Der Kapitalismus ist ein System, das auf der Anerkennung individueller Rechte beruht, einschließlich der Eigentumsrechte, in dem sämtliches Eigentum in Privatbesitz ist49. Die Freiheit des Eigentums ergab sich aus der Trennung von Kirche und Staat und der daraus folgenden Entwicklung der grundlegenden Freiheit(en) des Menschen. Ayn Rand,1 Autorin von The Fountainhead, beschreibt diesen Zusammenhang zwischen privatem Eigentum und der Trennung von Kirche und Staat: „Wenn ich Kapitalismus sage, meine ich einen vollständigen, reinen, unkontrollierten, unregulierten Laissez-faire-Kapitalismus – mit einer Trennung von Staat und Wirtschaft, auf dieselbe Weise und aus denselben Gründen wie die Trennung von Staat und Kirche“50.

Capitalism is a system based on the recognition of individual rights, including property rights, in which all property is privately owned49. Freedom of ownership resulted from the separation of church and state and the consequent development of the basic freedom(s) of man. Ayn Rand,1 author of The Fountainhead, describes this relationship between private property ownership and the separation of church and state: “When I say capitalism, I mean a full, pure, uncontrolled, unregulated Laissez-faire capitalism—with a separation of state and economics, in the same way and for the same reasons as the separation of state and church”50.

Das andere Extrem zum Kapitalismus ist der Sozialismus bzw. Kommunismus, der nur das öffentliche oder staatliche Eigentum anerkennt. Kommunistische Philosophen, insbesondere Marx, kritisierten das Privateigentum im Kapitalismus und hielten diese Eigentumsform für die Wurzel aller Übel in einer Gesellschaft. Wenn der Sozialismus eine Gesellschaft übernimmt, besteht seine erste Aufgabe darin, das Eigentum der Einzelnen zu beschlagnahmen und in öffentliches Eigentum zu überführen, das unter der Kontrolle des Staates steht. Die Kommunisten gehen so weit, das grundlegende menschliche Bedürfnis und Streben nach Eigentum zu leugnen; sie behaupten, das Bestreben der Einzelnen, Dinge zu besitzen, sei lediglich ein Ausdruck der bürgerlichen Mentalität und des Einflusses auf die Gesellschaft.

The other extreme opposite to capitalism is socialism/communism which only recognizes the public or state ownership. Communist philosophers, especially Marx, criticized the private ownership under capitalism and considered this type of ownership to be the root cause of all evils in a society. When socialism takes over a society, its first task will be the confiscation of the property of individuals and to transfer it to public property under the control of the state. The communists go all the way to deny the basic human need and aspiration for ownership; they claim that the striving of individuals to own things is a mere reflection of the bourgeois mentality and influence over the society.

Die kommunistische Sicht auf das Privateigentum widerspricht dem natürlichen Verhalten des Menschen. Es liegt in der Natur des Menschen, zu arbeiten und Eigentum zu besitzen, um seine Bedürfnisse zu befriedigen; daher ist es nur natürlich, nach dem Besitz von Eigentum zu streben. Die Befriedigung der Bedürfnisse des Menschen ist eine unvermeidliche Angelegenheit, die weder geleugnet noch ignoriert werden kann. Jeder Versuch, den Menschen daran zu hindern, Reichtum zu besitzen, stünde im Widerspruch zu seiner Natur; ebenso würde jeder Versuch, seinen Besitz auf eine bestimmte Menge zu beschränken, seiner Natur widersprechen. Es wäre daher unnatürlich, sich zwischen den Menschen und den Erwerb von Reichtum oder zwischen ihn und seine Bemühungen, diesen Erwerb zu erreichen, zu stellen. Ein offensichtlicher Grund für den kurzlebigen Sozialismus ist sein Konflikt mit dem natürlichen Streben des Menschen nach Privateigentum.

The communist view of private ownership contradicts the natural behavior of humans. It is part of man’s nature to work and possess property in order to satisfy his needs; hence, it is only natural to strive for the possession of property. Satisfying man’s needs is an inevitable matter that cannot be denied or ignored. Any attempt to prevent man from possessing wealth would be contradictory to his nature; similarly, any attempt to restrict his possession to a certain quantity would also contradict his nature. It would, therefore, be unnatural to stand between man and his acquisition of wealth, or to stand between him and his efforts to achieve this acquisition. One obvious reason for the short-lived socialism is its conflict with the human natural strives for private ownership.

Besitz und Eigentum sind nicht, wie von Marxisten behauptet, ein Spiegelbild der gesellschaftlichen Ordnung. Vielmehr sind sie Ausdruck des inneren Überlebensinstinkts, der dem Menschen von Geburt an innewohnt. Die Gesellschaft mit all ihren Ideen, Vorstellungen, Ordnungen, Traditionen und Werten lenkt die Eigenschaft des Besitzens in unterschiedliche Richtungen. Agrargesellschaften richten den Besitztrieb auf das Eigentum an Land; Jägergemeinschaften richten diesen Instinkt auf das Eigentum an Bögen und Pfeilen und anderen Jagdmitteln; Industriegesellschaften richten die Besitzeigenschaft dieses Instinkts auf den Besitz von Maschinen, Fabriken und anderen Produktionsmitteln. In all diesen Fällen erzeugt die Gesellschaft die Liebe zum Besitz im Einzelnen nicht, wie von marxistischen Theoretikern behauptet wird; vielmehr lenkt sie diese Liebe in die eine oder andere Richtung.

Possession and ownership is not a reflection of societal order as claimed by Marxists. Rather, it is a manifestation of the inner instinct of survival which exists within man, right at birth time. The society with all the ideas, concepts, orders, traditions, and values direct the possession quality into different directions. Agricultural societies direct the possession instinct to the ownership of land; hunting communities direct this instinct to the ownership of bows and arrows and other means of hunting; industrial societies direct the possession attribute of the instinct to own machines, factories, and other means of production. In all of these cases, the society does not create the love to own within individuals as proclaimed by Marxist theoreticians; rather it steers that love in one direction or another.

Die Probleme, die mit dem Privateigentum verbunden sind und von vielen, insbesondere von den kommunistischen Philosophen, beobachtet werden, entstehen nicht aus dem Privatbesitz an sich, sei es der Besitz von Gütern oder der Besitz von Produktionsmitteln. Das Problem entsteht vielmehr dadurch, dass man das Privateigentum als die einzige Form des Eigentums in der Gesellschaft betrachtet. Öffentliches oder staatliches Eigentum wird im Kerngerüst des Kapitalismus nicht anerkannt. Jedes Mal, wenn der Bedarf entsteht, dass der Staat Eigentum besitzt (etwa an Land, Banken, Fabriken), kommt es zu einer großen Debatte: Auf der einen Seite lehnen puristische Kapitalisten (Anhänger des Laissez-faire-Kapitalismus) eine solche Eigentumsform entschieden ab. Auf der anderen Seite erlauben Pragmatiker staatliches Eigentum als Reaktion auf eine Krise. Die jüngste Wirtschaftskrise veranlasste die US-Regierung, einzugreifen und große Anteile an Banken, Versicherungsgesellschaften und der Autoindustrie zu übernehmen.

The problems associated with the private ownership as observed by many, particularly the communist philosophers, do not arise from the private possession per se, whether the possession of commodities or possession of means of production. The problem actually arises from considering private ownership to be the only form of ownership in the society49. Public or state ownership is not recognized in the core foundation of capitalism. Every time a need rises for the state to own property (such as land, banks, factories), a big debate takes place; on one end, purist capitalists (supporters of laissez-faire capitalism) detest such ownership. On the other end, pragmatists allow state ownership in response to crisis. The most current economic crisis led the US government to intervene and own large portions of banks, insurance companies, and auto industry.

Die Ablehnung des öffentlichen oder staatlichen Eigentums durch die Kapitalisten beruht auf ihrer zuvor erörterten Sicht der Gesellschaft. Diese Sicht betrachtet die Gesellschaft als eine Zusammensetzung von Individuen, denen erlaubt ist, so frei wie möglich zu leben, zu besitzen, zu sprechen und sich zu verhalten. Daher ist öffentliches Eigentum nach dieser Auffassung bedeutungslos. Die Gesellschaft besteht jedoch nicht bloß aus einer Gruppe von Individuen. Zur Struktur der Gesellschaft gehören neben den Individuen auch die Beziehungen und Systeme, die die Menschen miteinander verbinden und der Gesellschaft ihre eigene, unverwechselbare Gestalt verleihen. Diese Sicht auf die Gesellschaft führt zu zwei weiteren eigenständigen Einheiten innerhalb der Gesellschaft: zur Öffentlichkeit als Ganzes mit ihren verschiedenen Arten von Verbindungen und Beziehungen und zum Staat, der diese Beziehungen und Verbindungen durch das Recht und die Ordnung der Gesellschaft aufrechterhält. Jede dieser Einheiten – das Individuum, die Öffentlichkeit und der Staat – hat ihre eigenen Merkmale, Bedürfnisse, Interessen und ihr eigenes Verhalten.

The Capitalists’ denial of public or state property is based on their view of the society as discussed earlier. This view considers the society to be composed of individuals who are allowed to live, own, speak, and behave as freely as possible. Hence, the public property under this view is meaningless. The society, however, is not merely made of group of individuals. The society structure includes, besides the individuals, the relations and the systems that link the people together and provide the society its own distinct shape. This view of the society gives rise to two other distinct entities in the society: the public as a whole with the various types of links and relations and the state which maintains these relations and links through the law and order of the society. Each of these entities—the individual, the public, and the state—has its own characteristics, needs, interest, and behavior.

Der Einzelne hat Bedürfnisse nach Nahrung, Trinken, Sicherheit, Unterkunft, Gesundheit, Ruhe und anderem. Er muss die Mittel erwerben und besitzen, um diese Bedürfnisse zu befriedigen. Die Interessen der Einzelnen werden am besten durch das individuelle Eigentum gewahrt. Die Öffentlichkeit als Ganzes hat Bedürfnisse nach Kohärenz, Sicherheit, Einheit und anderem. Die Öffentlichkeit muss die Mittel erwerben und besitzen, um diese Bedürfnisse zu befriedigen; die öffentlichen Interessen werden am besten durch das öffentliche Eigentum an Gütern gewahrt. Der Staat als Einheit hat Bedürfnisse nach Stabilität, Sicherheit, Aufrechterhaltung der Ordnung, Schutz, Herstellung des Gleichgewichts und anderen Bedürfnissen. Der Staat muss die Mittel erwerben und besitzen, um seine Bedürfnisse zu befriedigen. Daher besteht das Hauptproblem der kapitalistischen Auffassung vom Eigentum darin, dass sie nur das Privateigentum des Einzelnen anerkennt. Die Kommunisten machten denselben Fehler, nur dass sie ausschließlich das öffentliche Eigentum billigten und das Privateigentum leugneten; sie erlaubten dem Staat, als Vertreter der Öffentlichkeit Eigentum zu besitzen. Tatsächlich glauben die Kommunisten, dass der Staat in der Gesellschaft nur eine vorübergehende Existenz hat; in fortgeschrittenen Stadien des Kommunismus solle der Staat sich auflösen, und das einzige verbleibende Eigentum sei das der Öffentlichkeit.

The individual has needs for food, drink, safety, shelter, health, rests, and others. He needs to acquire and possess the means to satisfy these needs. The interests of the individuals are best served by the individual property ownership. The public as a whole has needs for coherency, security, unity, and others. The public needs to acquire and possess the means to satisfy these needs; the public interests are best served through the public ownership of property. The state as a unit has needs for stability, security, order maintenance, protection, balance creation, and other needs. The state must acquire and possess the means to satisfy its needs. Therefore, the main problem with the capitalist view of ownership is that it recognizes only the private ownership of individuals. The communists made the same error, except that they approved only the public ownership and denied the private ownership; they allowed the state to own in its capacity as a representative of the public. In fact, the communists believe that the state has a temporary existence in the society; at advanced stages of communism, the state should dissolve, and the only property that remains is that of the public.

Probleme entstehen, wenn jede Einheit der Gesellschaft die Eigentumsrechte der anderen Einheiten verletzt. Wird zum Beispiel das Eigentum, das den Einzelnen gehört, unter dem Vorwand der Verstaatlichung von der Öffentlichkeit und vom Staat beschlagnahmt, treten Probleme auf: Betrug, Korruption und mangelnde Produktivität. Wenn Eigentum, das der Allgemeinheit gehören sollte, von Einzelnen an sich gerissen wird, zeigen sich die Probleme des Betrugs, der Armut und des Monopols. Wird das Staatseigentum von Einzelnen übernommen, wird der Staat abhängig vom Reichtum dieser Einzelnen und gerät in Schulden; infolgedessen werden die politischen Entscheidungen des Staates immer stärker zugunsten derjenigen ausgerichtet, die den Staat finanzieren. Dieses Phänomen führt zu Unterdrückung, Korruption und dem Verlust von Recht und Ordnung.

Problems occur when each entity in the society violates the property rights of the other entities. For example, when the property which belongs to individuals is confiscated by the public and state under the umbrella of nationalization, problems begin to surface: fraud, corruption, and lack of productivity. When the property which should be owned by the public is overtaken by individuals, the problems of fraud, poverty, and monopoly begin to surface. When the state property is overtaken by individuals, the state becomes dependent on the wealth of individuals and falls into debt; as a result, the political decisions of the state become more biased towards those who finance the state. This phenomenon leads to oppression, corruption, and a loss of law and order.

Diese Argumentation führt zu dem Hauptergebnis, dass Privateigentum in der Gesellschaft ein gültiges Konzept ist; dieses Eigentum ist jedoch nicht völlig frei. Das Privateigentum sollte auf den Bereich begrenzt sein, der durch den Bereich des öffentlichen und des staatlichen Eigentums eingeschränkt und beschränkt wird.

This argument leads to the main conclusion that private ownership is a valid concept in the society; however, this ownership is not absolutely free. Private ownership should be limited to the scope of private ownership which is limited and restricted by the scope of the public and the state ownership.

Die Verstaatlichung von Privateigentum ebenso wie die Privatisierung von öffentlichem Eigentum sind kontraproduktiv und stellen einen Eingriff in die Rechte des Einzelnen sowie in das Interesse der Allgemeinheit dar. Die Verstaatlichung führt zu einer unrechtmäßigen Einschränkung des Privateigentums und bringt eine Vielzahl von Problemen mit sich, wobei Korruption und verminderte Produktivität noch die geringsten sind. Die Privatisierung öffentlichen Eigentums hingegen entzieht den weniger Begüterten in der Gesellschaft die Möglichkeit, ihre Grundbedürfnisse nach Nahrung, Gesundheit, Bildung und Sicherheit zu decken.

Nationalization of private property as well as privatization of public property are counterproductive and constitute an invasion to the rights of individuals and to the interest of the public. Nationalization leads to illegal restriction of private property and creates a myriad of problems, the least of which is corruption and diminished productivity. Privatization of public property, on the other hand, deprives the less fortunate in the society from securing their basic needs for food, health, education, and security.

Die richtige Art, das Eigentum zu organisieren, besteht darin, für jede der drei Instanzen – die Einzelpersonen, die Allgemeinheit und den Staat – den Bereich ihres Eigentums festzulegen. Eine klare Grenze zwischen dem Eigentum dieser Instanzen sollte deutlich festgelegt werden. Zu beachten ist, dass die Grenzen die Art des Eigentums für jede Instanz bestimmen; die Menge des Eigentums innerhalb jedes Bereichs ist dabei unerheblich und sollte nicht eingeschränkt werden. Es lohnt sich nicht, das Eigentum zwischen den drei Instanzen aufgrund von Bedingungen und Krisen zu übertragen. Die Übertragung von Privateigentum in öffentliches oder staatliches Eigentum unter dem Druck einer Krise führt nämlich dazu, dass der Staat und die Allgemeinheit Eigentümer von Gütern werden, die nur Einzelpersonen gehören sollten, und dass Einzelpersonen Eigentümer von Gütern werden, die nur der Allgemeinheit gehören sollten.

The proper way of organizing the ownership is to define the scope of ownership for each entity: the individuals, the public, and the state. A clear borderline between the ownership of these entities should be well established. Note that the borderlines define the type of ownerships for each entity; the quantity of ownership within each scope is irrelevant and should not be restricted. It does not pay to transfer ownership between the three entities based on conditions and crisis. In fact, the transfer of private property ownership to public or state ownership under the pressure of crisis leads to the situation where the state and public become the owners of property that should be owned only by individuals, and the individuals become the owners of property that should be owned only by the public.

Vielleicht das wichtigste Merkmal der islamischen politischen Ökonomie ist, dass sie die Geltungsbereiche der drei Eigentumsarten klar festlegte. Darüber hinaus untersagte sie die Umwandlung der einen Eigentumsart in eine andere, unabhängig von den jeweiligen Umständen. Das Eigentum in der islamischen Wirtschaftslehre wird im zweiten Teil dieses Buches weiter behandelt.

Perhaps the most important characteristic of the Islamic political economy is that it clearly defined the scopes of the three types of ownership. It further prohibited the transfer of one type of ownership into another no matter what the conditions are. The ownership under Islamic economics will be further discussed in the part 2 of this book.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Kapitalismus und seine politische Ökonomie auf drei Grundprinzipien aufgebaut sind: relative Knappheit, Nutzen- und Tauschwert sowie der Preismechanismus, wobei der Preismechanismus der Eckpfeiler dieses Fundaments ist. Diese Prinzipien sind in das Hauptkonzept des „Privateigentums“ eingebettet, das wiederum aus der Idee der Trennung von Kirche und Staat hervorgeht. Diese Prinzipien sowie die grundlegende Idee des Privateigentums weisen, wie in den vorangegangenen Abschnitten erörtert, schwerwiegende Mängel und Defekte auf. Als Nächstes werden wir untersuchen, welche Auswirkungen diese Mängel auf das Wohlergehen der Gesellschaft haben.

In summary, capitalism and its political economy are built upon three main principles: relative scarcity, the benefit and exchange value, and the price mechanism, the price mechanism being the cornerstone of this foundation. These principles are wrapped within the main concept of “private property ownership” which in turn emits from the idea of the separation of church and state. These principles along with the basic idea of private ownership have serious flaws and defects as discussed in the preceding sections. Next, we will explore the impact of these flaws on the well-being of the society.