پول کاغذی عبارت است از اوراق مالی که دولت آن را صادر می‌کند و به‌عنوان واحد پولی و پولی که قیمت کالاها و پرداخت هزینه خدمات با آن سنجیده می‌شود، قرار می‌دهد. زکات این پول کاغذی، زکات طلا و نقره است. احکام زکات بر آن، بر اساس واقعیتش جاری می‌شود. این واقعیت در سه شکل نمایان می‌شود:

Paper currency is the financial papers which the State issues and makes as its currency and money by which prices of goods and payments for services are assessed. The Zakat on this paper currency is the Zakat of gold and silver. The rules of Zakat apply to it according to its reality. This reality appears in three forms:

۱. پول کاغذی نمایندہ، یعنی پولی که دولت منتشر میکند و طبق نظام پول فلزی عمل میکند. این پول کاغذی مقدار معینی از طلا یا نقره را نمایندگی میکند، در گردش جانشین آنها است و در صورت درخواست با آنها مبادله میشود. این پول کاغذی طلا یا نقره به شمار میرود، زیرا در هر زمان با آنها قابل مبادله است، و زکات آن زکات طلا یا نقره میشود. اگر جانشین طلا باشد و مقدار آن به معادل ۲۰ دینار طلا، یعنی ۸۵ گرم که نصاب طلاست، برسد، زکات یک چهارم یک دهم بر آن واجب است، هرگاه یک سال بر آن بگذرد. و اگر جانشین نقره باشد و مقدار آن به معادل ۲۰۰ درهم نقره، یعنی ۵۹۵ گرم که نصاب زکات است، برسد، زکات یک چهارم یک دهم بر آن واجب است. دلیل وجوب زکات در این پول کاغذی همان احادیثی است که پیشتر ذکر شد و وجوب زکات در طلا و نقره را بیان میکند. این به آن دلیل است که پول کاغذی نماینده و جانشین طلا و نقره است، و نماینده یا جانشین، حکم اصل را دارد.

1. Representative paper currency which is currency issued by the State that proceeds according to the system of metallic currency. It represents a specified quantity of gold or silver and acts as its representative in circulation and is exchanged for it upon demand. This representative paper is considered gold or silver as it can be exchanged for them at any time, and its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If it is a substitute for gold and its quantity reaches the equivalent of 20 gold Dinars i.e. 85 grams which is the Nisab of gold, the Zakat of quarter-tithe is obliged once a year passes over it. If it is a substitute for silver and its quantity reaches the equivalent of 200 silver Dirhams i.e. 595 grams which is the Nisab of Zakat, the Zakat of quarter tithe is obliged on it. The evidence for the obligation of Zakat in this paper currency is the same as the previously mentioned Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it is a representative and substitute for gold and silver, and the representative or substitute takes the rule of the original (Asl).

2. العملة الورقية الموثّقة (الوَثِيقَة)، وهي العملة الصادرة عن الدولة أو عن مصرف موثوق تُخوَّل فيه الدولة حق إصدار هذه الأوراق. ولها غطاءٌ خاص من الذهب والفضة بنسبة معيّنة أقل من القيمة الاسمية للعملة. ويُحتفظ بهذا الغطاء من الذهب والفضة لدى الدولة أو المصرف المُصدِر ضماناً لها. ويلتزم مُصدِرها بأن يدفع قيمة غطائها من الذهب أو الفضة لحاملها عند الطلب. وغطاؤها غير كامل، بل هو نسبة معيّنة من قيمتها، كالثلاثة أرباع، أو الثلثين، أو النصف، أو أي نسبة مئوية أخرى.

2. Reliable (Watheeqa) paper currency which is currency issued by the State or a trustworthy bank in which the State is vested with the right to issue such papers. It has a specific cover of gold and silver according to a specific proportion which is less than the nominal value of currency. This cover of gold and silver is retained by the State or the issuing bank as a guarantee for it. Its issuer commits itself to give its cover value of gold or silver to its bearer upon demand. Its cover is not complete but a specific proportion of its value, such as three-quarters, two-thirds, one-half or any other percentage.

پوشش‌دادهشده نسبت یا بخشی از پول کاغذی معتبر (الوثیقة) به‌عنوان پول کاغذی نماینده در نظر گرفته می‌شود، چه با طلا پوشش داده شده باشد و چه با نقره، زیرا در هر زمان می‌توان آن را با همان مقدار جایگزین کرد. بنابراین زکات آن، زکات طلا و نقره می‌شود. برای نمونه، اگر پشتوانه آن طلا باشد به اندازه نصف ارزش اسمی‌اش، آنگاه زکات بر آن واجب می‌شود وقتی به ۴۰ دینار برسد و یک سال بگذرد، و زکات آن نیز به دینار از همان نوع خواهد بود. اگر به ۴۰ دینار نرسد، زکاتی بر آن واجب نیست، زیرا کمتر از نصاب است.

The covered ratio or portion of the reliable paper currency (Watheeqa) is considered representative paper currency, whether covered by gold or silver, because it can be substituted for it at any time. So its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If for example, it is covered with gold at half of its nominal value, then Zakat is obliged in it when it reaches 40 Dinars and a year passes, with its Zakat being in Dinars of its type. If it doesn’t reach 40 Dinars, no Zakat is obliged upon it as it is less than the Nisab.

اگر مثلاً به‌صورت نیم‌ارزش اسمی با نقره پوشانده شده باشد، زکات بر آن واجب است وقتی به ۴۰۰ درهم برسد و یک سال بگذرد، و زکات آن ۱۰ درهم از همان نوع خواهد بود. و اگر کمتر از ۴۰۰ درهم باشد، زکاتی بر آن نیست، زیرا کمتر از نصاب نقره است.

If it is covered by silver at a one-half nominal value, for example, then Zakat is obliged in it once it reaches 400 Dirhams and a year has passed, with its Zakat being 10 Dirhams of its type. If it is less than 400 Dirhams, there is no Zakat on it because it is less than the Nisab of silver.

دلیل وجوب زکات بر این پول کاغذی معتبر، همان احادیثی است که وجوب زکات در طلا و نقره را بیان می‌کنند. این به آن سبب است که پول کاغذی در حدّ ارزش اسمیِ پوشش‌داده‌شده، نماینده و جانشین طلا و نقره است، و از این رو زکات بر آن واجب می‌شود، زیرا نماینده یا جانشین، حکم اصل را دارد.

The evidence for the obligation of Zakat on this reliable paper currency is the same Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it acts as a representative and substitute for gold and silver within the amount of the nominal value covered, so Zakat is obliged on it since the representative or substitute takes the rule of the origin (Asl).

3. پول کاغذی الزامی (الإلزامیة) که پول کاغذیِ صادرشده از سوی دولت به موجب قانون است. این پول برای معاملات منتشر می‌شود و به‌عنوان بهای کالاها و پرداخت برای خدمات و منافع به شمار می‌رود. با این حال، نه با طلا یا نقره قابل مبادله است، نه با طلا یا نقره پشتوانه دارد، و نه با ذخایر طلا یا نقره یا پول کاغذیِ پشتوانه‌دار تضمین می‌شود. این پول کاغذی هیچ ارزشی جز ارزش قانونی ندارد.

3. Compulsory (Ilzamiyya) paper currency which is paper currency issued by the State through statute. It is issued for dealings and deemed as prices for commodities and payment for services and benefits. However, it is not exchangeable for gold or silver, or covered by gold or silver, nor is it guaranteed by reserves of gold or silver or backed paper money. There is no value to this paper currency save statutory value.

با این حال، از آنجا که این پول اجباری به عنوان پول پذیرفته شده، پرداخت‌ها بابت منافع و خدمات، و همچنین طلا و نقره و تمام کالاها و اجناس دیگر، با آن خریداری می‌شود. بنابراین، این پول ویژگی‌های پول رایج و ارز بودن را دارد که در طلا و نقره تحقق یافته است. این دو ویژگی در احادیثی که زکات طلا و نقره را واجب می‌کند نشان داده شده است، مانند این حدیث: «در ریقه (نقره‌ی مسکوک) یک‌چهارم عُشر است» و «در مالی که کمتر از پنج اوقیه باشد زکاتی نیست» و «صدقه‌ی ریقه را بدهید» و «از نقره چیزی گرفته نمی‌شود تا به ۲۰۰ درهم برسد؛ و چون به ۲۰۰ درهم رسید، پنج درهم از آن گرفته می‌شود» و «اگر بیست دینار داشته باشی و یک سال بر آن بگذرد، نیم دینار از آن واجب است.» همه‌ی این احادیث نشان می‌دهند که ویژگی‌های پول رایج و ارز باید با آن بیان شود، زیرا واژه‌های ریقه، وَرِق و اوقیه در زبان عربی برای اشاره به درهم‌های سکه‌زده و ضرب‌شده به کار می‌روند. همچنین واژه‌ی دینار جز برای طلای سکه‌زده و ضرب‌شده، یعنی پول رایج و قیمت‌گذاری، به کار نمی‌رود. کاربرد این واژه‌ها به جای واژه‌های نقره یا طلا نشان می‌دهد که در این احادیث مقصود، پول رایج و ارز است. بنابراین، احکام زکات، دیه، کفارات، قطع دست در سرقت و دیگر احکام به این دو ویژگی پیوند دارد.

However, since this compulsory currency has been adopted as money, payments for benefits and services and gold and silver as well as all other merchandise and goods are bought by it. Therefore, it has fulfilled the currency and price characteristics verified in gold and silver. Such two characteristics are indicated in the Ahadith that obliged Zakat in gold and silver, such as the Hadith: “There is quarter-tithe in (Riqqa)” and: “there is no Zakat in (property of) less than five ounces” and: “Give the Sadaqah of (Riqqa)” and: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams. Once it reaches 200 Dirhams then five Dirhams are taken from it” and: “If you have 20 Dinars over which a year has passed then a half-Dinar is due from it.” All these Ahadith indicate the currency and price characteristics should be stated using it, for the words Riqqa, Wariq and ounces are used in the Arabic language to indicate coined and minted Dirhams. Similarly the term Dinars is not used except to mean coined and minted gold, i.e. currency and prices. The use of these terms instead of using the words silver or gold indicates that it is the currency and the price are meant in the Ahadith. Thus the rules of Zakat, blood-monies, atonements (Kaffarat), cutting for theft and other rules are linked to these two characteristics.

از آنجا که پول رایج، این ویژگی‌های ارزش و قیمت را دارد، بنابراین احادیثی که زکات را بر دو پول، یعنی طلا و نقره، واجب می‌کنند، آن را نیز شامل می‌شوند. پس زکات بر آن واجب است، همان‌گونه که بر طلا و نقره واجب است، و ارزش آن با طلا و نقره سنجیده می‌شود. هر کس پول رایجی به ارزش ۲۰ دینار طلا، یعنی ۸۵ گرم طلا، که نصاب طلاست، یا ۲۰۰ درهم نقره، یعنی ۵۹۵ گرم نقره، که نصاب نقره است، در اختیار داشته باشد و یک سال بر آن بگذرد، زکات بر او واجب است و باید یک‌چهارم از ده یک (دوهم و نیم درصد) را بدهد.

Since compulsory currency verifies these currency and price characteristics, then it is included by the Ahadith obliging Zakat in the two currencies, gold and silver. So Zakat is obliged on it as it is obliged on gold and silver and it is valued in gold and silver. Whoever owns compulsory currency equivalent to the value of 20 Dinars of gold-i.e. 85 grams of gold-which is the Nisab of gold, or 200 Dirhams of silver-i.e. 595 grams of silver-over which a year passes, then Zakat is obliged upon it and he must give quarter-tithe.

زکات طلا کو طلا، نمائندہ کرنسی اور معتبر کرنسی میں ادا کیا جاتا ہے۔ زکات چاندی کو چاندی، نمائندہ کرنسی اور معتبر کرنسی میں ادا کیا جاتا ہے۔ اسی طرح، طلا کی زکات چاندی اور لازمی کرنسی میں ادا کی جا سکتی ہے، جبکہ چاندی کی زکات طلا اور لازمی کرنسی میں ادا کی جا سکتی ہے، کیونکہ یہ سب کرنسیاں اور قیمتیں ہیں۔ لہٰذا ان میں سے بعض دوسروں کی جگہ لے سکتے ہیں اور بعض دوسروں کی جگہ ادا کیے جا سکتے ہیں، کیونکہ مقصد اسی میں ثابت ہے۔ کھیتی اور پھلوں کی زکات کے باب میں ان دلائل کا ذکر آ چکا ہے جن سے ثابت ہوتا ہے کہ جس مال پر زکات واجب ہے اس کے بدلے میں اس کی قیمت کو لینا جائز ہے۔

Zakat on gold is paid in gold, representative currency and reliable currency. Zakat on silver is paid in silver, representative currency and reliable currency. Similarly, Zakat on gold can be paid in silver and compulsory currency while Zakat on silver can be paid in gold and compulsory currency, as they are all currencies and prices. So some of them can take the place of others and some of them can be paid in the place of others for the objective is verified in this. It has been mentioned in the chapter of Zakat on crops and fruits the evidences for taking the value as a substitute for the property upon which Zakat is obliged.