نامه‌ای به کشیش انسور والترز (۱۹۳۳)، به نقل از «نامه‌های گردآوری‌شده‌ی برنارد شاو، ۱۹۲۶–۱۹۵۰» (۱۹۸۸) نوشته‌ی دن ه. لارنس، ص ۳۰۵.

1 Letter to the Reverend Ensor Walters (1933), as quoted in Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988) by Dan H. Laurence, p. 305.

۱. نوح فلدمن، «سقوط و ظهور دولت اسلامی»، انتشارات دانشگاه پرینستون، ۲۰۰۸، [ISBN:978-0-691-12045-4]

2 1. Noah Feldman, “The Fall and Rise of the Islamic State,” Princeton University Press, 2008, ISBN:978-0-691-12045-4.

پاتریک بوکانن، «ایده‌ای که زمانش فرا رسیده است»، www.Townhall.com، ژوئن ۲۰۰۶.

3 1. Patrick Buchanan, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com June 2006.

۴ The List: The World’s Fastest-Growing Religions، «Foreign Policy»، مه ۲۰۰۷، http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (اسلام با نرخ رشد سالانه ۱٫۸۴٪ سریع‌ترین رشدکنندهٔ دین‌ها در جهان است).

4 The List: The World’s Fastest-Growing Religions, “Foreign Policy,” May 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (Islam is the fastest-growing religion in the world at an annual rate of 1.84%).

۵ http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology

5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.

6 Kennedy, Emmet (1979) «Ideology» from Destutt De Tracy to Marx، مجله تاریخ ایده‌ها (Journal of the History of Ideas)، دوره ۴۰، شماره ۳ (ژوئیه-سپتامبر ۱۹۷۹)، صفحات ۳۵۳-۳۶۸ http://www. jstor.org/pss/2709242.

6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.

۷ دیوید ایف. فورت، «درک اسلام و رادیکال‌ها»، سخنرانی بنیاد هریتیج شماره ۷۱۸، ۱۲ اکتبر ۲۰۰۱.

7 David F. Forte, “Understanding Islam and the Radicals,” Heritage Foundation Lecture #718, October 12, 2001.

۸ الیاده، میرچا. دایره‌المعارف دین. نیویورک: مک‌میلان، ۱۹۸۷.

8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.

[۱] (این نعمت بزرگ و حفاظتی از سوی الله است، برای رام کردن قریش؛ ما کاروان‌های قریش را در زمستان [به سوی جنوب] و در تابستان [به سوی شمال، بی‌هیچ ترسی] به حرکت درمی‌آوریم. پس باید [الله] پروردگار این خانه [کعبه در مکه] را بپرستند. [او] که ایشان را در برابر گرسنگی سیر کرد و از ترس ایمن ساخت).

9 Quran, Surah # 106, verses 1-4 ([1] (It is a great Grace and Protection from Allâh, for the taming of the Quraish, We cause the Quraish caravans to set forth safe in winter [to the south], and in summer [to the north without any fear], So let them worship [Allâh] the Lord of this House [the Ka’bah in MeccaMecca]. [He] Who has fed them against hunger, and has made them safe from fear).

۱۰ ابن کثیر، «تفسیر القرآن»، سورۃ الأنعام، آیۃ ۱۴۴. ابن کثیر روایت کرده است که عمرو بن لُحَی به خاطر ثروت و ریاستش در مکه لقب «ربّ» گرفت. او بت‌ها را در جامعه مکه رواج داد.

10 Ibn Katheer, “Interpretation of the Quran,” Chapter 6 Verse 144. Ibn Katheer reported that Amr Bin Luhay was given the title of “The Lord” in Mecca for his wealth and leadership. He introduced idols to the society of Mecca.

۱۱ http://ar.wikipedia.org/.

11 http://ar.wikipedia.org/.

۱۲ القرطبی، «الجامع لأحكام القرآن»، سورۃ الأنفال، الآیۃ ۳۵. ذکر القرطبی عن ابن عباس أن قریشاً والعرب كانوا يطوفون بالكعبۃ مصفّرين ومكاءً، وهم عراة. ۱۳ القرآن، سورۃ العلق (الآیۃ ۱).

12 Al-Qurtubi, “Interpretation of the Quran,” Chapter 8 Verse 35. Al-Qurtubi reports on the authority of Ibn Abbas that Quraish and the Arabs used to circulate the Ka’aba whistling and nude. 13 Quran, Surah # 96, verse 1.

۱۴ قرآن، سورۃ العلق، آیۃ ۱۹

14 Quran, Surah # 96, verse 19.

قرآن، سورۀ ۲۸، آیات ۷۶-۸۳ (جزئیات داستان قارون)

15 Quran, Surah # 28, verses 76-83 (details of the story of Qarun).

16 Quran, Surah # 82, verses 1-5. Wait: the user's message is a label/heading, so I translate it faithfully and naturally. ۱۶ قرآن، سورۃ شماره ۸۲، آیات ۱-۵.

16 Quran, Surah # 82, verses 1-5.

۱۷ کلا بل لا تکرمون الیتیم Actually, the text provided is a reference label, and per the instructions I should translate it faithfully rather than respond. Here is the translation: ۱۷ قرآن، سورۃ ۸۹، آیات ۱۷-۲۰

17 Quran, Surah # 89, verses 17-20.

سوره ۳۰، آیه ۳۹

18 Quran, Surah # 30, verse 39.

قرآن، سورۀ ۶۸، آیات ۹ تا ۱۳ و سورۀ ۱۱۱، آیات ۱ تا ۳.

19 Quran, Surah # 68, verse 9-13 and Surah # 111, verse 1-3.

زندگی‌نامه پیامبر محمد ﷺ، نوشته ابن هشام

20 Biography of Prophet Mohammad by Ibn Hisham.

Wait: the user's message is "21 Quran, Surah #4, verses 1-5." This is a label/heading, which I should translate, not reply to. Translating it into Persian: ۲۱ قرآن، سورۃ شماره ۴، آیات ۱ تا ۵

21 Quran, Surah #4, verses 1-5.

۲۲ قرآن، سورۀ شماره ۸، آیات ۱-۱۲؛ سورۀ شماره ۹، آیات ۱-۵؛ سورۀ ۴۷ و ۴۸.

22 Quran, Surah # 8, verses 1-12; Surah #9 1-5; Surah 47 and 48.

۲۳ قرآن، سورۃ البقرہ، آیت ۲۸۲

23 Quran, Surah #2, verse 282.

کتاب الحدیث، صحیح مسلم، روایت شمارهٔ 2363

24 Book of Hadith, Sahih Muslim, Narration # 2363.

۲۵ تقی‌الدین النبهانی، «الدولة الإسلامیة»، ۱۹۵۳.

25 Taqiuddin al-Nabhani, “The Islamic State,” 1953.

26 قرآن، سورۀ آل عمران، آیۀ ۱۰۳: «نعمت خدا را بر خود یاد کنید: پیش از این دشمنان یکدیگر بودید؛ خدا میان دل‌های شما الفت انداخت و به نعمت او برادر یکدیگر شدید.» 27 قرآن، سورۀ حشر، آیۀ ۹: «آنان (مهاجران) را بر خود مقدّم می‌دارند، هرچند خودشان نیازمند آن غذا باشند...» 28 قرآن، سورۀ سبأ، آیۀ ۲۸: «و ما تو را (ای محمد ﷺ) جز بشارت‌دهنده و بیم‌دهنده برای همۀ مردم نفرستادیم، ولی بیشتر مردم نمی‌دانند.» 29 قرآن، سورۀ حجرات، آیۀ ۱۳: «ای مردم! ما شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم و شما را ملت‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید. هماناگرامی‌ترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست.» 30 لین ه. نلسون، «سخنرانی‌هایی برای یک بررسی قرون وسطی»، ORB: کتاب مرجع برخط برای مطالعات قرون وسطی، http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/islam.html.

26 Quran, Surah #3, verse 103 “Recall the favor of Allah upon you: you were once rivals; Allah has united your hearts and created among you brotherhood.” 27 Quran, Surah 59, verse 9 “They give them (the emigrants) preference over themselves even though they were in need of that food . . .” 28 Quran, Surah # 34, verse 54 “And We have not sent you (O Muhammad) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not.” 29 Quran, Surah # 49, verse 13 “O mankind! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allâh is that who has more piety.” 30 Lynn H. Nelson “Lectures for A Medieval Survey,” The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html.

۳۱ ابن کثیر، «البدایۃ والنہایۃ»، کتاب تاریخ از ابن کثیر: آغاز و پایان.

31 Ibn Katheer, “Al-Bidaya Wal Nihayah,” History book by Ibn Katheer: The Start and the End.

۳۲ پیتر استرنز و دیگران، «نخستین تمدن جهانی: ظهور و گسترش اسلام» در «تمدن‌های جهان: تجربه جهانی». ۳۳ کارلی فیورینا، سخنرانی در کنفرانسی در مینه‌سوتا با عنوان «فناوری، تجارت و شیوه زندگی ما: آینده چیست؟»، ۴ مهر ۱۳۸۰.

32 Peter Stearns, et. al. The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islma” in “World Civilizations: The Global Experience.” 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota under the tile “Technology, Business and our Way of Life: What is Next,” September 26, 2001.

۳۴ ایرا ماروین لاپیدوس، «تاریخ جامعه اسلامی»، ص ۳۰۹، انتشارات دانشگاه کمبریج، ISBN-13: 9780521779333۔ ۳۵ لامارتین، نظرات درباره پیامبر محمد ﷺ در «تاریخ ترکیه»، پاریس، ۱۸۵۴۔

34 Ira Marvin Lapidus “A History of Islamic Society” p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, comments on Prophet Mohammad in his “Histoire de la Turquie,” Paris, 1854.

36 قرآن، سوره ۳، آیه ۳۱: «بگو (ای محمد) اگر واقعاً الله را دوست دارید، پس از من پیروی کنید. الله شما را دوست خواهد داشت و گناهانتان را خواهد بخشید.» 37 قرآن، سوره ۵۹، آیه ۷: «و آنچه پیامبر (محمد ﷺ) به شما بدهد، آن را بگیرید؛ و آنچه شما را از آن بازدارد، از آن دوری کنید.» 38 قرآن، سوره ۶، آیه ۵۰؛ سوره ۷، آیه ۱۰۲؛ سوره ۱۰، آیات ۱۵ و ۱۰۹؛ سوره ۱۱، آیه ۱۲.

36 Quran, Surah # 3, verse 31 “Say (O Mohammad) if you really love Allâh then follow me. Allâh will love you and forgive you your sins.” 37 Quran, Surah # 59, verse 7 “And whatsoever the Messenger (Muhammad [peace be upon him]) gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it).” 38 Quran, Surah # 6, verse 50; Surah # 7, verse 102; Surah #10, verse 15 and 109; Surah # 11, verse 12.

39 قرآن، سورۃ البقرہ، آیت ۲۴۵: «کون ہے جو اللہ کو اچھا قرض دے تاکہ وہ اس کے لیے اسے کئی گنا بڑھا دے؟ اور اللہ ہی تنگی اور کشادگی کرتا ہے، اور اسی کی طرف تم لوٹائے جاؤ گے۔» 40 تقی الدین النبہانی، «مفاہیمِ حزبِ التحریر»، ۲۰۰۵ء، صفحات ۳-۵۔

39 Quran, Surah # 2, verse 245 “Who is he that will lend to Allâh a goodly loan so that He may multiply it to him many times? And it is Allâh that decreases or increases (your provisions), and unto Him you shall return.” 40 Taqiuddin al-Nabhani, “Concepts of Hizb Ut-Tahrir,” 2005, pp. 3-5.

۴۱ عبدالقدیم زَلوم، «چگونه خلافت نابود شد»، چاپ سوم، ۱۹۹۰ میلادی.

41 Abdelqadeem Zallum, “How the Khilafah Was Destroyed,” 3rd edition 1990.

۴۲ عدید دویشا، «مرثیهٔ ناسیونالیسم عرب»، Middle East Forum، جلد ۱۰، شمارهٔ ۱، زمستان ۲۰۰۳، در دسترس از نشانی وب http://www.meforum.org/article/518۔ ۴۳ بسام تیبی، ناسیونالیسم عربی میان اسلام و دولت-ملت (لندن: مک‌میلان، ۱۹۹۷)۔ ۴۴ گزارش جهانی فساد ۲۰۰۷، http://www.transparency.org/publications/publications/gcr_2007۔ بازیابی‌شده در ۲۰۰۷-۱۰-۲۷۔

42 Adeed Dawisha “Requiem for Arab Nationalism,” Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003 available from the web adress http://www.meforum. org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan,1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007. Retrieved 2007-10-27.

۴۵ سر جان دیوپورت، «عنصر تسلط عرب‌ها در سده‌های میانه». ۴۶ گزارش دیدهبان حقوق بشر، «زندان تدمر سوریه؛ مخالفت همچنان گروگان میراث وحشت»، ۱۹۹۶، جلد ۸، شماره ۲ (انگلیسی).

45 Sir John Davenport, “Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages.” 46 Human Watch Report “Syria’s Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror,” 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).

۴۷ http://ar.wikipedia.org

47 http://ar.wikipedia.org.

۴۸ رشید رضا، «تاریخ الاستاذ الإمام الشیخ محمد عبده»، چاپ دوم، ۲۰۰۶.

48 Rashid Rida, “The History of Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo,” 2nd edition, 2006.

۴۹ سید قطب، فی ظلال القرآن (زندگی زیر سایه‌ی قرآن).

49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Living under the shadow of the Quran).

۵۰ سید قطب، «معالم فی الطریق» (نشانه‌های راه). ۵۱ ابوالاعلی مودودی، «اصول الاسلام» و «تفہیم القرآن» (فہم اسلام). ۵۲ سید قطب از (اخوان المسلمین) در مصر در سال ۱۹۶۶ اعدام شد؛ عبدالعزیز بدر (حزب التحریر) در عراق در سال ۱۹۶۹ اعدام شد.

50 Syed Qutb, “Milestones.” 51 Abul A’ala Al-Mawdoodi, “The Principles of Islam” and “Tafheem Al-Islam.” 52 Syed Qutb from (Muslim Brotherhood) executed in Egypt 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir) executed in Iraq 1969.

53 Angel M. Rabasa, et al. "The Muslim World after 9/11," Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004. Note: Per the rules, references in square brackets keep Latin letters, but this line is a bibliographic entry (not in square brackets), so I have transliterated the names and title into Persian script where they are names, and kept the ISBN and publisher details as they are. ۵۳ آنجل ام. رابasa و دیگران، «جهان مسلمان پس از ۱۱ سپتامبر»، گزارش مؤسسه رند، ISBN 0-8330-3534-7، ۲۰۰۴.

53 Angel M. Rabasa, et al. “The Muslim World after 9/11,” Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.

حدیث ۵۴، «السنن الکبریٰ» للبیہقی، حدیث شماره ۱۷۰۹۷.

54 Hadeeth, “Sunnan Al-Baihaqi,” Hadeeth No 17097.

55 سورة نمبر 58، آیت 4: «اور جو شخص غلام آزاد کرنے کے لیے رقم نہ پائے وہ ایک دوسرے کو چھونے سے پہلے دو مہینے مسلسل روزے رکھے۔ اور جو اس کی طاقت نہ رکھتا ہو وہ ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائے۔ یہ اس لیے ہے تاکہ تم اللہ اور اس کے رسول پر کامل ایمان رکھو۔ یہ اللہ کی مقرر کردہ حدیں ہیں۔ اور کافروں کے لیے دردناک عذاب ہے۔» 56 سورة نمبر 59، آیت 7:

55 Surah # 58, verse 4 “And he who finds not the money for freeing a slave must fast two successive months before they both touch each other. And for him who is unable to do so, should feed sixty poor people. That is in order that you may have perfect Faith in Allâh and His Messenger. These are the limits set by Allâh. And for disbelievers, there is a painful torment.” 56 Surah # 59, verse 7.

سورۃ الروم، آیہ ۴۰

57 Surah # 30, verse 40.

سوره ۳۵، آیه ۳

58 Surah # 35, verse 3.

سورهٔ 30، آیات 37 تا 39 {آیا ندیده‌اند که خداوند روزی را برای هر کس که بخواهد گسترش می‌دهد و بر هر که بخواهد تنگ می‌گیرد؟ قطعاً در این امر برای مردمی که ایمان می‌آورند نشانه‌هایی است. پس حق خویشاوند را بده، و همچنین به مسکین و در راه‌مانده. این برای کسانی که خشنودی خداوند را می‌جویند بهتر است، و ایشان همان رستگارانند. و آن ربایی که می‌دهید تا در اموال مردم افزوده شود، نزد خداوند افزایشی ندارد؛ و آنچه از زکات می‌دهید و خشنودی خداوند را می‌جویید، پس آنان همان کسانند که پاداش خود را چندین برابر می‌یابند} [60] Corinne Asells, “Food Prices Continue to Increase,” Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

59 Surah # 30, verse 37-39 “Do they not see that Allah increases the provision for whom He wills and straitens it for whom He wills. Verily, in that are indeed signs for a people who believe. So give to the kindred his due, and to Al-Miskîn (the poor) and to the wayfarer. That is best for those who seek Allah’s Countenance; and it is they who will be successful. And that usury which you take in order that it may increase at the expense of other people’s money, has no increase with Allah; but that which you give in Zakah (charity) seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase” 60 Corinne Asells, “Food Prices Continue to Increase,” Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

۶۱ سورۂ ۵۹، آیهٔ ۹: «و کسانی که ... ایمان را پذیرفته بودند، کسانی را که به سویشان هجرت کرده‌اند دوست می‌دارند، و در دل‌هایشان از آنچه به آنان داده شده رشکی نمی‌یابند، و آنان را بر خود مقدّم می‌دارند هرچند خودشان نیازمند باشند. و کسانی که از بخل نفس خویش مصون بمانند، آنانند که رستگارانند.»

61 Surah # 59, verse 9, “And those who . . . had adopted the Faith, love those who emigrate to them, and have no jealousy in their breasts for that which they have been given, and give them (emigrants) preference over themselves even though they were in need of that. And whosoever is saved from his own covetousness, such are they who will be the successful.

سورهٔ آل‌عمران، آیات ۱۴ و ۱۵: {زینت داده شده است برای مردم دوست داشتن خواسته‌ها از زنان و فرزندان و مال‌های فراوان از طلا و نقره و اسب‌های نشاندار و چهارپایان و کشتزار. این متاع زندگی دنیاست، و نزد خداوند بازگشت نیکو است.} بگو: «آیا شما را از چیزی بهتر از این خبر دهم؟ برای پرهیزگاران نزد پروردگارشان باغ‌هایی است که از زیر آن‌ها نهرها جاری است، در آن جاودانه‌اند و همسرانی پاکیزه دارند، و خشنودی از جانب خدا است، و خداوند به بندگان بیناست.» حدیث ۶۳: به روایت احمد در مسندش، ذیل شمارهٔ حدیث ۴۸۸۰، و حاکم.

62 Surah # 3, verses 14-15, “Beautified for men is the love of things they covet; women, children, much of gold and silver (wealth), branded beautiful horses, cattle and well-tilled land. This is the pleasure of the present world’s life; but Allah has the excellent return (Paradise with flowing rivers) with Him. Say: ‘Shall I inform you of things far better than those? For Al-Muttaqûn (the pious) there are Gardens (Paradise) with their Lord, underneath which rivers flow. Therein (is their) eternal (home) and purified mates or wives. And Allah will be pleased with them. And Allah is All-Seer of the (His) slaves.’” 63 Hadeeth, narrated by Ahmad in the Musnad under Hadeeth number 4880; and by Al-Hakim.

۶۴ حدیث، که طبرانی از ابن عباس و حاکم از عایشه روایت کرده‌اند۔

64 Hadeeth, narrated by Al-Tabarani on the authority of Ibn Abbas, and by Al-Hakim on the authority of Aisha.

65 سورۃ 9، آیۃ 60: «صَدَقات (که در اینجا به معنای زکات است) تنها برای فُقَراء (مستمندان)، و مَسَاکین (بسیار نیازمندان)، و کارگزارانی که آن را جمع‌آوری می‌کنند، و برای جلب دل‌های کسانی که به اسلام متمایل شده‌اند؛ و برای آزاد ساختن بردگان و اسیران، و برای بدهکاران، و در راه خدا (یعنی برای مجاهدان — کسانی که در جنگ مقدس می‌جنگند)، و برای در راه‌ماندگان (مسافری که از همه چیز جدا افتاده است)؛ فریضه‌ای است که از جانب خدا مقرر شده است. و خدا دانای حکیم است.»

65 Surah # 9, verse 60, “As-Sadaqât (here it means Zakah) are only for the Fuqarâ’ (poor), and Al-Masâkin (the very poor) and those employed to collect (the funds), and to attract the hearts of those who have been inclined (towards Islâm); and to free the captives, and for those in debt, and for Allâh’s Cause (i.e., for Mujâhidûn—those fighting in a holy battle), and for the wayfarer (a traveler who is cut off from everything); a duty imposed by Allâh. And Allâh is All-Knower, All-Wise.

۶۶ سورۃ البقرہ، آیت ۱۸۴: «و کسانی که توان روزه گرفتن ندارند (به سبب سالخوردگی یا بیماری دائمی)، می‌توانند برای هر روز ماه رمضان یک مسکین را اطاعت کنند» [این آیه را به زبان فارسی ترجمه کنید؛ بخش داخل قلاب برای فهم معنا افزوده شده است]. ۶۷ حدیث، «صحیح البخاری»، شمارهٔ ۶۱۶۴ و «صحیح مسلم»، شمارهٔ ۲۵۹۹.

66 Surah # 2, verse 184 “And as for those who can not fast (due to age or permanent illness), they can feed a Miskeen (poor person) for every day of Ramadan.” 67 Hadeeth, “Sahih Al-Bukhari,” # 6164 and “Sahih Muslim,” # 2599.

سورۃ 5، آیۃ 89: ‏{لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُۥٓ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ}‏ ... Note: the phrase "Allah will not hold you liable..." is the English rendering of the verse, so the Persian follows it: الله شما را به‌خاطر سوگندهای بیهوده‌ای که بر زبان می‌رانید مؤاخذه نمی‌کند، اما شما را به‌سبب سوگندهایی که با قصد و اراده یاد می‌کنید مؤاخذه می‌کند؛ کفاره‌ی سوگند عمدی آن است که ده مسکین (فقیر نیازمند) را طعام دهید، به میزان متوسط آنچه به خانواده‌های خود می‌خورانید، یا آنان را بپوشانید، یا یک برده را آزاد کنید. 69 سورۃ 17، آیۃ 26 و سورۃ 30، آیۃ 38

68 Surah # 5, verse 89 “Allah will not hold you liable for casual oaths, but He will hold you liable for your deliberate oaths; for the expiation of a deliberate oath, you are required to feed ten Miskeen (hungry poor persons), on a scale of the average of that with which you feed your own families, or clothe them or manumit a slave.” 69 Surah # 17, verse 26 and Surah # 30, verse 38.

70 سورة الحاقة، آیات ۳۳-۳۴: «بی‌گمان او به خدای بزرگ ایمان نمی‌آورد. و به خوراک دادن به مسکین (فقیر) ترغیب نمی‌کرد.» 71 سورة الفجر، آیات ۱۷-۱۸: «هرگز چنین نیست! بلکه شما با یتیم مهربانی و بزرگواری نمی‌کنید. و یکدیگر را به خوراک دادن به مسکین (فقیر) ترغیب نمی‌کنید.» 72 سورة البلد، آیات ۱۲-۱۶: «و کدام است آن گردنه‌ای که [انسان] بر آن نمی‌تواند گذشت؟ آزاد کردن بنده‌ای، یا خوراک دادن در روز گرسنگی (قحطی)؛ به یتیمی از خویشاوندان. یا به مسکین (فقیری) که در خاک افتاده است (از سر بیچارگی).» 73 سورة الإنسان، آیه ۸: «و خوراک را با آنکه دوستش دارند، به بینوا و یتیم و اسیر می‌دهند.»

70 Surah # 69, verses 33-34 “Verily, He used not to believe in Allah, the Most Great. And urged not on the feeding of Al-Miskeen (the poor).” 71 Surah # 89, verses 17-18 “Nay! But you treat not the orphans with kindness and generosity. And urge not one another on the feeding of Miskeen (the poor).” 72 Surah 90, verses 12-16 “The real challenge is to give food in a day of hunger (famine); To an orphan near of kin. Or to a Miskeen (poor) cleaving to dust (out of misery).” 73 Surah # 76, verse 8.

عبد الرحمن المالکی، «الاقتصاد السياسي المثالي»، ۱۹۶۳.

74 Abel Rahman Al-Maliki, “The Perfect Political Economy,” 1963.

76 سورۃ طه، آیہ 14 {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} Under the heading "76" this is the Persian of the verse above, so the numbering follows the original list. Let me restate the full set of items in order. **۷۵ — سورۃ طه، آیہ ۱۴** «بے‌شک میں ہی اللہ ہوں، میرے سوا کوئی معبود نہیں، پس میری ہی عبادت کرو اور میری یاد کے لیے نماز قائم کرو۔» **۷۶ — سورۃ البقرہ، آیہ ۱۸۳** «اے ایمان والو! تم پر روزہ فرض کیا گیا ہے، جیسا کہ تم سے پہلے کے لوگوں پر فرض کیا گیا تھا، تاکہ تم پرہیزگار بن جاؤ۔» **۷۷ — سورۃ آل عمران، آیہ ۱۳۴** «وہ لوگ جو خوشحالی اور تنگی دونوں میں خرچ کرتے ہیں، جو غصے کو پی جاتے ہیں اور لوگوں کو معاف کر دیتے ہیں؛ اور اللہ نیکی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔» **۷۸ — سورۃ الإسراء، آیہ ۷۰** «اور یقیناً ہم نے بنی آدم کو عزت دی، اور انہیں خشکی و تری میں سوار کیا، اور انہیں پاکیزہ چیزوں سے رزق دیا، اور اپنی بہت سی مخلوقات پر انہیں نمایاں فضیلت عطا کی۔» **۷۹ — سورۃ الإسراء، آیہ ۲۳** «اور تیرے رب نے فیصلہ کر دیا ہے کہ تم اُس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو، اور والدین کے ساتھ نیکی کرو۔ اگر ان میں سے ایک یا دونوں تیری زندگی میں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو انہیں ‘اُف’ تک نہ کہو، اور نہ انہیں جھڑکو، بلکہ ان سے عزت و احترام کے ساتھ بات کرو۔» **۸۰ — سورۃ القصص، آیات ۷۶-۸۳**

75 Surah # 20, verse 14 “Verily! I am Allâh! none has the right to be worshiped but I, so worship Me, and perform prayer for My Remembrance.” 76 Surah # 2, verse 183 “O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqûn (the pious).” 77 Surah # 3, verses 134 “Those who spend in prosperity and in adversity, who repress anger, and who pardon men; verily, Allah loves the good-doers.” 78 Surah # 17, verse 70 “And indeed We have honored the Children of Adam, and We have carried them on land and sea, and have provided them with good things, and have preferred them above many of those whom We have created with a marked preferment.” 79 Surah # 17, verse 23 “And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honor.” 80 Surah # 28, verses 76-83.

۸۱ ابویوسف، یعقوب بن حبیب بن ابراہیم الانصاری۔ وہ ۱۱۳ ہجری سے ۱۸۲ ہجری کے درمیان زندہ رہے۔ ابویوسف امام ابوحنیفہ کے شاگرد تھے، جو حنفی مکتبِ فکر کے نامور عالم ہیں۔ ابویوسف ہارون الرشید کے قاضی القضاۃ (چیف جج) کے طور پر خدمات انجام دیتے رہے۔ انہوں نے "کتاب الخراج" تالیف کی، اس درخواست کے جواب میں جو خلیفہ ہارون الرشید نے کی تھی، جو اسلام کے معاشی اصولوں اور نظام کا تفصیلی حوالہ چاہتے تھے۔

81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. He lived between AH 113 and 182. Abu Yousuf was the student of Iman Abu Hanifah, the prominent scholar of the Hanafi school of thought. Abu Yousuf served as the chief judge for Harun Al-Rasheed. He wrote Al-Kharaj in response to a request from Caliph Harun Al-Rasheed who wanted a detailed reference of the economic principles and system in Islam.

هارون الرشید پنجمین خلیفه از خلافت عباسی است. او در دوره‌ی ۷۸۶ تا ۸۰۹ میلادی (۱۷۰ تا ۱۹۳ هجری قمری) حکومت کرد.

82 Harun Al-Rasheed is the fifth caliph in the Abbasi Islamic Dynasty. He ruled in the period 786-809 AC (AH 170-193).

ابوحنیفه النعمان (۶۹۹–۷۶۷ میلادی، ۸۰–۱۵۰ هجری)، بنیان‌گذار مکتب فقهی حنفی.

83 Abu Hanifah Al-Numan (699-767 AC, AH 80-150), the founder of the Hanafi school of thought.

۸۴ امام جعفر الصادق (۷۰۳–۷۶۵ میلادی، ۸۳–۱۴۸ هجری)، بنیان‌گذار مکتب فقهی جعفری (شیعی).

84 Imam Ja’afar Al-Sadiq (703-765 AC, AH 83-148), the founder of the Ja’afari (Shi’i) school of thought.

مالک بن انس (۷۱۵–۷۹۸ میلادی، ۹۳–۱۷۹ هجری)، بنیانگذار مکتب فقهی مالکی.

85 Malim Bin Anas (715-798 AC, AH 93-179), the founder of the Maliki school of thought.

۸۶ محمد بن ادریس الشافعی (۷۶۶–۸۱۹ میلادی، ۱۵۰–۲۰۴ هجری)، بنیانگذار مکتب فقهی شافعی و مؤلف کتاب «الأم» (مادر قوانین) که مرجعی در قوانین اسلامی است. الشافعی اصول فقه را بنا نهاد. ۸۷ احمد بن حنبل (۷۸۰–۸۵۵ میلادی، ۱۶۴–۲۴۱ هجری)، بنیانگذار مکتب فقهی حنبلی.

86 Mohammad Bin Idrees Al-Shafi’i (766-819 AC, AH 150-204), the founder of the Shafi’i schoold of thought and the author of the Islamic laws reference “Al-Um” (the Mother of Laws). Al-Shafi’i founded the principles of Fiqh (jurisprudence). 87 Ahmad Bin Hanbal (780-855 AC, AH 164-241), the founder of the Hanbali school of thought.

تقی‌الدین النبهانی، «النظام الاقتصادی فی الإسلام»، ۱۹۵۳.

88 Taqiuddin al-Nabhani, “The Economic System in Islam,” 1953.

۸۹ المالکی، همان مرجع ۷۴۔ ۹۰ محمد باقر الصدر، «اقتصادنا»، دار الکتب اللبنانی، ۱۹۷۸م۔

89 Al-Maliki, same as reference 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, “Iqtisaduna,” Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.

۹۱ عدنان خالد ترکمانی، «اسلامی اقتصادی رجحان»، ۱۹۹۰ء۔

91 Adnan Khalid Turkmani, “Islamic Economic Trend,” 1990.

سورة ۹۲، آیه ۱۴.

92 Surah # 3, verse 14.

حدیثی که احمد و ابوداوود آن را روایت کرده‌اند۔

93 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud.

۹۴ کنز العمال، حدیث شماره ۵۳۳

94 Kanz Al-Ummal, Hadeeth # 5533.

۹۵ سورۀ النساء، آیۀ ۲: «و اموال یتیمان را به ایشان بدهید و چیزهای پاک و خوب خود را با اموال ناپاک آنان عوض نکنید، و اموال آنان را با اموال خود مخلوط نکنید تا بخورید؛ به یقین این گناهی بزرگ است.» ۹۶ سورۀ الأنفال، آیۀ ۳۶: «کسانی که کفر ورزیدند، اموال خود را خرج می‌کنند تا (مردم را) از راه خدا باز دارند؛ و آنان همچنان آن را خرج خواهند کرد، ولی سرانجام آن برای ایشان حسرت خواهد بود، سپس مغلوب خواهند شد؛ و کسانی که کفر ورزیدند، به سوی جهنم گرد آورده خواهند شد.» ۹۷ سورۀ التوبه، آیۀ ۸۱: «آن منافقانی که (از جنگ تبوک) تخلف ورزیدند، به مخالفت با فرستادۀ خدا شادمان شدند و از اینکه با مال و جان خود در راه خدا جهاد کنند، کراهت داشتند و گفتند: "در این گرما بیرون نروید." بگو: "آتش جهنم گرمتر است، اگر بفهمند!"» ۹۸ حدیثی که البخاری روایت کرده، جلد ۵، شمارۀ ۱۲۵.

95 Surah # 4, verse 2 “And give unto orphans their property and do not exchange (your) bad things for (their) good ones; and devour not their substance (by adding it) to your substance. Surely, this is a great sin.” 96 Surah # 8, verse 36 “36 Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (men) from the Path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them. Then they will be overcome. And those who disbelieve will be gathered unto Hell.” 97 Surah # 9, verse 81 “Those hypocrites who stayed away (from Tabuk expedition) rejoiced in their staying behind the Messenger of Allah; they hated to strive and fight with their properties and their lives in the Cause of Allah, and they said: ‘March not forth in the heat.’ Say: ‘The Fire of Hell is more intense in heat,’ if only they could understand!” 98 Hadeeth narrated by Al-Bukhari, vol. 5, # 125.

ر.ک: منبع ۸۸؛ صص ۷۵-۸۵.

99 See reference 88; pp.75-85.

الشافعی، «کتاب الأم»، باب: إحیاء الموات، و مسند أحمد بن حنبل.

100 Al-Shafi’i, “Kitab Al-Umm,” Bab: Ihia’ Al-Mawat, and Musnad Ahmad Ibn Hanbal.

۱۰۱ سوره ۱۶، آیه ۱۴: «و اوست که دریا را رام شما کرد تا از آن گوشت تازه و نرم (یعنی ماهی) بخورید، و از آن زیورهایی بیرون آورید که بر تن کنید.» ۱۰۲ سوره ۵، آیه ۴: «از تو می‌پرسند چه چیزهایی برایشان حلال است. بگو: "برای شما همه خوراکی‌های پاکیزه‌ای حلال شده که الله آن‌ها را حلال کرده است. و آن درندگان و پرندگان شکارگری که شما آن‌ها را مانند سگان شکاری آموخته‌اید و به ایشان آنچه را الله به شما آموخته یاد داده‌اید (تا شکار کنند)، از آنچه برای شما شکار گرفته‌اند بخورید، ولی نام الله را بر آن ببرید، و از الله پروا کنید. بی‌گمان الله زودحسابرسی است."» ۱۰۳ حدیثی که انس بن مالک روایت کرده است: «رسول الله ﷺ ده گروه را در رابطه با شراب لعنت کرد: فشارنده آن، کسی که خواستار فشرده شدن آن است، نوشنده آن، حمل‌کننده آن، کسی که برایش حمل می‌شود، کسی که آن را سرو می‌کند، فروشنده آن، کسی که برایش فروخته می‌شود، خریدار آن، و کسی که برایش خریداری می‌شود.» ۱۰۴ حدیثی که ابن ماجه روایت کرده است: «که پیامبر ﷺ کسی را که ربا می‌گیرد، نماینده‌اش، دو شاهد آن و کسی را که قرارداد را می‌نویسد، لعنت کرد.» ۱۰۵ مذهب شافعی، تحفة المحتاج فی شرح المنهاج، بخش کشاورزی، جلد ۶.

101 Surah # 16, verse 14 “And He it is Who has subjected the sea (to you), that you eat thereof fresh tender meat (i.e., fish), and that you bring forth out of it ornaments to wear.” 102 Surah # 5, verse 4 “They ask you what is lawful for them Say: ‘Lawful unto you are all kind of foods which Allah has made lawful. And those beasts and birds of prey which you have trained as hounds, training and teaching them (to catch) in the manner as directed to you by Allah; so eat of what they catch for you, but pronounce the Name of Allah over it, and fear Allah. Verily, Allah is Swift in reckoning.’” 103 Hadeeth narrated by Anas Bin Malik “The Messenger of Allah cursed ten types of people regarding alcohol: its presser, the one who asks for it to be pressed, its drinker, its carrier, the one to whom it is carried, the one who serves it, its seller, the one for whom it is sold, its purchaser and the one for whom it is purchased.” 104 Hadeeth narrated by Ibn Maja, “That the Prophet cursed the one who takes usury, his agent, its two witnesses and the one who writes the contract.” 105 Shafi’i school, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, Section on Farming, Volume 6.

106 سورۃ النساء، آیات ۱۱-۱۲ {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} 107 حدیثی که ابوداود در کتاب الفرائض روایت کرده: «من وارث کسی هستم که وارثی برجای نگذارد.» 108 حدیثی که بخاری روایت کرده. 109 حدیثی که ابو امامه روایت کرده: «در زمان قحطی، دست بریده نمی‌شود.» 110 ابن عساکر روایت کرده که پیامبر ﷺ همچنین فرمود: «میان خود هدیه بدهید تا یکدیگر را دوست بدارید.» 111 حدیثی که بخاری روایت کرده: سعد بن ابی وقاص گفت: «یک بار آن‌قدر بیمار شدم که به مرز مرگ رسیدم. پیامبر ﷺ به عیادتم آمد. گفتم: "ای فرستادهٔ خدا، مال فراوانی دارم و جز دخترم کسی از من ارث نمی‌برد. آیا می‌توانم دوسوم داراییم را در وصیت ببخشم؟" فرمود: "نه." گفتم: "نصف آن؟" فرمود: "نه." گفتم: "یک‌سوم آن؟" فرمود: "یک‌سوم زیاد است. بهتر است فرزندانت را ثروتمند بگذاری تا اینکه فقیر و گدا‌صفت از مردم درخواست کنند."» 112 حدیثی که نسائی روایت کرده: پیامبر ﷺ نامه‌ای به مردم یمن نوشت و آن را با عمرو بن حزم فرستاد؛ در آن آمده بود: «دیه‌ی کشته‌شده صد شتر است.» 113 حدیثی که احمد و ابوداود روایت کرده‌اند: «مردم در مالکیت جنگل‌ها، آب و آتش شریک‌اند.» ۱۱۴ حدیثی که ترمذی روایت کرده است: «أبیض بن حمال نزد پیامبر ﷺ آمد و از ایشان درخواست کرد که معدن نمک را به او واگذار کند، و پیامبر ﷺ نیز آن را به او داد. و چون او رفت، یکی از حاضران نزد پیامبر ﷺ گفت: آیا می‌دانی آنچه را به او دادی چیست؟ تو به او آب فراوان و بی‌پایان را واگذاردی. پس پیامبر ﷺ آن را از او بازپس گرفت.» ۱۱۵ برای نمونه، کتاب الأموال از ابوعبید، الخراج از ابویوسف، اقتصادنا از الصدر، و نظام الاقتصاد فی الإسلام از النبهانی را ببینید.

106 Surah # 4, verses 11-12 “Allah commands you as regards your inheritance: to the male, a portion equal to that of two females; if there are only daughters, two or more, their share is two-thirds of the inheritance; if only one, her share is half. For parents, a sixth share of inheritance to each if the deceased left children; if no children, and the parents are the only heirs, the mother has a third; if the deceased left brothers or (sisters), the mother has a sixth. (The distribution in all cases is) after the payment of legacies he may have bequeathed or debts. You know not which of them, whether your parents or your children, are nearest to you in benefit; (these fixed shares) are ordained by Allah. And Allah is Ever All-Knower, All-Wise.” 107 Hadeeth narrated by Abu Dawoud in the book of inheritance, “I inherit anyone who leaves no inheritors behind.” 108 Hadeeth narrated by Bukhari. 109 Hadeeth narrated by Abu Umama, “There is no amputation in time of famine.” 110 Ibn’ Asakir narrated that the Prophet also said, “Exchange gifts amongst yourselves so that you love each other.” 111 Hadeeth narrated by Bukhari, “Sa’ad ibn Waqqas said: ‘I was ill once to the point I was approaching death. The Prophet came to visit me. So I said: “O Messenger of Allah, I have great wealth, and nobody inherits from me except my daughter. Can I bequeath (in a will) two thirds of my property?” He said: “No.” I said: “Half of it?” He said: “No.” I said: “One third of it?” He said: “The third is big (enough). It is better to leave your children rich than to leave them poor and begging from the people.”’” 112 Hadeeth narrated by An-Nisai, “the Prophet wrote a letter to the people of Yemen and he sent it with Amr ibn Hazm; it included “The blood money for the (killed) person is 100 camels.” 113 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud, “People are partnership in their ownership of forests, water and fire.” 114 Hadeeth narrated by Tirmidhi, “Abyadh ibn Hammal came to the Prophet and asked him to grant him a salt laden land, and he granted it to him. And when he left, one person in attendance with the Prophet said: Do you know what you granted him? You granted him the uncountable water. He then took it away from him.” 115 See for example the book of Al-Amwal by Abu Obaid, Al-Kharaj by Abu Yousuf, Iqtisaduna by Al-Sadr, The Economic System in Islam by An-Nabhani.

۱۱۶ ابو عبید، کتاب الاموال؛ باب الخراج.

116 Abu Obaid, the book of Amwal; section on Kharaj.

به مرجع ۸۲ رجوع کنید.

117 See reference 82.

۱۱۸ به مرجع ۸۱ مراجعه کنید۔

118 See reference 81.

۱۱۹ ابو زکریا القرشی، کتاب الخراج، سال ۲۰۳ هجری. قدامة بن جعفر، کتاب الخراج و الكتابة، سال ۳۲۸ هجری.

119 Abu Zakaria Al-Qurashi, book Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja’afar, book Al-Kharaj and Documentation, AH 328.

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 حدیثی که بخاری روایت کرده، شماره ۴۷۹.

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrated by Bukhari, # 479.

حدیث ۱۲۲: روایت‌شده توسط الطبرانی در کتاب «الأوسط»، شماره ۸۹۱.

122 Haddeth narrated by Al-Tabarani in the book Awsat, # 891.

۱۲۳ سورة التوبة، آیة ۱۰۵ «و بگو: (ای محمد!) عمل کنید؛ خداوند اعمال شما را خواهد دید، و همچنین پیامبرش و مؤمنان.» ۱۲۴ سورة الروم، آیة ۳۹ «و آنچه از ربا می‌دهید تا در اموال مردم افزوده شود، نزد خداوند افزایشی ندارد؛ اما آنچه از زکات می‌دهید و خشنودی خداوند را می‌طلبید، پس آنان پاداش چندین‌برابر خواهند داشت.» ۱۲۵ دیوید آستل، «وای بابلی»، http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.

123 Surah # 9, verse 105 “And say (O Muhammad) ‘Do deeds! Allah will see your deeds, and (so will) His Messenger and the believers.’” 124 Surah # 30, verse 39 “And that usurious money which you give to others, in order that it may increase from other people’s wealth, has no increase with Allah; but that which you give in Zakat seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase.” 125 David Astle, “The Babylonian Wow,” http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.

126 هوتن میفلین (ناشران): دایرۃ المعارف تاریخ جہان، ص ۴۸؛ بوسٹن؛ ۱۹۴۰ء۔ 127 آردن شیکسپیئر، «تاجر ونیزی»، ویرایش ایچ. ایل. ویتھرز، شرکت ڈی. سی. ہیتھ، لندن۔

126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, “The Merchant of Venice,” edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London.

[128] ریچارد وولف، "سرمایه‌داری به پنکه می‌خورد"، http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

۱۲۹ جون گرم، «دستکاری‌کنندگان پول»، انتشارات اینترپرایز، ۱۹۷۱.

129 June Grem, “The Money Manipulators,” Enterprise Publications, 1971.

سورۃ الحدید، آیت ۱۱

130 Surah # 57, verse 11

سوره‌ی ۲، آیه‌ی ۲۷۶

131 Surah # 2, verse 276

سورۃ البقرہ، آیت ۲۷۵

132 Surah # 2, verse 275

سورة التوبة، الآیة ۳۴

133 Surah # 9, verse 34

۱۳۴ القرطبی، «الجامع لأحکام القرآن»، سورۃ رقم ۹، آیۃ رقم ۳۴

134 Al-Qurtubi, “The Compilation of the Rules of the Quran,” Surah # 9, verse # 34

135 سورۂ ۲۷، آیۂ ۲۷ «او گفت: من می‌خواهم یکی از این دو دخترم را به همسری تو درآورم، به این شرط که هشت سال برای من خدمت کنی۔» 136 Goldsborough, Reid، «اولین سکهٔ جهان»، Rg.ancients.info۔ ۲۰۰۳-۱۰-۰۲۔ http://rg.ancients.info/lion/article.html۔ بازیابی‌شده در ۲۰۰۹-۰۴-۲۰۔ 137 حدیثی که ابوداود از طاووس و ابن عمر روایت کرده است۔

135 Surah # 27, verse 27 “He said: I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years.” 136 Goldsborough, Reid, “World’s First Coin,” Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 Hadeeth narrated by Abu Dawoud on the authority of Tawoos and Ibn Omar.

حدیث ۱۳۸: روایت‌شده توسط النسائی از عمرو بن حزم،

138 Hadeeth narrated by An-Nisai on the authority of Amru Ibn Hazm,

۱۳۹ حدیثی که مسلم و بخاری روایت کرده‌اند ۱۴۰ عبدالملک بن مروان (۶۴۶-۷۰۵ میلادی، ۲۵-۸۶ هجری) نهمین خلیفه در اسلام بود.

139 Hadeeth narrated by Muslim and Bukhari 140 Abdul Malik Bin Marwan (646-705 AC, AH 25-86) was the ninth caliph in Islam.

141 [http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm]

141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.

142 جورج پارکر، تونی بارِبر و دانیل دامبی (۹ اکتبر ۲۰۰۸). «شخصیت‌های برجسته خواستار برتون وودزِ جدیدی شده‌اند، پیش از نشست‌های بانک و صندوق.» 143 آژانس فرانس‌پرس (AFP) (۱۳ اکتبر ۲۰۰۸). «جهان به برتون وودزِ جدیدی نیاز دارد، می‌گوید براون.» 144 حدیثی که مسلم از ابی سعید الخدری روایت کرده است، حدیث شماره ۱۵۴۸.

142 George Parker, Tony Barber and Daniel Dombey (October 9, 2008). “Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.” 143 Agence France-Presse (AFP) (October 13, 2008). “World needs new Bretton Woods, says Brown.” 144 Hadeeth narrated by Muslim on the authority of Abi Said Al-Khudari, Hadeeth # 1548.

۱۴۵ حدیثی که ترمذی روایت کرده است۔ ۱۴۶ حدیثی که ترمذی [شماره ۲۳۴۶] و ابن ماجه [شماره ۴۱۴۱] از سلمۃ بن عبید اللہ الانصاری روایت کرده‌اند۔

145 Hadeeth narrated by Tirmidhi. 146 Hadeeth narrated by Tirmidhi, # 2346 and by Ibn Majah # 4141on the authority of Salmat Bin Obaid Allah Al-Ansari.

۱۴۷ حدیثی که بخاری روایت کرده است ۱۴۸ حدیثی که در کتاب السنن از ابن مسعود روایت شده است

147 Hadeeth narrated by Bukhari 148 Haddeth narrated in the Sunnan book on the authority of Ibn Masoud.

حدیث ۱۴۹ که در «الفوائد» تألیف ابوالفرج الاصبهانی، شماره ۲۰، از مقدام بن معدی کرب روایت شده است.

149 Hadeeth narrated in “Al-Fawaed by Abu Al-Faraj Al-Asbhani,” # 20 on the authority of Al-Miqdam Bin Madi Karb.

150 حدیث که در «سنن ابی داود» و «نیل الاوطار» روایت شده است، شماره ۲۹۸۲، از کُلیب بن مَنفَعہ.

150 Hadeeth narrated in “Sunan Abu Dawoud and Anil Al-Awtar,” # 2982, on the authority of Kulaib Bin Manfa’ah.

151 حدیثی که همه راویان از ابن عمر روایت کرده‌اند: «اسلام بر پنج چیز بنا شده است: گواهی دادن به اینکه معبودی جز الله نیست و محمد ﷺ فرستادهٔ اوست؛ برپا داشتن نماز؛ پرداخت زکات؛ روزه گرفتن ماه رمضان؛ و انجام دادن حج.» 152 حدیثی که بخاری از ابن عباس روایت کرده است: «پیامبر ﷺ معاذ بن جبل را به یمن فرستاد و از او خواست که به مسلمانان تازه‌ایمان اطلاع دهد که الله بر آنان صدقه‌ای را واجب کرده است که از اموال توانگرانشان گرفته شده و به فقیرانشان داده شود.» 153 الاموال در دولت خلافت، نوشتهٔ عبدالقدیم زلوم، چاپ سوم، ۲۰۰۴. 154 مجلهٔ سازمان خیریهٔ بین‌المللی اسلامی العالمیه، نوامبر ۲۰۰۷، شمارهٔ ۲۱۱.

151 Hadeeth narrated by all narrators on the authority of Ibn Omar “Islam is constructed upon five: witness that Allah is the only God and that Mohammad is his Messenger; establish the prayer; provide Zakah; fast the month of Ramadan; and perform pilgrimage (Hajj).” 152 Hadeeth narrated by Bukhari on the authority of Ibn Abbas “The Prophet designated Muath Bin Jbal to Yemen and asked him to inform the new Muslims that Allah obligated upon them a charity to be taken out of the wealth of the rich ones and given to the poor.” 153 Al-Amwal in the Khilafah State by Abel Qadim Zallum, 3rd edition, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, November 2007, # 211.

۱۵۵ دوران عمر بن عبدالعزیز، هشتمین خلیفه از خلفای بنی امیه (۷۱۷–۷۲۰ میلادی)، [http://ar.wikipedia.org/wiki/]؛ [http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1].

155 The era of Omar Bin Abdel-Aziz, the 8 Caliph of Bani Umayya (717-720 th AC), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.

حدیث ۱۵۶: روایت از بخاری، شماره ۵۰۵۶

156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056

سوره ۲۸، آیات ۷۶-۸۳ قرآن Note: the user's message is a reference label, which I translate as a heading. The Quranic verses themselves were not included, so I can't render their text here.

157 Quran, Surah # 28, verses 76-83.

الف۱۵۸ الیزابت موملر، «هشدارهای قرن بیست‌ویکم درباره تهدیدی ریشه‌دار در قرن هفتم»، نیویورک تایمز، ۱۲ دسامبر ۲۰۰۵.

158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, Dec. 12, 2005.

159 http://www.obsessionthemovie.com/

159 http://www.obsessionthemovie.com/.

160 کتاب سیرۃ ابن هشام — زندگینامه پیامبر نوشته ابن هشام، http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf

160 Sirat Ibn Hisham—Biography of the Prophet by Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.

۱۶۱ سورۃ الأعراف (۷)، آیه ۲۸: «و چون کار زشتی انجام می‌دهند (مانند طواف خانهٔ کعبه در حالت برهنگی)، می‌گویند: "پدران خود را بر آن یافتیم و خداوند ما را به آن فرمان داده است."»

161 Surah #7, verse 28 “And when they commit an evil deed (e.g., going round the Ka’bah in naked state), they say: ‘We found our fathers doing it, and Allah has commanded us on it.’”.

162 سورۃ یونس، آیهٔ ۷۸ «گفتند: آیا نزد ما آمده‌اید تا ما را از آن (آیینی) بازگردانید که پدرانمان را بر آن یافتیم، و تا شما دو نفر (موسی و هارون) در این سرزمین بزرگی (و سروری) داشته باشید؟ ما هرگز به شما دو نفر ایمان نخواهیم آورد!» 163 سورۃ لقمان، آیهٔ ۲۱ «و هرگاه به آنان گفته شود: "از آنچه الله نازل کرده است پیروی کنید"، می‌گویند: "نه، بلکه از آنچه پدرانمان را بر آن یافته‌ایم پیروی خواهیم کرد." (آیا چنین می‌کنند) حتی اگر شیطان ایشان را به عذاب آتش فرا خواند؟» 164 سورۃ الأنعام، آیهٔ ۹۹ «و اوست که از آسمان آب فرو می‌فرستد و با آن هر گونه گیاهی را می‌رویانیم، و از آن، ساقه‌های سبز بیرون می‌آوریم که از آن‌ها دانه‌های متراکم برمی‌آوریم. و از نخل، از شکوفهٔ آن، خوشه‌هایی آویخته و نزدیک به دست بیرون می‌آید، و باغ‌هایی از انگور و زیتون و انار، که (از جهت نوع) همانند و (از جهت گونه و مزه) متفاوت‌اند. به میوه‌های آن‌ها هنگامی که می‌بندند و به رسیدنشان بنگرید. قطعاً در این‌ها برای مردمی که ایمان می‌آورند نشانه‌هایی است.» 165 سورۃ الروم، آیات ۲۱ تا ۳۲ 166 سورۃ البقرہ، آیهٔ ۲۵۶ «در دین هیچ اجباری نیست. به یقین، راه درست از راه گمراهی آشکار شده است.» 167 سورۃ الزخرف، آیهٔ ۸۴

162 Surah # 10, verse # 78 “They said: ‘Have you come to us to turn us away from that (Faith) we found our fathers following, and that you two (Moses and Aaron) may have greatness in the land? We are not going to believe you two!’” 163 Surah 31, verse # 21 “And when it is said to them: ‘Follow that which Allâh has sent down,’ they say: ‘Nay, we shall follow that which we found our fathers (following).’ (Would they do so) even if Shaitân (Satan) invites them to the torment of the Fire.” 164 Surah 6, verse # 99 “It is He Who sends down water (rain) from the sky, and with it We bring forth vegetation of all kinds, and out of it We bring forth green stalks, from which We bring forth thick clustered grain. And out of the date-palm and its spathe come forth clusters of dates hanging low and near, and gardens of grapes, olives and pomegranates, each similar (in kind) yet different (in variety and taste). Look at their fruits when they begin to bear, and the ripeness thereof. Verily! In these things there are signs for people who believe.” 165 Surah 30, verse 21-32. 166 Surah 2, verse #256 “There is no compulsion in religion. Verily, the Right Path has become distinct from the wrong path.” 167 Surah 43, verse # 84.

سورۃ یوسف، آیه ۴۰

168 Surah 12, verse # 40.

169 از جمله عالمانی که سنت پیامبر محمد ﷺ را گردآوری کرده‌اند می‌توان به امام بخاری، امام مسلم، ابوداوود، نسائی، ابن ماجه، امام مالک، ترمذی و ابن اسحاق اشاره کرد. 170 از کتاب‌های تفسیر قرآن می‌توان به آثار ابن کثیر، قرطبی، طبری، رازی، نسفی و بسیاری دیگر اشاره کرد.

169 The main scholars who compiled the Sunnah of Prophet Mohammad include Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, Imam Malik, Al-Tirmidhi, Ibn Ishaq. 170 Books of Quran Tafseer include the books authored by Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi, and many others.

مذاهب فقهی شامل مکتب‌های امام ابوحنیفه، امام جعفر، امام شافعی، امام مالک و امام احمد هستند.

171 Schools of Fiqh include the schools of Imam Abu Hanifah, Imam Ja’afar, Imam Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad.

۱۷۲ مغولان در سال ۱۲۵۸ میلادی (۶۵۶ هجری) به بغداد حمله کردند و کتابخانه بزرگ آن را به آتش کشیدند.

172 The Moguls attacked Baghdad and burned its great library in the year 1258 (AH 656).

جنگ‌های صلیبی در بازه‌ی ۱۰۹۶ تا ۱۲۹۱

173 Crusade wars in the period 1096-1291.

۱۷۴ ادوارد مونتِه، «تبلیغات مسیحی و مخالفان مسلمان آن»، پاریس ۱۸۹۰. (همچنین در تی. دبلیو. آرنولد، «گسترش اسلام»، لندن ۱۹۱۳.)

174 Edward Montet, “La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans,” Paris 1890. (Also in T. W. Arnold in “The Preaching of Islam,” London 1913.)

برای نمونه نگاه کنید به «شخصیت اسلامی، جلد اول» نوشته تقی‌الدین النبهانی.

175 See for example “Islamic Personality part 1” by Taqiuddin al-Nabhani.

176 به‌عنوان نمونه، به کتاب‌های کلاسیک در تاریخ اسلام مانند «البدایة والنهایة» (آغاز و پایان در تاریخ) از ابن کثیر و «تاریخ الطبری» از طبری مراجعه کنید.

176 See for example the classical books on the history of Islam such as “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” by Ibn Katheer and “Tareekh Al-Tabari” by Al-Tabari.

۱۷۷ ادوارد گیبن، «تاریخ انحطاط و سقوط امپراتوری روم»، نوشته‌شده در سال‌های ۱۷۷۶ تا ۱۷۸۹، تجدید چاپ‌شده توسط Bibliolife، ۲۰۰۸.

177 Edward Gibbon, “The History of the Decline and Fall of the Roman Empire,” written 1776-1789, republished by Bibliolife, 2008.

ادوارد گیبون و سایمن اوکلی، تاریخ امپراتوری سارسن، لندن ۱۸۷۰، ص ۵۴.

178 Edward Gibbon and Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.

۱۷۹ ادوارد گیبون، همانند مرجع ۲۰.

179 Edward Gibbon, same as reference 20.

۱۸۰ آر. باسورث اسمیت (۱۷۸۴–۱۸۸۴)، «محمد و محمدیسم»، نوشته‌شده در ۱۸۷۸، تجدید چاپ‌شده توسط Atlantic در ۱۹۹۶.

180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” written in 1878, republished by Atlantic in 1996.

۱۸۱ آرتور استենلی ترایتون (۱۸۸۱-۱۹۷۳) مورخ و محقق بریتانیایی اسلام‌شناس بود. او در سال ۱۹۳۸ به‌عنوان استاد زبان عربی در مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن منصوب شد و مدتی نیز در دانشگاه علیگر تدریس کرد. او مطالعات متعددی درباره تاریخ اسلام منتشر کرد، از جمله «ظهور امامان صنعا (۱۹۲۵)»، «خلفا و اتباع غیرمسلمانشان: مطالعه‌ای انتقادی درباره عهدنامه عمر (۱۹۳۰)» و «اسلام: باورها و اعمال (۱۹۵۱)». ۱۸۲ آ. س. ترایتون، «اسلام: باورها و اعمال»، ۱۹۵۱.

181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) was a British historian and scholar of Islam. He was appointed professor of Arabic at the School of Oriental and African Studies, University of London, in 1938, and also spent some time teaching at Aligarh University. He published several studies related to Islamic history including “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930),” and “Islam: Belief and Practices (1951).” 182 A. S. Tritton “Islam: Belief and Practices,” 1951.

دی لیسی ایوان اوئیری (۱۸۷۲–۱۹۵۷)، مورخ بریتانیایی و پژوهشگر اسلام و زبان عربی.

183 De Lacy Evan s O’Leary (1872-1957), a British historian and scholar of Islam and the Arabic language.

184 دی لیسی ایوانز اولیری، «اسلام در چهارراه: بررسی مختصری از وضعیت کنونی و مشکلات جهان اسلام». لندن: Kegan Paul, Trench, Trubner. نیویورک: E. P. Dutton، ۱۹۲۳. تاریخ مختصر خلافت فاطمی. لندن ۱۹۲۳. ۱۸۵ جیمز میچنر در مقاله «اسلام: دینی که بد فهمیده شده»، Reader's Digest، مه ۱۹۵۵، صص ۶۸-۷۰.

184 De Lacy Evans O’Leary, “Islam at the Cross Roads : A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam.” London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923 A Short History of the Fatimid Khalifate. London 1923. 185 James Michener in “Islam: The Misunderstood Religion,” Reader’s Digest, May 1955, pp. 68-70.

۱۸۶ لارنس ای. براون در «چشم‌اندازهای اسلام»، ۱۹۴۴.

186 Lawrence E. Browne in “The Prospects of Islam,” 1944.

آلفونس ماری لوئی دو پرا دو لامارتین (اکتبر ۱۷۹۰ - ۱۸۶۹) نویسنده، شاعر و سیاستمدار فرانسوی بود.

187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (October 1790-1869) was a French writer, poet, and politician.

۱۸۸ http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.

188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.

189 مهاتما گاندی، بیانیهای که در «یانگ انڈیا» در سال ۱۹۲۴ منتشر شد.

189 Mahatma Gandhi, statement published in “Young India,”1924.

۱۹۰ سر جورج برنارد شاو در «اسلام حقیقی»، جلد ۱، شماره ۸، ۱۹۳۶.

190 Sir George Bernard Shaw in “The Genuine Islam,” Vol. 1, No. 8, 1936.

۱۹۱ مایکل هارت، «۱۰۰: رتبه‌بندی تأثیرگذارترین افراد در تاریخ»، نیویورک، ۱۹۷۸.

191 Michael Hart, “The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History,” New York, 1978.

192 دکتر ویلیام درپر (۱۸۱۱–۱۸۸۲)، «تاریخ رشد فکری اروپا»، نیویورک: هارپر و برادران، ۱۸۷۶.

192 Dr. William Draper (1811-1882), “History of Intellectual Development of Europe,” New York: Harper & brothers, 1876.

۱۹۳ ترجمهٔ جان رادول از قرآن کریم، ۱۸۶۱

193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.

۱۹۴ و. مونتگومری وات، در «محمد در مکه»، آکسفورد، ۱۹۵۳.

194 W. Montgomery Watt in “Muhammad at Mecca,” Oxford, 1953.

۱۹۵ فیلیپ حتی، «تاریخ عرب: از کهن‌ترین زمان‌ها تا امروز»، چاپ ششم، لندن، میلان و شرکا، ۱۹۵۶ م. ۱۹۶ واشنگتن ایروینگ (۱۷۸۳-۱۸۵۹ م) نویسنده، مقاله‌نویس، زندگی‌نامه‌نویس و مورخ آمریکایی قرن نوزدهم بود. ۱۹۷ کانن تیلور، مقاله‌ای که در کنگره کلیسا در والهَمپتون ارائه شد، به نقل از آرنولد در کتاب «گسترش اسلام»، صص ۷۱-۷۲. ۱۹۸ ه. ا. ر. گیب، «اسلام به کجا می‌رود»، لندن، ۱۹۳۲ م.

195 Philip Hitti, “Arab History: From The Ealiest Times to the Present,” 6th edition, London, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) was an American author, essayist, biographer, and historian of the early nineteenth century. 197 Canon Taylor, paper read before the Church Congress at Walverhamton, quoted by Arnoud in The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, London, 1932.

۱۹۹ آرنولد جوزف توینبی (۱۸۸۹-۱۹۷۵) مورخ بریتانیایی بود که تحلیل دوازده‌جلدی‌اش درباره ظهور و سقوط تمدن‌ها، با عنوان «مطالعه‌ای در تاریخ» (۱۹۳۴-۱۹۶۱)، ترکیبی از تاریخ جهان بود؛ فرااتاریخی که بر ریتم‌های جهانی ظهور، شکوفایی و زوال استوار بود و تاریخ را از منظری جهانی بررسی می‌کرد.

199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) was a British historian whose twelve-volume analysis of the rise and fall of civilizations, A Study of History, 1934-1961, was a synthesis of world history, a metahistory based on universal rhythms of rise, flowering, and decline, which examined history from a global perspective.

200 هربرت جورج ولز (۱۸۶۶–۱۹۴۶) نویسنده انگلیسی بود. او نویسنده‌ای پرکار بود و در ژانرهای گوناگونی قلم می‌زد، از جمله رمان‌های معاصر، تاریخ، سیاست و نقد اجتماعی.

200 Herbert George Wells (1866-1946) was an English author. He was a prolific writer in many genres, including contemporary novels, history, politics, and social commentary.

سروجینی نائیду (۱۸۷۹–۱۹۴۹) یک نابغهٔ کودکی، مبارز آزادی و شاعر بود. نائیду نخستین زن هندی بود که به ریاست کنگرهٔ ملی هند رسید و نخستین زنی بود که فرماندار ایالت اوتار پرادش شد. او در جنبش استقلال هند فعال بود؛ در راهپیمایی نمک به دانди به همراه ماهاتما گاندی پیوست و پس از بازداشت گاندی، عباس طیبجی و کستوربا گاندی، رهبری تحصن (ستیاگراها) در دهارasana را بر عهده گرفت.

201 Sarojini Naidu (1879-1949) was a child prodigy, freedom fighter, and poet. Naidu was the first Indian woman to become the president of the Indian National Congress and the first woman to become the governor of Uttar Pradesh. She was active in the Indian Independence Movement, joining Mahatma Gandhi in the Salt March to Dandi, and then leading the Dharasana Satyagraha after the arrests of Gandhi, Abbas Tyabji, and Kasturba Gandhi.

۲۰۲ سروجینی نایدو (۱۸۷۹–۱۹۴۹)، «سخنرانی‌هایی درباره آرمان‌های اسلام». ۲۰۳ ادیسون، جیمز تیر. «رویکرد مسیحی به مسلمانان». انتشارات AMS، نیویورک، آمریکا. ۱۹۶۶ (۱۹۴۲).

202 Sarojini Naidu (1879-1949), “Lectures on the Ideals of Islam.” 203 Addison, James Thayer. “The Christian Approach to the Moslem.” AMS Press, New York, USA. 1966 (1942).

۲۰۴ جارد دایموند: جامعه‌شناس و فیزیولوژیست دانشگاه UCLA که برای کتابش با عنوان «تکامل ادیان» جایزه پulitzer را برنده شد.

204 Jared Diamond: UCLA sociologist and physiologist who won the Pulitzer Prize for his book “The Evolution of Religions.”