هر دولت واحد مشخصی از چیزی را برمی‌گزیند و آن را مبنای قرار می‌دهد که کالاها و کار به آن مربوط می‌شوند و با آن سنجیده می‌شوند. این واحد را به شکل و قالبی ویژه که مختص آن است، همراه با وزن و ارزش ثابت، سکه می‌زند. جوامع از دیرباز این واحد سنجش را از چیزهایی با ارزش ذاتی ساخته‌اند. آنان طلا و نقره را به عنوان معیاری برگزیدند که همه کالاها و کار به آن مربوط می‌شوند، زیرا طلا و نقره در تمام جهان ارزش ذاتی دارند. از آن‌ها قطعات پول را با شکل و قالبی مشخص و با وزن و ارزشی معین و ثابت سکه زدند.

Each State adopts a specific unit of something, making it the basis to which goods and labour are related and by which they are measured. It coins the unit in a specific form and fashion which are specific to it along with a fixed weight and value. Societies have, from the earliest times, made this measuring unit from things with intrinsic value. They adopted gold and silver as a measure to which all goods and labour are related, because gold and silver have intrinsic value in the whole world. They coined currency pieces from them with a specific form and fashion as well as a specific and fixed weight and value.

دولتی که واحدهای طلا یا نقره را پایهٔ پول خود قرار می‌دهد، از نظام فلزی پیروی می‌کند. اگر واحد طلا را پایهٔ پولی قرار دهد که به‌عنوان پول خود ضرب می‌کند، آنگاه از اصل طلا یا استاندارد طلا پیروی می‌کند. اگر واحد نقره را پایهٔ پولی قرار دهد که به‌عنوان پول خود ضرب می‌کند، آنگاه از استاندارد نقره پیروی می‌کند. و اگر واحد طلا و واحد نقره را، در کنار یکدیگر، پایهٔ پولی قرار دهد که به‌عنوان پول خود ضرب می‌کند، آنگاه از اصل طلا و نقره یا استاندارد دو فلزی پیروی می‌کند.

The State which adopts gold or silver units as the basis for its currency follows the metallic system. If it makes the gold unit the basis for its currency which it coins as currency for itself, then it follows the gold principle or gold Standard. If it makes the silver unit the basis of its currency which it coins as its currency, then it follows the silver standard. If it makes the gold unit and silver unit-beside each other-as the basis for its currency which it coins as its currency, then it follows the gold and silver principle or the bimetallic standard.

در مورد دولتی که پول کاغذی را به عنوان واحد پول خود برمی‌گزیند، به‌گونه‌ای که کالا و کار با آن مبادله می‌شود، از معیار پول کاغذی پیروی می‌کند. اگر کاغذی که چاپ می‌کند و به‌عنوان پول و واحد پول قرار می‌دهد، نماینده‌ی طلا یا نقره باشد، دولت از معیار پول کاغذی نماینده‌ی طلا یا نقره پیروی می‌کند. و اگر کاغذی که چاپ می‌کند و به‌عنوان واحد پول خود قرار می‌دهد، پشتوانه‌ی طلا یا نقره‌ای برابر با نسبت معینی از ارزش آن داشته باشد، از معیار پول کاغذی از نوع دارای پشتوانه پیروی می‌کند.

As for the State which adopts paper currency as its currency such that goods and labour are exchanged with it, it follows the paper currency standard. If the paper it prints, as money and currency is representative of gold or silver, the State follows the representative paper currency standard. If the paper it prints and makes as its currency has gold or silver backing equal to a specific proportion of its value, it follows the paper currency standard of the secured type.

اگر پولی که دولت چاپ می‌کند، منتشر می‌کند و به‌عنوان پول و ارز خود قرار می‌دهد، جایگزین طلا یا نقره نباشد و پشتوانه طلا یا نقره نداشته باشد، دولت پیرو نظام پول کاغذی اجباری به شمار می‌رود.

If the currency it prints, issues and makes as its money and currency is not a substitute for gold or silver, nor backed by gold or silver, the State is considered to be following the compulsory paper currency standard.

دولت روم، واحد ثابت طلا با وزن و ارزش معین را پایهٔ پول خود قرار داد. بر این اساس، قطعهٔ واحد سکهٔ طلایی را با شکل و قالب مشخص و با کتیبهٔ معین ضرب کرد. این قطعهٔ طلای سکه‌شده را پول و واحد پولی خود ساخت و آن را برای گردش در بازار عرضه کرد، و بدین‌ترتیب اصل طلا را در صدور پول خود پذیرفت. بدین سان از نظام شمش‌های طلا پیروی کرد.

The Roman State adopted the fixed unit of gold with defined weight and value as the basis of its currency. It coined on this basis a unit piece of gold currency in a specific form and fashion, engraved with a specific inscription. It made this gold coined piece its money and currency, and submitted it for circulation, thereby adopting the gold principle in issuing its currency. It thus followed the golden ingots standard.

در مورد دولت ساسانی، این دولت واحد نقره را اساس پول رایج خود قرار داد. آن را در سه وزن ساخت و بر پایه این اوزان، درهم‌های نقره‌ای به شکل و نقش مشخص و با کتیبه‌های معین ضرب کرد. این قطعات نقره‌ای سکه‌شده را پول و واحد پولی خود قرار داد، آنها را برای گردش در بازار عرضه کرد و بدین ترتیب اصل نقره را پذیرفت. بنابراین از معیار شمش‌های نقره پیروی کرد.

As for the Sassanid State, it adopted the silver unit as the basis of its currency. It made it of three weights, coining upon the basis of these weights silver Dirhams of specific form and fashion engraved with specific inscriptions. It made these silver coined pieces its money and currency, submitted them for circulation, thereby adopting the silver principle. It thus followed the silver ingots standard.

مسلمانان واحد طلا و واحد نقره را اساس پول و سکه خود قرار دادند. آنان این دو را با هم به کار می‌بردند، با این تفاوت که از زمان پیامبر ﷺ و خلفای پس از ایشان تا دوران عبدالملک بن مروان، دینارهای بیزانسی و درهم‌های کسرویی را به‌عنوان پول خود به کار می‌بردند، بی‌آنکه سکه‌ای ویژهٔ خود ضرب کنند. در زمان عبدالملک بن مروان بود که سکهٔ اسلامی ویژه ضرب شد؛ آن را به شکل و سیمایی خاص ساخت، با کتیبه‌ای مخصوص نقش کرد و آن را بر پایهٔ واحد طلا و نقره، مطابق با وزن دینار و درهم شرعی، استوار ساخت. بدین ترتیب مسلمانان بر مبنای معیار طلا و نقره، یعنی اصل دو‌فلزی، حرکت کردند. در روزگار پایانی عباسیان و دورهٔ آتابکان در مصر، مسلمانان افزون بر طلا و نقره، سکهٔ مسی نیز ضرب کردند تا با آن اموال ناچیز را بخرند، زیرا ارزش ذاتی مس اندک است. این سکه نمایندهٔ طلا و نقره نبود، بلکه بر پای خود و بر پایهٔ ارزش آن به‌عنوان مس ایستاده بود. از آنجا که طلا و نقره در دورهٔ آتابکان کمیاب شدند، مردم همهٔ کالاها، چه گران و چه ارزان، را با سکهٔ مسی خریداری کردند.

As for Muslims, they adopted the gold unit and silver unit as the basis for their money and currency. They utilised them together, except that they took Byzantine Dinars and Chosroes Dirhams as their money without coining their own specific money from the time of the Messenger (saw) and the Khulafa’a after him until the period of Abdul Malik bin Marwan. In his time, Abdul Malik bin Marwan minted specific Islamic currency, making it in specific form and fashion. He engraved it with a specific inscription and established it upon the gold and silver unit according to the weights of the Shari’ah Dinar and Dirham. The Muslims thereby proceeded on the gold and silver standard i.e. the bi-metallic principle. In the last days of the Abbassids, and the period of the Attabika in Egypt, Muslims coined, beside the gold and silver, copper currency to buy trivial things because copper’s intrinsic value is low. It was not representative of gold and silver; rather it stood on its own depending upon its value as copper. Since gold and silver became scarce in the Attabika period, they began buying all goods, whether expensive or cheap, with copper currency.

جهان تا آغاز قرن بیستم همچنان از اصل طلا و نقره بر پایهٔ شمش پیروی می‌کرد. هر دولتی سکهٔ طلا یا نقرهٔ خود را به شکل و قالب ویژهٔ خود و با ارزش یا وزن معین و ثابت ضرب می‌کرد، تا آنکه دولت‌های استعمارگر بزرگ درست پیش از جنگ جهانی اول اصل طلا و نقره را کنار گذاشتند و پول کاغذی اجباری را به عنوان پول رایج خود پذیرفتند.

The world continued following the gold and silver principle based on the standard of ingots until the beginning of the 20th century. Each State would coin its own gold or silver currency in its own specific form and fashion, with specific fixed value or weight, until the major colonialist States abandoned the gold and silver principle just before World War I and adopted the compulsory paper money as their currency.

این است حقیقت صدور پول، حقیقت آنچه مسلمانان در پذیرش و صدور پول از آن پیروی کردند، و حقیقت حکم شرعی درباره صدور آن.

This is the reality of issuing currency, the reality of what Muslims followed in adopting and issuing currency and the reality of the Shari’ah rule regarding its issuing.

پس مسلمانان باید طلا و نقره را به عنوان پول خود داشته باشند و دولت خلافت باید پول خود را از طلا و نقره قرار دهد. باید از اصل طلا و نقره پیروی کند، یعنی نظام دو فلزی (بای‌متالیک)، همان‌گونه که در روزگار رسول خدا ﷺ و خلفای پس از ایشان چنین بود. باید دینارهای طلایی و درهم‌های نقره‌ای را از طلا و نقره خالص و با ارزش بالا ضرب کند. دینارها و درهم‌ها را به شکلی معین و به سبک اسلامی که ویژه دولت خلافت است بسازد، و وزن دینار طلا را همان وزن شرعی، یعنی وزن مثقال، قرار دهد. از این رو دینار را 4.25 گرم برای هر دینار ضرب کند که وزن دینار است. وزن درهم نقره‌ای را وزن درهم شرعی قرار دهد که به وزن هفت معروف است، یعنی 10 درهم معادل 7 مثقال وزن دارد، و بدین ترتیب درهم را 2.975 گرم برای هر درهم ضرب می‌کند.

Therefore, Muslims must have gold and silver as their currency and the Khilafah State must make its currency of gold and silver. It must follow the gold and silver principle i.e. bi-metallic standard, as was the case in the days of the Messenger of Allah (saw) and the Khulafa’a after him. It must coin golden Dinars and silver Dirhams from the pure gold and silver material and with high value. It must make Dinars and Dirhams in a specific form and Islamic fashion unique to the Khilafah State, making the gold Dinar’s weight as that of the Shari’ah i.e. the Mithqal’s weight. Hence it should coin the Dinar as 4.25 grams for one Dinar which is the Dinar’s weight. It should make the silver Dirham’s weight the weight of the Shari’ah Dirham which is known as the weight of seven, i.e. 10 Dirhams weigh 7 Mithqals, and so it coins Dirhams as 2.975 grams for one Dirham.

ممکن است که دولت دینارهای طلایی، اجزا و مضارب آن را به شکل زیر ضرب کند.

It is possible for the State to coin gold Dinars, its parts and multiples in the following form:

با استفاده از این قالب، می‌توان سکه‌هایی به وزن نصاب زکات، به وزن دینار که مبنای وزن در طلاست، به وزن نیم‌دینار که مقدار واجب از نصاب زکات است، و سکه‌ای به وزن یک‌چهارم دینار که مقداری است که با آن دست سارق قطع می‌شود، ضرب کرد.

Using this form, it can coin pieces in the weight of the Nisab of Zakat, the Dinar’s weight which is the basis of weight in gold, the weight of one-half Dinar which is the obligatory amount taken from the Nisab of Zakat, and a quarter-Dinar piece which is the amount for which the thief ’s hand is cut.

دولت همچنین می‌تواند درهم‌های نقره، اجزا و مضاعفات آن را به شکل زیر ضرب کند: سکه‌ها، وزن به گرم: ۱. نیم درهم ۱٫۴۸۷۵ گرم ۲. یک درهم ۲٫۹۷۵ گرم ۳. ۵ درهم ۱۴٫۶۷۵ گرم، مقدار واجب که از نصاب نقره گرفته می‌شود ۴. ۱۰ درهم ۲۹٫۷۵ گرم ۵. ۲۰ درهم ۵۹٫۵ گرم

The State can also coin silver Dirhams, its parts and multiples in the following form: Coins Weight in Grams 1. One-half Dirham 1.4875 g 2. Dirham 2.975 g 3. 5 Dirhams 14.675 g, the obligatory amount taken from the Nisab of silver 4. 10 Dirhams 29.75 g 5. 20 Dirhams 59.5 g

دولت همچنین میتواند واحدهایی کوچکتر از نقرهٔ سکه بزند تا برای خرید چیزهای کماهمیت به کار آید. از آنجا که مقدار نقرهٔ موجود در این واحدهای نقرهای اندک است و معامله با آنها بهصورت سکههای خالص دشوار است، میتوان مقادیر مشخصی از فلزات بیارزش گوناگون را به آنها افزود. با این حال، نسبت وزنی نقره در این واحدهای سکهزده باید بهگونهای روشن گردد که هیچ اشتباهی در آن پیش نیاید.

The State can also coin units smaller than that of silver to help obtaining trivial things. Since the silver contained in these silver units is little and it is difficult to deal with them as they are pure coins, specific portions of different valueless metals can be added to them. However, the proportion of silver in weight used in these coined units must be clarified in a manner preventing any confusion over it.

دولت خلافت باید تلاش کند تا جهان را به معامله با طلا و نقره بازگرداند، تا از تسلط دولتی مانند آمریکا بر پول جهانی جلوگیری شود، به گونه‌ای که آن را طبق منافع خاص خود به بازی بگیرد.

The Khilafah State must endeavour to bring the world back to deal with gold and silver to prevent a state like America from dominating world currency such that she plays with it according to her specific interests.

در طول سال‌های خود، دولت اسلامی معیار استاندارد طلا و نقره را حفظ می‌کرد تا از هرگونه ناخالصی به دور بمانند. دولت اطمینان حاصل می‌کرد که آن‌ها کاملاً خالص نگه داشته شوند تا از معیاری عالی برخوردار باشند. دولت از آلوده کردن طلا و نقره جلوگیری می‌کرد و بر همه کسانی که دینارها و درهم‌ها را آلوده می‌ساختند مجازات اعمال می‌نمود.

The Islamic State throughout its years preserved the standard measure of gold and silver so that they remained free of any impurity. It ensured it was kept completely pure so that they were of high standard measure. It used to prevent adulteration of gold and silver, implementing punishment on all who adulterated Dinars and Dirhams.

بنابراین، دینارهای طلا و درهم‌های نقره باید خالص باشند و بدون آمیختن آن‌ها با هیچ فلز دیگری، و باید از تقلب در آن‌ها جلوگیری شود. کسانی که آن را با هر فلز دیگری می‌آمیزند باید مجازات شوند، زیرا این کار فریب است و فریب حرام است. پیامبر خدا ﷺ فرمود: «کسی که فریب دهد از ما نیست» و در روایتی دیگر: «کسی که ما را فریب دهد از ما نیست».

Therefore, gold Dinars and silver Dirhams must be pure without mixing them with any other metal and its adulteration must be prevented. Punishment must befall all who mix it with any other metals as this is fraud and fraud is prohibited. The Messenger of Allah (saw) said: “He is not one of us who deceives” and in another narration: “He who deceives us is not one of us.”

بر دولت خلافت لازم است که نسبت مبادله میان طلا و نقره را بدون هیچ محدودیتی واگذارد. طلا با نقره، و نقره با طلا، به قیمت روز بازار و بر اساس عرضه و تقاضا مبادله شود، همان‌گونه که در زمان رسول خدا ﷺ و خلفای پس از ایشان چنین بود. رسول خدا ﷺ نسبت مشخصی میان طلا و نقره تعیین نکرد و بهای مبادله‌ی معینی میان آن دو را الزام نفرمود. ایشان مسلمانان را آزاد گذاشت که هر گونه بخواهند نقره را با طلا و طلا را با نقره بخرند، دست به دست، بدون آن‌که نسبتی مشخص میان آن دو تحمیل کند. ایشان فرمود: «طلا را به هر گونه که بخواهید با نقره مبادله کنید، دست به دست.» ابن عمر گفت: «در بقیع شتر می‌فروختم. با دینار می‌فروختم و درهم می‌گرفتم، و با درهم می‌فروختم و دینار می‌گرفتم؛ این را در برابر آن می‌گرفتم و آن را در برابر این می‌دادم. نزد پیامبر ﷺ آمدم، در حالی که در خانه‌ی حفصه بود، و گفتم: «ای رسول خدا ﷺ، لطفاً صبر کنید تا از شما بپرسم. من در بقیع شتر تجارت می‌کنم؛ با دینار تجارت می‌کنم و درهم می‌گیرم، و با درهم تجارت می‌کنم و دینار می‌گیرم، این را در برابر آن می‌گیرم و آن را در برابر این می‌دهم.» رسول خدا ﷺ فرمود: «اگر بهای روز را بگیری اشکالی ندارد، به شرط آن‌که از هم جدا نشوید در حالی که چیزی میان شما باقی مانده باشد.»

The Khilafah State must leave the exchange ratio between gold and silver without any restriction. Gold should be exchanged with silver, and silver with gold at the current market price according to supply and demand as was the case at the time of the Messenger of Allah (saw) and the Khulafa’a after him. The Messenger of Allah (saw) did not determine a specific ratio between gold and silver nor obliged a specific exchange price between them. He left Muslims to buy silver with gold and gold with silver as they wished, hand to hand, without imposing a specific ratio between them. He said: “Trade gold with silver as you wish, hand to hand.” Ibn ‘Umar said: “I used to sell camels in Baqi’. I sold with Dinars and took Dirhams and I sold with Dirhams and took Dinars, taking this for that and giving this for that. I came to the Prophet (saw) when he was at Hafsa’s house and said: ‘O Messenger of Allah (saw), Will you please wait so that I ask you. I trade camels in Baqi’, I trade with Dinars and take Dirhams and I trade with Dirhams and take Dinars, taking this for that and giving this for that.’ The Messenger of Allah (saw) said: ‘There is nothing wrong if you take its price of the day as long as you do not depart from each other where something is still left between you.’”.

این معامله خرید طلا با طلا و نقره با نقره نیست، معامله‌ای که در آن برابری الزامی است، «مِثل به مِثل» و «دست به دست». او ﷺ فرمود: «طلا با طلا، نقره با نقره، گندم با گندم، جو با جو، خرما با خرما و نمک با نمک، مِثل به مِثل و دست به دست. هر که افزون دهد یا افزون طلبد، ربا گرفته است؛ گیرنده و دهنده در (گناه) یکسانند.» روایت مسلم.

This is not buying gold for gold and silver for silver, a trade in which equivalence is obliged. “like for like” and “hand to hand.” He said: “Gold for gold, silver for silver, wheat for wheat, barley for barley, dates for dates and salt for salt, like for like and hand to hand. Whoever increases or asks for increase has taken riba in which the taker and giver are the same (in sin)” narrated by Muslim.

هنگامی که طلا و نقره پول رایج جهان بودند، هیچ مشکل پولی وجود نداشت. مشکلات پولی تنها پس از آن پدید آمدند که جهان نظام طلا و نقره را کنار گذاشت؛ زمانی که دولت‌های استعمارگر شیوه‌های اقتصادی و مالی استعماری را ابداع کردند تا سلطه خود را بر جهان تثبیت کنند. آنان پول را ابزاری برای استعمار قرار دادند و استاندard طلا و نقره را رها کردند. پول را به استانداردهای دیگری تغییر دادند که در آن‌ها به سپرده‌های بانکی و پول قانونی‌ای که به طلا و نقره وابسته نیست، به‌عنوان پول توجه می‌شد. آنان بر اساس منافع خود با پول جهانی بازی کردند و بدین‌ترتیب بحران‌های پولی و مشکلات اقتصادی را پدید آوردند. صدور پول قانونی را افزایش دادند که تورم شدیدی در پول ایجاد کرد و در نتیجه قدرت خرید پول کاهش یافت. همه این‌ها به سبب رها کردن استاندارد طلا و نقره است.

When gold and silver were the currency circulating in the world, there were no currency problems at all. Currency problems did not arise except after the world abandoned the gold and silver system when the colonialist states invented colonialist economic and financial styles to consolidate their dominance over the world. They took currency as a means of colonisation and abandoned the gold and silver standard. They changed currency to other standards in which they gave consideration to bank deposits and compulsory currency that does not depend on gold and silver as currencies. They started to play with world currency according to their interests thus creating currency crises and economic problems. They increased the issuing of compulsory currency which created great inflation in currency, thus leading to decline in the purchasing power of currency. All this is due to abandoning the gold and silver standard.

تنها اصل معیار برای از میان بردن این مشکلات پولی و تورم شدیدی که در سراسر جهان گسترش یافته، استاندارد طلا و نقره است. این استاندارد ثبات پولی و پایداری در نرخ‌های مبادله ارز و پیشرفت تجارت بین‌المللی را به همراه خواهد داشت، زیرا استاندارد طلا و نقره مزایای اقتصادی متعددی دارد، از جمله:

The gold and silver is the only standard principle of eliminating this currency problems and the severe inflation which has spread throughout the world. It would create currency stability and steadiness in the currency exchange prices and advance of international trade. This is because the gold and silver standard bears numerous economic advantages such as:

۱. تولید جهانی طلا و نقره به عنوان کالا، به هزینه‌های اکتشاف و استخراج، و به تقاضا برای آن‌ها در برابر تقاضا برای سایر کالاها و خدمات بستگی دارد. این امر، عرضهٔ پول به جهان را، آن‌گونه که در استاندارد پولی کاغذی رخ می‌دهد، در اختیار دولت‌های استعمارگر قرار نمی‌دهد؛ امری که به دولت‌ها امکان می‌دهد هر زمان که بخواهند با چاپ پول بیشتر، پول را آن‌گونه که دوست دارند در بازارها قرار دهند تا تراز پولی و پرداخت‌های خود با سایر دولت‌ها را بهبود بخشند.

1. The world production of gold and silver as commodities depends on the costs of exploration and mining, and the demand for them against the demand for other goods and services. This does not make the providing of currency to the world at the mercy of the colonialist states as is the case in the paper (currency) standard, a matter which enables states to place currency in the markets as they wish through the method of printing more (currency) whenever they wished to improve the currency and payments balance with other states.

معیار طلا، استانداردِ درستی است که مانع می‌شود دولت‌ها مقادیر زیادی اسکناسِ بدون پشتوانه منتشر کنند و در نتیجه تورم به‌وجود آید. نظام طلا واحدی ثابت برای روابط تجارت بین‌المللی فراهم می‌کند و این امر تجارت بین‌المللی را تشویق می‌کند. با این حال، آیا طلای موجود در جهان برای بازگرداندن جهان به پیروی از معیار طلا، همانند گذشته، کافی است؟ آیا برای تأمین پولِ مورد نیاز معاملات تجاری کفایت می‌کند؟ آیا در دولت خلافت به اندازهٔ کافی طلا وجود دارد تا بتواند به معیار طلا بازگردد؟ در پاسخ به این پرسش‌ها می‌گوییم: بله. طلای موجود در جهان برای بازگرداندن جهان به معیار طلا کافی است و از انعطاف‌پذیری لازم برخوردار است تا پولِ مورد نیاز برای پوشش معاملات تجاری و نیازهای اقتصادی جهان را تولید کند، به دلایل زیر:

The gold standard is the correct standard preventing governments from issuing quantities of paper currency which has no reserves, thus leading to inflation. The gold system provides a fixed unit for international trade relations which encourage international trade. Is, however, the gold existing in the world sufficient to bring the world back to following the gold standard as in the past? Is it sufficient to provide the money required for trade dealings? Is there enough gold in the Khilafah State to enable it to return to the gold standard? In response to these questions, we say, Yes. The gold existing in the world is enough to return the world to the gold standard and it has sufficient flexibility to produce the money required to cover trade transactions and economic needs in the world, for the following reasons:

۱. در طول تاریخ بشر، هیچ فلزی به اندازه طلا مورد توجه نبوده است. تمام طلایی که انسان استخراج کرده، با وجود آنکه هزاران سال پیش استخراج شده، تا امروز مورد استفاده قرار می‌گیرد، زیرا از بین نمی‌رود و در نتیجه ناپدید نمی‌شود. بلکه تنها چیزی که رخ می‌دهد، مبادله آن به شکل پول یا زیورآلات، یا به کار گرفتن آن در نوعی تولید، یا ذوب مجدد آن است.

1. Throughout human history, no metal has ever enjoyed an interest similar to gold. All that man has mined of gold is being used until today despite having been mined thousands of years ago, since it does not perish leading to its disappearance. Rather, all that occurs is its exchange in the form of currency or jewellery, or using it into some form of manufacturing or re-melting it.

۲. طلا در همه‌ی دوره‌های پیشین، تا پایان قرن نوزدهم، برای همه‌ی فعالیت‌های تجاری و تأمین همه‌ی نیازهای اقتصادی جهان در تمام دوران‌ها کافی بود، بی‌آنکه مشکلات اقتصادی یا مالی پدید آید. در طول قرن نوزدهم، که رشد اقتصادی به سطحی بسیار بالا رسید، جهان شاهد افزایش چشمگیر اقتصادی، کاهش بزرگ قیمت‌ها و افزایش دستمزدها بود، بی‌آنکه کمبودی در مقدار پول طلای در دسترس برای استفاده پدید آید، با وجود افزایش کالاها و خدمات.

2. Gold in all previous times, up to the end of the 19th century, was sufficient for all trade activities and covering all world economic needs throughout all eras without the occurrence of economic or financial problems. Throughout the 19th century, in which economic growth increased to a great level, the world witnessed a great economic increase and a great reduction of prices and increase in wages without shortage in the quantity of gold currency displayed for use, despite the increased goods and services.

بازگشت به نظام پول طلایی مستلزم رفع دلایلی است که منجر به کنار گذاشتن آن شد و نیز برطرف کردن عواملی است که به افول آن انجامید. این امر مستلزم موارد زیر است:

The return to the gold standard requires the removal of the reasons that lead to abandoning it and the removal of the factors that lead to its decline. This requires the following:

۱. توقف چاپ اسکناس کاغذی۔

1. Stopping the printing of paper currency.

۲. بازگرداندن معاملات با پول طلا.

2. Restoring the dealings with gold currency.

۳. لغو عوارض گمرکی بر طلا و رفع تمامی محدودیت‌ها در برابر واردات و صادرات آن.

3. Removing custom duties in front of gold and all restrictions against its import and export.

۴. رفع محدودیت‌ها در مورد مالکیت، تملک، خرید و فروش طلا، و معامله با آن در قراردادها.

4. Removing restrictions against owning, possessing, buying and selling of gold, and dealing with it in contracts.

۵. رفع محدودیت‌ها بر تملک ارزهای عمدهٔ جهان و آزاد گذاشتن رقابت میان آن‌ها، به‌گونه‌ای که بدون مداخلهٔ دولت، با کاهش ارزش یا شناورسازی ارزهایشان، در برابر یکدیگر و در برابر طلا قیمتی ثابت پیدا کنند.

5. Removing restrictions against the possession of the major world currencies and making competition free between them such that they take a fixed price in relation to each other and in relation to gold, without State intervention by reducing or floating their currencies.

هرگاه طلا آزاد گذاشته شود، در مدت کوتاهی بازار آزادی برای آن شکل خواهد گرفت، و بر این اساس همه ارزهای بین‌المللی در برابر طلا نرخ مبادله‌ی ثابتی خواهند یافت. معاملات بین‌المللی طلا گسترش خواهد یافت، جایی که پرداخت بهای کالاهایی که قراردادها با طلا برآورد شده‌اند، انجام می‌گیرد.

Whenever gold is left free, it will have an open market in a short period, and accordingly all international currencies will take a steady exchange price in relation to gold. The international dealings with gold will develop where the payment of the prices of goods contracts estimated by gold, takes place.

اگر این گام‌ها را یک دولت قدرتمند بردارد، آنگاه موفقیت آن، دیگر کشورها را به پیروی از آن ترغیب خواهد کرد، و این امر به پیشرفت به سوی بازگرداندن جهان یک بار دیگر به پایهٔ طلا خواهد انجامید.

If these steps are carried out by one strong State, then its success will encourage other countries to follow it, which will lead to advancing towards returning the world to the gold standard once again.