इब्न अबी अल-दुन्या ने सनद (रिवायत की श्रृंखला) के साथ यह वर्णन किया है: नबूकदनस्सर ने दोनों शेरों को पकड़ा और उन्हें एक गड्ढे में डाल दिया। फिर उसने दानियाल को लाकर उनके सामने फेंक दिया; फिर भी उन्होंने उन पर हमला नहीं किया, बल्कि वे वैसे ही रहे जैसा अल्लाह ने चाहा। फिर जब उन्हें खाने-पीने की इच्छा हुई, तो अल्लाह ने यिर्मयाह को, जो शाम (फ़िलिस्तीन/सीरिया) में थे, वही़ नाज़िल की: "दानियाल के लिए खाना और पानी तैयार करो।" उन्होंने कहा: "ऐ मेरे रब, मैं यरुशलम में हूँ जबकि दानियाल बाबुल (इराक़) में हैं।" अल्लाह ने उन पर वही़ की: "जो मैंने तुम्हें करने का हुक्म दिया है वह करो, मैं ऐसे किसी को भेजूँगा जो तुम्हें और जो तुमने तैयार किया है उसे उठा ले जाएगा।" यिर्मयाह ने ऐसा ही किया, और अल्लाह ने उनके लिए ऐसी चीज़ भेजी जो उन्हें उठाकर गड्ढे के किनारे तक ले गई।

Ibn Abi Al-Dunya narrated the following, based on a chain of citations. Nabuchadnezzar captured the two lions and threw them into a pit. He then brought Daniel and threw him at them; yet they did not pounce at him; rather, he remained as Allah wished. When then he desired food and drink, Allah revealed to Jeremiah, who was in Sham (Palestine/Syria): "Prepare food and drink for Daniel." He said: "O Lord I am in Jerusalem while Daniel is in Babylon (Iraq)." Allah revealed to him: "Do what I have commanded you to do, and I shall send you one who will carry you and what you have prepared." Jeremiah did so and Allah sent him something that would carry him until he arrived at the brink of the pit.

फिर दानियाल ने पूछा: "यह कौन है?" उसने जवाब दिया: "मैं यिर्मयाह हूँ।" उसने पूछा: "तुम्हें क्या चीज़ लाई?" उसने जवाब दिया: "तुम्हारे रब ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है।" उसने कहा: "तो क्या मेरे रब ने मुझे याद किया है?" उसने कहा: "हाँ।" दानियाल ने कहा: "उस अल्लाह की स्तुति है जो उन्हें कभी नहीं भूलता जो उससे गुहार लगाते हैं! और उसकी स्तुति है जो भलाई का बदला भलाई से देता है, सब्र का फल सलामती से देता है, कष्ट के बाद तकलीफ़ दूर करता है, जब हम घबरा जाते हैं तो हमें तसल्ली देता है, और जब हमारी कोशिशें नाकाम हो जाती हैं तो वही हमारी उम्मीद है।"

Then Daniel asked: "Who is this?" He answered: "I am Jeremiah." He asked: "What brought you?" He answered: "Your Lord sent me to you." He said: "And so my Lord has remembered me?" He said: "Yes." Daniel said: "Praise be to Allah Who never forgets those who appeal to Him! And Praise be to Him Who compensates good with good, rewards patience with safety, dispels harm after distress, assures us when we are overwhelmed, and is our hope when skill fails us."

यूनुस इब्न बकीर ने रिवायत किया कि मुहम्मद इब्न इसहाक ने रिवायत किया कि अबू खालिद इब्न दीनार ने रिवायत किया कि अबुल आलिया ने कहा: "जब तुस्तर पर हमला हुआ, तो हमें अल-हरमज़ान के ख़ज़ाने में एक पलंग मिला जिस पर एक मृत व्यक्ति पड़ा था, और उसके सिरहाने एक पवित्र लिपि रखी थी। हम उस किताब को उमर इब्न अल-ख़त्ताब के पास ले गए। उन्होंने का'ब को बुलाया और उसने उसका अरबी में अनुवाद किया, और मैं पहला अरब था जिसने उसे पढ़ा। मैंने उसे वैसे ही पढ़ा जैसे क़ुरआन पढ़ता हूँ।" यहाँ, मैं (ख़ालिद इब्न दीनार) ने अबुल आलिया से कहा:

Yunus Ibn Bakeer reported that Muhammad Ibn Ishaaq reported that Abu Khalid Ibn Dinar reported that Abul Aa'lia said: "When Tastar was invaded, we found, in the treasure house of Al-Harmazan, a bed on which lay a dead man, with a holy script at his bedside. We took the scripture to Umar Ibn Al Khattab. He called Ka-b and he translated it into Arabic, and I was the first Arab to read it. I read it as I read the Qur'an." Here, I (Khalid Ibn Dinar) said to Abul Aa'lia:

"उसमें क्या था?" उन्होंने कहा: "जीवन-वृत्तांत, इतिहास, गीत, भाषण, और जो आने वाला है।" मैंने पूछा:

"What was in it?" He said: "Life history, annals, songs, speech, and what is to come." I asked:

"और तुमने उस आदमी के साथ क्या किया?" उसने कहा: "हमने नदी के किनारे तेरह अलग-अलग कब्रें खोदीं।

"And what did you do with the man?" He said: "We dug in the river bank thirteen separate graves.

"रात होते ही हमने उसे दफ़न कर दिया और सभी क़ब्रों को बराबर कर दिया, ताकि लोगों को भ्रम में डालें, क्योंकि वे उसके साथ छेड़छाड़ करते।" मैंने पूछा: "और वे उससे क्या चाहते थे?" उसने कहा: "जब उनके लिए आसमान बादलों से साफ़ होता, तो वे उसका बिस्तर लेकर निकलते, और बारिश हो जाती।" मैंने पूछा: "तुम्हारे ख़याल में वह व्यक्ति कौन था?" उसने कहा: "दानियाल नाम का एक व्यक्ति।" मैंने पूछा: "जब तुमने उसे पाया तो वह कितने समय से मरा हुआ था?" उसने कहा: "तीन सौ साल।" मैंने पूछा: "क्या उसमें कोई बदलाव नहीं आया था?" उसने कहा: "नहीं, सिवाय चेहरे के बालों (दाढ़ी और मूँछ) के; नबियों की खाल को मिट्टी नुक़सान नहीं पहुँचाती, और न ही लकड़बग्घे उसे खाते हैं।" अबुल आलिया की रिवायत की सनद अच्छी है, लेकिन यदि उस मृत व्यक्ति की मौत को सचमुच तीन सौ साल हुए थे, तो वह नबी नहीं बल्कि एक नेक इंसान था, क्योंकि बुख़ारी की हदीस के अनुसार हज़रत ईसा (अलैहिस्सलाम) और नबी मुहम्मद ﷺ के बीच कोई नबी नहीं आया। उन दोनों के बीच की अवधि (उस मृत व्यक्ति और मुहम्मद ﷺ के बीच) अलग-अलग रिवायतों में चार सौ, छह सौ और छह सौ बीस साल बताई गई है। हो सकता है वह आठ सौ साल पहले मरा हो, जो दानियाल (अलैहिस्सलाम) के समय के क़रीब होगा, यदि उसका दानियाल होना सही है।

At nightfall we buried him and leveled all the graves in order to mislead people for they would tamper with him." I asked: "And what did they want from him?" He said: "When the sky was cloudless for them, they went out with his bed, and it rained." I asked: "Who did you think the man was?" He said; "A man called Daniel." I asked: "And for how long had he been dead when you found him?" He said: "Three hundred years." I asked: "Did not anything change on him?" He said: "No, except for the hairs of his face (beard, and mustache); the skin of the prophets is not harmed by the earth, nor devoured by hyenas." The chain of citation from Abul Aa'lia is good, but if the date of the dead man's death was really three hundred years, then he was not a prophet but a saintly an, because there was no prophet between Isa (Jesus)(pbuh), and the Prophet Muhammad (pbuh), according to the hadith in Bukhari. The span between them (the dead man and Muhammad (pbuh)) was variously reported as four hundred, six hundred, and six hundred twenty years. It could be that he had died eight hundred years earlier, which would be near to Daniel's time, if his being Daniel is correct.

इब्न अबी अद-दुनिया ने अबू बिलाल से रिवायत किया कि अबू मूसा को दानियाल के पास एक पवित्र किताब और एक बर्तन मिला, जिसमें दिरहम, उनकी अंगूठी और इत्र था। उन्होंने उमर को लिखा, और उमर ने जवाब दिया: "किताब हमारे पास भेज दो, इत्र का कुछ हिस्सा भेज दो, जो मुसलमान तुम्हारे साथ हैं उन्हें उसे इस्तेमाल करने को कहो, दिरहम उनमें बाँट दो, और अंगूठी तुम्हारे लिए छोड़ दो।

Ibn Abu Dunya reported from Abu Bilal that Abu Musa found with Daniel a holy script and a container in which were dirhams, his ring and ointment. He wrote to Umar, who replied: "Send the scripture to us, send some of the ointment, tell the Muslims who are with you to use it, share the dirhams among them, and leave the ring for you.

अबू बक्र इब्न अबू अद-दुनिया ने बिना सनद के उल्लेख किया कि जब अबू मूसा को बताया गया कि वह दानियाल हैं, तो वह उनके पास रुके, उन्हें गले लगाया और उनका चुंबन लिया। फिर उन्होंने उमर को लिखा कि उन्हें उनके पास लगभग दस हज़ार दिरहम मिले। यह होता था कि लोग उसमें से उधार लेने आते थे, और यदि वे उसे वापस नहीं लौटाते थे, तो बीमार पड़ जाते थे। उमर ने आदेश दिया कि उनकी कब्र को गुप्त रखा जाए और धन को खज़ाने में भेजा जाए, तथा संदूक और अंगूठी उन्हें (अबू मूसा को) उपहार के रूप में दी जाएँ।

Abu Bakr Ibn Abu Dunya related without citation that when Abu Musa was told that he was Daniel, he stayed with him, embraced him, and kissed him. Then he wrote to Umar that he found with him nearly ten thousand Dhirhams. It used to be that people came to borrow from it, and if they did not return it, they became sick. Umar ordered his burial in a grave to be kept secret and the money to be sent to the treasury, with the box and the ring a gift to him (Abu Musa).

अबू मूसा से वर्णित है कि उन्होंने बंदियों में से चार को नदी का बहाव रोकने और बीच में एक कब्र खोदने का आदेश दिया, जहाँ उन्होंने उसे दफ़न किया। फिर उन्होंने उन चारों बंदियों का सिर कलम कर दिया, ताकि यह राज़ स्वयं उनके सिवा किसी और को न पता चले।

It is related of Abu Musa that he told four of the captives to dam the river and dig a grave in the middle, where he buried him. Then he beheaded the four captives in order for the secret to be kept from all except himself.

इब्न अबी अद-दुनिया ने एक सनद के साथ यह भी रिवायत किया कि इब्न अबी बुरदा इब्न अबी मूसा के हाथ में एक अंगूठी देखी गई। उसके नग पर दो शेर खुदे हुए थे, और उनके बीच एक आदमी था, जिसे वे चाट रहे थे। अबू बुरदा ने कहा: "यह उस आदमी की अंगूठी है जिसे इस शहर के लोग दानियाल कहते हैं। अबू मूसा ने इसे उस दिन लिया था जिस दिन उन्हें दफ़नाया गया था। शहर के विद्वानों ने अबू मूसा से कहा कि दानियाल के ज़माने में जादूगरों और ज्योतिषियों ने बादशाह को बताया था कि एक लड़का पैदा होगा जो उसे और उसकी बादशाहत को तबाह कर देगा। इसलिए बादशाह ने क़सम खाई कि सभी नवजात लड़कों को मार डाला जाएगा, मगर दानियाल को शेरों की मांद में फेंक दिया गया, और शेर और शेरनी उन्हें चाटने लगे और उन्हें कोई नुक़सान नहीं पहुँचाया। उनकी माँ आई और उन्हें ले गई। अबू मूसा ने कहा: "इसलिए दानियाल ने अपनी अंगूठी के नग में अपनी और दो शेरों की तस्वीर खुदवाई, ताकि वे इस मामले में अल्लाह की उस नेमत को न भूलें जो उस पर थी।" इस रिवायत की सनद अच्छी है।

Ibn Abu Dunya also reported, by a chain of citations, that a ring was seen on the hand of Ibn Abu Barda Ibn Abu Musa. The gem was carved with two lions with a man between them, whom they were licking. Abu Barda said: "This is the ring of that man whom the people of this town say is Daniel. Abu Musa took it the day he was buried. The learned people of the town told Abu Musa that soothsayers and astrologers told the king in Daniel's time that a boy would be born who would destroy him and his kingdom. So the king swore to kill all the baby boys, except that they threw Daniel in the lions' den, and the lion and lioness began to lick him and did not harm him. His mother came and took him. Abu Musa said: "And so Daniel carved his image and the image of the two lions into the gem of his ring, for him not to forget Allah's blessing upon him in this.'" This has a good citation.