there for you a plain authority? Then bring your Book if you are truthful! And they have invented a kinship between Him and the jinns, but the jinn know well that they have indeed to appear (before Him) (i.e. they will be brought for accounts).

پاک دی الله! (هغه ازاد دی) له هغو شیانو نه چې دوی ده ته منسوبوي! مګر د الله هغه بندګان چې هغه یې د خپلې رحمت لپاره غوره کړي دي (یعنې هغه حقیقي مومنان د اسلامي توحید څخه چې الله ته غلط شیان نه منسوبوي). ([الصافات: ۱۴۹-۱۶۰] قرآن)

Glorified be Allah! (He is free) from what they attribute unto Him! Except the slaves of Allah, whom He chooses (for His Mercy i.e. true believers of Islamic Monotheism who do not attribute false things unto Allah). (Ch 37:149-160 Quran)

او الله تعالیٰ فرمایلي دي:

And Almighty Allah declared:

بې شکه، هغه کسان کافر شوي چې وايي: الله هماغه مسیح بن مریم دی. ووایه (ای محمده ﷺ): که الله مسیح بن مریم، د هغه مور او ټول هغه کسان چې په ځمکه کې دي هلاک کړي، نو څوک کولی شي چې د الله په وړاندې لږ هم واک ولري؟ او د آسمانونو او ځمکې او د هغه څه پاچاهي چې د دواړو ترمنځ دي، یوازې د الله ده. هغه هرڅه پیدا کوي چې غواړي.

"Surely, in disbelief are they who say that Allah is the Messiah, son of Mary. Say (O Muhammad): "Who then has the least power against Allah, if He were destroy the Messiah, son of Mary, his mother, and all those who are on the earth together?" And to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth, and all that is between them. He creates what He wills.