Her Devlet, mallar ve emeği ilişkilendirdiği ve bunlarla ölçtüğü, belirli bir ölçü birimini temel olarak benimser. Bu birimi, kendisine özgü belirli bir biçim ve şekilde, sabit bir ağırlık ve değerle darbeder. Toplumlar en eski çağlardan beri bu ölçü birimini, kendinde değeri bulunan şeylerden yapmıştır. Dünyanın her yerinde kendinde değeri bulunan altın ve gümüşü, tüm mal ve emeğin ilişkilendirildiği bir ölçü olarak benimsemişlerdir. Bunlardan, kendilerine özgü belirli bir biçim ve şekilde, belirli ve sabit bir ağırlık ve değerde para parçaları basmışlardır.

Each State adopts a specific unit of something, making it the basis to which goods and labour are related and by which they are measured. It coins the unit in a specific form and fashion which are specific to it along with a fixed weight and value. Societies have, from the earliest times, made this measuring unit from things with intrinsic value. They adopted gold and silver as a measure to which all goods and labour are related, because gold and silver have intrinsic value in the whole world. They coined currency pieces from them with a specific form and fashion as well as a specific and fixed weight and value.

Altın veya gümüş birimlerini para birimi için temel alan devlet, metalik sistemi izler. Kendi parası olarak bastığı para biriminin temeli olarak altın birimini kullanırsa, altın ilkesini veya altın standardını izler. Kendi parası olarak bastığı para biriminin temeli olarak gümüş birimini kullanırsa, gümüş standardını izler. Kendi parası olarak bastığı para biriminin temeli olarak altın birimi ve gümüş birimini yan yana kullanırsa, altın ve gümüş ilkesini veya çift metalli standardı izler.

The State which adopts gold or silver units as the basis for its currency follows the metallic system. If it makes the gold unit the basis for its currency which it coins as currency for itself, then it follows the gold principle or gold Standard. If it makes the silver unit the basis of its currency which it coins as its currency, then it follows the silver standard. If it makes the gold unit and silver unit-beside each other-as the basis for its currency which it coins as its currency, then it follows the gold and silver principle or the bimetallic standard.

Kâğıt parayı para birimi olarak benimseyen ve mal ile emeğin bu para ile alınıp satıldığı Devlet için, o kâğıt para standardını izler. Eğer bastığı ve para birimi olarak kullandığı kâğıt, altın veya gümüşü temsil ediyorsa, Devlet temsili kâğıt para standardını izler. Eğer bastığı ve para birimi olarak kullandığı kâğıdın değerinin belli bir oranına eşit altın veya gümüş karşılığı varsa, Devlet bu teminatlı türden kâğıt para standardını izler.

As for the State which adopts paper currency as its currency such that goods and labour are exchanged with it, it follows the paper currency standard. If the paper it prints, as money and currency is representative of gold or silver, the State follows the representative paper currency standard. If the paper it prints and makes as its currency has gold or silver backing equal to a specific proportion of its value, it follows the paper currency standard of the secured type.

Basılan, ihraç edilen ve para ile para birimi olarak kullandığı paranın altın veya gümüşün yerine geçmemesi ve altın veya gümüşle karşılanmaması durumunda, Devletin zorunlu kâğıt para standardını izlediği kabul edilir.

If the currency it prints, issues and makes as its money and currency is not a substitute for gold or silver, nor backed by gold or silver, the State is considered to be following the compulsory paper currency standard.

Roma Devleti, para biriminin temeli olarak belirli bir ağırlığa ve değere sahip sabit gold birimini benimsedi. Bu temel üzerine, belirli bir biçim ve şekilde, belirli bir yazıtla işlenmiş bir altın para birimi sikke bastı. Bu altın sikkeyi kendi parası ve para birimi yaptı ve dolaşıma sundu; böylece para ihracında altın ilkesini benimsemiş oldu. Bu şekilde altın külçe standardını izlemiş oldu.

The Roman State adopted the fixed unit of gold with defined weight and value as the basis of its currency. It coined on this basis a unit piece of gold currency in a specific form and fashion, engraved with a specific inscription. It made this gold coined piece its money and currency, and submitted it for circulation, thereby adopting the gold principle in issuing its currency. It thus followed the golden ingots standard.

Sasani Devleti'ne gelince, para birimi olarak gümüş birimini benimsedi. Bu birimin üç ağırlığını oluşturdu ve bu ağırlıklar üzerinden belirli bir biçim ve şekilde, belirli yazıtlar işlenmiş gümüş dirhemler bastı. Bu gümüş sikkeleri paraları ve para birimi olarak kullandı, dolaşıma sundu ve böylece gümüş esasını benimsemiş oldu. Bu suretle gümüş külçe standardını izledi.

As for the Sassanid State, it adopted the silver unit as the basis of its currency. It made it of three weights, coining upon the basis of these weights silver Dirhams of specific form and fashion engraved with specific inscriptions. It made these silver coined pieces its money and currency, submitted them for circulation, thereby adopting the silver principle. It thus followed the silver ingots standard.

Müslümanlar altın birimi ve gümüş birimini paralarının ve para biriminin temeli olarak benimsediler. Bunları birlikte kullandılar; ancak Peygamber (sav) zamanından ve ondan sonraki Halifeler döneminden Abdülmelik bin Mervan dönemine kadar kendilerine özgü para basmayıp Bizans Dinarlarını ve Keysalı Dirhemleri para olarak kullandılar. Abdülmelik bin Mervan, kendi döneminde kendine özgü İslami parayı belirli bir biçim ve şekilde basarak ortaya çıkardı. Üzerine belirli bir yazı kazıttı ve Şeriat Dinarı ile Dirhemin ağırlıklarına göre altın ve gümüş birimi üzerine kurdu. Böylece Müslümanlar altın ve gümüş standardına, yani çift metalli ilkeye göre hareket ettiler. Abbasilerin son dönemlerinde ve Mısır'daki Attabika döneminde Müslümanlar, altın ve gümüşün yanı sıra, değeri düşük olduğu için önemsiz şeyleri satın almak amacıyla bakır para bastılar. Bu para altın ve gümüşü temsil etmiyordu; aksine bakır olarak değerine bağlı olarak kendi başına duruyordu. Attabika döneminde altın ve gümüş kıt hale gelince, pahalı ya da ucuz tüm malları bakır parayla satın almaya başladılar.

As for Muslims, they adopted the gold unit and silver unit as the basis for their money and currency. They utilised them together, except that they took Byzantine Dinars and Chosroes Dirhams as their money without coining their own specific money from the time of the Messenger (saw) and the Khulafa’a after him until the period of Abdul Malik bin Marwan. In his time, Abdul Malik bin Marwan minted specific Islamic currency, making it in specific form and fashion. He engraved it with a specific inscription and established it upon the gold and silver unit according to the weights of the Shari’ah Dinar and Dirham. The Muslims thereby proceeded on the gold and silver standard i.e. the bi-metallic principle. In the last days of the Abbassids, and the period of the Attabika in Egypt, Muslims coined, beside the gold and silver, copper currency to buy trivial things because copper’s intrinsic value is low. It was not representative of gold and silver; rather it stood on its own depending upon its value as copper. Since gold and silver became scarce in the Attabika period, they began buying all goods, whether expensive or cheap, with copper currency.

Dünya, 20. yüzyılın başlarına kadar külçe standardına dayanan altın ve gümüş ilkesini izlemeye devam etti. Her devlet kendi altın ya da gümüş parasını kendine özgü biçim ve şekilde, belirli sabit değer ya da ağırlıkla basardı; büyük sömürgeci devletler Birinci Dünya Savaşı'ndan hemen önce altın ve gümüş ilkesini terk edip zorunlu kâğıt parayı para birimi olarak benimseyene kadar.

The world continued following the gold and silver principle based on the standard of ingots until the beginning of the 20th century. Each State would coin its own gold or silver currency in its own specific form and fashion, with specific fixed value or weight, until the major colonialist States abandoned the gold and silver principle just before World War I and adopted the compulsory paper money as their currency.

Bu, para basımının gerçeğidir; Müslümanların para basımında ve paranın çıkarılmasında izledikleri yolun gerçeğidir ve paranın çıkarılmasına ilişkin Şeriat hükmünün gerçeğidir.

This is the reality of issuing currency, the reality of what Muslims followed in adopting and issuing currency and the reality of the Shari’ah rule regarding its issuing.

Bu nedenle Müslümanların para birimi olarak altın ve gümüşe sahip olmaları gerekir ve Hilafet Devleti de parasını altın ve gümüşten basmalıdır. Peygamber (sav) ve ondan sonraki Halifeler döneminde olduğu gibi, altın ve gümüş ilkesini, yani iki metalli (bimetalik) standardı izlemelidir. Saf altın ve gümüş malzemeden, yüksek değerli altın Dinar ve gümüş Dirhemler basmalıdır. Dinar ve Dirhemleri Hilafet Devletine özgü belirli bir biçimde ve İslami tarzda üretmelidir; altın Dinarın ağırlığını Şeriat'ın ağırlığı, yani Mithqal'in ağırlığı olacak şekilde belirlemelidir. Buna göre bir Dinar için 4,25 gram olarak Dinar basmalıdır; bu, Dinarın ağırlığıdır. Gümüş Dirhemin ağırlığını, "yediler ağırlığı" olarak bilinen Şeriat Dirhemi ağırlığı yapmalıdır; yani 10 Dirhem 7 Mithqal ağırlığındadır ve bu nedenle bir Dirhem için 2,975 gram olarak Dirhem basar.

Therefore, Muslims must have gold and silver as their currency and the Khilafah State must make its currency of gold and silver. It must follow the gold and silver principle i.e. bi-metallic standard, as was the case in the days of the Messenger of Allah (saw) and the Khulafa’a after him. It must coin golden Dinars and silver Dirhams from the pure gold and silver material and with high value. It must make Dinars and Dirhams in a specific form and Islamic fashion unique to the Khilafah State, making the gold Dinar’s weight as that of the Shari’ah i.e. the Mithqal’s weight. Hence it should coin the Dinar as 4.25 grams for one Dinar which is the Dinar’s weight. It should make the silver Dirham’s weight the weight of the Shari’ah Dirham which is known as the weight of seven, i.e. 10 Dirhams weigh 7 Mithqals, and so it coins Dirhams as 2.975 grams for one Dirham.

Devlet altın dinarları, bunların parçalarını ve katlarını aşağıdaki biçimde basabilir:

It is possible for the State to coin gold Dinars, its parts and multiples in the following form:

Bu kalıpla, Zekât nisabı ağırlığında, altın ağırlık esasını oluşturan Dinar ağırlığında, Zekât nisabından zorunlu olarak alınan miktar olan yarım Dinar ağırlığında ve hırsızın elinin kesildiği miktar olan çeyrek Dinar ağırlığında sikkeler basılabilir.

Using this form, it can coin pieces in the weight of the Nisab of Zakat, the Dinar’s weight which is the basis of weight in gold, the weight of one-half Dinar which is the obligatory amount taken from the Nisab of Zakat, and a quarter-Dinar piece which is the amount for which the thief ’s hand is cut.

Devlet, gümüşten dirhemleri, bunların parçalarını ve katlarını aşağıdaki biçimde de basabilir: Sikkeler Ağırlık (Gram) 1. Yarım Dirhem 1,4875 g 2. Dirhem 2,975 g 3. 5 Dirhem 14,675 g, gümüş nisabından alınması gereken zekât miktarı 4. 10 Dirhem 29,75 g 5. 20 Dirhem 59,5 g

The State can also coin silver Dirhams, its parts and multiples in the following form: Coins Weight in Grams 1. One-half Dirham 1.4875 g 2. Dirham 2.975 g 3. 5 Dirhams 14.675 g, the obligatory amount taken from the Nisab of silver 4. 10 Dirhams 29.75 g 5. 20 Dirhams 59.5 g

Devlet, küçük şeylerin temini için gümüşten daha küçük birimler de basabilir. Bu gümüş birimlerde bulunan gümüş az olduğu için, saf sikkeler olarak onlarla işlem yapmak zor olduğundan, bunlara değersiz başka metallerden belirli oranlarda katılabilir. Bununla birlikte, bu basılan birimlerde kullanılan gümüşün ağırlık olarak oranı, bu konuda herhangi bir karışıklığı önleyecek biçimde açıklığa kavuşturulmalıdır.

The State can also coin units smaller than that of silver to help obtaining trivial things. Since the silver contained in these silver units is little and it is difficult to deal with them as they are pure coins, specific portions of different valueless metals can be added to them. However, the proportion of silver in weight used in these coined units must be clarified in a manner preventing any confusion over it.

Hilafet Devleti, dünyayı altın ve gümüşle muamele yapmaya geri döndürmek için çaba göstermelidir; böylece Amerika gibi bir devletin dünya parasına hâkim olup onunla kendi özel çıkarlarına göre oynamasının önüne geçilsin.

The Khilafah State must endeavour to bring the world back to deal with gold and silver to prevent a state like America from dominating world currency such that she plays with it according to her specific interests.

Devlet, yıllar boyunca altın ve gümüşün standart ölçüsünü koruyarak bunların herhangi bir katkıdan arınmış kalmasını sağladı. Standart ölçüsünün yüksek olması için tamamen saf tutulmasını temin etti. Altın ve gümüşün karıştırılmasını önler, dinarları ve dirhemleri karıştıran herkese ceza uygulardı.

The Islamic State throughout its years preserved the standard measure of gold and silver so that they remained free of any impurity. It ensured it was kept completely pure so that they were of high standard measure. It used to prevent adulteration of gold and silver, implementing punishment on all who adulterated Dinars and Dirhams.

Bu nedenle altın Dinarlar ve gümüş Dirhemler, başka hiçbir metalle karıştırılmadan saf olmalı ve hile yapılarak bozulmaları önlenmelidir. Bunları herhangi başka metallerle karıştıran herkese ceza uygulanmalıdır, çünkü bu bir aldatmacadır ve aldatmacaya izin verilmemektedir. Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur: "Aldatan kimse bizden değildir." Başka bir rivayette ise şöyle buyurmuştur: "Bizi aldatan kimse bizden değildir."

Therefore, gold Dinars and silver Dirhams must be pure without mixing them with any other metal and its adulteration must be prevented. Punishment must befall all who mix it with any other metals as this is fraud and fraud is prohibited. The Messenger of Allah (saw) said: “He is not one of us who deceives” and in another narration: “He who deceives us is not one of us.”

Hilafet Devleti, altın ile gümüş arasındaki değişim oranını hiçbir kısıtlama olmaksızın serbest bırakmalıdır. Tıpkı Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) ve ondan sonraki Halifeler zamanında olduğu gibi, altın gümüşle, gümüş de altınla arz ve talebe göre o günkü piyasa fiyatı üzerinden değiştirilmelidir. Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) altın ile gümüş arasında belirli bir oran tespit etmemiş ve aralarında belirli bir değişim fiyatı zorunlu kılmamıştır. Müslümanları, belirli bir oran dayatmadan, elden ele, istedikleri gibi altınla gümüş, gümüşle altın almaya bırakmıştır. Buyurmuştur ki: "Altını gümüşle, istediğiniz gibi, elden ele alıp satın." İbn Ömer şöyle demiştir: "Ben Bakî'de develer satardım. Dinarla satar, dirhem alır; dirhemle satar, dinar alırdım. Bunu şunun karşılığında alır, şunu da bunun karşılığında verirdim. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in Hafsa'nın evinde bulunduğu sırada yanına gelip dedim ki: 'Ey Allah'ın Resulü, sana soracağım bir şey için lütfen bekler misin? Ben Bakî'de develer ticaret yapıyorum; dinarla ticaret yapıp dirhem alıyor, dirhemle ticaret yapıp dinar alıyorum. Bunu şunun karşılığında alıyor, şunu da bunun karşılığında veriyorum.' Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: 'Aranızda hâlâ bir şey kalmışken birbirinizden ayrılmadığınız sürece, o günkü fiyatını alırsanız bir sakınca yoktur.'"

The Khilafah State must leave the exchange ratio between gold and silver without any restriction. Gold should be exchanged with silver, and silver with gold at the current market price according to supply and demand as was the case at the time of the Messenger of Allah (saw) and the Khulafa’a after him. The Messenger of Allah (saw) did not determine a specific ratio between gold and silver nor obliged a specific exchange price between them. He left Muslims to buy silver with gold and gold with silver as they wished, hand to hand, without imposing a specific ratio between them. He said: “Trade gold with silver as you wish, hand to hand.” Ibn ‘Umar said: “I used to sell camels in Baqi’. I sold with Dinars and took Dirhams and I sold with Dirhams and took Dinars, taking this for that and giving this for that. I came to the Prophet (saw) when he was at Hafsa’s house and said: ‘O Messenger of Allah (saw), Will you please wait so that I ask you. I trade camels in Baqi’, I trade with Dinars and take Dirhams and I trade with Dirhams and take Dinars, taking this for that and giving this for that.’ The Messenger of Allah (saw) said: ‘There is nothing wrong if you take its price of the day as long as you do not depart from each other where something is still left between you.’”.

Bu, altın karşılığında altın, gümüş karşılığında gümüş alışverişi değildir; bu tür bir ticarette eşitlik zorunludur. "Misli misline" ve "elden ele." O şöyle buyurmuştur: "Altın altına, gümüş gümüşe, buğday buğdaya, arpa arpaya, hurma hurmaya, tuz tuza; misli misline ve elden ele. Kim fazla verir ya da fazla ister, o riba almış olur; alan da veren de (günahta) eşittir." Müslim tarafından rivayet edilmiştir.

Altın ve gümüş dolaşımdaki para olarak kullanıldığı sürece dünyada hiçbir para sorunu yoktu. Para sorunları, dünya altın ve gümüş sistemini terk edip sömürgeci devletlerin dünya üzerindeki hakimiyetlerini pekiştirmek için sömürgeci ekonomik ve mali tarzlar icat etmelerinden sonra ortaya çıktı. Paranın sömürgeleştirme aracı olarak kullanılmasına başladılar ve altın ve gümüş standardını terk ettiler. Parayı, banka mevduatına ve altın ile gümüşe bağlı olmayan zorunlu paraya değer veren başka standartlara dönüştürdüler. Dünya parasıyla çıkarlarına göre oynamaya başladılar ve böylece para krizlerine ve ekonomik sorunlara yol açtılar. Paranın değerini büyük ölçüde düşüren enflasyona yol açan zorunlu para ihracını artırdılar ve bu da paranın satın alma gücünün düşmesine neden oldu. Bütün bunların sebebi altın ve gümüş standardının terk edilmesidir.

When gold and silver were the currency circulating in the world, there were no currency problems at all. Currency problems did not arise except after the world abandoned the gold and silver system when the colonialist states invented colonialist economic and financial styles to consolidate their dominance over the world. They took currency as a means of colonisation and abandoned the gold and silver standard. They changed currency to other standards in which they gave consideration to bank deposits and compulsory currency that does not depend on gold and silver as currencies. They started to play with world currency according to their interests thus creating currency crises and economic problems. They increased the issuing of compulsory currency which created great inflation in currency, thus leading to decline in the purchasing power of currency. All this is due to abandoning the gold and silver standard.

Altın ve gümüş standardı, dünya genelinde yayılan bu para birimi sorunlarını ve şiddetli enflasyonu ortadan kaldırmanın tek standart ilkesidir. Bu, para birimi istikrarını ve döviz kuru fiyatlarında sabitliği, uluslararası ticaretin de ilerlemesini sağlardı. Çünkü altın ve gümüş standardı, şu gibi birçok ekonomik avantaja sahiptir:

The gold and silver is the only standard principle of eliminating this currency problems and the severe inflation which has spread throughout the world. It would create currency stability and steadiness in the currency exchange prices and advance of international trade. This is because the gold and silver standard bears numerous economic advantages such as:

1. Altın ve gümüşün meta olarak dünya üretimi, arama ve madencilik maliyetlerine ve bunların diğer mal ve hizmetlere olan talebine bağlıdır. Bu, kâğıt (para) standardında olduğu gibi, para arzını dünyaya sömürgeci devletlerin insafına bırakmaz. Kâğıt para standardında devletler, diğer devletlerle olan para ve ödemeler dengesini iyileştirmek istedikleri her an daha fazla (para) basarak parayı piyasalara istedikleri gibi sürmelerine olanak tanır.

Altın standardı, hükümetlerin karşılığı olmayan kâğıt para miktarlarını basmasını önleyen ve bu sayede enflasyona yol açmasını engelleyen doğru standarttır. Altın sistemi, uluslararası ticari ilişkileri teşvik eden sabit bir birim sağlar. Ancak dünyada mevcut olan altın, dünyayı geçmişte olduğu gibi altın standardına geri döndürmek için yeterli midir? Dünyanın ticari işlemler için gereken parayı sağlamaya yeterli midir? Hilafet Devleti'nde altın standardına dönmesini sağlayacak kadar altın var mıdır? Bu sorulara yanıt olarak "Evet" diyoruz. Dünyada mevcut olan altın, dünyayı altın standardına geri döndürmeye yeter ve dünyadaki ticari işlemleri ve ekonomik ihtiyaçları karşılamak için gereken parayı üretmeye yetecek esnekliğe sahiptir. Bunun nedenleri şunlardır:

The gold standard is the correct standard preventing governments from issuing quantities of paper currency which has no reserves, thus leading to inflation. The gold system provides a fixed unit for international trade relations which encourage international trade. Is, however, the gold existing in the world sufficient to bring the world back to following the gold standard as in the past? Is it sufficient to provide the money required for trade dealings? Is there enough gold in the Khilafah State to enable it to return to the gold standard? In response to these questions, we say, Yes. The gold existing in the world is enough to return the world to the gold standard and it has sufficient flexibility to produce the money required to cover trade transactions and economic needs in the world, for the following reasons:

1. İnsanlık tarihi boyunca hiçbir metal altın kadar ilgi görmemiştir. İnsanoğlunun binlerce yıl önce çıkardığı altının tamamı, yok olmadığı için bugüne kadar kullanılmaktadır. Yalnızca paranın veya mücevherin biçiminde el değiştirmekte, bir tür imalatta kullanılmakta ya da yeniden eritilmektedir.

1. Throughout human history, no metal has ever enjoyed an interest similar to gold. All that man has mined of gold is being used until today despite having been mined thousands of years ago, since it does not perish leading to its disappearance. Rather, all that occurs is its exchange in the form of currency or jewellery, or using it into some form of manufacturing or re-melting it.

2. Altın, 19. yüzyılın sonuna kadar olan bütün önceki dönemlerde, bütün çağlar boyunca ekonomik veya mali sorunlar ortaya çıkmadan, tüm ticaret faaliyetlerini yürütmeye ve dünyanın bütün ekonomik ihtiyaçlarını karşılamaya yeterli olmuştur. Ekonomik büyümenin büyük ölçüde arttığı 19. yüzyıl boyunca dünya, kullanıma sunulan altın para miktarında bir eksiklik olmadan, mal ve hizmetlerin artmasına rağmen büyük bir ekonomik artış, büyük bir fiyat düşüşü ve ücretlerde artış yaşamıştır.

2. Gold in all previous times, up to the end of the 19th century, was sufficient for all trade activities and covering all world economic needs throughout all eras without the occurrence of economic or financial problems. Throughout the 19th century, in which economic growth increased to a great level, the world witnessed a great economic increase and a great reduction of prices and increase in wages without shortage in the quantity of gold currency displayed for use, despite the increased goods and services.

Altın standardına dönüş, bu standardın terk edilmesine yol açan nedenlerin ortadan kaldırılmasını ve onun gerilemesine yol açan etkenlerin giderilmesini gerektirir. Bunun için şunlar gereklidir:

The return to the gold standard requires the removal of the reasons that lead to abandoning it and the removal of the factors that lead to its decline. This requires the following:

1. Kâğıt paranın basımının durdurulması.

1. Stopping the printing of paper currency.

2. Altın Para Muamelesinin Yeniden Düzenlenmesi

2. Restoring the dealings with gold currency.

3. Altının ithalatı ve ihracatına yönelik tüm kısıtlamaların ve altın önündeki gümrük vergilerinin kaldırılması.

3. Removing custom duties in front of gold and all restrictions against its import and export.

4. Altın Sahibi Olma, Bulundurma, Alım Satım ve Sözleşmelerde Kullanma Kısıtlamalarının Kaldırılması

4. Removing restrictions against owning, possessing, buying and selling of gold, and dealing with it in contracts.

5. Dünyanın başlıca para birimlerinin bulundurulmasına yönelik kısıtlamaların kaldırılması ve bu para birimleri arasında, devletin müdahalesi olmaksızın, paralarını indirmeden ya da dalgalandırmadan, birbirlerine ve altına göre sabit bir fiyat almalarını sağlayacak serbest bir rekabetin oluşturulması.

5. Removing restrictions against the possession of the major world currencies and making competition free between them such that they take a fixed price in relation to each other and in relation to gold, without State intervention by reducing or floating their currencies.

Altın serbest bırakıldığında, kısa bir süre içinde açık bir piyasaya sahip olacak ve buna bağlı olarak tüm uluslararası para birimleri altına karşı istikrarlı bir döviz fiyatı alacaktır. Altınla yapılan uluslararası işlemler, altınla değerlendirilen mal sözleşmelerinin bedellerinin ödendiği yerlerde gelişecektir.

Whenever gold is left free, it will have an open market in a short period, and accordingly all international currencies will take a steady exchange price in relation to gold. The international dealings with gold will develop where the payment of the prices of goods contracts estimated by gold, takes place.

Bu adımlar güçlü bir tek Devlet tarafından uygulanırsa, bunun başarısı diğer ülkeleri onu izlemeye teşvik edecek ve bu da dünyayı bir kez daha altın standardına döndürme yönünde ilerlemeye yol açacaktır.