هغه فرعون چې په مصر باندې حکومت کاوه یو ظالم واکمن و چې د یعقوب (علیه السلام) اولادونو باندې، چې بنی اسرائیل بلل کیږي، ظلم کاوه. هغه هر ډول لاره استعمالوله ترڅو دوی ذلیل او رسوا کړي.

The pharaoh who ruled Egypt was a tyrant who oppressed the descendants of Jacob (pbuh), known as the children of Israel (Bani Israel). He used every means to demean and disgrace them.

دوی په غلامۍ کې ساتل کېدل او د لږ معاش یا هیڅ معاش په بدل کې د هغه لپاره کار ته اړ کېدل. د دې نظام لاندې خلکو د فرعون اطاعت کاوه او هغه عبادت کاوه، او واکمن طبقه د هغه امرونه عملي کوله، په دې توګه د هغه ظلم او د هغه د دیوانه غوښتنو ته جواز ورکوله.

They were kept in bondage and forced to work for him for small wages or nothing. Under this system the people obeyed and worshipped the pharaoh, and the ruling class carried out his orders, thereby authorizing his tyranny and crazy whims.

فرعون غوښتل چې خلک یوازې هغه ته تابعداري وکړي، او هغه خدایانو ته ایمان راوړي چې هغه ځانګړي کړي وو.

The pharaoh wanted the people to obey him only, and to believe in the gods of his invention.

شاید په هغه وخت کې د خلکو ډیر ټولګي وو چې نه یې د شرک په عقیده ایمان درلود او نه یې د هغه عمل کاوه؛ مګر دوی دا خبره په ځان پورې محدوده ساتله او ظاهراً هغه څه کاوه چې له دوی څخه غوښتل کیده، پرته له دې چې بغاوت وکړي یا خپل حقیقت د چا په وړاندې ښکاره کړي.

Perhaps, during that time, there were many classes of people who did not believe in or practice polytheism; however, they kept this to themselves and outwardly did as they were expected to do, without revolting or revealing themselves to anyone.

پس، پې ځای پر ځای واکمن کورنۍ په مصر راغلې او داسې ګومان یې کړی چې دوی خدایان دي یا د هغو استازي یا ویاند دي.

Thus, successive dynasties came to Egypt and assumed that they were gods or their representative or spokesmen.

پر کلونه تیر شول، او یو ظالم بادشاه چې مصریانو یې ډېره مینه درلوده، په مصر حکومت کاوه. دغه بادشاه وليدل چې د بنی اسرائیلو اولاد ډېریږي او په ښه حال کې دی. هغه واورېدل چې دوی یو مبهم خوب په خبرو کې راولي، چې د اسرائیلو له زامنو به یو څوک د مصر فرعون له تخت څخه راښکته کړي. شاید دا خوب یوازې هغه خیال و چې د ځورول شوې کوچنۍ ډلې په زړونو کې پاتې و، یا شاید دا هغه پېشګويي وه چې د دوی په کتابونو کې راغلې وه.

Years passed, and a despotic king, who was adored by the Egyptians, ruled Egypt. His king saw the children of Israel multiplying and prospering. He heard them talking about a vague vision that one of Israel' s sons would dethrone the pharaoh of Egypt. Perhaps this vision was only a daydream that persisted within the hearts of the persecuted minority, or perhaps it was a prophecy from their books.

بل ږیرې دي چې فرعون پخپله دا خوب ولید. ابن عباس روایت کوي:

Another tradition states that it was Pharaoh himself who had the vision. Ibn 'Abbas narrated:

فرعون په خپل خوب کې یوه اور ولید، چې د بیت المقدس څخه راووت او د مصریانو کورونه یې وسوځول، او ټول قبطیان یې وسوځول، خو د بنی اسرائیلو ماشومانو ته یې کوم زیان ونه رساوه. کله چې ویښ شو، ډیر په وېره کې شو. بیا یې خپل کاهنان او جادوګران راټول کړل او له دوی څخه یې د دې خوب په اړه پوښتنه وکړه. دوی ویل:

"Pharaoh saw in his vision a fire, which came from Jerusalem and burned the houses of the Egyptians, and all Copts, and did not do harm to the children of Israel. When he woke up, he was horrified. He then gathered his priests and magicians and asked them about this vision. They said:

"یعنی دوی ته به یو هلک زیږیږي او د مصریانو خلک به د هغه په لاسونو هلاک شي." په همدې سبب فرعون امر وکړ چې د بني اسرائیلو ټول نارینه ماشومان ووژل شي. هرڅه چې وي، دا خوب فرعون ته ورسید. نو هغه داسې فرمان صادر کړ چې د بني اسرائیلو هر نارینه ماشوم چې زیږیږي، وژل شي.

"This means a boy will be born of them and the Egyptian people will perish at his hands.' That is why Pharaoh commanded that all male children of the children of Israel be killed." Either way, this vision reached the ears of the Pharaoh. He then issued a decree to slay any male child that would be born to the children of Israel.

د بنی اسرائیلو د ماشومانو وژل ترهغې پورې روان وو، تر دې چې د اقتصاد پوهانو فرعون ته وویل:

The killing of the children of Israel was carried out until the experts of economics said to Pharaoh:

د بني اسرائیلو بوډاګان مړه کیږي او ځوانان ذبح کیږي. دا به د دوی د له منځه تلو لامل شي. په پایله کې فرعون به د هغو خلکو د لاسي ځواک له لاسه ورکړي چې د هغه لپاره کار کوي، هغه څوک چې هغه یې غلامان کړي دي، او هغه ښځې چې هغه یې استحصال کوي. دا غوره ده چې دا کړنلاره په لاندې پالیسۍ سره منظمه شي: نارینه په یو کال کې ذبح شي، مګر په راتلونکي کال کې وساتل شي چې ژوند وکړي. فرعون دا حل اقتصادي لحاظ څخه خوندي وموند.

"The aged of the children of Israel die and the young are slaughtered. This will lead to their annihilation. As a result, Pharaoh will lose the manpower of those who work for him, those whom he enslaves, and their women whom he exploits. It is better to regulate this procedure by initiating the following policy: males should be slaughtered in one year but spared to live the next year." Pharaoh found that solution to be safer economically.

موسیٰ علیہ السلام کی والدہ حضرت ہارون علیہ السلام کے حمل سے تھیں، ایک ایسے سال میں جب لڑکوں کو قتل نہیں کیا جاتا تھا؛ اس لیے انہوں نے بچے کو کھلے عام اور بحفاظت جنم دیا۔ جس سال لڑکوں کو قتل کیا جانا تھا، اسی سال انہوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو جنم دیا؛ اس طرح ان کی ولادت ان کے لیے بڑے خوف کا باعث بنی۔ انہیں ڈر تھا کہ بچہ قتل کر دیا جائے گا، اس لیے انہوں نے اسے چھپ کر دودھ پلایا۔

Moses's mother was pregnant with Aaron (pbuh) in a year that boys were spared; thus she gave birth to the child publicly and safely. During a year in which boys were to be slain, she gave birth to Moses (pbuh); thus his birth caused her much terror. She was afraid he would be slain, so she nursed him secretly.

الله تعالیٰ وفرمایل:

Allah the Almighty revealed:

دا د ښکاره کتاب آیتونه دي (هغه کتاب چې حق له باطل، ښه له بد او نور توپیر کوي). موږ تاسو ته د موسی او فرعون ځینې خبرې په حق سره لولو، د هغه قوم لپاره چې ایمان لري (هغه کسان چې په دې قرآن او د الله په یووالي ایمان لري). بیشکه فرعون په ځمکه کې لوړ شو او د هغې خلکو ته یې ډلې جوړې کړې، د یوې ډلې (د بنی اسرائیلو) ضعیفولو (ظلم کولو) سره.

"These are Verses of the manifest Book (that makes clear truth from falsehood, good from evil, etc.). We recite to you some of the news of Moses and Pharaoh in truth, for a people who believe (those who believe in this Quran, and in the Oneness of Allah). Verily, Pharaoh exalted himself in the land and made its people sects, weakening (oppressing) a group (children of Israel)

په دوی کې، د دوی زامن وژل کیدل او د دوی ښځې ژوندۍ پرېښودل کیدل. بې شکه هغه د مفسدینو څخه و (هغه کسان چې لوی ګناهونه او جرمونه کوي، ظالمان، جابران، او نور).

among them, killing their sons, and letting their females live. Verily, he was of the Mufsideen (those who commit great sins and crimes, oppressors, tyrants, etc.).

اوموږ غوښتل چې په ځمکه کې د هغو کسانو پر حال احسان وکړو چې کمزورې کړای شوي وې، هغوی ته مشران وګرځوو او وارثان یې وګرځوو، هغوی په ځمکه کې ځای ورکړو، او فرعون او هامان او د دوی لښکرې ته هغه څه وښيو چې دوی یې ویره لرله. او موږ د موسیٰ مور ته وحي وکړه چې: "هغه ته شیدې ورکړه، او کله چې د هغه په اړه ویره ولرې، نو هغه په سیند کې واچوه، او ویره او غم مه کوه. بیشکه موږ به هغه بیرته تا ته راولو او هغه به له رسولانو څخه یو وګرځوو." {وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ * وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القرآن، ٢٨: ٢-٧]

And we wished to do a favor to those who were weak (and oppressed) in the land, and to make them rulers and to make them the inheritors, and to establish them in the land, and We let Pharaoh and Haman and their hosts receive from them that which they feared. And We inspired the mother of Moses, saying: "Suckle him (Moses), but when you fear for him, then cast him into the river and fear not, nor grieve. Verily! We shall bring him back to you, and shall make him one of (Our) Messengers." (Ch 28: 2-7 Quran).

هغه وحی چې پای ته ورسیده، هغې فوراً د خدای د مقدس او رحیمه بلنې ته ځواب ووایه. هغې ته امر وشو چې د موسیٰ لپاره یوه ټوکرۍ جوړه کړي. هغې هغه ته شیدې ورکړې، بیا یې په ټوکرۍ کې کېښود، وروسته د نیل سیند غاړې ته لاړه او هغه یې په اوبو کې وغورځاوه. د هغې د مور زړه، چې په نړۍ کې ترټولو رحیمه زړه و، د دې لپاره خفه شو چې خپل زوی یې په نیل کې وغورځاوه. په هرصورت، هغه پوهېده چې الله موسیٰ ته له هغې څخه ډېر رحیم و، چې هغه یې له هغې څخه ډېر خوښاوه. الله د هغه رب و او د نیل سیند رب هم.

No sooner had the divine revelation finished that she obeyed the sacred and merciful call. She was commanded to make a basket for Moses. She nursed him, put him into the basket, then went to the shore of the Nile and threw it into the water. Her mother's heart, the most merciful one in the world, grieved as she threw her son into the Nile. However, she was aware that Allah was much more merciful to Moses than to her, that He loved him more than her. Allah was his Lord and the Lord of the Nile.

جوړه چې د ټوکرۍ اوبو ته لاس ورسید، الله تعالیٰ ځپونکو ته امر وکړ چې آرام او نرم شي، ترڅو ماشوم چې یوه ورځ به پیغمبر وي، په کې ساتل شوی و. هغې خپلې لور ته لارښوونه وکړه چې د ټوکرۍ تعقیب کړي او له هغې خبر راوړي. لور د اوبو په غاړه د روانې ټوکرۍ تعقیب وکړ، او ځان یې په ماڼۍ کې ولید، او هغه څه یې وکتل چې د هغې په سترګو کې رامینځته کیدل.

Hardly had the basket touched the water of the Nile than Allah issued His command to the waves to be calm and gentle while carrying the child would one day be a prophet. She instructed her daughter to follow the course of the basket and to report back to her. As the daughter followed the floating basket along the riverbank, she found herself right in the palace grounds and saw what was unfolding before her eyes.

د ټوکرۍ په سیند کې د ښځو د لیبلو ځای ته ودریده، چې د پاچا د ماڼۍ څنګ ته تېرېده. د ماڼۍ خدمتګارانو ټوکرۍ کې ماشوم وموند او هغه یې فرعون او د هغه ملکې ته یوړ. کله چې ملکې دا ښکلی ماشوم وکتل، الله تعالیٰ د هغې په زړه کې د دې ماشوم سخته مینه واچوله. د فرعون ښځه له فرعون سره ډېره توپیر درلود. هغه کافره وه، دا مؤمنه وه. هغه ظالمه وه، دا رحمدله وه.

The basket came to rest at the riverbank, which skirted the king's palace. The palace servants found the basket with the baby and took it to the Pharaoh and his queen. When the queen beheld the lovely infant, Allah instilled in her a strong love for this baby. Pharaoh's wife was very different from Pharaoh. He was a disbeliever; she was a believer. He was cruel; she was merciful.

هغه یو ظالم سړی و؛ هغه نازکه او نیک زړه لرونکې وه. هغه خفه وه ځکه چې بې اولاده وه او هیله یې درلوده چې یو زوی به ولري. لا یې ماشوم نیولی نه و چې ښه یې ښکلی.

He was a tyrant; she was delicate and goodhearted. She was sad because she was infertile and had hoped to have a son. Hardly had she held the baby than she kissed him.

الله سبحانه وتعالى فرمايي:

Almighty Allah said:

{فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ۗ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ ۞ وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۖ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} (سورۃ القصص: ۹)

"Then the household of Pharaoh picked him up, that he might become for them an enemy and a cause of grief. Verily! Pharaoh, Haman, and their hosts were sinners. And the wife of Pharaoh said; "A comfort of the eye for me and for you. Kill him not, perhaps he maybe of a benefit to us, or we may adopt him as a son." And they perceived not (the result of that). (Ch 28:9 Quran)

ملکې څو شیدې ورکوونکې میندې راوغوښتلې ترڅو موسیٰ ﷺ ته شیدې ورکړي، خو هغه د هیڅ یوې سینې نه شیدې نه اخیستې. ملکه خفه شوه او نورې شیدې ورکوونکې میندې یې راوغوښتې. د موسیٰ خور هم اندیښمنه وه، ځکه د هغې وړوکی ورور ډیر وخت پرته له شیدو پاتې شوی و. د ملکې اضطراب ولیدلو سره هغې په ناڅاپه ډول وویل چې هغه یوه داسې مور پیژني چې ماشوم به یې په مینه شیدې ورکوي.

The queen summoned a few wet nurses to suckle the baby Moses, but he would not take any of their breasts. The queen was distressed and sent for more wet nurses. Moses's sister was also worried, as her baby brother was without milk for a long time. Seeing the queen's anxiety, she blurted that she knew jut the mother who would suckle the child affectionately.

هغوي ترې وپوښتل چې ولې هغه د تیریدونکي ټوکرۍ پسې روانه وه. هغې وویل چې دا یې د تجسس له امله کړي.

They asked her why she was following the floating basket. She said she did so out of curiosity.

هغې د خپل عذر په منلو کې څه ناڅه معقول ښکارېد، نو دوی هغې باور وکړ. دوی هغې ته امر وکړ چې په چټکۍ سره لاړه شي او هغه ښځه راوړي چې په اړه يې خبرې کوله. د هغې مور هم په درنه زړه انتظار کاوه او د خپل ماشوم د سرنوشت په اړه اندېښمنه وه. همدا وخت لور يې د ښې خبرې سره په منډه راننوته. د هغې زړه ښه شو او هېڅ ځنډ يې ونه کړ، ماڼۍ ته ورسېده. کله چې ماشوم د سينې ته ونيول شو، هغه سمدستي شيدې ځوړې کول پيل کړې.

Her excuse sounded reasonable, so they believed her. They ordered her to rush and fetch the woman she was talking about. Her mother also was waiting with a heavy heart, worried about the fate of her baby. Just then her daughter rushed in with the good news. Her heart lifted and she lost no time in reaching the palace. As the child was put to her breast, he immediately started suckling.

فرعون حیران شو او وپوښتل: "ته څوک یې؟ دا ماشوم ستا له سینې پرته بل هیڅ شیدې نه مني." که هغې ریښتیا ویلې وای، فرعون به پوهیده چې ماشوم اسرائیلي دی او موسیٰ به سمدستي وژل کېده. مګر الله هغې ته زړه ورکړ او هغې ځواب ورکړ: "زه د خوږو شیدو او خوږې بوی ښځه یم، او هیڅ ماشوم ما نه رد کوي." دې ځواب فرعون قانع کړ.

Pharaoh was astonished and asked: "Who are you? This child has refused to take any other breast but yours." Had she told the truth, Pharaoh would have known that the child was an Israelite and would have killed Moses instantly. However, Allah gave her inner strength and she replied: "I am a woman of sweet milk and sweet smell,and no child refuses me." This answer satisfied Pharaoh.

له هغې ورځې څخه وروسته، هغه د موسی د رضاعې مور وټاکل شوه. هغې هغه د ډیر وخت لپاره ټیټ شیدې ورکولې. کله چې هغه لوی شو او له شیدو پرې شو، هغې ته د هغه د لیدو اجازه ورکړل شوه. موسی په ماڼۍ کې د شهزادګۍ په توګه لوی شو۔

او د موسیٰ مور زړه خالي شو [د هر فکر څخه، پرته له هغه فکر څخه چې موسیٰ ته وي]. هغه نږدې وه چې د هغه (قضیه، یعنې ماشوم د هغې زوی دی) څرګنده کړي، که چیرې مونږ د هغې زړه (ایمان سره) قوي نه وای کړی، ترڅو هغه د مؤمنانو له ډلې څخه وي.

"And the heart of the mother of Mûsa (Moses) became empty [from every thought, except the thought of Mûsa (Moses)]. She was very near to disclose his (case, i.e. the child is her son), had We not strengthened her heart (with Faith), so that she might remain as one of the believers.

او هغه (د موسی خور) ته وویل: "هغه ته پسې ولاړه شه." نو هغې هغه له لرې ځای څخه پټ وکتل، پداسې حال کې چې دوی نه پوهیدل.

And she said to his [Musa's (Moses)] sister: "Follow him." So she (his sister) watched him from a far place secretly, while they perceived not.

او مخکې مو له هغه څخه نور ښځې د شیدو د ورکولو لپاره منع کړې وې، تر هغو چې هغه (د موسیٰ خور) راغله او وې ویل: «آیا تاسو ته یو داسې کور وښیم چې دا ماشوم ستاسو لپاره روزي او په ښه ډول ورسره مینه وکړي؟» نو موږ هغه بیرته خپلې مور ته وسپاره، ترڅو هغه خوشاله شي، غمجنه نه شي، او پوه شي چې د الله وعده رښتیا ده. مګر ډیری یې نه پوهیږي۔ {سورة القصص: ۱۲ـ۱۳}

And We had already forbidden (other) foster suckling mothers for him, until she (his sister came up and) said: "Shall I direct you to a household who will rear him for you, and sincerely they will look after him in a good manner?" So did We restore him to his mother, that she might be delighted, and that she might not grieve, and that she might know that the Promise of Allâh is true. But most of them know not." (Ch. 28:

10-13)

10-13)

کله چې هغه خپل پوره ځواک ته ورسید او بشپړ شو (په ځوانۍ کې)، نو مونږ ورته حکم (نبوت، د چارو سمه فیصله کول) او علم ورکړ (د خپلو پلرونو د دین، یعنې د اسلامي توحید علم). او همدغسې مونږ نیکوکارانو ته اجر ورکوو۔

And when he attained his full strength, and was perfect (in manhood), We bestowed on him Hukman (Prophethood, right judgment of the affairs) and religious knowledge (of the religion of his forefathers, Islamic Monotheism). And thus do We reward the Muhsineen (good-doers)." (Ch 28:14 Quran)

الله تعالیٰ موسیٰ (علیه السلام) ته ښه روغتیا، ځواک، علم او حکمت ورکړی وو. کمزوري او مظلوم خلک د عدالت او ساتنې لپاره ده ته رجوع کوله.

Allah had granted Moses (pbuh) good health, strength, knowledge, and wisdom. The weak and oppressed turned to him for protection and justice.

یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں یوں

One day in the main city, he saw two men fighting. One was an Israelite, who was being beaten by the other, an Egyptian. On seeing Moses, the Israelite begged him for help. Moses became involved in the dispute and, in a state of anger, struck a heavy blow on the Egyptian, who died on the spot. Upon realizing that he had killed a human being, Moses's heart was filled with deep sorrow, and immediately he begged Allah for forgiveness.

هغه د هغه سړي د وژلو اراده نه درلوده. هغه د لوی الله څخه د بښنې غوښتنه وکړه، او د خپل ټول وجود څخه یې د سکون احساس ډک شو. له هغه وروسته موسی د خلکو په وړاندې ډیر صبر او همدردي ښودل پیل کړل.

He had not intended to kill the man. He pleaded with Almighty Allah to forgive him, and he felt a sense of peace filling his whole being. Thereafter Moses began to show more patience and sympathy towards people.

بل ورځ هغه هماغه اسرائیلي یو بل جنجال کې ولید. موسیٰ هغه ته لاړ او ويې ويل:

The next day he saw the same Israelite involved in another fight. Moses went to him and said:

تاسو یو داسې جنجالي سړی یاست چې هره ورځ د یو چا سره نوی جنجال لرئ. له دې ویرې چې موسی ورباندې لاس پورې نه کړي، اسرائیلي وویل: "ایا ته غواړې هغه ډول مې وژنې لکه څنګه چې تیره ورځ دې هغه سړی وواژه؟" هغه مصري چې اسرائیلي سره یې جنګ کاوه دا خبره واورېده او موسی یې چارواکو ته راپور ورکړ. لږ وروسته، کله چې موسی د ښار څخه تېرېده، یوه سړي نږدې راغی او خبرداری یې ورکړ: "ای موسی، مشرانو ستا په خلاف مشوره کړې ده. ته باید محاکمه او وژل شې. زه مشوره درکوم چې وتښتې."

"You seem to be a quarrelsome fellow. You have a new quarrel with one person or another each day." Fearing that Moses might strike him, the Israelite warned Moses: "Would you kill me as you killed the wretch yesterday?" The Egyptian with whom the Israelite was fighting overheard this remark and reported Moses to the authorities. Soon thereafter, as Moses was passing through the city, a man approached and alerted him: "O Moses, the chiefs have taken counsel against you. You are to be tried and killed. I would advise you to escape."

موسیٰ دا پوهیده وه چې د یو مصری وژلو جزا مرګ دی۔ الله تعالیٰ داسې بیان کړی دی:

Moses knew that the penalty for killing an Egyptian was death. Allah the Exalted recounted:

او هغه ښار ته داسې وخت کې ننوت چې د ښار خلک غافل وو، نو هلته یې دوه سړي وموندل چې جګړه یې کوله؛ یو د هغه د ډلې (یعنې د هغه دین) څخه و چې د بنی اسرائیلو څخه و، او بل د هغه د دښمنانو څخه و. هغه سړي چې د هغه د ډلې څخه و، د هغه څخه د دښمن په وړاندې مرسته وغوښته، نو موسىٰ علیه السلام هغه ته په مکا وواهه او هغه یې ووژ. هغه وویل: "دا د شیطان له کاره دی، بې شکه هغه ښکاره ګمراه کوونکی دښمن دی." هغه وویل: "ای زما رب! بې شکه ما پر ځان ظلم وکړ، نو ما وبخښه." نو الله هغه وبخښه. بې شکه هغه ډېر بخښونکی، ډېر مهربان دی.

"And he entered the city at a time of unawareness of its people, and he found there two men fighting, one of his party (his religion, from the children of Israel), and the other of his foes. The man of his own party asked him for help against his foe, so Moses struck him with his fist and killed him. He said, "This is of Satan's doing, verily, he is a plain misleading enemy." He said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, so forgive me." Then He forgave him. Verily, He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful.

هغه وویل: «ای زما ربه! ځکه چې ته ماباندې انعام کړی دی، نو زه به هیڅکله د مجرمانو مددګار نه یم!» نو هغه په ویره کې د ښار په لور ګوته ونیوله، چې څه پیښېږي، کله چې وګوره، هغه سړی چې پرون یې له هغه مرسته غوښتې وه، بیا یې له هغه مرسته وغوښته. موسیٰ ورته وویل: «بې شکه ته ډاګه ګمراه یې!» بیا کله چې هغه غوښتل هغه سړی ونیسي چې د دواړو دښمن و، سړي وویل: «ای موسیٰ! ایا ته غواړې ما وژنې لکه څنګه چې پرون یې یو سړی وواژه؟ ستا هدف یوازې دا دی چې په ځمکه کې ظالم شې، او د سم کار کونکو څخه نه شې.» بیا د ښار له پای څخه یو سړی منډې کوله راغی. هغه وویل: «ای موسیٰ! بې شکه مشران ستا په اړه مشوره کوي، چې تا ووژني، نو وتښته. بې شکه زه تا ته د مخلصو نصیحت کوونکو څخه یم.» نو هغه له هغه ځایه ووت، په ویره کې ګوته یې نیوله. هغه وویل: «ای زما ربه! ما د ظالمو قوم څخه وساته!»

He said: "My Lord! For that with which You have favored me, I will never more be a helper for the Mujrimeen (criminals, disobedient to Allah, polytheists, sinners, etc.)!" So he became afraid, looking about in the city (waiting as to what will be the result of his crime of killing), when behold, the man who had sought his help the day before, called for his help again. Moses said to him: "Verily, you are a plain misleader!" Then when he decided to seize the man who was an enemy to both of them, the man said: "O Moses! Is it your intention to kill me as you killed a man yesterday? Your aim is nothing but to become a tyrant in the land, and not to be one of those who do right." And there came a man running, from the farthest end of the city. He said: "O Moses! Verily, the chiefs are taking counsel together about you, to kill you, so escape. Truly, I am to you of those who give sincere advice." So he escaped from there, looking about in a state of fear. He said: "My Lord! Save me from the people who are Zalimeen (polytheists, and wrong-doers)!" (Ch 28:15-21 Quran)

موسیٰ علیہ السلام مصر سے جلدی میں نکل گئے، نہ فرعون کے محل میں گئے اور نہ اپنے کپڑے بدلے۔ نہ ہی وہ سفر کے لیے تیار تھے۔ ان کے پاس سواری کے لیے کوئی جانور نہیں تھا، اور وہ کسی قافلے کے ساتھ بھی نہیں تھے۔ بلکہ وہ اسی وقت روانہ ہو گئے جب وہ مومن آدمی آیا اور اسے فرعون کے منصوبے سے آگاہ کیا۔

Moses left Egypt in a hurry without going to Pharaoh's palace or changing his clothes. Nor was he prepared for traveling. He did not have a beast of burden upon which to ride, and he was not in a caravan. Instead, he left as soon as the believer came and warned him of Pharaoh's plans.

هغه د مدین هیواد په لوري روان شو، کوم چې د شام او مصر ترمنځ نږدې ترټولو آباد ځمکه وه. په دې تودې دښته کې یوازینی ملګری یې الله وو، او یوازینی توښه یې تقوا وه. د وږي کېدو د کموالي لپاره یو واحد ریښه هم نه وه چې هغه ټوله کړي. تودې ریګ د هغه د پښو تلیو سوځاوه. په دې ډول سره هم، د فرعون د سرتیرو له تعقیب څخه د ویرې له امله هغه ځان ځواکول چې روان پاتې شي.

He traveled in the direction of the country of Midian, which was the nearest inhabited land between Syria and Egypt. His only companion in this hot desert was Allah, and his only provision was piety. There was not a single root to pick to lessen his hunger. The hot sand burned the soles of his feet. However, fearing pursuit by Pharaoh's men, he forced himself to continue on.

هغه اته شپې سفر وکړ، ورځې به یې پټ کیده. لوی دښته تېرولو وروسته هغه د مدین په دباندې یو اوبو ځای ته ورسید، چیرې چې شپانو خپل ډډونه اوبه ورکولې.

He traveled for eight nights, hiding during the day. After crossing the main desert, he reached a watering hole outside Midian where shepherds were watering their flocks.

موسیٰ علیہ السلام مدین ته ورسیدو نو لږ وخت وروسته یوې ونې لاندې ځان ورواچاوه تر څو آرام وکړي. هغه له لوږې او ستړتیا سره مخ و. د هغه د پښو تلې داسې معلومیدې لکه څنګه چې د ریګ، ډبرو او دوړو په کلکه لاره تللو له امله ختلې وي. هغه ته د نوې جوړې ړوندو پیدا کولو لپاره پیسې نه وې، نه د خوراک او څښاک د اخیستو لپاره. موسیٰ علیہ السلام د څو چوپانانو یوه ډله ولیدله چې خپلو پسونو ته اوبه ورکوي. هغه چینې ته ولاړ، چېرته چې یې دوې ځوانې ښځې ولیدلې چې خپل پسونه د نورو سره د ګډیدو څخه ساتلې.

No sooner had Moses reached the Midian than he threw himself under a tree to rest. He suffered from hunger and fatigue. The soles of his feet felt as if they were worn out from hard walking on sand and rocks and from the dust. He did not have any money to buy a new pair of sandals, nor to buy food or drink. Moses noticed a band of shepherds watering their sheep. He went to the spring, where he saw two young women preventing their sheep from mixing with the others.

موسیٰ علیہ السلام نے محسوس کیا چې ښځې د مرستې ته اړتیا لري. د خپل تندي (تږي) هېر کړ، هغوی ته نږدې شو او وې پوښتل چې ایا هغه په کوم ډول د هغوی سره مرسته کولی شي.

Moses sensed that the women were in need of help. Forgetting his thirst, he drew nearer to them and asked if he could help them in any way.

بڼۍ خور وویل: "موږ انتظار کوو تر هغه چې شپانان خپل پسونه اوبه ورکړي، بیا به موږ خپل پسونه اوبه ورکړو." موسی بیا وپوښتل: "تاسو ولې انتظار کوئ؟" کهرۍ وویل: "موږ نارینه نه شو تېلولی." موسی حیران شو چې ښځې شپانۍ کوي، ځکه یوازې نارینه باید دا کار وکړي. دا سخت او ستړی کار دی، او انسان باید هوښیار وي. موسی وپوښتل: "تاسو ولې شپانۍ کوئ؟" کهرۍ وویل: "زما پلار یو زوړ سړی دی؛ روغتیا یې دومره کمزورې ده چې د پسونو د څراګاه لپاره کورنۍ ته نشي وتلی." موسی ﷺ وویل: "زه به ستاسو د پسونو لپاره اوبه ورکړم." کله چې موسی ﷺ چینې ته ورسید، ولید چې شپانو د چینې په خوله یو لوی ډبره ایښې وه چې یوازې لس سړي کولی شول یې وخوځوي. موسی ﷺ ډبره په غېږ کې ونیوله او د چینې له خولې یې پورته کړه، د هغه په کړاو کې د غاړې او لاسونو رګونه راښکاره شول. موسی ﷺ په حقیقت کې ډېر قوي و. هغه د دوی پسونو ته اوبه ورکړې او ډبره بیرته خپل ځای ته واچوله.

The older sister said: "We are waiting until the shepherds finish watering their sheep, then we will water ours." Moses asked again: "Why are you waiting?" The younger one: "We cannot push men." Moses was surprised that women were shepherding, as only men were supposed to do it. It is hard and tiresome work, and one needs to be on the alert. Moses asked: "Why are you shepherding?" The younger sister said: "Our father is an old man; his health is too poor for him to go outdoors for pasturing sheep." Moses (pbuh) said: "I will water the sheep for you." When Moses approached the water, he saw that the shepherds had put over the mouth of the spring an immense rock that could only be moved by ten men. Moses embraced the rock and lifted it out of the spring's mouth, the veins of his neck and hands standing out as he did so. Moses was certainly strong. He watered their sheep and put the rock back in its place.

الله تعالیٰ دغه پیښه داسې بیان کړې ده:

Almighty Allah described this event:

او کله چې هغه د مدین د اوبو ځای ته ورسید، نو هلته یوه ډله خلک یې وموندل چې خپلې رمې اوبولې، او د دوی تر څنګ یې دوې ښځې وموندلې چې خپلې رمې یې ساتلې. هغه وویل:

"And when he arrived at the water of Midian (Midyan) he found there a group of men watering their flocks, and besides them he found two women who were keeping back their flocks. He said:

«تاسو ولې داسې کوئ؟» هغو وویل: «موږ نشو کولی چې خپل څارویو ته اوبه ورکړو، تر هغې چې شپانان خپل څارویه ونه باسي، او زموږ پلار یو ډیر زوړ سړی دی.» نو هغه د دوی لپاره د دوی څارویو ته اوبه ورکړې، بیا هغه سیوري ته واوښت او وې ویل: «ای زما ربه! یقیناً زه هغه نیکۍ ته اړ یم چې ته ماته راکوې!»

"What is the matter with you?" They said: "We cannot water (our flocks) until the shepherds take their flocks. And our father is a very old man." So he watered their flocks for them, then he turned back to shade, and said: "My Lord! Truly, I am in need of whatever good that You bestow on me!" (Ch 28:22-24 Quran)

د ښځو لوڅو لور ته له معمول څخه مخکې کور ته راستانه شوې، چې پلار یې حیران کړ. هغوی د چینې پر سر پیښه ترې کیسه وکړه، چې د دې لامل شوې وه چې دومره ژر بیرته راستنې شوې. پلار یې یوه لور ولېږله چې اجنبي سړی خپل کور ته راوبلي. ځان ساتونکې ښځه موسیٰ ته ورنږدې شوه او پیغام یې ورساوه: «زما پلار ستاسو د هغه کار څخه مننه کوي چې ستاسو لپاره یې ترسره کړی. هغه تاسو خپل کور ته رابولي ترڅو په شخصي توګه تاسو ته مننه وکړي.» موسیٰ د دې بلنې په ښه هرکلي وکړ او نجلۍ سره یې د هغې پلار ته لاړ. موسیٰ ولیدل چې دوی په آرامه ژوند کوي، د یوه خوښ او سوله ییز کورنۍ په توګه. هغه ځان معرفي کړ او سړي ته یې د هغه بدبختۍ کیسه وکړه چې ورسره پیښه شوې وه او د مصر څخه د تښتېدو لامل شوې وه. زاړه سړي هغه ډاډ ورکړ: «مه ویریږه، ته د ظالمانو له قوم څخه خلاص شوی یې.» د موسیٰ نرم چلند د پلار او لوڅو لخوا ولیدل شو. دغه مهربانه سړي هغه ته بلنه ورکړه چې د دوی سره پاتې شي. موسیٰ دې خوښ کورنۍ کې ځان په کور کې احساساوه، ځکه دوی ملګري او د الله څخه ویریدونکي وو.

The young ladies returned home earlier than usual, which surprised their father. They related the incident at the spring which was the reason that they were back early. Their father sent one of his daughters to invite the stranger to his home. Bashfully, the woman approached Moses and delivered the message. "My father is grateful for what you have done for us. He invites you to our home so that he may thank you personally." Moses welcomed this invitation and accompanied the maiden to her father. Moses could see that they lived comfortably as a happy and peaceful household. He introduced himself and told the old man about the misfortune that he had befallen him and had compelled him to flee from Egypt. The old man comforted him: "Fear not, you have escaped from the wrong-doers." Moses's gentle behavior was noticed by the father and his daughters. The kind man invited him to stay with them. Moses felt at home with this happy household, for they were friendly and feared Allah.

یوه له لوڼو یوې خپل پلار ته وړاندیز وکړ چې موسی دې په کار وګماري، ځکه هغه ځواکمن او امانتدار دی. دوی داسې یو سړي ته اړتیا درلوده، په تېره بیا د اوبو هغه ځای کې چې د بدمعاشانو لخوا لیدل کېده.

One of the daughters suggested to her father that he employ Moses, as he was strong and trustworthy. They needed someone like him, especially at the water hole, which was visited by ruffians.

باپ له هغې نه وپوښتل چې دومره لنډ وخت کې هغه د هغه په امانتداری څنګه باور کولی شي. هغې ځواب ورکړ: «کله چې ما هغه ته وویل چې زما په پسې د کور لوري ته راځي، هغه ټینګار وکړ چې زه د هغه په شا تللی شم، ترڅو هغه زما بڼه ونه ګوري (د جنسي خوښۍ د مخنیوي لپاره).» مشر سړی د دې خبرې په اورېدو خوشحاله شو. هغه موسی ته نږدې شو او وې ویل: «زه غواړم چې تا زما له لوڼو څخه یوې ته واده کړم، په دې شرط چې ته منې چې اته کاله زما لپاره کار وکړې.» دا وړاندیز موسی ته ښه راغی، ځکه چې په دې هیواد کې د بهرني سړي په توګه هغه به ډېر ژر پناه او کار ته اړتیا درلوده. موسی د مدیانیانو لوڼې سره واده وکړ او د مشر سړي څارويو ته یې د اوږدو لسو کالو پورې پاملرنه وکړه.

The father asked her how she could be sure of his trustworthiness in such a short time. She replied: "When I bade him to follow me to our home, he insisted that I walk behind him so he would not observe my form (to avoid sexual attraction)." The old man was pleased to hear this. He approached Moses and said: "I wish to marry you to one of my daughters on condition that you agree to work for me for a period of eight years." This offer suited Moses well, for being a stranger in this country, he would soon have to search for shelter, and work. Moses married the Midianite's daughter and looked after the old man's animals for ten long years.

الله تعالیٰ فرمایي:

Almighty Allah recounted:

هغه وخت یوه له دې دوو نجونو څخه د حیا سره، ګامونه اخیستل، هغه ورته وویل: «بې شکه زما پلار تاسو ته را بلنه ورکوي، ترڅو تاسو ته د دې اجر ورکړي چې تاسو زموږ د رمو لپاره اوبه ورکړې.» نو کله چې هغه ورته راغی او قصه یې ورته بیان کړه، هغه وویل: «مه ویریږه. ته له هغو ظالمانو قومونو څخه خلاص شوی یې.» او یوې له دوی (دوو نجونو) وویل: «ای زما پلاره! هغه مزدور کړه، بې شکه هغه سړی چې تاسو یې مزدور کولی شئ، غوره هغه دی چې قوي او امانتدار وي.» هغه وویل:

"Then there came to him one of the two women, walking shyly. She said: "Verily, my father calls you that he may reward you for having watered our flocks for us." So when he came to him and narrated the story, he said; "Fear you not. You have escaped from the people who are Zalimeen (polytheists, disbeliveers, and wrong-doers)." And said one of them (the two women): "O my father! Hire him! Verily, the best of men for you to hire is the strong, the trustworthy." He said:

ما اراده لري چې يوه له دې دوو لوڼو سره دې درباندې واده وکړم، په دې شرط چې تۀ اته کاله زما خدمت وکړې، او که لس کاله پوره کړې، نو دا ستا له لوري احسان دی. زه نه غواړم چې تا په مشکل کې واچوم. که الله وغواړي، تۀ به ما له صالحانو څخه ومومې. هغه (موسی) وویل:

"I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years, but if you complete ten years, it will be a favor from you. But I intend not to place you under a difficulty. If Allah wills, you will find me one of the righteous." He (Moses) said:

زما او ستا تر منځ دا خبره ثابته ده: که زه کوم یوه مودې پوره کړم، نو زما پر وړاندې به هیڅ ظلم نه وي، او الله د هغو خبرو پر وړاندې ضامن دی چې موږ یې وایو۔

"That is settled between me and you whichever of the two terms I fulfill, there will be no injustice to me, and Allah is Surety over what we say." ( Ch 28:25-28 Quran)

وخت تیریده، او د خپل کورنۍ او قوم څخه لرې په انزوا کې ژوند کاوه. د لسو کلونو دا دوره د هغه په ژوند کې مهمه وه. دا د لوی چمتووالي دوره وه. یقیناً د موسیٰ ذهن هره شپه ستوریو کې ډوب و. هره ورځ د لمر د راختلو او پریوتلو تعقیب کاوه. هغه د بوټي په اړه فکر کاوه چې څنګه خاورې څخه پاسیږي او بیا ښکاره کیږي. هغه د اوبو په اړه غور کاوه چې د هغې په واسطه ځمکه بیا ژوندۍ کیږي او د مرګ وروسته ودې ته رسیږي.

Time passed, and he lived in seclusion far from his family and his people. This period of ten years was of importance in his life. It was a period of major preparation. Certainly Moses's mind was absorbed in the stars every night. He followed the sunrise and the sunset every day. He pondered on the plant and how it splits and soil and appears thereafter. He contemplated water and how the earth is revived by it and flourishes after its death.

یقیناً، هغه د اللہ تعالیٰ په پاک کتاب کې ډوب وو، چې بصیرت او زړه ته پرانیستی وو۔ هغه د اللہ تعالیٰ د موجودیت په تصور کې ډوب وو۔ دا ټول شیان د هغه په وجود کې پټ شول۔ د موسیٰ (علیہ السلام) دین د یعقوب (علیہ السلام) د دین په شان وو، کوم چې اسلامي توحید وو۔ د هغه پلار یعقوب (علیہ السلام) د ابراہیم (علیہ السلام) لمسی وو۔ نو موسیٰ (علیہ السلام) د ابراہیم (علیہ السلام) له اولادې څخه وو، او هر هغه نبی چې د ابراہیم (علیہ السلام) وروسته راغی، د ابراہیم (علیہ السلام) د جانشینانو څخه وو۔ د فزيکي چمتووالي سربېره، یو ورته روحاني چمتووالی هم وو۔ دا په بشپړ انزوا، د صحرا په منځ کې، او د څړځای په ځایونو کې ترسره شو۔ خاموشي د هغه د ژوند لاره وه، او انزوا د هغه وسیله وه۔ اللہ تعالیٰ خپل نبی ته هغه وسایل چمتو کړل چې وروسته به یې اړتیا درلوده، ترڅو د اللہ تعالیٰ د امرونو بار په صداقت سره وړي۔

Of course, he was immersed in the Glorious Book of Allah, open to the insight and heart. He was immersed in the existence of Allah. All these became latent within him. The religion of Moses (pbuh) was the same as that of Jacob (pbuh), which was Islamic monotheism. His forefather was Jacob (pbuh) the grandson of Abraham (pbuh). Moses (pbuh), therefore, was one of the descendants of Abraham (pbuh) and every prophet who came after Abraham was one of Abraham's successors. In addition to physical preparation, there was a similar spiritual preparation. It was made in complete seclusion, in the middle of the desert, and in the places of pasture. Silence was his way of life, and seclusion was his vehicle. Allah the Almighty prepared for His prophet the tools he would need later on to righteously bear the commands of Allah the Exalted.

یوں وقت گزرا، اور ایک دن موسیٰ علیه السلام کے دل میں مصر کی طرف لوٹنے کی ایک مبہم سی اداسی پیدا ہوئی۔ وہ مصر واپس جانا چاہتے تھے۔ اُنہوں نے اپنے فیصلے میں تیزی اور پختگی دکھائی اور اپنی بیوی سے کہا: "کل ہم مصر کے لیے روانہ ہوں گے۔" اُن کی بیوی نے دل ہی دل میں سوچا: "روانگی میں ہزاروں خطرات ہیں جو ابھی ظاہر نہیں ہوئے۔" تاہم اُس نے اپنے شوہر کی بات مان لی۔ Note: The translation above is in Urdu, but the system requires Pashto. Here is the Pashto translation: یو مهال چې دا دوره پای ته ورسیده، یوه ورځ د موسیٰ علیه السلام په زړه کې د مصر د بیرته ستنیدو یوه مبهمه غمجنه تمنا پیدا شوه. هغه غوښتل چې مصر ته بیرته لاړ شي. هغه په خپل پریکړه کې ګړندی او ټینګ و، او خپلې میرمنې ته یې وویل: "سبا به مو مصر ته سفر پیل کړی." میرمنې په زړه کې وویل: "د لاړې شي په کې زرګونه خطرونه شته چې تراوسه ښکاره شوي نه دي." په هرصورت هغې د خپل میړه خبره ومنله.

One day after the end of this period, a vague homesickness arose in Moses's heart. He wanted to return to Egypt. He was fast and firm in making his decision, telling his wife: "Tomorrow we shall leave for Egypt." His wife said to herself. "There are a thousand dangers in departing that have not yet been revealed." However, she obeyed her husband.

موسیٰ علیہ السلام خود هم د دې ژور او ناڅاپي پریکړې راز نه پوهېده چې مصر ته بېرته ستنېدل. بالاخره هغه لس کاله مخکې له همدې ځايه داسې حال کې تېښته کړې وه چې د سر په بیه یې اعلان شوی و. نو اوس ولې باید بېرته لاړ شي؟

Moses himself did not know the secret of the quick and sudden decision to return to Egypt. After all, he had fled from their ten years ago with a price on his head. Why should he go back now?

ایا هغه د خپلې مور او ورور لیدو ته تمه درلوده؟ ایا هغه فکر کاوه چې د فرعون د ښځې سره وګوري، هغه ښځه چې هغه یې روزلی و او هغه یې داسې مینه کوله لکه چې د هغه خپله مور وي؟

Did he look forward to seeing his mother and brother? Did he think of visiting Pharaoh's wife who had raised him and who loved him as if she were his mother?

هېڅوک نه پوهېږي چې موسیٰ علیه السلام کله بیرته مصر ته راستنېدو نو د هغه په ذهن کې څه تېرېدل. يوازې دومره معلومه ده چې د الله تعالیٰ د تقدیرونو لپاره یوه خاموشه اطاعت هغه ته پریکړه کولو ته وهڅاوه، او هغه هم پریکړه وکړه. دغه لوړ تقدیرونو د هغه ګامونه یوې ډېرې مهمې مسئلې ته رهنمایي کړل.

No one knows what went through Moses's mind when he returned to Egypt. All we know is that a mute obedience to Allah's destinies impelled him to make a decision and he did. These supreme destinies steered his steps towards a matter of great importance.

موسیٰ مدین څخه خپل کورنۍ سره ووت او دښتې له لارې سفر یې وکړ، تر دې چې طور سینا ته ورسید.

Moses left Midian with his family and traveled through the desert until he reached Mount Sinai.

هلته موسیٰ علیہ السلام پوه شو چې لاره یې ورکه کړې ده. هغه له الله تعالیٰ څخه لارښوونه وغوښته او هغه ته سمه لاره وښودل شوه. د ماښام په وخت دوی طور غره ته ورسیدل. موسیٰ علیہ السلام لرې یوه اور ولیدلو. "زه به یوه پلیتۍ راوړم چې موږ ته ګرمی ورکړي." کله چې هغه اور ته نږدې شو، یو پیاوړی غږ یې واورېد چې وایي: "ای موسیٰ، زه الله یم، د ټولو جهانونو رب." موسیٰ حیران شو او شاوخوا یې وکتل. هغه بیا هم دغه عجیب غږ واورېد. "او ای موسیٰ، په ښي لاس کې دې څه دي؟" لړزېدونکی موسیٰ ځواب ورکړ: "دا زما لاټۍ ده چې پرې تکیه کوم، او پرې زما د پسونو لپاره ونې راښکته کوم، او د نورو کارونو لپاره هم کاروم." (دا پوښتنه ځکه وشوه چې د موسیٰ علیہ السلام پام لاټۍ ته واوړي او هغه د هغه معجزې لپاره چمتو کړي چې پېښېدونکې وه. دا د موسیٰ علیہ السلام د نبوت د ماموریت پیل و.)

There Moses discovered that he had lost his way. He sought Allah's direction and was shown the right course. At nightfall they reached Mount Tur. Moses noticed a fire in the distance. "I shall fetch a firebrand to warm us." As he neared the fire, he heard a sonorous voice calling him: "O Moses, I am Allah, the Lord of the Universe." Moses was bewildered and looked around. He again heard the strange voice. "And what is in you right hand, O Moses?" Shivering, Moses answered: "This is my staff on which I lean, and with which I beat down branches for my sheep, and for which I find other uses." (This question was asked so that Moses' attention would focus on the staff and to prepare him for the miracle which was to happen. This was the beginning of Moses's mission as a prophet -pbuh).

هم هغه غږ امر وکړ: «خپله لاٹی وغورځوه!» هغه همداسې وکړ، او په دمه لاٹی یوه ځغلېدونکې مار شوه. موسی وګرځید چې وتښتي، خو بیا هم هغه غږ ورته خطاب وکړ: «مه ډارېږه او دا ونیسه؛ موږ به دا خپلې پخوانۍ بڼې ته بېرته واړوو.» مار بېرته د هغه لاٹۍ ته واوښت. د موسی ویره له منځه لاړه او د هغې ځای یې سوکالي ونیوه، ځکه چې هغه پوه شو چې د حق لیدونکی دی.

The same voice commanded him: "Throw down your staff!" He did so, and at once the staff became a wriggling snake. Moses turned to run, but the voice again addressed him: "Fear not and grasp it; We shall return it to its former state." The snake changed back into his staff. Moses's fear subsided and was replaced by peace, for he realized that he was witnessing the Truth.

بیا هغه وویل چې الله ورته امر وکړ چې خپل لاس د خپلې جامې په غیږه کې د غاړې په لور داخل کړه. کله چې یې بیرون کړ، لاس یې یو ځلانده رڼا درلوده. بیا الله موسی ته امر وکړ: «ستا د رب له لوري دوه نښې دي؛ فرعون او د هغه مشرانو ته لاړ شه، ځکه دوی یو بد ډله ده او په ټولو حدودونو یې تېری کړی دی.» خو موسی ویریده چې فرعون به یې ونیسي، نو هغه الله ته مخ واړاوه او وې ویل: «زما رب! ما د دوی څخه یو سړی وژلی دی او ویره لرم چې دوی به ما ووژني.» الله هغه ته د خپل ځان په امنیت ډاډ ورکړ او زړه یې ورته آرام کړ.

الله تعالیٰ دا پیښه بیان کړې ده:

Almighty Allah narrated this event:

او آیا د موسی قصه تاسو ته رسیدلې ده؟ کله چې هغه اور وليد، نو خپل کورنۍ ته يې وويل: "ټهر شئ! بېشکه ما اور ليدلی دی، شايد ستاسو لپاره د هغه څخه يوه اوږده سوځيدلې لښته راوړم، يا د اور په سر کې لارښوونه ومومم." او کله چې هغه هغې ته راغی، نو هغه په نوم وبلل شو: "اې موسی! بېشکه زه ستا رب يم! نو خپلې پښتنې وباسه، ته د مقدسې دره طوا کې يې. او ما تا وټاکلې. نو هغه څه واوره چې تا ته وحی کېږي. بېشکه زه الله يم! لا إله إلا أنا (له ما پرته د عبادت وړ هېڅوک نشته)، نو ما عبادت وکړه، او زما د ياد لپاره لمونځ په بشپړ ډول ادا کړه. بېشکه قيامت راتلونکی دی - او زما اراده دا ده چې هغه پټ وساتم - ترڅو هر انسان د هغه څه بدله وګټي چې يې هڅه کړې ده. نو هغه څوک چې پر هغې (د قيامت، حساب، جنت او دوزخ په ورځ) نه ايمان لري او خپلو خواهشاتو پسې ځي، هغه دې تا په دې ځاى کې مشغوله نه کړي، ترڅو هلاک نشې. او په ستا په ښي لاس کې څه دي، اې موسی؟" هغه وويل: "دا زما لټۍ ده چې پرې تکيه کوم، او په دې سره زه د خپلو وږو لپاره ټانګې ټيټوم او نور ګټورې کارونه هم پکې مومم." الله وفرمايل: "يې وغورځوه، اې موسی!" هغه يې وغورځوله، نو وګوره! هغه يو مار شو چې ډېر ژر حرکت کاوه.

"And has there come to you the story of Moses? When he saw a fire, he said to his family: "Wait! Verily, I have seen a fire, perhaps I can bring you some burning brand therefrom, or find some guidance at the fire." And when he came to it the fire, he was called by name: "O Moses! Verily! I am your Lord! So take off your shoes, you are in the sacred valley, Tuwa. And I have chosen you. So listen to that which is inspired to you. Verily! I am Allah! La ilaha illa Ana (none has the right to be worshipped but I), so worship Me, and offer prayers perfectly, for My Remembrance. Verily, the Hour is coming - and My Will is to keep it hidden - that every person may be rewarded for that which he strives. Therefore, let the one who believes not therein (in the Day of Resurrection, Reckoning, Paradise and Hell etc) but follows his own lusts, divert your therefrom lest you perish. And what is that in your right hand, O Moses?" He said: "This is my stick, whereon I lean, and wherewith I beat down branches for my sheep and wherein I find other uses." Allah said: "Cast it down, O Moses!" He cast it down, and behold! It was a snake, moving quickly.

الله تعالیٰ فرمایا: ”دا ونیسه، او مه ویره، موږ به دا بیرته خپل پخوانی حالت ته واړوو، او خپل ښي لاس د ځان کېڼې اړخ ته کېږده، دا به سپین او رڼا کوونکی راووځي، پرته له کومې ناروغۍ څخه، دا بله نښه ده، تر څو موږ تاسو ته خپلې لویې نښې ښودلې وای.“

Allah said: "Grasp it, and fear not, We shall return it to its former state, and press your right hand to your left side, it will come forth white and shining, and without any disease as another sign, that We may show you some of Our Greater Signs.

موسیٰ وویل: «ای زما ربه! زما سینه ماته پرانیزه (ما ته زړه ورکړه، آرامي او زړورتیا راکړه). زما کار زما لپاره اسان کړه، او زما له ژبې ګنډه لرې کړه (زما د خبرو ناسمه والی لرې کړه)، تر دې چې دوی زما خبرې پوه شي، او زما لپاره زما له کورنۍ یو مرستیال وټاکه، هارون، زما ورور؛ زما ځواک له هغه سره زیات کړه، او زما په کار (د الله د پیغام او نبوت په رسولو کې) شریک کړه، تر دې چې موږ ستا ډېره پاکي بیان کړو او ډېر دې یادوو. بې شکه ته زموږ په حال ډېر ښه پوهیږې.» الله وفرمایل: «ستا غوښتنه قبوله شوه، ای موسیٰ! او بې شکه موږ دمخه بل ځل هم تا باندې احسان وکړ، کله چې موږ ستا مور ته هغه څه الهام وکړل چې الهام مو کړل، وایې: "هغه (ماشوم) په یوه تابوت (صندوق) کې واچوه، او دا تابوت په سیند (نیل) کې واچوه، نو سیند به دا ساحل ته وغورځوي، او هلته به یو داسې سړی دا واخلي چې زما دښمن او د هغه دښمن دی.» او ما له خپل محبت سره تا ساتلی و، تر دې چې ستا روزنه زما په نظر کې وشي، کله چې ستا خور لاړه وې وویل: «آیا تاسو ته یوه داسې ښځه وښیم چې دا ماشوم شیدې ورکړي؟» نو موږ تا خپلې مور ته بیرته وسپاره، تر دې چې د هغې سترګې روښانه شي او خوابدې نه شي. بیا ته یو سړی ووژلې، خو موږ تا له لویې غمه وژغورلې او په سختې ازمېښت مو وازمولې. بیا ته د مدین په خلکو کې څو کاله پاتې شوې. بیا ته د هغه وخت پر بنسټ چې ما ټاکلی و، دلته راغلې، ای موسیٰ! «او ما تا د ځان لپاره وټاکې (ستا د الهام او پیغام لپاره غوره کړې یې). ته او ستا ورور زما د آیتونو (ښوونو، دلیلونو، نښو او پیغامونو) سره لاړ شئ، او تاسو دواړه زما په یاد کې سستي مه کوئ او کمزوری مه شئ.»

Moses said: "O my Lord! Open for me my chest (grant me self-confidence, contentment, and boldness). And ease my task for me; and make loose the knot (the defect) from my tongue, (remove the incorrectness of my speech) that they understand my speech, and appoint for me a helper from my family, Aaron, my brother; increase my strength with him, and let him share my task (of conveying Allah's Message and Prophethood), and we may glorify You much, and remember You much, Verily! You are of us Ever a Well-Seer." Allah said: "You are granted your request, O Moses! And indeed We conferred a favor on you another time before. When We inspired your mother with that which We inspired, saying: "Put him (the child) into the Tabut (a box or a case or a chest) and put him into the river (Nile), and then the river shall cast it up on the bank, and there, an enemy of Mine and an enemy of his shall take him.' And I endured you with love from Me, in order that you maybe brought up under My Eye, when your sister went and said; "Shall I show you one who will nurse him?' So We restored you to your mother, that she might cool her eyes and she should not grieve. Then you did kill a man, but We saved you from a great distress and tried you with a heavy trial. Then you stayed a number of years witthe people of Midian. Then you came here according to the term which I ordained (for you), O Moses! "And I have Istana'tuka (chosen you for My Inspiration and My Message) for Myself. Go you and your brother with My Ayat (proofs, lessons, verses, evidences, signs, revelations, etc), and do not, you both, slacken and become weak in My Remembrance.

موسیٰ (علیہ السلام) او هارون (علیہ السلام) یو ځای فرعون ته لاړل او خپل پیغام یې ورساوه. موسیٰ (علیہ السلام) له هغه سره د الله په اړه خبرې وکړې، د هغه د رحمت او د هغه د جنت په اړه، او د توحید او د هغه د عبادت د واجباتو په اړه.

Moses (pbuh) and Aaron (pbuh) went together to Pharaoh and delivered their message. Moses spoke to him about Allah, His mercy and His Paradise and about the obligations of monotheism and His worship.

فرعون د موسیٰ خبرې په حقارت سره واوریدې. هغه فکر کاوه چې موسیٰ لیونی دی، ځکه چې هغه د هغه د لوړ مقام په پوښتنه کې جرئت کړی و. بیا یې لاس پورته کړ او وې پوښتل: «تا څه غواړي؟» موسیٰ ځواب ورکړ: «زه غواړم چې بنی اسرائیل له ما سره ولېږې.» فرعون وپوښتل: «ولې به یې ولېږم، حال دا چې دوي زما غلامان دي؟» موسیٰ وویل: «دوي د الله غلامان دي، د عالمینو رب.» بیا فرعون په کنایه کې وپوښتل چې ایا نوم دې موسیٰ دی؟ موسیٰ وویل: «هو.» «ایا ته هغه موسیٰ نه یې چې موږ یې د نیل څخه د یوه بې وسه ماشوم په توګه پورته کړ؟ ایا ته هغه موسیٰ نه یې چې موږ یې په دې ماڼۍ کې وروزلی، چې زموږ له توښې خوړل او څښل، او زموږ مال یې په خیرات کې ورته ویشل شو؟ ایا ته هغه موسیٰ نه یې چې تښتیدونکی یې، د یوه مصري سړي وژونکی، که زما حافظه ما ته خیانت ونه کړي؟ ویل کیږي چې وژل د کفر عمل دی. نو ته هغه وخت کافر وې چې وژلې یې. ته د عدالت څخه تښتیدونکی یې او راځې چې له ما سره خبرې وکړې! موسیٰ، ته په څه خبرې کولې، زه هیر شوم؟» موسیٰ پوهیده چې فرعون د هغه تیر ژوند، د هغه روزنې او د فرعون د خیرات د اخیستو یادونه د دې لپاره کوي چې هغه ته ګواښ وکړي. موسیٰ د هغه کنایې ته پام ونه کړ او تشریح یې کړه چې هغه د مصري د وژلو په وخت کې کافر نه و، یوازې لاره یې ګمه کړې وه او الله سبحانه وتعالیٰ په هغه وخت کې ورته وحی نه وه نازله کړې. هغه فرعون ته په ډاګه کړه چې هغه د دوي له انتقام څخه ویره لرله او له مصر څخه وتښتید، که څه هم وژل پیښه وه. هغه ورته وویل چې الله ورته بخښنه کړې او هغه یې د رسولانو څخه ګرځولی دی.

Pharaoh listened to Moses' speech with disdain. He thought that Moses was crazy because he dared to question his supreme position. Then he raised his hand and asked: "What do you want?" Moses answered: "I want you to send the children of Israel with us." Pharaoh asked: "Why should I send them, as they are my slaves?" Moses replied: "They are the slaves of Allah, Lord of the Worlds." Pharaoh then inquired sarcastically if his name was Moses. Moses said "Yes." "Are you not the Moses whom we picked up from the Nile as a helpless baby? Are you not the Moses whom we reared in this palace, who ate and drank from our provisions and whom our wealth showered with charity? Are you not the Moses who is a fugitive, the killer of an Egyptian man, if my memory does not betray me? It is said that killing is an act of disbelief. Therefore, you were a disbeliever when you killed. You are a fugitive from justice and you come to speak to me! What were you talking about Moses, I forgot?" Moses knew that Pharaoh's mentioning his past, his upbringing, and his receiving Pharaoh's charity was Pharaoh's way of threatening him. Moses ignored his sarcasm and explained that he was not a disbeliever when he killed the Egyptian, he only went astray and Allah the Almighty had not yet given him the revelation at that time. He made Pharaoh understand that he fled from Egypt because he was afraid of their revenge upon him, even though the killing was an accident. He informed him that Allah had granted him forgiveness and made him one of the messengers.

الله تعالیٰ زموږ ته د موسیٰ (علیه السلام) او فرعون ترمنځ د خبرو یوه برخه وحی کړې ده.

Allah the Almighty revealed to us part of the dialogue between Moses (pbuh) and Pharaoh:

﷽ الله تعالیٰ وفرمایل: "هېڅ داسې نه ده! تاسو دواړه زما د نښو سره لاړ شئ، بېشکه زه به ستاسو سره یم، اوریدونکی. او کله چې تاسو دواړه فرعون ته ورشئ، ووایاست: "مونږ د عالمین (انسانانو، جنانو او ټولو موجوداتو) د رب استازي یو، نو بنی اسرائیل زموږ سره د تلو اجازه ورکړه."" فرعون موسیٰ ته وویل: "ایا مونږ تا په خپل منځ کې د ماشوم په توګه نه وو روزلی؟ او ستا د ژوند ډیر کلونه ستا د موږ سره تېر شوي دي. او ته هغه کار وکړ چې وې کړ (د یو سړي د وژلو جرم) او ته له ناشکرو څخه یې." موسیٰ وویل: "زه هغه وخت دا کار وکړ کله چې زه ناپوه وم (د خپل رب او د هغه د پیغام په اړه)، نو کله چې زه له تاسو څخه وویریدم نو تاسو څخه وتښتېدم. مګر زما رب ماته حکم (دیني پوهه، د کارونو سم فیصله او نبوت) ورکړ او ما یې له استازو څخه یو وګرځاوه."

"Allah said: "Nay! Go you both with Our Signs, Verily! We shall be with you, listening. And when you both come to Pharaoh, say: "We are the Messengers of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists), and So allow the children of Israel to go with us."" Pharaoh said to Moses: "Did we not bring you up among us as a child ? And you did dwell many years of your life with us. And you did your deed which you did (the crime of killing a man) and you are one of the ingrates." Moses said: "I did it then, when I was an ignorant (as regards my Lord and His Message). So I fled from you when I feared you. But my Lord has granted me Hukman (religious knowledge, right judgments of the affairs and Prophethood), and appointed me as one of the Messengers.

او دا هغه احسان دی چې ته یې ماته یادوې، حال دا چې ته د بنی اسرائیلو په غلامۍ کې نیولی یې۔ فرعون وویل: «او د عالمینو رب څه شی دی؟» موسیٰ وویل: «د آسمانونو او د ځمکې رب، او د هغو شیانو رب چې د دواړو ترمنځ دي، که تاسو یقین کوونکي یاست۔» فرعون خپلو شاوخوا کسانو ته وویل: «ایا تاسو نه اورئ چې دا څه وایي؟» موسیٰ وویل: «ستاسو رب او ستاسو د پخوانیو پلرونو رب۔» فرعون وویل: «په یقین سره، ستاسو دا رسول چې تاسو ته استول شوی دی، خامخا دیوانه دی!» موسیٰ وویل: «د ختیځ او د لویدیځ رب، او د هغو شیانو رب چې د دواړو ترمنځ دي، که تاسو عقل لرئ۔» فرعون وویل: «که ته زما پرته بل معبود ونیسې، نو په یقین سره به تا د بندیانو په ډله کې واچوم۔» موسیٰ وویل: «که هم زه تاسو ته یو څرګند دلیل راوړم؟» فرعون وویل: «نو هغه راوړه، که ته له رښتونو څخه یې۔» (د قرآن کریم سورت الشعراء: ۲۲–۳۱)

And this is the past favor with which you reproach me, and that you have enslaved the children of Israel." Pharaoh said: "And what is the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)?" Moses replied: "Lord of the heavens, and the earth, and all that is between them, if you seek to be convinced with certainty." Pharaoh said to those around: "Do you not hear what he says?" Moses said: "Your Lord and the Lord of your ancient fathers!" Pharaoh said: "Verily, your Messenger who has been sent to you is a madman!" Moses said: "Lord of the east, and the west, and all that is between them, if you did but understand!" Pharaoh said: "If you choose an ilah (a god) other than me, I will certainly put you among the prisoners." Moses said: "Even if I bring you something manifest (and convincing)." Pharaoh said: "Bring it forth then, if you are of the truthful!" (Ch 26:16-31 Quran)

د دې خبرو اترو د شخړې کچه خپل لوړ ټکی ته ورسېده؛ له همدې امله د خبرو اترو لحن بدل شو. موسی علیه السلام د فرعون په وړاندې یو قانع کوونکی فکري دلیل وکاراوه. مګر فرعون د منطق پر بنسټ د خبرو اترو له دایرې ووت او د بلې ډول خبرو اترو پیل یې وکړ، هغه ډول چې موسی علیه السلام یې تعقیبول نه شو زغملای؛ د ګواښ او ډار ورکولو خبرې. فرعون په عمدي ډول د مطلق واکمن سټایل غوره کړ. هغه له موسی څخه وپوښتل چې ته څنګه جرئت کوې چې الله عبادت کړې! ایا ته نه پوهېږې چې فرعون خدای دی؟

The degree of the conflict expressed in this dialogue reached its apex; thus, the tone of dialogue changed. Moses used a convincing intellectual argument against Pharaoh. However, Pharaoh escaped from the circle of dialogue based on the logic and began a dialogue of another type, a type which Moses could not bear to follow; a dialogue of menacing and threatening. Pharaoh deliberately adopted the style of the absolute ruler. He asked Moses how he dared to worship Allah! Did he not know that Pharaoh was a god?

فرعون د خپلې خدایۍ اعلان وروسته له موسی څخه وپوښتل چې ته څنګه جرات کوې چې بل خدای وپرستې؟ د دې جرم سزا زندان وه. د فرعون پرته له بل چا عبادت هیچاته روا نه و. موسی پوه شو چې فکري دلایل کار نه کوي. آرامه خبرې اوریدنه له کنایې څخه صدقې یادولو ته بدله شوه، بیا سپکاوي ته، او بیا د زندان د ګواښ ته.

After declaring his divinity, Pharaoh asked Moses how he dared to worship another god. The punishment for this crime was imprisonment. It was not permitted for anyone to worship anyone other than the Pharaoh. Moses understood that the intellectual arguments did not succeed. The calm dialogue was converted from sarcasm to mentioning charity, then to scorn, then to the threat of imprisonment.

موسیٰ وویل: "که زه تاسو ته یو څرګند او قانع کوونکی دلیل هم راوړم؟" فرعون وویل: "هغه راوړه، که ته له رښتیانو څخه یې!" نو موسیٰ خپله لاټۍ واچوله، ناڅاپه هغه یوه څرګنده مار شوه. او هغه خپل لاس وایست، ناڅاپه هغه د ټولو لیدونکو لپاره سپین وو!

Moses said: "Even if I bring you something manifest and convincing." Pharaoh said; "Bring it forth, then, if you are of the truthful!" So Moses threw his stick, and behold, it was a serpent, manifest. And he drew out his hand, and behold, it was white to all beholders! (Ch 26:30-33

قرآن)

Quran)

فرعون کی حیرت دہشت میں بدل گئی۔ اپنی حکومت کے خطرے میں پڑنے کے خوف سے اس نے اپنے مشیروں سے کہا: "یہ دو جادوگر ہیں جو اپنے جادو سے تم سے تمہاری بہترین روایات چھین لیں گے اور تمہیں ملک سے نکال دیں گے۔ تم کیا مشورہ دیتے ہو؟" انہوں نے فرعون کو مشورہ دیا کہ موسیٰ اور ان کے بھائی کو روک لیا جائے، جبکہ ملک کے سب سے ماہر جادوگروں کو بلایا جائے۔ پھر وہ بھی اپنی مہارت دکھا سکیں اور لاٹھیوں کو سانپوں میں بدل سکیں۔ اس طرح وہ عوام پر موسیٰ کے معجزات کے اثر کو کم کرنا چاہتے تھے۔

Pharaoh's amazement turned to terror. Fearing that his rule was in danger, he addressed his advisors: "These are two wizards who will strip you of your best traditions and drive you of the country with their magic. What do you advise?" they counseled Pharaoh to detain Moses and his brother while they summoned the cleverest magicians in the country. Then they too, could show their skills of magic and change sticks into serpents. In this way they sought to reduce the influence of Moses's miracles on the masses.

فرعون موسیٰ او هارون ته نیولي وو. هغه په ټول ملک کې قاصدان واستول ترڅو غوره جادوګران راټول کړي. هغه هر کامیاب جادوګر ته لوی انعام ورکاوه، پدې کې د شاهي درباري مقام هم شامل و. د دودیز اختر په ورځ، چې د مصري سلطنت له ټولو سیمو خلک راجلب کړل، فرعون د موسیٰ او جادوګرو ترمنځ د عامو خلکو په وړاندې د سیالۍ ترتیب ورکړ. خلک ډله ډله راغلل، لکه څنګه چې مخکې هم راتلل، کله چې دوی واورېدل چې د فرعون د ډېرو جادوګرو او یو داسې سړي ترمنځ به تر اوسه ترټولو لوی سیالي وشي، هغه سړی چې ځان پیغمبر بولي. دوی دا هم اورېدلي وو چې یو ماشوم یوځل په یوه ټوکرۍ کې د نیل سیند له لارې ښکته راغلی و، د فرعون د ماڼۍ په ځمکه کې ولګېد، د شهزادې په توګه لوی شو، او وروسته یې د یوه مصري په یوه ګوزار وژلو له امله تښتېدلی و.

Pharaoh detained Moses and Aaron. He dispatched couriers all o ver the land to enlist the best magicians. He offered each successful magician a big reward, including appointment as a royal courtier. On the customary festival day, which attracted citizens from all over the Egyptian empire, Pharaoh arranged for a public contest between Moses and the magicians. The people came in droves as near before when they heard of the greatest contest ever between Pharaoh's many magicians and a single man who claimed to be a prophet. They had also heard of a baby who had once floated down the river Nile in a basket, landed on Pharaoh's palace grounds, been reared as a prince, and who later had fled for killing an Egyptian with a single blow.

ټول خلک د دې لوی سیالۍ لیدو ته په شوق او هیجان کې وو. مخکې له دې چې پیل شي، موسیٰ ودریده. په زرو زرو خلکو کې چوپتیا خپره شوه. موسیٰ جادوګرو ته خطاب وکړ: "تاسو ته افسوس، که تاسو د الله پر وړاندې دروغ جوړ کړئ، چې د هغه معجزې جادو بولئ او د فرعون سره صادقانه چلند ونه کړئ. تاسو ته افسوس، که تاسو د حق او باطل ترمنځ توپیر نه پیژنئ. الله به تاسو د خپل عذاب په ذریعه له منځه یوسي، ځکه هغه څوک چې د الله پر وړاندې دروغ وایي، بې شکه ناکام کیږي." موسیٰ په صداقت خبرې کړې وې او جادوګرو یې په فکر کې اچولي وو. خو دوی د پیسو او شان و شوکت په حرص ډوب شوي وو. دوی هیله درلوده چې د خپل جادو په ذریعه خلک متاثره کړي او موسیٰ د دوکه باز او درواغجن په توګه بې نقابه کړي.

الله سبحانه وتعالى دا واقعه بیان کړه:

Almighty Allah recounted this event:

هغه (فرعون) وویل: «ای موسیٰ، ایا ته راغلی یې چې موږ په خپله ځمکه کې ستا د جادو په زور موږ له دې ځایه وباسې؟

"He (Pharaoh) said: "Have you come to drive us out of our land with your magic, O Moses?

فرعون وویل: «مونږ هم داسې جادو کولی شو لکه دوی، نو زموږ او ستاسو تر منځ یو داسې ټاکلی ځای وټاکئ چې نه مونږ او نه تاسو سرغړونه وکړو، په یو پراخ کلي ځای کې چې دواړه خواوې مساوي وي.» موسیٰ وویل: «ستاسو د ژمنې ورځ د لمانځنې (جشن) ورځ ده، او خلک باید د لمر تر لوړیدو وروسته راټول شي.» نو فرعون لاړ، خپل چل یې جوړ کړ، بیا راغی. موسیٰ ورته وویل: «افسوس تاسو ته! د الله په اړه دروغ مه تړئ، ځکه هغه به تاسو په یو عذاب سره له منځه یوسي، او بیشکه هر هغه څوک چې د الله په اړه دروغ تړي، ناکام به شي.» نو دوی د خپلو کارونو په اړه یو بل سره شور وکړ، او خپله خبره یې پټه وساتله. دوی وویل:

Then verily, we can produce magic the like thereof; so appoint a meeting between us and you, which neither we, nor you shall fail to keep, in an open wide place where both shall have a just and equal chance (and beholders could witness the competition)." Moses said: "your appointed meeting is the day of the festival, and let the people assemble when the sun has risen (forenoon)." So Pharaoh withdrew, devised his plot and then came back. Moses said to them: "Woe unto you! Invent not a lie against Allah, lest He should destroy you completely by a torment. And surely, he who invents a lie (against Allah) will fail miserably." Then they debated with one another what they must do, and they kept their talk secret. They said:

دا دواړه جادوګر دي. د دوی موخه دا ده چې تاسو د خپلې ځمکې نه په جادو وباسي او ستاسو مشرانو او بزرګانو باندې غلبه وکړي. نو خپل تدبیر ترتیب کړئ، بیا په یوه صف کې راشئ. او څوک چې نن ورځ غالب شي، هغه بیشکه بریالی دی۔ دوی وویل: ای موسیٰ! که ته اول واچوې، یا مونږ اول واچوو؟ موسیٰ وویل: نه، بلکې تاسو اول واچوئ! نو په حقیقت کې د دوی ریسې او لاټۍ د دوی د جادو په وجه هغه ته داسې ښکاره شوې لکه چې ګړندي حرکت کوي. نو موسیٰ په خپل زړه کې ویره محسوس کړه۔

"Verily! There are two magicians. Their object is to drive you out from your land with magic and overcome your chiefs and nobles. So devise your plot, and then assemble in line. And whoever overcomes this day will be indeed successful." They said: "O Moses! Either you throw first or we be the first to throw?" Moses said: "nay, throw you (first)!" Then behold, their ropes and their sticks, by their magic, appeared to him as though they moved fast. So Moses conceived a fear in himself.

فرمایلی: «مه ویره، بیشکه ته به غالب شې. هغه څه چې په ښي لاس کې دي وغورزوه، دا به هغه څه وخوري چې دوی جوړ کړي دي. دا چې دوی جوړ کړي، یوازې د جادوګر یوه چل دی، او جادوګر به هیڅکله کامیاب نشي، پرېکړه چې هر څومره مهارت هم ولري.» نو جادوګر په سجده کې ولویدل. دوی وویل: «مونږ د هارون او موسی د رب باندې ایمان راوړ.» فرعون وویل: «ایا تاسو په هغه باندې ایمان راوړ مخکې لدې چې زه تاسو ته اجازه درکړم؟ بېشکه، دا ستاسو مشر دی چې تاسو ته یې جادو ښوول. نو زه به خامخا ستاسو لاسونه او پښې په مخالفو خواوو کې پرې کړم، او زه به خامخا تاسو د کجورو په تنو باندې پرېکړم، او تاسو به خامخا پوه شئ چې کوم یو موږ (زه فرعون) یا د (موسی) رب (الله) سخت او ډېر دوامداره عذاب ورکولای شي.» دوی وویل: «موږ تاسو ته د هغو روښانه نښو په وړاندې، او هغه ذات ته چې موږ یې پیدا کړي یو، لومړیتوب نه ورکوو. نو په دې دنیاوي ژوند باندې هرڅه چې غواړې حکم وکړه. بېشکه، موږ د خپل رب ایمان راوړی، ترڅو هغه زموږ ګناوې وبخښي، او هغه جادو چې تاسو موږ ته مجبور کړي وو. او الله د اجر له پلوه غوره دی، او د (فرعون د) اجر په پرتله ډېر دوامداره دی (د عذاب په پرتله، ستا د عذاب په پرتله).»

بیشکه، هرچا چې څوک د خپل رب په حضور کې د مجرم په حالت کې راشي (یعنې مشرک، کافر، د الله او د هغه د رسولانو د یووالي منکر، ګناهګار، او نور)، نو یقیناً د هغه لپاره دوزخ دی، چې په هغې کې به نه مري او نه ژوندی پاتې کیږي.

Verily! Whoever comes to his Lord as a Mujrim (criminal, polytheist, disbeliever, in the Oneness of Allah and His Messengers, sinner, etc.), then surely, for him is Hell, therein he will neither die nor live.

اور جو کوئی اس (اللہ) کے پاس ایمان کی حالت میں آئے (یعنی اللہ کی وحدانیت وغیرہ پر ایمان رکھتے ہوئے)، اور نیک عمل کیے ہوں، تو ایسے ہی لوگوں کے لیے بلند درجات ہیں، ہمیشہ رہنے والے باغات (اور جنت) جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے؛ اور یہ اُن کا بدلہ ہے جنہوں نے اپنے آپ کو پاک کیا (ان تمام گناہوں اور برے کاموں سے بچ کر جن سے اللہ نے منع فرمایا ہے، اور وہ سب کچھ کر کے جس کا اللہ نے حکم دیا ہے)۔ (سورۃ طٰہٰ 20:58-76)

But whoever comes to Him (Allah) as a believer (in the Oneness of Allah, etc.), and has done righteous good deeds, for such are the high ranks (in the Hereafter), - Everlasting Gardens (And Paradise), under which rivers flow, wherein they will abide forever; such is the reward of those who purify themselves (by abstaining from all kinds of sins and evil deeds which Allah has forbidden and by doing all that which Allah has ordained). (Ch 20:58-76 Quran).

جادوګران د مصري ټولنې ستر او ممتاز طبقه وه. دوی د هغې علماء وو. دوی د حق په وړاندې سجده وکړه، خو خلکو هغوی پرېښودل او د دوی برخلیک ته یې پرېښودل. د حق لاره ښکاره وه، سره له دې، خلکو نه کول خو دا چې ولاړ شول او تماشه یې وکړه.

The magicians represented the elite of the Egyptian society. They were its scholars. They prostrated before righteousness, but the people abandoned them and left them to their fate. The path of righteousness was plain, but in spite of this, the people did nothing but stand by and watch.

که ټول مصریان یو یو ټوټه خښت پورته کړي او فرعون ته یې وغورځوي، نو هغه به مړ شوی وای او د مصر تاریخ به بدل شوی وای.

If every one of the Egyptians had stopped to pick up a piece of brick and had thrown it at Pharaoh, he would have fallen dead and the history of Egypt would have been changed.

دا په ښکاره ډول داسې څه نه و پیښ شوي. هېڅوک خپل ځای نه و بدل کړی. هر یو په خپل ځای کې بې حرکته ولاړ و. خلکو یوازې تماشا کوله، او د دې بې حرکته والي بیه یې وروسته ورکړه: دوی یوه ورځې د بزدلۍ د بیې په توګه ډوبې شوې.

This obviously did not happen. None of the people moved. Each one stood motionless in his place. The people did nothing but watch, and they paid the price of this inactivity: they were drowned later as the price for the cowardice of one day.

موسیٰ او هارون لاړل، او فرعون خپل ماڼۍ ته واپس شو. فرعون خپل ماڼۍ ته داخل شو. کله چې هغه د دوو معجزو سره مخ شو، فرعون بالکل حیران شو. کله چې موسیٰ د هغه له حضور نه ووت، د هغه احساسات له حیرانتیا او ویرې نه د سخت غصې په لور بدل شول. هغه له خپلو وزیرانو او خلکو سره جګړه وکړه، پرته له کوم دلیل نه یې په سختۍ سره ورسره بد وویل، او امر یې ورکړ چې د هغه له حضور نه ووځي.

Moses and Aaron left, and Pharaoh returned to his palace. Pharaoh entered to his palace. Pharaoh was completely stupefied when he faced the two miracles. When Moses went out of his presence, his emotions changed from amazement and fear to violent rage. He quarreled with his ministers and men, reviled them bitterly for no reason, and commanded them to get out of his presence.

کله چې هغه یوازې پاتې شو، نو هڅه یې وکړه چې ډیر آرام فکر وکړي. هغه څو پیالې شراب وڅښل، خو د هغه غوسه ونه کمه شوه.

When he was left alone, he tried to think more calmly. He drank several cups of wine, but his anger did not abate.

بیا هغه ټول وزیران، مشران او مسؤل سړي یوه جدي غونډې ته راوغوښتل. فرعون په سختې مخ غونډې ته ننوت. ښکاره وه چې هغه به هيڅکله په آسانۍ سره تسليم نه شي. هغه د دې په بنسټ یوه واکمنۍ جوړه کړې وه چې د مصري خلکو لخوا د عبادت شوی خدای په توګه د هغه ځان ګڼل کیده. اوس موسی راغلی و چې هغه څه له منځه يوسي چې هغه جوړ کړي وو. موسی وویل چې د الله پرته بل هیڅ رب په شتون کې نشته. دا د فرعون درواغجن کېدل معنی درلوده.

Then he summoned all the ministers, leaders, and responsible men for a serious meeting. Pharaoh entered the meeting with a rigid face. It was obvious that he would never surrender easily. He had established a kingdom on the basis of his being a god worshipped by the Egyptian people. Now Moses came to destroy what he had built. Moses said that there was no Lord other than Allah in existence. This meant that Pharaoh was a liar.

فرعون د غونډې پیل د هامان څخه په ناڅاپي پوښتنه وکړ: «ایا زه دروغجن یم، ای هامانه؟» هامان د حیرانتیا له امله په زنګنو ولوید او وې پوښتل: «چا جرئت وکړ چې فرعون ته دروغ وایې؟» فرعون وویل: «ایا هغه (موسی) نه دی ویلي چې په آسمان کې یو رب شته؟» هامان ځواب ورکړ: «موسی دروغجن دی.» فرعون خپل مخ بل لور ته واړاوه او په بې صبرۍ ټینګار وکړ: «زه پوهیږم چې هغه دروغجن دی.» بیا هغه هامان ته وکتل (او چیغه یې وکړه):

Pharaoh opened the session by throwing a sudden question at Haman: "Am I a liar, O Haman?" Haman fell to his knees in amazement and asked: "Who dared to accuse Pharaoh of lying?" Pharaoh said: "Has he (Moses) not said that there is a Lord in the heaven?" Haman answered: "Moses is lying." Turning his face to the other side, Pharaoh asserted impatiently: "I know he is a liar." Then he looked towards Haman (and cried):

فرعون په خپل نوي مشکل کې ډوب شو. د هغه په ماڼۍ کې د جدي غونډو یوه لړۍ پیل شوه. هغه د لشکر، پولیسو او هغه څوک چې نن ورځ موږ یې د استخباراتو رییس بولو، مسؤولین راوغوښتل. هغه وزیران، شهزادګان او پیغلي هم راوغوښتل. هغه هر هغه چا ته امر وکړ چې د پیښو په لوري د پام وړ اغیز درلود.

Pharaoh was absorbed in his new problem. A series of serious meetings began in his palace. He summoned those responsible for the army, the police and, what we call today his director of intelligence. He also summoned the ministers, princes, and priests. He called whoever had a powerful effect on the direction of events.

فرعون د خپلې استخباراتو مشر ته وویل: «خلک څه وایي؟» هغه وویل: «زما خلکو په دوی کې خپره کړې ده چې موسیٰ د یوې دسیسې په اساس په سیالۍ کې بریالی شو، او یو لوی جادوګر د دې پلان لپاره هغه سره یو ځای شوی و. دسیسه افشا شوه، او موږ باور لرو چې یوه نامعلومه قدرت دا مالي کړې ده.» فرعون د خپل پولیسو مشر ته وویل: «د جادوګرانو لاشونو څه خبر دی؟» هغه وویل: «زما خلکو هغوی په عامه چوکونو او بازارونو کې ځوړند کړي ترڅو خلک ووېروي. موږ به داسې شایعه خپروو چې فرعون به هر هغه څوک وژني چې د دې دسیسې سره کومه اړیکه لري.» بیا فرعون د لشکر قوماندان ته وویل: «لشکر څه وایي؟» هغه وویل: «لشکر امید لري چې هغه لوري ته د حرکت امرونه صادر شي چې فرعون یې غواړي.» فرعون وویل: «د لشکر رول لا نه دی راغلی. د هغه رول به راشي.»

Pharaoh asked his director of intelligence: "What do people say?" He said: "My men have spread among them that Moses won the contest because of a plot and that a major magician had joined with him in this plan. The plot had been disclosed, and we believe an unknown authority financed it." Pharaoh asked his director of police: "What about the magicians' corpses?" He said: "My men hung them in public squares and markets to terrify the people. We will spread a rumor that Pharaoh will kill whoever had anything to do with the plot." Then Pharaoh asked the commander of the army: "What does the army say?" He said: "The army hopes that commands will be issued to move in whatever direction Pharaoh desires." Pharaoh said: "The role of the army has not come yet. Its role will come."

فرعون خاموش ہو گیا۔ — no, the translation must be in Pashto. فرعون خاموش شو. هامان، چې وزیر اعظم و، وخوځید او لاس یې پورته کړ چې خبرې وکړي. فرعون ورته اجازه ورکړه، او هامان وپوښتل: «ایا موږ موسیٰ او د هغه قوم ته پریږدو چې د ځمکې پر مخ نورو خلکو ته فساد واچوي، ترڅو ستا عبادت پرېږدي؟» فرعون وویل: «ته زما فکر لولې، ای هامانه! موږ به د دوی زامن ووژنو، ښځې به یې بې عزته کوو، او دوی به تسلیموو.» هغه امرونه وکړل، او د فرعون سړي د زامنو د وژلو، ښځو د بې عزتولو او هغه چا د بندي کولو لپاره ژر ورغلل څوک چې دغه کارونو ته مخالفت وښیي.

Pharaoh fell silent. Haman, the Prime Minister, moved and raised his hand to speak. Pharaoh permitted him and Haman asked: "Will we leave Moses and his people to corrupt the rest of the people on the earth so that they leave your worship?" Pharaoh said: "You read my thoughts, O Haman. We will kill their sons, rape their women, and conquer them." He issued commands, and Pharaoh's men rushed to slay the sons, rape the women, and imprison whomever objected to these acts.

موسیٰ کیدای شو او هغه څه ته یې کتل چې روان وو. هغه نه شو کولی مداخله وکړي، او نه یې د دې کارونو د منع کولو واک درلود. هغه یوازې دا کولی شو چې خپلو قومونو ته صبر ونصیحت کړي. هغه دوی ته امر وکړ چې د الله تعالیٰ څخه د مصریانو لپاره د یوې مصیبت غوښتنه وکړي. هغه دوی ته د مصري جادوګرو نمونه وښوده، چې هغوی د الله تعالیٰ د رضا لپاره په شکایت کولو پرته صبر وکړ. هغه دوی سره مرسته وکړه چې پوه شي، چې د فرعون لښکر داسې چلند کاوه لکه چې دوی د ځمکې ځانګړي مالکان وو.

Moses stood watching what was happening. He could not interfere, nor did he have the power to forbid these acts. All he could do was to advise his people to be patient. He ordered them to ask Allah the Almighty for a calamity on the Egyptians. He pointed out to them the model of the Egyptian magicians who endured for Allah's sake without complaint. He helped them to understand that Pharaoh's soldiers behaved on earth as if they were its private owners.

فرعون کی دہشت گردی نے بنی اسرائیل کے دلوں میں شکست خوردگی کی روح بھر دی۔ انہوں نے موسیٰ سے شکایت کرتے ہوئے کہا:

Pharaoh's terrorism infused the children of Israel with a spirit of defeat. They complained to Moses:

«زه مونږ (د بنی اسرائیلو اولاد) له تاسو په راتګ دمخه هم زیاتې ځورونې وګالې، او له هغه وخته چې تاسو زموږ په لوري راغلئ هم.» موسیٰ وویل: «ښایي ستاسو رب ستاسو دښمن له منځه یوسي او تاسو په ځمکه کې ځای ناستي وګرځوي، تر څو وګوري چې تاسو څنګه عمل کوئ.» (د قرآن کریم اوومه سورت، آیت ۱۲۹)

"We (children of Israel) had suffered troubles before you came to us, and since you have come to us." He said: "It maybe that your Lord will destroy your enemy and make you successors on the earth, so that He may see how you act." (Ch 7:129 Quran).

موسیٰ علیہ السلام یوں ایک مشکل صورتِ حال سے دوچار ہونے لگے۔ انہیں فرعون کے غضب اور اس کی سازشوں کا سامنا کرنا تھا، اور ساتھ ہی اپنی قوم کی سرکشی سے نمٹنا تھا۔ انہی حالات کے درمیان قارون حرکت میں آیا۔ Note: The rules require translating into Pashto, but the instructions specify Pashto script and that's what I should produce. Corrected version below. موسی علیه السلام یوں یوں یوں

Moses began to face a difficult situation. He had to confront Pharaoh's anger and his plots, while at the same time he had to deal with the mutiny of his people. In the midst of all this, Korah (Qaroun) moved.

قارون د موسیٰ علیہ السلام د قوم څخه و. هغه ډیر شتمن و او په یوه شاندار ماڼۍ کې ژوند کاوه. هغه یوازې ترټولو ګران جامې اغوستلې. ډیرې غلامان به د هغه خدمت کاوه او هغه هر معلوم عیش او آرام ته لاس اچولی و. د هغه پراخ شتمنۍ هغه غرور ته وهڅاوه. قارون غریبانو ته په سپکه سترګه کتل او ورته ویل به یې چې د دوی غربت د دوی د عقل نشتوالي له امله دی. هغه باور درلود چې هغه څه چې هغه یې لري د خپلې هوښیاری او سوداګریزې وړتیا له امله دي.

Korah was one of Moses' s people. He was very rich and lived in a magnificent mansion. He wore only the most expensive clothes. Numerous slaves waited on him and he indulged in every known luxury. His enormous wealth made him arrogant. Korah treated the poor with contempt and told them that their poverty was due to their lack of intelligence. He believed that what he owned was due to his own cleverness and business ability.

موسیٰ علیہ السلام نے قارون کو اس کے مال میں سے زکات ادا کرنے کی یاد دہانی کرائی، جس کا ایک حصہ حق کے طور پر غریبوں کا تھا۔ زکات تمام مومنوں پر فرض ہے۔ قارون اس نصیحت سے ناراض ہوا اور موسیٰ سے کہنے لگا کہ اس کا مالدار ہونا اس بات کا ثبوت ہے کہ اللہ اس سے خوش ہے، جو اس کے طرزِ زندگی کو پسند کرتا ہے اور روز بروز اس کا مال بڑھاتا ہے۔ موسیٰ نے اس سے بحث کی اور اسے اس کے بدخیالات کے انجام سے خبردار کیا۔

Moses reminded Korah to pay alms (zakat) on his wealth, a portion of which was rightfully due to the poor. Alms are compulsory upon all the believers. Korah was annoyed by this advice and told Moses that his being wealthy was proof that he was favored by Allah, Who approved of his life-style and increased his wealth daily. Moses argued with him and warned him of the result of his wicked thoughts.

جب قارون نے اپنے مال کا حساب کیا اور زکات کی رقم معلوم کی تو اسے اتنی بڑی رقم خرچ کرنے کا خیال ہی بہت گراں گزرا۔ اس نے نہ صرف زکات دینے سے انکار کیا، بلکہ یہ افواہ بھی پھیلا دی کہ موسیٰ نے زکات کا حکم اپنے ذاتی فائدے کے لیے گھڑ لیا ہے۔ حتیٰ کہ اس نے لوگوں کو رشوت دی تاکہ وہ موسیٰ کی مخالفت کریں اور ان کے بارے میں بدگمانیاں پھیلائیں۔ اللہ تعالیٰ نے موسیٰ کو قارون کی اس سازش سے آگاہ کر دیا۔ موسیٰ نے اللہ سے دعا کی کہ وہ اسے اس کے بخل اور اس کے احکام کی نافرمانی کی سزا دے۔ اللہ کا غضب قارون پر نازل ہوا۔ زمین پھٹ گئی اور اسے، اس کے محل اور اس کے تمام مال کو اس طرح نگل گئی گویا وہ کبھی وجود ہی نہیں رکھتا تھا۔

الله تعالیٰ نازل کړل:

Almighty Allah revealed:

په حقیقت کې، قارون د موسیٰ د قوم څخه و، خو هغه د دوی په مقابل کې تکبر وکړ. او مونږ هغه ته داسې خزانې ورکړې چې کلیدونه یې د یوې زورورې ډلې لپاره هم ډېر درانه وو۔

"Verily, Korah was of Moses's people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men.

جب اُس کی قوم نے اُس سے کہا: {مت اِترا، بے شک اللہ اِترانے والوں کو پسند نہیں کرتا}۔ اور جو کچھ اللہ نے تجھے دیا ہے اُس میں آخرت کا گھر تلاش کر، اور دنیا میں اپنا حصہ نہ بھول، اور جس طرح اللہ نے تیرے ساتھ احسان کیا ہے تُو بھی احسان کر، اور زمین میں فساد نہ ڈھونڈ، بے شک اللہ فساد کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔ اُس نے کہا: یہ مال مجھے صرف اُس علم کی بنا پر دیا گیا ہے جو میرے پاس ہے۔ کیا اُسے معلوم نہ تھا کہ اللہ نے اُس سے پہلے ایسی قومیں ہلاک کر دی ہیں جو اُس سے زیادہ طاقتور اور مال میں زیادہ بڑھی ہوئی تھیں؟ اور مجرموں سے اُن کے گناہوں کے بارے میں پوچھا نہیں جائے گا۔ پھر وہ اپنی قوم کے سامنے اپنی شان و شوکت کے ساتھ نکلا۔ جو لوگ دنیا کی زندگی کے خواہش مند تھے کہنے لگے: کاش ہمیں بھی وہی کچھ ملتا جو قارون کو دیا گیا ہے! بے شک وہ بڑے نصیب والا ہے۔ لیکن جنہیں علم دیا گیا تھا وہ بولے: افسوس تم پر! جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کرتے ہیں اُن کے لیے اللہ کا ثواب بہتر ہے، اور یہ بات صرف صبر کرنے والوں ہی کو نصیب ہوتی ہے۔ پھر ہم نے اُسے اور اُس کے گھر کو زمین میں دھنسا دیا، پھر اُس کے لیے کوئی جماعت نہ تھی جو اللہ کے مقابلے میں اُس کی مدد کرتی، اور نہ وہ خود اپنا بچاؤ کر سکا۔ اور جو لوگ کل تک اُس کے مرتبے کی تمنا کر رہے تھے وہ کہنے لگے: افسوس! بے شک اللہ ہی اپنے بندوں میں سے جس کے لیے چاہتا ہے رزق کشادہ کرتا ہے اور جس کے لیے چاہتا ہے تنگ کر دیتا ہے۔ اگر اللہ نے ہم پر احسان نہ کیا ہوتا تو وہ ہمیں بھی زمین میں دھنسا دیتا۔ افسوس! کیا تم نہیں جانتے کہ کافر کبھی کامیاب نہیں ہوتے؟ [القرآن: 28:76-82]

When his people said to him: "Do not be glad with ungratefulness to Allah's Favors). Verily! Allah likes not those who are glad (with wealth) which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget nor your portion of legal enjoyment in this world, and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsideen (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, and mischief-makers, corrupts)." He said: "This has been given to me only because of knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount of riches, they had collected. But the Murimun (criminals, disbeliveers, polytheists, sinners, etc.) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world said: "Ah, would that we had the like of what Korah has been given! Verily! He is the owner of a great fortune." But those who had been given religious knowledge said: "Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are patient (in following the truth)." So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position, the day before, began to say; "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He please of His slaves? Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up also!" Know you not that the disbeliveers will never be successful? (Ch 28:76-82 Quran).

کله چې مصریانو او د بنی اسرائیلو قوم دغه معجزه وڅیړله، نو د موسیٰ او فرعون ترمنځ اختلاف بیا یو ځل بحران ته ورسید، ځکه فرعون باور درلود چې موسیٰ د هغه د پاچاهۍ ته ګواښ دی۔

When the Egyptians and children of Israel examined the miracle, the conflict between Moses and Pharaoh again reached a crisis because Pharaoh believed that Moses was threatening his kingdom.

فرعون وېره وه چې موسی به خلک ګمراه کړي. هغه خپلو وزیرانو او مشرانو ته وویل چې موسی ووژل شي. موږ په دې عقیده یو چې هامان د کافرانو له ډلې سره یوځای د دې نظر ملاتړ وکړ. دا نظر تقریباً تصویب شوی و، پرته له هغه یو مشر د دولت له یوه مشر څخه چې نوم یې په قرآن کریم کې ذکر شوی نه دی. قرآن یوازې دومره وایي چې دا سړی مؤمن و.

Pharaoh was afraid that the people would be misled by Moses. He suggested to his ministers and notable men that Moses be killed. We believe that Haman supported the idea along with a front of disbeliveers. It was on the verge of approval, except for the vote of one of the notable men of the state, whose name is not mentioned in the Quran. The Quran says only that this man was a believer.

دغه مؤمن هغه وخت خبرې وکړې چې په مجلس کې د موسیٰ علیه السلام د وژلو نظر وړاندې شوی و. هغه ثابته کړه چې دا نظر ښه نه دی: "موسیٰ له دې پرته بل څه نه وایي چې الله زما رب دی. وروسته هغه د رسالت روښانه دلیلونه راوړي دي. دوه احتمالونه دي؛ یا موسیٰ صادق دی یا درواغجن. که درواغ وایي نو د خپل دروغ مسؤل به ځان وي. او که صادق وي او موږ يې ووژنو، نو په دې باندې څه ضمانت شته چې موږ به د الله د عذاب څخه وژغورل شو؟ په هر حال، هغه نه داسې څه وایي او نه داسې کار کوي چې د هغه د وژلو مستحق وي." دا خبرې فرعون او د هغه مشرانو ته ناخوښې شوې او هغوی د دې سړي د زیان رسولو ګواښ وکړ، خو هغه له خپل موقف څخه نه شو تګ. بیا هغوی هڅه وکړه چې هغه ته نرمي وښيي او بیرته یې راولي، خو هغه بیا هم خبرداری ورکړ چې تاسو خپل ځان د هلاکت لوري ته رابلي. دا خبرې فرعون نور هم غوسه کړ او اوس يې د دې سړي د وژلو ګواښ وکړ. په دې حال کې سره لدې چې الله خپل مؤمن وساته.

This believer spoke in the assembly where the idea of killing Moses had been introduced. He proved that it was not a good idea: "Moses did not say more than that Allah is his Lord. Later, he came with clear evidence that he is a messenger. There are two possibilities; either Moses is righteous or a liar. If he lies, he will be responsible for his lie. If he is righteous and we slay him, where is the guarantee that we will be rescued from the torment of Allah? Either way, he neither says nor does anything that merits our killing him." This angered Pharaoh and his counselors and they threatened to harm the man, but he refused to budge from his stance. Then they tried to woo him back, but he still warned them that they were inviting their doom. This angered Pharaoh more, and he now threatened to kill the man. However, Allah protected His believer.

الله سبحانه وتعالیٰ د دوی د خبرو اترو وحی وکړه.

Almighty Allah revealed their dialogue:

فرعون وویل: "ما پریږده چې موسیٰ ووژنم، او هغه پر خپل رب دې ولاړ شي (چې ما څخه د هغه د وژلو مخه ونیسي)! زه ویره لرم چې هغه ستاسو دین بدل کړي، یا په ملک کې فساد خپور کړي!" موسیٰ وویل: "زه په حقیقت کې د خپل رب او ستاسو د رب په پناه غواړم له هر هغه متکبر څخه چې د حساب په ورځ باور نه لري!" او د فرعون د کورنۍ یو مؤمن سړي، چې خپل ایمان یې پټ ساتئ، وویل: "ایا تاسو یو سړی وژنئ یوازې دې ته چې هغه وایي: زما رب الله دی، او هغه ستاسو لپاره له ستاسو د رب څخه واضح نښې (دلیلونه) راوړي دي؟

Pharaoh said: "Leave me to kill Moses, and let him call his Lord (to stop me from killing him)! I fear that he may change your religion, or that he may cause mischief to appear in the land!" Moses said: "Verily, I seek refuge in my Lord and your Lord from every arrogant who believes not in the Day of Reckoning!" And a believing man of Pharaoh's family, who hid his faith said: "Would you kill a man because he says: My Lord is Allah, and he has come to you with clear signs (proofs) from your Lord?

اګر هغه درواغجن وي، نو د هغه درواغ به په خپله هغه ته زیان ورسوي؛ او که هغه ریښتیا وایي، نو هغه عذاب چې هغه تاسو ته ګواښي، د هغې یوه برخه به تاسو ته ورسیږي. بیشکه الله هغه څوک لار نه ښيي چې اسراف کوونکی (مشرک، یا هغه قاتل چې بې حقه وینه تویوي، یا هغه کسان چې لویې ګناهونه کوي، ظالم، سرغړونکی، درواغجن) وي۔ اې زما قومه! ننګ دا پاچاهي ستاسو ده، تاسو په ځمکه کې غالب یاست، خو د الله له عذاب څخه بیا څوک به مونږ وژغوري که هغه رارسيدونکی شي؟ فرعون وویل: "زه تاسو ته یوازې هغه څه ښيم چې زه یې سم ګڼم، او تاسو یوازې د سمې لارې لوري ته لارښوونه کوم!" او هغه څوک چې ایمان یې راوړی و وویل: "اې زما قومه! بیشکه زه ستاسو په اړه د هغه ورځې له ويرې کوم چې د پخوانیو ډلو په ورځ وشوه، لکه د نوح د قوم، عاد، ثمود او د هغوی د وروسته راغلو حال. او الله د خپلو بندګانو لپاره ظلم نه غواړي. او اې زما قومه! زه ستاسو په اړه د هغه ورځې له ويرې کوم چې د دوزخیانو او جنتیانو تر منځ یو بل ته غږونه وي۔ هغه ورځ چې تاسو شاته وګرځئ او تېښته وکړئ، د الله له لوري هیڅ ساتونکی به ونه لرئ، او هغه څوک چې الله ګمراه کړي، د هغه لپاره هیڅ لارښود نشته۔ او بیشکه یوسف د دې وړاندې تاسو ته ښکاره نښې راوړې وې، خو تاسو په هغه څه کې چې هغه تاسو ته راوړي وو شک کاوه، تر دې چې کله هغه مړ شو نو وې ویل: "الله به له هغه وروسته هیڅ رسول نه لیږي." همداسې الله هغه څوک ګمراه کوي چې اسراف کوونکی (مشرک، ظالم، جرم کوونکی، لویې ګناهونه کوونکی) او شک کوونکی (د الله د ویرولو او د هغه د یووالي په اړه شک کوونکی) وي۔ هغه کسان چې د الله د آیتونو (دلیلونو، نښو، ږغونو، درسونو او نښو) په اړه بحث کوي، پرته له هغه سند څخه چې هغوی ته راغلی وي، دا د الله په نزد او د مؤمنانو په نزد ډېر بد دی۔ همداسې الله د هر متکبر ظالم زړه مهر کوي۔ (نو دوی نشي کولی خپل ځانونه سمې لارې ته لارښونه وکړي).

And if he is a liar, upon him will be (the sin of) his lie; but if he is telling the truth, then some of that calamity wherewith he threatens you will befall on you. Verily, Allah guides not one who is a Musrif (a polytheist, or a murderer who shed blood without a right, or those who commit great sins, oppressor, transgressor, a liar! O my people! Yours is the kingdom this day, you are uppermost in the land. But, who will save us from the Torment of Allah, should it befall us?" Pharaoh said: "I show you only that which I see correct and I guide you only to the path of right policy!" And he who believed said: "O my people! Verily, I fear for you a fate like that day of disaster of the confederate of old! Like the fate of the people of Noah, and 'Ad, and Thamud, and those who came after them. And Allah wills no injustice for His slaves. And, O my people! Verily! I fear for you the Day when there will be mutual calling between the people of Hell and of Paradise." A Day when you will turn your backs and flee having no protector from Allah, and whomsoever Allah sends astray, for him there is no guide. And indeed Joseph did come to you, in times gone by, with clear signs, but you ceased not to doubt in that which he did bring to you, till when he died you said: "No Messenger will Allah send after him." Thus Allah leaves astray him who is a Musrif (a polytheist, oppressor, a criminal, sinner who commits great sins) and a Murtab (one who doubts Allah's warning and His Oneness). Those who dispute about the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, revelations and signs, etc.) of Allah, without any authority that has come to them, it is greatly hateful in the Sight of Allah and in the sigh of those who believe. Thus does Allah seal up the heart of every arrogant, tyrant. (So they cannot guide themselves to the Right Path).

موسیٰ علیہ السلام نے فرعون سے دوبارہ مطالبہ کیا کہ بنی اسرائیل کو غلامی سے آزاد کرے۔ اس کے جواب میں فرعون نے اپنی رعایا کو، جن میں بنی اسرائیل بھی شامل تھے، ایک بڑے اجتماع کے لیے بلایا، جہاں اس نے انہیں یاد دلایا کہ وہ ان کا رب ہے اور ان کی تمام ضروریات پوری کرتا ہے۔ اس نے کہا کہ موسیٰ کے پاس نہ سونے کے کنگن ہیں اور نہ اس کے پیچھے فرشتے چل رہے ہیں؛ وہ تو بس ایک غریب آدمی ہے۔

Moses repeated his demand that Pharaoh release the children of Israel from slavery. In response, Pharaoh called his subjects, including the children of Israel, to a huge gathering where he reminded them that he was their lord and provided all their needs. Moses, he said, had no gold amulets nor angels following him; he was just a poor man.

د ډېر اوږد وخت لپاره ظلم شوي یوه قوم په توګه، دوی ته لید (بصیرت) نه و. د دوی قضاوتونه یوازې هغه څه پورې محدود وو چې دوی یې د مادي دنیا کې لیدلای شول. دوی خپل واکمن ته بډای او د ټولو دنیوي اړتیاوو د پوره کولو وړ ګڼل. په جاهلیت کې، دوی د فرعون اطاعت وکړ او د موسیٰ علیه السلام له غږ څخه یې مخ واړاوه.

Being a people who had been oppressed for a very long time, they lacked vision. Their judgment were limited to what they could see in the material world. They regarded their ruler to be wealthy and able to provide all their worldly needs. In ignorance, they obeyed Pharaoh and ignored Moses's call.

الله تعالیٰ موسیٰ علیہ السلام ته امر وکړ چې فرعون ته د هغه د بې ایمانۍ او بنی اسرائیلو باندې د ظلم په سبب د دنیا د عذاب خبرداری ورکړي۔ د هغه عذاب د نښې په توګه، نیل سیند خپل کنارې نه وړاندې کړې او وچه ځمکه یې نه لوندې کوله لکه څنګه چې عموماً کیده۔ په پایله کې فصلونه تباه شول او قحط راغی۔ خو فرعون بیا هم متکبر پاتې شو، نو الله تعالیٰ یو لوی سیلاب راولیږه، چې ځمکه یې ويجاړه کړه۔

Allah commanded Moses to warn Pharaoh of a punishment in this world for his faithlessness and his persecution of the children of Israel. As a portent of the punishment which Allah would meet out, the Nile did not flood its banks to soak the dry land as it normally did. As a result, crops failed, leading to famine. However Pharaoh remained arrogant, so Allah caused a huge flood, which devastated the land.

هرڅومره چې دوی سخت ستونزو سره مخ کیدل، دوی موسی ته داسې عرض کاوه:

As often as they were troubled grievously, they appealed to Moses thus:

اے موسیٰ! زمونږ لپاره خپل رب ته دعا وکړه، د هغه هغه وعدې له امله چې هغه تا سره کړې ده. که ته زمونږ څخه عذاب لرې کړې، نو بیشکه موږ به تا ته ایمان راوړو، او بني اسرائیلو ته به دې له تا سره روان کړو.

"O Moses! Invoke your Lord for us because of His Promise to you. IF you will remove the punishment from us, we indeed shall believe in you, and we shall let the children of Israel go with you." (Ch 7:134 Quran)

موسیٰ نے خپل رب ته دعا وکړه، نو هغه د سیلاب درد لرې کړ. بهیدونکی اوبه ودرېدې او له ځمکې څخه لاړې، او ځمکه د کرلو وړ شوه. خو کله چې موسیٰ دوی ته امر وکړ چې خپل ژمنه پوره کړي او د بني اسرائیلو خوشي کړي، دوی ځواب ونه کړ.

Moses prayed to his Lord and He relived the suffering caused by the flood. The surging water ceased and withdrew from the land, and it became cultivatable. But when Moses bade them to fulfill their promise to release the children of Israel, they did not respond.

بیا الله تعالی د ښې ګړندۍ ټولۍ ټڼې ولېږلې چې هغه هرڅه وخوړل چې د دوی کښتونه یې لرل. خلک موسی ته په چټکۍ راغلل، له هغه یې وغوښتل چې د الله تعالی څخه دې دغه افت لیرې شي، او ژمنه یې ورسره وکړه چې دا ځل به بنی اسرائیل له ځان سره ولېږي. ټڼې لاړې، خو دوی خپله ژمنه ونه پوره کړه.

Then Allah sent swarms of locusts which ate whatever corps they had grown. The people hurried to Moses, asking him to invoke Allah to remove this affliction and promising they would send the children of Israel with him this time. The locusts departed, but they did not fulfill their promise.

بیا یو بل نښه راغله، د جوؤں نښه، چې د مصریانو ترمنځ خپره شوه او ناروغۍ یې لیږدولې.

Then another sign came, the sign of lice, which spread amongst the Egyptians, carrying diseases.

دوی د موسیٰ ته پناه وړه او هغه ته یې ژمنه بیا تکراره شوه. د الله سره د هغه دعا بیا تکراره شوه او همدارنګه د دوی ژمنې ماتول، لکه هرکله چې کېده.

Their refuge to Moses and their promise to him was repeated. His prayer to Allah was repeated and so, too, their breach of promise, as usual.

یوں د مینځوړي (ضفدع) نښه نازله شوه. ناڅاپه ټوله ځمکه د مینځوړو څخه ډکه شوه. دوی د مصریانو په خواړو کې ولوېدل، د دوی په کورونو کې شریک شول، او دوی یې ډېر په تکلیف کې واچول. مصریان بیا موسی ته ورغلل او ژمنه یې ورسره وکړه چې د بنی اسرائیلو ماشومان به خوشې کړي. هغه خپل رب ته دعا وکړه، او الله تعالیٰ دوی د مینځوړو له ستونزې خلاص کړل، خو دوی بیا خپله ژمنه ماته کړه.

A sign of frogs was revealed. The land suddenly filled with frogs. They jumped on the food of the Egyptians, shared their houses, and distressed them greatly. The Egyptians went to Moses again, promising him to release the children of Israel. He prayed to his Lord, and Allah relieved them of the problem of the frogs, but they again broke their promise.

بیا آخری نشانی نازل شوه، د وینې نشانی. د نیل اوبه په وینه واوښتې. کله چې موسی او د هغه قوم اوبه وڅښلې، دوی ته دا عادي اوبه وې. خو که کوم مصري خپله پیاله له دې اوبو ډکه کړه، نو پیاله یې د وینو ډکه وموند. دوی په عادت سره موسی ته ورغلل، خو لکه څنګه چې ټول شیان بیا عادي شول، دوی د الله څخه مخ واړاوه.

Then the last sign was revealed, the sign of blood. The Nile water was changed into blood. When Moses and his people drank the water, it was, for them, ordinary water. However, if any Egyptian filled his cup with the water, he discovered his cup full of blood. They hurried to Moses as usual, but as soon as everything returned to normal, they turned their backs on Allah.

الله سبحانه وتعالى فرمايي:

Almighty Allah said:

او یقیناً مونږ د فرعون د قوم سره د کلونو وچکالۍ او د میوو د کمښت په سبب سزا ورکړه، ترڅو دوي نصیحت واخلي. خو کله چې دوي ته نیکي راورسیدله، نو ویل یې: "دا زموږ حق دی." او که دوي ته بدي ورسیده، نو هغې ته یې د موسی او د هغه د ملګرو د بدشگونۍ منسوبه کړه. خبردار شئ! یقیناً د دوي بدشگوني د الله سره دي، خو ډېری یې نه پوهېږي.

"And indeed We punished the people of Pharaoh with years of drought, and shortness of fruits (crops, etc.), that they mighty remember (take heed). But whenever good came to them, they said: "Ours is this." And if evil athem, they ascribed it to evil omens connected with Moses and those with him. Be informed! Verily, their evil omens are with Allah but most of them know not.

هغوی موسیٰ ته وویل: «هر هغه آیت (دلیل، ثبوت، آیت، درس، نښه، وحی، او داسې نور)

They said to Moses: "Whatever Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)

"تاسو هر ډول جادو راوړئ، موږ به هیڅکله تاسو ته ایمان رانه وړو." نو موږ په دوی باندې طوفان، ټڅې، جوؤں، باغګان او وینه ولېږله، (د نښو په توګه یو له بل وروسته)

you may bring to us, to work therewith your sorcery on us, we shall never believe in you." So We sent on them: the flood, the locusts, the lice, the frogs, and the blood: (as a succession of)

څرګندې نښې، خو بیا هم دوی غرور وکړ، او دوی هغه خلک وو چې مجرمین (ګناهګاره، مشرک او بدکاره) وو. (الاعراف ۷:۱۳۰-۱۳۳)

manifest signs, yet they remained arrogant, and they were of those people who were Mujrimeen (criminals, polytheists, sinners, etc.) (Ch 7:130-133 Quran)

او الله تعالیٰ فرمایلي دي:

Almighty Allah also said:

اما کله چې مونږ د هغوی نه عذاب په یوه مقرره مودې پورې لرې کړ، چې دوی هغې ته رسیدونکي وو، نو ګورئ! دوی خپل وعده ماته کړه.

" But when We removed the punishment from them to a fixed term, which they had to reach, behold! They broke their word! (Ch 7:135 Quran)

فرعون زیاتره بد اخلاقه او متکبر شو. هغه خپلو خلکو ته اعلان وکړ: "زه فرعون یوازینی معبود یم."

Pharaoh became ruder and more arrogant. He proclaimed to his people. "Pharaoh is the only god.

آیا مصر کی بادشاہی اور اُس کے نیچے بہنے والی نہریں اُس کی نہیں ہیں؟ اُس نے موسیٰ کو جھوٹا، جادوگر اور ایک ایسا غریب شخص قرار دیا جس کے پاس سونے کا ایک کنگن بھی نہیں تھا۔

Has he not the kingdom of Egypt and rivers flowing under it?" He declared that Moses was a liar, a magician, and a poor man who did not wear even one bracelet of gold.

الله تعالیٰ فرمایي:

Almighty Allah declared:

او په یقین سره موږ موسیٰ د خپلو آیتونو (دلیلونو، ښکارندوو، درسونو، نښو او وحیو) سره فرعون او د هغه مشرانو ته ولېږلو (ترڅو دوی د الله د دین اسلام ته بللي وي). هغه وویل:

“And indeed We did sent Moses with Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) to Pharaoh and his chiefs (inviting them to Allah's Religion of Islam). He said:

بې شکه زه د عالمینو (انسانانو، جنو او ټولو موجوداتو) د پالونکي لوی الله رسول یم.

"Verily! I am a Messenger of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists).

هغه کله چې د مونږ آیتونه (دلیلونه، شاهدان، آیتونه، درسونه، نښې، وحیانه، او نور) سره ورځي، نو ګورئ! دوی په هغوی ښځه کوي. او مونږ هیڅ داسې آیت نه ښیې چې هغه د خپل ورور څخه لوی نه وي، او مونږ دوی په عذاب ونیول ترڅو دوی له خپل شرک څخه الله د دین (اسلامي توحید) ته راوګرځي.

But when he came to them with our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) behold! They laughed at them. And not an Ayah (sign, etc.) We showed them but it was greater than its fellow, and We seized them with torment in order that they might turn from their polytheism to Allah's Religion (Islamic Monotheism).

او دوی موسی ته وویل: "ای جادوګره! زموږ لپاره خپل رب ته دعا وکړه د هغه عهد له مخې چې هغه له تا سره کړی دی. یقیناً موږ به سمه لاره ومومو." خو کله چې موږ له دوی څخه عذاب لرې کړ، ځکه وګورئ! دوی خپل عهد مات کړ (هغه عهد چې دوی به ایمان راوړي که موږ د دوی څخه عذاب لرې کړو).

And they said to Moses: "O you sorcerer! Invoke your Lord for us according to what He has covenanted with you. Verily, we shall guide ourselves aright." But when We removed the torment from them, behold! They broke their covenant (that they will believe if We remove the torment for them).

داسې بریښي چې فرعون به هېڅکله د موسیٰ پیغام ته ایمان رانه وړي، او نه به د بنی اسرائیلو په ماشومانو باندې شکنجه ودروي. له همدې کبله موسیٰ خپل رب ته دا دعا وکړه:

It appeared that Pharaoh would never believe in Moses' s message, nor would he stop the torture of the children of Israel. Therefore, Moses prayed to his Lord thus:

ئے زما رب! ته بیشکه فرعون او د هغه مشرانو ته د دنیا په ژوند کې ښکلا او مال ورکړی، ئے زما رب! دا د دې لپاره چې دوی د ستا د لارې څخه خلک ګمراه کړي. ئے زما رب! د دوی مال تباه کړه، او زړونه یې سخت کړه، چې تر هغه وخته پورې ایمان رانه وړي، تر څو چې دردوونکی عذاب ونه ویني۔ الله وفرمایل: "بیشکه ستاسو دواړو دعا قبوله شوه، نو تاسو دواړه سم لار ونیسئ (نیک عملونه کوئ، او د صبر سره د الله پیغام تبلیغ کوئ)، او د هغو کسانو لاره مه تعقیبوئ چې نه پوهیږي (حق، د الله د وحدانیت ایمان، او د الله د ثواب: جنت او نورو ته د ایمان په اړه)." ({یونس: ۸۸-۸۹}، د قرآن کریم)

"Our Lord! You have indeed bestowed on Pharaoh and his chiefs splendor and wealth in the life of this world, our Lord! That they may lead men astray from Your Path. Our Lord! Destroy their wealth, and harden their hearts, so that they will not believe until they see the painful torment." Allah said: "Verily, the invocation of you both is accepted. So you both keep to the Straight Way (keep on doing good deeds, and preaching Allah's Message with patience), and follow not the path of those who know not (the truth, to believe in the Oneness of Allah, and also to believe in the Reward of Allah: Paradise etc.)." (Ch 10:88-89 Quran)

الله تعالى وحی کړه موسیٰ ته چې خپل قوم د مصر څخه بهر وباسي، خو د هغه د قوم یوازې لږ شمیر خلکو د هغه پیغام ته ایمان راوړ. الله تعالى وفرمایل:

Allah inspired Moses to conduct his people of Egypt, but only a few of his people believed in his message. Allah revealed:

په موسیٰ باندې یوازې د هغه د قوم څو ځوانانو ایمان راوړ، د فرعون او د هغه د مشرانو د ویرې له امله چې دوی به ورته اذیت ورکوي؛ او یقیناً فرعون په ځمکه کې تکبر کوونکی ظالم و، او بیشکه هغه له مسرفینو څخه و (یعنې مشرکان، ګناهګاران او تیریدونکي، هغه کسان چې حق پریږدي او بد ته تابع کیږي، او ټول ډول لوی ګناهونه کوي).

"But none believed in Moses except the offspring of his people, because of the fear of Pharaoh and his chiefs lest they should persecute them; and verily, Pharaoh was an arrogant tyrant on the earth, he was indeed one of the Musrifeen (polytheists, sinners, and transgressors, those who give up the truth and follow the evil, and commit all kinds of great sins).

او موسیٰ وویل: "اے زما قومه! که تاسو په الله ایمان راوړی وی، نو همده باندې توکل وکړئ، که تاسو مسلمانان یئ (هغه کسان چې د الله د اراده تابع دي)." دوی وویل: "موږ په الله توکل کوو. ای زموږ ربه! موږ د ظالمانو قوم لپاره فتنه مه کوه (دوی مه پرې غالبوه) او موږ د خپلې رحمت په واسطه د کافرو قوم څخه خلاص کړه." (سورۃ یونس، 10:83-86، قرآن کریم)

په تیارہ شپہ کې موسیٰ علیہ السلام خپل قوم د بحرِ احمر لور ته بوتلل، او سهار وختي دوی سمندر ته ورسیدل. په هغه وخت کې فرعون د دوی د وتلو خبر شوی و، نو هغه یوه لویه لښکر راټول کړه ترڅو دوی تعقیب کړي.

In the darkness of night, Moses led his people towards the Red Sea, and in the morning they reached the beach. By then Pharaoh was aware of their departure, so he mobilized a huge army to pursue them.

بنی اسرائیل کے بے صبر بچے جلد ہی بے چین ہو گئے اور یوشع (یوشع)، ابن نون نے پکار کر کہا:

The impatient children of Israel soon became agitated and Joshua (Yusha), Ibn Nun, exclaimed:

په مخ کې مو دا نه تیریدونکې خنډ، سمندر دی، او شا ته دښمن دی؛ یقیناً مرګ نشي ډډه کېدای!" موسیٰ وویل چې هغه به د الله تعالیٰ له لوري د نورې لارښوونې انتظار وکړي. دا خبرې په دوی کې یو ډول امید پیدا کړ، خو انسان تل د پایلو په اړه بې صبره وي: دوی غوښتل چې خپل ځانونه بیرته غلامۍ ته وسپاري. په همدې شیبه الله تعالیٰ موسیٰ ته وحي وکړه: "خپل لاټۍ سره سمندر وواهه!" موسیٰ هغسې وکړل لکه چې ورته امر شوی و. یو سخت باد راوخوت، لمر ښکاره ځلېده، او د یوې سترګې په رپ کې سمندر وویشل شو، د څپو سرونه د دواړو خواوو له مخې د غرونو په شان ولاړ وو.

"In front of us is this impassable barrier, the sea, and behind us the enemy; surely death cannot be avoided!" Moses replied that he would wait for further guidance from Allah. These words filled them with some hope, but man is always impatient for results: they were willing to surrender themselves back into slavery. At that moment Allah revealed to Moses: "Smite the sea with your staff!" Moses did as he was commanded. A fierce wind blew, the sun shone brightly, and in a flash the sea parted, the crests of the waves standing like mountains on each side.

موسیٰ علیہ السلام نے اپنی قوم کو پار لے گیا۔ دا معجزہ د موسیٰ علیہ السلام هغه خبره ثابته کړه چې هغه ډیر ځله تکرار کوله: «بېشکه! زما رب زما سره دی!» کله چې دوی شاته وکتل، نو فرعون او د هغه لښکر ولیدل چې نږدې راروان دي او دا هغه لاره نیسي چې د دوی لپاره خلاصه شوې وه. په ډیره ویره او وحشت کې دوی له موسیٰ علیہ السلام څخه غوښتنه وکړه چې د الله څخه وغواړي چې سمندر بیرته وتړي. مګر الله موسیٰ علیہ السلام ته حکم وکړ چې بیا د خپلې لاټۍ سره سمندر ونه وهي، ځکه د الله حکم دمخه عملي شوی و.

Moses led his people across. This miracle proved Moses's oft-repeated claim. "Verily! My Lord is with me!" As they looked back, they saw Pharaoh and his army approaching, about to take the very path which had been opened for them. In great fear and panic, they pleaded with Moses to ask Allah to close the sea. However, Allah commanded Moses not to smite the sea with his staff again, for Allah's decree was already in action.

فرعون او د هغه لښکر د دریا د پرانیستلو معجزه لیدلې وه، مګر فرعون، ځکه چې یو دروغجن سړی و، خپلو خلکو ته وویل: "وګورئ! دریا زما د حکم له امله پرانیستل شوې ده ترڅو زه د دغو یاغیانو تعقیب وکړم او دوی ونیسم!" دوی د پرانیستو اوبو له لارې ورغلل، او کله چې د دریا په منځ کې شول، الله دریا ته امر وکړ چې خپل پخوانی حالت ته راستون شي.

Pharaoh and his army had seen the miracle, how the sea had parted, but being the pretender that he was, Pharaoh turned to his men and proclaimed: "Look! The sea has opened at my command so that I may follow those rebels and arrest them!" They rushed across the parted waters, and when they were midway, Allah commanded the sea to return to its former state.

فرعون چې د مرګ وخت یې ولیدی، له ویرې یې وویل: "زه ایمان لرم چې له هغه الله پرته بل هیڅ معبود نشته چې بنی اسرائیلو پرې ایمان راوړی دی، او زه له تسلیم شوونکو څخه یم." مګر الله تعالی د دې ظالم دا اعلان ونه منه، او اوبه یې پر هغه وتړلې، هغه او ټوله لښکر یې یې غرق کړل.

Terror-stricken Pharaoh, realizing his end had come, declared out of fear: "I believe that there is no god worthy of worship except Allah in Whom the children of Israel believe, and I am of those who surrender to Him." But Allah did not accept this declaration from the tyrant, and the waters closed over him, drowning him and his entire army.

الله تعالیٰ فرمایي:

Almighty Allah narrated:

او مونږ موسیٰ ته وحی وکړه چې زما بندګان د شپې وروسته بوځه، بېشکه تاسو تعاقب کیږئ. بیا فرعون په ټولو ښارونو کې اعلان کونکي ولېږل، چې وویل: "بېشکه دا خو یوه لږه ډله ده."

"And We inspired Moses, saying: "Take away My slaves by night, verily, you will be pursued." Then Pharaoh sent callers to all the cities. Saying: "Verily! These indeed are but a small band.

او په یقین سره، دوی هغه څه کړي چې موږ یې په غوسه کړي دي؛ مګر موږ ټول یو ځای راټول یو، او ښه خبردار شوي یو. نو موږ دوی له باغونو او چینو، له خزانو او هرډول ښایسته او ارزښتناکه ځایونو څخه وویستل.

And verily, they have done what has enraged us; but we are host all assembled, amply fore-warned." So, We expelled them from gardens and springs, treasures, and every kind of honorable place.

همدغسې (موږ فرعون والو ته ورکړه) په دوی وویستل، او موږ بنی اسرائیلو ته د دوی وارث کړل.

Thus (We turned them Pharaoh's people) out, and We caused the children of Israel to inherit them.

پس فرعونیان د لمر د راختلو پر مهال دوی ته ورسیدل. کله چې دواړه لښکرې یو بل ته ولیدل، د موسیٰ قوم وویل: «موږ خامخا نیول کیږو.» موسیٰ وویل: «نه، هیڅ داسې نه ده! زما سره زما رب دی، هغه به ما ته لاره وښيي.» بیا موږ موسیٰ ته وحی وکړه چې: «خپله لاټۍ په سمندر وواهه.» نو هغه پرې شو، او د هغه سمندر هره برخه د غره په شان لوی او ټینګه څنډه شوه.

په بل سورت کې اللہ تعالیٰ فرمایي:

In another surah Almighty Allah narrated:

او مونږ بنی اسرائیلو ته سمندر تېر کړ، او فرعون د خپلو لښکرو سره په ظلم او دښمنۍ سره د دوی تعقیب وکړ، تر دې چې کله هغه ته غرقیدل ورسیدل، ویې ویل: "زه ایمان راوړم چې له هغه پرته بل هیڅوک د عبادت وړ نه دی، همغه چې بنی اسرائیلو ایمان ورباندې راوړی دی، او زه له مسلمانانو (هغو کسانو څخه چې د الله د رضا تابع دي) یم." اوس (ایمان راوړئ)، حال دا چې تاسو له مخکې انکار کړی و او تاسو له مفسدانو (بدکارو، فساد کوونکو) څخه وئ. نو نن ورځ به مونږ ستا بدن له سمندر څخه وباسو، ترڅو ستا لپاره د راتلونکو خلکو لپاره نښه وي! او په حقیقت کې ډېری خلک د مونږ له آیاتو (نښو، ښوونو، وحیو) څخه غافل دي. (د قرآن کریم، سورۀ یونس: ۹۰-۹۲)

"And We took the children of Israel across the sea, and Pharaoh with his hosts followed them in oppression and enmity, till when drowning overtook him, he sai: "I believe that La ilaha illa huwa (none has the right to be worshipped but) He, in whom the children of Israel believe, and I am one of the Muslims (those who submit to Allah's Will)." Now (you believe) while you refused to believe before and you were one of the mufsideen (evildoers, corrupts, etc.). So this day We shall deliver your dead body out from the sea that you maybe a sign to those who come after you! And verily, many among mankind are heedless or our Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.). (Ch 10:90-92 Quran)

د فرعون ظلم پرده وغورځیده، او موجونو د هغه جسد د سیند د لویدیځ ساحل ته وغورځاوه.

The curtain fell on Pharaoh's tyranny, and the waves threw his corpse up to the western seashore.

مصریانو هغه وخت هغه ولیدل او پوه شول چې هغه معبودان چې دوی یې عبادت کاوه او اطاعت یې کاوه، یوازې غلامان وو، چې د خپلو غاړو څخه مرګ هم نشو لری کولی.

The Egyptians saw him and knew that their god whom they worshipped and obeyed were mere slaves who could not keep death away from their own necks.

فرعون په مرګ سره هم د بنی اسرائیلو په روحونو باندې خپل بد اغېز پرېښود. د ظلم او سخت ذلت دا کلونه په اسانۍ تېرېدل ګران وو. هغه دوی داسې عادت کړي وو چې ځانونه ټيټ کړي او د الله پرته د بل چا تابع شي. هغه د دوی روحونه داسې دبې کړي او طبیعتونه یې داسې خراب کړي وو، چې دوی د جهالت او ضد په وجه موسیٰ ځوروول پیل کړل۔

In spite of Pharaoh's death, he left a bad influence on the souls of the children of Israel. It was difficult for the years of oppression and intense humilty to pass easily. He had made them accustomed to humbling themselves and submitting to someone other than Allah. he had so suppressed their souls and spoiled their nature that they began to torture Moses out of ignorance and obstinacy.

د بحیرې د تقسیم معجزه لا تازه وه، د دوی د پښو تلیو کې لا د سمندر لندۍ ځمکه پاتې وه، کله چې دوی یو داسې قوم ته تېر شول چې بتان یې عبادت کاوه. په دې پر ځای چې د بتپرستانو د فکر په ظلم باندې خپله غوسه د الله د لارښوونې د ستاینې په ویلو سره وښیې، دوی موسی ته وکتل چې هغه دوی ته یو داسې معبود وټاکي چې دوی یې عبادت وکړي لکه څنګه چې نور خلک یې کوي. دوی د نورو خلکو او د هغوی د بتانو پر وړاندې حسد درلود، او همدغه شی یې هم غوښتل. دوی د پخوانۍ بتپرستۍ لپاره خپه شول، هغه بتپرستي چې د فرعون د واکمنۍ پر مهال سره ژوند کاوه.

The miracle of the parting of the sea was still fresh in their minds, damp sea sands were still stuck on their soles, when they passed by a people worshipping idols. Instead of manifesting their indignation at the idolaters' oppression of the intellect by celebrating the praises of Allah for His guidance, they looked to Moses for him to specify a god for them to worship as those other people did. They were jealous of the other people and their idols, and they desired the same. They missed the ancient idolatry which they had lived with during the reign of Pharaoh.

الله تعالیٰ نازل کړل:

Allah the Exalted revealed:

او مونږ بنی اسرائیلو ته سمندر تېر کړ، نو هغوی یو داسې قوم ته ورسېدل چې د خپلو بتانو عبادت کاوه. هغوی وویل: "اې موسیٰ! ډاډه اوسه، موږ ته هم داسې یو معبود جوړ کړه لکه دوی چې معبودان لري." هغه وویل: "بېشکه تاسو داسې یو قوم یاست چې نه پوهېږئ (د خدای عظمت او جلال، او هغه څه چې تاسو باندې لازم دي، یعنې یوازې د خدای عبادت، چې هغه یوازینی او ټول موجودات پیدا کوونکی دی)." [موسیٰ وویل:] "بېشکه دا خلک په هغه کار کې چې دوی یې کوي (د بتانو عبادت) تباه کېږي، او دوی هرڅه چې کوي، باطل دي." هغه وویل: "ایا زه ستاسو لپاره د خدای پرته بل معبود ولټوم، حال دا چې هغه تاسو ته د نړۍ والو (ستاسو د زمانې د انسانانو او جنو) پر ټولو فضیلت راکړی دی." او یاد کړئ هغه وخت چې مونږ تاسو د فرعون د قوم څخه خلاص کړئ، چې هغوی تاسو ته ډېر سخت عذاب ورکاوه، ستاسو زامن وژل کېدل او ستاسو ښځې ژوندۍ پاتې کېدې. او په دې کې ستاسو د رب له لوري لوی آزموینه وه.

"And We brought the Children of Israel (with safety) across the sea, and they came upon a people devoted to some of their idols (in worship). They said: "O Mûsa (Moses)! Make for us an ilâhan (a god) as they have âliha (gods)." He said: "Verily, you are a people who know not (the Majesty and Greatness of Allâh and what is obligatory upon you, i.e. to worship none but Allâh Alone, the One and the Only God of all that exists)." [Mûsa (Moses) added:] "Verily, these people will be destroyed for that which they are engaged in (idols-worship). And all that they are doing is in vain." He said: "Shall I seek for you an Ilâhan (a God) other than Allâh, while He has given you superiority over the 'Alamîn (mankind and jinns of your time)." And (remember) when We rescued you from Fir'aun's (Pharaoh) people, who were afflicting you with the worst torment, killing your sons and letting your women live. And in that was a great trial from your Lord." (Ch. 7: 138-141)

بنی اسرائیل د الله تعالیٰ د فضل او نعمت څخه برخمن شوي وو. دوی د ظلم څخه خلاص شوي وو او د خپل ظالم واکمن فرعون د غرقیدو شاهدان شوي وو. کله چې دوی په وچ ځمکه کې د اوبو ته اړتیا درلوده، الله تعالیٰ موسیٰ علیه السلام ته امر وکړ چې یوه ډبره وواهه، نو هغه ډبره وویشل شوه او د دولس مختلفو قبیلو لپاره دولس چینې اوبه راووتلې، ترڅو دوی د اوبو د کمښت پر سر یو له بل سره شخړه ونه کړي. الله تعالیٰ آسمان هم د ورېځو سره پټ ساتلی وو، ترڅو دوی د سوځوونکې لمر څخه وساتي. د دوی د لوږې د له منځه وړلو لپاره، منّ (د ځينو بوټو وچ شوی رس) او بټېرې ورته برابر شوې.

The children of Israel were favoured with Allah's grace and bounty. They were saved from oppression and had witnessed the drowning of their cruel ruler Pharaoh. When they needed water in the dry land, Allah commanded Moses to strike a rock, which parted and sent forth twelve springs of water for the twelve different tribes so that they need not dispute over a shortage of water. Allah also kept the skies cloudy to protect them from the scorching sun. To relieve their hunger, manna (the dried exudate of certain plants) and quail were provided for them.

د الله تعالیٰ د سخاوت سره سره، کم ظرفه خلکو د موسیٰ علیه السلام قوم دې ته هڅولو چې دوی دې خواړو څخه کرکه کوي. دوی پیاز، لسون، لوبیا او مسور غوښتل چې دا د مصر دودیز خواړه وو. له همدې کبله بنی اسرائیلو له موسیٰ علیه السلام څخه وغوښتل چې د الله تعالیٰ څخه دعا وکړي چې ځمکه دا خواړه راوباسي. موسیٰ علیه السلام بیا هم دوی ملامت کړل چې په ځانونو ظلم کوي او د مصر د ذلت ژوند ته د ستنیدو غوښتنه کوي. هغه دا هم وښوده چې دوی د غوره او ډیر پراخ خواړو په اړه ناشکره وو. دوی د غوره شیانو پر ځای بد شیان غوښتل۔

In spite of Allah's generousity, the mean spirited ones began to stir Moses' people to object that they were disgusted with this food; they desires onions, garlic, beans, and lentils, which were traditional Egyptian foods. That is why the children of Israel asked Prophet Moses to pray to Allah to make the earth produce these foods. Moses again admonished them for oppressing themselves and for their desire to return to a life of humiliation in Egypt. He also pointed out that they were ungrateful for the bet and most abundant food. They wanted the worst instead of the best.

الله تعالیٰ فرمایلي دي:

Allah the Exalted said:

او هغه وخت یاد کړئ کله چې موسیٰ د خپلې قوم لپاره د اوبو غوښتنه وکړه، نو مونږ وویل: "خپله لاټۍ د ډبرې په وهلو سره وهه." نو له هغې څخه دولس چینې راڅرګندې شوې. هر ډله د خپلې اوبو ځای پیژندلی و. "د هغه څه څخه وخورئ او وڅښئ چې الله درکړي دي، او په ځمکه کې فساد مه کوئ او بد عمل مه کوئ." او هغه وخت یاد کړئ کله چې تاسو وویل: "ای موسیٰ! مونږ د یوه ډول خواړو په اړه صبر نشو کولی. نو د خپل رب څخه دعا وغواړه چې زموږ لپاره هغه څه راوباسي چې ځمکه یې وده کوي: د هغې بوټي، تره، غنم، کڼکي او پیازان." هغه وویل: "ایا تاسو هغه څه بدلوئ چې ښه دي د هغه څه په بدل کې چې ټیټ دي؟ کومې ښار ته لاړ شئ، نو هغه څه به مو ومومئ چې غواړئ!" (سورۃ البقرہ، ۲:۶۰-۶۱ قرآن).

" Remember when Moses asked for water for his people, We said: "Strike the stone with your stick." Then gushed forth therefrom twelve springs. Each group of people knew its own place for water. "Eat and drink of what which Allah had provided and do not act corruptly, making mischief on the earth." And remember when you said: "O Moses! We cannot endure one kind of food. So invoke your Lord for us to b ring forth for us of what the earth grows, its herbs, its cucumbers, its Fum (wheat, or garlic), its lentils and its onions." He said: "Would you exchange that which is better for that which is lower? Go you down to any town and you shall find what you want!" (Ch 2:60-61 Quran).

الله تعالی موسیٰ علیه السلام ته دا امر هم وکړ چې بنی اسرائیل د وعده شوې ځمکې (فلسطین) ته بوځي، هغه ځمکه چې د ابراهیم علیه السلام سره وعده شوې وه، د داسې ځای په توګه چې د هغه د اولادې پرهیزګاره او د الله څخه ویره لرونکي خلک به پکې اوسیدل او د الله د قانون ساتنه به یې کوله. بنی اسرائیل ناشکره قوم وو. د الله ټولو احسانونو سره سره، دوی له بدیو ځان نشو ساتلی او د الله د قوانینو رد یې کاوه. کله چې موسیٰ علیه السلام دوی ته امر وکړ چې د کنعانیانو د ښار (د حثیانو، هغو دښمنانو چې دوی یې تعقیب کړي وو) فتح کړي، نو بنی اسرائیل بزدلي وکړه او عذرونه یې پیش کړل: "ای موسیٰ، هلته یو لوی قوم اوسیږي، تر هغو به مونږ هلته نه ننوځو څو چې دوی هلته پریږدي." پخوانۍ کتابونه وایي چې دوی شپږ لکه سړي وو. موسیٰ علیه السلام د دوی په منځ کې له دوو سړو پرته داسې څوک ونه موند چې د جنګ لپاره چمتو وي. دغو دوو خلکو قوم ته وویل: "کله چې مونږ د دروازې له لارې ننوځو، الله به مو بریالي کړي." خو ټول بنی اسرائیل د بزدلۍ مجسمه وو او له دننه ږدېدل.

Allah had also directed Moses to lea them to the Promised Land (Palestine) which had been promised to Abraham as a land in which the pious and Allah-fearing of his offspring would live and uphold Allah's law. The children of Israel were an ungrateful people. In spite of all of Allah's favors, they could not stay away from evil and continued to reject Allah's Laws. When Moses ordered them to conquer the town of the Canaanites the Hittites (their enemies who had hounded them), the children of Israel were cowardly and made excuses: "O Moses, a great people dwell therein, We will not go in unless they leave." Ancient books tell that they were six hundred thousand men. Moses did not find among them but two men who were ready to fight. These two said to the people: "Once we enter through the door, Allah will make us victorious." However, all the children of Israel were an incarnation of cowardice and quivered from within.

موسیٰ پوهیده چې د هغه قوم د ټولو کارونو بوخت ترې هیڅ شی نه جوړیږي. فرعون مړ شوی و، خو د هغه اغیز د دوی په روحونو کې لا پاتې و. د دوی د روغتیا لپاره اوږد وخت ته اړتیا وه. موسیٰ خپل رب ته بیرته راستون شو، او هغه ته یې وویل چې هغه یوازې د ځان او د خپل ورور د کړنو مسؤول دی. هغه خپل رب ته دعا وکړه چې د خپل قوم او د ځان ترمنځ فیصله وکړي.

Moses knew that his people were fit for nothing. Pharaoh was dead, but his effect upon their souls still remained. Their recovery needed a long period of time. Moses returned to his Lord, telling Him that he was responsible only for the actions of himself and his brother. He prayed to his Lord to judge between his people and himself.

الله تعالی د دې نسل په اړه، چې طبیعت یې د مصریانو له خوا فاسد شوی و، خپل حکم صادر کړ: دوی باید په بیابان کې سرګردانه ګرځي تر هغې چې دا نسل مړ شي یا زاړه شي او بل نسل پیدا کړي، هغه نسل چې له دننه ماته نه وي خوړلې او کولی شي جنګ وکړي او بریا ترلاسه کړي.

Allah the Exalted issued His judgment against this generation whose nature was corrupted by the Egyptians: they must wander restlessly in the wilderness until this generation had died or become senile and had created another generation, a generation which had not been defeated from within and which could fight and score victory.

الله تعالیٰ نازل کړل:

Almighty Allah revealed:

او هغه وخت یاد کړه کله چې موسیٰ خپلې قوم ته وویل: "ای زما قومه! د الله نعمت چې په تاسو باندې دی یاد کړئ، کله چې هغه په تاسو کې پیغمبران پیدا کړل، تاسو یې بادشاهان وګرځاوه، او هغه یې درکړل چې د نړۍ د نورو هېڅ کسانو ته یې نه دی درکړی. ای زما قومه! دې مقدسې ځمکې (فلسطین) ته ننوځئ چې الله تاسو ته ټاکلې ده، او شاته مه ګرځئ، که نه نو تاوان ځپونکي به شئ." دوی وویل: "ای موسیٰ! په دې ځمکه کې ډېر زورور قوم دی، موږ به هېڅکله دې ته نه ننوځو تر هغې چې دوی له دې ځایه ووځي؛ کله چې دوی ووځي نو موږ به ننوځو." د هغو سړو دوه کسان چې له الله څخه ويره لرله او الله پر دوی انعام کړی و، وویل: "له دروازې څخه پر دوی حمله وکړئ، ځکه چې کله تاسو داخل شئ، بریا به ستاسو وي، او که مؤمنان یاست نو پر الله توکل وکړئ." دوی وویل: "ای موسیٰ! موږ به هېڅکله دې ته نه ننوځو تر څو چې دوی هلته وي. نو ته او ستا رب لاړ شئ او جګړه وکړئ، موږ دلته ناست یو." (المائدہ: 20-24)

" And remember when Moses said to his people: "O my people! Remember the Favor of Allah to you, when He made Prophets among you, made you kings, and gave you what He had not give to any other among the Alamin (mankind and jinn), in the past. O my people! Enter the holy land (Palestine) which Allah has assigned to you and turn not back in flight for then you will be returned as losers." They said: "O Moses! In it (this holy land) are a people of great strength, and we shall never enter it, till they leave it; when they leave, then we will enter." Two men of those who feared Allah and in whom Allah had His Grace said: "Assault them through the gate, for when you are in, victory will be yours, and put your trust in Allah if you are believers indeed." They said: "O Moses! We shall never enter it as long as they are there. So go you, and your Lord and fight you two, we are sitting right here." (Ch. 5: 20-24)

هغه (موسی) وویل: "ای زما ربه! زه یوازې زما د ځان او زما د ورور باندې واک لرم، نو موږ د هغو خلکو څخه جلا کړه چې فاسقان (د الله په وړاندې سرکښه او نافرمانه) دي!" الله وفرمایل: "نو دا (مقدسه ځمکه) د څلوېښتو کلونو لپاره په دوی حرامه شوه؛ دوی به په ځمکه کې سرګردانه ګرځي. نو د هغو خلکو په اړه غمجن مه شه چې فاسقان (د الله په وړاندې سرکښه او نافرمانه) دي." (القرآن، سورۃ المائدہ ۵:۲۰-۲۶)

He (Moses) said: "O my Lord! I have power only over myself and my brother, so separate us from the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)!" Allah said: "Therefore it (this holy land) is forbidden to them for forty years; in distraction they will wander through the land. So be not sorrowful over the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)." (Ch 5:20-26 Quran)

د سرګردانۍ ورځې پیل شوې. هره ورځ هماغه ځای پای ته رسیده چیرې چې پیل شوې وه، او هره ورځ هغه ځای څخه پیل شوه چیرې چې پای ته رسیدلې وه.

The days of restless wandering began. Each day ended where it began and began where it ended.

هغوی بې د کوم ځای د قصد پرته تلل شروع کړل، ورځ او شپه، سهار او ماښام. دوی سینا ته ننوتل۔

They started walking to no destination, day and night, morning and evening. They entered Sinai.

موسیٰ هغه ځای ته راغی چیرې چې هغه لومړی ځل له الله سره خبرې کړې وې. هغه له الله څخه د خپلې قوم په قضاوت کې د لارښوونې غوښتنه وکړه. الله ورته امر وکړ چې د دېرشو ورځو روژه ونيسي او په دې توګه ځان پاک کړي، وروسته بيا دې طور سینا ته لاړ شي، چېرته چې هغ ته هغه قانون ورکول کېږي چې په هغه سره به خپل قوم اداره کوي.

Moses came to the same place where he had spoke to Allah for the first time. He appealed to Allah for guidance in judging over his people. Allah instructed him to purify himself by fasting for thirty days, after which he was to go to Mount Sinai, where he would be given the law by which he would govern his people.

پخوانو ویلي دي چې موسی علیه السلام دېرش ورځې روژه ونیوله، او د خپل مَنځ د بوی له امله یې خوښه نه وه چې خپل رب سره خبرې وکړي. هغه د ځمکې یو بوټی وخوړ، نو خدای ورته وفرمایل: «موسی! ولې دې روژه ماته کړه؟» موسی وویل: «ای زما ربه، زه خوښ نه وم چې د خوله بوی مې ښه نه وي او ستا سره خبرې وکړم.» الله وفرمایل: «ای موسی، ایا ته نه پوهېږې چې د روژه دار د خولې بوی زما په نزد د ګلاب له بوی څخه ښه دی؟ واپس ولاړ شه او لس ورځې روژه ونیسه؛ بیا زما طرف ته راشه.» موسی هغه څه وکړل چې الله یې ورته امر کړی وو۔

The ancients said that after Moses fasted thirty days, he hated to speak to his Lord because of the odor of his mouth. He ate a plant of the earth and then his Lord said to him: "Why did you break your fast?" Moses said: "O my Lord, I disliked to speak to You with my mouth not having a pleasant smell." Allah said: "Do you not know, Moses, the odor of the faster's mouth is more fragrant to Me than the rose. Go back and fast ten days; then come back to Me." Moses did what Allah commanded.

الله تعالیٰ فرمایي:

Almighty Allah declared:

او مونږ موسیٰ لپاره دېرش شپې مقرر کړې او دې ته لس نور زیات کړل، نو د هغه رب مقرره موده څلویښت شپې پوره شوې. او موسیٰ خپل ورور هارون ته وویل:

" And We appointed for Moses thirty nights and added to the period ten more, and he completed them term, appointed by his Lord, of forty nights. And Moses said to his brother Aaron:

«زما په ځای زما د قوم په منځ کې ځای ونیسه، سمه لاره اختیار کړه (د خلکو کې دې امر کوه چې د الله حکم ومني او یوازې ده ته عبادت وکړي) او د مفسدینو لاره مه تعقیبوه»۔ او کله چې موسی زموږ د ټاکلي وخت او ځای ته راغی، او د هغه رب ورسره خبرې وکړې، نو هغه وویل:

"Replace me among my people, act in the Right Way (by ordering the people to obey Allah and to worship Him Alone) and follow not the way of the Mufsideen (mischief makers)." And when Moses came the time and place appointed by Us, and his Lord spoke to him, he said:

موسیٰ وویل: "ای زما ربه! ماته ځان وړاندې کړه، ترڅو چې ته وګورم." الله وفرمایل: "ته ما نه شې لیدلی، مګر دې غره ته وګوره، که دا په خپل ځای قایم پاتې شو، نو بیا به ما وینې." نو کله چې د هغه رب غره ته تجلي وکړه، هغه یې خاورې ته ورسوه، او موسیٰ بې‌هوښه شو راولوید. کله چې هوښیار شو، ویې ویل: "ته پاک یې، زه په تا توبه باسم او زه د مؤمنانو لومړی یم." الله وفرمایل: "ای موسیٰ! ما تا د خپلو پیغامونو او د خپلې خبرې کولو په واسطه د ټولو انسانانو څخه غوره کړی دی. نو هغه څه چې ما درکړي دي، په کلکه ونیسه او د شکرګزارانو څخه شه." او مونږ هغه ته په تختو کې د ټولو شیانو نصیحت او د ټولو شیانو تشریح ولیکله (او وې فرمایل): "دا په کلکۍ سره ونیسه، او خپلې قوم ته امر وکړه چې د هغو ښه څیزونه ونیسي. زه به تاسو ته د فاسقانو (هغه چې د الله نافرماني کوي) کور وښیم. زه به هغه کسان له خپلو آیتونو (د قرآن آیتونه) څخه واړوم، څوک چې په ځمکه کې په ناحقه تکبر کوي، او که دوی ټول آیتونه (دلیلونه، نښې، درسونه، وحيونه) وویني، نو په هغو به ایمان رانه وړي. او که دوی د سمون لاره (توحید، تقوا او ښې کارونه) وویني، نو دا لاره به نه غوره کړي، مګر که دوی د ګمراهۍ لاره (شرک، جرمونه او بد کارونه) وویني، نو دا لاره به غوره کړي. دا ځکه چې دوی زموږ آیتونه رد کړل او له هغو څخه د درس اخیستو څخه غافل وو. هغه کسان چې زموږ آیتونه (دلیلونه، نښې، درسونه، وحيونه) او د آخرت ملاقات (د قیامت ورځ) انکار کوي، د دوی ټول عمل بې‌ګټې دي."

"O my Lord! Show me (yourself), that I may look upon You." Allah said: "You cannot see Me, but look upon the mountain if it stands still in its place then you shall see Me." So when his Lord appeared to the mountain, He made it collapse to dust, and Moses fell down unconscious. Then when he recovered his senses he said: "Glory be to You, I turn to You in repentance and I am the first of the believers." Allah said: "O Moses, I have chosen you above men by My Messages, and by My speaking to you. So hold that which I have given you and be of the grateful." And We wrote for him on the Tablets the lesson to be drawn from all things and the explanation of all things (and said): "hold unto these with firmness, and enjoin your people to take the better therein, I shall show you the home of Al Fasiqeen (the rebellious, disobedient to Allah). I shall turn away from My Ayat (verses from the Quran), those who behave arrogantly on the earth, in a wrongful manner, and even if they see all the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) they will not believe in them. And if they see the way of righteousness (monotheism, piety, and good deeds), they will not adopt it as the Way, but if they see the way of error (polytheism, crimes, and evil deeds), they will adopt that way, that is because they have rejected Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and were heedless to learn a lesson from them. Those who deny Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and the Meeting in the Hereafter (Day of Resurrection), vain are their deeds.

پخوانیو عالمانو وویل چې د تورات لس حکمونه د قرآن په دوو آیتونو کې شامل دي.

The Earlier scholars said that The Ten Commandments of the Torah are included in two verses of the Quran.

ووایه: "راځئ، زه به هغه څه تاسو ته ولولم چې ستاسو رب تاسو ته منع کړي دي: د هغه سره د عبادت کې هېڅ شی شریک مه کوئ؛ د خپلو والدینو سره نیکي او فرمانبرداري وکړئ؛ د بې وزلۍ له امله خپل اولاد مه وژنئ، موږ تاسو ته او دوی ته رزق ورکوو؛ د بې حیاییو (ناروا جنسي اړیکو او نورو) تر هغو نږدې مه کېږئ، که هغه ښکاره وي که پټه؛ او هغه څوک مه وژنئ چې الله یې وژل حرام کړي دي، مګر په حق سره (د اسلامي قانون له مخې). دا هغه څه دي چې الله تاسو ته امر کړی دی، ترڅو تاسو پوه شئ. او د یتیم مال ته مه نږدې کېږئ، مګر داسې طریقه چې هغه ښه شي، تر دې چې هغه خپل پوره ځوانۍ ته ورسیږي؛ او ناپ او تول په انصاف سره پوره کړئ. موږ هېڅ څوک ته هغه بار نه اچوو چې هغه یې نه شي زغملی. او کله چې تاسو خبره کوئ (د کورنیو لپاره قضاوت کوئ یا شاهدي ورکوئ)، نو ریښتیا ووایاست، که څه هم نږدې خپلوان دې ته اړ وي، او د الله عهد پوره کړئ. دا هغه څه دي چې الله تاسو ته امر کوي، ترڅو تاسو یاد وساتئ." (الانعام 6:151-152)

"Say: "Come, I will recite what your Lord has prohibited you from: Join not anything in worship with Him; be good and dutiful to your parents; kill not your children because of poverty- We provide sustenance for you and for them; come not near to shameful sins (illegal sexual intercourse, etc.) whether committed openly or secretly; and kill not anyone whom Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law). This He has commanded you that you may understand. And come not near to the orphan's property, except to improve it, until he or she attains the age of full strength; and give full measure and full weight with justice. We burden not any person but that which he can bear. And whenever you give your word (judge between men or give evidences, etc.) , say the truth even if a near relative is concerned, and fulfill the Covenant of Allah. This He commands you, that you may remember." (Ch 6:151-152

(قرآن کریم)

Quran).

موسیٰ (علیہ السلام) دډیر ورځې وړاندې د (۴۰) ورځو لپاره تللی و، او د هغه قوم بې صبره کېدل پیل کړي وو، ځکه چې دوی نه پوهېدل چې الله تعالیٰ د هغه وخت لس ورځې نورې زیاتې کړې وې۔ سامري، یو سړی چې د بدۍ په لور مایل و، د دوی ته وویل چې یو بل لارښود ومومي، ځکه موسیٰ وعده ماته کړې ده۔ هغه وویل: "د ریښتینې لارښوونې د موندلو لپاره تاسو یو معبود ته اړتیا لرئ، او زه به تاسو ته یو معبود برابر کړم۔" نو هغه د دوی ټول سرې زیورات راټول کړل، یوه ګډه یې وکېنله او ټول یې پکې واچول، او یو لوی اور یې بل کړ ترڅو زر وویلي کړي۔ د اچولو پر مهال، هغه یو مشت خاوره واچوله، د جادوګرو په شان کړني یې وکړې ترڅو ناپوهانو ته اغیزه وکړي۔ له ویلي شوي زر څخه یې یو سرې غوټۍ جوړه کړه۔ دا تشه وه، او د هغې له لارې تېریدونکې باد یو غږ پیدا کاوه۔ څرنګه چې خرافات د دوی په تېر کې ریښې ښخې کړې وې، دوی ژر دا عجیب غږ یو ماورایي شی سره وتړ، لکه دا چې یو ژوندی معبود وي۔ ځینې له دوی څخه سرې غوټۍ خپل معبود مني۔

Moses (pbuh) had been gone for forty days and his people were becoming restless, for they did not know that Allah had extended his time by a further ten days. Samiri, a man who was inclined towards evil, suggested that they find themselves another guide, as Moses had broken his promise. He said to them: "In order to find true guidance, you need a god, and I shall provide one for you." So he collected all their gold jewelry, dug a hole in which he placed the lot, and lit a huge fire to melt it down. During the casting, he threw a handful of dust, making actions like a magician's to impress the ignorant. From the molten metal he fashioned a golden calf. It was hollow, and the wind passing through it produced a sound. Since superstition was imbedded in their past, they quickly linked the strange sound to something supernatural, as if it were a living god. Some of them accept the golden calf as their god.

موسیٰ ؑ کا بھائی ہارون ؑ، جو موسیٰ ؑ کی غیر حاضری میں ان کا قائم مقام تھا، غمگین ہوا اور بولا: "اے میری قوم! تم فتنے میں ڈال دیے گئے ہو۔ تمہارا رب تو رحمٰن ہے۔ پس میری پیروی کرو اور میری اطاعت کرو۔" انہوں نے جواب دیا: "ہم اس کی عبادت سے باز نہیں آئیں گے، جب تک موسیٰ ہمارے پاس واپس نہ آ جائیں۔" وہ لوگ جو ایمان پر ثابت قدم رہے تھے، مشرکوں سے الگ ہو گئے۔

Moses's brother Aaron (pbuh), who acted as their leader in Moses' s absence, was grieved and spoke up: "O my people! You have been deceived. Your Lord is the Most Beneficent. Follow and obey me." They replied: "We shall stop worshipping this god only if Moses returns." Those who had remained steadfast in belief separated themselves from the pagans.

جب موسیٰ علیہ السلام واپس آئے تو انہوں نے اپنی قوم کو بچھڑے کے مجسمے کے گرد گاتے اور ناچتے ہوئے دیکھا۔ ان کے اس مشرکانہ عمل پر غصے میں آ کر انہوں نے وہ تختیاں جو وہ اپنی قوم کے لیے لائے تھے، زمین پر پھینک دیں۔ پھر انہوں نے ہارون کی داڑھی اور سر کے بال پکڑ لیے اور پکار کر کہا: "جب تم نے انہیں گمراہ ہوتے دیکھا تو کس چیز نے تمہیں روکا؟ تم نے اس فساد کے خلاف جنگ کیوں نہ کی؟" ہارون نے جواب دیا: "اے میری ماں کے بیٹے! میری داڑھی چھوڑ دو! قوم نے مجھے کمزور سمجھا اور قریب تھا کہ وہ مجھے قتل کر دیتے۔ پس دشمنوں کو میرے بارے میں خوش ہونے کا موقع نہ دو، اور مجھے ظالم لوگوں میں شمار نہ کرو۔" جب موسیٰ علیہ السلام نے ہارون کی بے بسی کو سمجھا تو ان کا غصہ ٹھنڈا ہونے لگا، اور انہوں نے معاملے کو سکون اور دانائی کے ساتھ سنبھالنا شروع کیا۔

On his return Moses saw his people singing and dancing around the calf statue. Furious at their paganistic ritual, he flung down the Tablet of the Law he was carrying for them. He tugged Aaron's beard and his hair, crying: "What held you back when you saw them going astray? Whey did you not fight this corruption?" Aaron replied: "O son of my mother, let go of my beard! The fold considered me weak and were about to kill me. So make not the enemies rejoice over me, nor put me among the people who are wrong-doers." Moses' s anger began to subside when he understood Aaron's helplessness, and he began to handle the situation calmly and wisely.

الله تعالیٰ فرمایي:

Almighty Allah narrated:

هغوی وویل: «موږ ستا سره خپل وعده په خپله خوښه نه ده ماتوې، مګر موږ د فرعون د قوم د زیورونو بار ته اړ شوي وو، نو موږ هغه په اور کې واچاوه، او دا هغه څه وو چې سامري وړاندیز کړی وو.» بیا هغه د دوی لپاره د یوه غوایي مجسمې څخه ایستل، چې د غږ کولو په څیر ښکاریده. هغوی وویل: «دا ستاسو معبود دی، او د موسی معبود هم، مګر موسی هیر کړی دی [خپل معبود].» ایا دوی نه لیدل چې دا د دوی ته هیڅ ځواب نشي ورکولی، او نه د زیان رسولو او نه د ګټې رسولو واک لري؟

"They said: "We broke not the promise to you, of our own will, but we were made to carry the weight of the ornaments of the Pharaoh's people, then we cast them into the fire, and that was what As-Samiri suggested." Then he took out of the fire, for them a statue of a calf which seemed to low. They said: "This is your ilah (god), and the ilah (god) of Moses, but Moses has forgotten (his god)." Did they not see that it could not return them a word (for answer), and that it had no power either to harm them or to do them good?

او هارون مخکې له دې هم دوی ته ویلي وو: "اې زما قومه! تاسو په دې (ګوساله) کې ازمول شوي یاست، او بیشکه ستاسو رب خو الله دی چې ډیر مهربان دی، نو زما پیروي وکړئ او زما امر ومنئ." دوی وویل: "موږ به تر هغې پورې د دې (ګوسالې) عبادت نه پریږدو، تر دې چې موسی زموږ کړې بېرته راشي."

And Aaron indeed had said to them beforehand: "O my people! You are being tried in this, and verily, your Lord is Allah the Most Beneficent, so follow me and obey my order." They said: "We will not stop worshipping it (the calf) until Moses returns to us." (Ch 20:87-91

الله تعالیٰ د موسیٰ او د هغه ترمنځ هغه خبرې چې د سینا په غره کې پېښې شوې، ځینې یې څرګندې کړې:

Allah the Exalted revealed some of the dialogue that took place between Him and Moses on Mount Sinai:

«او ای موسیٰ! ستا له قوم څخه ستا د پښو په ژر راتګ کې څه شی دی؟» هغه وویل: «دوی زما په پسې راځي، او ما ژر ستا طرف ته ولاړ شوم، ای زما ربه! ترڅو ته راضي شې.» الله وفرمایل: «بې شکه! موږ ستا د نه شتون په وخت کې ستا قوم ازمویلی دی، او سامري دوی ګمراه کړي دي.» بیا موسیٰ په قهر او غم سره خپل قوم ته راستون شو. هغه وویل: «ای زما قومه! ایا ستاسو رب تاسو سره ښه وعده نه وه کړې؟ ایا دا وعده تاسو ته اوږده ښکاره شوه؟ یا تاسو غوښتل چې ستاسو په رب باندې غضب تاسو باندې راشي، نو تاسو زما سره وعده ماته کړه؟ (الله ته له کفر او د غوښې د لمانځه په سبب)» [سورۃ طه: ۸۳-۸۶]

"And what made you hasten from your people, O Moses?" He said: "They are close on my footsteps, and I hastened to You, O my Lord! That you might be pleased." Allah said: "Verily! We have tried your people in your absence, and As-Samiri has led them astray." Then Moses returned to his people in a state of anger and sorrow. He said: "O my people! Did not your Lord promise you a fair promise? Did then the promise seem to you long in coming? Or did you desire the Wrath should descend from your Lord on you, so you broke your promise to me (disbelieving in Allah and worshipping the calf)?" (Ch 20: 83-86 Quran)

الله تعالیٰ د موسیٰ علیہ السلام د بیرته راتګ څخه وروسته پېښ شوي هغه څه نازل کړل:

Allah the Exalted revealed what happened further on Moses's return:

موسیٰ وویل: "اے هارونه! کوم شی دې مخنیوی وکړ کله چې تا وليدل چې دوی ګمراه شوي دي، چې ته زما پیروي ونه کړې (زما د نصیحت سره سم)؟ آیا ته زما د امر مخالفت کوې؟" هارون وویل: "اې د مور زویه! ما د ږیرې نه ونیسه او نه د سر نه! بېشکه زه ویریدم چې ته به ووایې: تا د بنې اسرائیلو په مینځ کې تفرقه اچولې ده، او تا زما خبره ونه منله!" (موسیٰ) وویل: "او ستا څه حال دی، اې سامري؟ (ته ولې داسې وکړل؟)" سامري وویل: "ما هغه څه ولیدل چې تاسو ونه لیدل، نو ما د رسول (د جبرئیل د آس) د پښې د نښې نه یوه مٹھی خاوره واخیستله او هغه مې (هغه اور کې چې د فرعون د قوم زیورات اچول شوي وو، یا د غوایې په مجسمه کې) واچوله. همدغسې زما نفس ماته دا ښکاره کړه." موسیٰ وویل: "نو لاړ شه! او بېشکه ستا سزا په دې دنیا کې دا ده چې ته به وایې:

"Moses said: "O Aaron! What stopped you when you saw them going astray, that you followed me not (according to my advice to you)? Have you then disobeyed my order?" He (Aaron) said; "O my son of my mother! Seize me not by my beard, nor by my head! Verily, I feared lest you should say: 'You have caused a division among the children of Israel, and you have not respected my word!'" (Moses) said: "And what is the matter with you, O Samiri? (why did you do so?)" Samiri said: "I saw what you saw not, so I took a handful of dust from the hoof print of the Messenger (Gabriel's horse) and threw it (into the fire in which were put the ornaments of the Pharaoh's people, or into the calf). Thus my inner-self suggested to me." Moses said: "Then go away! And verily, your punishment in this life will be that you will say:

"مس مه کوه" (تا چې ته تل ژوند داسې تېر کړې چې له خلکو بېل او تېرې ایستل شوی یې)؛ او بېشکه (د راتلونکي عذاب لپاره) ستا لپاره یو داسې وعده ده چې نه به ماتېږي. او خپل هغه معبود ته وګوره چې ته ورپسې ږدې شوې؛ موږ به یقینا هغه وسوځوو، او د هغه ذرې به په سمندر کې وشړو.

'Touch me not' (you will live alone exiled away from mankind); and verily (for a future torment), you have a promise that will not fail. And look at your ilah (god), to which you have been devoted. We will certainly burn it, and scatter its particles in the sea." (Ch 20:83-98 Quran)

لیکن هغه سزا چې د غوټي عبادت کونکو ته ورکړل شوه، ډېره سخته وه، یعنې مرګ.

However, the punishment which was imposed upon the calf worshippers was severe, death.

او هغه وخت یاد کړئ کله چې موسیٰ علیه السلام خپلې قوم ته وویل: «ای زما قومه! بیشکه تاسو په خپلو ځانونو ظلم وکړ چې تاسو د غوایي بچي عبادت وکړ. نو خپل پیدا کوونکي ته توبه وباسئ او خپل ځانونه ووژنئ (بې ګناه کسان له تاسو څخه ګنهګارانو ته وژنه ورکوي)، دا ستاسو لپاره د خپل پیدا کوونکي په نزد ښه ده.» بیا هغه ستاسو توبه قبوله کړه. بیشکه هغه د توبې قبولوونکی دی، ډیر مهربان دی.

“Remember when Moses said to his people: "O my people! Verily, you have wronged yourselves by worshipping the calf. So turn in repentance to your Creator and kill yourselves (the innocent kill the wrong doers among you), that will be better for you in the Sight of your Creator." Then He accepted your repentance. Truly, He is the One Who accepts repentance, the Most Merciful.

(ب ۲:۵۴ قرآن)

(Ch 2:54 Quran)

نو د غوالې د عبادت جرم بې سزا پاتې نه شو۔ موسی علیه السلام د بنی اسرائیلو له مشرانو څخه وغوښتل چې د الله تعالی څخه بخښنه وغواړي او خپل توبه ښودله کړي۔ هغه له دوی څخه اویا تنه وټاکل او ورته یې وویل: «د الله تعالی په لور ورشئ، د هغه څه له امله توبه وباسئ چې تاسو کړي دي، او د هغه څه بخښنه وغواړئ چې تاسو پرېښي دي۔»

Therefore, the crime of worshipping the calf did not pass unpunished. Moses commanded the elite of the children of Israel to pray to Allah for forgiveness and demonstrate their repentanc. He chose seventy en out of them and ordered them: "Rush towards Allah and repent for what you did and ask His forgiveness for what you left."

موسیٰ د اوو دېرش مشرانو سره بیرته د سینا غره ته راستون شو او هلته یې د الله سره خبرې وکړې.

Moses returned to Mount Sinai with the seventy elders and there he communicated with Allah.

مشرانو د موسیٰ سره د هغه د رب خبرې واورېدې. (الله تعالیٰ په مستقیمه توګه له موسیٰ سره خبرې وکړې.) دا شاید وروستی معجزه وه چې دوی ولیدله، او امید وو چې دا به د دین د زړونو ته د تل لپاره رسولو لپاره کافي وي. په دې حال کې هغه اویا غوره کسان چې معجزې یې اورېدلې وې، ناخوښه شول. دوی موسیٰ ته وویل:

The elders heard Moses speaking with his Lord. (Allah spoke to Moses directly.) This was, perhaps, the last miracle that they would see, and it was hoped that it would be sufficient enough to convey the religion to their hearts forever. However, the seventy elite who heard the miracles were dissatisfied. They said to Moses:

اې موسیٰ! موږ به تا ته هیڅکله ایمان رانه وړو تر دې چې الله په ښکاره توګه وګورو.

"O Moses! We shall never believe in you till we see Allah plainly." (Ch 2:35 Quran)

دا یوه داسې فاجعه وه چې انسان حیران پاتې کوي. دا یوه فاجعه وه چې د هغو کسانو په اړه یې اشاره کوله څوک چې زړه یې سخت وو او د حسي او مادي غمونو سره یې ځانونه تړلي وو. د دوی ضدي غوښتنه د سختو بریښنا تشو او یوه ځوروونکې زلزلې سره سزا شوه، کومه چې په یوځل د دوی روحونه او بدنونه حیران او بې حسه کړل، او د دوی مرګ پرې راغی.

This was a tragedy that amazes one. It was a tragedy that indicated those who were hard-hearted and who continued to hold onto sensual and material concerns. Their stubborn demand was rewarded with punishing lightning bolts and a violent quaking that stupefied their souls and bodies at once, leaving them dead.

موسی علیه السلام د اوۀ ښځو خبر شو چې څه پېښ شوي وو، او د غم او خفګان څخه ډک شو. هغه خپل رب ته دعا وکړه او د هغه څخه یې وغوښتل چې دوی وبښي، ځکه دوی احمقان وو. او حماقت یوازې د مرګ په واسطه کفاره کېږي.

Moses knew what had happened to the seventy elite and was filled with sorrow. He prayed to his Lord, entreating Him to forgive them, for they were fools. Foolishness is only expiated by death.

الله تعالیٰ مشرانو ته بښنه وکړه او د مرګ وروسته یې بیا ژوندي کړل۔

Allah forgave the elders and revived them after their death.

الله تعالی فرمایلي دي:

Allah the Exalted declared:

موسیٰ علیہ السلام نے اپنی قوم میں سے ستر بہترین آدمی ہمارے مقررہ وقت اور جگہ کے لیے چن لیے، پھر جب انہیں سخت زلزلے نے آ لیا تو اُس نے کہا: "اے میرے رب! اگر تُو چاہتا تو اس سے پہلے ہی انہیں اور مجھے ہلاک کر دیتا؛ کیا تُو ہمیں ان بے وقوفوں کے کاموں کی وجہ سے ہلاک کرے گا جو ہم میں سے ہیں؟ یہ تو صرف تیری آزمائش ہے جس کے ذریعے تُو جسے چاہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہے ہدایت پر قائم رکھتا ہے۔ تُو ہمارا ولی (کارساز) ہے، پس ہمیں بخش دے اور ہم پر رحم فرما، کیونکہ تُو بہترین بخشنے والا ہے۔ اور ہمارے لیے اس دنیا میں بھی بھلائی لکھ دے اور آخرت میں بھی، بے شک ہم نے تیری طرف رجوع کیا ہے۔" (اللہ نے) فرمایا: میرا عذاب میں جسے چاہتا ہوں دیتا ہوں، اور میری رحمت ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے۔ وہ رحمت میں اُن لوگوں کے لیے لکھ دوں گا جو تقویٰ اختیار کرتے ہیں، زکوٰۃ دیتے ہیں، اور جو ہماری آیات پر ایمان لاتے ہیں؛ اور جو اُس رسول، نبی امی ﷺ کی پیروی کرتے ہیں جنہیں وہ اپنے پاس تورات اور انجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں۔ ([سورۃ الاعراف 7:155-157]، [استثنا 18:18]، [زبور])

"Moses chose out of his people seventy of the best men for Our appointed time and place of meeting, and when they were seized with a violent earthquake, he said: "O my Lord, if it had been Your Will, You could have destroyed them and me before; would You destroy us for the deeds of the foolish ones among us? It is only Your Trial by which You lead astray whom You will, and keep guided whom You will. You are our Wali (Protector), so forgive us and have Mercy on us, for You are the Best of Those who forgive. And ordain for us good in this world, and in the Hereafter. Certainly we have turned unto You." He said (as to ) My Punishment I afflict therewith whom I will and My Mercy embraces all things. That (Mercy) I shall ordain for those who are the Muttaqun and give Zakat; and those who believe in our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.); Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (Muhammad) whom they find written with them in the Torah and the Gospel, (Ch 7:155-157 Quran , Deut. 18:18; Psl.

په ټوره توراتسره کې ځای ځای ستاسو د پیغمبر ﷺ په اړه یادونه شوې ده (متن: 18:22-23؛ یسعیا 42:1-13؛ حبقوق 3:3-4، متی 21:42-43، یوحنا 14:16-17، 26-28، 16:7-14). هغه (محمد ﷺ) مؤمنانو ته المعروف، یعنی توحید او هغه ټول څه امر کوي چې اسلام یې حکم کړی دی؛ او له المنکر، یعنی هر ډول کفر، شرک او هغه ټول څه منع کوي چې اسلام یې منع کړي دي. هغه د الطیبات، یعنی ټول هغه پاک او حلال شیان، عملونه، عقیدې، کسان، خواړه او نور حلال کوي، او د الخبائث، یعنی ټول بد او حرام شیان، عملونه، عقیدې، کسان، خواړه او نور حرام کوي. هغه دوی له هغو درندو بوجونو او هغو زنځیرونو څخه آزادوي چې د الله تعالی د عهد له مخې پر دوی وو. نو هغه کسان چې هغه (محمد ﷺ) ته ایمان راوړي، هغه ته درناوی کوي، هغه سره مرسته کوي او هغه ر‌ڼا (قرآن) تعقیبوي چې د هغه سره نازل شوې ده، همدوی بریالي دي. (قرآن، الاعراف: 155-157)

موسیٰ (علیہ السلام) خپلو قوم کے ترمنځ پاتې شو او دوی ته د الله په لور دعوت ورکاوه. داسې بریښېده چې د دوی زړونه داسې بې ارامه وو چې یو ښه سترګې لرونکی څوک یې نشي پټولی. د دوی ضد او د هغه څه په اړه بې ځایه خبرې چې اوس د «د غوایې قصه» په نوم پیژندل کېږي، بې ځایه وې. دې موضوع ته د موسیٰ او قوم ترمنځ دومره خبرې اترې ته اړتیا نه وه، او نه ورته د دوی ټول تعصب ته اړتیا وه.

Moses (pbuh) stayed among his people calling them to Allah. It seems their souls were uneasy in a way that the observant eye could not mistake. Their obstinacy and chattering about what has become known as "The Story of the Cow" was unwarranted. This topic did not need so many negotiations between Moses and the people, nor did it need all their bias.

یو ځل ویل کیده چې د بنی اسرائیلو په منځ کې یو پرهېزګار سړی ژوند کاوه. هغه بې وزله و، خو د ژوند د روزي په لاس راوړلو کې ډېر محتاط و؛ روزي باید په صداقت سره لاس ته راوړل کیدې. هغه هر کار د الله تعالی د رضا لپاره کاوه، هېڅکله د خپلو شخصي ګټو لپاره نه. د مرګ په بستر کې د هغه وروستي خبرې دا وې: «اې الله! ما خپله ښځه، خپل کوچنی زوی، او یوازینی شتمني، یوه غوایه، ستا په پاللو سپارم.» عجیبه دا وه چې هغه له خپلې ښځې وغوښتل چې غوایه په ځنګل کې بوځي او هلته یې پرېږدي. هغه دا کار ځکه وکړ چې بنی اسرائیلو ته یې باور نه درلود، ځکه هغوی یو خودغرض او حریص قوم وو.

It was said that among the children of Israel there lived a pious man. He was poor but very careful about how he earned the living; it had to be honestly earned. Everything that he did was done for the sake of Allah, never for selfish gain. On his deathbed his last words were: "O Allah, I place my wife, my little son, and my only possession, a calf, in Your care." Strangely, he asked his wife to lead the calf to the forest and leave it there. He did this because he did not trust the children of Israel, for they were a selfish and greedy folk.

کله چې هلک لوی شو، څو کاله وروسته، مور یې ورته وویل: "ستا پلار تا ته د الله په امانت کې یو لوټ پرېښی وو. اوس باید هغه د غوا په شکل لوی شوی وي." هلک حیران شو. هغه دا ټول کلونه د هیچا لوټ نه وو پېژندلی او له مور یې وپوښتل چې هغه چیرې دی. مور ورته وویل: "ستا پلار په شان شه او ووایه: 'زه په الله باور لرم'، بیا لاړ شه او هغه ولټوه." هلک په لاس کې رسۍ واخیسته، ځنګل ته لاړ او د الله په وړاندې سجده وکړه: "ای الله، د ابراهیم، یعقوب او ایوب ربه، زما پلار امانت ماته بېرته راکړه." لکه څنګه چې هغه سر پورته کړ، یوه غوا یې وليدله چې ده ته راځي. هغه په عاجزۍ سره د هغه په خوا ودرېده. هلک رسۍ د غوا په غاړه کې وتړله او کور ته یې وروړه. غوا به د دې ځوان پرته بل هیچا ته اجازه نه ورکوله چې ورته نږدې شي.

After a few years when the boy had grown up, his mother told him: "Your father has left you a calf in the trust of Allah. It must have grown into a cow by now." The son was surprised. He did not know of any calf all these years and asked his mother where it was. She replied: "Be like your father and say: 'I trust in Allah,' then go look for it." With a rope in his hand, he went to the forest and prostrated himself before Allah: "O Allah, Lord of Abraham and Jacob and Job, return to me my father's trust. " As he raised his head, he saw a cow coming towards him. It stopped submissively beside him. He tied the rope around its neck and led it to his house. The cow would not allow anyone else come near it except the young man.

دا یو بډی سړی مړ شو، یوازې یو زوی یې پرېښود، چې د خپل پلار مال یې میراث ترلاسه کړ. د هغه تره زامنو د هغه د ښې بختورتیا حسد وکړ، او پټه یې ووژلی، ترڅو چې د هغه مال میراث کړي.

About this a wealthy man died, leaving behind an only son, who inherited his father's wealth. His cousins envied his good fortune, and secretly killed him so that they could inherit it.

د مړ هلک نور خپلوان حضرت موسی علیه السلام ته راغلل او د هلک د وژونکي د پیدا کولو لپاره یې د هغه مرسته وغوښته. موسی علیه السلام هغوی ته امر وکړ چې یوه غوا ذبح کړي، د هغې ژبه لرې کړي او د مړي پر بدن یې کیږدي. هغه وویل چې دا به وژونکی ښکاره کړي. دوی موسی علیه السلام ته تورن کړ چې مسخره کوي. هغه ځواب ورکړ:

The dead boy's other relatives came to the Prophet Moses (pbuh) and asked his help in tracing the boy's murderer. Moses instructed them to slaughter a cow, remove its tongue and place it on the corpse. This would reveal the murderer, he told them. They accused Moses of joking. He replied:

"اللہ کی پناہ کہ میں جاہل بنوں!" انہوں نے اُن سے اُس گائے کی قسم کے بارے میں پوچھا جو ذبح کرنی ہے، تو اُنہوں نے کہا: "یہ گائے نہ بوڑھی ہے نہ بچھڑی، بلکہ ان دونوں کے درمیان ہے، پس جو تمہیں حکم دیا گیا ہے وہی کرو۔" لیکن اُنہوں نے اُن کے حکم پر عمل کرنے کے بجائے مزید سوالات کیے۔ "اس کا رنگ کیسا ہونا چاہیے؟" اُنہوں نے جواب دیا: "بے شک وہ زرد رنگ کی ہے۔" پھر بھی وہ مطمئن نہ ہوئے اور مزید تفصیل مانگی۔ موسیٰ ﷺ نے فرمایا: "وہ ایسی گائے ہے جسے ہل میں نہیں جوتا گیا، جو زمین نہیں جوتتی اور نہ کھیتی کو پانی دیتی ہے، اور وہ بالکل بے داغ ہے۔"

"Allah forbid that I be foolish!" They questioned him about the type of cow they should slaughter, and he said: "This cow is neither young nor mature, but in between the two conditions, so do as you have been commanded." Instead of following his direction, they asked him more questions. "What color must it be?" He replied: "Verily, it is yellow in color." They still were not satisfied with his answer and asked for more details. Moses replied: "It is an unyoked cow; it does not plow the soil nor water the tilth, and is entirely without marks."

دوی د داسې یوې غوا په لټه کې ووتل. یوازینۍ غوا چې د بیان سره سمون درلود، هغه وه چې د یتیم ځوان په ملکیت کې وه. دوی سړک کې له هغه سره مخ شول او له هغه یې وپوښتل چې دا غوا به په کوم بیه پلوري. هغه ورته وویل چې لومړی باید خپلې مور سره مشوره وکړي، نو دوی هغه د هغه تر کور پورې ملګرتیا وکړه او هغې ته یې درې سره زر ورکړل. هغې د دوی وړاندیز رد کړ او وویل چې غوا له دې ډیر ارزښت لري.

They went out in search of such a cow. The only one that matched the description was the one owned by the orphaned youth. They met him on the way and asked the price for which he would sell his cow. He told them he would have to consult his mother first, so they accompanied him to his house and offered her three gold coins. She refused their offer, saying that the cow was worth much more.

هغوی د خپلې قیمت زیاتولو په حال کې وو، او مور په مسلسل ډول انکار کاوه. په پای کې دوی زوی ته ټینګار وکړ چې خپلې مور سره خبرې وکړي او معقوله شي. هغه ورته وویل: "زه به غوا د خپلې مور له اجازې پرته ونه پلورم، حتی که تاسو ماته د هغې پوټکی د سرو زرو څخه ډک هم راکړئ!" دا خبره چې واورېده، مور وخندل او وې ویل: "دا به قیمت وي: د هغې پوټکی د سرو زرو څخه ډک." دوی پوه شول چې بله هیڅ غوا به نه کفایت کوي؛ دوی باید هغه هر قیمت ته ترلاسه کړي. دوی د غوا په پېرلو راضي شول او د هغې د پوټکي په سرو زرو ډک ورکولو سره یې قیمت ورکړ.

They were on increasing their offer and the mother kept on refusing. Finally the urged the son to speak to his mother to be reasonable. He told them: "I will not sell the cow without my mother's approval, even if you offered me its skin filled with gold!" On hearing this, his mother smiled and said: "Let that be the price: its skin filled with gold." They realized that no other cow would do; they had to have it at any price. They agreed to buy the cow and paid with its skin filled with gold.

الله تعالیٰ فرمایا:

Allah the Almighty narrated:

او یاد کړه هغه وخت چې موسیٰ خپلې قوم ته وویل: "بېشکه الله تاسو ته امر کوي چې یوه غوا ذبح کړئ." دوی وویل: "آیا تا موږ سره ټوکې کوې؟" هغه وویل: "زه د الله په پناه غواړم چې زه له جاهلانو څخه شم." دوی وویل: "زموږ لپاره خپل رب ته دعا وکړه چې هغه موږ ته څرگند کړي چې دا څه شی دی!" هغه وویل: "هغه فرمايي، 'بېشکه دا یوه داسې غوا ده نه ډېره زاړه او نه ډېره ځوانه، بلکې د دواړو ترمنځ ده، نو هغه څه وکړئ چې تاسو ته امر شوی دی.'" دوی وویل: "زموږ لپاره خپل رب ته دعا وکړه چې هغه موږ ته د هغې رنګ څرگند کړي." هغه وویل: "هغه فرمايي، 'دا یوه ژېړه غوا ده چې رنگ یې ډېر روښانه وي، لیدونکو ته خوښه وي.'" دوی وویل: "زموږ لپاره خپل رب ته دعا وکړه چې هغه موږ ته څرگند کړي چې دا څه ده. بېشکه غواګانې ټولې موږ ته ورته برېښي، او که الله وغواړي موږ به هدایت شو." هغه (موسیٰ) وویل: "هغه فرمايي، 'دا یوه داسې غوا ده چې نه د ځمکې د وهلو لپاره روزل شوې وي او نه د ځمکې د اوبو لپاره، روغه وي، پرته له ژېړ رنګه بل هېڅ رنګ نه ولري.'" دوی وویل: "اوس تاسو حق راوړ." نو دوی هغه ذبح کړه، که څه هم دوی نږدې وو چې دا کار ونه کړي.

"And remember when Moses said to his people: "Verily, Allah commands you that you slaughter a cow." They said: "Do you make fun of us?" He said: "I take Allah's Refuge from being among Al Jahileen (the ignorants or the foolish)." They said: "Call upon your Lord for us that He may make plain to us what it is!" He said: "He says, 'Verily, it is a cow neither too old nor too young, but it is between the two conditions, so do what you are commanded." They said; "Call upon your Lord for us to make plain to us its color." He said: "He says, 'It is a yellow cow bright in its color, pleasing to the beholders.'" They said: "Call upon your Lord for us to make plain to us what it is. Verily to us all cows are alike, and surely, if Allah wills, we will be guided." He (Moses) said: "He says, 'It is a cow neither trained to till the soil nor water the fields, sound, having no other color except bright yellow.'" They said: "Now you have brought the truth." So they slaughtered it though they were near to not doing it.

او په یاد وساته هغه وخت چې تاسو یو سړی وژلی و او په هغه کې تاسو سره اختلاف شو. او الله هغه څه ښکاره کړل چې تاسو یې پټ ساتل. نو مو وویل: «هغه (مړی) د هغې (غوایې) له یوې برخې سره ووهئ.» همدارنګه الله مړي ژوندي کوي او تاسو ته خپل نښې (ایات، ډېرې ښې پندونه، نښې، وحي او نور) ښیي، ترڅو تاسو پوه شئ.

And remember when you killed a man and fell into dispute among yourselves to the crime. But Allah brought forth that which you were hiding. So We said: "Strike him (the dead man) with a piece of it (the cow)." Thus Allah brings the dead to life and shows you His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) so that you may understand.

بیا وروسته له دې ستاسو زړونه سخت شول، لکه د ډبرو په شان، بلکه له دې هم سخت. او په حقیقت کې ځینې ډبرې داسې دي چې له هغو څخه سیندونه بهیږي، او په حقیقت کې ځینې داسې دي چې له ویرې د الله څخه ښکته کیږي. او الله تاسو د هغو کارونو څخه بې خبره نه دی چې تاسو یې کوئ۔

یوه ورځ موسی (علیه السلام) داسې یو اغیزمن وعظ وکړ چې ټول اورېدونکي یې ډېر متاثره شول. د ډلې څخه یو کس وپوښتل: "اې د الله رسوله! آیا په ځمکه کې بل څوک شتون لري چې له تا څخه زیات عالم وي؟" موسی وویل: "نه!" او داسې یې باور درلود، ځکه الله ده ته د معجزو زور ورکړی و او تورات یې ورباندې درولی و.

One day Moses (pbuh) delivered such an impressive sermon that all who heard it was deeply moved. Someone in the congregation asked: "O Messenger of Allah, is there another man on earth more learned than you?" Moses replied: "No!", believing so, as Allah had given him the power of miracles and honored him with the Torah.

البته الله تعالیٰ موسیٰ ته وحي وکړه چې هیڅ سړی ټول علم نه شي پوهېدلی، او نه یوازې یو رسول به د ټولو علومو امین وي. تل به یو داسې څوک وي چې هغه څه پوهیږي چې نور یې نه پوهیږي. موسیٰ وویل: «اې الله، دا سړی چېرته دی؟ زه غواړم چې له هغه سره وګورم او له هغه څخه زده وکړم.» هغه د دې سړي د پیژندلو لپاره یوه نښه هم وغوښته.

However, Allah revealed to Moses that no man could know all there is to know, nor would one messenger alone be the custodian of all knowledge. There would always be another who knew what others did not. Moses asked Allah: "O Allah, where is this man? I would like to meet him and learn from him." He also asked for a sign to this person's identity.

الله تعالیٰ هغه ته حکم وکړ چې یوه ژوندی کب په یوه داسې لوښي کې واخلي چې اوبه پکې ډکې وي. کله چې کب ورک شو، هغه به هغه سړی وموږي چې هغه یې لټاوه. موسیٰ د خپل سفر پیل وکړ، داسې حال کې چې یو ځوان ورسره و چې هغه لوښی د کب سره اخیستی و. دوی یوه داسې ځای ته ورسیدل چېرې چې دوه سیندونه سره یو ځای کیږي، او دواړو پریکړه وکړه چې هلته استراحت وکړي. موسیٰ سمدستي ویده شو.

Allah instructed him to take a live fish in a water filled vessel. When the fish disappeared, he would find the man he sought. Moses set out on his journey, accompanied by a young man who carried the vessel with the fish. They reached a place where two rivers met and decided to rest there. Instantly, Moses fell asleep.

جب هغه خوب و، هغه ملګری وليدل چې ماهی د لوښي څخه ووتله او د سیند ته ولاړه او لاړه. خو هغه هېر کړ چې دا پېښه موسی ته وویاست. کله چې وویښ شو، دوی خپل سفر ته دوام ورکړ تر دې چې ستړي او وږي شول. موسی د سهار خواړه وغوښتل. یوازې بیا د هغه ملګري یاد شو چې هغه ماهی چې له ځان سره یې راوړې وه، تښتېدلې وه. دا واورېدل، موسی وویل: «دا همغه شی دی چې موږ یې لټوو!» دوی ژر بېرته هغه ځای ته ستانه شول چیرې چې دوه سیندونه سره یو کیږي او چېرته چې ماهی ځان له لوښي څخه ویستلی و. هلته یې یو سړی وموند، چې مخ یې په یوه سرې برخه پټ و. د هغه چلند ښیاست چې هغه یو صالح سړی دی. هغه الخضر و، لارښود.

While he was asleep, his companion saw the fish wriggle out of the vessel into the river and swim away. However, he forgot to relate the incident to Moses. When he awoke, they continued their journey until they were exhausted and hungry. Moses asked for his morning meal. Only then did his companion recall that the fish they had brought with them had gotten away. Hearing this, Moses exclaimed: "This is exactly what we are seeking!" They hurriedly retraced their steps to the place where the rivers met and where the fish had jumped out. There they found a man, his face partly covered with a hood. His bearing showed he was a saintly man. He was Al-Khidr, the guide.

الله تعالیٰ فرمایا:

Allah the Almighty narrated:

او هغه وخت یاد کړه کله چې موسیٰ د خپل ځوان خدمتګار ته وویل: "زه به نه درېږم تر دې چې د دوو سمندرونو سنګم ته ورسیږم، یا به کلونه کلونه سفر کوم." خو کله چې دوی د دوو سمندرونو سنګم ته ورسېدل، هغوی خپله ماهي هیره کړه، او هغه د سمندر په لاره کې د یوه نفق په شان خپله لاره ونیوله. نو کله چې دوی له هغه ځای تېر شول، موسیٰ خپل ځوان خدمتګار ته وویل: "زموږ سهاره خواړه راوړه؛ بېشکه موږ په دې سفر کې ډېر ستړیا وګالله." هغه وویل: "ایا ته یاد لري کله چې موږ د ډبرې پر ګوډاګي استراحت وکړ؟ زه واقعاً ماهي هیره کړم، او شیطان پرته بل هېڅوک ما ته د هغې یادولو هیروالی ونه کړ. هغه په یوه عجیبه لاره سمندر ته ولاړه!" موسیٰ وویل: "دا هغه څه دي چې موږ یې لټول." نو دوی بېرته خپل قدمونه تعقیب کړل.

"And remember when Moses said to his boy servant: "I will not give up (traveling) until I reach the junction of the two seas or until I spend years and years in traveling." But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish, and it took its way through the sea as in a tunnel. So when they had passed further on (beyond that fixed place), Moses said to his boy servant: "Bring us our morning meal; truly, we have suffered much fatigue in this, our journey." He said: "Do you remember when we betook ourselves to the dock? I indeed forgot the fish, none but Satan made me forget to remember it. It took its course into the sea in a strange way!" Moses said: "That is what we have been seeking." So they went back retracing their footsteps.

بیا دوی په یوه له زموږ بندګانو وموندل، چې موږ هغ ته له خپل سره رحمت ورکړی و، او هغه ته موږ له خپل سره علم ښوونلی و.

Then they found one of Our slaves, unto whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us. (Ch. 18: 60-65)

موسیٰ علیہ السلام نے ہ ؑ (خضر) سے کہا: "کیا میں آپ کے ساتھ رہ سکتا ہوں تاکہ آپ مجھے اُس علم میں سے کچھ سکھائیں جو اللہ نے آپ کو عطا کیا ہے (یعنی رہنمائی اور سیدھا راستہ)؟" اُس نے کہا: "بے شک تم میرے ساتھ صبر نہ کر سکو گے! اور جس چیز کا تمہیں علم ہی نہیں، اُس پر تم صبر کیسے کرو گے؟" موسیٰ نے کہا: "اگر اللہ نے چاہا تو تم مجھے صابر پاؤ گے، اور میں کسی بھی بات میں آپ کی نافرمانی نہیں کروں گا۔" اُس نے کہا: "پس اگر تم میرے پیچھے چلنا چاہتے ہو تو مجھ سے کسی بات کے بارے میں اُس وقت تک نہ پوچھنا جب تک کہ میں خود اُس کا ذکر تم سے نہ کروں۔" پھر دونوں چل پڑے، یہاں تک کہ جب وہ کشتی میں سوار ہوئے تو اُس نے کشتی میں سوراخ کر دیا۔ موسیٰ نے کہا:

Moses said to him (Khidr) "May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance, and true path) which you have been taught by Allah?" He (Khidr) said: "Verily! You will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not?" Moses said; "If Allah will, you will find me patience, and I will not disobey you in aught." He (Khidr) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention it to you." So they both proceeded, till, when they were in the ship, he (Khidr) scuttled it. Moses said:

"آیا تاسو هغه کښتۍ داسې سوړه کړه چې خلک یې ډوب کړئ؟ بې شکه تاسو یو ډېر بد کار وکړ." (خضر) وویل: "آیا ما تا ته نه وې ویلي چې ته زما سره صبر نشې کولای؟" موسیٰ وویل: "زما د هېرېدو په وجه ما مه نیسه، او زما په کار کې ماته سختي مه کوه." بیا دواړه لاړل، تر دې چې یو هلک ته ورسېدل، هغه (خضر) هغه ووژل. موسیٰ وویل: "آیا تا یو بې ګناه کس ووژلو چې هېڅ کس یې نه وو وژلی؟ بې شکه تاسو یو ډېر بد (ناروا) کار وکړ!" خضر وویل: "آیا ما تا ته نه وې ویلي چې ته زما سره صبر نشې کولای؟" موسیٰ وویل: "که زه له دې وروسته تا نه کوم شی وپوښتم، نو ما له ځان سره ملګرتیا مه کوه؛ زما له خوا دې تا عذر ته رسیدلی دی." بیا دواړه لاړل، تر دې چې د یو ښار خلکو ته ورسېدل، له هغوی یې خواړه وغوښتل، خو هغوی ورته د میلمه کولو څخه انکار وکړ. بیا هغوی هلته یوه دیوال وموند چې نږدې وو چې ړنګ شي، نو هغه (خضر) یې ځانګړی کړ او ښه یې جوړ کړ. موسیٰ وویل: "که ته غوښتلای، نو پکار وه چې د دې لپاره مزدوري واخلې!" خضر وویل: "دا زما او ستا ترمنځ جلا کېدل دي؛ زه به تا ته د هغو شیانو تشریح وکړم چې ته پرې صبر نشوای کولای."

"Have you scuttled it in order to drown its people? Verily, you have done Imra- a Munkar (evil, bad, dreadful) thing." He (Khidr) said: "Did I not tell you, that you would not be able to have patience with me?" Moses said: "Cal me not to account for what I forgot, and be not hard upon me for my affair with you." Then they both proceeded, till they met a boy, he (Khidr) killed him. Moses said: "Have you killed an innocent person who had killed none? Verily, you have done Nukra a great Munkar (prohibited, evil dreadful) thing!" Khidr said: "Did I not tell you that you can have no patience with me?" Moses said: "If I ask you anything after this, keep me not in your company, you have received an excuse from me." Then they both proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found therein a wall about to collapse and he (Khidr) set it up straight. Moses said: "If you had wished, surely you could have taken wages for it!" Khidr said: "This is the parting between me and you, I will tell you the interpretation of those things over which you were unable to hold patience.

د موسیٰ او خضر د قصې په هکله یوه حدیث هم راغلی دی. سعید بن جبیر وایي: "ما ابن عباس ته وویل: نوف البکالي وایي چې د خضر ملګری موسیٰ، د بني اسرائیلو موسیٰ (پیغمبر) نه و، بلکې بل موسیٰ و." ابن عباس وویل: "د الله دښمن (نوف) دروغ وایي."

The story of Moses and Al-Khidr is also told in a hadith. Said Ibn Jubair said: "I said to Ibn' Abbas, Nauf Al Bukah claims that Moses, the companion of Al Khidr, was not Moses (the Prophet) of the children of Israel, but some other Moses.' Ibn Abbas said: 'Allah's enemy (Nauf)

ابی بن کعب روایت کرتے ہیں چې پېغمبر ﷺ فرمایلي: «یوه ورځ موسیٰ (علیه السلام) د بنی اسرائیلو په مخ کې ودریده او ټولو ته یې خطاب وکړ. د هغه څخه وپوښتل شو چې د خلکو ترمنځ کوم سړی ترټولو عالم دی؟ هغه وویل:»

has told a lie. Ubai Ibn Kab told us that the Prophet (pbuh) said: "Once Moses stood up and addressed Bani Israel. He was asked who was the most learned man amongst the people. He said:

"ځکه الله هغه وملامت کړ، ځکه چې هغه علم مطلق الله ته نه و منسوب کړی. نو الله ورته وفرمایل: "هو، د دوو سمندرونو په تقاطع کې زما یو بنده دی چې له تا څخه ډیر پوه دی." موسی وویل: "ای زما ربه! زه به څنګه هغه ته ورسیږم؟" الله وفرمایل: "یوه کب واخله او په یوه لوی ټوکرۍ کې یې واچوه، نو به هغه ځای کې چې کب له لاسه ورکړې، هغه به ومومې." موسی یوه کب واخیست، په یوه ټوکرۍ کې یې واچاوه او د خپل خادم ځوان، یوشع (یوشع بن نون) سره روان شو، تر دې چې هغه ډبرې ته ورسیدل چېرته چې دوی خپل سرونه کیښودل (پروت شول). موسی ویده شو، او کب د ټوکرۍ څخه وتښتید او سمندر ته ولوید. هغه په سمندر کې د یوې تونل په شان مستقیم خپله لار ونیوه."

"I." Allah admonished him as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So, Allah said to him: "Yes, at the junction of the two seas there is a slave of Mine who is more learned than you." Moses said; "O my Lord! How can I meet him?" Allah said: "Take a fish and put it in a large basket and you will find him at the place where you will lose the fish." Moses took a fish and put it in a basket and proceeded along with his servant boy, Joshua (Yusha Ibn Nun), till they reached the rock where they laid their heads (lay down). Moses slept, and the fish, moving out of the basket, fell into the sea. It took its way into the sea straight as in a tunnel.

الله تعالیٰ د کب د ځای څخه د اوبو بهیدل ودراوه او هغه د یوې محراب په شکل شو (پیغمبر ﷺ د خپلو لاسونو په واسطه دا محراب وښود). دوی د شپې پاتې برخه سفر وکړ، او بله ورځ موسیٰ خپل ځوان خدمتګار ته وویل: «زموږ ډوډۍ راولې، ځکه چې موږ په دې سفر کې ډېر ستړیا مننه وکړه.» موسیٰ تر هغه ځایه نه ستړی شو چې هغه ځای یې تېر کړ چې الله تعالیٰ هغه ته د لټولو امر کړی و. ځوان ورته وویل: «ایا ته پوهېږې چې کله موږ د هغه ډبرې په خوا کې کېناستو، ما کب هېر کړ، او هېڅوک نه، مګر شیطان ما ته هېرول چې تا ته یې ویل ووایم، او هغه په یوه حیرانوونکي ډول سمندر ته ولاړ؟» نو د کب لپاره یوه لاره وه، او دا دوی حیران کړل. موسیٰ وویل: «دا هغه څه دي چې موږ یې لټول.» نو دواړه خپل پښې بېرته ولګولې تر دې چې ډبرې ته ورسېدل. هلته دوی یو سړی وليد چې د کالي په پوښ ځان پټ کړی و او پروت و.

موسیٰ هغه ته سلام واچاوه، هغه هم ځواب ورکړ او وې ویل: «ستاسو په سیمه کې خلک یو بل ته څنګه سلام اچوي؟» موسیٰ وویل: «زه موسیٰ یم.» سړي وپوښتل: «د بنی اسرائیلو موسیٰ؟» موسیٰ وویل: «هو، زه تاسو ته راغلی یم ترڅو هغه شیان راته وښیئ چې الله تاسو ته ښودلي دي.» هغه وویل: «ای موسیٰ! زما سره د الله هغه علم دی چې الله ماته ښوولی دی او ته یې نه پوهیږې، ته سره د الله هغه علم لري چې الله تا ته ښوولی دی او زه یې نه پوهیږم.» موسیٰ وپوښتل:

Moses greeted him, and he replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." The man asked: "Moses of Bani Israel?" Moses said: "yes, I have come to you so that you may teach me from those things which Allah has taught you." He said: "O Moses! I have some of the knowledge of Allah which Allah has taught me and which you do not know, wyou have some of the knowledge of Allah which Allah has taught you and which I do not know." Moses asked:

ایا زه تاسو پسې راتلای شم؟ هغه وویل: "خو ته به زما سره صبر ونه کړای شې، ځکه چې ته څنګه په هغو شیانو صبر کولای شې چې د هغو په پوهیدو به هم ونه کړای شې؟" موسیٰ وویل: "ان شاء الله به ته ما صابر ومومې، او زه به ستا د هیچ حکم خلاف ونه کوم." نو دواړه د سمندر په غاړه روان شول. یوه کښتۍ ورباندې تیره شوه، او دوی د کښتۍ والو څخه وغوښتل چې موږ هم په کښتۍ کې واخلي. کښتی والو خضر وپیژانده، نو هغوی دواړه پرته له کرایې په کښتۍ کې کښېناول. کله چې دوی په کښتۍ کې ناست وو، یوه چرګه راغله او د کښتۍ په غاړه کښېناسته او خپله نښتۍ یو یا دوه ځلې سمندر کې ټوډه کړه. خضر موسیٰ ته وویل: "ای موسیٰ! زما علم او ستا علم د الله د علم څخه هغومره هم نه دی کم کړی، لکه څومره چې دا چرګه د خپلې نښتۍ سره د سمندر اوبه کم کړي دي." بیا پر ناڅاپه خضر یوه تبر واخیست او یو تخته یې را وویستله، او موسیٰ دا ونه لیدله تر دې چې هغه د تبر سره یوه تخته را ویسته.

"May I follow you?" He said: "But you will not be able to remain patient with me, for how can you be patient about things which you will not be able to understand?" Moses said: "You will find me, if Allah so will, truly patient, and I will not disobey you in aught." So both of them set out walking along the seashore. A boat passed by them, and they asked the crew of the boat to take them on board. The crew recognized Al-Khidr, so they took them on board without fare. When they were on board the boat, a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice into the sea. Al Khidr said to Moses: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Then suddenly Al Khidr took an adz and pulled up a plank, and Moses did not notice it till he had pulled up a plank with the adz.

موسیٰ هغه ته وویل: "ته دا څه وکړل؟ دوی موږ کښتۍ کې راواخستو پرته له دې چې څه معاوضه وغواړي، مګر ته په قصد د دوی په کښتۍ کې سوری جوړ کړ ترڅو د هغې سپاره غرق کړې. بې شکه، ته یو سخت کار وکړ." خضر وویل: "ایا ما تا ته ونه ویل چې ته به زما سره صبر نشې کولی؟" موسیٰ وویل: "زما د هیر شوي شي له امله ما ملامته مه کوه، او زما په غلطۍ کې ما سره سختي مه کوه." نو د موسیٰ لومړی عذر دا و چې هغه هیر شوی و.

موسیٰ (علیہ السلام) نے اپنی قوم کی طرف سے بڑی تکلیف اٹھائی اور اللہ کی خاطر بہت کچھ برداشت کیا۔

Moses (pbuh) suffered terribly from his people and endured much for the sake of Allah.

عبدالله بن عمر روایت کوي: "یو ځل پيغمبر ﷺ یو شی (د خپلو صحابه‌وو په منځ کې) وویشه. یو سړي وویل: "دا ویش د الله د مخ د خوښولو لپاره (په انصاف سره) نه دی شوی." زه پيغمبر ﷺ ته ورغلم او هغه ته مې دا خبره وکړه. هغه دومره په قهر شو چې ما د هغه په مخ د قهر نښې ولیدې. بيا یې وفرمایل: "الله دې په موسی باندې رحمت وکړي، ځکه چې هغه د دې څخه هم زيات (په بد ډول) اذیت شوی و؛ مګر هغه صبر وکړ."" (صحيح البخاري)

Abdullah Ibn Umar narrated: "Once the Prophet Muhammad (pbuh) distributed something (among his companions). A man said: "This distribution has not been done (with justice) seeking Allah's Countenance.' I went to the Prophet (pbuh) and told him of that. He became so angry that I saw the signs of anger on his face. Then he said: 'May Allah bestow His Mercy on Moses, for he was harmed more (in a worse manner) than this; yet he endured patiently.'" (Sahih Al-Bukhari)

بنی اسرائیلو د موسیٰ (علیہ السلام) سره ډیره بد رویه وکړه. د هغه مصیبت یوازې بغاوت، بې عقلۍ، زیات خبرې کول، جہالت او بت پرستۍ پورې محدود نه و؛ بلکه دا تر دې هم زیات شو او تر دې پورې ورسید چې هغه ته یې په شخصي توګه زیان ورساوه.

The children of Israel mistreated Moses (pbuh) a lot. His agony was not limited to mutiny, stupidity, chattering, ignorance, and idolatry; it exceeded this and went as far as inflicting personal harm on him.

الله تعالیٰ امر وفرمایل:

Almighty Allah commanded:

ای هغه کسانو چې ایمان یې راوړی دی! ستاسو په څیر مه کیږئ هغو کسانو ته ورته چې موسی ته یې اذیت ورکړ، خو الله هغه د هغه تورونو څخه پاک کړ چې دوی یې ورباندې لګولي وو، او هغه د الله په وړاندې باعزته و! [سورة الأحزاب 33:69]

"O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight! (Ch 33:69 Quran).

ابوہریرہ ؓ روایت کوي چې د الله رسول ﷺ وفرمایل: «حضرت موسیٰ ؑ یو حیادار سړی و او د ډیرې حیا له امله به یې خپل ټول بدن ټاکلی و. د بنی اسرائیلو یو تن هغه ته تکلیف ورکړ او ویې ویل: "دی بدن دې ځکه پټوي چې په پوستکي کې یو عیب لري، یا ګړنۍ (برص) دی، یا د خصیتینو پوکی (ادرہ) ده، یا بل کوم عیب لري." الله غوښتل چې موسیٰ ؑ د هغو تورونو څخه پاک کړي چې دوی یې ورباندې لګولي وو. نو یوه ورځ موسیٰ ؑ په یوه تنهایي کې و، خپل جامې یې په یو ډبرې ږدي او غسل یې پیل کړ. کله چې غسل پای ته ورسید، نو خپلو جامو ته راغی ترڅو یې واخلي، خو ډبره د هغه جامې واخستې او تښتېده. موسیٰ ؑ خپله لاټۍ واخیستله او د ډبرې تعاقب یې وکړ او ویل یې: "ای ډبره! زما جامې راکړه!" تر دې چې د بنی اسرائیلو یوې ډلې ته ورسید، کوم چې هغه بربنډ ولید او هغه یې په هغه بهترینه بڼه کې وليد چې الله یې پیدا کړی و، او الله هغه د هغو تورونو څخه پاک کړ چې دوی ورباندې لګولي وو. ډبره هلته ودرېده، او موسیٰ ؑ جامې واخستې، واغوستې او د خپلې لاټۍ سره یې ډبرې ته وهلې ورکول پیل کړل. په الله قسم، په ډبره کې لا هم د هغو وهلو نښې پاتې دي، درې، څلور یا پنځه نښې. دا هغه څه دي چې الله تعالیٰ د خپل قول په اړه یادونه کوي:

Abu Hurairah narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) said: "Prophet Moses was a shy person and used to cover his body completely because of his extensive shyness. One of the children of Israel hurt him by saying: 'He covers his body in this way only because of some defect in his skin, either leprosy or scrotal hernia, or he has some other defect.' Allah wished to clear Moses of what they said about him, so one day while Moses was in seclusion, he took his clothes and put them on a s tone and started taking a bath. When he had finished the bath, he moved towards his clothes so as to take them, but the stone took his clothes and fled. Moses picked up his stick and ran after the stone saying: 'O stone! Give me my garment!' till he reached a group of children of Israel who saw him naked then, and found him in the best shape of what Allah had created, and Allah cleared him of what they had accused him of. The stone stopped there, and Moses took and put on his garment and started hitting the stone with his stick. By Allah, the stone still has some traces of the hitting, three, four, or five marks. This was what Allah the Almighty refers to in His saying:

اے ایمان والو! تم ان لوگوں کی طرح نہ ہو جاؤ جنہوں نے موسیٰ کو ایذا دی، پس اللہ نے اسے ان باتوں سے بری کیا جو وہ کہتے تھے، اور وہ اللہ کے نزدیک عزت والا تھا۔ (سورۃ الاحزاب 33:69) (صحیح البخاری)

“O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight!" (Ch 33:69 Quran) (Sahih Al-Bukhari)

هارون (علیه السلام) د موسی (علیه السلام) څخه لږ وخت دمخه وفات شو. هغه وخت چې وفات شو، د هغه قوم لا هم په دښته کې سرګردانه و.

Aaron (pbuh) died shortly before Moses (pbuh). His people were still wandering in the wilderness when he died.

ابوهریره رضی الله عنه روایت کوي: "د مرګ فرښته موسی علیه السلام ته ولېږل شوه. کله چې هغه موسی ته راغله، موسی د هغې په سترګه ټکور وکړ. فرښته خپل رب ته راستنه شوه او وې ویل: 'ته ما داسې یو بنده ته ولېږلم چې مرګ نه غواړي.' الله وفرمایل: 'هغه ته بېرته ولاړ شه او ورته ووایه چې خپله لاس د یوه غوایي د شا په ږیره کېږدي، او د هر هغه ویښتان چې د هغه لاس لاندې راځي، هغه ته یو کال ژوند ورکول کېږي.' موسی وویل: 'ای زما ربه! بیا به څه کېږي؟' الله وفرمایل: 'بیا مرګ.' موسی وویل: 'نو همدا اوس راشه!' بیا موسی له الله څخه وغوښتل چې هغه د مقدس خاورې ته نږدې مري، ترڅو د یوه ډبرې د ویشتلو په اندازه فاصله ورڅخه وي." ابوهریره وویل: "د الله رسول ﷺ وفرمایل: 'که زه هلته وای، تاسو ته به د هغه قبر د سړک په غاړه د سور ریګ د غونډۍ لاندې ښودلی وای.'" (صحيح البخاري)

Abu Hurairah narrated: "The Angel of Death was sent to Moses (pbuh). When he came to Moses, Moses slapped him on the eye. The Angel returned to his Lord and said: 'You have sent me to a slave who does not want to die.' Allah said: 'Return to him and tell him to put his hand on the back of an ox and for every hair that will come under it, he will be granted one year of life.' Moses said: 'O Lord! What will happen after that?' Allah replied: 'then death.' Moses said: 'Let it come now!' Moses then requested Allah to let him die close to the Holy Land so that he would be at a distance of a stone's throw from it." Abu Hurairah added: "Allah's Messenger (pbuh) said: 'If I were there, I would show you his grave below the red sandhill on the side of the road.'" (Sahih Al Bukhari)

موسیٰ (علیہ السلام)، د الله تعالیٰ پیغمبر او هغه څوک چې الله تعالیٰ ورسره په مستقیم ډول خبرې کړې، په داسې حال کې مړ شو چې روح یې مطمئن او زړه یې مؤمن و، د نیکۍ تمه یې کوله او په چابکۍ سره هغه ذات ته تلل یې غوښتل چې د سوله ییزو مژدو خاوند دی.

Moses (pbuh), Prophet of Allah and the one to whom Allah spoke to directly, met his death with a contented soul and a faithful heart that looked forward to righteousness and made haste to meet with Him Who bore tidings of peace.