यह क़ुरआन की सबसे विस्तृत और सबसे रोचक कहानी है, जिसमें मानवीय कमज़ोरियाँ भी हैं जैसे ईर्ष्या, द्वेष, अहंकार, वासना, छल, षड्यंत्र, क्रूरता और भय, और उत्तम गुण भी जैसे धैर्य, वफ़ादारी, साहस, शराफ़त और दया।

This is the most detailed and fascinating story in the Quran, involving both human weaknesses such as jealousy, hatred, pride, passion, deception, intrigue, cruelty, and terror as well as noble qualities such as patience, loyalty, bravery, nobility, and compassion.

कहा गया है कि इसके अवतरित होने के कारणों में से एक यह है कि यहूदियों ने पैगंबर मुहम्मद ﷺ से कहा कि वे उन्हें यूसुफ़ (अलैहिस्सलाम) के बारे में बताएं, जो उनके प्राचीन नबियों में से एक थे। उनकी कहानी कुछ हिस्सों में बदल दी गई थी और कुछ हिस्सों में उसमें मिलावट और कमी की गई थी। इसलिए यह अल्लाह की किताब (क़ुरआन) में अपनी सूक्ष्म और सावधानीपूर्वक विस्तृत बातों के साथ उतारी गई।

It is related that among the reasons for its revelation is that the Jews asked the Prophet Muhammad (pbuh) to tell them about Joseph (pbuh) who was one of their old prophets. His story had been distorted in parts and marred in others with interpolation and exclusions. Therefore it was revealed in the Book of Allah (Quran), complete in its minute and careful details.

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने फ़रमाया:

Allah the Almighty declared:

हम आपसे (मुहम्मद ﷺ) इस क़ुरआन के माध्यम से, जो हमने आपपर वह्यी (प्रकाशना) की है, सबसे उत्तम कहानी बयान करते हैं, और इससे पहले (यानी आपपर दिव्य प्रकाशना आने से पहले) आप उन लोगों में से थे जो इसके बारे में कुछ नहीं जानते थे। (सूरा 12:3, क़ुरआन)

"We relate unto you (Muhammad) the best of stories through Our Revelations unto you, of this Quran. And before this (i.e. before the coming of Divine Inspiration to you), you were among those who knew nothing about it (the Quran). ( Ch 12:3 Quran)

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने यह भी निर्धारित किया:

Almighty Allah also decreed:

इस प्रकार हम आपको (हे मुहम्मद ﷺ) पहले बीत चुकी कुछ बातों का वृत्तांत सुनाते हैं, और निश्चय ही हमने आपको अपनी ओर से एक उपदेश (यह कुरआन) दिया है। जो कोई इससे मुँह मोड़ेगा (अर्थात् इस पर ईमान नहीं लाएगा और इसके आदेशों पर अमल नहीं करेगा), निस्संदेह वह क़यामत के दिन (गुनाहों का) भारी बोझ उठाएगा। वे उसी (स्थिति) में रहेंगे (जहन्नम की आग में), और क़यामत के दिन यह बोझ उनके लिए कितना बुरा होगा।(सूरा 20:99-101)

"Thus We relate to you (O Muhammad) some information of what happened before, And indeed We have give you from Us a Reminder (this Quran). Whoever turns away from it (this Quran--i.e. does not believe in it, nor acts on its orders), verily they will bear a heavy burden (of sins) on the Day of Resurrection. They will abide in that (state in the Fire of Hell), and evil indeed will it be that load for them on the Day of Resurrection.(Ch 20:99-101)

यूसुफ़ (अलैहिस्सलाम) की कहानी शुरू से अंत तक एक धारा की तरह बहती है; उसका मूल विषय और उसका रूप दोनों समान रूप से सुसंगत हैं। यह आपके भीतर अल्लाह की शक्ति और सर्वोच्चता की गहराई और मानवीय हस्तक्षेप की चुनौती के बावजूद उसके फ़ैसलों के पूर्ण रूप से लागू होने का एहसास जगाती है।

The story of Joseph (pbuh) moves in a stream from beginning to end; its substance and form are equally coherent. It inspires you with a feeling for the depth of Allah's power and supremacy and the execution of His rulings despite the challenge of human intervention.

और अल्लाह अपने कार्यों पर पूरी शक्ति और नियंत्रण रखता है, परन्तु अधिकतर लोग इसे नहीं जानते। (सूरा 12:21)

"And Allah has full power and control over His Affairs, but most of men know not. (Ch 12:21)

यूसुफ़ (अलैहिस्सलाम) का वृत्तांत इस बात की पुष्टि निश्चित रूप से करता है, क्योंकि यह सांत्वना और अद्भुत घटनाओं के साथ समाप्त होता है।

This is what the story of Joseph (pbuh), confirms categorically, for it ends with comfort and marvels.

यूसुफ़ ने अपना पूरा जीवन उन लोगों की साज़िशों का सामना करते हुए बिताया जो उनके सबसे क़रीब थे। उनके भाइयों ने उन्हें मार डालने की योजना बनाई, लेकिन उसे बदलकर उन्हें निर्वासित कर देने पर सहमति हो गई। यह उनके साथ तब हुआ जब वे एक बालक थे।

Joseph lived all his life confronting schemes made by the people closest to him. His brothers plotted to kill him, but they amended it to exiling him. This happened to him while he was a boy.

उन्हें मिस्र के दास बाज़ार में बेच दिया गया, जहाँ एक मामूली रकम में उन्हें ख़रीदा गया। फिर एक बड़े आदमी की पत्नी ने उन्हें बहकाने की कोशिश की, और जब उसकी मुराद पूरी न हुई तो उसने उन्हें जेल में डलवा दिया, जहाँ वे कुछ समय तक रहे। इन सब के बावजूद, आख़िरकार वे मिस्र के सिंहासन के क़रीब पहुँच गए और बादशाह के मुख्य मंत्री बन गए। फिर उन्होंने सत्ता के पद पर रहते हुए अल्लाह की ओर बुलाने का काम शुरू किया।

He was sold into the slave market in Egypt, where he was bought for a nominal sum. Then he fell victim to the attempted seduction by a great man's wife who, when her wish was foiled, sent him to prison, where he remained for some time. In spite of all of this, he at length approached close to the Egyptian throne and became the king's chief minister. He then began his call to Allah from the position of the ruling authority.

अल्लाह की योजनाएँ पूरी हुईं और मामला समाप्त हो गया। यही इस कहानी का सार (विषय-वस्तु) है।

Allah's plans were carried out, and the matter ended. This is the substance (theme) of the story.

जहाँ तक उस रूप (शैली) का संबंध है जिसमें यह प्रस्तुत किया गया है, वह अपने आप में एक अद्भुत मील का पत्थर है।

As for the form (style) in which it is presented, it is a landmark of wonder.

कहानी घटनाओं के एक क्रम में प्रस्तुत की गई है। यह आपको एक के बाद एक दृश्य देती है, और इसके बीच का संक्रमण प्रेरणादायक, ज्ञानवर्धक और कल्पना को झकझोरने वाला है। इसमें कुछ कलात्मक रिक्तियाँ भी हैं, जो पाठक की कल्पना पर छोड़ देती हैं कि वह अर्थ को पूरा करे, और चित्र की वह गहराई भी है जैसी कोई मानव कलाकार नहीं रच सकता।

The story is presented in a sequence of episodes. It gives you scene after scene and the transition is inspiring, informative, and stirring to the imagination. There are also artistic loopholes, which leave it to the imagination of the reader to complete the sense, as well as the depth of the picture, the like of which no human artist can bring forth.

कहानी एक स्वप्न से शुरू होती है और उसकी ताबीर पर समाप्त होती है। जैसे ही सूरज क्षितिज के ऊपर प्रकट हुआ और अपनी सुबह की रोशनी से धरती को नहला दिया, यूसुफ़ (अलैहिस्सलाम), पैग़म्बर याक़ूब (अलैहिस्सलाम) के बेटे

The story begins with a dream and ends with its interpretation. As the sun appeared over the horizon, bathing the earth in its morning glory, Joseph (pbuh), son of the Prophet Jacob (pbuh)

वह अपनी नींद से जागा, एक सुखद स्वप्न से प्रसन्न होकर जो उसने देखा था। उत्साह से भरकर वह दौड़कर अपने पिता के पास गया और उसे वह स्वप्न सुनाया।

awoke from his sleep, delighted by a pleasant dream he had had. Filled with excitement he ran to his father and related it.

"ऐ मेरे अब्बा जान! बेशक मैंने (ख़्वाब में) ग्यारह सितारे और सूरज और चाँद देखे, मैंने उन्हें अपने सामने सज्दा करते हुए देखा।" (सूरा 12:4)

"O my father! Verily, I saw (in a dream) eleven stars and the sun and the moon, I saw them prostrating themselves to me." (Ch 12:4)

उनके पिता का चेहरा खिल उठा। उन्हें यह आभास हुआ कि यूसुफ़ वह व्यक्ति होंगे जिनके द्वारा उनके दादा, पैग़म्बर इब्राहीम की भविष्यवाणी पूरी होगी, क्योंकि उनकी संतान इब्राहीम के घराने का प्रकाश जीवित रखेगी और अल्लाह के संदेश को मानवजाति तक फैलाएगी।

His father's face lit up. He foresaw that Joseph would be one through whom the prophecy of his grandfather, Prophet Abraham (pbuh), would be fulfilled, in that his offspring would keep the light of Abraham's house alive and spread Allah's message to mankind.

अतः, यह वर्णित है कि अल्लाह के रसूल मुहम्मद ﷺ से पूछा गया: "लोगों में सबसे सम्मानित कौन है?" उन्होंने उत्तर दिया: "सबसे अधिक अल्लाह से डरने वाला।" लोगों ने कहा: "हम आपसे इसके बारे में नहीं पूछना चाहते।" उन्होंने कहा: "सबसे सम्मानित व्यक्ति अल्लाह के नबी यूसुफ़ हैं, जो अल्लाह के नबी के बेटे हैं, जो अल्लाह के नबी के बेटे हैं, जो अल्लाह के मित्र (इब्राहीम) के बेटे हैं।" (सहीह अल-बुख़ारी) फिर भी, पिता यूसुफ़ के भाइयों की ईर्ष्या से भली-भाँति अवगत थे, इसलिए उन्होंने यूसुफ़ को चेताया कि वे अपना सपना अपने भाइयों को न बताएँ।

Therefore, it was narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) was asked: "Who is the most honorable amongst the people?" He replied: "The most God-fearing." The people said: "We do not want to ask you about this." He said: "The most honorable person is Joseph Allah's prophet, the son of Allah's prophet, the son of the faithful friend of Allah (Abraham)." (Sahih Al-Bukhari) However, the father was well aware of the jealousy of Joseph's brothers, so he warned him against telling his dream to his brothers.

"ऐ मेरे बेटे! अपना ख़्वाब अपने भाइयों को न बताना, वर्ना वे तेरे ख़िलाफ़ कोई चाल चलेंगे। बेशक शैतान इंसान का खुला दुश्मन है! इसी तरह तेरा रब तुझे चुनेगा और तुझे ख़्वाबों की ताबीर (और दूसरी बातें) सिखाएगा, और तुझ पर और याक़ूब की औलाद पर अपनी नेमत पूरी करेगा, जैसे उसने इससे पहले तेरे दादाओं, इब्राहीम और इसहाक़ पर उसे पूरा किया था! बेशक तेरा रब सब कुछ जानने वाला, हिकमत वाला है।" (सूरह यूसुफ़ 12:5-6)

यूसुफ़ अठारह वर्ष के थे, बहुत सुंदर और बलवान, और उनका स्वभाव कोमल था। वे आदर करने वाले, दयालु और विचारशील थे। उनके भाई बिन्यामीन भी उतने ही सुखद स्वभाव के थे। दोनों एक ही माँ, राहेल, से थे। अपने उत्तम गुणों के कारण पिता इन दोनों से अपने बाकी बच्चों से अधिक प्रेम करते थे, और उन्हें अपनी नज़रों से दूर नहीं होने देते थे। उनकी रक्षा के लिए वे उन्हें घर के बगीचे के काम में व्यस्त रखते थे।

Joseph was eighteen years old, very handsome and robust, with a gentle temperament. He was respectful, kind and considerate. His brother Benjamin was equally pleasant. Both were from one mother, Rachel. Because of their refined qualities, the father loved the two more than his other children, and would not let them out of his sight. To protect them, he kept them busy with work in the house garden.

याकूब और उनके बेटे का दृश्य समाप्त होता है। इसके बाद एक और दृश्य शुरू होता है, जिसमें यूसुफ़ के भाई उनके विरुद्ध षड्यंत्र रचते हैं।

The scene of Jacob and his son closes. Another opens on Joseph's brothers plotting against him.

निस्संदेह, यूसुफ़ और उसका भाई (बिन्यामीन) हमारे पिता को हम से अधिक प्रिय हैं, जबकि हम एक शक्तिशाली समूह हैं। वास्तव में हमारे पिता एक स्पष्ट भूल में हैं। यूसुफ़ को मार डालो या उसे किसी दूसरी भूमि में फेंक दो, ताकि तुम्हारे पिता की कृपा केवल तुम्हारे लिए रहे, और उसके बाद तुम नेक लोग हो जाओगे (पाप करने से पहले तौबा करने का इरादा करके)। उनमें से एक ने कहा: "यूसुफ़ को मत मारो, बल्कि अगर तुम्हें कुछ करना ही है, तो उसे किसी कुएँ की तह में डाल दो, उसे कोई यात्री क़ाफ़िला उठा ले जाएगा।" (अध्याय 12:8-10)

"Truly, Joseph and his brother (Benjamin) are loved more by our father than we, but we are Usbah (a strong group). Really our father is in a plain error. Kill Joseph or cast him out to some other land, so that the favor of your father may be give to you alone, and after that you will be righteous folk (by intending repentance before committing the sin)." One from among them said: "Kill not Joseph, but if you must do something, throw him down to the bottom of a well, he will be picked up by some caravan of travelers." (Ch 12:8-10)

पुराने नियम (Old Testament) के पन्नों में लिखा है कि यूसुफ़ ने उन्हें अपना ख़्वाब सुनाया, जबकि क़ुरआन में ऐसा कुछ नहीं कहा गया कि यह हुआ। अगर ऐसा हुआ होता तो भाई ख़ुद यह बात कहते। पुराने नियम का दावा है कि उन्होंने यूसुफ़ की वजह से अपने हक़ खो दिए थे, इसलिए वे उसे मार डालते। बेशक यूसुफ़ ने अपने पिता के हुक्म की पैरवी की और अपने भाइयों को अपने ख़्वाब के बारे में नहीं बताया।

The pages of the Old Testament say that Joseph told them his dream, whereas the Quran does not say that happened. Had it been so, the brothers would have said so themselves. The Old Testament claims they had lost their own rights by him, and so they would kill him. Indeed Joseph kept his father's order and did not tell his brothers about his vision.

इसके बावजूद, उसके भाई उसके विरुद्ध षड्यंत्र रचने के लिए बैठ गए। उनमें से एक ने पूछा: "हमारे पिता यूसुफ़ को हम सबसे अधिक क्यों प्यार करते हैं?" दूसरे ने उत्तर दिया: "शायद उसकी सुंदरता के कारण।" तीसरे ने कहा: "यूसुफ़ और उसके भाई ने हमारे पिता के दिल में जगह बना ली है।" पहले ने शिकायत की: "हमारे पिता तो पूरी तरह भटक गए हैं।" उनमें से एक ने इस मामले का एक समाधान सुझाया: यूसुफ़ को मार डालो।

In spite of this, his brothers sat down to conspire against him. One of them asked: "Why does our father love Joseph more than us?" Another answered: "Perhaps because of his beauty." A third said: "Joseph and his brother occupied our father's heart." The first complained: "Our father has gone all astray." One of them suggested a solution to the matter; kill Joseph.

उनकी अगली हरकत ने उनके और उनके पिता याक़ूब (अलैहिस्सलाम) के बीच का दृश्य खोल दिया:

Their next movement opened the scene between them and their father Jacob (pbuh):

उन्होंने कहा: "हे हमारे पिता! आप यूसुफ़ के बारे में हम पर भरोसा क्यों नहीं करते, जबकि हम निश्चय ही उसके हितैषी हैं? कल उसे हमारे साथ भेज दीजिए ताकि वह मन बहलाए और खेले, और निश्चय ही हम उसकी रक्षा करेंगे।" उसने (याक़ूब ने) कहा: "सच में, तुम्हारा उसे ले जाना मुझे दुखी करता है। मुझे डर है कि कहीं उसे भेड़िया न खा जाए, जबकि तुम उसकी ओर से बेपरवाह हो।" उन्होंने कहा: "अगर उसे भेड़िया खा जाए, जबकि हम एक शक्तिशाली समूह (उसकी रक्षा के लिए) हैं, तो निश्चय ही हम घाटे में रहेंगे।" (अध्याय 12:11-14)

They said: "O our father! Why do you not trust us with Joseph, when we are indeed his well wishers? Send him with us tomorrow to enjoy himself and play, and verily we will take care of him." He (Jacob) said: "Truly, it saddens me that you should take him away. I fear lest a wolf should devour him, while you are careless of him." They said: "If a wolf devours him, while we are Usbah (a strong group) (to guard him), then surely we are the losers." (Ch 12:11-14)

याकूब ने एक बात सुझाई, जो उनकी बातचीत में उनके मन में नहीं आई थी: उन्हें डर था कि रेगिस्तानी भेड़िये उसे खा जाएँगे! क्या उनका मतलब उनके भीतर के भेड़िये थे, या उनका मतलब जंगली भेड़िये थे? इसे अल्लाह के सिवा कोई नहीं जानता। उन्होंने अपने पिता को मनाया कि यूसुफ़ को उनके साथ भेज दें; वे उनके दबाव में आकर राज़ी हो गए।

Jacob suggested a point, which had not occurred to them in their discussion: he feared that desert wolves would eat him! ithe wolves within them, or did he mean the wild wolves? No one but Allah knows. They coaxed their father to send Joseph with them; he agreed under their pressure.

उन्हें यह सोचकर खुशी हो रही थी कि अब वे यूसुफ़ से छुटकारा पा सकते हैं, क्योंकि इसके बाद उन्हें अपने पिता का स्नेह पाने का बेहतर मौका मिल सकता था। घर से निकलकर वे सीधे कुएँ की ओर गए, जैसा उन्होंने योजना बनाई थी, यह बहाना करते हुए कि वे पानी पीना चाहते हैं। उनमें से एक ने यूसुफ़ को अपनी बाँहों में भर लिया और कसकर पकड़ लिया। इस असामान्य व्यवहार से चौंककर यूसुफ़ ने स्वयं को छुड़ाने के लिए संघर्ष किया। और भाई उन्हें पकड़ने के लिए दौड़े। उनमें से एक ने उनकी कमीज़ उतार दी। कुछ और भाई भी शामिल हो गए, उन्होंने यूसुफ़ को उठाया और गहरे कुएँ में फेंक दिया। यूसुफ़ की करुण पुकारों का उनके निर्दयी दिलों पर कोई असर नहीं हुआ।

They were excited that they could now get rid of Joseph for after this they could stand a better chance of receiving their father's affection. On leaving home, they went directly to the well, as they had planned, on the pretext of drinking water. One of them put his arms around Joseph and held him tightly. Startled by this unusual behavior, Joseph struggled to free himself. More brothers rushed to hold him. One of them removed his shirt. Some more joined in to lift Joseph up and cast him into the deep well. Joseph's piteous pleas made no difference to their cruel hearts.

तब अल्लाह ने यूसुफ़ की ओर वह्य की कि वे सुरक्षित हैं और उन्हें डरना नहीं चाहिए, क्योंकि एक दिन वे उनसे फिर मिलेंगे और उन्हें याद दिलाएँगे कि उन्होंने क्या किया था।

Then Allah revealed to Joseph that he was safe and should not fear, for he would meet them again some day to remind them of what they had done.

कुएँ में पानी था, जिसने यूसुफ़ के शरीर को उठाए रखा, इसलिए उन्हें कोई नुक़सान नहीं पहुँचा। वे पानी में अकेले बैठे रहे, फिर सिर के ऊपर की एक चट्टानी कगार को पकड़ लिया और उस पर चढ़ गए। उनके भाइयों ने उन्हें इस वीरान जगह पर छोड़ दिया।

There was water in the well, which buoyed Joseph's body, so he was not harmed. He sat lonely in the water, then clung to a rock ledge overheard and climbed on top of it. his brothers left him in this desolate place.

फिर उन्होंने एक भेड़ मारी और यूसुफ़ की कमीज़ उसके ख़ून में भिगो दी। एक भाई ने कहा कि उन्हें क़सम खानी चाहिए कि वे अपने इस काम को गुप्त रखेंगे। उन सबने क़सम खा ली।

Then they killed a sheep and soaked Joseph's shirt in its blood. One brother said that they should swear to keep their deed a close secret. All of them took the oath.

और वे रात के शुरुआती हिस्से में अपने पिता के पास रोते हुए आए। (सूरा यूसुफ़ 12:16)

"And they came to their father in the early part of the night weeping." (Ch 12:16)

अंधेरी रात है, जिसे दस व्यक्तियों के रोने की आवाज़ चीर रही है। पिता अपने घर में बैठे थे जब बेटे भीतर आए, रात का अंधेरा उनके दिलों के अंधेरे को ढक रहा था और उनके झूठ का अंधेरा बाहर निकलने के लिए संघर्ष कर रहा था। याकूब ने ऊँची आवाज़ में पूछा: "यह रोना कैसा? क्या हमारे रेवड़ के साथ कुछ हुआ है?" उन्होंने रोते हुए जवाब दिया: "ऐ हमारे पिता! हम आपस में दौड़ लगाने चले गए थे, और यूसुफ़ को अपने सामान के पास छोड़ दिया, तो एक भेड़िया उसे खा गया; लेकिन आप हमारी बात का यक़ीन नहीं करेंगे, भले ही हम सच बोल रहे हों। (सूरह यूसुफ़ 12:17)

The scene here is dark night, broken by the crying of ten men. The father is sitting in his house when the sons enter, the darkness of night covering the darkness of their hearts and the darkness of their lies struggling to come out. Jacob wondered aloud: "Why this weeping? Has anything happened to our flock?" They answered crying: "O our father! We went racing with one another, and left Joseph by our belongings and a wolf devoured him; but you will never believe us even when we speak the truth. (Ch 12:17)

"हम दौड़ से लौटकर यह देखकर हैरान रह गए कि यूसुफ़ भेड़िये के पेट में था।" "हमने उसे नहीं देखा!" "हम सच्चे होते हुए भी आप हमारा विश्वास नहीं करेंगे! हम आपको बता रहे हैं कि क्या हुआ!" "भेड़िये ने यूसुफ़ को खा लिया!" "यह यूसुफ़ की कमीज़ है। हमने इसे खून से लथपथ पाया, पर यूसुफ़ नहीं मिला!" वे उसकी कमीज़ झूठे खून से सनी हुई ले आए। (बाइबल, उत्पत्ति 12:18)

"We were surprised after returning from the race that Joseph was in the belly of the wolf." "We did not see him!" "You will not believe us even though we are truthful! we are telling you what happened!" "The wolf has eaten Joseph!" "This is Joseph's shirt. We foiled it soiled with blood, and did not find Joseph!" They brought his shirt stained with false blood. (Ch 12:18)

दिल की गहराई में याकूब को विश्वास था कि उनका प्यारा बेटा अब भी ज़िंदा है और उनके बाक़ी बेटे झूठ बोल रहे हैं। उन्होंने हाथ में लगे ख़ून के दाग़ को फैलाकर देखा और कहा: "क्या दयालु भेड़िया है! उसने मेरे प्यारे बेटे को खा लिया और उसकी क़मीज़ तक नहीं फाड़ी!" जब उन्होंने और जानकारी माँगी तो उनके चेहरे लाल हो गए, लेकिन हर एक ने अल्लाह की क़सम खाकर कहा कि वे सच बोल रहे हैं। टूटे दिल वाले पिता फूट-फूट कर रो पड़े:

Deep down in the heart Jacob knew that his beloved son was still alive and that his other sons were lying. He held the blood stained in his hands, spread it out and remarked: "What a merciful wolf! he ate up my beloved son without tearing his shirt!" Their faces turned red when he demanded more information, but each swore by Allah that he was telling the truth. The brokenhearted father burst into tears:

अंधे कुएँ में यूसुफ़ को एक पत्थर का किनारा मिल गया जिसे वह पकड़ सके। उसके चारों ओर घोर अंधेरा और एक डरावनी ख़ामोशी थी। उसके मन में भयभीत करने वाले विचार आए: उसके साथ अब क्या होगा?

In the dark well Joseph managed to find a stone ledge to hold onto. Around him was total darkness and an eerie silence. Fearful thoughts entered his mind: what would happen to him?

उसे खाना कहाँ मिलेगा? उसके अपने भाई उसके विरुद्ध क्यों हो गए थे? क्या उसके पिता को उसकी दुर्दशा का पता होगा? उसके पिता की मुस्कान उसकी आँखों के सामने कौंध गई, जो प्रेम और स्नेह उन्होंने सदैव उस पर दिखाया था, उसकी याद दिलाते हुए। यूसुफ़ ने गिड़गिड़ाकर दुआ करना शुरू किया, अल्लाह से मुक्ति की विनती करते हुए। धीरे-धीरे उसका भय शांत होने लगा। उसका सृष्टिकर्ता उस नौजवान को एक बड़ी मुसीबत में डालकर परख रहा था, ताकि उसके भीतर धैर्य और साहस की भावना भर दे। यूसुफ़ ने स्वयं को अपने पालनहार की इच्छा के आगे समर्पित कर दिया।

Where would he find food? Why had his own brothers turned against him? Would his father know of his plight? His father's smile flashed before him recalling the love and affection he had always shown him. Joseph began to pray earnestly, pleading to Allah for salvation. Gradually his fear began to subside. His Creator was testing the young man with a great misfortune in order to infuse in him a spirit of patience and courage. Joseph, surrended himself to the will of his Lord.

अगला दृश्य विशाल रेगिस्तान को दिखाता है। क्षितिज पर ऊँटों, घोड़ों और आदमियों की एक लंबी कतार है; मिस्र की ओर जाता हुआ एक क़ाफ़िला। व्यापारियों का यह क़ाफ़िला पानी के लिए इस मशहूर कुएँ पर रुका। एक आदमी ने अपनी बाल्टी नीचे उतारी। बाल्टी तेज़ी से नीचे गिरती देखकर यूसुफ़ चौंक गए और उसे पानी में गिरने से पहले ही पकड़ लिया। जैसे ही आदमी ने बाल्टी खींचना शुरू किया, उसे बोझ असामान्य रूप से भारी लगा, इसलिए उसने कुएँ में झाँका। उसने जो देखा उससे वह हैरान रह गया; एक आदमी रस्सी से लिपटा हुआ था! उसने रस्सी को कसकर पकड़ा और अपने साथियों को पुकारा: "भाइयो, मुझे सहारा दो! लगता है मुझे कुएँ में असली ख़ज़ाना मिल गया है!" उसके साथी दौड़कर कुएँ के पास आए और रस्सी पकड़े हुए अजनबी को बाहर निकालने में उसकी मदद की।

The next scene shows the wide desert. At the horizon is a long line of camels, horses, and men; a caravan on its way to Egypt. The caravan of merchants halted at this famous well for water. A man lowered in his bucket. Joseph was startled by the bucket hurtling down and grabbed hold of it before it could land in the water. As the man began to haul he felt the load unusually heavy, so he peeped into the well. What he saw shocked him; a man was clinging to the rope! He held the rope tightly and shouted to his friends: "Better give me a hand fellows! Looks like I found real treasure in the well!" His companions rushed to the well and helped him to pull out the stranger holding onto the rope.

उनके सामने एक स्वस्थ और सुंदर युवक खड़ा था, जिसके चेहरे पर किसी देवदूत जैसी मुस्कान थी। उन्होंने उसमें एक सुंदर लाभ देखा, क्योंकि उनके लिए केवल धन ही मायने रखता था। उन्होंने तुरंत उसके पैरों में लोहे की बेड़ियाँ डाल दीं और उसे मिस्र ले गए, उसकी प्रिय मातृभूमि कनआन से बहुत दूर।

Standing before them was a healthy, handsome youth, beaming with an angelic smile. They saw in him a handsome prize, for money was all that mattered to them. Immediately, they clapped iron shackles on his feet and took him along to Egypt, far away from his beloved homeland of Canaan.

पूरे मिस्र के शहर में यह खबर फैल गई कि एक असाधारण रूप से सुंदर और बलिष्ठ युवा दास बिक्री के लिए रखा गया है। दास-बाज़ार में सैकड़ों की संख्या में लोग इकट्ठा हो गए। कुछ केवल तमाशबीन थे, तो कुछ बोली लगाने वाले थे—अमीर और रईस लोग, जिनमें से हर एक इस सुंदर नमूने को देखने के लिए गर्दन उचका रहा था। नीलामी करने वाले की तो चाँदी हो गई, क्योंकि बोली इस कदर बेकाबू होकर बढ़ रही थी कि हर खरीदार दूसरे से बढ़-चढ़कर बोली लगाने की कोशिश कर रहा था।

All over the Egyptian city the news spread that an unusually handsome, robust young slave was on sale. People gathered by the hundreds at the slave market. some were spectators, others were bidders the elite and the rich, each one craning his neck to view the handsome specimen. the auctioneer had a field day as the bidding went wild, each buyer trying to outbid the other.

जिन्हें हम संकट और निंदा समझते हैं, वही यूसुफ़ की महानता की ओर जाने वाली सीढ़ी का पहला पायदान है।

What we see as hazards and slander is the first step of the ladder on Joseph's way to greatness.

अल्लाह अपने कार्य में निर्णायक है। दूसरों की योजनाएँ बन ही रही होती हैं, फिर भी उसकी योजना पूरी होकर रहती है। इसलिए वह उनकी योजना को विफल कर देता है, और अल्लाह का वादा पूरा होता है। अल्लाह ने यूसुफ़ को नुबुव्वत (पैग़म्बरी) प्रदान करने का वादा किया था। जिस व्यक्ति ने उन्हें ख़रीदा, उसके दिल में यूसुफ़ के लिए प्रेम डाल दिया गया, और वह कोई मामूली हैसियत वाला व्यक्ति नहीं था। वह एक प्रतिष्ठित हस्ती था, मिस्र के शासक वर्ग में से एक।

Allah is decisive in His action. His plan is carried out despite the plans of others and while theirs are still being made. So He spoils their plan, and Allah's promise is realized. Allah has promise Joseph prophethood. Love for Joseph was thrust into the heart of the man who bought him, and he was a man of no mean position. He was an important personage, one of the ruling class of Egypt.

अतः जब मिस्र के प्रधानमंत्री ने अपने आदमियों को आदेश दिया कि यूसुफ़ के सूजे हुए पैरों से भारी बेड़ियाँ उतार दी जाएँ, तो यूसुफ़ को सुखद आश्चर्य हुआ। उसे यह सुनकर भी आश्चर्य हुआ कि उन्होंने उससे कहा कि वह उनके भरोसे को न तोड़े; यदि वह अच्छा आचरण रखेगा तो उसके साथ बुरा व्यवहार नहीं किया जाएगा। यूसुफ़ ने अपने उपकारी को देखकर मुस्कुराया, उनका धन्यवाद किया और वफ़ादार रहने का वचन दिया।

Therefore, Joseph was pleasantly surprised when the chief minister of Egypt ordered his men to remove the heavy shackles from his swollen feet. He was also surprised when he told Joseph not to betray his trust; he would not be ill-treated if he behaved himself. Joseph smiled at his benefactor, thanked him, and promised to be loyal.

यूसुफ़ को अब सुकून मिला, क्योंकि आखिरकार उसे पनाह मिल गई थी और उसकी अच्छी देखभाल होने वाली थी। उसने बार-बार अल्लाह का शुक्र अदा किया और ज़िंदगी के रहस्यों पर हैरान हुआ। कुछ ही समय पहले उसे एक गहरे, अंधेरे कुएँ में फेंक दिया गया था, जहाँ से ज़िंदा निकलने की कोई उम्मीद नहीं थी। फिर उसे बचाया गया, फिर लोहे की बेड़ियों में गुलाम बनाया गया, और अब वह एक आलीशान हवेली में आज़ादी से घूम रहा था, जहाँ खाने-पीने की इतनी चीज़ें थीं कि वह उनका लुत्फ़ उठा सकता था।

Joseph felt at ease, for at last he was sheltered and would be well cared for. He thanked Allah over and over and wondered at the mysterious of life. Not so long ago he had been cast into a deep, dark well with no hope of ever coming out alive. Next he was rescued, then enslaved in iron shackles, and now he was moving freely in a luxurious mansion with enough food to enjoy.

लेकिन उसका हृदय अपने माता-पिता और भाई बिन्यामीन की याद में तड़पता था, और वह प्रतिदिन आँसू बहाता था।

दिन बीतते गए और यूसुफ़ बड़े होते गए। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

The days passed and Joseph grew. Almighty Allah said:

और जब वह (यूसुफ़) अपनी पूर्ण युवावस्था को पहुँचे, तो हमने उन्हें हिक्मत (बुद्धि) और इल्म (ज्ञान) दिया (यानी नुबुव्वत प्रदान की), और इसी तरह हम नेकी करने वालों को बदला देते हैं। (सूरा 12:22)

"And when he (Joseph) attained his full manhood, We gave him wisdom and knowledge (the Prophethood), thus We reward the doers of good. (Ch 12:22)

उसे मामलों में बुद्धिमत्ता और जीवन तथा उसकी परिस्थितियों का ज्ञान दिया गया। उसे बातचीत की कला दी गई, जो सुनने वालों को मोहित कर लेती थी। उसे उच्च चरित्र और आत्म-संयम दिया गया, जिसने उसे एक ऐसा व्यक्तित्व बना दिया जिसका विरोध करना कठिन था। उसके स्वामी ने जल्द ही जान लिया कि अल्लाह ने उस पर यूसुफ़ के रूप में कृपा की है।

He was given wisdom in affairs and knowledge of life and its conditions. He as given the art of conversation, captivating those who heard him. He was given nobility and self restraint, which made him an irresistible personality. His master soon knew that Allah had graced him with Joseph.

उसने समझ लिया कि यूसुफ़ उन सबसे ईमानदार, सीधे और उच्च चरित्र वाले व्यक्ति थे जिनसे वह अपने जीवन में मिला था। इसलिए उसने यूसुफ़ को अपने घर-परिवार की देखभाल सौंप दी, उनका सम्मान किया, और उनके साथ बेटे जैसा व्यवहार किया।

He understood that Joseph was the most honest, straightforward and noble person he had met in his life. Therefore, he put Joseph in charge of his household, honored him, and treated him as a son.

मुख्यमंत्री की पत्नी ज़ुलैखा दिन-प्रतिदिन यूसुफ़ को देखती रही। वह उसके साथ बैठती, उससे बातें करती, उसकी बातें सुनती, और समय के साथ उसका आश्चर्य बढ़ता गया।

The wife of the chief minister, Zulaikha, watched Joseph from day to day. She at with him, talked with him, listened to him, and her wonder increased over the passion of time.

यूसुफ़ (अलैहिस्सलाम) को जल्द ही उनकी दूसरी परीक्षा का सामना करना पड़ा। मंत्री की पत्नी ज़ुलैखा इस सुंदर युवक यूसुफ़ पर मोहित हो गई और अपने इस जुनून के कारण उसकी रातों की नींद उड़ गई। वह उससे प्रेम करने लगी, और उसके इतने समीप होते हुए भी उसे पा न सकने की पीड़ा उसके लिए असहनीय थी। फिर भी वह कोई चरित्रहीन स्त्री नहीं थी, क्योंकि अपनी हैसियत के कारण वह जिस पुरुष को चाहती, उसे पा सकती थी। सब के अनुसार वह बहुत सुंदर और बुद्धिमान स्त्री रही होगी, वरना मंत्री राज्य की सभी सुंदर स्त्रियों में से उसी को क्यों चुनते? यद्यपि उनसे कोई संतान नहीं हुई, फिर भी मंत्री ने दूसरी पत्नी नहीं की, क्योंकि वे उसे अत्यधिक प्रेम करते थे। क़ुरआन इस स्त्री की ओर से इस प्रचंड और भस्म कर देने वाले प्रेम के दृश्य पर से पर्दा उठाता है।

Joseph was soon confronted (with his second trial). The chief minister's wife, Zulaikha could not resist the handsome Joseph, and her obsession with him caused her sleepless nights. She fell in love with him, and it was painful for her to be so close to a man, yet be unable to hold him. Yet, she was not a wayward woman, for in her position she could get any man she desired. By all accounts, she must have been a very pretty and intelligent lady, or why would the chief minister have chosen her of all the pretty women in the kingdom? Although she bore him no child, he would not take another wife, as he loved her passionately.The Quran raises the curtain on the scene of this fierce and devouring love on the part of the lady.

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने हमें बताया:

Allah the Almighty told us:

और जिस औरत के घर में वह था, उसने उसे बहलाने (बुरा काम करने) की कोशिश की, दरवाज़े बंद कर दिए और कहा: "आ जाओ, ऐ तू।" उसने कहा: "मैं अल्लाह की पनाह माँगता हूँ (या अल्लाह की पनाह!)! बेशक वह (तुम्हारा शौहर) मेरा मालिक है! उसने मेरे रहने को अच्छा बनाया है! (इसलिए मैं उसके साथ कभी ख़ियानत नहीं करूँगा)। बेशक ज़ालिम (ज़ुल्म करने वाले, बुरे लोग) कभी कामयाब नहीं होते।" बेशक उसने उसकी चाहत की, और अगर वह अपने रब की दलील न देख लेता तो वह भी उसकी चाहत की तरफ़ झुक जाता। इस तरह हुआ, ताकि हम उससे बुराई और हराम जिमाअ को दूर कर दें। बेशक वह हमारे चुने हुए, हिदायत पाए हुए बंदों में से था। (सूरह यूसुफ़ 12:23-24)

"And she, in whose house he was, sought to seduce him (to do an evil act), she closed the doors and said: "come on, O you." He said: "I seek refuge in Allah (or Allah forbid)! Truly he (your husband) is my master! He made my stay agreeable! (So I will never betray him). Verily, the Zalimun (wrong, evildoers) will never be successful." Indeed she did desire him and he would have inclined to her desire had he not seen the evidence of his Lord. Thus it was, that We might turn away from evil and illegal sexual intercourse. Surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:23-24)

टीकाकार उसके अवज्ञा के इरादे पर एकमत हैं, परंतु यूसुफ़ के अपने इरादे के बारे में उनमें मतभेद है। कुछ का कहना है कि उसने उन्हें लुभाया और उन्होंने भी उसे पाप में फँसाने की कोशिश की, हालाँकि उन्होंने अपने इरादे पर अमल नहीं किया। दूसरों का कहना है कि वह केवल चाहती थी कि वे उसे चूमें, और उन्होंने उसे मारने का प्रयास किया। फिर कुछ लोग कहते हैं कि यह बेचैनी इस घटना से पहले ही मौजूद थी। यूसुफ़ जब युवावस्था को पहुँचे तो उनमें एक मनोवैज्ञानिक उलझन थी, जिससे अल्लाह तआला ने उन्हें मुक्त कर दिया।

Commentators are unanimous about her intention of disobedience but disagree about his own intention. There are those who say that she tempted him and he tempted her to sin, although he did not follow through with his intent. Others say that she merely wanted him to kiss her, and he attempted to strike her. Yet others say that this anxiety had been there before this incident. There was a psychological disturbance in Joseph when he reached adolescence, which Almighty Allah rid him of.

हमारे लिए सबसे सुरक्षित टीका यह है कि इस आयत में फ़ित्ने (परीक्षा) और उससे बचाव दोनों मौजूद हैं, क्योंकि अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

The safest commentary for us is that there is temptation and resistance in the verse, for He Most High stated:

और निश्चय ही उसने उसकी इच्छा की, और वह भी उसकी इच्छा की ओर झुक जाता... (सूरह यूसुफ़ 12:24)

"And indeed she did desire him and he would have inclined to her desire... (Ch 12:24)

अबू उबैदा ने कहा कि यह एक परीक्षा और प्रतिरोध है, यानी उस स्त्री ने उसे बहकाने का प्रयास किया था; यदि उसने अल्लाह का प्रमाण न देखा होता, तो वह बहक जाता। यह नबियों की निष्पापता के अनुरूप है, जैसा कि इसके ठीक बाद आने वाले शब्दों से मेल खाता है:

Abu Ubaidah said that this is a temptation and resistance meaning that she had tried to seduce him; had he not seen the proof of Allah, he would have been seduced. This is in keeping with the infallibility of prophets, as it suits the words, which immediately follow:

इस प्रकार (हुआ) ताकि हम उससे बुराई और अश्लीलता (व्यभिचार) को दूर कर दें। निश्चय ही वह हमारे चुने हुए, मार्गदर्शन प्राप्त बंदों में से था। (सूरah 12:24)

"Thus it was that We might turn away from him evil and illegal sexual intercourse. surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:24)

यह आयत इस बात को साबित करती है कि यूसुफ़ अल्लाह के एक सच्चे और नेक बंदे थे; यह उनके शैतान के प्रभाव से बचाए जाने की भी गवाही देती है। सर्वशक्तिमान ने सृष्टि के दिन इब्लीस (शैतान) से कहा:

This verse proves that Joseph was an upright worshipper of Allah; it also testifies to his rescue from the authority of Satan. The Almighty said to the devil (Iblis) on the Day of Creation:

यूसुफ़ के इनकार ने उसके जुनून को और भड़का दिया। वह दरवाज़े की ओर भागे ताकि बच सकें, तो वह उनके पीछे दौड़ी और उनकी कमीज़ पकड़ ली, जैसे डूबता हुआ इंसान नाव से चिपक जाता है। खींचतान में उसने उनकी कमीज़ फाड़ दी और फटा हुआ टुकड़ा अपने हाथ में रह गया। दोनों एक साथ दरवाज़े तक पहुँचे। अचानक दरवाज़ा खुला, और वहाँ उसका शौहर और उसका एक रिश्तेदार खड़े थे।

Joseph's refusal only heightened her passion. As he moved to the door to escape, she ran after him and caught hold of his shirt, like a drowning person clinging to the boat. In her tugging she tore his shirt and held the torn piece in her hand. They reached the door together. It opened suddenly, there stood her husband and a relative of hers.

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

Almighty Allah said:

उन्होंने दरवाज़े की ओर एक-दूसरे से होड़ लगाई, और उसने उसकी कमीज़ पीछे से फाड़ दी। दोनों ने दरवाज़े पर उसके स्वामी (उसके पति) को पाया। (अध्याय 12:25)

"So they raced with one another to the door, and she tore his shirt from the back. They both found her lord (her husband) at the door. (Ch 12:25)

जैसे ही उसने दरवाज़ा खोला, उसने अपने सामने उसके पति को खड़ा देखा। चालाक औरत ने तुरंत अपना लहजा गुस्से में बदल लिया, और हाथ में फटे हुए कमीज़ के टुकड़े को दिखाते हुए अपने पति से पूछा:

As he opened the door, he saw her husband standing in front of him. The sly woman immediately changed her tone to anger, and, showing the torn piece of the shirt in her hand, asked her husband:

{"What is the recompense (punishment) for him who intended an evil design against your wife, except that he be put in prison or a painful torment?" (Ch 12:25)} Note: The text above is a Qur'an verse (Surah Yusuf 12:25) and is preserved as-is in English since it was given inside braces. Here is the Hindi translation: "तुम्हारी पत्नी के साथ बुरा इरादा रखने वाले का इसके सिवा क्या बदला हो सकता है कि उसे कारागार में डाल दिया जाए या दर्दनाक यातना दी जाए?" (सूरah यूसुफ़ 12:25)

"What is the recompense (punishment) for him who intended an evil design against your wife, except that he be put in prison or a painful torment?" (Ch 12:25)

उसने अब यूसुफ़ पर उसके साथ छेड़छाड़ करने का आरोप लगाया, ताकि यह प्रभाव पड़े कि वह निर्दोष है और यूसुफ़ की यौन इच्छा की शिकार है। यद्यपि यूसुफ़ हैरान रह गए, फिर भी उन्होंने इससे इनकार किया।

She was now accusing Joseph of molesting her, to give the impression that she was innocent and a victim of Joseph's sexual desire. Though bewildered Joseph denied it:

ऐसी घटना किसी ऐसे घर में, जहाँ नौकर-चाकर भरे हों, छिपी नहीं रह सकती, और यह कहानी फैल गई।

An incident like this cannot remain a secret in a house filled with servants, and the story spread.

महिलाएँ उसके व्यवहार को शर्मनाक समझने लगीं। वे टिप्पणी करने लगीं:

Women began to see her behavior as scandalous. They remarked:

अज़ीज़ की पत्नी अपने (ग़ुलाम) नौजवान को बहकाने की कोशिश कर रही है, वाक़ई वह उस पर बुरी तरह फ़िदा है; बेशक हम उसे खुली गुमराही में देखते हैं।

"The wife of Al-Aziz is seeking to seduce her (slave) young man, indeed she loves him violently; verily, we see her in plain error." (Ch 12:30)

स्वाभाविक रूप से उनकी गपशप से ज़ुलैखा परेशान हो गई। उसका सच्चे मन से यह विश्वास था कि किसी भी स्त्री के लिए यूसुफ़ जैसे सुंदर पुरुष का प्रतिरोध करना आसान नहीं है। अपनी बेबसी को सिद्ध करने के लिए उसने योजना बनाई कि उन स्त्रियों को भी वही प्रलोभन झेलना पड़े जो उसने झेला था। उसने उन्हें एक भव्य भोज पर आमंत्रित किया। जिसे भी आमंत्रण मिला, वह मंत्री की पत्नी के साथ भोजन करने के सम्मान को खोना नहीं चाहती थी; इसके अलावा, उनके मन में छिपी इच्छा थी कि वे सुंदर यूसुफ़ से आमने-सामने मिलें। उसकी कुछ घनिष्ठ सहेलियों ने हँसी-हँसी में कहा कि वे तभी आएँगी जब वह उनकी यूसुफ़ से भेंट कराएगी।

Naturally their gossip distressed Zulaikha. She honestly believed that it was not easy for any women to resist a man as handsome as Joseph. To prove her helplessness, she planned to subject the women to the same temptation she faced. She invited them to a lavish banquet. No one so invited would want to miss the honor of dining with the chief minister's wife; besides, they secretly harbored the desire to meet the handsome Joseph face to face. Some of her close friends jokingly said they would come only if she introduced them to Joseph.

दावत केवल महिलाओं तक सीमित थी। दावत शुरू हुई, और हँसी-ख़ुशी का माहौल छा गया।

The invitation was restricted to ladies. The banquet began, laughter and mirth abounded.

शिष्टाचार का तकाज़ा था कि स्त्रियाँ यूसुफ़ के विषय की चर्चा न करें। इसलिए जब ज़ुलेखा ने स्वयं यह विषय छेड़ा तो वे सब चकित रह गईं। "मैंने उन लोगों की बात सुनी है जो कहते हैं कि मैं उस युवा इब्रानी, यूसुफ़ से प्रेम करने लगी हूँ।" भोज में सन्नाटा छा गया। उसी क्षण सभी मेहमानों के हाथ रुक गए, और सबकी नज़रें प्रधानमंत्री की पत्नी पर जा टिकीं। फल परोसने का आदेश देते हुए उसने कहा: "मैं मानती हूँ कि वह एक आकर्षक युवक है। मैं इससे इनकार नहीं करती कि मैं उससे प्रेम करती हूँ। मैं उससे बहुत समय से प्रेम करती आई हूँ।"

Etiquette dictated that the ladies not mention the topic of Joseph. They were shocked, therefore, when Zulaikha opened the topic. "I have heard of those who say I have fallen in love with the young Hebrew man, Joseph." Silence fell upon the banquet. At once all the guests hands stopped, and all eyes fell on the chief minister's wife. She said, while giving orders for the fruit to be served: "I admit that he is charming fellow. I do not deny that I love him. I have loved him for a long time."

मुख्यमंत्री की पत्नी के स्वीकारोक्ति ने स्त्रियों के बीच का तनाव दूर कर दिया। रात का खाना खत्म करने के बाद मेहमानों ने फल काटना शुरू किया। उसी क्षण उसने यूसुफ़ को हाज़िर होने के लिए बुलाया। वह झुकी हुई नज़रों के साथ सुंदरता से हॉल में दाखिल हुआ। ज़ुलेखा ने उसका नाम लेकर पुकारा और उसने सिर उठाया। मेहमान हैरान और स्तब्ध रह गए। उसका चेहरा चमक रहा था और उसमें फ़रिश्तों जैसी मनुष्य-सुंदरता भरी थी। वह पूरी पवित्रता को दर्शा रहा था, इतना कि उसकी आत्मा की गहराई में मन की शांति को महसूस किया जा सकता था।

The confession of the chief minister's wife removed the tension among the ladies. After finishing their dinner, the guests began cutting their fruit. At that very moment she summoned Joseph to make his appearance. He entered the hall gracefully, his gaze lowered. Zulaikha called him by his name and he raised his head. The guests were astonished and dumbfounded. His face was shining and full of man angelic beauty. It reflected complete innocence, so much so that one could feel the peace of mind in the depth of his soul.

उन्होंने आश्चर्य से पुकारा और फल काटना जारी रखा। उन सबकी आँखें यूसुफ़ पर टिकी थीं।

They exclaimed in astonishment while continuing to cut the fruit. All their eyes were on Joseph.

इस प्रकार स्त्रियाँ अनजाने में अपनी हथेलियाँ काटने लगीं, और उन्हें महसूस ही नहीं हुआ कि उन्होंने अपनी हथेलियाँ काट ली हैं।

So it was that the women began to cut their palms absent mindly without feeling that they had cut them.

यूसुफ़ की उपस्थिति उस नाटकीय दृश्य में इतनी प्रभावशाली थी कि उन्होंने बिना दर्द महसूस किए अपने हाथ काट डाले। उनमें से एक औरत ने हैरानी से कहा: "हे भगवान!" दूसरी ने फुसफुसाते हुए कहा: "यह कोई नश्वर इंसान नहीं है!" एक और ने अपने बालों को थपथपाते हुए हकलाकर कहा: "यह तो बस एक महान फ़रिश्ता है।" फिर मंत्री की पत्नी उठी और घोषणा की: "यही वह है जिसके लिए मुझे दोष दिया गया। मैं इनकार नहीं करती कि मैंने इसे फुसलाने की कोशिश की थी। तुम सब यूसुफ़ पर मोहित हो गई हो, और देखो तुम्हारे हाथों का क्या हुआ। मैंने इसे फुसलाने की कोशिश की, और अगर यह वह नहीं करता जो मैं चाहती हूँ, तो इसे कैद कर दिया जाएगा।"

The presence of Joseph at the scene of drama was so effective that blflowedwithouttheir feeling pain. One of the ladies gasped: "Good gracious!" Another whispered: "This is not a mortal being!" Another stammered, patting her hair: "This is but a noble angel." Then the chief minister's wife stood up and announced: "This is the one for whom I have been blamed. I do not deny that I tempted him. You have been enchanted by Joseph, and see what has happened to your hands. I have tempted him, and if he does not do what I want of him he shall be imprisoned."

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने भोज के दृश्य का वर्णन अपने शब्दों में इस प्रकार किया है:

Almighty Allah related the scene of the banquet in His words:

जब उसने उनकी बातें सुनीं तो उसने उन्हें बुलवा भेजा और उनके लिए एक दावत तैयार की; उसने उनमें से हर एक को एक छुरी दी (खाने की चीज़ें काटने के लिए), और (यूसुफ़ से) कहा: "इनके सामने निकल आओ।" फिर जब उन्होंने उसे देखा तो उसकी बड़ाई की (उसकी सुंदरता पर) और (हैरानी में) अपने हाथ काट लिए। उन्होंने कहा: "अल्लाह पाक है (या अल्लाह की पनाह)! यह आदमी नहीं है! यह तो कोई सम्मानित फ़रिश्ता ही है!" उसने कहा: "यही वह नौजवान है जिसके बारे में तुमने मुझ पर इल्ज़ाम लगाया था (उसके प्रेम के लिए), और मैंने उसे बहकाना चाहा था, मगर उसने इनकार कर दिया। और अब अगर वह मेरा हुक्म नहीं मानेगा तो ज़रूर क़ैद में डाला जाएगा, और वह ज़लील होने वालों में से होगा।" उसने कहा: "ऐ मेरे रब! क़ैद मुझे उससे ज़्यादा पसंद है जिसकी तरफ़ ये लोग मुझे बुलाते हैं। अगर तू उनकी चाल को मुझसे दूर न फेरे, तो मैं उनकी तरफ़ झुक जाऊँगा और गुनाह करने वालों या नादानों के काम करने वालों में से हो जाऊँगा।" तो उसके रब ने उसकी दुआ क़बूल की और उनकी चाल को उससे दूर कर दिया। बेशक वही सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।

“So when she heard of their accusation, she sent for them and prepared a banquet for them; she gave each one of them a knife (to cut the foodstuff with), and she said (to Joseph): "Come out before them." Then, when they saw him, they exalted him (at his beauty) and (in their astonishment) cut their hands. They said: "how perfect is Allah (or Allah forbid)! No man is this! This is none other than a noble angel!" She said: "This is he (the young man) about whom you did blame me (for his love) and I did seek to seduce him, but he refused. And now if he refuses to obey my order, he shall certainly be cast into prison, and will be one of those who are disgraced." He said: "O my Lord! Prison is more to my liking than that to which they invite me. Unless You turn away their plot from me, I will feel inclined towards them and be one of those who commit sin and deserve blame or those who do deeds of the ignorants." So his Lord answered his inovocation and turned away from him their plot. Verily he is the All Hearer, the All Knower.” (Ch 12:31-34)

उस शाम ज़ुलैखा ने अपने पति को इस बात पर राज़ी कर लिया कि उसकी इज़्ज़त बचाने का एकमात्र रास्ता यह है कि यूसुफ़ को जेल में डाल दिया जाए; वरना न तो वह अपने आप को संभाल पाएगी और न ही उसके (पति के) सम्मान की रक्षा कर पाएगी।

That evening, Zulaikha convinced her husband that the only way to save her honor was to put Joseph in prison; otherwise she would not be able to control herself or to safeguard his prestige.

मुख्यमंत्री जानता था कि यूसुफ़ बिल्कुल निर्दोष है, वह एक सम्मानित नौजवान और एक वफ़ादार सेवक है, और इन्हीं कारणों से वह उससे प्यार करता था। एक निर्दोष व्यक्ति को सलाख़ों के पीछे डालना उसके लिए आसान फ़ैसला नहीं था। लेकिन उसके पास कोई और विकल्प नहीं बचा था। उसने सोचा कि अगर यूसुफ़ को ज़ुलैख़ा की नज़रों से दूर रखा जाए तो उसकी इज़्ज़त भी सुरक्षित रहेगी। उस रात, भारी मन के साथ, मुख्यमंत्री ने यूसुफ़ को जेल भेज दिया।

जेल यूसुफ़ की तीसरी परीक्षा थी। इसी दौरान अल्लाह ने उन्हें एक असाधारण उपहार दिया: सपों की व्याख्या करने की योग्यता। लगभग उसी समय दो और लोग जेल में आए। एक बादशाह का साक़ी (मद्यपात्र परोसने वाला) था; दूसरा बादशाह का रसोइया। दोनों को महसूस हुआ कि यूसुफ़ कोई आम अपराधी नहीं हैं, क्योंकि उनके चेहरे पर पवित्रता का तेज चमक रहा था। दोनों आदमियों ने स्पष्ट सपने देखे थे, और वे उनकी व्याख्या जानने को उत्सुक थे। बादशाह के रसोइए ने सपना देखा कि वह एक जगह खड़ा है और उसके सिर पर रोटी है, और दो पक्षी उस रोटी को खा रहे हैं। साक़ी ने सपना देखा कि वह बादशाह को शराब परोस रहा है। दोनों यूसुफ़ के पास गए, अपने सपने बताए और उनसे उनका अर्थ बताने का अनुरोध किया।

Prison was Joseph's third test. During this period Allah blessed him with an extraordinary gift; the ability to interpret dreams. At about the same time two other men landed in the prison. One was the cupbearer of the king; the other was the king's cook. The two men sensed that Joseph was not a common criminal, for an aura of piety glowed on his face. Both men had vivid dreams, and they were anxious to have them explained. The king's cook dreamed that he stood in a place with bread on his head, and two birds were eating the bread. The cupbearer dreamed that he was serving the king wine. The two went to Joseph and told him their dreams, asking him to give them their meaning.

पहले यूसुफ़ ने उन्हें अल्लाह की ओर बुलाया। फिर उन्होंने कहा कि रसोइया सूली पर चढ़ाया जाएगा यहाँ तक कि वह मर जाए, और साक़ी (पिलाने वाला) बादशाह की सेवा में लौट जाएगा। यूसुफ़ ने साक़ी से कहा कि बादशाह के सामने मेरा ज़िक्र करना और उससे कहना कि क़ैदख़ाने में यूसुफ़ नाम की एक मज़लूम जान है। जो कुछ यूसुफ़ ने भविष्यवाणी की थी, वह सच हुआ; रसोइया सूली पर चढ़ाया गया और साक़ी महल में लौट गया।

First, Joseph called them to Allah. Then he said that the cook would be crucified until he died and that the cupbearer would return to the service of the king. Joseph told the cupbearer to remember him to the king and to say that there was a wronged soul called Joseph in prison. What Joseph predicted did happen; the cook was crucified and the cupbearer returned to the palace.

साकी के दोबारा सेवा में लौट आने के बाद, शैतान ने उसे बादशाह से यूसुफ़ का ज़िक्र करना भुला दिया। इसलिए यूसुफ़ कुछ वर्षों तक जेल में रहे, परंतु उन्होंने सब्र को अपना स्वभाव बना लिया और अल्लाह से दुआ करते रहे।

After the cupbearer returned to service, Satan made him forget to mention Joseph's name to the king. Therefore, Joseph remained in prison for a few years, but he made patience his own, praying to Allah.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Almighty Allah narrated:

और उनके साथ जेल में दो नौजवान भी दाखिल हुए। उनमें से एक ने कहा: "मैंने ख़्वाब में अपने आपको शराब निचोड़ते हुए देखा है।" दूसरे ने कहा: "मैंने ख़्वाब में अपने आपको देखा कि मैं अपने सिर पर रोटी उठाए हुए हूँ और परिंदे उसमें से खा रहे हैं।" उन्होंने कहा: "हमें इसकी ताबीर बताइए। हमें लगता है कि आप उन लोगों में से हैं जो नेकी करने वाले (मुहसिनीन) हैं।" उसने कहा: "तुम्हें जो खाना दिया जाता है, वह तुम्हारे पास आने से पहले ही मैं तुम्हें उसकी ताबीर बता दूँगा। यह उस इल्म में से है जो मेरे रब ने मुझे सिखाया है। मैंने उस क़ौम का दीन छोड़ दिया है जो अल्लाह पर ईमान नहीं रखती और आख़िरत का इनकार करती है। मैंने अपने बाप-दादा इब्राहीम, इसहाक़ और याक़ूब के दीन की पैरवी की है, और हमारे लिए यह हरगिज़ जायज़ नहीं कि हम अल्लाह के साथ किसी को भी शरीक ठहराएँ। यह अल्लाह का फ़ज़्ल है हम पर और सब इंसानों पर, मगर अक्सर लोग शुक्र नहीं करते।"

"And there entered with him two young men in the prison. One of them said: "Verily, I saw myself (in a dream) pressing wine." The other said: "Verily, I saw myself (in a dream) carrying bread on my head and birds were eating thereof." They said: Inform us of the interpretation of this. Verily, we think you are one of those Muhsineen (doers of good)." He said: "No food will come to you (in wakefulness or in dream) as your provision but I will inform (in wakefulness) its interpretation before it (the food) comes. This is of that which my Lord has taught me. Verily, I have abandoned the religion of a people that believe not in Allah and are disbeliveers in the Hereafter. And I have followed the religion of my fathers, - Abraham, Isaac, and Jacob and never could we attribute any partners whatsoever to Allah. This is from the Grace of Allah to us and to mankind, but most men think not (i.e. they neither believe in Allah nor worship Him).

"हे कारागार के दोनों साथियो! क्या अनेक भिन्न-भिन्न रब (उपास्य) बेहतर हैं या अल्लाह, जो एक है और सर्वशक्तिमान है? तुम उसके सिवा केवल उन नामों की पूजा करते हो जो तुमने और तुम्हारे बाप-दादाओं ने गढ़ लिए हैं, जिनके पक्ष में अल्लाह ने कोई प्रमाण नहीं उतारा। आदेश (या निर्णय) केवल अल्लाह का है। उसी ने आदेश दिया है कि केवल उसी की इबादत करो (उसके एकेश्वरवाद को मानो); यही सीधा और सच्चा दीन है, परंतु अधिकतर लोग नहीं जानते।"

"O two companions of the prison! Are many different lords (gods) better or Allah, the One, the Irresistible? You do not worship besides Him but only names which you have named (forged), you and your fathers, for which Allah has sent down no authority. The command (or the judgment) is for none but Allah. He has commanded (His Monotheism), that is the true, straight religion, but most men know not.

"हे मेरे जेल के दोनों साथियो! तुम में से एक तो अपने स्वामी को शराब पिलाएगा (नौकर के रूप में); और दूसरा सूली पर चढ़ाया जाएगा और पक्षी उसके सिर से खाएँगे। जिस बात के बारे में तुम दोनों पूछ रहे थे, उसका फ़ैसला इसी प्रकार हो चुका है।" और उसने, जिसके बारे में वह जानता था कि वह बच जाएगा, उससे कहा: "अपने स्वामी (अपने राजा) से मेरा ज़िक्र करना, ताकि मुझे जेल से निकाला जा सके।" लेकिन शैतान ने उसे अपने स्वामी से ज़िक्र करना भुला दिया (या शैतान ने यूसुफ़ को अपने रब अल्लाह का स्मरण भुला दिया, कि उसकी मदद माँगे, न कि दूसरों से)।

जेल के दृश्य का अंत होता है; एक नया दृश्य राजा के शयनकक्ष में खुलता है। राजा सो रहा है। वह स्वयं को नील नदी के किनारे देखता है। पानी उसके सामने पीछे हटता जा रहा है और केवल कीचड़ बन जाता है। मछलियाँ कीचड़ में उछलने और कूदने लगती हैं। नदी से सात मोटी गायें बाहर आती हैं, उनके पीछे सात दुबली गायें आती हैं। सात दुबली गायें सात मोटी गायों को खा जाती हैं। राजा भयभीत हो जाता है।

The scene in the prison closes; a new scene opens in the bedchamber of the king. The king is asleep. He sees himself on the banks of the Nile river. The water is receding before him, becoming mere mud. The fish begin to skip and jump in the mud. Seven fat cows come out of the river followed by seven lean cows. The seven lean ones devour the seven fat ones. The king is terrified.

सात हरी बालियाँ नदी के किनारों पर उगती हैं और कीचड़ में गायब हो जाती हैं। उसी जगह सात सूखी बालियाँ उगती हैं।

The seven ears of green grain grow on the riverbanks and disappear in the mud. One the same spot grow seven dray ears of grain.

राजा डर, सदमे और उदासी के साथ जागा, और उसे समझ नहीं आ रहा था कि इन सबका मतलब क्या है। उसने जादूगरों, पुजारियों और मंत्रियों को बुलवाया, और उन्हें अपना सपना बताया।

The king awoke frightened, shocked, and depressed, not knowing what all this meant. He sent for the sorcerers, priests and ministers, and told them his dream.

जादूगरों ने कहा: "यह एक उलझा हुआ सपना है। ऐसी बातें भला कैसे हो सकती हैं? यह तो बुरा सपना है।" पुरोहितों ने कहा: "शायद महाराज ने रात का भारी भोजन कर लिया होगा।" मुख्यमंत्री ने कहा: "क्या ऐसा हो सकता है कि महाराज रात में बेपर्दा रहे हों और चादर ओढ़ना भूल गए हों?" राजा के मसखरे ने हँसी-मज़ाक में कहा: "महाराज बूढ़े होने लगे हैं, इसलिए उनके सपने भी गड़बड़ाने लगे हैं।" सबने सर्वसम्मति से यही निष्कर्ष निकाला कि यह केवल एक बुरा सपना था।

The sorcerers said: "This is a mixed up dream. How can any of that be? It is a nightmare." The priests said: "Perhaps his majesty had a heavy supper." The chief minister said: "Could it be that his majesty was exposed and did not draw the blanket up at night?" The king's jester said, jokingly: "His majesty is beginning to grow old, and so his dreams are confused." They reached an unanimous conclusion that it was only a nightmare.

साक़ी तक यह ख़बर पहुँची। उसे जेल में देखा हुआ अपना सपना याद आया, और उसने उसकी तुलना बादशाह के सपने से की, और इसी कारण यूसुफ़ उसके ज़ेहन में आए। वह बादशाह के पास दौड़ा हुआ गया ताकि उसे यूसुफ़ के बारे में बताए, जो इस सपने की ताबीर देने में अकेले सक्षम थे। साक़ी ने कहा: "उन्होंने मुझसे कहा था कि मैं आपके सामने उनका ज़िक्र करूँ, लेकिन मैं भूल गया।" बादशाह ने साक़ी को यूसुफ़ से सपने के बारे में पूछने के लिए भेजा।

The news reached the cupbearer. He recollected the dream he had in prison and compared it to the king's dream, and, therefore Joseph came to mind. He ran to the king to tell him about Joseph, who was the only one capable to interpreting the dream. The cupbearer said : "He had asked me to remember him to you, but I forgot." The king sent the cupbearer to ask Joseph about the dream.

यूसुफ़ ने उसे इसकी व्याख्या करते हुए कहा: "सात वर्ष तक भरपूर पैदावार होगी। यदि भूमि की उचित देखभाल की जाए, तो अच्छी फ़सल की अधिकता होगी, जो लोगों की ज़रूरत से भी ज़्यादा होगी। इसे संग्रह करके रखा जाना चाहिए। इसके बाद सात वर्ष का अकाल पड़ेगा, जिस दौरान बचे हुए अनाज का उपयोग किया जा सकेगा।" उन्होंने यह भी सलाह दी कि अकाल के दौरान कुछ अनाज बचाकर रखा जाए, ताकि उसे अगली फ़सल के लिए बीज के रूप में इस्तेमाल किया जा सके। फिर यूसुफ़ ने जोड़ा: "सात वर्ष के सूखे के बाद एक ऐसा वर्ष आएगा जिसमें पानी भरपूर होगा। यदि पानी का उचित उपयोग किया जाए, तो अंगूर की बेलें और ज़ैतून के पेड़ ख़ूब फलेंगे, जिससे प्रचुर मात्रा में अंगूर और ज़ैतून का तेल मिलेगा।" साक़ी ख़ुशख़बरी लेकर तेज़ी से वापस लौटा। बादशाह यूसुफ़ की व्याख्या से प्रभावित हुआ।

Joseph interpreted it to him: "There will be seven years of abundance. If the land is properly cultivated, there will be an excess of good harvest, more than the people will need. This should be stored. Thereafter, seven years of famine will follow, during which time the excess grain could be used." He also advised that during the famine they should save some grain to be used for seed for the next harvest. Joseph then added; "After seven years of drought, there will be a year during which water will be plentiful. If the water is properly used, grapevines and olive trees will grow in abundance, providing plenty of grapes and olive oil." The cupbearer hurried back with the good news. The king was fascinated by Joseph's

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने इस घटना का वर्णन इस प्रकार किया है:

Almighty Allah narrated this incident thus:

और मिस्र के बादशाह ने कहा: "निस्संदेह, मैंने स्वप्न में सात मोटी गायें देखीं, जिन्हें सात दुबली गायें खा रही थीं, और सात हरी बालें और सात अन्य सूखी। ऐ सरदारो! यदि तुम स्वप्नों की ताबीर कर सकते हो तो मेरे स्वप्न की ताबीर मुझे बताओ।" उन्होंने कहा: "ये तो उलझे हुए झूठे स्वप्न हैं, और हम स्वप्नों की ताबीर में निपुण नहीं हैं।" फिर जो व्यक्ति (दो कैदियों में से) छूटा था और जिसे लंबे समय के बाद याद आया, उसने कहा: "मैं तुम्हें इसकी ताबीर बताऊँगा, अतः मुझे भेज दो।" (उसने कहा): "ऐ यूसुफ़, सच्चे इंसान! हमें इस स्वप्न की ताबीर बताओ कि सात मोटी गायें हैं जिन्हें सात दुबली गायें खा रही हैं, और सात हरी बालें और सात अन्य सूखी, ताकि मैं लोगों के पास लौट जाऊँ और वे जान सकें।" यूसुफ़ ने कहा: "सात वर्ष लगातार तुम हमेशा की तरह बोओगे, और जो फ़सल काटो उसे बालों में ही छोड़ देना, सिवाय थोड़े से हिस्से के जो तुम खा सकते हो। फिर उसके बाद सात कठिन वर्ष आएँगे, जो वह सब खा जाएँगे जो तुमने उनके लिए पहले से जमा किया था, सिवाय थोड़े से हिस्से के जिसे तुमने बचाकर रखा होगा।

"And the king of Egypt said: "Verily, I saw in a dream seven fat cows, whom seven lean cows were devouring, and seven green ears of corn and seven others dry. O notables! Explain to me my dream if it be that you can interpret dreams." They said: "Mixed up false dreams and we are not skilled in the interpretation of dreams." Then the man who was released (one of the two who were in prison), now at length remembered and said: "I will tell you its interpretation, so send me forth." (He said): "O Joseph, the man of truth! Explain to us (the dream) of seven fat cows whom seven lean ones were devouring, and of seven green ears of corn and seven others dry, that I may return to the people, and that they may know." Joseph said: "For seven consecutive years, you shall sow as usual and that the harvest which you reap you shall leave in ears, all --except a little of it which you may eat. Then will come after that seven hard years, which will devour what you have laid by in advance for them, all except a little of that which you have guarded (stored).

"फिर इसके बाद एक ऐसा वर्ष आएगा जिसमें लोगों पर भरपूर वर्षा होगी और जिसमें वे शराब और तेल निचोड़ेंगे।" (अध्याय 12:43-49)

Then thereafter will come a year in which people will have abundant rain and in which they will press wine and oil." (Ch 12:43-49)

राजा बहुत हैरान हुआ। यह व्यक्ति कौन हो सकता है? उसने आज्ञा दी कि यूसुफ़ को जेल से रिहा करके तुरंत उसके सामने लाया जाए। राजा का दूत तुरंत उन्हें लेने गया, लेकिन यूसुफ़ ने जेल से बाहर निकलने से इनकार कर दिया जब तक उनकी बेगुनाही साबित न हो जाए। शायद उन पर औरतों के हाथ काटने का इल्ज़ाम लगाया गया था, या उनसे बलात्कार करने की कोशिश का। या शायद कोई और झूठा इल्ज़ाम लगाया गया था।

The king was greatly astonished. Who could this person be? He commanded that Joseph be set free from prison and presented to him at once. The king's envoy went to fetch him immediately, but Joseph refused to leave the prison unless his innocence was proven. Perhaps they accused him of cutting the ladies hands, or trying to rape them. Perhaps any other false accusation was made.

हम यह ठीक-ठीक नहीं जानते कि यूसुफ़ को जेल की सज़ा सुनाए जाने को उचित ठहराने के लिए लोगों से क्या कहा गया था। दूत राजा के पास लौट आया। राजा ने उससे पूछा: "यूसुफ़ कहाँ है? क्या मैंने तुम्हें आदेश नहीं दिया था कि उसे ले आओ?" दूत ने उत्तर दिया: "उसने इनकार कर दिया और कहा कि जब तक उन औरतों के मामले में उसकी बेगुनाही साबित नहीं हो जाती जिन्होंने अपने हाथ काट लिए थे, वह बाहर नहीं निकलेगा।" राजा ने आदेश दिया: "मंत्रियों की पत्नियों को और मुख्य मंत्री की पत्नी को तुरंत लाओ।" राजा को महसूस हुआ कि यूसुफ़ के साथ अन्याय हुआ है, परंतु वह ठीक-ठीक नहीं जानता था कि कैसे। मुख्य मंत्री की पत्नी दूसरी मंत्रियों की पत्नियों के साथ आई। राजा ने पूछा: "यूसुफ़ का क्या किस्सा है? तुम उसके बारे में क्या जानती हो? क्या यह सच है कि…?" उन औरतों में से एक ने राजा की बात काटते हुए कहा: "अल्लाह की पनाह!" दूसरी ने कहा: "हम उसकी किसी बुराई को नहीं जानतीं।" तीसरी ने कहा: "वह तो फ़रिश्तों जैसी पाकीज़गी रखता है।" सबकी निगाहें मुख्य मंत्री की पत्नी की ओर मुड़ गईं। उसका चेहरा अब झुर्रियों वाला था और वज़न घट गया था। यूसुफ़ के जेल में रहने के दौरान वह उनके ग़म में डूबी रही थी। उसने साहस के साथ स्वीकार किया कि उसने झूठ बोला था और यूसुफ़ ने सच कहा था।

We do not know exactly what was said to the people to justify Joseph's sentence to prison. The envoy returned to the king. The king asked him: "Where is Joseph? Did I not command you to fetch him?" The envoy replied: "He refused to leave until his innocence is established regarding the ladies who cut their hands." The king ordered: "Bring the wives of the ministers and the wife of the chief minister at once." The king felt that Joseph had been harmed unfairly but he did not know exactly how. The wife of the chief minister came with the other ministers' wives. The king asked: "What is the story of Joseph? What do you know about him? Is it true that…?" One of the ladies interrupted the king exclaiming: "Allah forbid!" A second said: "We know of no evil he has done." A third said: "He enjoys the innocence of angels." The eyes of everyone turned to the wife of the chief minister. She now wore a wrinkled face and had lost weight. She had been overwhelmed by sorrow over Joseph while he was in prison. She boldly confessed that she had lied and he had told the truth.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया: और बादशाह ने कहा: "उसे मेरे पास लाओ।" लेकिन जब संदेशवाहक उसके पास आया, तो (यूसुफ़ ने) कहा: "अपने स्वामी के पास लौट जाओ, और उससे पूछो, 'उन औरतों का क्या हुआ जिन्होंने अपने हाथ काट लिए थे? निश्चय ही, मेरा रब (अल्लाह) उनकी चाल को भली-भाँति जानने वाला है।" (बादशाह ने) (औरतों से) कहा: "जब तुमने यूसुफ़ को बहकाने की कोशिश की थी, तब तुम्हारा क्या मामला था?" औरतों ने कहा: "अल्लाह की पनाह! हम उसके विरुद्ध कोई बुराई नहीं जानतीं!" अज़ीज़ की पत्नी ने कहा: "अब सच्चाई सबके सामने स्पष्ट हो गई है, मैंने ही उसे बहकाने की कोशिश की थी और वह निश्चय ही सच्चों में से है।" (फिर यूसुफ़ ने कहा: "मैंने यह जाँच इसलिए माँगी) ताकि वह (अज़ीज़) जान ले कि मैंने उसके साथ छिपकर विश्वासघात नहीं किया। और निश्चय ही, अल्लाह विश्वासघातियों की चाल को सफल नहीं होने देता। और मैं अपने आप को निर्दोष नहीं ठहराता। निश्चय ही, मन तो बुराई की ओर प्रेरित करने वाला है, सिवाय उसके जिस पर मेरा रब दया करे (जिस पर वह चाहे)। निश्चय ही, मेरा रब अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान है।" (सूरह 12:50-53)

Almighty Allah said: And the king said: "Bring him to me." But, when the messenger came to him (Joseph) said: "Return to your lord, and ask him, 'what happened to the women who cut their hands? Surely, my Lord (Allah) is Well Aware of their plot." (The king) said (to the women): "What was your affair when you did seek to seduce Joseph?" The women said: "Allah forbid! No evil know we against him!" The wife of Al Aziz said: "Now the truth is manifest to all, it was I who sought to seduce him and he is surely one of the truthful." (Then Joseph said: "I asked for this inquiry) in order that he (Al-Aziz) may know that I betrayed him not in secret. And, verily! Allah guides not the plot of the betrayers. And I free not myself (from the blame). Verily, the human self is inclined to evil, except when my Lord bestows His Mercy (upon whom He wills). Verily, my Lord is Oft-Forgiving, most Merciful." (Ch 12:50-53).

इन आयतों पर विचार करने से यह संकेत मिलता है कि उसने यूसुफ़ के धर्म, यानी एकेश्वरवाद, की ओर रुख़ कर लिया था। यूसुफ़ की कैद उसके जीवन में एक बड़ा मोड़ थी। इसके बाद क़ुरआनी अंदाज़ मुख्यमंत्री की पत्नी के किस्से को पूरी तरह छोड़ देता है। हम नहीं जानते कि उसने अपनी स्पष्ट गवाही देने के बाद क्या किया। फिर भी, उसके बारे में कुछ कथाएँ प्रचलित हैं। कहा गया है कि उसके पति की मृत्यु के बाद उसने यूसुफ़ से विवाह कर लिया, और देखो, वह कुँवारी निकली। उसने स्वीकार किया कि उसका पति बूढ़ा था और उसने कभी स्त्रियों को छुआ तक नहीं था। अन्य कथाओं में कहा गया है कि यूसुफ़ के लिए रोते-रोते उसकी दृष्टि चली गई। उसने अपना महल छोड़ दिया और नगर की गलियों में भटकने लगी।

Reflecting on these verses suggests that she had turned to Joseph's religion, monotheism. His imprisonment was a great turning point in her life. After this, the Quranic style neglects the story of the chief minister's wife completely. We do not know what happened to her after she gave her clear evidence. Yet still, there are legends about her. It has been said that after her husband died she married Joseph, and, behold she was a virgin. She confessed that her husband had been old and had never touched women. Other legends said that she lost her sight, weeping for Joseph. She abandoned her palace and wandered in the streets of the city.

हालाँकि वह महिला क़ुरआनी वृत्तांत से उपयुक्त समय पर, अपने कष्ट की चरम अवस्था पर, ओझल हो जाती है। शायद इसी कारण वह स्मृति में उतने समय तक ठहरती है, जितना वह शायद तब न ठहरती यदि हमें उसका अंत मालूम होता।

However, the lady disappeared from the Quranic narrative at the suitable stage, at the climax of her trouble. Perhaps she lingers in memory longer than if we had known the ending.

राजा ने यूसुफ़ को सूचित किया कि उनकी बेगुनाही साबित हो गई है, और आदेश दिया कि वे साक्षात्कार के लिए महल में आएँ। राजा ने उनके उत्तम गुणों को पहचाना। जब यूसुफ़ आए, तो राजा ने उनकी ही भाषा में उनसे बात की। यूसुफ़ के उत्तरों ने अपनी सांस्कृतिक शिष्टता और विस्तृत ज्ञान से राजा को चकित कर दिया।

The king informed Joseph that his innocence was established and ordered him to come to the palace for an interview. The king recognized his noble qualities. When Joseph came, the king spoke to him in his tongue. Joseph's replies astonished the king with his cultural refinement and wide knowledge.

फिर बातचीत उस सपने की ओर मुड़ गई। यूसुफ़ ने बादशाह को सलाह दी कि वह आने वाले अकाल के सालों के लिए अभी से योजना बनाना शुरू कर दे। उन्होंने उसे बताया कि यह अकाल सिर्फ़ मिस्र को ही नहीं, बल्कि आस-पास के देशों को भी प्रभावित करेगा। बादशाह ने उन्हें एक ऊँचा पद देने की पेशकश की। यूसुफ़ ने माँग की कि उन्हें अनाज के भंडारों का नियंत्रक बनाया जाए, ताकि वे राष्ट्र की फ़सल की रक्षा कर सकें और इस तरह अपेक्षित सूखे के दौरान उसे सुरक्षित रख सकें। यूसुफ़ का इससे कोई अवसर भुनाना या निजी लाभ कमाना मक़सद नहीं था; वे बस सात सालों की अवधि के दौरान भूखी क़ौमों को बचाना चाहते थे। यह उनकी ओर से शुद्ध उदारता थी, क्योंकि वे यह सुनिश्चित करना चाहते थे कि इसके नतीजे में बहुत से लोग न मरें।

Then the conversation turned to the dream. Joseph advised the king to start planning for years of famine ahead. He informed him that the famine would affect not only Egypt but the neighboring countries as well. The king offered him a high position. Joseph asked to be made controller of the granaries, so that he could guard the nation's harvest and thereby safeguard it during the anticipated drought. By this Joseph did not mean to seize an opportunity or personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a period of seven years. It was a sheer nobleness on his part in that he wanted to ensure that many people would not die as a result.

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

Almighty Allah said:

और राजा ने कहा: "उसे मेरे पास लाओ, ताकि मैं उसे अपने विशेष सेवक के रूप में रख सकूँ।" फिर जब उसने उससे बात की, तो उसने कहा: "निश्चय ही आज से तुम हमारे यहाँ उच्च पद वाले और पूर्ण रूप से विश्वसनीय हो।" यूसुफ़ ने कहा: "मुझे इस देश के भंडारों पर नियुक्त कर दो; मैं निश्चय ही उनकी पूरी जानकारी के साथ रक्षा करूँगा।" (मिस्र में वित्त मंत्री के रूप में, उस समय अल-अज़ीज़ के स्थान पर, जिनकी उस समय मृत्यु हो चुकी थी।)

"And the king said: "Bring him to me that I may attach him to my person." Then, when he spoke to him, he said: "Verily, this day, you are with us high in rank and full trusted." Joseph said: "Set me over the store houses of the land; I will indeed guard them with full knowledge." (as a minister of finance in Egypt, in place of Al-Aziz who was dead at that time).

इसी प्रकार हमने यूसुफ़ को उस धरती में अधिकार दिया, वह उसमें जहाँ चाहे वहाँ रहे। हम अपनी दया से जिसे चाहते हैं नवाज़ते हैं, और हम अल-मुहसिनीन (नेक कर्म करने वालों) का बदला बर्बाद नहीं करते। (सूरह यूसुफ़ 12:54-57)

Thus did We give full authority to Joseph in the land, to take possession therein, as when or where he likes. We bestow of Our Mercy on whom We please, and We make not to be lost the reward of Al Muhsineen (the good-doers). (Ch 12:54-57).

समय का पहिया घूमता रहा। सात अच्छे वर्षों के दौरान, यूसुफ़ के पास फ़सलों की खेती, कटाई और भंडारण पर पूरा नियंत्रण था। उसके बाद के सात वर्षों में सूखा पड़ा और अकाल पूरे क्षेत्र में फैल गया, जिसमें कनान भी शामिल था, जो यूसुफ़ का अपना देश था। यूसुफ़ ने राजा को सलाह दी कि चूँकि उसका राज्य सुरक्षित अनाज से संपन्न है, इसलिए उसे ज़रूरतमंद देशों को उचित मूल्य पर अनाज बेचना चाहिए। राजा मान गया, और यह शुभ समाचार पूरे क्षेत्र में फैल गया।

The wheels of time turned. During the seven good years, Joseph had full control over the cultivation, harvesting, and storage of crops. During the following seven years, drought followed and famine spread throughout the region, including Canaan, the homeland of Joseph. Joseph advised the king that as his kingdom was blessed with reserved grain, he should sell his grain to the needy nations at a fair price. The king agreed, and the good news spread all over the region.

याकूब ने अपने दस बेटों को, बिन्यामीन के अलावा, मिस्र में अनाज ख़रीदने के लिए भेजा। यूसुफ़ ने सुना कि दूर से दस भाई आए हैं जो मिस्रियों की भाषा नहीं बोल सकते।

Jacob sent ten of his sons, all except Benjamin, to Egypt to purchase provisions. Joseph heard of the ten brothers who had come from afar and who could not speak the language of the Egyptians.

जब वे उससे अपनी ज़रूरत का सामान ख़रीदने आए, तो यूसुफ़ ने अपने भाइयों को तुरंत पहचान लिया, लेकिन वे उसे नहीं पहचान सके। पहचानते भी कैसे? उनके लिए यूसुफ़ अब बाक़ी नहीं था; वे उसे कई साल पहले गहरे, अँधेरे कुएँ में फेंक चुके थे! यूसुफ़ ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया। उन्हें अनाज देने के बाद उसने पूछा कि वे कहाँ से आए हैं। उन्होंने बताया: "हम ग्यारह भाई हैं, एक सम्मानित पैग़ंबर की संतान। सबसे छोटा भाई घर पर है और बूढ़े पिता की ज़रूरतों का ध्यान रखता है।" यह सुनकर यूसुफ़ की आँखें आँसुओं से भर गईं; उसके दिल में घर की याद उमड़ पड़ी, साथ ही अपने प्यारे माता-पिता और अपने स्नेहशील भाई बिन्यामीन की याद भी। "क्या तुम सच्चे लोग हो?" यूसुफ़ ने उनसे पूछा।

When they called on him to purchase their needs, Joseph immediately recognized his brothers, but they did not know him. How could they? To them Joseph no longer existed; he had been thrown into the deep, dark well many years ago! Joseph received them warmly. After supplying them with provisions, he asked where they had come from. They explained: "We are eleven brothers, the children of a noble prophet. The youngest is at home tending to the needs of our aging father." On hearing this, Joseph's eyes filled with tears; his longing for home swelled up in his heart, as well as his longing for his beloved parents and his loving brother Benjamin. "Are you truthful people?" Joseph asked them.

उन्होंने घबराकर कहा, "हमारे पास झूठ बोलने का क्या कारण हो सकता है?" "अगर तुम जो कहते हो वह सच है, तो अपने भाई को गवाह के तौर पर लाओ, और मैं तुम्हें दोगुना राशन दूँगा। लेकिन अगर तुम उसे मेरे पास नहीं लाए, तो बेहतर होगा कि तुम वापस न आओ," यूसुफ़ ने उन्हें चेतावनी दी।

अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Allah the Almighty said:

और यूसुफ़ के भाई आए और उसके पास दाख़िल हुए, तो उसने उन्हें पहचान लिया, परन्तु वे उसे पहचान न सके। और जब उसने उनका सामान उनकी ज़रूरत के अनुसार तैयार कर दिया, तो कहा: "अपने पिता के पास से अपने एक भाई को मेरे पास लेकर आओ; (उसका मतलब बिन्यामीन से था)। क्या तुम नहीं देखते कि मैं पूरा नाप देता हूँ और मैं सबसे अच्छा मेज़बान हूँ? परन्तु यदि तुम उसे मेरे पास न लाए, तो मेरे पास तुम्हारे लिए अनाज का कोई नाप न होगा और न तुम मेरे क़रीब आना।" उन्होंने कहा: "हम उसके पिता से उसके लिए अनुमति लेने की कोशिश करेंगे, और निश्चय ही हम ऐसा करेंगे।" और (यूसुफ़ ने) अपने सेवकों से कहा कि उनकी पूँजी (जिससे उन्होंने अनाज ख़रीदा था) उनके थैलों में रख दो, ताकि जब वे अपने लोगों के पास लौटें तो उसे पहचान लें, और ताकि वे वापस आएँ। (सूरा 12:58-62)

"And Joseph's brethren came and they entered unto him, and he recognized them, but they recognized him not. And when he had furnished them forth with provisions (according to their need), he said: "Bring me a brother of yours from your father; (he meant Benjamin). See you not that I give full measure, and that I am the best of the hosts? But if you bring him onto me, there shall be no measure of corn for you with me, nor shall you come near me." They said: "We shall try to get permission for him from his father, and verily, we shall do it." And (Joseph) told his servants to put their money (with which they had bought the corn) into their bags, so that they might know it when they go back to their people, in order that they might come back. (Ch 12:58-62)

दृश्य मिस्र में धुंधला होता है और कनान में रोशनी फैलती है। भाई अपने पिता के पास लौटे। ऊँटों से सामान उतारने से पहले ही उन्होंने उन्हें सलाम किया, फिर उलाहना दिया: "आपने अपने बेटे को हमारे साथ नहीं भेजा, इसलिए हमें कुछ राशन देने से इनकार कर दिया गया। वे ग़ैरहाज़िर लोगों के लिए अनाज नहीं देते। आप उसे हमारे साथ क्यों नहीं भेजना चाहते? कृपया उसे हमारे साथ भेजिए, हम उसकी देखभाल करेंगे।" याकूब उदास हो गए और उनसे कहा: "मैं बिन्यामीन को तुम्हारे साथ सफ़र नहीं करने दूँगा। मैं उसे अपने से अलग नहीं करूँगा, क्योंकि मैंने यूसुफ़ को तुम्हारे हवाले किया था और तुमने मेरा भरोसा तोड़ा।" बाद में, जब उन्होंने अनाज की बोरियाँ खोलीं, तो हैरान रह गए कि उनकी पैसों की थैली सही-सलामत वापस रखी हुई थी। वे दौड़कर अपने पिता के पास गए: "देखिए, अब्बा! उस शरीफ़ अधिकारी ने हमारे पैसे लौटा दिए हैं; यह निश्चित रूप से इस बात का सबूत है कि वह हमारे भाई को कोई नुक़सान नहीं पहुँचाएगा, और इससे हमें ही फ़ायदा होगा।" लेकिन याकूब ने बिन्यामीन को उनके साथ भेजने से इनकार कर दिया।

The scene dims in Egypt and lights in Canaan. The brothers returned to their father. Before they could unload the camels, they greeted him, then reproved him: "We were denied some supplies because you did not let your son go with us. They would not give us food for absentees. Why would you not entrust him with us? Please, send him with us, and we shall take care of him." Jacob became sad and told them: "I will not permit Benjamin to travel with you. I will not part with him, for I entrusted Joseph to you and you failed me." Later, when they opened their grain sacks, they were surprised to find the money purse returned intact. They rushed to their father; "Look, father! The noble official has returned our money; this is surely proof that he would not harm our brother and it can only benefit us." But Jacob refused to send Benjamin with them.

कुछ समय बाद, जब उनके पास और अनाज नहीं बचा, तो याकूब ने उनसे कहा कि वे और अनाज लेने के लिए मिस्र जाएँ।

After some time, when they had no more grain, Jacob asked them to travel to Egypt for more.

उन्होंने उसे उस चेतावनी की याद दिलाई जो मिस्र के उस अधिकारी ने उन्हें दी थी। वे बिन्यामीन के बिना वापस नहीं लौट सकते थे। याकूब मान गए, लेकिन उससे पहले उन्होंने उनसे एक वचन ले लिया। "मैं उसे तुम्हारे साथ तब तक नहीं भेजूँगा जब तक तुम मुझे अल्लाह के नाम पर वचन न दो कि तुम उसे उतनी ही सुरक्षा के साथ मेरे पास वापस लाओगे जितनी सुरक्षा के साथ तुम उसे ले जाते हो।" उन्होंने पक्का वचन दे दिया। उसने उन्हें याद दिलाया: "जो वचन हम दे रहे हैं उस पर अल्लाह गवाह है।" फिर उसने उन्हें सलाह दी कि वे शहर में अलग-अलग कई दरवाज़ों से प्रवेश करें।

They reminded him of the warning the Egyptian official had given them. They could not return without Benjamin. Jacob agreed, but not before he extracted a pledge from them. "I will not send him with you unless you give me a pledge in Allah's name that you shall bring him back to me as safely as you take him." They gave their solemn pledge. He reminded them: "Allah is witness to your pledge." He then advised them to enter the city through several different gates.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Almighty Allah narrated:

जब वे अपने पिता के पास लौटे, तो उन्होंने कहा: "ऐ हमारे पिता! हमें (अब) अनाज की (और) मात्रा नहीं मिलेगी (जब तक हम अपने भाई को साथ न ले जाएँ)। अतः हमारे भाई को हमारे साथ भेज दीजिए, तो हमें अनाज मिलेगा, और निश्चय ही हम उसकी रक्षा करेंगे।" उसने (याकूब ने) कहा: "क्या मैं उसे तुम्हारे हवाले वैसे ही करूँ जैसे इससे पहले उसके भाई (यूसुफ़) को तुम्हारे हवाले कर चुका हूँ? किन्तु अल्लाह सबसे अच्छा रक्षक है, और वह सब दयावानों से बढ़कर दयावान है।" और जब उन्होंने अपनी बोरियाँ खोलीं, तो पाया कि उनकी पूँजी (पैसा) उन्हें लौटा दी गई है। उन्होंने कहा: "ऐ हमारे पिता! हम और क्या चाहें? यह हमारी पूँजी हमें लौटा दी गई है, अतः हम अपने परिवार के लिए और खाना लाएँगे, और अपने भाई की रक्षा करेंगे, और एक ऊँट के बोझ भर अनाज और बढ़ा लेंगे। यह मात्रा (राजा के लिए) आसान है।" उसने (याकूब ने) कहा: "मैं उसे तुम्हारे साथ कदापि नहीं भेजूँगा जब तक तुम मुझे अल्लाह के नाम पर पक्की कसम न खा लो कि तुम उसे अवश्य मेरे पास वापस लाओगे, सिवाय इसके कि तुम स्वयं घिर जाओ (यानी कोई विवशता आ जाए)।" और जब उन्होंने अपनी पक्की कसम खा ली, तो उसने कहा: "जो कुछ हम कह रहे हैं, उस पर अल्लाह गवाह है।" और उसने कहा: "ऐ मेरे बेटो! तुम एक ही द्वार से प्रवेश न करना, बल्कि अलग-अलग द्वारों से प्रवेश करना। मैं अल्लाह (की इच्छा) के मुकाबले में तुम्हारे कुछ काम नहीं आ सकता। निश्चय ही फ़ैसला केवल अल्लाह ही का है। मैंने उसी पर भरोसा किया है, और भरोसा करने वालों को उसी पर भरोसा करना चाहिए।" (क़ुरआन, सूरह 12:63-67)

"So when they returned to their father, they said: "O our father! No more measure of grain shall we get (unless we take our brother). So send our brother with us, and we shall get our measure and truly we will guard him." He said: "Can I entrust him to you except as I entrust his brother (Joseph) to you aforetime? But Allah is the best to guard, and He is the Most Merciful of those Who show mercy." And when thopened their bags, they found their money had been returned to them. They said: "O our father! What more can we desire? This, our money has been returned to us, so we shall get more food for our family, and we shall guard our brother and add one more measure of a camel's load. This quantity is easy (for the king to give)." He (Jacob) said: "I will not send him with you until you swear a solemn oath to me in Allah's Name, that you will bring him back to me unless you are yourselves surrounded (by enemies, etc). And when they had sworn their solemn oath, he said: "Allah is the Witness over what we have said." And he said: "O my sons! Do not enter by one gate, but by different gates, and I cannot avail you against Allah at all. Verily! The decision rests only with Allah. In Him, I put my trust and let all those that trust, put their trust in Him." (Ch 12:63-67 Quran).

याकूब ने उनके प्रस्थान के समय उन्हें आशीर्वाद दिया और अल्लाह से उनकी रक्षा की दुआ की। भाई मिस्र की लंबी यात्रा पर निकल पड़े और बिनयामीन का विशेष ध्यान रखा।

अगले दिन, जब उनके थैले अनाज से भरे जा रहे थे ताकि ऊँटों पर लादे जा सकें, यूसुफ़ ने अपने एक सेवक को आदेश दिया कि राजा का सोने का वह प्याला, जिससे अनाज नापा जाता था, बिन्यामीन के काठी के थैले में रख दिया जाए। जब भाई जाने के लिए तैयार हुए, तो फाटक बंद कर दिए गए, और दरबार के उद्घोषक ने पुकारा: "ऐ क़ाफ़िले वालो, तुम चोर हो!" यह आरोप बहुत ही अनोखा था, और लोग यूसुफ़ के भाइयों के चारों ओर इकट्ठा हो गए।

The next day, while their bags were being filled with grains to load onto the camels, Joseph ordered one of his attendants to place the king's gold cup which was used for measuring the grain into Benjamin's saddlebag. When the brothers were ready to set out, the gates were locked, and the court crier shouted: "O you travelers, you are thieves!" The accusation was most unusual, and the people gathered around Joseph's brothers.

"आपका क्या खो गया है?" उनके भाइयों ने पूछा।

"What have you lost?" his brothers inquired.

एक सिपाही ने कहा: "राजा का सोने का प्याला। जो कोई उसका पता लगाएगा, उसे हम एक ऊँट भर अनाज देंगे।" यूसुफ़ के भाइयों ने पूरी मासूमियत से कहा: "हम इस देश में फ़साद फैलाने और चोरी करने नहीं आए हैं।" यूसुफ़ के अधिकारियों ने (जैसा उसने उन्हें निर्देश दिया था) कहा: "चोर के लिए तुम कौन-सी सज़ा चुनोगे?" भाइयों ने उत्तर दिया: "हमारे क़ानून के अनुसार, जो चोरी करता है, वह उस वस्तु के मालिक का ग़ुलाम बन जाता है।" अधिकारियों ने सहमति जताई: "मिस्री क़ानून के बजाय, जिसमें कैद का प्रावधान है, हम तुम्हारा क़ानून लागू करेंगे।" मुख्य अधिकारी ने अपने सिपाहियों को क़ाफ़िले की तलाशी शुरू करने का आदेश दिया। यूसुफ़ अपने ऊँचे सिंहासन से इस घटना को देख रहा था। उसने निर्देश दिया था कि बिन्यामीन का थैला सबसे आख़िर में खोजा जाए। जब दस बड़े भाइयों के थैलों में वह प्याला नहीं मिला, तो भाइयों ने राहत की साँस ली।

A soldier said: "The king's golden cup. Whoever can trace it we will give a beast load of grain." Joseph's brothers said with all innocence: "We have not come here to corrupt the land and steal." Joseph's officers said (as he had instructed them): What punishment should you choose for the thief?" The brothers answered: "According to our law, whoever steals becomes a slave to the owner of the property." The officers agreed: "We shall apply your law instead of the Egyptian law, which provides for imprisonment." The chief officer ordered his soldiers to start searching the caravan. Joseph was watching the incident from high upon his throne. He had given instructions for Benjamin's bag to be the last to be searched. When they did not find the cup in the bags of the ten older brothers, the brothers sighed in relief.

बस उनके सबसे छोटे भाई का थैला बाक़ी रह गया था। यूसुफ़ ने, जो पहली बार बीच में बोले, कहा कि उसकी काठी की तलाशी लेने की कोई ज़रूरत नहीं, क्योंकि वह चोर जैसा दिखता नहीं है।

There remained only the bag of their youngest brother. Joseph said, intervening for the first time, that there was no need to search his saddle as he did not look like a thief.

उनके भाइयों ने पुष्टि करते हुए कहा: "जब तक उसका काठी भी न टटोला जाए, हम एक इंच भी नहीं हटेंगे। हम एक शरीफ़ इंसान के बेटे हैं, चोर नहीं।" सिपाहियों ने हाथ डालकर बादशाह का प्याला निकाल लिया। भाइयों ने कहा: "अगर अब वह चोरी करता है, तो इससे पहले उसके एक भाई ने भी चोरी की थी।" उन्होंने मौजूदा मामले से हटकर याकूब की संतान के एक खास समूह पर इल्ज़ाम लगाने की ख़ातिर बात का रुख़ मोड़ दिया।

His brothers affirmed: "We will not move an inch unless his saddle is searched as well. We are the sons of a noble man, not thieves." The soldiers reached in their hands and pulled out the king's cup. The brothers exclaimed: "If he steals now, a brother of his has stolen before." They strayed from the present issue in order to blame a particular group of the children of Jacob.

یوسف نے ان کی ناراضگی اپنے کانوں سے سنی اور اسے پشیمانی نے گھیر لیا۔ مگر اس نے اپنی ناراضگی کو پی لیا اور اسے اپنے اندر ہی رکھا۔ اس نے اپنے دل میں کہا: "تم نے اور بھی زیادہ برا کیا اور تمھارا انجام بھی بدتر ہوگا، اور اللہ جانتا ہے کہ تمھاری نیت کیا ہے۔" بھائیوں کی ان باتوں کے بعد خاموشی چھا گئی۔ پھر وہ اپنی چھپی ہوئی خوشی بھول گئے اور یعقوب کا خیال آیا؛ انھوں نے اس سے عہد کیا تھا کہ وہ اس کے بیٹے سے بے وفائی نہیں کریں گے۔ وہ یوسف سے رحم کی بھیک مانگنے لگے۔ "یوسف، اے عزیز! ہم میں سے کسی ایک کو اس کی جگہ رکھ لیجیے۔ یہ ایک نیک آدمی کا بیٹا ہے، اور ہم دیکھ رہے ہیں کہ آپ بھی ایک نیک انسان ہیں۔" یوسف نے سکون سے جواب دیا: "تم کیسے چاہتے ہو کہ میں اس شخص کو چھوڑ دوں جس نے بادشاہ کا پیالہ چرایا ہے؟ ایسا کرنا گناہ ہوگا۔" بھائی رحم کی التجا کرتے رہے۔ تاہم پہرے داروں نے کہا کہ بادشاہ کا حکم دے دیا گیا ہے اور اس کا کہا ہوا قانون ہے۔ سب سے بڑے بھائی یہودا کو بڑی فکر لاحق ہوئی اور اس نے دوسروں سے کہا: "ہم نے اللہ کے نام پر اپنے والد سے وعدہ کیا تھا کہ ہم ان کے ساتھ بے وفائی نہیں کریں گے۔ اس لیے میں یہیں ٹھہروں گا اور صرف اسی صورت میں واپس جاؤں گا جب میرے والد مجھے اس کی اجازت دیں گے۔"

Joseph heard their resentment with his own ears and was filled with regret. Yet, he swallowed his own resentment, keeping it within. He said to himself, "you went further and fared worse; it shall go bad with you and worse hereafter, and Allah knows your intention." Silence fell upon them after these remarks by the brothers. Then they forgot their secret satisfaction and thought of Jacob; they had taken an oath with him that they would not betray his son. They began to beg Joseph for mercy. "Joseph, O minister! Take one of us instead. He is the son of a good man, and we can see you are a good man." Joseph answered calmly: "How can you want to set free the man who has stolen the king's cup? It would be sinful." The brothers went on pleading for mercy. However, the guards said that the king had spoke and his word was law. Judah, the eldest, was much worried and told the others: "We promised our father in the name of Allah not to fail him. I will, therefore, stay behind and will only return if my father permits me to do so."

इस दृश्य के बारे में, सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

Regarding this scene, Almighty Allah said:

और जब वे अपने पिता की सलाह के अनुसार (मिस्र में) दाख़िल हुए, तो वह अल्लाह (की इच्छा) के मुक़ाबले में उन्हें ज़रा भी लाभ न पहुँचा सकी; वह तो याक़ूब के मन की एक आवश्यकता थी जिसे उन्होंने पूरा किया। और निस्संदेह वह ज्ञान वाले थे, क्योंकि हमने उन्हें सिखाया था, किंतु अधिकतर लोग नहीं जानते। और जब वे यूसुफ़ के सामने पहुँचे, तो उन्होंने अपने भाई (बिन्यामीन) को अपने पास रखा और कहा: "निश्चय ही मैं तुम्हारा भाई हूँ, अतः जो कुछ वे करते रहे हैं उस पर दुखी न हो।" फिर जब उसने उनका सामान तैयार करा दिया, तो अपने भाई के थैले में सोने का प्याला रख दिया। फिर एक पुकारने वाले ने पुकारा: "ऐ क़ाफ़िले वालो! निश्चय ही तुम चोर हो!" वे उनकी ओर मुड़कर बोले: "तुम्हारी क्या चीज़ खो गई है?" उन्होंने कहा: "हमें राजा का सुनहरा प्याला नहीं मिल रहा, और जो उसे लाएगा उसके लिए एक ऊँट का बोझ (इनाम) है; मैं इसकी ज़मानत देता हूँ।" उन्होंने कहा: "अल्लाह की क़सम! तुम्हें भली-भाँति मालूम है कि हम धरती में फ़साद फैलाने नहीं आए हैं, और हम चोर नहीं हैं!" उन्होंने (यूसुफ़ के भाइयों ने) कहा: "इसकी सज़ा यह है कि जिसके थैले में वह मिले, वही उसके बदले पकड़ा जाए। अत्याचारियों को हम इसी प्रकार दंड देते हैं!" फिर उसने (यूसुफ़ ने) अपने भाई के थैले से पहले दूसरों के थैलों की तलाशी शुरू की। फिर उसे अपने भाई के थैले से निकाल लिया। इस प्रकार हमने यूसुफ़ के लिए उपाय किया। वह राजा के क़ानून के अनुसार अपने भाई को न रख सकता था, सिवाय इसके कि अल्लाह चाहे। अतः अल्लाह ने भाइयों को उसी तरीक़े (दंड) से बाँध दिया, अर्थात चोर को दास बनाने का नियम। हम जिसे चाहते हैं उसके दर्जे ऊँचे कर देते हैं, और ज्ञान वालों के ऊपर सर्वज्ञ अल्लाह है।

"And when they entered according to their father's advice, it did not avail them in the least against (the Will of ) Allah, it was but a need of Jacob's inner self which he discharged. And verily, he was endowed with knowledge because We had taught him, but most men know not. And when they went in before Joseph, he betook his brother (Benjamin) to himself and said: "Verily! I am your brother, so grieve not for what they used to do." So when he had furnished them forth with their provisions, he put the golden bowl in his brother's bag. Then a crier cried: "O you in the caravan! Surely, you are thieves!" They, turning towards them said: "What is that you have missed?" They said: "We have missed the golden bowl of the king and for him who produces it is the reward of a camel load; I will be bound by it." They said: "By Allah! Indeed you know that we came not to make mischief in the land, and we are no thieves!" They (Joseph's brothers) said: "The penalty should be that he, in whose bag it is found, should be held for the punishment of the crime. Thus we punish the Zalimeen (wrongdoers, etc)!" So he (Joseph) began the search in their bags before the bag of his brother. Then he brought it out of his brother's bag. Thus did We plan for Joseph. He could not take his brother by the law of the king (as a slave), except that Allah willed it. So Allah made the brothers to bind themselves with their way of 'punishment, i.e. enslaving of a thief.' We raise to degrees whom We please, but over all those endowed with knowledge is the All-Knowing (Allah).

भाइयों ने यहूदा के लिए पर्याप्त राशन पीछे छोड़ दिया था, जो एक सराय में बेनयामीन के भाग्य की प्रतीक्षा करते हुए रुका रहा। इसी बीच, यूसुफ़ ने बेनयामीन को अपने घर में निजी मेहमान के रूप में रखा और उसे बताया कि उसने राजा का प्याला उसके थैले में रखने की योजना कैसे बनाई थी, ताकि उसे पीछे रोका जा सके और उसकी रक्षा की जा सके। उसे यह भी प्रसन्नता थी कि यहूदा पीछे रुक गया था, क्योंकि वह एक नेक दिल भाई था।

The brothers left enough provisions behind for Judah, who stayed at a tavern awaiting the fate of Benjamin. In the meantime, Joseph kept Benjamin in his house as his personal guest and told him how he had devised the plot to put the king's cup in his bag, in order to keep him behind, so as to protect him. He was also glad that Judah had stayed behind, as he was a good hearted brother.

यूसुफ़ ने गुप्त रूप से यहूदा की भलाई पर नज़र रखने का प्रबंध किया।

Joseph secretly arranged to watch over Judah's well being.

यूसुफ़ का मक़सद, भाइयों को वापस भेजने में, उनकी सच्चाई की परख करना था, यानी यह देखना कि क्या वे उन दो भाइयों के लिए लौटेंगे जिन्हें वे पीछे छोड़ आए थे।

Joseph's plan in sending the others back was to test their sincerity, to see if they would come back for the two brothers they had left behind.

जब वे घर लौटे, तो वे अपने पिता के पास आकर पुकारने लगे: "हे हमारे पिता! आपके बेटे ने चोरी कर ली है!" वह हैरान रह गए, इस समाचार पर मुश्किल से विश्वास कर पा रहे थे। वह दुःख से भर गए और उनकी आँखों से आँसू बहने लगे। "मेरा धैर्य बना रहे; शायद अल्लाह उन सबको मेरे पास लौटा दे। वही सबकुछ जानने वाला, अत्यंत तत्वदर्शी है।" अकेलेपन की एक पीड़ा ने उन्हें घेर लिया, फिर भी उन्होंने धैर्य में सांत्वना पाई और अल्लाह पर भरोसा रखा।

When they arrived home, they entered upon their father calling: "O our father! Your son has stolen!" He was puzzled, scarcely believing the news. He was overwhelmed with sorrow and his eyes wept tears. "Patience be with me; perhaps Allah will return all of them to me. He is Most Knowing, Most Wise." A pal of lonesomeness closed over him, yet he found consolation in patience and trusted in Allah.

अल्लाह ने हमें बताया कि उनकी अपने पिता के साथ मुलाक़ात में क्या हुआ।

Allah revealed to us what happened at their meeting with their father:

"अपने पिता के पास लौट जाओ और कहो: 'हे हमारे पिता! निश्चय ही आपके बेटे (बिन्यामीन) ने चोरी की है, और हम वही गवाही देते हैं जो हम जानते हैं, और हम अदृश्य का ज्ञान नहीं रखते थे! और उस बस्ती के लोगों से पूछ लीजिए जहाँ हम थे, और उस क़ाफ़िले से भी जिसमें हम लौटे हैं, और निश्चय ही हम सच कह रहे हैं।'" उसने (याक़ूब ने) कहा: "नहीं, बल्कि तुम्हारे अपने मन ने तुम्हें किसी बात में फुसला दिया है। तो मेरे लिए सब्र ही सबसे उचित है। शायद अल्लाह उन सबको मेरे पास वापस ले आए। निश्चय ही वही सब कुछ जानने वाला, तत्वदर्शी है।" और उसने उनसे मुँह फेर लिया और कहा: "हाय, यूसुफ़ पर मेरा दुख!" और वह अपने भीतर दबाए हुए शोक के कारण अपनी दृष्टि खो बैठा। (सूरah 12:81-84)

"Return to your father and say: 'O our father! Verily, your son (Benjamin) has stolen, and we testify not except according to what we know, and we could not known the unseen! And ask the people of the town where we have been, and the caravan in which we returned and indeed we are telling the truth."" He (Jacob) said: "Nay, but your ownselves have beguiled you into something. So patience is most fitting for me. Maybe Allah will bring them back all to me. Truly He! Only He is All-Knowing, All-Wise." And he turned away from them and said: "Alas, my grief for Joseph!" And he lost his sight because of the sorrow that he was suppressing. (Ch 12:81-84)

पिता गहरे दुख में डूब गए। केवल प्रार्थना ही उन्हें सांत्वना दे सकती थी और उनके ईमान तथा सब्र को मज़बूत कर सकती थी।

The father was deeply hurt. Only prayer could comfort him and strengthen his faith and patience.

वर्षों तक अपने प्रिय पुत्र यूसुफ़ के लिए रोते रहने के बाद — और अब उनके एक और सबसे अच्छे बेटे को भी उनसे छीन लिया गया था — याकूब की दृष्टि लगभग चली गई।

Weeping all those years for his beloved son Joseph - and now one more of his best sons had been snatched from him - Jacob almost lost his sight.

दूसरे बेटों ने उनसे विनती की: "ऐ पिता, आप एक सम्मानित नबी और अल्लाह के एक महान रसूल हैं। आप पर वह्यी उतारी गई और आपके द्वारा लोगों को हिदायत और ईमान मिला। आप इस तरह अपने आप को क्यों हलाक कर रहे हैं?" याक़ूब ने जवाब दिया: "मुझे मलामत करने से मेरा ग़म कम नहीं होगा। मुझे केवल मेरे बेटों की वापसी ही सुकून देगी।

The other sons pleaded with him: "O father, you are a noble prophet and a great messenger of Allah. Unto you descended revelation and people received guidance and faith from you. Why are you destroying yourself in this way?" Jacob replied: "Rebuking me will not lessen my grief. Only the return of my sons will comfort me.

"मेरे बेटो, जाओ और यूसुफ़ और उसके भाई की तलाश करो; अल्लाह की रहमत से निराश न हो।"

My sons, go in search of Joseph and his brother; do not despair of Allah's mercy."

अल्लाह, सर्वशक्तिमान ने हमें बताया:

Allah, the Almighty told us:

उन्होंने कहा: "अल्लाह की क़सम! तुम यूसुफ़ को याद करना तब तक नहीं छोड़ोगे जब तक तुम बूढ़े होकर कमज़ोर न हो जाओ, या मर न जाओ।" उसने कहा: "मैं अपने दुख और ग़म की फ़रियाद केवल अल्लाह से करता हूँ, और मैं अल्लाह की ओर से वह जानता हूँ जो तुम नहीं जानते। हे मेरे बेटो! जाओ और यूसुफ़ और उसके भाई की खोज करो, और अल्लाह की रहमत से कभी निराश न होना। निश्चय ही अल्लाह की रहमत से कोई निराश नहीं होता, सिवाय उन लोगों के जो इनकार करने वाले हैं।" (क़ुरआन, सूरah 12:85-87)

"They said: "By Allah! You will never cease remembering Joseph until you become weak with old age, or until you be of the dead." He said: "I only complain of my grief and sorrow to Allah, and I know from Allah that which you know not. O my sons! Go you and inquire about Joseph and his brother and never give up hope of Allah's Mercy. Certainly no one despairs of Allah's Mercy, except the people who disbelieve." (Ch 12:85-87 Quran).

काफ़िला मिस्र की ओर रवाना हुआ। वे भाई - जो मुख्यमंत्री (यूसुफ़) से मिलने जा रहे थे - ग़रीब और उदास थे।

The caravan set out for Egypt. The brothers - on their way to see the chief minister (Joseph) - were poor and depressed.

जब वे मिस्र पहुँचे, तो उन्होंने यहूदा को साथ लिया और यूसुफ़ के पास गए, और उनसे गिड़गिड़ाकर विनती की:

On reaching Egypt they collected Judah and called on Joseph, to whom they pleaded:

हे देश के शासक! हम पर और हमारे परिवार पर कठिन समय आ पड़ा है, और हम थोड़ी-सी पूंजी ही लाए हैं, इसलिए हमें पूरा नाप दीजिए और हम पर दया कीजिए। निश्चय ही, अल्लाह दानशीलों को प्रतिफल देता है। (सूरah 12:88)

"O ruler of the land! A hard time has hit us and our family, and we have brought but poor capital, so pay us full measure and be charitable to us. Truly, Allah does reward the charitable." (Ch 12:88).

अंत में उन्होंने यूसुफ़ से विनती की। उन्होंने उनसे सदक़ा माँगा, उनके दिल को छूते हुए और यह याद दिलाते हुए कि अल्लाह सदक़ा देने वालों को बदला देता है। इसी समय, अपनी दुर्दशा के बीच, यूसुफ़ ने उनकी अपनी भाषा में उनसे कहा:

At the end, they begged Joseph. They asked alms of him, appealing to his heart, reminding him that Allah rewards alms givers. At this moment, in the midst of their plight, Joseph spoke to them in their native tongue saying:

"क्या तुम्हें मालूम है कि तुमने यूसुफ़ और उसके भाई के साथ क्या किया था, जब तुम नादान थे?" उन्होंने कहा: "क्या सचमुच तुम यूसुफ़ हो?" उसने कहा: "हाँ, मैं यूसुफ़ हूँ, और यह मेरा भाई (बिन्यामीन) है। अल्लाह ने हम पर सचमुच बड़ा एहसान किया है।

"Do you know what you did with Joseph and his brother when you were ignorant?" They said: "Are you indeed Joseph?" He said: "I am Joseph, and his is my brother (Benjamin). Allah has indeed been Gracious to us.

निस्संदेह, जो व्यक्ति अल्लाह का डर रखता है, उसकी आज्ञाकारिता करता है (पापों और बुरे कर्मों से बचकर, तथा नेक भले कर्म करके), और धैर्य रखता है, तो निश्चय ही अल्लाह अच्छे कर्म करने वालों का प्रतिफल नष्ट नहीं करता।" उन्होंने कहा: "अल्लाह की क़सम! निश्चय ही अल्लाह ने तुम्हें हम पर श्रेष्ठता दी है, और हम वास्तव में अपराधी थे।" (अध्याय 12:89-91)

Verily, he who fears Allah with obedience to Him (by abstaining from sins and evil deeds, and by performing righteous good deeds), and is patient, then surely, Allah makes not the reward of the good doers to be lost." They said: "By Allah! Indeed Allah has preferred you above us, and we certainly have been sinners." (Ch 12:89-91)

भाई भय से काँपने लगे, परंतु यूसुफ़ ने उन्हें ढाढ़स बँधाया:

यूसुफ़ ने उन्हें गले लगाया, और वे सब मिलकर ख़ुशी से रो पड़े। यूसुफ़ के लिए अपने ज़िम्मेदारी भरे पद को उचित प्रतिनिधि के बिना छोड़ना संभव नहीं था, इसलिए उन्होंने अपने भाइयों को सलाह दी:

Joseph embraced them, and together they wept with joy. It was not possible for Joseph to leave his responsible office without proper replacement, so he advised his brothers:

"मेरी यह कमीज़ ले जाओ और इसे मेरे पिता के चेहरे पर डाल देना, वे फिर से देखने लगेंगे, और अपने पूरे परिवार को मेरे पास ले आओ।" (सूरह यूसुफ़ 12:93)

"Go with this shirt of mine, and cast it over the face of my father, he will become clear-sighted, and bring to me all your family." (ch 12:93)

तो क़ाफ़िला फ़िलिस्तीन की ओर लौट चला। हम मिस्र के दृश्य को छोड़कर फ़िलिस्तीन और याक़ूब के घर की ओर लौटते हैं। बूढ़ा व्यक्ति अपने कमरे में बैठा है; उसके गालों पर आँसू बह रहे हैं। अचानक वह उठ खड़ा होता है, कपड़े पहनता है और अपने बेटों की पत्नियों के पास बाहर निकलता है। फिर वह आसमान की ओर अपना चेहरा उठाता है और हवा को सूँघता है।

And so the caravan headed back for Palestine. We lave the scene in Egypt and return to Palestine and the house of Jacob. The old man is sitting in his room; tears have been flowing down his cheeks. He stands up all of a sudden, dresses and goes out to his son's wives. Then he lifts up his face to Heaven and sniffs the air.

बड़े बेटे की पत्नी ने टिप्पणी की: "याकूब आज अपने कमरे से बाहर निकला है।" औरतों ने पूछा कि क्या बात है। उसके चेहरे पर हल्की-सी मुस्कान थी। बाकी लोगों ने उससे पूछा:

The wife of the eldest son remarked: "Jacob has come out of his room today." The women inquired about what was amiss. There was a hint of a smile on his face. The others asked him:

"तुम आज कैसा महसूस कर रहे हो?" उन्होंने उत्तर दिया: "मुझे हवा में यूसुफ़ की ख़ुशबू आ रही है।" पत्नियों ने उन्हें अकेला छोड़ दिया और आपस में कहा कि इस बूढ़े के लिए कोई आशा नहीं है। "यह यूसुफ़ के ग़म में रोते-रोते मर जाएगा।" "क्या उन्होंने यूसुफ़ की क़मीज़ के बारे में बात की?" "मुझे नहीं पता। उन्होंने कहा कि उन्हें उसकी ख़ुशबू आ रही है; शायद उनका दिमाग़ चल गया है।" उस दिन बूढ़े ने रोज़ा रखा हुआ था, इसलिए इफ़्तार के लिए एक प्याला दूध माँगा। रात को उन्होंने अपने कपड़े बदले। क़ाफ़िला रेगिस्तान में सफ़र कर रहा था, और यूसुफ़ की क़मीज़ अनाज के बीच छिपाई हुई थी। वह बूढ़े की जागीर के क़रीब पहुँचा। वे अपने कमरे में हाथों से इशारे करने लगे, फिर देर तक दुआ करते रहे, हाथ आसमान की ओर उठाए और हवा को सूँघते रहे। जब क़मीज़ उनके क़रीब पहुँच रही थी, तो वे रो रहे थे।

"How do you feel today?" He answered: "I can smell Joseph in the air." The wives left him alone, saying to one another that there was no hope for the old man. 'he will die of weeping over Joseph.' "Did he talk about Joseph's shirt?" "I do not know. He said he could smell him; perhaps he has gone mad." That day the old man wanted a cup of milk to break his fast, for he had been fasting. At night he changed his clothes. The caravan was traveling in the desert with Joseph's shirt hidden among the grain. It neared the old man's estate. He gesticulated in his room, and then he prayed a long time, lifting his hands to heaven and sniffing the air. He was weeping as the shirt was nearing him.

यह कहानी एक स्वप्न से शुरू होती है और उस स्वप्न की व्याख्या पर समाप्त होती है। महान एवं सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

The story began with a dream and it ends with the interpretation of the dream. Almighty Allah narrated:

उसने कहा: "मैं अपने रब से तुम्हारे लिए क्षमा माँगूँगा। निश्चय ही वही क्षमाशील, दयावान है।" फिर जब वे यूसुफ़ के पास पहुँचे, तो उसने अपने माता-पिता को अपने पास बिठाया और कहा: "अल्लाह ने चाहा तो तुम सब सुरक्षित होकर मिस्र में प्रवेश करो।" और उसने अपने माता-पिता को सिंहासन पर बैठाया, और वे सब उसके सामने सजदे में गिर पड़े। और उसने कहा: "हे मेरे पिता! यही मेरे पुराने सपने की ताबीर है। मेरे रब ने उसे सच कर दिखाया। उसने मुझ पर बड़ा उपकार किया जब मुझे जेल से निकाला और शैतान द्वारा मेरे और मेरे भाइयों के बीच फूट डाल दिए जाने के बाद, तुम सबको रेगिस्तानी जीवन से निकालकर यहाँ ले आया। निस्संदेह मेरा रब जिसके लिए चाहे सूक्ष्म उपाय करने वाला है। निश्चय ही वही सर्वज्ञ, तत्वदर्शी है।" (सूरा 12:98-100)

He said: "I will ask my Lord for forgiveness for you, verily, He! Only He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful." Then, when they entered unto Joseph, he betook his parents to himself and said: "Enter Egypt, if Allah will, in security." And he raised his parents to the throne and they fell down before him prostrate. And he said: "O my father! This is the interpretation of my dream of old! My Lord has made it come true! He was indeed good to me, when He took me out of prison, and brought you all here out of the Bedouin life, after Satan had sown enmity between me and my brothers. Certainly, my Lord is the Most Courteous and Kind unto whom He will. Truly He! Only He is the All Knowing, the All-Wise." (Ch 12:98-100)

अब जब उसका सपना सच हो चुका है, उसकी भावनाओं पर विचार करो। वह अल्लाह से दुआ करता है:

Consider his feelings now that his dream has come true. He prays to Allah:

"हे मेरे रब! तूने मुझे सत्ता में से कुछ प्रदान किया और मुझे स्वप्नों की ताबीर (व्याख्या) सिखाई। आकाशों और धरती के एकमात्र रचयिता! तू ही इस दुनिया और आख़िरत में मेरा वली (संरक्षक, सहायक, समर्थक, अभिभावक आदि) है। मुझे मुसलमान (अपनी इच्छा के आगे समर्पित) की हालत में मौत दे और मुझे नेक लोगों के साथ मिला।" (सूरah यूसुफ़ 12:101)

"My Lord! You have indeed bestowed on me of the sovereignty, and taught me the interpretation of my dreams; The only Creator of the heavens and the earth! You are my Wali (Protector, Helper, Supporter, Guardian etc). in this world and in the Hereafter, cause me to die as a Muslim (the one submitting to Your Will), and join me with the righteous." (Ch 12:101)

यूसुफ़ ने अपने और अपने परिवार के लिए बादशाह से मुलाक़ात का इंतज़ाम किया, ताकि बादशाह से उन्हें मिस्र में बसने की इजाज़त मिल सके। यूसुफ़ राज्य के लिए एक मूल्यवान सहायक थे, और बादशाह उन्हें अपने दरबार में रखकर प्रसन्न थे। यूसुफ़ ने शुक्रगुज़ारी के तौर पर अल्लाह (SWT) के आगे सजदा किया।

Joseph arranged an audience with the king for himself and his family, to ask the king's permission for them to settle in Egypt. Joseph was an assert to the kingdom, and the king was happy to have him remain with his household. Joseph prostrated to Allah in gratitude.

मृत्यु से पहले याक़ूब (अलैहिस्सलाम) ने अपनी संतानों को इस्लाम के सिद्धांतों पर दृढ़ रहने की वसीयत की, जो सभी नबियों का धर्म है। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने फ़रमाया:

Before he died, Jacob (pbuh) advised his children to adhere to the teachings of Islam, the religion of all of Allah's prophets. Allah the Almighty revealed:

क्या तुम उस समय मौजूद थे जब याकूब की मृत्यु का समय आया? जब उसने अपने बेटों से कहा: "मेरे बाद तुम किसकी इबादत करोगे?" उन्होंने कहा: "हम उसी की इबादत करेंगे जो आपका इलाह (ईश्वर-अल्लाह) है, और आपके पूर्वजों इब्राहीम, इस्माईल और इस्हाक़ का इलाह है, वह एक इलाह (ईश्वर) है, और हम उसी के आज्ञाकारी (मुस्लिम) हैं।" (सूरा 2:133, कुरआन)

"Or were you witnesses when death approached Jacob? When he said unto his sons: "What will you worship after me?" they said: "We shall worship your Ilah (God-Allah) the Ilah (God) of your father. Abraham, Ishmael, Isaac, One Ilah (God), and to Him we submit in Islam." (Ch 12:133 Quran).

यूसुफ़ (अलैहिस्सलाम), अपनी मृत्यु के समय, अपने भाइयों से यह वसीयत कर गए कि यदि वे मिस्र से निकलें तो उन्हें उनके पूर्वजों के साथ दफ़नाया जाए। अतः जब यूसुफ़ (अलैहिस्सलाम) का देहांत हुआ, तो उनके शरीर पर ममीकरण (एम्बामिंग) किया गया और उन्हें एक ताबूत में रखा गया, ताकि जब उन्हें मिस्र से बाहर ले जाया जा सके तब वे उनकी इच्छा के अनुसार अपने पूर्वजों के साथ दफ़नाए जा सकें। कहा गया है कि उनका देहांत एक सौ दस वर्ष की आयु में हुआ।

Joseph (pbuh), at the moment of his death, asked his brothers to bury him beside his forefathers if they were to leave Egypt. So when Joseph (pbuh) passed away, he was mummified and placed in a coffin until such a time as he could be taken out of Egypt and buried beside his forefathers, as he had requested. It was said that he died at the age of one hundred ten.