ابن ابی الدنیا د سند سره داسې روایت کړی دی: نبوکدنصر دوه زمریان ونیول او هغه یې په یوه ژوره ګړۍ کې واچول. بیا یې دانیال ته ورغی او هغه یې هم د دوی په مځ کې واچاوه؛ مګر دوی د هغه په لور حمله ونه کړه، بلکې هغه هماغسې پاتې شو لکه څنګه چې الله غوښتل. کله چې هغه خواړه او اوبه وغوښتې، الله جرمیاه ته، چې په شام (فلسطین/سوریه) کې و، وحي وکړه: «دانیال لپاره خواړه او اوبه تیار کړه.» هغه وویل: «ای زما ربه، زه په بیت المقدس کې یم او دانیال په بابل (عراق) کې دی.» الله ورته وحي وکړه: «هغه څه وکړه چې ما تا ته امر کړی دی، او زه به یو داسې څوک درولیږم چې تا او هغه څه چې تا تیار کړي دي وړي.» جرمیاه همداسې وکړل، او الله هغه ته یو داسې څه ولیږل چې هغه یې تر هغه وخته وړ، ترڅو چې د ګړۍ غاړې ته ورسید.

Ibn Abi Al-Dunya narrated the following, based on a chain of citations. Nabuchadnezzar captured the two lions and threw them into a pit. He then brought Daniel and threw him at them; yet they did not pounce at him; rather, he remained as Allah wished. When then he desired food and drink, Allah revealed to Jeremiah, who was in Sham (Palestine/Syria): "Prepare food and drink for Daniel." He said: "O Lord I am in Jerusalem while Daniel is in Babylon (Iraq)." Allah revealed to him: "Do what I have commanded you to do, and I shall send you one who will carry you and what you have prepared." Jeremiah did so and Allah sent him something that would carry him until he arrived at the brink of the pit.

پس دانیال پوښتنه وکړه: «دا څوک دی؟» هغه ځواب ورکړ: «زه ارمیا یم.» هغه پوښتنه وکړه: «تا راوستی څه شی دی؟» هغه ځواب ورکړ: «ستا رب دې ته راولېږلی یم.» هغه وویل: «ایا زما رب ماته یادونه کړې ده؟» هغه وویل: «هو.» دانیال وویل: «ستاینه د الله لپاره ده، څوک چې هېڅکله هغه کسان نه هېروي چې ده ته لاسوهنه کوي! او ستاینه د هغه لپاره ده چې نېکۍ د نېکۍ بدله ورکوي، صبر ته د خوندیتوب اجر ورکوي، له تکلیف وروسته زیان لرې کوي، کله چې موږ په ستونزو کې اخته شو زموږ زړه ډاډمن کوي، او کله چې هنر او تدبیر موږ پرېږدي هغه زموږ هیله ده.»

Then Daniel asked: "Who is this?" He answered: "I am Jeremiah." He asked: "What brought you?" He answered: "Your Lord sent me to you." He said: "And so my Lord has remembered me?" He said: "Yes." Daniel said: "Praise be to Allah Who never forgets those who appeal to Him! And Praise be to Him Who compensates good with good, rewards patience with safety, dispels harm after distress, assures us when we are overwhelmed, and is our hope when skill fails us."

یونس بن بکیر روایت کوي چې محمد بن اسحاق روایت کړي چې ابو خالد بن دینار روایت کړي چې ابوالعالیه وویل: "کله چې تستر فتح شو، نو موږ د الحرمزان په خزانه کې یو کټ وموند چې پرې یو مړی پروت و، او د هغه سرهانه یوه مقدسه صحیفه پرته وه. موږ هغه صحیفه عمر بن الخطاب ته یوړه. هغه کعب ته ولېږل او هغه یې عربي ته ژباړه کړه، او زه لومړی عرب وم چې دا یې لوستله. ما هغه داسې ولوستله لکه څنګه چې قرآن لولم." دلته زه (خالد بن دینار) ابوالعالیه ته وویل:

Yunus Ibn Bakeer reported that Muhammad Ibn Ishaaq reported that Abu Khalid Ibn Dinar reported that Abul Aa'lia said: "When Tastar was invaded, we found, in the treasure house of Al-Harmazan, a bed on which lay a dead man, with a holy script at his bedside. We took the scripture to Umar Ibn Al Khattab. He called Ka-b and he translated it into Arabic, and I was the first Arab to read it. I read it as I read the Qur'an." Here, I (Khalid Ibn Dinar) said to Abul Aa'lia:

«دا څه شی وو؟» هغه وویل: «د ژوند تاریخ، تاریخي وقایع، سندرې، خبرې، او هغه څه چې راتلونکی دی.» ما وپوښتل:

"What was in it?" He said: "Life history, annals, songs, speech, and what is to come." I asked:

«او تا د هغه سړي سره څه وکړل؟» هغه وویل: «موږ د سیند په غاړه سلا جلا قبرونه وکیندل.»

"And what did you do with the man?" He said: "We dug in the river bank thirteen separate graves.

په شپه کې مو هغه ښخ کړ او ټول قبرونه مو برابر کړل، ترڅو خلکو ته غلط لاره ورکړي، ځکه چې دوی به هغه ته سپکاوی کاوه." ما وپوښتل: "دوی له هغه څه غوښتل؟" هغه وویل: "کله چې آسمان د دوی لپاره صاف شو، دوی د هغه بستر له ځان سره بهر یوړ، او باران وشو." ما وپوښتل: "ته فکر کوې دا سړی څوک و؟" هغه وویل: "یو سړی و چې ورته دانیال وایي." ما وپوښتل: "کله چې تاسو هغه وموند، هغه څو کاله مړ و؟" هغه وویل: "درې سوه کاله." ما وپوښتل: "آیا د هغه په حالت کې هیڅ بدلون راغلی و؟" هغه وویل: "نه، پرته له هغو ویښتانو څخه چې د مخ (ږیره او مږې) وو؛ د پیغمبرانو وجود د ځمکې لخوا نه تاوانیږي، او نه د لیوه (هایینا) لخوا خوړل کیږي." د ابوالعالیه روایت سند ښه دی، مګر که د دې مړي د مرګ نیټه واقعیا درې سوه کاله وه، نو هغه پیغمبر نه و بلکې یو نیک صالح سړی و، ځکه چې د بخاري د حدیث له مخې، د عیسی (علیه السلام) او د محمد ﷺ ترمنځ هیڅ پیغمبر نه و. د دوی ترمنځ واټن (دا مړی او محمد ﷺ) په مختلفو روایتونو کې څلورسوه، شپږسوه، او شپږسوه شل کاله راغلي دي. امکان لري چې هغه اته سوه کاله مخکې مړ شوی وي، چې دا به د دانیال د زمانې ته نږدې وای، که چیرې دا چې هغه دانیال و، سم وي.

At nightfall we buried him and leveled all the graves in order to mislead people for they would tamper with him." I asked: "And what did they want from him?" He said: "When the sky was cloudless for them, they went out with his bed, and it rained." I asked: "Who did you think the man was?" He said; "A man called Daniel." I asked: "And for how long had he been dead when you found him?" He said: "Three hundred years." I asked: "Did not anything change on him?" He said: "No, except for the hairs of his face (beard, and mustache); the skin of the prophets is not harmed by the earth, nor devoured by hyenas." The chain of citation from Abul Aa'lia is good, but if the date of the dead man's death was really three hundred years, then he was not a prophet but a saintly an, because there was no prophet between Isa (Jesus)(pbuh), and the Prophet Muhammad (pbuh), according to the hadith in Bukhari. The span between them (the dead man and Muhammad (pbuh)) was variously reported as four hundred, six hundred, and six hundred twenty years. It could be that he had died eight hundred years earlier, which would be near to Daniel's time, if his being Daniel is correct.

ابن ابی الدنیا د ابوبلال څخه روایت کوي چې ابوموسی د دانیال سره یوه مقدسه صحیفه او یو ظرف وموند چې په کې درهمونه، د هغه انګړۍ او ځینې ګلابه وو. هغه عمر ته ولیکل، او عمر په ځواب کې وویل: "صحیفه موږ ته واستوه، لږ ګلابه واستوه، مسلمانانو ته چې ستا سره دي ووایه چې دا وکاروي، درهمونه د هغوی ترمنځ وویشه، او انګړۍ دې ستا لپاره پرېږده."

Ibn Abu Dunya reported from Abu Bilal that Abu Musa found with Daniel a holy script and a container in which were dirhams, his ring and ointment. He wrote to Umar, who replied: "Send the scripture to us, send some of the ointment, tell the Muslims who are with you to use it, share the dirhams among them, and leave the ring for you.

ابوبکر ابن ابی الدنیا بغیر سند روایت کړي چې کله ابو موسی ته وویل شو چې دی دانیال دی، هغه له دې سره ودرېد، ورسره معانقه وکړه او ښکلې یې ورباندې ښکل کړ. بیا یې عمر ته لیک ولیږه چې هغه سره نږدې لس زره درهمه ومومل. دا حالت وو چې خلک له دې څخه د پور په توګه اخیستل راتلل، او که دوی بیرته نه ورکول، ناروغه کیدل. عمر امر وکړ چې د دې قبر په پټه ساتل شي او پیسې خزانې ته ولیږل شي، او صندوق او انګشتري د هغه (ابو موسی) لپاره د ډالۍ په توګه وي.

Abu Bakr Ibn Abu Dunya related without citation that when Abu Musa was told that he was Daniel, he stayed with him, embraced him, and kissed him. Then he wrote to Umar that he found with him nearly ten thousand Dhirhams. It used to be that people came to borrow from it, and if they did not return it, they became sick. Umar ordered his burial in a grave to be kept secret and the money to be sent to the treasury, with the box and the ring a gift to him (Abu Musa).

ابو موسیٰ څخه روایت دی چې هغه د اسیرانو څلورو تنو ته امر وکړ چې سیند بند کړي او په منځ کې یوه قبر وکیندي، چې هلته یې هغه دفن کړ. بیا یې د دې لپاره چې راز له ټولو پرته له ځانه بل چا ته نه وي ښکاره شوی، څلور اسیران سر پرې کړل۔

It is related of Abu Musa that he told four of the captives to dam the river and dig a grave in the middle, where he buried him. Then he beheaded the four captives in order for the secret to be kept from all except himself.

ابن ابی الدنیا نے سند کے ساتھ یہ بھی روایت کیا کہ ابن ابی برزہ ابن ابی موسیٰ کے ہاتھ میں ایک انگوٹھی دیکھی گئی۔ اس کے نگینے پر دو شیر کندہ تھے، جن کے درمیان ایک آدمی تھا، جسے وہ دونوں چاٹ رہے تھے۔ ابو برزہ نے کہا: "یہ اس شخص کی انگوٹھی ہے جسے اس شہر کے لوگ دانیال کہتے ہیں۔ ابو موسیٰ نے اسے اس دن لیا جس دن انہیں دفن کیا گیا۔ شہر کے علماء نے ابو موسیٰ سے کہا کہ دانیال کے زمانے میں کاہنوں اور ستارہ شناسوں نے بادشاہ سے کہا تھا کہ ایک لڑکا پیدا ہوگا جو اسے اور اس کی سلطنت کو تباہ کر دے گا۔ چنانچہ بادشاہ نے قسم کھائی کہ وہ تمام نومولود لڑکوں کو قتل کر دے گا، مگر (دانیال کو) شیروں کے بھٹ میں ڈال دیا گیا، تو شیر اور شیرنی اسے چاٹنے لگے اور اسے کوئی نقصان نہ پہنچایا۔ پھر اس کی ماں آئی اور اسے لے گئی۔ ابو موسیٰ نے کہا: "اسی لیے دانیال نے اپنی تصویر اور دونوں شیروں کی تصویر اپنی انگوٹھی کے نگینے میں کندہ کروائی، تاکہ اسے اس معاملے میں اللہ کی اس نعمت کو نہ بھولے جو اس پر کی گئی تھی۔" اس روایت کی سند اچھی ہے۔

Ibn Abu Dunya also reported, by a chain of citations, that a ring was seen on the hand of Ibn Abu Barda Ibn Abu Musa. The gem was carved with two lions with a man between them, whom they were licking. Abu Barda said: "This is the ring of that man whom the people of this town say is Daniel. Abu Musa took it the day he was buried. The learned people of the town told Abu Musa that soothsayers and astrologers told the king in Daniel's time that a boy would be born who would destroy him and his kingdom. So the king swore to kill all the baby boys, except that they threw Daniel in the lions' den, and the lion and lioness began to lick him and did not harm him. His mother came and took him. Abu Musa said: "And so Daniel carved his image and the image of the two lions into the gem of his ring, for him not to forget Allah's blessing upon him in this.'" This has a good citation.