Altın ve gümüşün zekatı, para olarak kullanılsın ya da kullanılmasın, Sünnet ve Sahabe icmaıyla farz kılınmıştır. Sünnete gelince, bu Ebû Hureyre'nin rivayet ettiğine dayanır: Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurmuştur: "Hakkını vermeyen hiçbir altın ve gümüş sahibi yoktur ki, kıyamet gününde kendisi için ateşten levhalar yapılmasın. Bunlar cehennem ateşinde kızdırılır, sonra bunlarla yanları, alnı ve sırtı dağlanır. Soğudukça, uzunluğu elli bin yıl olan bir günde kendisine tekrar kızdırılır; insanlar arasında hüküm verilene ve yolu kendisine gösterilene kadar, ya cennete ya da ateşe giden yolu." (Beş kişi tarafından rivayet edilmiştir, Tirmizî hariç.) Yine şöyle buyurmuştur: "Allah'ın (c.c.) kendisine mal verdiği, ama zekatını ödemeyen kimse, kıyamet gününde malı, gözlerinin üzerinde iki noktası olan kel bir yılan şeklinde kendisine getirilir ve kıyamet gününde onu kuşatır. Sonra iki çenesinden tutar ve şöyle der: 'Ben senin malınım, ben senin biriktirdiğin hazinenim.'" Sonra şu ayeti okudu:

The Zakat of silver and gold, whether in currency or not, is obliged by the Sunnah and Ijma’a as-Sahabah. As for the Sunnah, this is due to what Abu Hurayra narrated: The Messenger of Allah (saw) said: “No owner of gold or silver who fails to give their due right except that he will have sheets of fire made for him on the Day of Judgement. They will be heated in the Hellfire then used to burn his sides, forehead and back. Whenever they cool they are reheated to him in a Day whose length is 50,000 years long until it is judged between the people and he is shown his path, either to Paradise or to the Fire” (narrated by the five except At-Tirmizi). Also he said: “Whoever is given wealth by Allah (swt) and fails to pay its Zakat then his wealth will be presented to him on the day of judgement as a bald snake with two spots above its eyes and it surrounds him on the Day of Judgement. Then it will hold him by two sides of his jaw and it will say: I am your wealth, I am your hoarded treasure.” Then he recited:

"Allah'ın lütfundan kendilerine verdiklerinde cimrilik edenler, bunun kendileri için hayırlı olduğunu sanmasınlar. Cimrilik ederek saklayıp biriktirdikleri şey, Kıyamet Günü boyunları etrafında bir gerdanlık gibi sarılacaktır." [Âl-i İmrân: 180] (Ebû Dâvûd hariç beşi tarafından rivayet edilmiştir).

“Let not those who covetously withhold of the bounties which Allah (swt) has given them of His grace think that it is good for them. Soon shall what they covetously withhold be tied to their necks like a twisted collar on the Day of Judgement.” [Al-Imran: 180] (narrated by the five except Abu Dawud).

İcma'a gelince, sahabeler altın ve gümüşte zekâtın farz olduğu konusunda, bu görüşe muhalif çıkan hiç kimse olmaksızın icma etmişlerdir.

As for Ijma’a, the companions had a consensus without anyone disagreeing upon the obligation of Zakat on silver and gold.

Gümüş üzerindeki zekâtın farz olduğu en az miktar beş ons'tur; çünkü Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Beş ons'tan az olan hiçbir şeyde sadaka yoktur" (Müttefekun aleyh). Bunun miktarı 200 dirhem olarak hesaplanır, çünkü her bir ons 40 dirhemdir. Ali b. Ebû Talib'den rivayet edilmiştir ki şöyle demiştir: "Her 200 dirhemde beş dirhem (zekât) vardır." Muhammed ﷺ b. Abdurrahman el-Ensârî, bunu Resûlullah ﷺ'in kitabında ve Ömer b. el-Hattâb'ın kitabında, sadaka hakkında (şöyle yazıldığını) rivayet etmiştir: "Gümüşten, 200 dirheme ulaşmadıkça bir şey alınmaz." Dolayısıyla gümüş 200 dirhemden az olursa, bir dirhem bile eksik olsa, beş ons'tan az olduğu için üzerinde zekât farz değildir. Resûlullah ﷺ, beş ons'tan az olan şeyde zekâtı farz kılmamıştır.

The least amount of silver upon which Zakat is obliged is five ounces due to his saying: “There is no Sadaqah on anything less than five ounces” (agreed upon). Its amount is counted as 200 Dirhams because each ounce is 40 Dirhams. From Ali b. Abi Talib who said: “Five Dirhams (are due) in every 200 Dirhams.” Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari narrated that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar ibn Al-Khattab, on Sadaqah (there was stated): “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” Thus if silver is less than 200 Dirhams, even by just one Dirham, then no Zakat is obliged upon it, due to its being less than five ounces. The Messenger of Allah (saw) did not oblige Zakat in what is less than five ounces.

Nisab'ın hesaplandığı dirhemler, Şer'i dirhemlerdir. Bunların her on tanesi, yedi miskal altının ağırlığına eşittir. Her bir dirhem, bir miskalin yedi onda birine eşittir. Zekâtın nisablarının, cizyenin değerinin, diyetlerin, hırsızlıkta el kesme nisabının vb. ölçüldüğü Şer'i dirhem budur.

The Dirhams against which the Nisab is considered are the Shari’ah Dirhams. Every ten of them are equivalent to the weight of seven Mithqal of gold. Each Dirham is equivalent to seven-tenths of a mithqal. This is the Shari’ah Dirham against which is measured the Nisabs of Zakat, the value of Jizya, blood-monies, the Nisab of cutting for stealing etc.

Günümüzde kullanılan dirhemin gram cinsinden ağırlığı 2,975 gramdır; dolayısıyla zekâtın gümüş nisabı olan 200 dirhem, 595 grama denk gelir. Bu, darbedilmiş gümüşü para olarak da, toz (Tibr) ya da külçe (Sabaik) halindeki gümüşü de kapsar. Gümüş kurşun, bakır ya da başka madenlerle karıştırılmış olsa bile, saf gümüş miktarı gümüş nisabına ulaşıyorsa zekât farz olur ve zekât, içindeki saf gümüş miktarından verilir.

The dirham’s weight in grams utilised today is 2.975 grams, so the weight of the Nisab of Zakat in silver-which is 200 Dirhams-becomes 595 grams. It includes the minted silver as currency as well as the dust (Tibr) or ingots (Sabaik). If the silver is mixed with lead, copper or other types of minerals such that its pure content reaches the Nisab of silver, then Zakat is obliged and taken from the amount of pure silver in it.

Gümüş Zekât nisabına ulaşır ve üzerinden tam bir yıl geçerse, ona çeyrek öşür (yani yüzde ikibuçuk) vacip olur; nisab olan 200 dirhemde beş dirhem vaciptir. Bu hüküm Sünnet ile sabittir. Ebu Bekir es-Sıddık'tan rivayet edildiğine göre Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Gümüşte (rikada) çeyrek öşür vardır." Er-riķa, sikkeye dönüştürülmüş gümüştür. Buhârî, Peygamber ﷺ'in şu sözünü rivayet etmiştir: "Riķa'nın sadakasını, her kırk dirhem için bir dirhem olarak getirin; yüz doksan dirheme kadar bir şey yoktur." Muhammed b. Abdurrahman el-Ensârî'den rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: Resûlullah ﷺ'in kitabında ve Ömer'in kitabında sadaka hakkında şu hüküm yazılıdır: "Gümüşten, iki yüz dirheme ulaşıncaya kadar hiçbir şey alınmaz." Zekât nisabında vacip olan beş dirhem, dirhemin ağırlığının 2,975 gram olmasına göre 14,875 grama denktir.

If silver reaches the Nisab of Zakat and a full year passes over it, then quarter-tithe is obliged in it i.e. five Dirhams are obliged in the Nisab which is 200 Dirhams. This has been established by the Sunnah. On the authority of Abu Bakr As-Siddiq it is narrated that the Prophet (saw) said: “Quarter-tithe in the Riqqa.” Ar-riqqa is the minted silver. Bukhari narrated the Prophet (saw) ’s saying: “Bring the Sadaqah of the Riqqa as a Dirham for every forty, and there is nothing due on one hundred and ninety.” From Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari who said that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar, on Sadaqah there is the following: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” The five Dirhams obliged in the Nisab of Zakat are equivalent to 14.875 grams, as the dirham’s weight is 2.975 grams.

Altının Nisab miktarı ve altında farz olan Zekât.

The Nisab amount of Gold and what Zakat is Obliged in it.

Altından zekâtın farz olduğu en az miktar 20 Dinar'dır. Eğer 20 Dinar'dan, bir Kırat (Qirat) dahi olsa eksikse, bunda zekât farz olmaz. Ali b. Ebi Talib'in şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Her 20 Dinar'da yarım Dinar, her kırk Dinar'da ise bir Dinar (verilir)." Amr b. Şuayb'dan, babasından, onun da dedesinden, Peygamber ﷺ'den rivayet edilmiştir ki şöyle buyurmuştur: "Altından 20 Mithqal'den az olan hiçbir şeyde sadaka yoktur." Altın, bütün parçalarıyla birlikte sayılır; bölünmemiş olandan bölünmüş olana, sikke halinde basılmış olana (Madhruba), toz (Tibr) ya da külçe (Sabaik) halinde olana kadar hepsi miktar bakımından tek bir şey olarak sayılır.

The least amount of gold in which Zakat is obliged is 20 Dinars. If it is less than 20 Dinars, even by only one (Qirat), then no Zakat is obliged in it. Ali b. Abi Talib was reported to have said: “One-half Dinar in every 20 Dinars, and one Dinar (is due) in every forty Dinars.” From Amru b. Shuaib from his father from his grandfather from the Prophet (saw) who said: “There is no Sadaqah on whatever is less than 20 Mithqal of gold.” Gold is counted together in all its parts, from the unbroken to the broken, the coined (Madhruba), to the dust (Tibr) or ingots (Sabaik), all is counted as one with regards to the amount.