मिस्र पर शासन करने वाला फ़िरऔन एक ज़ालिम शासक था, जिसने याकूब (अलैहिस्सलाम) की संतान पर अत्याचार किया, जो बनी इस्राईल (इस्राईल की संतान) के नाम से जानी जाती है। उसने उन्हें अपमानित और तुच्छ दिखाने के लिए हर तरीक़ा अपनाया।

The pharaoh who ruled Egypt was a tyrant who oppressed the descendants of Jacob (pbuh), known as the children of Israel (Bani Israel). He used every means to demean and disgrace them.

उन्हें गुलामी में रखा जाता था और थोड़ी मज़दूरी या बिना किसी मज़दूरी के उसके लिए काम करने पर मजबूर किया जाता था। इस व्यवस्था के अंतर्गत लोग फ़िरऔन की आज्ञा मानते और उसकी पूजा करते थे, और शासक वर्ग उसके आदेशों को लागू करता था, और इस प्रकार उसके अत्याचार और उसकी सनकी इच्छाओं को वैधता प्रदान करता था।

They were kept in bondage and forced to work for him for small wages or nothing. Under this system the people obeyed and worshipped the pharaoh, and the ruling class carried out his orders, thereby authorizing his tyranny and crazy whims.

फ़िरऔन चाहता था कि लोग केवल उसी की आज्ञा मानें, और उसके अपने गढ़े हुए देवताओं पर ईमान लाएँ।

The pharaoh wanted the people to obey him only, and to believe in the gods of his invention.

शायद उस समय में ऐसे कई वर्ग के लोग मौजूद थे जो शिर्क में विश्वास नहीं रखते थे और न ही उस पर अमल करते थे; फिर भी वे इसे अपने तक ही सीमित रखते थे और बाहरी तौर पर वही करते थे जैसा उनसे अपेक्षित था, न विद्रोह करते थे और न ही किसी के सामने अपनी असलियत प्रकट करते थे।

Perhaps, during that time, there were many classes of people who did not believe in or practice polytheism; however, they kept this to themselves and outwardly did as they were expected to do, without revolting or revealing themselves to anyone.

इस प्रकार, मिस्र में एक के बाद एक राजवंश आए और उन्होंने स्वयं को देवता, या देवताओं के प्रतिनिधि, या उनके प्रवक्ता मान लिया।

Thus, successive dynasties came to Egypt and assumed that they were gods or their representative or spokesmen.

वर्षों बीत गए, और मिस्र पर एक निरंकुश राजा शासन करने लगा, जिसे मिस्रवासी पूजते थे। उस राजा ने देखा कि बनी इस्राईल की संख्या बढ़ रही है और वे फल-फूल रहे हैं। उसने उन्हें यह कहते सुना कि इस्राईल के बेटों में से एक मिस्र के फ़िरऔन को गद्दी से उतार देगा। शायद यह एक अस्पष्ट स्वप्न था जो सताए हुए अल्पसंख्यक के दिलों में बना रहा, या शायद यह उनकी किताबों की कोई भविष्यवाणी थी।

Years passed, and a despotic king, who was adored by the Egyptians, ruled Egypt. His king saw the children of Israel multiplying and prospering. He heard them talking about a vague vision that one of Israel' s sons would dethrone the pharaoh of Egypt. Perhaps this vision was only a daydream that persisted within the hearts of the persecuted minority, or perhaps it was a prophecy from their books.

एक और रिवायत के अनुसार यह ख़्वाब ख़ुद फ़िरऔन ने देखा था। इब्न अब्बास ने रिवायत किया:

Another tradition states that it was Pharaoh himself who had the vision. Ibn 'Abbas narrated:

फ़िरऔन ने अपने स्वप्न में एक आग देखी, जो यरूशलम से निकली और मिस्रियों के घरों को जला दिया, और सभी क़िबतियों को भी, परन्तु वह बनी इस्राईल के बच्चों को कोई हानि नहीं पहुँचा सकी। जब वह जागा तो भयभीत हो गया। फिर उसने अपने पुरोहितों और जादूगरों को इकट्ठा किया और उनसे इस स्वप्न के बारे में पूछा। उन्होंने कहा:

"Pharaoh saw in his vision a fire, which came from Jerusalem and burned the houses of the Egyptians, and all Copts, and did not do harm to the children of Israel. When he woke up, he was horrified. He then gathered his priests and magicians and asked them about this vision. They said:

"इसका अर्थ है कि उनके यहाँ एक लड़का पैदा होगा और उसके हाथों मिस्री लोग नष्ट हो जाएँगे।" इसी कारण फ़िरऔन ने आदेश दिया कि बनी इस्राईल की सभी लड़के पैदा होने वाले बच्चों को क़त्ल कर दिया जाए। जो भी हो, यह स्वप्न फ़िरऔन के कानों तक पहुँच गया। फिर उसने एक आदेश जारी किया कि बनी इस्राईल में जो भी लड़का पैदा हो, उसे मार डाला जाए।

"This means a boy will be born of them and the Egyptian people will perish at his hands.' That is why Pharaoh commanded that all male children of the children of Israel be killed." Either way, this vision reached the ears of the Pharaoh. He then issued a decree to slay any male child that would be born to the children of Israel.

फिरऔन से अर्थशास्त्र के विशेषज्ञों ने कहा, तब तक बनी इसराईल के बच्चों की हत्या की जाती रही।

The killing of the children of Israel was carried out until the experts of economics said to Pharaoh:

बनी इस्राईल के बूढ़े मर जाते और जवानों को ज़िबह कर दिया जाता। इससे उनका सर्वनाश हो जाएगा। नतीजतन फ़िरऔन उन लोगों की जनशक्ति खो देगा जो उसके लिए काम करते थे, जिन्हें वह ग़ुलाम बनाता था, और उनकी औरतें जिनका वह शोषण करता था। बेहतर यह है कि इस प्रक्रिया को इस नीति को अपनाकर नियमित किया जाए: एक साल लड़कों को ज़िबह किया जाए, लेकिन अगले साल उन्हें जीवित रहने दिया जाए। फ़िरऔन ने इस समाधान को आर्थिक रूप से अधिक सुरक्षित पाया।

"The aged of the children of Israel die and the young are slaughtered. This will lead to their annihilation. As a result, Pharaoh will lose the manpower of those who work for him, those whom he enslaves, and their women whom he exploits. It is better to regulate this procedure by initiating the following policy: males should be slaughtered in one year but spared to live the next year." Pharaoh found that solution to be safer economically.

मूसा की माँ हारून (अलैहिस्सलाम) से गर्भवती थीं उस वर्ष में जब लड़कों को छोड़ दिया जाता था; इसलिए उन्होंने बच्चे को खुलेआम और सुरक्षित रूप से जन्म दिया। जिस वर्ष लड़कों को मार दिया जाना था, उस वर्ष उन्होंने मूसा (अलैहिस्सलाम) को जन्म दिया; इसलिए उनके जन्म ने उन्हें बहुत भय में डाल दिया। उन्हें डर था कि उसे मार दिया जाएगा, इसलिए उन्होंने उसे छिपकर दूध पिलाया।

Moses's mother was pregnant with Aaron (pbuh) in a year that boys were spared; thus she gave birth to the child publicly and safely. During a year in which boys were to be slain, she gave birth to Moses (pbuh); thus his birth caused her much terror. She was afraid he would be slain, so she nursed him secretly.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Allah the Almighty revealed:

ये स्पष्ट किताब की आयतें हैं (जो सत्य को असत्य से, अच्छाई को बुराई से, आदि अलग करती है)। हम आपको मूसा और फ़िरऔन का कुछ वृत्तांत सच्चाई के साथ सुनाते हैं, उन लोगों के लिए जो ईमान रखते हैं (जो इस क़ुरआन पर, और अल्लाह की एकता पर ईमान रखते हैं)। निश्चय ही फ़िरऔन ने धरती में अपने आप को बड़ा समझा और वहाँ के लोगों को गुटों में बाँट दिया, एक समूह (बनी इस्राईल) को कमज़ोर करते हुए (दबाते हुए)।

"These are Verses of the manifest Book (that makes clear truth from falsehood, good from evil, etc.). We recite to you some of the news of Moses and Pharaoh in truth, for a people who believe (those who believe in this Quran, and in the Oneness of Allah). Verily, Pharaoh exalted himself in the land and made its people sects, weakening (oppressing) a group (children of Israel)

उनमें से (उन लोगों के) बेटों को मार डालता था और उनकी औरतों को ज़िंदा छोड़ देता था। बेशक वह मुफ़सिदीन (बड़े गुनाह और जुर्म करने वाले, ज़ुल्म करने वाले, ज़ालिम आदि) में से था।

among them, killing their sons, and letting their females live. Verily, he was of the Mufsideen (those who commit great sins and crimes, oppressors, tyrants, etc.).

और हमने चाहा कि उन लोगों पर उपकार करें जो उस धरती पर कमज़ोर बनाकर रखे गए थे, और उन्हें नेता बनाएँ और उन्हें उत्तराधिकारी बनाएँ, और उन्हें धरती में स्थापित करें, और फ़िरऔन और हामान और उनकी सेनाओं को उनसे वह दिखाएँ जिसका उन्हें डर था। और हमने मूसा की माँ को प्रेरणा दी: "उसे दूध पिलाओ, लेकिन जब तुम्हें उसके बारे में डर हो, तो उसे नदी में डाल देना और न डरना, न दुःख करना। निश्चय ही हम उसे तुम्हारे पास लौटा देंगे और उसे रसूलों में से एक बनाएँगे।" (कुरआन, सूरह 28: आयत 2-7)

And we wished to do a favor to those who were weak (and oppressed) in the land, and to make them rulers and to make them the inheritors, and to establish them in the land, and We let Pharaoh and Haman and their hosts receive from them that which they feared. And We inspired the mother of Moses, saying: "Suckle him (Moses), but when you fear for him, then cast him into the river and fear not, nor grieve. Verily! We shall bring him back to you, and shall make him one of (Our) Messengers." (Ch 28: 2-7 Quran).

दिव्य प्रकाशना पूरी होते ही उसने उस पवित्र और दयालु पुकार का पालन किया। उसे मूसा के लिए एक टोकरी बनाने का आदेश दिया गया था। उसने उन्हें दूध पिलाया, फिर उन्हें टोकरी में रखा, और फिर नील नदी के किनारे जाकर उसे पानी में डाल दिया। जब उसने अपने बेटे को नील में डाला, तो दुनिया में सबसे दयालु माँ का हृदय दुख से भर गया। फिर भी वह जानती थी कि अल्लाह मूसा पर उससे कहीं अधिक दयालु है, और वह उनसे उससे भी ज़्यादा प्रेम करता है। अल्लाह ही मूसा का रब था और नील का भी रब था।

No sooner had the divine revelation finished that she obeyed the sacred and merciful call. She was commanded to make a basket for Moses. She nursed him, put him into the basket, then went to the shore of the Nile and threw it into the water. Her mother's heart, the most merciful one in the world, grieved as she threw her son into the Nile. However, she was aware that Allah was much more merciful to Moses than to her, that He loved him more than her. Allah was his Lord and the Lord of the Nile.

टोकरी के नील नदी के पानी को छूते ही अल्लाह ने लहरों को आदेश दिया कि वे शांत और कोमल रहें, क्योंकि उस बच्चे को ले जाना था जो एक दिन नबी बनने वाला था। उन्होंने अपनी बेटी को निर्देश दिया कि वह टोकरी के रास्ते पर चले और उसे वापस आकर खबर दे। जब बेटी नदी के किनारे-किनारे बहती टोकरी के पीछे चली, तो वह संयोग से सीधे महल के मैदान तक जा पहुँची और उसने अपनी आँखों के सामने जो घटित हो रहा था उसे देखा।

Hardly had the basket touched the water of the Nile than Allah issued His command to the waves to be calm and gentle while carrying the child would one day be a prophet. She instructed her daughter to follow the course of the basket and to report back to her. As the daughter followed the floating basket along the riverbank, she found herself right in the palace grounds and saw what was unfolding before her eyes.

टोकरी नदी के किनारे जा रुकी, जो राजमहल के साथ-साथ बहता था। महल के सेवकों ने बच्चे वाली टोकरी पाई और उसे फ़िरऔन और उसकी रानी के पास ले गए। जब रानी ने उस सुंदर शिशु को देखा, तो अल्लाह ने उसके दिल में इस बच्चे के लिए गहरा प्रेम डाल दिया। फ़िरऔन की पत्नी फ़िरऔन से बहुत अलग थी। वह इनकार करने वाला था; वह ईमान वाली थी। वह क्रूर था; वह दयालु थी।

The basket came to rest at the riverbank, which skirted the king's palace. The palace servants found the basket with the baby and took it to the Pharaoh and his queen. When the queen beheld the lovely infant, Allah instilled in her a strong love for this baby. Pharaoh's wife was very different from Pharaoh. He was a disbeliever; she was a believer. He was cruel; she was merciful.

वह एक अत्याचारी था; वह कोमल और नेक दिल थी। वह दुखी थी क्योंकि वह बांझ थी और उसे एक बेटे की आशा थी। जैसे ही उसने बच्चे को गोद में लिया, उसने उसे चूम लिया।

He was a tyrant; she was delicate and goodhearted. She was sad because she was infertile and had hoped to have a son. Hardly had she held the baby than she kissed him.

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

Almighty Allah said:

फिर फ़िरऔन के घराने ने उसे उठा लिया, ताकि वह उनके लिए दुश्मन और दुख का कारण बने। निश्चय ही फ़िरऔन, हामान और उनकी सेनाएँ पापी थे। और फ़िरऔन की पत्नी ने कहा: "यह मेरी और तुम्हारी आँखों की ठंडक है। इसे मत मारो, शायद यह हमारे लिए लाभदायक हो, या हम इसे बेटे के रूप में गोद ले लें।" और उन्हें (उसके परिणाम का) एहसास नहीं था। (कुरआन 28:9)

"Then the household of Pharaoh picked him up, that he might become for them an enemy and a cause of grief. Verily! Pharaoh, Haman, and their hosts were sinners. And the wife of Pharaoh said; "A comfort of the eye for me and for you. Kill him not, perhaps he maybe of a benefit to us, or we may adopt him as a son." And they perceived not (the result of that). (Ch 28:9 Quran)

रानी ने शिशु मूसा को दूध पिलाने के लिए कुछ धाइयाँ बुलवाईं, परंतु उसने उनमें से किसी का भी स्तन नहीं लिया। रानी परेशान हो गई और उसने और धाइयाँ बुलवाने के लिए आदमी भेजे। मूसा की बहन भी चिंतित थी, क्योंकि उसका छोटा भाई बहुत देर से बिना दूध के था। रानी की बेचैनी देखकर वह अनायास बोल पड़ी कि वह ऐसी माँ को जानती है जो बड़े प्यार से बच्चे को दूध पिलाएगी।

The queen summoned a few wet nurses to suckle the baby Moses, but he would not take any of their breasts. The queen was distressed and sent for more wet nurses. Moses's sister was also worried, as her baby brother was without milk for a long time. Seeing the queen's anxiety, she blurted that she knew jut the mother who would suckle the child affectionately.

उनसे पूछा गया कि वह तैरती हुई टोकरी के पीछे क्यों चल रही थी। उसने कहा कि उसने ऐसा जिज्ञासा के कारण किया।

They asked her why she was following the floating basket. She said she did so out of curiosity.

उसका बहाना उचित लगा, इसलिए उन्होंने उस पर विश्वास कर लिया। उन्होंने उसे आदेश दिया कि वह जल्दी जाकर उस स्त्री को ले आए जिसके बारे में वह बात कर रही थी। उसकी माँ भी भारी मन से प्रतीक्षा कर रही थी, अपने शिशु के भाग्य की चिंता में। ठीक तभी उसकी बेटी खुशखबरी लेकर दौड़ती हुई आई। उसका हृदय हर्ष से भर गया और उसने पल भर भी देर किए बिना महल की ओर प्रस्थान किया। जब बच्चे को उसकी छाती से लगाया गया, तो वह तुरंत दूध पीने लगा।

Her excuse sounded reasonable, so they believed her. They ordered her to rush and fetch the woman she was talking about. Her mother also was waiting with a heavy heart, worried about the fate of her baby. Just then her daughter rushed in with the good news. Her heart lifted and she lost no time in reaching the palace. As the child was put to her breast, he immediately started suckling.

फ़िरऔन हैरान हुआ और पूछा: "तुम कौन हो? इस बच्चे ने तुम्हारे सिवा किसी और का स्तन लेने से इनकार कर दिया है।" अगर वह सच बता देती, तो फ़िरऔन जान लेता कि बच्चा इस्राईली है और मूसा को फ़ौरन मार डालता। लेकिन अल्लाह ने उसे भीतरी साहस दिया और उसने जवाब दिया: "मैं मीठे दूध और मीठी ख़ुशबू वाली औरत हूँ, और कोई बच्चा मुझसे इनकार नहीं करता।" इस जवाब से फ़िरऔन संतुष्ट हो गया।

Pharaoh was astonished and asked: "Who are you? This child has refused to take any other breast but yours." Had she told the truth, Pharaoh would have known that the child was an Israelite and would have killed Moses instantly. However, Allah gave her inner strength and she replied: "I am a woman of sweet milk and sweet smell,and no child refuses me." This answer satisfied Pharaoh.

उस दिन से, उसे मूसा की धाई माँ के रूप में नियुक्त किया गया। वह लंबे समय तक उन्हें स्तनपान कराती रही। जब वे बड़े हुए और उनका दूध छुड़ा दिया गया, तो उसे उनसे मिलने का विशेषाधिकार दिया गया। मूसा का पालन-पोषण महल में एक राजकुमार की तरह हुआ।

और मूसा की माँ का हृदय (हर विचार से) खाली हो गया [मूसा के विचार को छोड़कर]। वह लगभग उसका भेद प्रकट कर देतीं (कि यह बच्चा उनका बेटा है), यदि हमने उनके हृदय को (ईमान से) सुदृढ़ न कर दिया होता, ताकि वह विश्वासियों में से बनी रहें।

"And the heart of the mother of Mûsa (Moses) became empty [from every thought, except the thought of Mûsa (Moses)]. She was very near to disclose his (case, i.e. the child is her son), had We not strengthened her heart (with Faith), so that she might remain as one of the believers.

और उसने (मूसा की बहन से) कहा: "उसके पीछे-पीछे जाओ।" तो वह (उसकी बहन) दूर से छिपकर उसे देखती रही, जबकि वे लोग इससे बेख़बर थे।

And she said to his [Musa's (Moses)] sister: "Follow him." So she (his sister) watched him from a far place secretly, while they perceived not.

और हमने पहले ही उसके लिए दूसरी दूध पिलाने वाली औरतों को वर्जित कर दिया था, यहाँ तक कि उसकी बहन ने आकर कहा: "क्या मैं तुम्हें ऐसे घराने का पता बताऊँ जो तुम्हारे लिए उसका पालन-पोषण करें और सच्चे दिल से उसकी अच्छी देखभाल करें?" तो हमने उसे उसकी माँ की ओर लौटा दिया, ताकि उसकी आँखें ठंडी हों, वह दुखी न हो, और वह जान ले कि अल्लाह का वादा सच्चा है। लेकिन उनमें से अधिकतर लोग नहीं जानते। (सूरah अल-क़सस, 28:)

And We had already forbidden (other) foster suckling mothers for him, until she (his sister came up and) said: "Shall I direct you to a household who will rear him for you, and sincerely they will look after him in a good manner?" So did We restore him to his mother, that she might be delighted, and that she might not grieve, and that she might know that the Promise of Allâh is true. But most of them know not." (Ch. 28:

10-13)

10-13)

और जब वह अपनी पूरी शक्ति को पहुँचा और परिपक्व हो गया, तो हमने उसे हुक्म (नबूवत, मामलों का सही फ़ैसला करने की समझ) और दीन का ज्ञान (उसके पूर्वजों के दीन का, इस्लामी तौहीद का) प्रदान किया। और इसी प्रकार हम मुहसिनीन (नेकी करने वालों) को बदला देते हैं।

And when he attained his full strength, and was perfect (in manhood), We bestowed on him Hukman (Prophethood, right judgment of the affairs) and religious knowledge (of the religion of his forefathers, Islamic Monotheism). And thus do We reward the Muhsineen (good-doers)." (Ch 28:14 Quran)

अल्लाह ने मूसा (अ) को अच्छा स्वास्थ्य, शक्ति, ज्ञान और बुद्धि प्रदान की थी। कमज़ोर और उत्पीड़ित लोग न्याय और संरक्षण के लिए उनकी ओर रुख करते थे।

Allah had granted Moses (pbuh) good health, strength, knowledge, and wisdom. The weak and oppressed turned to him for protection and justice.

एक दिन मुख्य शहर में उन्होंने दो व्यक्तियों को लड़ते हुए देखा। उनमें से एक इस्राईली था, जिसे दूसरा, एक मिस्री, पीट रहा था। मूसा को देखते ही इस्राईली ने उनसे मदद की गुहार लगाई। मूसा झगड़े में शामिल हो गए और क्रोध की अवस्था में मिस्री को एक ज़ोरदार घूंसा मारा, जिससे वह वहीं मर गया। जब मूसा को एहसास हुआ कि उन्होंने एक इंसान की जान ले ली है, तो उनका हृदय गहरे दुःख से भर गया, और उन्होंने तुरंत अल्लाह से क्षमा मांगी।

One day in the main city, he saw two men fighting. One was an Israelite, who was being beaten by the other, an Egyptian. On seeing Moses, the Israelite begged him for help. Moses became involved in the dispute and, in a state of anger, struck a heavy blow on the Egyptian, who died on the spot. Upon realizing that he had killed a human being, Moses's heart was filled with deep sorrow, and immediately he begged Allah for forgiveness.

उसने उस व्यक्ति को मारने का इरादा नहीं किया था। उसने सर्वशक्तिमान अल्लाह से अपने लिए क्षमा माँगी, और उसे अपने पूरे अस्तित्व में शांति का एहसास होने लगा। इसके बाद मूसा लोगों के प्रति अधिक धैर्य और सहानुभूति दिखाने लगे।

He had not intended to kill the man. He pleaded with Almighty Allah to forgive him, and he felt a sense of peace filling his whole being. Thereafter Moses began to show more patience and sympathy towards people.

अगले दिन उन्होंने उसी इस्राईली को एक और झगड़े में उलझा हुआ देखा। मूसा उसके पास गए और बोले:

The next day he saw the same Israelite involved in another fight. Moses went to him and said:

"तुम एक झगड़ालू आदमी लगते हो। हर दिन तुम किसी न किसी से नया झगड़ा कर लेते हो।" मूसा से डरकर, उस इस्राईली ने मूसा से कहा: "क्या तुम मुझे भी उसी तरह मार डालोगे जैसे तुमने कल उस व्यक्ति को मारा था?" जिस मिस्री से वह इस्राईली झगड़ रहा था, उसने यह बात सुन ली और मूसा की शिकायत अधिकारियों से कर दी। इसके थोड़ी देर बाद, जब मूसा शहर से गुज़र रहे थे, तो एक व्यक्ति आया और उन्हें सचेत किया: "ऐ मूसा, सरदारों ने तुम्हारे विरुद्ध मशवरा कर लिया है। तुम पर मुक़दमा चलाकर तुम्हें मार डालने का फ़ैसला हुआ है। मेरी सलाह है कि तुम यहाँ से निकल जाओ।"

"You seem to be a quarrelsome fellow. You have a new quarrel with one person or another each day." Fearing that Moses might strike him, the Israelite warned Moses: "Would you kill me as you killed the wretch yesterday?" The Egyptian with whom the Israelite was fighting overheard this remark and reported Moses to the authorities. Soon thereafter, as Moses was passing through the city, a man approached and alerted him: "O Moses, the chiefs have taken counsel against you. You are to be tried and killed. I would advise you to escape."

मूसा जानते थे कि किसी मिस्री की हत्या की सज़ा मौत है। अल्लाह तआला (SWT) ने बयान फ़रमाया:

Moses knew that the penalty for killing an Egyptian was death. Allah the Exalted recounted:

और वह नगर में ऐसे समय में प्रवेश किया जब उसके लोग बेख़बर थे, और उसने वहाँ दो व्यक्तियों को लड़ते पाया, एक उसकी अपनी जाति (धर्म) का, इसराईल की सन्तानों में से, और दूसरा उसके शत्रुओं में से। तो उसकी अपनी जाति वाले ने उससे अपने शत्रु के विरुद्ध सहायता माँगी, तो मूसा ने उसे मुक्का मारा और उसका काम तमाम कर दिया। उसने कहा, "यह शैतान की करतूत है, निस्संदेह वह खुला हुआ गुमराह करने वाला शत्रु है।" उसने कहा: "हे मेरे पालनहार! निस्संदेह मैंने अपने ऊपर अत्याचार किया, तो मुझे क्षमा कर दे।" तो उसने उसे क्षमा कर दिया। निस्संदेह वही अति क्षमाशील, अत्यन्त दयावान है।

"And he entered the city at a time of unawareness of its people, and he found there two men fighting, one of his party (his religion, from the children of Israel), and the other of his foes. The man of his own party asked him for help against his foe, so Moses struck him with his fist and killed him. He said, "This is of Satan's doing, verily, he is a plain misleading enemy." He said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, so forgive me." Then He forgave him. Verily, He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful.

उसने कहा: "हे मेरे रब! जो एहसान तूने मुझ पर किया है, उसके बाद मैं कभी भी मुजरिमीन (अपराधियों, अल्लाह के नाफ़रमान, मुशरिकों, गुनाहगारों आदि) का मददगार नहीं बनूँगा!" फिर वह डरता हुआ शहर में इधर-उधर देखता रहा (यह इंतज़ार करता हुआ कि उसके क़त्ल के अपराध का क्या नतीजा निकलेगा), कि अचानक वही आदमी, जिसने एक दिन पहले उससे मदद माँगी थी, फिर उसे मदद के लिए पुकारने लगा। मूसा ने उससे कहा: "बेशक तू एक खुला हुआ गुमराह करने वाला है!" फिर जब उसने उस आदमी को पकड़ना चाहा जो दोनों का दुश्मन था, तो उस आदमी ने कहा: "ऐ मूसा! क्या तेरा इरादा मुझे भी उसी तरह क़त्ल करने का है जैसे तूने कल एक आदमी को क़त्ल किया था? तेरा मक़सद इसके सिवा कुछ नहीं कि तू इस धरती पर ज़ालिम बनकर रहे, और नेकी करने वालों में से न बने।" और शहर के सबसे दूर के कोने से एक आदमी दौड़ता हुआ आया। उसने कहा: "ऐ मूसा! बेशक सरदार तेरे बारे में मशवरा कर रहे हैं कि तुझे क़त्ल कर दें, इसलिए यहाँ से निकल जा। बेशक मैं तेरे भले चाहने वालों में से हूँ।" तो वह वहाँ से डरता हुआ, इधर-उधर देखता हुआ निकल गया। उसने कहा: "ऐ मेरे रब! मुझे ज़ालिम लोगों (मुशरिकों और ज़ुल्म करने वालों) से नजात दे!"

He said: "My Lord! For that with which You have favored me, I will never more be a helper for the Mujrimeen (criminals, disobedient to Allah, polytheists, sinners, etc.)!" So he became afraid, looking about in the city (waiting as to what will be the result of his crime of killing), when behold, the man who had sought his help the day before, called for his help again. Moses said to him: "Verily, you are a plain misleader!" Then when he decided to seize the man who was an enemy to both of them, the man said: "O Moses! Is it your intention to kill me as you killed a man yesterday? Your aim is nothing but to become a tyrant in the land, and not to be one of those who do right." And there came a man running, from the farthest end of the city. He said: "O Moses! Verily, the chiefs are taking counsel together about you, to kill you, so escape. Truly, I am to you of those who give sincere advice." So he escaped from there, looking about in a state of fear. He said: "My Lord! Save me from the people who are Zalimeen (polytheists, and wrong-doers)!" (Ch 28:15-21 Quran)

मूसा (अलैहिस्सलाम) मिस्र से जल्दबाज़ी में निकल गए, न फ़िरऔन के महल में गए और न अपने कपड़े बदले। न ही वे सफ़र के लिए तैयार थे। उनके पास सवारी के लिए कोई जानवर नहीं था, और वे किसी काफ़िले में भी नहीं थे। इसके बजाय, जैसे ही वह मोमिन आया और उसने उन्हें फ़िरऔन की योजनाओं से आगाह किया, वे तुरंत निकल पड़े।

Moses left Egypt in a hurry without going to Pharaoh's palace or changing his clothes. Nor was he prepared for traveling. He did not have a beast of burden upon which to ride, and he was not in a caravan. Instead, he left as soon as the believer came and warned him of Pharaoh's plans.

उसने मदयन देश की दिशा में यात्रा की, जो सीरिया और मिस्र के बीच सबसे निकटतम आबाद भूमि थी। इस तपते रेगिस्तान में उसका एकमात्र साथी अल्लाह था, और उसका एकमात्र पाथेय तक़्वा (ईश-भय) था। भूख कम करने के लिए चबाने को एक भी जड़ नहीं थी। गर्म रेत ने उसके पैरों के तलवों को जला दिया। फिर भी, फ़िरौन के आदमियों द्वारा पीछा किए जाने के डर से, उसने स्वयं को आगे बढ़ते रहने के लिए मजबूर किया।

He traveled in the direction of the country of Midian, which was the nearest inhabited land between Syria and Egypt. His only companion in this hot desert was Allah, and his only provision was piety. There was not a single root to pick to lessen his hunger. The hot sand burned the soles of his feet. However, fearing pursuit by Pharaoh's men, he forced himself to continue on.

उन्होंने आठ रातों तक यात्रा की, दिन में छिपे रहते थे। मुख्य रेगिस्तान पार करने के बाद वे मदयन के बाहर एक जलस्थान पर पहुँचे, जहाँ चरवाहे अपने रेवड़ों को पानी पिला रहे थे।

He traveled for eight nights, hiding during the day. After crossing the main desert, he reached a watering hole outside Midian where shepherds were watering their flocks.

जैसे ही मूसा (अलैहिस्सलाम) मदयन पहुँचे, उन्होंने विश्राम के लिए एक पेड़ के नीचे स्वयं को गिरा दिया। वे भूख और थकान से पीड़ित थे। उनके पैरों के तलवे ऐसे लग रहे थे मानो रेत और पत्थरों पर कठिन पैदल चलने और धूल से घिस गए हों। उनके पास न नई चप्पलें खरीदने के लिए पैसे थे, न खाना या पीने की कोई चीज़ खरीदने के लिए। मूसा (अलैहिस्सलाम) ने चरवाहों के एक समूह को अपनी भेड़ों को पानी पिलाते देखा। वे चश्मे (सोते) की ओर गए, जहाँ उन्होंने दो युवा स्त्रियों को देखा, जो अपनी भेड़ों को दूसरों की भेड़ों में मिलने से रोक रही थीं।

No sooner had Moses reached the Midian than he threw himself under a tree to rest. He suffered from hunger and fatigue. The soles of his feet felt as if they were worn out from hard walking on sand and rocks and from the dust. He did not have any money to buy a new pair of sandals, nor to buy food or drink. Moses noticed a band of shepherds watering their sheep. He went to the spring, where he saw two young women preventing their sheep from mixing with the others.

मूसा ने महसूस किया कि उन महिलाओं को मदद की ज़रूरत है। अपनी प्यास भूलकर वे उनके करीब गए और पूछा कि क्या वे किसी भी तरह उनकी मदद कर सकते हैं।

Moses sensed that the women were in need of help. Forgetting his thirst, he drew nearer to them and asked if he could help them in any way.

बड़ी बहन ने कहा: "हम तब तक इंतज़ार करते हैं जब तक चरवाहे अपनी भेड़ों को पानी पिला न लें, उसके बाद हम अपनी भेड़ों को पानी पिलाएँगी।" मूसा ने फिर पूछा: "तुम इंतज़ार क्यों कर रही हो?" छोटी बहन ने कहा: "हम पुरुषों को धकेल नहीं सकते।" मूसा को यह देखकर आश्चर्य हुआ कि महिलाएँ भेड़ें चरा रही हैं, जबकि यह काम केवल पुरुषों के करने का माना जाता था। यह कठिन और थका देने वाला काम है, और इसमें सतर्क रहना पड़ता है। मूसा ने पूछा: "तुम भेड़ें क्यों चरा रही हो?" छोटी बहन ने कहा: "हमारे पिता बूढ़े हैं; उनकी सेहत इतनी कमज़ोर है कि वे भेड़ें चराने के लिए बाहर नहीं जा सकते।" मूसा (अलैहिस्सलाम) ने कहा: "मैं तुम्हारी भेड़ों को पानी पिला दूँगा।" जब मूसा पानी के पास पहुँचे, तो उन्होंने देखा कि चरवाहों ने झरने के मुँह पर एक विशाल चट्टान रख दी थी, जिसे केवल दस आदमी ही हटा सकते थे। मूसा ने चट्टान को गले लगाया और उसे झरने के मुँह से उठा दिया, ऐसा करते समय उनकी गर्दन और हाथों की नसें उभर आईं। मूसा निश्चय ही बलवान थे। उन्होंने उनकी भेड़ों को पानी पिलाया और चट्टान को उसकी जगह पर वापस रख दिया।

The older sister said: "We are waiting until the shepherds finish watering their sheep, then we will water ours." Moses asked again: "Why are you waiting?" The younger one: "We cannot push men." Moses was surprised that women were shepherding, as only men were supposed to do it. It is hard and tiresome work, and one needs to be on the alert. Moses asked: "Why are you shepherding?" The younger sister said: "Our father is an old man; his health is too poor for him to go outdoors for pasturing sheep." Moses (pbuh) said: "I will water the sheep for you." When Moses approached the water, he saw that the shepherds had put over the mouth of the spring an immense rock that could only be moved by ten men. Moses embraced the rock and lifted it out of the spring's mouth, the veins of his neck and hands standing out as he did so. Moses was certainly strong. He watered their sheep and put the rock back in its place.

अल्लाह तआला ने इस घटना का वर्णन किया:

Almighty Allah described this event:

और जब वह मदयन के पानी के पास पहुँचा तो वहाँ उसने लोगों का एक समूह पाया जो अपने रेवड़ों को पानी पिला रहा था, और उनके अलावा उसने दो औरतों को पाया जो अपने रेवड़ों को रोके हुए थीं। उसने कहा:

"And when he arrived at the water of Midian (Midyan) he found there a group of men watering their flocks, and besides them he found two women who were keeping back their flocks. He said:

"तुम्हें क्या हुआ है?" उन्होंने कहा: "हम तब तक अपने जानवरों को पानी नहीं पिला सकतीं जब तक चरवाहे अपने जानवरों को हटा न लें। और हमारे पिता बहुत बूढ़े व्यक्ति हैं।" तो उसने उनके लिए उनके जानवरों को पानी पिलाया, फिर वह छाँव की ओर लौट गया और बोला: "मेरे रब! निःसंदेह, जो भी भलाई तू मुझ पर उतारे, मैं उसका मोहताज हूँ!" (क़ुरआन 28:22-24)

"What is the matter with you?" They said: "We cannot water (our flocks) until the shepherds take their flocks. And our father is a very old man." So he watered their flocks for them, then he turned back to shade, and said: "My Lord! Truly, I am in need of whatever good that You bestow on me!" (Ch 28:22-24 Quran)

लड़कियाँ सामान्य से पहले घर लौट आईं, जिससे उनके पिता को आश्चर्य हुआ। उन्होंने चश्मे पर हुई घटना सुनाई, जिसकी वजह से वे जल्दी लौट आई थीं। उनके पिता ने अपनी एक बेटी को भेजा ताकि वह उस अजनबी को अपने घर आमंत्रित करे। शर्माते हुए वह स्त्री मूसा (अलैहिस्सलाम) के पास आई और संदेश पहुँचाया। "मेरे पिता उस उपकार के लिए आपके आभारी हैं जो आपने हमारे साथ किया। वे आपको अपने घर आमंत्रित करते हैं ताकि वे व्यक्तिगत रूप से आपका धन्यवाद कर सकें।" मूसा ने इस आमंत्रण को स्वीकार किया और उस लड़की के साथ उसके पिता के पास गए। मूसा ने देखा कि वे एक सुखी और शांतिपूर्ण परिवार की तरह आराम से रहते हैं। उन्होंने अपना परिचय दिया और उस बुज़ुर्ग को उस विपत्ति के बारे में बताया जो उन पर आई थी और जिसने उन्हें मिस्र से भागने पर मजबूर कर दिया था। बुज़ुर्ग ने उन्हें सांत्वना दी: "डरो मत, तुम ज़ालिम लोगों से बच निकले हो।" मूसा के नम्र व्यवहार पर पिता और उनकी बेटियों ने ध्यान दिया। उस दयालु व्यक्ति ने उन्हें अपने साथ रहने का निमंत्रण दिया। मूसा उस खुशहाल परिवार में घर जैसा महसूस करने लगे, क्योंकि वे मिलनसार थे और अल्लाह से डरते थे।

The young ladies returned home earlier than usual, which surprised their father. They related the incident at the spring which was the reason that they were back early. Their father sent one of his daughters to invite the stranger to his home. Bashfully, the woman approached Moses and delivered the message. "My father is grateful for what you have done for us. He invites you to our home so that he may thank you personally." Moses welcomed this invitation and accompanied the maiden to her father. Moses could see that they lived comfortably as a happy and peaceful household. He introduced himself and told the old man about the misfortune that he had befallen him and had compelled him to flee from Egypt. The old man comforted him: "Fear not, you have escaped from the wrong-doers." Moses's gentle behavior was noticed by the father and his daughters. The kind man invited him to stay with them. Moses felt at home with this happy household, for they were friendly and feared Allah.

एक बेटी ने अपने पिता से सुझाव दिया कि वे मूसा को नौकर रख लें, क्योंकि वह ताक़तवर और भरोसेमंद था। उन्हें उसके जैसे व्यक्ति की ज़रूरत थी, ख़ासकर पानी के कुएँ पर, जहाँ गुंडे-बदमाश आया करते थे।

One of the daughters suggested to her father that he employ Moses, as he was strong and trustworthy. They needed someone like him, especially at the water hole, which was visited by ruffians.

पिता ने उससे पूछा कि इतने कम समय में उसे उसकी विश्वसनीयता का भरोसा कैसे हुआ। उसने उत्तर दिया: "जब मैंने उसे हमारे घर तक मेरे पीछे आने को कहा, तो उसने आग्रह किया कि मैं उसके आगे चलूँ, ताकि वह मेरी आकृति को न देखे (कामुक आकर्षण से बचने के लिए)।" बूढ़ा व्यक्ति यह सुनकर प्रसन्न हुआ। वह मूसा ﷺ के पास गया और बोला: "मैं चाहता हूँ कि तुम्हारा विवाह मेरी एक बेटी से कर दूँ, इस शर्त पर कि तुम आठ वर्ष तक मेरे लिए काम करोगे।" यह प्रस्ताव मूसा के लिए ठीक बैठा, क्योंकि इस देश में अजनबी होने के कारण उन्हें जल्द ही आश्रय और काम की तलाश करनी पड़ती। मूसा ने मिदयानी की बेटी से विवाह किया और दस लंबे वर्षों तक उस बूढ़े की भेड़-बकरियों की देखभाल की।

The father asked her how she could be sure of his trustworthiness in such a short time. She replied: "When I bade him to follow me to our home, he insisted that I walk behind him so he would not observe my form (to avoid sexual attraction)." The old man was pleased to hear this. He approached Moses and said: "I wish to marry you to one of my daughters on condition that you agree to work for me for a period of eight years." This offer suited Moses well, for being a stranger in this country, he would soon have to search for shelter, and work. Moses married the Midianite's daughter and looked after the old man's animals for ten long years.

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

Almighty Allah recounted:

तब उनमें से एक स्त्री लजाते हुए चलती हुई उसके पास आई। उसने कहा: "निश्चय ही मेरे पिता आपको बुला रहे हैं ताकि आपने हमारे लिए जो जानवरों को पानी पिलाया है, उसका प्रतिफल आपको दें।" फिर जब वह उनके पास आया और उसने पूरी कहानी सुनाई, तो उन्होंने कहा: "डरो मत। तुम उन ज़ालिम लोगों (मुशरिकों, इनकार करने वालों और अत्याचारियों) से बच निकले हो।" और उन दोनों में से एक ने कहा: "ऐ मेरे पिता! इसे नौकर रख लीजिए। निश्चय ही आप जिसे नौकर रखें, उनमें सबसे अच्छा वह है जो शक्तिशाली और अमानतदार हो।" उन्होंने कहा:

"Then there came to him one of the two women, walking shyly. She said: "Verily, my father calls you that he may reward you for having watered our flocks for us." So when he came to him and narrated the story, he said; "Fear you not. You have escaped from the people who are Zalimeen (polytheists, disbeliveers, and wrong-doers)." And said one of them (the two women): "O my father! Hire him! Verily, the best of men for you to hire is the strong, the trustworthy." He said:

"मैं चाहता हूँ कि अपनी इन दोनों बेटियों में से एक का निकाह तुमसे कर दूँ, इस शर्त पर कि तुम मेरी आठ साल तक सेवा करो, लेकिन अगर तुम दस साल पूरे कर दो तो यह तुम्हारी तरफ़ से एहसान होगा। मैं तुम पर कोई बोझ नहीं डालना चाहता। अगर अल्लाह ने चाहा तो तुम मुझे नेक लोगों में पाओगे।" उन्होंने (मूसा ने) कहा:

"I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years, but if you complete ten years, it will be a favor from you. But I intend not to place you under a difficulty. If Allah wills, you will find me one of the righteous." He (Moses) said:

"मेरे और आपके बीच यह तय हो गया है कि मैं इन दोनों में से जो भी अवधि पूरी करूँ, मेरे साथ कोई अन्याय नहीं होगा, और जो कुछ हम कहते हैं उस पर अल्लाह गवाह है।" (सूरह अल-क़सस 28:25-28)

"That is settled between me and you whichever of the two terms I fulfill, there will be no injustice to me, and Allah is Surety over what we say." ( Ch 28:25-28 Quran)

समय बीतता गया, और वह अपने परिवार और अपनी कौम से दूर एकांत में रहे। जीवन का यह दस वर्षों का काल उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण था। यह बड़ी तैयारी का दौर था। निश्चय ही मूसा का मन हर रात तारों में खोया रहता था। वह हर दिन सूर्योदय और सूर्यास्त को देखते रहते थे। वह सोचते थे कि पौधा किस तरह मिट्टी को फाड़कर निकलता है और फिर उगता है। उन्होंने पानी पर विचार किया कि उसके द्वारा धरती कैसे पुनर्जीवित होती है और मरने के बाद कैसे हरी-भरी हो जाती है।

Time passed, and he lived in seclusion far from his family and his people. This period of ten years was of importance in his life. It was a period of major preparation. Certainly Moses's mind was absorbed in the stars every night. He followed the sunrise and the sunset every day. He pondered on the plant and how it splits and soil and appears thereafter. He contemplated water and how the earth is revived by it and flourishes after its death.

बेशक, वह अल्लाह की महान किताब में डूबे हुए थे, उनकी अंतर्दृष्टि और हृदय उसके लिए खुले थे। वह अल्लाह के अस्तित्व में डूबे हुए थे। यह सब उनके भीतर सुप्त रूप से मौजूद हो गया। मूसा (अलैहिस्सलाम) का धर्म वही था जो याकूब (अलैहिस्सलाम) का था, और वह था इस्लामी एकेश्वरवाद। उनके पूर्वज याकूब (अलैहिस्सलाम) थे, जो इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) के पोते थे। अतः मूसा (अलैहिस्सलाम) इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) की संतान में से थे, और इब्राहीम के बाद आने वाला हर नबी इब्राहीम का उत्तराधिकारी था। शारीरिक तैयारी के अलावा एक समान आध्यात्मिक तैयारी भी हुई। यह पूर्ण एकांत में, रेगिस्तान के बीच और चरागाहों में हुई। मौन उनकी जीवन-शैली थी, और एकांत उनका साधन था। महान और सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अपने नबी के लिए वे औज़ार तैयार किए जिनकी उन्हें आगे चलकर ज़रूरत होनी थी, ताकि वे महान अल्लाह के आदेशों को सच्चाई के साथ उठा सकें।

Of course, he was immersed in the Glorious Book of Allah, open to the insight and heart. He was immersed in the existence of Allah. All these became latent within him. The religion of Moses (pbuh) was the same as that of Jacob (pbuh), which was Islamic monotheism. His forefather was Jacob (pbuh) the grandson of Abraham (pbuh). Moses (pbuh), therefore, was one of the descendants of Abraham (pbuh) and every prophet who came after Abraham was one of Abraham's successors. In addition to physical preparation, there was a similar spiritual preparation. It was made in complete seclusion, in the middle of the desert, and in the places of pasture. Silence was his way of life, and seclusion was his vehicle. Allah the Almighty prepared for His prophet the tools he would need later on to righteously bear the commands of Allah the Exalted.

इस अवधि के समाप्त होने के एक दिन बाद, मूसा के हृदय में एक अस्पष्ट-सी घर की याद जागी। वे मिस्र लौटना चाहते थे। अपने निर्णय पर वे शीघ्र और दृढ़ थे, और उन्होंने अपनी पत्नी से कहा: "कल हम मिस्र के लिए प्रस्थान करेंगे।" उनकी पत्नी ने मन ही मन सोचा, "प्रस्थान में अभी तक प्रकट न हुए हज़ारों खतरे हैं।" फिर भी, उन्होंने अपने पति की आज्ञा मानी।

One day after the end of this period, a vague homesickness arose in Moses's heart. He wanted to return to Egypt. He was fast and firm in making his decision, telling his wife: "Tomorrow we shall leave for Egypt." His wife said to herself. "There are a thousand dangers in departing that have not yet been revealed." However, she obeyed her husband.

मूसा स्वयं मिस्र लौटने के इस त्वरित और अचानक निर्णय का रहस्य नहीं जानते थे। आख़िरकार, वे दस साल पहले अपने सिर पर इनाम लगे होने की स्थिति में वहाँ से भाग निकले थे। फिर अब उन्हें वापस क्यों जाना चाहिए?

Moses himself did not know the secret of the quick and sudden decision to return to Egypt. After all, he had fled from their ten years ago with a price on his head. Why should he go back now?

क्या वह अपनी माँ और भाई को देखने के लिए उत्सुक था? क्या उसने फ़िरऔन की पत्नी से मिलने का विचार किया, जिसने उसका पालन-पोषण किया था और जो उससे अपनी संतान की तरह प्रेम करती थी?

Did he look forward to seeing his mother and brother? Did he think of visiting Pharaoh's wife who had raised him and who loved him as if she were his mother?

किसी को नहीं पता कि जब मूसा मिस्र लौटे तो उनके मन में क्या चल रहा था। हम बस इतना जानते हैं कि अल्लाह की तक़दीरों के प्रति एक मौन आज्ञाकारिता ने उन्हें निर्णय लेने पर विवश किया, और उन्होंने वह निर्णय लिया। इन सर्वोच्च तक़दीरों ने उनके क़दमों को एक बहुत महत्वपूर्ण कार्य की ओर मोड़ दिया।

No one knows what went through Moses's mind when he returned to Egypt. All we know is that a mute obedience to Allah's destinies impelled him to make a decision and he did. These supreme destinies steered his steps towards a matter of great importance.

मूसा अपने परिवार के साथ मिदियान से निकले और रेगिस्तान में चलते-चलते तूर पर्वत तक पहुँच गए।

Moses left Midian with his family and traveled through the desert until he reached Mount Sinai.

वहाँ मूसा को पता चला कि वे रास्ता भूल गए हैं। उन्होंने अल्लाह से मार्गदर्शन माँगा और उन्हें सही राह दिखाई गई। रात होते-होते वे तूर पर्वत तक पहुँचे। मूसा ने दूर एक आग देखी। उन्होंने कहा, "मैं वहाँ से एक जलती लकड़ी लाता हूँ, जिससे हम अपने को गरम कर सकें।" जैसे ही वे आग के पास पहुँचे, उन्हें एक गूँजती हुई आवाज़ सुनाई दी: "ऐ मूसा, मैं अल्लाह हूँ, सारे जहान का रब।" मूसा घबरा गए और चारों ओर देखने लगे। उन्होंने वह अजीब आवाज़ फिर सुनी। "और ऐ मूसा, तुम्हारे दाहिने हाथ में क्या है?" काँपते हुए मूसा ने उत्तर दिया: "यह मेरी लाठी है, जिस पर मैं टेक लगाता हूँ, जिससे मैं अपनी भेड़ों के लिए पेड़ों की डालियाँ झाड़ता हूँ, और इसके दूसरे भी कई काम हैं।" (यह प्रश्न इसलिए पूछा गया ताकि मूसा का ध्यान लाठी पर केंद्रित हो और उन्हें उस चमत्कार के लिए तैयार किया जा सके जो घटित होने वाला था। यही मूसा के नबी के रूप में मिशन की शुरुआत थी - उन पर शांति हो।)

There Moses discovered that he had lost his way. He sought Allah's direction and was shown the right course. At nightfall they reached Mount Tur. Moses noticed a fire in the distance. "I shall fetch a firebrand to warm us." As he neared the fire, he heard a sonorous voice calling him: "O Moses, I am Allah, the Lord of the Universe." Moses was bewildered and looked around. He again heard the strange voice. "And what is in you right hand, O Moses?" Shivering, Moses answered: "This is my staff on which I lean, and with which I beat down branches for my sheep, and for which I find other uses." (This question was asked so that Moses' attention would focus on the staff and to prepare him for the miracle which was to happen. This was the beginning of Moses's mission as a prophet -pbuh).

उसी आवाज़ ने उन्हें आदेश दिया: "अपनी लाठी फेंक दो!" उन्होंने ऐसा ही किया, और तुरंत लाठी एक लहराता हुआ साँप बन गई। मूसा पीठ फेरकर भागने लगे, लेकिन आवाज़ ने फिर उनसे कहा: "डरो मत और उसे पकड़ लो; हम उसे उसकी पिछली अवस्था में लौटा देंगे।" साँप फिर से उनकी लाठी में बदल गया। मूसा का डर शांत हो गया और उसकी जगह सुकून ने ले ली, क्योंकि उन्होंने समझ लिया कि वे सच्चाई को अपनी आँखों से देख रहे हैं।

The same voice commanded him: "Throw down your staff!" He did so, and at once the staff became a wriggling snake. Moses turned to run, but the voice again addressed him: "Fear not and grasp it; We shall return it to its former state." The snake changed back into his staff. Moses's fear subsided and was replaced by peace, for he realized that he was witnessing the Truth.

फिर अल्लाह ने उन्हें आदेश दिया कि अपना हाथ अपने गिरेबान (बग़ल) में डालो। जब उसे निकालो तो वह चमकता हुआ सफ़ेद होगा। फिर अल्लाह ने मूसा से कहा: "तुम्हारे रब की ओर से ये दो निशानियाँ तुम्हें दी गई हैं; फ़िरऔन और उसके सरदारों के पास जाओ, क्योंकि वे एक दुष्ट गिरोह हैं और उन्होंने हर सीमा पार कर दी है।" परन्तु मूसा को डर था कि फ़िरऔन उन्हें पकड़ लेगा, इसलिए उन्होंने अल्लाह की ओर रुख़ किया और कहा: "मेरे रब! मैंने उनमें से एक व्यक्ति को मार दिया है, और मुझे डर है कि वे मुझे मार डालेंगे।" अल्लाह ने उन्हें उनकी सुरक्षा का आश्वासन दिया और उनके दिल को सुकून प्रदान किया।

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने इस घटना का वर्णन किया है:

Almighty Allah narrated this event:

और क्या तुम्हारे पास मूसा की कहानी पहुँची है? जब उसने एक आग देखी, तो अपने घरवालों से कहा: "ठहरो! मैंने एक आग देखी है, शायद मैं उसमें से तुम्हारे लिए कोई अंगारा ला सकूँ, या उस आग के पास कोई मार्गदर्शन पा लूँ।" और जब वह उस आग के पास पहुँचा, तो उसे नाम लेकर पुकारा गया: "ऐ मूसा! निःसंदेह, मैं ही तुम्हारा रब हूँ! अतः अपने जूते उतार दो, तुम पवित्र घाटी 'तुवा' में हो। और मैंने तुम्हें चुन लिया है। अतः जो कुछ तुम्हारी ओर वह्य (प्रकाशना) की जा रही है उसे सुनो। निःसंदेह, मैं ही अल्लाह हूँ! ला इलाहा इल्ला अना (मेरे सिवा कोई पूज्य नहीं), अतः मेरी ही इबादत करो, और मेरी याद के लिए नमाज़ पूरी तरह अदा करो। निःसंदेह, क़यामत आने वाली है - और मेरी इच्छा है कि उसे छिपाए रखूँ - ताकि हर व्यक्ति को उसके कर्मों का बदला मिले। अतः जो उस (क़यामत के दिन, हिसाब, जन्नत और जहन्नम आदि) पर ईमान नहीं रखता, बल्कि अपनी इच्छाओं का अनुसरण करता है, वह तुम्हें उससे रोकने न पाए, वरना तुम नष्ट हो जाओगे। और ऐ मूसा, तुम्हारे दाहिने हाथ में यह क्या है?" उसने कहा: "यह मेरी लाठी है, जिस पर मैं टेक लगाता हूँ, और जिससे अपनी भेड़ों के लिए पत्तियाँ झाड़ता हूँ, और इसमें मेरे लिए और भी काम हैं।" अल्लाह ने कहा: "ऐ मूसा, इसे डाल दो!" उसने उसे डाल दिया, तो अचानक वह एक साँप था, जो तेज़ी से दौड़ रहा था।

"And has there come to you the story of Moses? When he saw a fire, he said to his family: "Wait! Verily, I have seen a fire, perhaps I can bring you some burning brand therefrom, or find some guidance at the fire." And when he came to it the fire, he was called by name: "O Moses! Verily! I am your Lord! So take off your shoes, you are in the sacred valley, Tuwa. And I have chosen you. So listen to that which is inspired to you. Verily! I am Allah! La ilaha illa Ana (none has the right to be worshipped but I), so worship Me, and offer prayers perfectly, for My Remembrance. Verily, the Hour is coming - and My Will is to keep it hidden - that every person may be rewarded for that which he strives. Therefore, let the one who believes not therein (in the Day of Resurrection, Reckoning, Paradise and Hell etc) but follows his own lusts, divert your therefrom lest you perish. And what is that in your right hand, O Moses?" He said: "This is my stick, whereon I lean, and wherewith I beat down branches for my sheep and wherein I find other uses." Allah said: "Cast it down, O Moses!" He cast it down, and behold! It was a snake, moving quickly.

अल्लाह ने फ़रमाया: "उसे पकड़ लो और डरो मत, हम उसे उसकी पहली हालत पर लौटा देंगे। और अपना दायाँ हाथ अपनी बग़ल पर दबाओ, वह सफ़ेद और चमकता हुआ निकलेगा, बिना किसी बीमारी के, एक और निशानी के रूप में, ताकि हम तुम्हें अपनी कुछ बड़ी निशानियाँ दिखाएँ।

Allah said: "Grasp it, and fear not, We shall return it to its former state, and press your right hand to your left side, it will come forth white and shining, and without any disease as another sign, that We may show you some of Our Greater Signs.

मूसा ने कहा: "हे मेरे रब! मेरे लिए मेरा सीना खोल दे (मुझे आत्मविश्वास, संतोष और साहस प्रदान कर)। और मेरे लिए मेरा काम आसान कर दे; और मेरी ज़बान की गाँठ खोल दे (मेरी बोली की अटक दूर कर दे) ताकि वे मेरी बात समझें, और मेरे लिए मेरे परिवार में से एक मददगार ठहरा दे, मेरे भाई हारून को; उसके ज़रिए मेरी ताकत बढ़ा, और उसे मेरे काम में शरीक कर (अल्लाह के पैग़ाम और नुबुव्वत को पहुँचाने के काम में), ताकि हम तेरी बहुत पाकी बयान करें और तुझे बहुत याद करें। बेशक तू हमें खूब देखने वाला है।" अल्लाह ने फ़रमाया: "ऐ मूसा, तेरी दरख़्वास्त मंज़ूर की गई! और बेशक हमने इससे पहले एक और बार भी तुझ पर एहसान किया था। जब हमने तेरी माँ को वह इल्हाम किया जो हमने किया, यह कहते हुए: 'इसे संदूक़ (तabut, यानी एक बक्सा या संदूक़) में रख दे और उसे दरिया (नील) में डाल दे, फिर दरिया उसे किनारे पर फेंक देगा, और वहाँ उसे मेरा दुश्मन और उसका दुश्मन उठा लेगा।' और मैंने अपनी तरफ़ से तुझ पर मोहब्बत डाल दी, ताकि तेरी परवरिश मेरी निगरानी में हो। जब तेरी बहन ने जाकर कहा: 'क्या मैं तुम्हें ऐसे आदमी का पता बताऊँ जो इसे दूध पिला सके?' तो हमने तुझे तेरी माँ के पास लौटा दिया, ताकि उसकी आँखें ठंडी हों और वह ग़मगीन न हो। फिर तूने एक आदमी को क़त्ल कर दिया, लेकिन हमने तुझे बड़ी परेशानी से बचा लिया और तुझे सख़्त आज़माइश में डाला। फिर तू मदयन के लोगों में कई साल रहा। फिर तू उस वक़्त पर आया जो मैंने (तेरे लिए) ठहराया था, ऐ मूसा! "और मैंने तुझे अपने लिए चुन लिया है (अपनी वही और अपने पैग़ाम के लिए)। अब तू और तेरा भाई मेरी निशानियों (आयात) के साथ जाओ, और तुम दोनों मेरी याद में सुस्ती और कमज़ोरी न दिखाना।"

Moses said: "O my Lord! Open for me my chest (grant me self-confidence, contentment, and boldness). And ease my task for me; and make loose the knot (the defect) from my tongue, (remove the incorrectness of my speech) that they understand my speech, and appoint for me a helper from my family, Aaron, my brother; increase my strength with him, and let him share my task (of conveying Allah's Message and Prophethood), and we may glorify You much, and remember You much, Verily! You are of us Ever a Well-Seer." Allah said: "You are granted your request, O Moses! And indeed We conferred a favor on you another time before. When We inspired your mother with that which We inspired, saying: "Put him (the child) into the Tabut (a box or a case or a chest) and put him into the river (Nile), and then the river shall cast it up on the bank, and there, an enemy of Mine and an enemy of his shall take him.' And I endured you with love from Me, in order that you maybe brought up under My Eye, when your sister went and said; "Shall I show you one who will nurse him?' So We restored you to your mother, that she might cool her eyes and she should not grieve. Then you did kill a man, but We saved you from a great distress and tried you with a heavy trial. Then you stayed a number of years witthe people of Midian. Then you came here according to the term which I ordained (for you), O Moses! "And I have Istana'tuka (chosen you for My Inspiration and My Message) for Myself. Go you and your brother with My Ayat (proofs, lessons, verses, evidences, signs, revelations, etc), and do not, you both, slacken and become weak in My Remembrance.

मूसा (अलैहिस्सलाम) और हारून (अलैहिस्सलाम) दोनों एक साथ फ़िरऔन के पास गए और अपना संदेश पहुँचाया। मूसा ने उससे अल्लाह के बारे में, उसकी दया और उसकी जन्नत के बारे में बात की, और तौहीद (एकेश्वरवाद) तथा उसकी इबादत की अनिवार्यताओं के बारे में भी बताया।

Moses (pbuh) and Aaron (pbuh) went together to Pharaoh and delivered their message. Moses spoke to him about Allah, His mercy and His Paradise and about the obligations of monotheism and His worship.

फ़िरऔन ने हिक़ारत के साथ मूसा की तक़रीर सुनी। उसने सोचा कि मूसा दीवाने हो गए हैं, क्योंकि उन्होंने उसकी सर्वोच्च हैसियत पर सवाल उठाने की हिम्मत की थी। फिर उसने अपना हाथ उठाया और पूछा: "तुम क्या चाहते हो?" मूसा ने जवाब दिया: "मैं चाहता हूँ कि तुम बनी इसराईल को हमारे साथ भेज दो।" फ़िरऔन ने पूछा: "मैं उन्हें क्यों भेजूँ, जबकि वे मेरे ग़ुलाम हैं?" मूसा ने कहा: "वे अल्लाह के ग़ुलाम हैं, जो सारे जहानों का रब है।" फ़िरऔन ने फिर तंज़ के साथ पूछा कि क्या तुम्हारा नाम मूसा है? मूसा ने कहा: "हाँ।" "क्या तुम वही मूसा नहीं हो जिसे हमने नील से एक बेबस बच्चे के रूप में उठाया था? क्या तुम वही मूसा नहीं हो जिसकी परवरिश इसी महल में हुई, जिसने हमारे ही राशन से खाया-पिया और जिस पर हमारी दौलत सदक़े की तरह बरसी? क्या तुम वही मूसा नहीं हो जो भगोड़ा है और जिसने एक मिस्री आदमी को क़त्ल किया था, अगर मेरी याददाश्त धोखा नहीं दे रही? कहा जाता है कि क़त्ल करना कुफ़्र का काम है। इसलिए जब तुमने क़त्ल किया तब तुम काफ़िर थे। तुम इंसाफ़ से भागे हुए हो और फिर भी मुझसे बात करने आए हो! मूसा, तुम क्या कह रहे थे, मैं भूल गया?" मूसा जानते थे कि फ़िरऔन का उनके अतीत, उनकी परवरिश और उसकी दी हुई मदद का ज़िक्र करना दरअसल उन्हें धमकाने का तरीक़ा था। मूसा ने उसके तंज़ को नज़रअंदाज़ किया और समझाया कि जब उन्होंने मिस्री को क़त्ल किया था तब वे काफ़िर नहीं थे, वे बस भटक गए थे, और उस वक़्त अल्लाह तआला ने उन पर वही (ईश्वरीय संदेश) नहीं उतारी थी। उन्होंने फ़िरऔन को समझाया कि वे मिस्र से इसलिए निकले क्योंकि उन्हें उनके बदले का डर था, हालाँकि वह क़त्ल एक हादसा था। उन्होंने उसे बताया कि अल्लाह ने उन्हें माफ़ी अता की और उन्हें अपने रसूलों में से एक बनाया।

Pharaoh listened to Moses' speech with disdain. He thought that Moses was crazy because he dared to question his supreme position. Then he raised his hand and asked: "What do you want?" Moses answered: "I want you to send the children of Israel with us." Pharaoh asked: "Why should I send them, as they are my slaves?" Moses replied: "They are the slaves of Allah, Lord of the Worlds." Pharaoh then inquired sarcastically if his name was Moses. Moses said "Yes." "Are you not the Moses whom we picked up from the Nile as a helpless baby? Are you not the Moses whom we reared in this palace, who ate and drank from our provisions and whom our wealth showered with charity? Are you not the Moses who is a fugitive, the killer of an Egyptian man, if my memory does not betray me? It is said that killing is an act of disbelief. Therefore, you were a disbeliever when you killed. You are a fugitive from justice and you come to speak to me! What were you talking about Moses, I forgot?" Moses knew that Pharaoh's mentioning his past, his upbringing, and his receiving Pharaoh's charity was Pharaoh's way of threatening him. Moses ignored his sarcasm and explained that he was not a disbeliever when he killed the Egyptian, he only went astray and Allah the Almighty had not yet given him the revelation at that time. He made Pharaoh understand that he fled from Egypt because he was afraid of their revenge upon him, even though the killing was an accident. He informed him that Allah had granted him forgiveness and made him one of the messengers.

अल्लाह तआला ने हमें मूसा (अलैहिस्सलाम) और फ़िरऔन के बीच हुई बातचीत का एक हिस्सा बताया है:

Allah the Almighty revealed to us part of the dialogue between Moses (pbuh) and Pharaoh:

अल्लाह ने फ़रमाया: "कदापि नहीं! तुम दोनों हमारी निशानियों के साथ जाओ। निश्चित रूप से हम तुम्हारे साथ सुनने वाले हैं। और जब तुम दोनों फ़िरऔन के पास जाओ, तो कहो: 'हम अलामीन (मनुष्यों, जिन्नों और जो कुछ भी मौजूद है) के पालनहार के रसूल हैं, अतः इसराईल की संतान को हमारे साथ जाने दो।'" फ़िरऔन ने मूसा से कहा: "क्या हमने तुम्हें बचपन में हमारे बीच पाला नहीं था? और तुमने अपनी ज़िंदगी के कई साल हमारे बीच नहीं बिताए? और तुमने वह काम किया जो तुमने किया (एक व्यक्ति की हत्या का अपराध), और तुम कृतघ्नों में से एक हो।" मूसा ने कहा: "मैंने वह उस समय किया था जब मैं अज्ञानी था (अपने पालनहार और उसके संदेश के बारे में)। फिर जब मुझे तुमसे डर लगा तो मैं तुमसे भाग गया। लेकिन मेरे पालनहार ने मुझे हुक्म (धार्मिक ज्ञान, मामलों के सही फ़ैसले और नबूवत) प्रदान किया, और मुझे रसूलों में से एक बनाया।

"Allah said: "Nay! Go you both with Our Signs, Verily! We shall be with you, listening. And when you both come to Pharaoh, say: "We are the Messengers of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists), and So allow the children of Israel to go with us."" Pharaoh said to Moses: "Did we not bring you up among us as a child ? And you did dwell many years of your life with us. And you did your deed which you did (the crime of killing a man) and you are one of the ingrates." Moses said: "I did it then, when I was an ignorant (as regards my Lord and His Message). So I fled from you when I feared you. But my Lord has granted me Hukman (religious knowledge, right judgments of the affairs and Prophethood), and appointed me as one of the Messengers.

और यह वह एहसान है जिसका तू मुझ पर जताता है कि तूने बनी इस्राईल को गुलाम बना रखा है।" फ़िरौन ने कहा: "और यह 'रब्बुल-आलमीन' (इंसान, जिन्न और जो कुछ भी मौजूद है उन सबका रब) कौन है?" मूसा ने जवाब दिया: "आसमानों और ज़मीन का रब, और जो कुछ उनके बीच है उसका भी, अगर तुम यक़ीन के साथ क़ायल होना चाहते हो।" फ़िरौन ने अपने इर्द-गिर्द के लोगों से कहा: "क्या तुम सुन नहीं रहे कि वह क्या कह रहा है?" मूसा ने कहा: "तुम्हारा रब और तुम्हारे पिछले बाप-दादाओं का रब!" फ़िरौन ने कहा: "बेशक, तुम्हारी तरफ़ भेजा गया यह रसूल जो तुम्हारे पास भेजा गया है, दीवाना है!" मूसा ने कहा: "पूरब और पश्चिम का रब, और जो कुछ उनके बीच है उसका भी, अगर तुम अक़्ल रखते हो!" फ़िरौन ने कहा: "अगर तुमने मेरे सिवा किसी और को इलाह (माबूद) बनाया तो मैं तुम्हें ज़रूर क़ैदियों में डाल दूँगा।" मूसा ने कहा: "क्या भले ही मैं तुम्हारे पास कोई खुली और स्पष्ट दलील लाऊँ?" फ़िरौन ने कहा: "तो उसे ले आओ, अगर तुम सच्चे हो!"

And this is the past favor with which you reproach me, and that you have enslaved the children of Israel." Pharaoh said: "And what is the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)?" Moses replied: "Lord of the heavens, and the earth, and all that is between them, if you seek to be convinced with certainty." Pharaoh said to those around: "Do you not hear what he says?" Moses said: "Your Lord and the Lord of your ancient fathers!" Pharaoh said: "Verily, your Messenger who has been sent to you is a madman!" Moses said: "Lord of the east, and the west, and all that is between them, if you did but understand!" Pharaoh said: "If you choose an ilah (a god) other than me, I will certainly put you among the prisoners." Moses said: "Even if I bring you something manifest (and convincing)." Pharaoh said: "Bring it forth then, if you are of the truthful!" (Ch 26:16-31 Quran)

इस संवाद में टकराव की मात्रा अपने शिखर पर पहुँच गई; इसलिए संवाद का लहजा बदल गया। मूसा (अलैहिस्सलाम) ने फ़िरऔन के सामने एक प्रभावशाली बौद्धिक तर्क रखा। लेकिन फ़िरऔन तर्क पर आधारित संवाद के दायरे से निकल भागा और एक दूसरे प्रकार का संवाद शुरू कर दिया, ऐसा संवाद जिसे मूसा (अलैहिस्सलाम) सहन न कर सके; धमकी और भय दिखाने का संवाद। फ़िरऔन ने जानबूझकर निरंकुश शासक का अंदाज़ अपनाया। उसने मूसा (अलैहिस्सलाम) से पूछा कि उनकी हिम्मत कैसे हुई कि वे अल्लाह की इबादत करें! क्या उन्हें मालूम नहीं था कि फ़िरऔन ही ख़ुदा है?

The degree of the conflict expressed in this dialogue reached its apex; thus, the tone of dialogue changed. Moses used a convincing intellectual argument against Pharaoh. However, Pharaoh escaped from the circle of dialogue based on the logic and began a dialogue of another type, a type which Moses could not bear to follow; a dialogue of menacing and threatening. Pharaoh deliberately adopted the style of the absolute ruler. He asked Moses how he dared to worship Allah! Did he not know that Pharaoh was a god?

फ़िरऔन ने अपने ख़ुदा होने का दावा करने के बाद मूसा से पूछा कि तुमने किसी दूसरे ख़ुदा की इबादत करने की हिम्मत कैसे की। इस जुर्म की सज़ा क़ैद थी। फ़िरऔन के सिवा किसी और की इबादत करने की किसी को इजाज़त नहीं थी। मूसा ने समझ लिया कि अक़्ली दलीलें कामयाब नहीं हो रहीं। शांत बातचीत तंज़ से शुरू होकर पहले इनायत का ज़िक्र बनी, फिर तिरस्कार में बदल गई, और फिर क़ैद की धमकी तक पहुँच गई।

After declaring his divinity, Pharaoh asked Moses how he dared to worship another god. The punishment for this crime was imprisonment. It was not permitted for anyone to worship anyone other than the Pharaoh. Moses understood that the intellectual arguments did not succeed. The calm dialogue was converted from sarcasm to mentioning charity, then to scorn, then to the threat of imprisonment.

मूसा ने कहा: "भले ही मैं तुम्हारे पास कोई स्पष्ट और प्रभावशाली प्रमाण ले आऊँ।" फ़िरऔन ने कहा: "तो उसे ले आओ, यदि तुम सच्चे हो!" फिर मूसा ने अपनी लाठी फेंकी, और देखो, वह एक स्पष्ट सर्प बन गई। और उन्होंने अपना हाथ निकाला, और देखो, वह सभी देखने वालों के लिए सफ़ेद चमक रहा था! (अध्याय 26:30-33)

Moses said: "Even if I bring you something manifest and convincing." Pharaoh said; "Bring it forth, then, if you are of the truthful!" So Moses threw his stick, and behold, it was a serpent, manifest. And he drew out his hand, and behold, it was white to all beholders! (Ch 26:30-33

कुरआन)

Quran)

फ़िरौन का आश्चर्य भय में बदल गया। यह सोचकर कि उसकी सत्ता ख़तरे में है, उसने अपने सलाहकारों से कहा: "ये दो जादूगर हैं जो अपने जादू से तुम्हारी सर्वोत्तम परंपराएँ छीन लेंगे और तुम्हें देश से निकाल देंगे। तुम्हारी क्या सलाह है?" उन्होंने फ़िरौन को सलाह दी कि मूसा और उनके भाई को रोक लिया जाए, जब तक वे देश के सबसे चतुर जादूगरों को बुला लेते हैं। फिर वे भी अपनी जादूगरी के कमाल दिखा सकें और लाठियों को साँपों में बदल सकें। इस तरह वे जनता पर मूसा के चमत्कारों के प्रभाव को कम करना चाहते थे।

Pharaoh's amazement turned to terror. Fearing that his rule was in danger, he addressed his advisors: "These are two wizards who will strip you of your best traditions and drive you of the country with their magic. What do you advise?" they counseled Pharaoh to detain Moses and his brother while they summoned the cleverest magicians in the country. Then they too, could show their skills of magic and change sticks into serpents. In this way they sought to reduce the influence of Moses's miracles on the masses.

फ़िरऔन ने मूसा और हारून को क़ैद कर लिया। उसने पूरे देश में दूत भेजे ताकि सबसे अच्छे जादूगरों को इकट्ठा किया जा सके। उसने हर सफल जादूगर को बड़े इनाम का वादा किया, जिसमें शाही दरबारी का पद भी शामिल था। रिवाज के मुताबिक़ एक त्योहार का दिन था, जिसमें मिस्री साम्राज्य के हर कोने से लोग आते थे, और फ़िरऔन ने मूसा और जादूगरों के बीच एक सार्वजनिक मुक़ाबले का इंतज़ाम किया। लोग पहले की तरह भारी संख्या में उमड़ पड़े, क्योंकि उन्होंने सुना था कि फ़िरऔन के बहुत सारे जादूगरों और एक ऐसे इंसान के बीच, जो ख़ुद को नबी होने का दावा करता था, अब तक का सबसे बड़ा मुक़ाबला होने वाला है। उन्होंने उस बच्चे की कहानी भी सुन रखी थी, जो कभी एक टोकरी में नील नदी में बहता हुआ आया था, फ़िरऔन के महल के मैदान में जा लगा था, शहज़ादे की तरह पाला गया था, और बाद में एक ही वार में एक मिस्री को मार डालने के बाद भाग गया था।

Pharaoh detained Moses and Aaron. He dispatched couriers all o ver the land to enlist the best magicians. He offered each successful magician a big reward, including appointment as a royal courtier. On the customary festival day, which attracted citizens from all over the Egyptian empire, Pharaoh arranged for a public contest between Moses and the magicians. The people came in droves as near before when they heard of the greatest contest ever between Pharaoh's many magicians and a single man who claimed to be a prophet. They had also heard of a baby who had once floated down the river Nile in a basket, landed on Pharaoh's palace grounds, been reared as a prince, and who later had fled for killing an Egyptian with a single blow.

सभी लोग इस महान प्रतियोगिता को देखने के लिए उत्सुक और रोमांचित थे। इसके शुरू होने से पहले मूसा खड़े हुए। उस विशाल भीड़ में सन्नाटा छा गया। मूसा ने जादूगरों को संबोधित किया: "धिक्कार है तुम पर, यदि तुम अल्लाह की मोजिज़ाओं को जादू कहकर अल्लाह पर झूठ गढ़ते हो और फ़िरऔन के सामने सच्चाई से काम नहीं लेते। धिक्कार है तुम पर, यदि तुम सच और झूठ के बीच का अंतर नहीं जानते। अल्लाह अपनी सज़ा से तुम्हें नष्ट कर देगा, क्योंकि जो अल्लाह पर झूठ गढ़ता है, वह बुरी तरह असफल होता है।" मूसा ने सच्चे दिल से बात कही थी और उसने जादूगरों को सोचने पर मजबूर कर दिया। परंतु वे धन और मान-सम्मान के लालच में डूबे हुए थे। वे अपने जादू से लोगों को प्रभावित करने और मूसा को धोखेबाज़ और ठग साबित करने की आशा कर रहे थे।

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने इस घटना का वर्णन किया:

Almighty Allah recounted this event:

उसने (फ़िरऔन ने) कहा: "ऐ मूसा, क्या तुम हमें अपनी जादूगरी के ज़रिए हमारी ज़मीन से निकाल देने आए हो?

"He (Pharaoh) said: "Have you come to drive us out of our land with your magic, O Moses?

"तो निस्संदेह, हम भी वैसा ही जादू ला सकते हैं; अतः हमारे और तुम्हारे बीच एक ऐसा मुक़ाबले का दिन निश्चित कर लो, जिसका न हम उल्लंघन करेंगे और न तुम, किसी खुले और समतल स्थान पर, जहाँ दोनों पक्षों को बराबर का अवसर हो (और दर्शक उस मुक़ाबले को देख सकें)।" मूसा ने कहा: "तुम्हारे मुक़ाबले का निश्चित दिन उत्सव का दिन है, और लोग सूरज चढ़ने के समय (दोपहर से पहले) एकत्र हो जाएँ।" फिर फ़िरऔन लौट गया, उसने अपनी चाल सोची और फिर वापस आया। मूसा ने उनसे कहा: "तुम पर अफ़सोस है! अल्लाह पर झूठ न गढ़ो, कहीं वह किसी यातना से तुम्हें पूरी तरह नष्ट न कर दे। और निस्संदेह, जो अल्लाह पर झूठ गढ़ता है, वह अवश्य विफल होता है।" तब वे आपस में अपने काम के बारे में विचार-विमर्श करने लगे और अपनी बातचीत को गुप्त रखा। उन्होंने कहा:

Then verily, we can produce magic the like thereof; so appoint a meeting between us and you, which neither we, nor you shall fail to keep, in an open wide place where both shall have a just and equal chance (and beholders could witness the competition)." Moses said: "your appointed meeting is the day of the festival, and let the people assemble when the sun has risen (forenoon)." So Pharaoh withdrew, devised his plot and then came back. Moses said to them: "Woe unto you! Invent not a lie against Allah, lest He should destroy you completely by a torment. And surely, he who invents a lie (against Allah) will fail miserably." Then they debated with one another what they must do, and they kept their talk secret. They said:

निश्चय ही ये दोनों जादूगर हैं। उनका इरादा है कि अपने जादू के बल पर तुम्हें तुम्हारी धरती से निकाल दें और तुम्हारे सरदारों व प्रतिष्ठित लोगों पर विजय पा लें। तो तुम अपनी योजना बना लो, फिर पंक्ति बनाकर आ जाओ। और आज जो विजयी रहा, वही सचमुच सफल होगा। उन्होंने कहा: "ऐ मूसा! या तो तुम पहले फेंकोगे, या हम पहले फेंकने वाले बनें?" मूसा ने कहा: "नहीं, बल्कि तुम ही पहले फेंको!" तो अचानक उनकी रस्सियाँ और उनकी लाठियाँ, उनके जादू के कारण, उसे ऐसी दिखाई देने लगीं मानो वे तेज़ी से दौड़ रही हों। तब मूसा ने अपने मन में कुछ भय महसूस किया।

"Verily! There are two magicians. Their object is to drive you out from your land with magic and overcome your chiefs and nobles. So devise your plot, and then assemble in line. And whoever overcomes this day will be indeed successful." They said: "O Moses! Either you throw first or we be the first to throw?" Moses said: "nay, throw you (first)!" Then behold, their ropes and their sticks, by their magic, appeared to him as though they moved fast. So Moses conceived a fear in himself.

निश्चय ही! जो कोई अपने रब के पास मुजरिम (अपराधी, बहुदेववादी, अविश्वासी, अल्लाह की एकता और उसके रसूलों के प्रति इनकार करने वाला, पापी, आदि) बनकर आएगा, तो निस्संदेह उसके लिए जहन्नम है, जिसमें वह न मरेगा और न जीएगा।

Verily! Whoever comes to his Lord as a Mujrim (criminal, polytheist, disbeliever, in the Oneness of Allah and His Messengers, sinner, etc.), then surely, for him is Hell, therein he will neither die nor live.

और जो कोई उसके (अल्लाह के) पास मोमिन (अल्लाह की एकता आदि पर ईमान रखने वाला) बनकर आएगा, और जिसने नेक और भले कर्म किए हों, तो ऐसे ही लोगों के लिए ऊँचे दर्जे हैं (आख़िरत में) - सदा रहने वाले बाग़ (और जन्नत), जिनके नीचे नहरें बहती होंगी, जिनमें वे सदैव रहेंगे; यह उन लोगों का बदला है जिन्होंने स्वयं को पवित्र रखा (हर प्रकार के उन पापों और बुरे कर्मों से बचकर, जिन्हें अल्लाह ने हराम किया है, और वह सब करके जिसका अल्लाह ने आदेश दिया है)। (कुरआन, सूरah 20:58-76)

But whoever comes to Him (Allah) as a believer (in the Oneness of Allah, etc.), and has done righteous good deeds, for such are the high ranks (in the Hereafter), - Everlasting Gardens (And Paradise), under which rivers flow, wherein they will abide forever; such is the reward of those who purify themselves (by abstaining from all kinds of sins and evil deeds which Allah has forbidden and by doing all that which Allah has ordained). (Ch 20:58-76 Quran).

जादूगर मिस्री समाज के अभिजात वर्ग का प्रतिनिधित्व करते थे। वे उसके विद्वान थे। उन्होंने सत्य के सामने सजदा किया, परंतु लोगों ने उन्हें छोड़ दिया और उन्हें उनके भाग्य पर अकेला छोड़ दिया। सत्य का मार्ग स्पष्ट था, फिर भी लोगों ने कुछ नहीं किया सिवाय खड़े होकर देखने के।

The magicians represented the elite of the Egyptian society. They were its scholars. They prostrated before righteousness, but the people abandoned them and left them to their fate. The path of righteousness was plain, but in spite of this, the people did nothing but stand by and watch.

यदि मिस्र के हर एक व्यक्ति ने रुककर ईंट का एक टुकड़ा उठाया होता और उसे फ़िरौन पर फेंका होता, तो वह मरकर गिर जाता और मिस्र का इतिहास बदल गया होता।

If every one of the Egyptians had stopped to pick up a piece of brick and had thrown it at Pharaoh, he would have fallen dead and the history of Egypt would have been changed.

यह स्पष्ट रूप से नहीं हुआ था। कोई भी व्यक्ति नहीं हिला। हर एक अपनी जगह पर स्थिर खड़ा रहा। लोग बस देखते रहे, और इस निष्क्रियता की कीमत उन्होंने बाद में चुकाई: एक दिन की कायरता के बदले में वे डूब गए।

This obviously did not happen. None of the people moved. Each one stood motionless in his place. The people did nothing but watch, and they paid the price of this inactivity: they were drowned later as the price for the cowardice of one day.

मूसा और हारून वहाँ से चले गए, और फ़िरऔन अपने महल में लौट गया। फ़िरऔन अपने महल में दाख़िल हुआ। जब उसने दोनों मोजिज़ों (चमत्कारों) का सामना किया, तो वह पूरी तरह हक्का-बक्का रह गया। जब मूसा उसके सामने से चले गए, तो उसकी भावनाएँ आश्चर्य और भय से बदलकर प्रचंड क्रोध में बदल गईं। उसने अपने मंत्रियों और दरबारियों से झगड़ा किया, बिना किसी कारण उन्हें कड़वे शब्दों में बुरा-भला कहा, और उन्हें अपने सामने से चले जाने का आदेश दिया।

Moses and Aaron left, and Pharaoh returned to his palace. Pharaoh entered to his palace. Pharaoh was completely stupefied when he faced the two miracles. When Moses went out of his presence, his emotions changed from amazement and fear to violent rage. He quarreled with his ministers and men, reviled them bitterly for no reason, and commanded them to get out of his presence.

जब वह अकेला रह गया, तो उसने अधिक शांति से सोचने की कोशिश की। उसने शराब के कई प्याले पिए, परंतु उसका गुस्सा शांत नहीं हुआ।

When he was left alone, he tried to think more calmly. He drank several cups of wine, but his anger did not abate.

फिर उसने सभी मंत्रियों, सरदारों और ज़िम्मेदार लोगों को एक गंभीर बैठक के लिए बुलाया। फ़िरऔन कठोर चेहरे के साथ बैठक में दाख़िल हुआ। यह स्पष्ट था कि वह आसानी से कभी हार नहीं मानेगा। उसने मिस्री लोगों द्वारा पूजे जाने वाले ईश्वर होने के आधार पर एक सल्तनत खड़ी की थी। अब मूसा वह चीज़ ढहाने आया था जो उसने बनाई थी। मूसा ने कहा कि अल्लाह के सिवा कोई रब अस्तित्व में नहीं है। इसका मतलब था कि फ़िरऔन झूठा है।

Then he summoned all the ministers, leaders, and responsible men for a serious meeting. Pharaoh entered the meeting with a rigid face. It was obvious that he would never surrender easily. He had established a kingdom on the basis of his being a god worshipped by the Egyptian people. Now Moses came to destroy what he had built. Moses said that there was no Lord other than Allah in existence. This meant that Pharaoh was a liar.

फ़िरऔन ने सभा की शुरुआत हामान पर अचानक एक सवाल फेंककर की: "ऐ हामान, क्या मैं झूठा हूँ?" हामान हैरत में घुटनों के बल गिर पड़ा और बोला: "किसकी हिम्मत हुई कि फ़िरऔन को झूठा कहे?" फ़िरऔन ने कहा: "क्या उसने (मूसा ने) यह नहीं कहा कि आसमान में एक रब है?" हामान ने जवाब दिया: "मूसा झूठा है।" फ़िरऔन ने अपना चेहरा दूसरी तरफ़ घुमाया और बेसब्री से दावा किया: "मैं जानता हूँ कि वह झूठा है।" फिर उसने हामान की तरफ़ देखा (और पुकारा):

Pharaoh opened the session by throwing a sudden question at Haman: "Am I a liar, O Haman?" Haman fell to his knees in amazement and asked: "Who dared to accuse Pharaoh of lying?" Pharaoh said: "Has he (Moses) not said that there is a Lord in the heaven?" Haman answered: "Moses is lying." Turning his face to the other side, Pharaoh asserted impatiently: "I know he is a liar." Then he looked towards Haman (and cried):

फ़िरऔन अपनी नई समस्या में खोया हुआ था। उसके महल में गंभीर बैठकों का एक सिलसिला शुरू हो गया। उसने सेना, पुलिस के ज़िम्मेदारों को बुलाया और उसे, जिसे आज हम उसका गुप्तचर प्रमुख (डायरेक्टर ऑफ़ इंटेलिजेंस) कहते हैं। उसने मंत्रियों, राजकुमारों और पुरोहितों को भी बुलाया। जो भी घटनाओं की दिशा पर प्रभावशाली असर रखता था, उसने उन सबको बुला लिया।

Pharaoh was absorbed in his new problem. A series of serious meetings began in his palace. He summoned those responsible for the army, the police and, what we call today his director of intelligence. He also summoned the ministers, princes, and priests. He called whoever had a powerful effect on the direction of events.

फ़िरऔन ने अपने गुप्तचर प्रमुख से पूछा: "लोग क्या कहते हैं?" उसने कहा: "मेरे आदमियों ने लोगों में फैला दिया है कि मूसा एक षड्यंत्र के ज़रिए जीता, और उसके साथ एक बड़ा जादूगर इस योजना में शामिल था। यह षड्यंत्र उजागर हो चुका है, और हमारा मानना है कि इसे किसी अज्ञात शक्ति ने धन दिया था।" फ़िरऔन ने अपने पुलिस प्रमुख से पूछा: "जादूगरों की लाशों का क्या हुआ?" उसने कहा: "मेरे आदमियों ने उन्हें लोगों को डराने के लिए सार्वजनिक चौराहों और बाज़ारों में लटका दिया है। हम यह अफ़वाह फैलाएँगे कि फ़िरऔन उस हर व्यक्ति को मार डालेगा जिसका इस षड्यंत्र से कोई भी संबंध था।" फिर फ़िरऔन ने सेना के सेनापति से पूछा: "सेना क्या कहती है?" उसने कहा: "सेना को उम्मीद है कि फ़िरऔन जिस दिशा में चाहेगा, उसी दिशा में बढ़ने के आदेश जारी किए जाएँगे।" फ़िरऔन ने कहा: "सेना की भूमिका का अभी समय नहीं आया है। उसकी भूमिका आएगी।"

Pharaoh asked his director of intelligence: "What do people say?" He said: "My men have spread among them that Moses won the contest because of a plot and that a major magician had joined with him in this plan. The plot had been disclosed, and we believe an unknown authority financed it." Pharaoh asked his director of police: "What about the magicians' corpses?" He said: "My men hung them in public squares and markets to terrify the people. We will spread a rumor that Pharaoh will kill whoever had anything to do with the plot." Then Pharaoh asked the commander of the army: "What does the army say?" He said: "The army hopes that commands will be issued to move in whatever direction Pharaoh desires." Pharaoh said: "The role of the army has not come yet. Its role will come."

फ़िरऔन चुप हो गया। वज़ीर-ए-आज़म हामान हिला और उसने बोलने के लिए हाथ उठाया। फ़िरऔन ने उसे इजाज़त दी, तो हामान ने पूछा: "क्या हम मूसा और उसकी क़ौम को छोड़ देंगे ताकि वे ज़मीन पर बाक़ी लोगों को भ्रष्ट करें और वे आपकी इबादत छोड़ दें?" फ़िरऔन ने कहा: "ऐ हामान, तुम मेरे ख़याल को पढ़ लेते हो। हम उनके बेटों को क़त्ल करेंगे, उनकी औरतों को ज़िंदा रखेंगे और उन पर क़ाबू पा लेंगे।" उसने हुक्म दिया, और फ़िरऔन के आदमी बेटों को क़त्ल करने, औरतों की इज़्ज़त लूटने और इन कामों पर एतराज़ करने वाले किसी भी शख़्स को क़ैद करने के लिए दौड़ पड़े।

Pharaoh fell silent. Haman, the Prime Minister, moved and raised his hand to speak. Pharaoh permitted him and Haman asked: "Will we leave Moses and his people to corrupt the rest of the people on the earth so that they leave your worship?" Pharaoh said: "You read my thoughts, O Haman. We will kill their sons, rape their women, and conquer them." He issued commands, and Pharaoh's men rushed to slay the sons, rape the women, and imprison whomever objected to these acts.

मूसा (अलैहिस्सलाम) खड़े होकर देखते रहे कि क्या हो रहा था। वे हस्तक्षेप नहीं कर सकते थे, न ही इन कामों को रोकने की शक्ति उनके पास थी। वे केवल इतना कर सकते थे कि अपने लोगों को सब्र रखने की नसीहत दें। उन्होंने उन्हें आदेश दिया कि सर्वशक्तिमान अल्लाह से मिस्रवासियों पर विपदा माँगें। उन्होंने उनके सामने मिस्री जादूगरों का उदाहरण रखा, जो अल्लाह की ख़ातिर बिना शिकायत किए डटे रहे। उन्होंने उन्हें समझाया कि फ़िरऔन के सिपाही धरती पर इस तरह व्यवहार करते थे मानो वे उसके निजी मालिक हों।

Moses stood watching what was happening. He could not interfere, nor did he have the power to forbid these acts. All he could do was to advise his people to be patient. He ordered them to ask Allah the Almighty for a calamity on the Egyptians. He pointed out to them the model of the Egyptian magicians who endured for Allah's sake without complaint. He helped them to understand that Pharaoh's soldiers behaved on earth as if they were its private owners.

फ़िरऔन के आतंक ने बनी इस्राईल में हार मानने की भावना भर दी। उन्होंने मूसा से शिकायत करते हुए कहा:

Pharaoh's terrorism infused the children of Israel with a spirit of defeat. They complained to Moses:

"हम (बनी इस्राईल) आपके हमारे पास आने से पहले भी तकलीफ़ों में रहे, और आपके आने के बाद भी।" उसने कहा: "हो सकता है कि तुम्हारा रब तुम्हारे दुश्मन को हलाक कर दे और तुम्हें धरती पर उत्तराधिकारी बना दे, ताकि वह देखे कि तुम कैसा अमल करते हो।" (सूरह अल-आराफ़ 7:129, क़ुरआन)

"We (children of Israel) had suffered troubles before you came to us, and since you have come to us." He said: "It maybe that your Lord will destroy your enemy and make you successors on the earth, so that He may see how you act." (Ch 7:129 Quran).

मूसा (अलैहिस्सलाम) एक कठिन स्थिति का सामना करने लगे। उन्हें फ़िरऔन के क्रोध और उसकी साज़िशों का सामना करना था, और उसी समय अपनी क़ौम की बग़ावत से भी निपटना था। इन सबके बीच क़ारून (Qaroun) ने हरकत की।

Moses began to face a difficult situation. He had to confront Pharaoh's anger and his plots, while at the same time he had to deal with the mutiny of his people. In the midst of all this, Korah (Qaroun) moved.

कारून मूसा की क़ौम में से था। वह बहुत धनवान था और एक शानदार हवेली में रहता था। वह केवल सबसे महंगे कपड़े पहनता था। उसकी सेवा में अनगिनत ग़ुलाम खड़े रहते थे और वह हर ज्ञात विलासिता में लिप्त रहता था। उसकी अपार दौलत ने उसे घमंडी बना दिया था। कारून ग़रीबों के साथ तिरस्कार का व्यवहार करता था और उनसे कहता था कि उनकी ग़रीबी उनकी अक़्ल की कमी का नतीजा है। उसका मानना था कि जो कुछ उसके पास है, वह उसकी अपनी होशियारी और व्यापारिक योग्यता की वजह से है।

Korah was one of Moses' s people. He was very rich and lived in a magnificent mansion. He wore only the most expensive clothes. Numerous slaves waited on him and he indulged in every known luxury. His enormous wealth made him arrogant. Korah treated the poor with contempt and told them that their poverty was due to their lack of intelligence. He believed that what he owned was due to his own cleverness and business ability.

मूसा ने क़ारून को उसके धन पर ज़कात (दान) देने की याद दिलाई, जिसका एक हिस्सा वास्तव में ग़रीबों का हक़ था। ज़कात हर ईमान वाले पर अनिवार्य है। क़ारून को यह नसीहत अच्छी नहीं लगी और उसने मूसा से कहा कि उसका धनवान होना इस बात का प्रमाण है कि अल्लाह ने उस पर कृपा की है, क्योंकि अल्लाह उसकी जीवनशैली से प्रसन्न है और रोज़ाना उसका धन बढ़ाता है। मूसा ने उससे बहस की और उसे उसके दुष्ट विचारों के परिणाम से सावधान किया।

Moses reminded Korah to pay alms (zakat) on his wealth, a portion of which was rightfully due to the poor. Alms are compulsory upon all the believers. Korah was annoyed by this advice and told Moses that his being wealthy was proof that he was favored by Allah, Who approved of his life-style and increased his wealth daily. Moses argued with him and warned him of the result of his wicked thoughts.

जब क़ारून ने अपने धन पर ज़कात की गणना की, तो उसे उस बड़ी रक़म को देने के विचार से सदमा लगा। उसने न केवल ज़कात देने से इनकार किया, बल्कि यह अफ़वाह भी फैलाई कि मूसा ने ज़कात का नियम अपने निजी लाभ के लिए गढ़ा है। उसने लोगों को रिश्वत देकर मूसा का विरोध करने और उनके बारे में बुरी अफ़वाहें फैलाने के लिए भी उकसाया। अल्लाह ने मूसा को क़ारून की साज़िश से आगाह किया। मूसा ने अल्लाह से दुआ की कि वह उसकी कंजूसी और उसके अल्लाह के नियमों की अवहेलना के लिए उसे दंड दे। अल्लाह का क्रोध क़ारून पर उतरा। धरती फट गई और उसे, उसकी हवेली और उसके सारे धन को इस तरह निगल गई, मानो वह कभी था ही नहीं।

When Korah did calculate the alms due on his wealth, he was shocked at the large amount he had to part with. He not only refused to give alms, but spread a rumor that Moses had invented the law of zakat for his own gain. He even bribed the people to oppose Moses and to spread wicked rumors about him.Allah warned Moses of Korah's plot. Moses appealed to Allah to punish him for his stinginess and for defying His laws. Allah's anger fell on Korah. The earth opened up and swallowed him, his mansion and all his wealth, as if he had never existed.

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने यह प्रकट किया:

Almighty Allah revealed:

निश्चय ही क़ारून मूसा की क़ौम में से था, परन्तु वह उनके विरुद्ध अहंकार करने लगा। और हमने उसे इतने ख़ज़ाने दिए थे कि उनकी कुंजियाँ ही बलवान लोगों की एक जमात पर भारी पड़तीं।

"Verily, Korah was of Moses's people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men.

जब उसकी क़ौम ने उससे कहा: "इतराओ मत। निश्चय ही अल्लाह इतराने वालों को पसंद नहीं करता। और जो माल अल्लाह ने तुम्हें दिया है, उससे आख़िरत का घर तलाश करो, और दुनिया में अपना हिस्सा भी न भूलो, और जिस तरह अल्लाह ने तुम्हारे साथ भलाई की है, तुम भी भलाई करो, और धरती में फ़साद न फैलाओ। निश्चय ही अल्लाह फ़साद फैलाने वालों को पसंद नहीं करता।" उसने कहा: "यह धन मुझे केवल उस ज्ञान के कारण मिला है जो मेरे पास है।" क्या उसे मालूम नहीं था कि अल्लाह उससे पहले ऐसी क़ौमों को नष्ट कर चुका है जो उससे शक्ति में अधिक और धन-दौलत में बढ़कर थीं? लेकिन अपराधियों से उनके गुनाहों के बारे में पूछताछ नहीं होती (क्योंकि अल्लाह उन्हें भली-भाँति जानता है, इसलिए उन्हें बिना हिसाब के सज़ा दी जाएगी)। फिर वह अपनी शान-शौकत के साथ अपनी क़ौम के सामने निकला। जो लोग दुनिया की ज़िंदगी चाहते थे वे बोले: "काश! हमें भी वैसा ही मिलता जैसा क़ारून को दिया गया है! निश्चय ही वह बड़े भाग्य वाला है।" लेकिन जिन लोगों को ज्ञान दिया गया था वे बोले: "धिक्कार है तुम पर! जो लोग ईमान लाए और नेक काम करते हैं, उनके लिए अल्लाह का सवाब (प्रतिफल) कहीं बेहतर है, और यह उन्हीं को मिलता है जो सब्र करने वाले हैं।" फिर हमने उसे और उसके घर को धरती में धँसा दिया। फिर उसके पास कोई गिरोह न था जो अल्लाह के मुक़ाबले में उसकी मदद करता, और न वह स्वयं अपना बचाव करने वालों में से था। और जो लोग कल तक उसकी जैसी हैसियत की तमन्ना कर रहे थे, वे कहने लगे: "क्या तुम नहीं जानते कि अल्लाह ही अपने बंदों में से जिसके लिए चाहता है रोज़ी बढ़ाता है और जिसके लिए चाहता है तंग कर देता है? यदि अल्लाह ने हम पर एहसान न किया होता तो वह हमें भी धरती में धँसा देता!" क्या तुम नहीं जानते कि इनकार करने वाले कभी सफल नहीं होते? (सूरह अल-क़सस 28:76-82, क़ुरआन)

When his people said to him: "Do not be glad with ungratefulness to Allah's Favors). Verily! Allah likes not those who are glad (with wealth) which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget nor your portion of legal enjoyment in this world, and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsideen (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, and mischief-makers, corrupts)." He said: "This has been given to me only because of knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount of riches, they had collected. But the Murimun (criminals, disbeliveers, polytheists, sinners, etc.) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world said: "Ah, would that we had the like of what Korah has been given! Verily! He is the owner of a great fortune." But those who had been given religious knowledge said: "Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are patient (in following the truth)." So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position, the day before, began to say; "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He please of His slaves? Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up also!" Know you not that the disbeliveers will never be successful? (Ch 28:76-82 Quran).

जब मिस्रियों और बनी इस्राईल ने उस चमत्कार की जाँच की, तो मूसा और फ़िरऔन के बीच का टकराव फिर से चरम पर पहुँच गया, क्योंकि फ़िरऔन का मानना था कि मूसा उसकी सल्तनत के लिए ख़तरा हैं।

When the Egyptians and children of Israel examined the miracle, the conflict between Moses and Pharaoh again reached a crisis because Pharaoh believed that Moses was threatening his kingdom.

फ़िरऔन को डर था कि लोग मूसा के कारण गुमराह हो जाएँगे। उसने अपने मंत्रियों और प्रतिष्ठित लोगों से सलाह की कि मूसा को क़त्ल कर दिया जाए। हमारा मानना है कि हामान ने इस विचार का समर्थन किया, साथ ही इनकार करने वालों के एक गुट ने भी। यह प्रस्ताव लगभग स्वीकार होने ही वाला था, सिवाय राज्य के एक प्रतिष्ठित व्यक्ति के मत के, जिसका नाम क़ुरआन में उल्लेखित नहीं है। क़ुरआन केवल इतना कहता है कि यह व्यक्ति ईमान वाला था।

Pharaoh was afraid that the people would be misled by Moses. He suggested to his ministers and notable men that Moses be killed. We believe that Haman supported the idea along with a front of disbeliveers. It was on the verge of approval, except for the vote of one of the notable men of the state, whose name is not mentioned in the Quran. The Quran says only that this man was a believer.

इस मोमिन ने उस सभा में बात की जहाँ मूसा को मार डालने का विचार रखा गया था। उसने साबित किया कि यह कोई अच्छा विचार नहीं है: "मूसा ने इससे अधिक कुछ नहीं कहा कि अल्लाह उसका रब है। बाद में वह स्पष्ट प्रमाण लेकर आया कि वह एक रसूल है। दो ही सम्भावनाएँ हैं; या तो मूसा सच्चा है या झूठा। यदि वह झूठा है, तो अपने झूठ की ज़िम्मेदारी वह स्वयं उठाएगा। और यदि वह सच्चा है और हम उसे मार डालते हैं, तो इसकी क्या गारंटी है कि हम अल्लाह की यातना से बचा लिए जाएँगे? दोनों ही सूरतों में वह न तो ऐसी कोई बात कहता है और न ऐसा कोई काम करता है जो उसे मार डालने को उचित ठहराए।" इससे फ़िरऔन और उसके सलाहकार क्रोधित हो गए और उन्होंने उस व्यक्ति को हानि पहुँचाने की धमकी दी, लेकिन वह अपने रुख़ से टस से मस नहीं हुआ। फिर उन्होंने उसे फुसलाकर वापस लाने की कोशिश की, फिर भी उसने उन्हें चेताया कि वे अपने विनाश को निमंत्रण दे रहे हैं। इससे फ़िरऔन और अधिक क्रोधित हुआ और अब उसने उस व्यक्ति को मार डालने की धमकी दी। परन्तु अल्लाह ने अपने मोमिन की रक्षा की।

This believer spoke in the assembly where the idea of killing Moses had been introduced. He proved that it was not a good idea: "Moses did not say more than that Allah is his Lord. Later, he came with clear evidence that he is a messenger. There are two possibilities; either Moses is righteous or a liar. If he lies, he will be responsible for his lie. If he is righteous and we slay him, where is the guarantee that we will be rescued from the torment of Allah? Either way, he neither says nor does anything that merits our killing him." This angered Pharaoh and his counselors and they threatened to harm the man, but he refused to budge from his stance. Then they tried to woo him back, but he still warned them that they were inviting their doom. This angered Pharaoh more, and he now threatened to kill the man. However, Allah protected His believer.

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने उनकी बातचीत को (इस प्रकार) प्रकट किया:

Almighty Allah revealed their dialogue:

फ़िरऔन ने कहा: "मुझे छोड़ दो कि मैं मूसा को क़त्ल कर दूँ, और वह अपने रब को पुकारे (कि मुझे मेरे क़त्ल से बचाए)! मुझे डर है कि वह तुम्हारा दीन बदल देगा, या धरती में फ़साद फैला देगा!" मूसा ने कहा: "निश्चय ही मैं हर उस घमंडी से, जो हिसाब के दिन पर ईमान नहीं रखता, अपने रब और तुम्हारे रब की शरण माँगता हूँ!" और फ़िरऔन के ख़ानदान का एक ईमान वाला व्यक्ति, जो अपना ईमान छिपाए हुए था, बोला: "क्या तुम एक व्यक्ति को सिर्फ़ इसलिए क़त्ल करोगे कि वह कहता है: मेरा रब अल्लाह है, और वह तुम्हारे रब की ओर से तुम्हारे पास स्पष्ट निशानियाँ (प्रमाण) लेकर आया है?

Pharaoh said: "Leave me to kill Moses, and let him call his Lord (to stop me from killing him)! I fear that he may change your religion, or that he may cause mischief to appear in the land!" Moses said: "Verily, I seek refuge in my Lord and your Lord from every arrogant who believes not in the Day of Reckoning!" And a believing man of Pharaoh's family, who hid his faith said: "Would you kill a man because he says: My Lord is Allah, and he has come to you with clear signs (proofs) from your Lord?

और यदि वह झूठा है, तो उसके झूठ का वबाल उसी पर पड़ेगा; और यदि वह सच्चा है, तो जिस विपत्ति की वह तुम्हें धमकी देता है, उसमें से कुछ तुम पर अवश्य आ पड़ेगी। निश्चय ही अल्लाह उस व्यक्ति को मार्ग नहीं दिखाता जो मुसरिफ़ (बहुदेववादी, या वह हत्यारा जिसने बिना हक़ के ख़ून बहाया, या बड़े पाप करने वाला, अत्याचारी, सीमा लाँघने वाला, झूठा) हो। हे मेरी क़ौम! आज तुम्हारी ही बादशाही है, धरती में तुम ही प्रभुत्वशाली हो। किन्तु अल्लाह की यातना यदि हम पर आ पड़े, तो हमें उससे कौन बचाएगा?" फ़िरऔन ने कहा: "मैं तुम्हें वही दिखाता हूँ जो मैं ठीक समझता हूँ, और मैं तुम्हें केवल सही नीति के मार्ग की ओर ले चलता हूँ!" और जो ईमान लाया था उसने कहा: "हे मेरी क़ौम! निश्चय ही मुझे तुम पर उस दिन जैसी आपदा का भय है जो पहले के गिरोहों पर आई थी। जैसी नूह की क़ौम, और आद, और समूद, और उनके बाद वालों पर आई। और अल्लाह अपने बन्दों पर कोई अन्याय नहीं चाहता। और हे मेरी क़ौम! मुझे तुम पर उस दिन का भय है जब जहन्नम वालों और जन्नत वालों के बीच एक-दूसरे को पुकारा जाएगा। जिस दिन तुम पीठ फेरकर भागोगे, अल्लाह से बचाने वाला तुम्हारा कोई न होगा; और जिसे अल्लाह भटका दे, उसके लिए कोई मार्गदर्शक नहीं। और निश्चय ही इससे पहले यूसुफ़ तुम्हारे पास स्पष्ट निशानियों के साथ आए थे, किन्तु जो कुछ वे तुम्हारे पास लाए थे, तुम उसमें सन्देह ही करते रहे; यहाँ तक कि जब वे मर गए तो तुमने कहा: "उनके बाद अल्लाह कोई रसूल नहीं भेजेगा।" इसी प्रकार अल्लाह उस व्यक्ति को भटका देता है जो मुसरिफ़ (बहुदेववादी, अत्याचारी, अपराधी, बड़े पाप करने वाला) और मुर्ताब (जो अल्लाह की चेतावनी और उसकी एकता में सन्देह करता है) हो। जो लोग अल्लाह की आयतों (प्रमाणों, निशानियों, शिक्षाओं, प्रकाशनाओं) के विषय में बिना किसी प्रमाण के झगड़ते हैं जो उनके पास आया हो, वह अल्लाह के निकट और ईमान वालों के निकट अत्यन्त घृणित है। इस प्रकार अल्लाह हर घमंडी, अत्याचारी के हृदय पर मुहर लगा देता है। (अतः वे सीधे मार्ग की ओर स्वयं मार्गदर्शन नहीं पा सकते)।

मूसा ने फ़िरऔन से बार-बार माँग की कि वह बनी इस्राईल को गुलामी से आज़ाद कर दे। इसके जवाब में फ़िरऔन ने अपनी प्रजा को, जिनमें बनी इस्राईल भी शामिल थे, एक विशाल सभा में बुलाया, जहाँ उसने उन्हें याद दिलाया कि वही उनका रब है और उनकी सारी ज़रूरतें पूरी करता है। उसने कहा कि मूसा के पास न सोने के कंगन हैं और न उसके पीछे कोई फ़रिश्ते चलते हैं; वह तो बस एक गरीब आदमी है।

Moses repeated his demand that Pharaoh release the children of Israel from slavery. In response, Pharaoh called his subjects, including the children of Israel, to a huge gathering where he reminded them that he was their lord and provided all their needs. Moses, he said, had no gold amulets nor angels following him; he was just a poor man.

चूँकि यह कौम लंबे समय तक दबाई गई थी, इसलिए उसमें दूरदृष्टि की कमी थी। उनके फ़ैसले उसी तक सीमित थे जो वे भौतिक संसार में देख सकते थे। वे अपने शासक को धनवान और उनकी सारी दुनियावी ज़रूरतें पूरी करने में सक्षम मानते थे। अज्ञानता में उन्होंने फ़िरऔन की आज्ञा मानी और मूसा की पुकार को नज़रअंदाज़ कर दिया।

Being a people who had been oppressed for a very long time, they lacked vision. Their judgment were limited to what they could see in the material world. They regarded their ruler to be wealthy and able to provide all their worldly needs. In ignorance, they obeyed Pharaoh and ignored Moses's call.

अल्लाह ने मूसा को आदेश दिया कि फ़िरऔन को उसके कुफ़्र और बनी इसराईल पर किए गए ज़ुल्म के कारण इस दुनिया में मिलने वाली सज़ा से सावधान करें। उस सज़ा के संकेत के रूप में, नील नदी अपने किनारों से बाहर नहीं आई और सूखी ज़मीन को सींचा नहीं, जैसा वह आम तौर पर करती थी। इसके नतीजे में फ़सलें बर्बाद हो गईं, जिससे अकाल पड़ गया। फिर भी फ़िरऔन घमंड में डूबा रहा, इसलिए अल्लाह ने एक भयानक बाढ़ भेजी, जिसने पूरी धरती को तबाह कर दिया।

Allah commanded Moses to warn Pharaoh of a punishment in this world for his faithlessness and his persecution of the children of Israel. As a portent of the punishment which Allah would meet out, the Nile did not flood its banks to soak the dry land as it normally did. As a result, crops failed, leading to famine. However Pharaoh remained arrogant, so Allah caused a huge flood, which devastated the land.

जब भी उन्हें कठिन परेशानी घेरती, वे मूसा से इस प्रकार गुहार लगाते:

As often as they were troubled grievously, they appealed to Moses thus:

हे मूसा! तुम्हारे साथ उसके वादे के कारण अपने रब से हमारे लिए दुआ करो। अगर तुम हमसे यह अज़ाब हटा दो, तो हम निश्चय ही तुम पर ईमान ले आएँगे और बनी इस्राईल को तुम्हारे साथ जाने देंगे।

"O Moses! Invoke your Lord for us because of His Promise to you. IF you will remove the punishment from us, we indeed shall believe in you, and we shall let the children of Israel go with you." (Ch 7:134 Quran)

मूसा ने अपने रब से दुआ की, और उसने बाढ़ से होने वाली तकलीफ़ को दूर कर दिया। उमड़ता हुआ पानी थम गया और ज़मीन से पीछे हट गया, और वह खेती योग्य हो गई। लेकिन जब मूसा ने उन्हें अपना वादा पूरा करने के लिए कहा कि वे बनी इसराईल को आज़ाद कर दें, तो उन्होंने जवाब नहीं दिया।

Moses prayed to his Lord and He relived the suffering caused by the flood. The surging water ceased and withdrew from the land, and it became cultivatable. But when Moses bade them to fulfill their promise to release the children of Israel, they did not respond.

फिर अल्लाह ने टिड्डियों के झुंड भेजे, जो उनकी फसलें खा गईं जो उन्होंने उगाई थीं। लोग मूसा के पास दौड़े आए और उनसे कहा कि वे अल्लाह से दुआ करें कि यह आफ़त दूर हो जाए, और उन्होंने वादा किया कि इस बार वे बनी इस्राईल को उनके साथ भेज देंगे। टिड्डियाँ चली गईं, लेकिन उन्होंने अपना वादा पूरा नहीं किया।

Then Allah sent swarms of locusts which ate whatever corps they had grown. The people hurried to Moses, asking him to invoke Allah to remove this affliction and promising they would send the children of Israel with him this time. The locusts departed, but they did not fulfill their promise.

फिर एक और निशानी आई, जूँ की निशानी, जो मिस्रवासियों में फैल गई और बीमारियाँ फैलाने लगी।

Then another sign came, the sign of lice, which spread amongst the Egyptians, carrying diseases.

उनकी मूसा (अलैहिस्सलाम) की शरण में जाना और उनसे किया गया उनका वादा दोहराया गया। मूसा की अल्लाह से की गई दुआ भी दोहराई गई, और उनका वादा तोड़ना भी दोहराया गया, जैसा कि हमेशा होता था।

Their refuge to Moses and their promise to him was repeated. His prayer to Allah was repeated and so, too, their breach of promise, as usual.

एक निशानी के रूप में मेंढकों का प्रकट होना हुआ। अचानक देश मेंढकों से भर गया। वे मिस्रियों के खाने पर कूदते, उनके घरों में आ बसते और उन्हें बहुत परेशान करते। मिस्री फिर से मूसा के पास आए और उनसे वादा किया कि वे बनी इस्राईल को छोड़ देंगे। उन्होंने अपने रब से दुआ की, और अल्लाह ने उन्हें मेंढकों की मुसीबत से राहत दी, किंतु उन्होंने फिर से अपना वादा तोड़ दिया।

A sign of frogs was revealed. The land suddenly filled with frogs. They jumped on the food of the Egyptians, shared their houses, and distressed them greatly. The Egyptians went to Moses again, promising him to release the children of Israel. He prayed to his Lord, and Allah relieved them of the problem of the frogs, but they again broke their promise.

तब अंतिम निशानी उतरी, खून की निशानी। नील नदी का पानी खून में बदल गया। जब मूसा और उनकी कौम ने पानी पिया, तो उनके लिए वह सामान्य पानी ही था। लेकिन अगर कोई मिस्री अपना प्याला पानी से भरता, तो वह देखता कि उसका प्याला खून से भरा हुआ है। वे हमेशा की तरह दौड़कर मूसा के पास आए, परंतु जैसे ही सब कुछ सामान्य हो गया, उन्होंने अल्लाह से मुँह मोड़ लिया।

Then the last sign was revealed, the sign of blood. The Nile water was changed into blood. When Moses and his people drank the water, it was, for them, ordinary water. However, if any Egyptian filled his cup with the water, he discovered his cup full of blood. They hurried to Moses as usual, but as soon as everything returned to normal, they turned their backs on Allah.

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

Almighty Allah said:

निस्संदेह हमने फ़िरऔन की क़ौम को अकाल और फलों की कमी से पीड़ित किया, ताकि वे नसीहत हासिल करें। लेकिन जब उन पर कोई भलाई आती, तो वे कहते: "यह हमारा हक़ है।" और अगर उन पर कोई बुराई आती, तो उसे मूसा और उनके साथियों की नहूसत (अशुभ लक्षण) से जोड़ते। सुन लो! उनकी बदशगुनी अल्लाह के पास है, लेकिन उनमें से अधिकतर लोग नहीं जानते।

"And indeed We punished the people of Pharaoh with years of drought, and shortness of fruits (crops, etc.), that they mighty remember (take heed). But whenever good came to them, they said: "Ours is this." And if evil athem, they ascribed it to evil omens connected with Moses and those with him. Be informed! Verily, their evil omens are with Allah but most of them know not.

उन्होंने मूसा से कहा: "जो भी आयात (प्रमाण, साक्ष्य, आयतें, सबक, निशानियाँ, रहस्योद्घाटन, आदि)

They said to Moses: "Whatever Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)

"तुम हमारे पास जो भी जादू लेकर आओ, हम तुम पर कभी ईमान नहीं लाएँगे।" तो हमने उन पर भेजा: बाढ़, टिड्डियाँ, जूएँ, मेंढक, और ख़ून (एक के बाद एक निशानियों के रूप में)।

you may bring to us, to work therewith your sorcery on us, we shall never believe in you." So We sent on them: the flood, the locusts, the lice, the frogs, and the blood: (as a succession of)

स्पष्ट निशानियाँ, फिर भी वे घमंड करते रहे, और वे उन लोगों में से थे जो मुजरिमीन (अपराधी, मुशरिक, पापी आदि) थे। (कुरआन 7:130-133)

manifest signs, yet they remained arrogant, and they were of those people who were Mujrimeen (criminals, polytheists, sinners, etc.) (Ch 7:130-133 Quran)

अल्लाह तआला ने यह भी फ़रमाया:

Almighty Allah also said:

लेकिन जब हमने उनसे यातना को एक निश्चित अवधि तक हटा दिया, जिस तक उन्हें पहुँचना ही था, तो देखो! उन्होंने अपना वचन तोड़ दिया।

" But when We removed the punishment from them to a fixed term, which they had to reach, behold! They broke their word! (Ch 7:135 Quran)

फ़िरौन और अधिक उद्दंड और घमंडी हो गया। उसने अपनी क़ौम के सामने ऐलान किया: "फ़िरौन ही एकमात्र माबूद है।"

Pharaoh became ruder and more arrogant. He proclaimed to his people. "Pharaoh is the only god.

क्या मिस्र का राज्य उसका नहीं है और क्या उसके नीचे नहीं बह रही नदियाँ? उसने घोषणा की कि मूसा झूठा है, जादूगर है, और एक ग़रीब आदमी है जिसने सोने का एक कंगन भी नहीं पहना।

Has he not the kingdom of Egypt and rivers flowing under it?" He declared that Moses was a liar, a magician, and a poor man who did not wear even one bracelet of gold.

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने फ़रमाया:

Almighty Allah declared:

“और निश्चय ही हमने मूसा को अपनी आयतों (प्रमाणों, प्रमाणों, आयतों, सबकों, निशानियों, प्रकाशनाओं आदि) के साथ फ़िरऔन और उसके सरदारों की ओर भेजा (अल्लाह के धर्म इस्लाम की ओर बुलाने के लिए)। उसने कहा:

“And indeed We did sent Moses with Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) to Pharaoh and his chiefs (inviting them to Allah's Religion of Islam). He said:

निश्चय ही, मैं सारे संसार के पालनहार (Alamin: मनुष्य, जिन्न और वह सब कुछ जो अस्तित्व में है) का एक रसूल हूँ।

"Verily! I am a Messenger of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists).

लेकिन जब वह हमारी आयात (प्रमाण, साक्ष्य, छंद, सबक, निशानियाँ, प्रकाशनाएँ, आदि) लेकर उनके पास आए, तो देखो! वे उन पर हँसने लगे। और हमने उन्हें जो भी आयत (निशानी, आदि) दिखाई, वह अपनी पिछली आयत से बड़ी ही थी, और हमने उन्हें यातना से पकड़ा ताकि वे अपने बहुदेववाद से अल्लाह के धर्म (इस्लामी एकेश्वरवाद) की ओर लौट आएँ।

But when he came to them with our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) behold! They laughed at them. And not an Ayah (sign, etc.) We showed them but it was greater than its fellow, and We seized them with torment in order that they might turn from their polytheism to Allah's Religion (Islamic Monotheism).

और उन्होंने मूसा से कहा: "ऐ जादूगर! हमारे लिए अपने रब से दुआ करो, उस वादे के अनुसार जो उसने तुमसे किया है। निश्चय ही हम सीधे रास्ते पर आ जाएँगे।" परन्तु जब हमने उनसे यातना हटा दी, तो देखो! उन्होंने अपना वचन तोड़ दिया (कि यदि हम उनसे यातना हटा देंगे तो वे ईमान ले आएँगे)।

And they said to Moses: "O you sorcerer! Invoke your Lord for us according to what He has covenanted with you. Verily, we shall guide ourselves aright." But when We removed the torment from them, behold! They broke their covenant (that they will believe if We remove the torment for them).

ऐसा प्रतीत हो रहा था कि फ़िरौन कभी भी मूसा के संदेश पर विश्वास नहीं करेगा, और न ही वह बनी इस्राईल के बच्चों पर होने वाले अत्याचार को रोकेगा। अतः मूसा ने अपने पालनहार से इस प्रकार प्रार्थना की:

It appeared that Pharaoh would never believe in Moses' s message, nor would he stop the torture of the children of Israel. Therefore, Moses prayed to his Lord thus:

"हे हमारे रब! तूने फ़िरऔन और उसके सरदारों को दुनिया की ज़िंदगी में शान-ओ-शौकत और माल दिया है, हे हमारे रब! ताकि वे तेरे रास्ते से लोगों को भटकाएँ। हे हमारे रब! उनके माल को मिटा दे, और उनके दिलों को सख़्त कर दे, ताकि वे ईमान न लाएँ जब तक दर्दनाक अज़ाब न देख लें।" अल्लाह ने फ़रमाया: "बेशक तुम दोनों की दुआ क़ुबूल कर ली गई है। तो तुम दोनों सीधे रास्ते पर क़ायम रहो (नेक अमल करते रहो और सब्र के साथ अल्लाह के पैग़ाम की तब्लीग़ करते रहो), और उन लोगों के रास्ते पर न चलो जो नहीं जानते (सच्चाई को, यानी अल्लाह की वहदानियत पर ईमान लाने को, और अल्लाह के सवाब पर भी ईमान लाने को: जन्नत वग़ैरह)।" (सूरह यूनुस 10:88-89, क़ुरआन)

"Our Lord! You have indeed bestowed on Pharaoh and his chiefs splendor and wealth in the life of this world, our Lord! That they may lead men astray from Your Path. Our Lord! Destroy their wealth, and harden their hearts, so that they will not believe until they see the painful torment." Allah said: "Verily, the invocation of you both is accepted. So you both keep to the Straight Way (keep on doing good deeds, and preaching Allah's Message with patience), and follow not the path of those who know not (the truth, to believe in the Oneness of Allah, and also to believe in the Reward of Allah: Paradise etc.)." (Ch 10:88-89 Quran)

अल्लाह ने मूसा की ओर वह्य की कि वे मिस्र के अपने लोगों को (ईमान की ओर) मार्गदर्शन दें, परंतु उसके लोगों में से केवल कुछ ही लोग उसके संदेश पर ईमान लाए। अल्लाह ने फ़रमाया:

Allah inspired Moses to conduct his people of Egypt, but only a few of his people believed in his message. Allah revealed:

लेकिन मूसा पर उनकी क़ौम की कुछ औलाद के सिवा कोई ईमान नहीं लाया, फ़िरऔन और उसके सरदारों के डर से कि कहीं वे उन्हें सताएँ; और बेशक फ़िरऔन ज़मीन में सरकश था, और वह वाक़ई हद से गुज़रने वालों में से था (मुश्रिकीन, गुनहगार और सरकश लोग, जो हक़ को छोड़कर बातिल की पैरवी करते हैं और हर तरह के बड़े गुनाह करते हैं)।

"But none believed in Moses except the offspring of his people, because of the fear of Pharaoh and his chiefs lest they should persecute them; and verily, Pharaoh was an arrogant tyrant on the earth, he was indeed one of the Musrifeen (polytheists, sinners, and transgressors, those who give up the truth and follow the evil, and commit all kinds of great sins).

और मूसा ने कहा: "ऐ मेरी क़ौम! अगर तुम अल्लाह पर ईमान लाए हो, तो उसी पर भरोसा रखो, अगर तुम मुस्लिम (वे जो अल्लाह की इच्छा के आगे झुकते हैं) हो।" उन्होंने कहा: "हमने अल्लाह पर भरोसा किया। हे हमारे रब! हमें ज़ालिम लोगों के लिए फ़ितना न बना (उन्हें हम पर हावी न होने दे)। और हमें अपनी रहमत से काफ़िर लोगों से बचा।" (सूरह यूनुस 10:83-86, क़ुरआन)

रात के अंधेरे में मूसा अपनी कौम को लाल सागर की ओर ले गए, और सुबह होते-होते वे समुद्र-तट तक पहुँच गए। तब तक फ़िरऔन को उनके निकल जाने की ख़बर मिल चुकी थी, इसलिए उसने उनका पीछा करने के लिए एक विशाल सेना जुटाई।

In the darkness of night, Moses led his people towards the Red Sea, and in the morning they reached the beach. By then Pharaoh was aware of their departure, so he mobilized a huge army to pursue them.

अधीर बनी इस्राईल जल्द ही बेचैन हो गए और यूशअ (यूशा), इब्न नून ने पुकार उठे:

The impatient children of Israel soon became agitated and Joshua (Yusha), Ibn Nun, exclaimed:

"हमारे सामने यह अभेद्य बाधा, समुद्र है, और पीछे दुश्मन है; निश्चय ही मौत से बचा नहीं जा सकता!" मूसा ने उत्तर दिया कि वे अल्लाह की ओर से आगे के मार्गदर्शन की प्रतीक्षा करेंगे। इन शब्दों से उनके मन में कुछ आशा जागी, परंतु मनुष्य परिणामों के लिए सदैव अधीर रहता है: वे स्वयं को फिर से गुलामी में सौंपने को तैयार हो गए। उसी क्षण अल्लाह ने मूसा पर यह वह्य उतारी: "अपनी लाठी से समुद्र पर प्रहार करो!" मूसा ने आज्ञा के अनुसार किया। एक प्रचंड हवा चली, सूरज चमकने लगा, और पलक झपकते ही समुद्र दो भागों में बँट गया, और लहरों की चोटियाँ दोनों ओर पहाड़ों की तरह खड़ी हो गईं।

"In front of us is this impassable barrier, the sea, and behind us the enemy; surely death cannot be avoided!" Moses replied that he would wait for further guidance from Allah. These words filled them with some hope, but man is always impatient for results: they were willing to surrender themselves back into slavery. At that moment Allah revealed to Moses: "Smite the sea with your staff!" Moses did as he was commanded. A fierce wind blew, the sun shone brightly, and in a flash the sea parted, the crests of the waves standing like mountains on each side.

मूसा ने अपनी क़ौम को पार कराया। यह चमत्कार मूसा के उस बार-बार दोहराए गए दावे को सिद्ध करता था: "निश्चय ही! मेरा रब मेरे साथ है!" जब उन्होंने पीछे मुड़कर देखा, तो फ़िरऔन और उसकी सेना को आते देखा, जो उसी रास्ते पर आने वाली थी जो उनके लिए खोला गया था। बड़े भय और घबराहट में उन्होंने मूसा से विनती की कि वे अल्लाह से समुद्र को बंद करने की प्रार्थना करें। परन्तु अल्लाह ने मूसा को आज्ञा दी कि वे अपनी लाठी से समुद्र पर दोबारा प्रहार न करें, क्योंकि अल्लाह का फ़ैसला पहले ही अमल में आ चुका था।

Moses led his people across. This miracle proved Moses's oft-repeated claim. "Verily! My Lord is with me!" As they looked back, they saw Pharaoh and his army approaching, about to take the very path which had been opened for them. In great fear and panic, they pleaded with Moses to ask Allah to close the sea. However, Allah commanded Moses not to smite the sea with his staff again, for Allah's decree was already in action.

फ़िरऔन और उसकी सेना ने वह चमत्कार देख लिया था कि किस तरह समुद्र फट गया था, लेकिन जैसा कि वह ढोंगी था, फ़िरऔन ने अपने आदमियों की ओर मुड़कर घोषणा की: "देखो! समुद्र मेरे आदेश से खुल गया है ताकि मैं उन बाग़ियों का पीछा करके उन्हें गिरफ़्तार कर सकूँ!" वे फटे हुए पानी के बीच से तेज़ी से दौड़ पड़े, और जब वे बीच रास्ते में पहुँचे, तो अल्लाह ने समुद्र को आदेश दिया कि वह अपनी पुरानी अवस्था में लौट आए।

Pharaoh and his army had seen the miracle, how the sea had parted, but being the pretender that he was, Pharaoh turned to his men and proclaimed: "Look! The sea has opened at my command so that I may follow those rebels and arrest them!" They rushed across the parted waters, and when they were midway, Allah commanded the sea to return to its former state.

भयभीत फ़िरऔन ने, जब उसे अपना अंत निकट दिखाई दिया, डर के मारे कहा: "मैं ईमान लाता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं है, जिस पर बनी इस्राईल ईमान लाए, और मैं आज्ञाकारियों में से हूँ।" लेकिन अल्लाह ने उस अत्याचारी का यह ऐलान स्वीकार नहीं किया, और पानी उस पर बंद हो गया, जिसने उसे और उसकी पूरी सेना को डुबो दिया।

Terror-stricken Pharaoh, realizing his end had come, declared out of fear: "I believe that there is no god worthy of worship except Allah in Whom the children of Israel believe, and I am of those who surrender to Him." But Allah did not accept this declaration from the tyrant, and the waters closed over him, drowning him and his entire army.

अल्लाह तआला (SWT) ने फ़रमाया:

Almighty Allah narrated:

और हमने मूसा की ओर वह़्य की, कि "मेरे बंदों को रातों-रात ले निकलो, निश्चय ही तुम्हारा पीछा किया जाएगा।" फिर फ़िरऔन ने सब नगरों में हरकारे भेजे। (और कहा): "निश्चय ही ये लोग तो एक छोटा-सा दल हैं।

"And We inspired Moses, saying: "Take away My slaves by night, verily, you will be pursued." Then Pharaoh sent callers to all the cities. Saying: "Verily! These indeed are but a small band.

और निश्चय ही उन्होंने वह किया है जिससे हमें क्रोध आया है; परन्तु हम सब एकत्र और पूरी तरह सावधान हैं।" फिर हमने उन्हें बागों और झरनों से, ख़ज़ानों से, और हर प्रकार के सम्मानजनक स्थान से निकाल दिया।

And verily, they have done what has enraged us; but we are host all assembled, amply fore-warned." So, We expelled them from gardens and springs, treasures, and every kind of honorable place.

इस प्रकार (हमने फ़िरऔन की क़ौम को) बाहर निकाल दिया, और हमने बनी इस्राईल को उनका वारिस बना दिया।

Thus (We turned them Pharaoh's people) out, and We caused the children of Israel to inherit them.

दूसरी सूरah में सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

In another surah Almighty Allah narrated:

और हमने बनी इसराईल को समुद्र पार करा दिया, फिर फ़िरऔन अपनी सेनाओं समेत अत्याचार और शत्रुता के साथ उनका पीछा करता हुआ निकला, यहाँ तक कि जब डूबने ने उसे आ पकड़ा तो उसने कहा: "मैं मानता हूँ कि कोई पूज्य नहीं है सिवाय उसके जिस पर बनी इसराईल ईमान लाए हैं, और मैं मुसलमानों (अल्लाह की इच्छा के आगे झुकने वालों) में से हूँ।" (अब तुम ईमान लाते हो) जबकि इससे पहले तुमने इनकार किया और तुम फ़साद फैलाने वालों (बुराई करने वालों) में से थे। तो आज हम तुम्हारे शरीर को समुद्र से निकाल देंगे, ताकि तुम उन लोगों के लिए एक निशानी बनो जो तुम्हारे बाद आएँगे! और निश्चय ही मानवजाति में से बहुत से लोग हमारी आयतों (निशानियों, प्रमाणों, शिक्षाओं, संकेतों, प्रकाशनों) से ग़ाफ़िल रहते हैं। (सूरा 10:90-92, क़ुरआन)

"And We took the children of Israel across the sea, and Pharaoh with his hosts followed them in oppression and enmity, till when drowning overtook him, he sai: "I believe that La ilaha illa huwa (none has the right to be worshipped but) He, in whom the children of Israel believe, and I am one of the Muslims (those who submit to Allah's Will)." Now (you believe) while you refused to believe before and you were one of the mufsideen (evildoers, corrupts, etc.). So this day We shall deliver your dead body out from the sea that you maybe a sign to those who come after you! And verily, many among mankind are heedless or our Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.). (Ch 10:90-92 Quran)

फ़िरऔन के ज़ुल्म का पर्दा गिर गया, और लहरों ने उसकी लाश को पश्चिमी समुद्र-तट पर फेंक दिया।

The curtain fell on Pharaoh's tyranny, and the waves threw his corpse up to the western seashore.

मिस्र के लोगों ने उसे देखा और जान लिया कि जिन देवताओं की वे पूजा और आज्ञापालन करते थे, वे केवल दास थे, जो अपनी ही गर्दनों से मौत को दूर नहीं रख सकते थे।

The Egyptians saw him and knew that their god whom they worshipped and obeyed were mere slaves who could not keep death away from their own necks.

फ़िरऔन की मृत्यु के बावजूद, उसने बनी इसराईल की आत्माओं पर एक बुरा प्रभाव छोड़ा। अत्याचार और घोर अपमान के वर्षों का आसानी से बीत जाना कठिन था। उसने उन्हें स्वयं को झुकाने और अल्लाह के अतिरिक्त किसी और के आगे समर्पण करने का अभ्यस्त बना दिया था। उसने उनकी आत्माओं को इतना दबा दिया था और उनके स्वभाव को इतना बिगाड़ दिया था कि उन्होंने अज्ञानता और हठ के कारण मूसा को सताना शुरू कर दिया।

In spite of Pharaoh's death, he left a bad influence on the souls of the children of Israel. It was difficult for the years of oppression and intense humilty to pass easily. He had made them accustomed to humbling themselves and submitting to someone other than Allah. he had so suppressed their souls and spoiled their nature that they began to torture Moses out of ignorance and obstinacy.

जब समुद्र फटने का चमत्कार अभी भी उनके मन में ताज़ा था, और उनके तलवों पर अभी भी गीली समुद्री रेत चिपकी हुई थी, तभी वे एक ऐसी क़ौम के पास से गुज़रे जो मूर्तियों की पूजा कर रही थी। मूर्तिपूजकों द्वारा बुद्धि पर किए जा रहे अत्याचार पर रोष जताने और मार्गदर्शन देने के लिए अल्लाह की स्तुति करने के बजाय, उन्होंने मूसा से माँग की कि वह उनके लिए भी एक ऐसा ख़ुदा नियुक्त करें जिसकी पूजा वे (दूसरी क़ौम के) लोग करते थे। वे उन दूसरे लोगों और उनकी मूर्तियों से ईर्ष्या करने लगे, और वैसी ही चीज़ चाहने लगे। फ़िरऔन के शासनकाल में जिस प्राचीन मूर्तिपूजा के साथ वे रहे थे, उसकी उन्हें याद सताने लगी।

The miracle of the parting of the sea was still fresh in their minds, damp sea sands were still stuck on their soles, when they passed by a people worshipping idols. Instead of manifesting their indignation at the idolaters' oppression of the intellect by celebrating the praises of Allah for His guidance, they looked to Moses for him to specify a god for them to worship as those other people did. They were jealous of the other people and their idols, and they desired the same. They missed the ancient idolatry which they had lived with during the reign of Pharaoh.

अल्लाह तआला ने वही (प्रकाशना) की:

Allah the Exalted revealed:

और हमने बनी इस्राईल को समुद्र पार कराया (सुरक्षित रूप से), फिर वे ऐसे लोगों के पास पहुँचे जो अपनी कुछ मूर्तियों की पूजा में लगे हुए थे। उन्होंने कहा: "ऐ मूसा! हमारे लिए भी एक ऐसा ईलाह (देवता) बना दीजिए जैसे उनके अनेक ईलाह (देवता) हैं।" उसने कहा: "निश्चय ही तुम वे लोग हो जो अज्ञानी हो (अल्लाह की महानता और उसकी श्रेष्ठता तथा तुम पर जो अनिवार्य है, यानी केवल अल्लाह की इबादत करना, जो अकेला और एकमात्र सारे अस्तित्व का ईश्वर है, उसे नहीं जानते)।" [मूसा ने आगे कहा:] "निश्चय ही ये लोग जिस काम में लगे हुए हैं (मूर्तिपूजा) वह नष्ट होने वाला है, और जो कुछ वे कर रहे हैं वह व्यर्थ है।" उसने कहा: "क्या मैं अल्लाह के अतिरिक्त तुम्हारे लिए कोई दूसरा ईलाह (ईश्वर) तलाश करूँ, जबकि उसने तुम्हें संसार वालों (तुम्हारे समय के मनुष्यों और जिन्नों) पर श्रेष्ठता प्रदान की है?" और (वह समय याद करो) जब हमने तुम्हें फ़िरऔन के लोगों से छुड़ाया, जो तुम्हें सबसे बुरी यातना देते थे, तुम्हारे बेटों को मार डालते थे और तुम्हारी स्त्रियों को जीवित छोड़ते थे। और इसमें तुम्हारे रब की ओर से एक बड़ी परीक्षा थी। (सूरा 7: 138-141)

"And We brought the Children of Israel (with safety) across the sea, and they came upon a people devoted to some of their idols (in worship). They said: "O Mûsa (Moses)! Make for us an ilâhan (a god) as they have âliha (gods)." He said: "Verily, you are a people who know not (the Majesty and Greatness of Allâh and what is obligatory upon you, i.e. to worship none but Allâh Alone, the One and the Only God of all that exists)." [Mûsa (Moses) added:] "Verily, these people will be destroyed for that which they are engaged in (idols-worship). And all that they are doing is in vain." He said: "Shall I seek for you an Ilâhan (a God) other than Allâh, while He has given you superiority over the 'Alamîn (mankind and jinns of your time)." And (remember) when We rescued you from Fir'aun's (Pharaoh) people, who were afflicting you with the worst torment, killing your sons and letting your women live. And in that was a great trial from your Lord." (Ch. 7: 138-141)

बनी इसराईल पर अल्लाह की कृपा और अनुग्रह की बारिश हुई। उन्हें अत्याचार से मुक्ति मिली और उन्होंने अपने क्रूर शासक फ़िरौन को डूबते हुए अपनी आँखों से देखा। जब सूखी ज़मीन पर उन्हें पानी की ज़रूरत पड़ी, तो अल्लाह ने मूसा को आदेश दिया कि एक चट्टान पर प्रहार करें। चट्टान फट गई और उससे बारह अलग-अलग क़बीलों के लिए बारह चश्मे फूट पड़े, ताकि पानी की कमी को लेकर उनमें झगड़ा न हो। अल्लाह ने आसमान पर बादल भी छाए रखे, ताकि तेज़ धूप से उनकी रक्षा हो सके। उनकी भूख मिटाने के लिए उनके लिए मन्न (कुछ पौधों से निकलने वाला सूखा रस) और बटेरें उतारी गईं।

The children of Israel were favoured with Allah's grace and bounty. They were saved from oppression and had witnessed the drowning of their cruel ruler Pharaoh. When they needed water in the dry land, Allah commanded Moses to strike a rock, which parted and sent forth twelve springs of water for the twelve different tribes so that they need not dispute over a shortage of water. Allah also kept the skies cloudy to protect them from the scorching sun. To relieve their hunger, manna (the dried exudate of certain plants) and quail were provided for them.

अल्लाह की उदारता के बावजूद, कंजूस मिज़ाज वाले लोग मूसा की क़ौम को भड़काने लगे कि वे इस खाने से ऊब गए हैं; उन्हें प्याज़, लहसुन, सेम और मसूर की चाहत थी, जो पारंपरिक मिस्री खाने थे। इसी कारण बनी इस्राईल ने पैग़म्बर मूसा से दुआ करने को कहा कि अल्लाह धरती से ये चीज़ें उगाए। मूसा ने उन्हें फिर से समझाया कि वे अपने ऊपर ज़ुल्म कर रहे हैं, और मिस्र में अपमान की ज़िंदगी की ओर लौटने की उनकी इच्छा पर भी टोका। उन्होंने यह भी बताया कि वे सबसे अच्छे और सबसे भरपूर खाने के लिए नाशुक्रे हो रहे हैं। वे बेहतर की जगह बदतर चाहते थे।

In spite of Allah's generousity, the mean spirited ones began to stir Moses' people to object that they were disgusted with this food; they desires onions, garlic, beans, and lentils, which were traditional Egyptian foods. That is why the children of Israel asked Prophet Moses to pray to Allah to make the earth produce these foods. Moses again admonished them for oppressing themselves and for their desire to return to a life of humiliation in Egypt. He also pointed out that they were ungrateful for the bet and most abundant food. They wanted the worst instead of the best.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Allah the Exalted said:

और याद करो जब मूसा ने अपनी क़ौम के लिए पानी माँगा, तो हमने कहा: "अपनी लाठी से पत्थर पर मारो।" तो उससे बारह चश्मे फूट निकले। हर गिरोह ने अपना पानी पीने की जगह पहचान ली। "अल्लाह की दी हुई रोज़ी खाओ और पियो, और ज़मीन में फ़साद फैलाते हुए बुराई न करो।" और याद करो जब तुमने कहा: "ऐ मूसा! हम एक ही तरह के खाने पर सब्र नहीं कर सकते। तो अपने रब से हमारे लिए दुआ करो कि वह हमारे लिए ज़मीन की उगी हुई चीज़ें निकाले: उसका साग, उसकी ककड़ी, उसका गेहूँ, उसकी दाल और उसका प्याज़।" उसने कहा: "क्या तुम बेहतर चीज़ के बदले घटिया चीज़ लेना चाहते हो? किसी शहर में उतर जाओ, वहाँ वह सब मिल जाएगा जो तुम माँगते हो!" (सूरह अल-बक़रह 2:60-61, क़ुरआन)

" Remember when Moses asked for water for his people, We said: "Strike the stone with your stick." Then gushed forth therefrom twelve springs. Each group of people knew its own place for water. "Eat and drink of what which Allah had provided and do not act corruptly, making mischief on the earth." And remember when you said: "O Moses! We cannot endure one kind of food. So invoke your Lord for us to b ring forth for us of what the earth grows, its herbs, its cucumbers, its Fum (wheat, or garlic), its lentils and its onions." He said: "Would you exchange that which is better for that which is lower? Go you down to any town and you shall find what you want!" (Ch 2:60-61 Quran).

अल्लाह ने मूसा को यह भी आदेश दिया था कि वे बनी इस्राईल को वह वचन-भूमि (फ़िलिस्तीन) की ओर ले जाएँ, जिसका वादा इब्राहीम से किया गया था कि वह एक ऐसी भूमि होगी जिसमें उनकी संतान में से धर्मपरायण और अल्लाह से डरने वाले लोग रहेंगे और अल्लाह के नियम को क़ायम करेंगे। बनी इस्राईल एक कृतघ्न क़ौम थी। अल्लाह की तमाम नेमतों के बावजूद वे बुराई से दूर नहीं रह सके और अल्लाह के नियमों को ठुकराते रहे। जब मूसा ने उन्हें कनआनियों के नगर, यानी हित्तियों (उनके वे दुश्मन जिन्होंने उन्हें सताया था), को जीतने का आदेश दिया, तो बनी इस्राईल कायर निकले और बहाने बनाने लगे: "ऐ मूसा, वहाँ एक बड़ी क़ौम रहती है, जब तक वे वहाँ से न निकलें, हम हरगिज़ अंदर नहीं जाएँगे।" प्राचीन किताबें बताती हैं कि वे छह लाख मर्द थे। मूसा को उनमें से केवल दो ही ऐसे आदमी मिले जो लड़ने के लिए तैयार थे। इन दोनों ने लोगों से कहा: "एक बार हम दरवाज़े से अंदर दाख़िल हो जाएँ, तो अल्लाह हमें विजय देगा।" लेकिन बनी इस्राईल के सब लोग कायरता की मूर्ति थे और भीतर से काँपते रहे।

Allah had also directed Moses to lea them to the Promised Land (Palestine) which had been promised to Abraham as a land in which the pious and Allah-fearing of his offspring would live and uphold Allah's law. The children of Israel were an ungrateful people. In spite of all of Allah's favors, they could not stay away from evil and continued to reject Allah's Laws. When Moses ordered them to conquer the town of the Canaanites the Hittites (their enemies who had hounded them), the children of Israel were cowardly and made excuses: "O Moses, a great people dwell therein, We will not go in unless they leave." Ancient books tell that they were six hundred thousand men. Moses did not find among them but two men who were ready to fight. These two said to the people: "Once we enter through the door, Allah will make us victorious." However, all the children of Israel were an incarnation of cowardice and quivered from within.

मूसा (अलैहिस्सलाम) जानते थे कि उनकी क़ौम किसी काम की नहीं रह गई थी। फ़िरऔन मर चुका था, लेकिन उसका असर उनकी आत्माओं पर अब भी बाक़ी था। उनके सुधरने में एक लंबा समय लगना था। मूसा अपने रब की ओर लौटे और उससे कहा कि वे केवल अपने और अपने भाई के कर्मों के ज़िम्मेदार हैं। उन्होंने अपने रब से दुआ की कि वह उनके और उनकी क़ौम के बीच फ़ैसला कर दे।

Moses knew that his people were fit for nothing. Pharaoh was dead, but his effect upon their souls still remained. Their recovery needed a long period of time. Moses returned to his Lord, telling Him that he was responsible only for the actions of himself and his brother. He prayed to his Lord to judge between his people and himself.

अल्लाह तआला ने उस पीढ़ी के विरुद्ध फ़ैसला सुनाया, जिसका स्वभाव मिस्रियों के प्रभाव से बिगड़ चुका था: उन्हें जंगल में भटकते रहना होगा, जब तक यह पीढ़ी मर न जाए या बूढ़ी और अशक्त न हो जाए, और एक ऐसी नई पीढ़ी न पैदा कर दे जो भीतर से पराजित न हुई हो और जो लड़ सके और विजय प्राप्त कर सके।

Allah the Exalted issued His judgment against this generation whose nature was corrupted by the Egyptians: they must wander restlessly in the wilderness until this generation had died or become senile and had created another generation, a generation which had not been defeated from within and which could fight and score victory.

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने यह प्रकट किया:

Almighty Allah revealed:

और याद करो जब मूसा ने अपनी क़ौम से कहा: "ऐ मेरी क़ौम! अपने ऊपर अल्लाह के उस इनाम को याद करो जब उसने तुम्हारे बीच नबी पैदा किए, तुम्हें बादशाह बनाया, और वह कुछ दिया जो उसने दुनिया में किसी और को नहीं दिया था, आलमीन (इंसानों और जिन्नों) में से। ऐ मेरी क़ौम! उस पाक सरज़मीन (फ़िलिस्तीन) में दाख़िल हो जाओ जो अल्लाह ने तुम्हारे लिए मुक़र्रर की है, और पीठ फेरकर मत भागो, वरना तुम घाटे में पड़ जाओगे।" उन्होंने कहा: "ऐ मूसा! उस (पाक सरज़मीन) में तो बड़े ताक़तवर लोग रहते हैं, और जब तक वे उसे छोड़ न दें, हम कभी उसमें दाख़िल नहीं होंगे। जब वे उसे छोड़ देंगे, तब हम दाख़िल होंगे।" अल्लाह से डरने वालों में से दो आदमी, जिन पर अल्लाह ने अपना फ़ज़्ल किया था, बोले: "उन पर दरवाज़े से हमला करो, क्योंकि जब तुम अंदर पहुँच जाओगे तो फ़तह तुम्हारी होगी, और अगर तुम सच्चे मोमिन हो तो अल्लाह पर भरोसा रखो।" उन्होंने कहा: "ऐ मूसा! जब तक वे लोग वहाँ हैं, हम कभी उसमें दाख़िल नहीं होंगे। तो तुम और तुम्हारा रब जाकर लड़ो, हम यहीं बैठे हैं।" (सूरह अल-माइदा: 20-24)

" And remember when Moses said to his people: "O my people! Remember the Favor of Allah to you, when He made Prophets among you, made you kings, and gave you what He had not give to any other among the Alamin (mankind and jinn), in the past. O my people! Enter the holy land (Palestine) which Allah has assigned to you and turn not back in flight for then you will be returned as losers." They said: "O Moses! In it (this holy land) are a people of great strength, and we shall never enter it, till they leave it; when they leave, then we will enter." Two men of those who feared Allah and in whom Allah had His Grace said: "Assault them through the gate, for when you are in, victory will be yours, and put your trust in Allah if you are believers indeed." They said: "O Moses! We shall never enter it as long as they are there. So go you, and your Lord and fight you two, we are sitting right here." (Ch. 5: 20-24)

उन्होंने कहा: "हे मेरे रब! मेरा अधिकार केवल अपने ऊपर और अपने भाई पर है, तो हमें उन लोगों से अलग कर दे जो फ़ासिक़ीन (अल्लाह की अवज्ञा करने वाले और अवहेलना करने वाले) हैं!" अल्लाह ने फ़रमाया: "तो वह (यह पवित्र भूमि) चालीस वर्ष तक उन पर हराम कर दी गई है; वे भटकते हुए धरती में फिरते रहेंगे। अतः उन फ़ासिक़ीन (अल्लाह की अवज्ञा करने वाले और अवहेलना करने वाले) लोगों पर दुःखी मत हो।" (क़ुरआन, सूरा 5:20-26)

He (Moses) said: "O my Lord! I have power only over myself and my brother, so separate us from the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)!" Allah said: "Therefore it (this holy land) is forbidden to them for forty years; in distraction they will wander through the land. So be not sorrowful over the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)." (Ch 5:20-26 Quran)

भटकने के बेचैन दिन शुरू हो गए। हर दिन वहीं खत्म होता जहाँ से शुरू हुआ था, और वहीं से शुरू होता जहाँ पर खत्म हुआ था।

The days of restless wandering began. Each day ended where it began and began where it ended.

वे बिना किसी मंज़िल के चलने लगे, दिन और रात, सुबह और शाम। वे सीनाई में दाख़िल हो गए।

They started walking to no destination, day and night, morning and evening. They entered Sinai.

मूसा उसी स्थान पर लौटे जहाँ उन्होंने पहली बार अल्लाह से बात की थी। उन्होंने अल्लाह से अपनी क़ौम के बीच फ़ैसला करने में मार्गदर्शन की दुआ की। अल्लाह ने उन्हें आदेश दिया कि वे तीस दिन रोज़ा रखकर अपने आप को पवित्र करें, जिसके बाद उन्हें तूर-ए-सीना पर जाना था, जहाँ उन्हें वह शरीअत (क़ानून) दी जाएगी जिसके अनुसार वे अपनी क़ौम पर शासन करेंगे।

Moses came to the same place where he had spoke to Allah for the first time. He appealed to Allah for guidance in judging over his people. Allah instructed him to purify himself by fasting for thirty days, after which he was to go to Mount Sinai, where he would be given the law by which he would govern his people.

प्राचीन लोगों ने कहा है कि मूसा ने तीस दिन रोज़ा रखा, फिर उन्हें अपने रब से बात करना इसलिए नापसंद हुआ कि उनके मुँह से बू आ रही थी। उन्होंने धरती का एक पौधा खा लिया, तो उनके रब ने उनसे कहा: "तुमने अपना रोज़ा क्यों तोड़ा?" मूसा ने कहा: "ऐ मेरे रब, मुझे यह अच्छा न लगा कि मैं तुझसे इस हाल में बात करूँ कि मेरे मुँह से अच्छी महक न आ रही हो।" अल्लाह ने फ़रमाया: "क्या तुम नहीं जानते, मूसा, रोज़ेदार के मुँह की महक मेरे नज़दीक गुलाब से भी ज़्यादा ख़ुशबूदार है। जाओ, दस दिन और रोज़ा रखो; फिर मेरे पास लौट आना।" मूसा ने वही किया जो अल्लाह ने हुक्म दिया था।

The ancients said that after Moses fasted thirty days, he hated to speak to his Lord because of the odor of his mouth. He ate a plant of the earth and then his Lord said to him: "Why did you break your fast?" Moses said: "O my Lord, I disliked to speak to You with my mouth not having a pleasant smell." Allah said: "Do you not know, Moses, the odor of the faster's mouth is more fragrant to Me than the rose. Go back and fast ten days; then come back to Me." Moses did what Allah commanded.

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने फ़रमाया:

Almighty Allah declared:

और हमने मूसा के लिए तीस रातें नियत कीं और उन्हें दस और से बढ़ा दिया, तो उसके रब की ठहराई हुई अवधि चालीस रातें पूरी हो गई। और मूसा ने अपने भाई हारून से कहा:

" And We appointed for Moses thirty nights and added to the period ten more, and he completed them term, appointed by his Lord, of forty nights. And Moses said to his brother Aaron:

"मेरी क़ौम में मेरे बाद मेरे जानशीन बनो, सुधार के रास्ते पर चलो (लोगों को अल्लाह की इबादत और उसकी इताअत का हुक्म देते हुए) और फ़साद फैलाने वालों (मुफ़सिदीन) के रास्ते पर न चलना।" और जब मूसा हमारे ठहराए हुए वक़्त और जगह पर आए, और उनके रब ने उनसे कलाम किया, तो उन्होंने कहा:

"Replace me among my people, act in the Right Way (by ordering the people to obey Allah and to worship Him Alone) and follow not the way of the Mufsideen (mischief makers)." And when Moses came the time and place appointed by Us, and his Lord spoke to him, he said:

"हे मेरे रब! मुझे (अपना जलवा) दिखा दे, कि मैं तुझे देख सकूँ।" अल्लाह ने फ़रमाया: "तुम मुझे नहीं देख सकते, लेकिन पहाड़ की ओर देखो, अगर वह अपनी जगह पर स्थिर रहा तो तुम मुझे देख लोगे।" फिर जब उसके रब ने पहाड़ पर तजल्ली फ़रमाई, तो उसने उसे मिट्टी का ढेर बना दिया, और मूसा बेहोश होकर गिर पड़े। फिर जब उन्हें होश आया तो बोले: "तू पाक है, मैं तेरी ओर तौबा करता हूँ और मैं ईमान वालों में सबसे पहला हूँ।" अल्लाह ने फ़रमाया: "ऐ मूसा, मैंने तुम्हें अपने पैग़ामों और अपने तुमसे कलाम करने के द्वारा लोगों पर चुन लिया है। तो जो मैंने तुम्हें दिया है उसे मज़बूती से थामे रहो और शुक्र करने वालों में से बनो।" और हमने उसके लिए तख़्तियों पर हर चीज़ से नसीहत और हर चीज़ का स्पष्टीकरण लिख दिया (और कहा): "इन्हें मज़बूती से पकड़े रहो, और अपनी क़ौम को हुक्म दो कि इनकी अच्छी बातों पर अमल करें, मैं तुम्हें फ़ासिक़ों (अल्लाह की नाफ़रमानी करने वालों) का घर दिखाऊँगा। मैं उन लोगों को अपनी आयतों से फेर दूँगा जो ज़मीन में नाहक़ घमंड करते हैं, और अगर वे सारी निशानियाँ देख लें तब भी उन पर ईमान नहीं लाएँगे। और अगर वे हिदायत का रास्ता (तौहीद, तक़वा और नेक काम) देखें तो उसे अपना रास्ता नहीं बनाएँगे, लेकिन अगर गुमराही का रास्ता (शिर्क, जुर्म और बुरे काम) देखें तो उसे अपना लेंगे। यह इसलिए है कि उन्होंने हमारी आयतों को झुठलाया और उनसे सबक़ लेने से ग़फ़लत बरती। जो लोग हमारी आयतों और आख़िरत (क़यामत के दिन) की मुलाक़ात को झुठलाते हैं, उनके सारे आमाल बर्बाद हो गए।"

"O my Lord! Show me (yourself), that I may look upon You." Allah said: "You cannot see Me, but look upon the mountain if it stands still in its place then you shall see Me." So when his Lord appeared to the mountain, He made it collapse to dust, and Moses fell down unconscious. Then when he recovered his senses he said: "Glory be to You, I turn to You in repentance and I am the first of the believers." Allah said: "O Moses, I have chosen you above men by My Messages, and by My speaking to you. So hold that which I have given you and be of the grateful." And We wrote for him on the Tablets the lesson to be drawn from all things and the explanation of all things (and said): "hold unto these with firmness, and enjoin your people to take the better therein, I shall show you the home of Al Fasiqeen (the rebellious, disobedient to Allah). I shall turn away from My Ayat (verses from the Quran), those who behave arrogantly on the earth, in a wrongful manner, and even if they see all the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) they will not believe in them. And if they see the way of righteousness (monotheism, piety, and good deeds), they will not adopt it as the Way, but if they see the way of error (polytheism, crimes, and evil deeds), they will adopt that way, that is because they have rejected Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and were heedless to learn a lesson from them. Those who deny Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and the Meeting in the Hereafter (Day of Resurrection), vain are their deeds.

पहले के विद्वानों ने कहा कि तौरात के दस आदेश (अहकाम) क़ुरआन की दो आयतों में शामिल हैं।

The Earlier scholars said that The Ten Commandments of the Torah are included in two verses of the Quran.

"कहो: "आओ, मैं तुम्हें वह सुनाऊँ जो तुम्हारे रब ने तुम पर हराम किया है: उसके साथ किसी भी चीज़ को इबादत में शरीक न ठहराओ; माता-पिता के साथ भलाई और आज्ञाकारिता करो; गरीबी के कारण अपनी संतान को क़त्ल न करो - हम तुम्हें भी रोज़ी देते हैं और उन्हें भी; अश्लील गुनाहों के पास भी न जाओ, चाहे वे खुले हों या छिपे (जैसे हराम यौन संबंध आदि); और उस जान को क़त्ल न करो जिसे अल्लाह ने हराम ठहराया है, सिवाय सही कारण के (इस्लामी क़ानून के अनुसार)। यह उसने तुम्हें हुक्म दिया है ताकि तुम समझो। और यतीम के माल के पास न जाओ, सिवाय इसके कि उसे बेहतर बनाने के लिए, यहाँ तक कि वह अपनी पूरी ताक़त की उम्र को पहुँच जाए; और नाप और तौल इंसाफ़ के साथ पूरी-पूरी करो। हम किसी पर उसकी ताक़त से बढ़कर बोझ नहीं डालते। और जब भी बात कहो (लोगों के बीच फ़ैसला करो या गवाही दो आदि), तो सच कहो, चाहे कोई निकट संबंधी ही क्यों न हो, और अल्लाह के अहद को पूरा करो। यह उसने तुम्हें हुक्म दिया है, ताकि तुम नसीहत पकड़ो।" (सूरह 6:151-152)

"Say: "Come, I will recite what your Lord has prohibited you from: Join not anything in worship with Him; be good and dutiful to your parents; kill not your children because of poverty- We provide sustenance for you and for them; come not near to shameful sins (illegal sexual intercourse, etc.) whether committed openly or secretly; and kill not anyone whom Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law). This He has commanded you that you may understand. And come not near to the orphan's property, except to improve it, until he or she attains the age of full strength; and give full measure and full weight with justice. We burden not any person but that which he can bear. And whenever you give your word (judge between men or give evidences, etc.) , say the truth even if a near relative is concerned, and fulfill the Covenant of Allah. This He commands you, that you may remember." (Ch 6:151-152

(कुरआन)।

Quran).

मूसा (अलैहिस्सलाम) को गए चालीस दिन बीत चुके थे और उनकी क़ौम बेचैन होने लगी थी, क्योंकि वे नहीं जानते थे कि अल्लाह ने उनका समय दस दिन और बढ़ा दिया था। सामिरी, एक ऐसा व्यक्ति जिसका झुकाव बुराई की ओर था, ने सुझाव दिया कि वे अपने लिए कोई दूसरा मार्गदर्शक ढूँढ़ लें, क्योंकि मूसा ने अपना वादा तोड़ दिया था। उसने उनसे कहा: "सच्चा मार्गदर्शन पाने के लिए आपको एक ईश्वर चाहिए, और मैं आपके लिए एक ईश्वर उपलब्ध करा दूँगा।" तब उसने उनके सारे सोने के आभूषण इकट्ठे किए, एक गड्ढा खोदा जिसमें सब कुछ रखा, और उसे पिघलाने के लिए एक बड़ी आग जलाई। ढालते समय उसने मुट्ठी भर मिट्टी फेंकी और अज्ञानियों को प्रभावित करने के लिए जादूगर जैसी हरकतें कीं। पिघली हुई धातु से उसने एक सुनहरा बछड़ा बनाया। वह खोखला था, और उसके अंदर से गुज़रती हवा एक आवाज़ पैदा करती थी। चूँकि अंधविश्वास उनके अतीत में रचा-बसा था, उन्होंने तुरंत उस अजीब आवाज़ को किसी अलौकिक चीज़ से जोड़ लिया, मानो वह कोई जीवित ईश्वर हो। उनमें से कुछ लोगों ने उस सुनहरे बछड़े को अपना ईश्वर मान लिया।

Moses (pbuh) had been gone for forty days and his people were becoming restless, for they did not know that Allah had extended his time by a further ten days. Samiri, a man who was inclined towards evil, suggested that they find themselves another guide, as Moses had broken his promise. He said to them: "In order to find true guidance, you need a god, and I shall provide one for you." So he collected all their gold jewelry, dug a hole in which he placed the lot, and lit a huge fire to melt it down. During the casting, he threw a handful of dust, making actions like a magician's to impress the ignorant. From the molten metal he fashioned a golden calf. It was hollow, and the wind passing through it produced a sound. Since superstition was imbedded in their past, they quickly linked the strange sound to something supernatural, as if it were a living god. Some of them accept the golden calf as their god.

मूसा के भाई हारून (अलैहिस्सलाम), जो मूसा की अनुपस्थिति में उनके नेता बने हुए थे, दुखी हुए और बोले: "ऐ मेरी क़ौम! तुम्हें बहकाया गया है। तुम्हारा रब्ब तो रहमान (अत्यंत दयावान) है। मेरी पैरवी करो और मेरी आज्ञा मानो।" उन्होंने जवाब दिया: "हम इस देवता की पूजा तभी छोड़ेंगे जब मूसा लौटकर आएँगे।" जो लोग ईमान पर डटे रहे, वे मुशरिकों से अलग हो गए।

Moses's brother Aaron (pbuh), who acted as their leader in Moses' s absence, was grieved and spoke up: "O my people! You have been deceived. Your Lord is the Most Beneficent. Follow and obey me." They replied: "We shall stop worshipping this god only if Moses returns." Those who had remained steadfast in belief separated themselves from the pagans.

जब मूसा (अलैहिस्सलाम) लौटे तो उन्होंने अपनी क़ौम को बछड़े की मूर्ति के चारों ओर गाते और नाचते देखा। उनके इस मूर्तिपूजक अनुष्ठान से क्रोधित होकर उन्होंने वह तौरात की पटिया, जो वे उनके लिए लाए थे, नीचे फेंक दी। उन्होंने हारून की दाढ़ी और उनके बाल पकड़कर खींचे और चिल्लाए: "जब तुमने उन्हें गुमराह होते देखा तो तुम्हें किस चीज़ ने रोका? तुमने इस बिगाड़ के ख़िलाफ़ लड़ाई क्यों नहीं की?" हारून ने उत्तर दिया: "ऐ मेरी माँ के बेटे, मेरी दाढ़ी छोड़ दो! क़ौम ने मुझे कमज़ोर समझा और वे मुझे मारने ही वाले थे। इसलिए दुश्मनों को मुझ पर खुश होने का मौक़ा न दो, और मुझे उन ज़ालिमों में शामिल न करो।" जब मूसा ने हारून की बेबसी को समझा तो उनका गुस्सा शांत होने लगा, और उन्होंने स्थिति को शांति और बुद्धिमानी से संभालना शुरू किया।

On his return Moses saw his people singing and dancing around the calf statue. Furious at their paganistic ritual, he flung down the Tablet of the Law he was carrying for them. He tugged Aaron's beard and his hair, crying: "What held you back when you saw them going astray? Whey did you not fight this corruption?" Aaron replied: "O son of my mother, let go of my beard! The fold considered me weak and were about to kill me. So make not the enemies rejoice over me, nor put me among the people who are wrong-doers." Moses' s anger began to subside when he understood Aaron's helplessness, and he began to handle the situation calmly and wisely.

अल्लाह तआला (SWT) ने फ़रमाया:

Almighty Allah narrated:

उन्होंने कहा: "हमने अपनी मर्ज़ी से आपसे किया हुआ वादा नहीं तोड़ा, बल्कि फ़िरऔन की क़ौम के ज़ेवरों का बोझ हमारे ऊपर लाद दिया गया था, फिर हमने उन्हें आग में डाल दिया, और सामिरी ने भी यही सुझाया था।" फिर उसने (सामिरी ने) उनके लिए आग से एक बछड़े की मूर्ति निकाली, जो रंभाता हुआ प्रतीत होता था। उन्होंने कहा: "यही तुम्हारा इलाह (माबूद) है, और मूसा का इलाह भी यही है, परन्तु मूसा (अपने रब को) भूल गए हैं।" क्या उन्होंने नहीं देखा कि वह उनसे किसी बात का जवाब नहीं दे सकता, और न उसे उनका कोई नुक़सान या फ़ायदा पहुँचाने का अधिकार है?

"They said: "We broke not the promise to you, of our own will, but we were made to carry the weight of the ornaments of the Pharaoh's people, then we cast them into the fire, and that was what As-Samiri suggested." Then he took out of the fire, for them a statue of a calf which seemed to low. They said: "This is your ilah (god), and the ilah (god) of Moses, but Moses has forgotten (his god)." Did they not see that it could not return them a word (for answer), and that it had no power either to harm them or to do them good?

और हारून ने पहले ही उनसे कहा था: "ऐ मेरी क़ौम! तुम इसके ज़रिये आज़माए जा रहे हो, और बेशक तुम्हारा रब अल्लाह ही है जो अत्यन्त दयालु है, तो मेरा अनुसरण करो और मेरे आदेश का पालन करो।" उन्होंने कहा: "हम उसकी पूजा करना नहीं छोड़ेंगे, जब तक मूसा हमारे पास वापस नहीं आ जाते।"

अल्लाह तआला ने तूर पहाड़ पर उसके और मूसा के बीच हुई कुछ बातचीत का ज़िक्र फ़रमाया है:

Allah the Exalted revealed some of the dialogue that took place between Him and Moses on Mount Sinai:

"और हे मूसा, तुम अपनी क़ौम से पहले क्यों चले आए?" उसने कहा: "वे मेरे क़दमों के पीछे ही हैं, और मैं जल्दी से तेरे पास आया, हे मेरे रब! ताकि तू राज़ी हो।" अल्लाह ने कहा: "निश्चय ही हमने तुम्हारे पीछे तुम्हारी क़ौम को फ़ित्ने में डाल दिया है, और सामिरी ने उन्हें गुमराह कर दिया।" फिर मूसा क्रोध और दुःख की हालत में अपनी क़ौम की ओर लौटे। उन्होंने कहा: "हे मेरी क़ौम! क्या तुम्हारे रब ने तुमसे एक अच्छा वादा नहीं किया था? क्या वह वादा तुम्हें लंबा लगा? या तुम चाहते थे कि तुम्हारे रब की ओर से तुम पर ग़ज़ब उतरे, इसलिए तुमने मुझसे किया वादा तोड़ दिया (अल्लाह का इनकार करके और बछड़े की पूजा करके)?" (सूरा 20: 83-86, क़ुरआन)

"And what made you hasten from your people, O Moses?" He said: "They are close on my footsteps, and I hastened to You, O my Lord! That you might be pleased." Allah said: "Verily! We have tried your people in your absence, and As-Samiri has led them astray." Then Moses returned to his people in a state of anger and sorrow. He said: "O my people! Did not your Lord promise you a fair promise? Did then the promise seem to you long in coming? Or did you desire the Wrath should descend from your Lord on you, so you broke your promise to me (disbelieving in Allah and worshipping the calf)?" (Ch 20: 83-86 Quran)

अल्लाह तआला ने मूसा की वापसी पर आगे जो कुछ हुआ उसके बारे में यह बताया:

Allah the Exalted revealed what happened further on Moses's return:

मूसा ने कहा: "ऐ हारून! जब तुमने देखा कि ये लोग गुमराह हो गए हैं, तो किस चीज़ ने तुम्हें रोका कि तुम मेरे पीछे न चले (जैसा मेरी सलाह थी)? क्या तुमने मेरे हुक्म की नाफ़रमानी की?" उसने (हारून ने) कहा: "ऐ मेरी माँ के बेटे! मेरी दाढ़ी न पकड़ो, न मेरा सिर! बेशक मुझे डर था कि तुम कहोगे: 'तुमने बनी इस्राईल में फूट डाल दी, और मेरी बात का लिहाज़ नहीं किया!'" (मूसा ने) कहा: "और ऐ सामिरी, तुम्हारा क्या मामला है? (तुमने ऐसा क्यों किया?)" सामिरी ने कहा: "मैंने वह देखा जो तुम न देख सके, तो मैंने रसूल (जिब्रील के घोड़े) के खुर के निशान से मुट्ठी भर मिट्टी ली और उसे (उस आग में डाल दिया जिसमें फ़िरऔन की क़ौम के ज़ेवर डाले गए थे, या बछड़े पर) फेंक दिया। इस तरह मेरे नफ़्स ने मुझे यह बात सुझाई।" मूसा ने कहा: "तो जाओ! और बेशक तुम्हारी सज़ा इस दुनिया में यह होगी कि तुम कहोगे:

"Moses said: "O Aaron! What stopped you when you saw them going astray, that you followed me not (according to my advice to you)? Have you then disobeyed my order?" He (Aaron) said; "O my son of my mother! Seize me not by my beard, nor by my head! Verily, I feared lest you should say: 'You have caused a division among the children of Israel, and you have not respected my word!'" (Moses) said: "And what is the matter with you, O Samiri? (why did you do so?)" Samiri said: "I saw what you saw not, so I took a handful of dust from the hoof print of the Messenger (Gabriel's horse) and threw it (into the fire in which were put the ornaments of the Pharaoh's people, or into the calf). Thus my inner-self suggested to me." Moses said: "Then go away! And verily, your punishment in this life will be that you will say:

"मुझे मत छुओ" (तुम अकेले रहोगे और लोगों से दूर निर्वासित रहोगे); और निश्चय ही (भविष्य की यातना के लिए) तुम्हारे लिए एक ऐसा वादा है जो कभी टलेगा नहीं। और अपने उस इलाह (पूज्य) को देखो, जिसकी तुम भक्ति करते रहे हो। हम उसे अवश्य जला देंगे और उसके कणों को समुद्र में बिखेर देंगे।" (कुरआन 20:83-98)

'Touch me not' (you will live alone exiled away from mankind); and verily (for a future torment), you have a promise that will not fail. And look at your ilah (god), to which you have been devoted. We will certainly burn it, and scatter its particles in the sea." (Ch 20:83-98 Quran)

फिर भी, बछड़े की पूजा करने वालों पर जो दंड लगाया गया था वह कठोर था, यानी मृत्यु।

However, the punishment which was imposed upon the calf worshippers was severe, death.

"याद करो जब मूसा ने अपनी क़ौम से कहा: 'ऐ मेरी क़ौम! तुमने बछड़े की पूजा करके यक़ीनन अपने ऊपर ज़ुल्म किया है। तो अपने पैदा करने वाले की तरफ़ तौबा के साथ लौटो और अपने आपको क़त्ल करो (निर्दोष लोग तुम में से ज़ालिमों को क़त्ल करें), यह तुम्हारे पैदा करने वाले की नज़र में तुम्हारे लिए बेहतर है।' फिर उसने तुम्हारी तौबा क़बूल कर ली। बेशक वही तौबा क़बूल करने वाला, अत्यन्त दयालु है।"

“Remember when Moses said to his people: "O my people! Verily, you have wronged yourselves by worshipping the calf. So turn in repentance to your Creator and kill yourselves (the innocent kill the wrong doers among you), that will be better for you in the Sight of your Creator." Then He accepted your repentance. Truly, He is the One Who accepts repentance, the Most Merciful.

(कुरआन अध्याय 2:54)

(Ch 2:54 Quran)

इसलिए, बछड़े की पूजा करने के अपराध को बिना दंड के नहीं छोड़ा गया। मूसा ने बनी इसराईल के प्रमुख लोगों को अल्लाह से क्षमा मांगने और अपने पश्चाताप को प्रदर्शित करने का आदेश दिया। उन्होंने उनमें से सत्तर पुरुषों को चुना और उन्हें आदेश दिया: "अल्लाह की ओर दौड़ पड़ो, जो तुमने किया उसका पश्चाताप करो, और जो तुमने छोड़ा उसके लिए उसकी क्षमा मांगो।"

Therefore, the crime of worshipping the calf did not pass unpunished. Moses commanded the elite of the children of Israel to pray to Allah for forgiveness and demonstrate their repentanc. He chose seventy en out of them and ordered them: "Rush towards Allah and repent for what you did and ask His forgiveness for what you left."

मूसा (अलैहिस्सलाम) सत्तर बुज़ुर्गों के साथ तूर पर्वत की ओर लौटे और वहाँ उन्होंने अल्लाह से बात की।

Moses returned to Mount Sinai with the seventy elders and there he communicated with Allah.

बुज़ुर्गों ने मूसा को अपने रब से बात करते हुए सुना। (अल्लाह ने मूसा से सीधे बात की।) यह शायद वह आख़िरी मोजिज़ा था जो वे देखते, और उम्मीद थी कि यह हमेशा के लिए धर्म को उनके दिलों में उतारने के लिए काफ़ी होगा। लेकिन सत्तर चुने हुए लोग, जिन्होंने ये मोजिज़े सुने थे, असंतुष्ट रहे। उन्होंने मूसा से कहा:

The elders heard Moses speaking with his Lord. (Allah spoke to Moses directly.) This was, perhaps, the last miracle that they would see, and it was hoped that it would be sufficient enough to convey the religion to their hearts forever. However, the seventy elite who heard the miracles were dissatisfied. They said to Moses:

"ऐ मूसा! जब तक हम अल्लाह को खुलेआम न देख लें, हम तुझ पर कभी ईमान नहीं लाएँगे।" (कुरआन 2:35)

"O Moses! We shall never believe in you till we see Allah plainly." (Ch 2:35 Quran)

यह एक ऐसी त्रासदी थी जो हैरान कर देती है। यह एक ऐसी त्रासदी थी जो उन लोगों की ओर संकेत करती थी जो कठोर-हृदय थे और जो इंद्रिय-सुख और भौतिक चिंताओं से चिपके रहे। उनकी हठी माँग का बदला दंडस्वरूप कड़कती बिजलियों और एक प्रचंड भूकंप के रूप में मिला, जिसने एक साथ उनकी आत्माओं और शरीरों को स्तब्ध कर दिया और उन्हें मृत छोड़ दिया।

This was a tragedy that amazes one. It was a tragedy that indicated those who were hard-hearted and who continued to hold onto sensual and material concerns. Their stubborn demand was rewarded with punishing lightning bolts and a violent quaking that stupefied their souls and bodies at once, leaving them dead.

मूसा को पता चला कि सत्तर चुने हुए लोगों के साथ क्या हुआ था, और वे दुःख से भर गए। उन्होंने अपने रब से प्रार्थना की, उससे गिड़गिड़ाकर विनती की कि उन्हें क्षमा कर दे, क्योंकि वे मूर्ख थे। मूर्खता का प्रायश्चित केवल मृत्यु से होता है।

Moses knew what had happened to the seventy elite and was filled with sorrow. He prayed to his Lord, entreating Him to forgive them, for they were fools. Foolishness is only expiated by death.

अल्लाह ने बड़ों को क्षमा कर दिया और मृत्यु के बाद उन्हें पुनर्जीवित किया।

Allah forgave the elders and revived them after their death.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Allah the Exalted declared:

"मूसा ने अपनी क़ौम में से हमारे नियत समय और स्थान पर मिलने के लिए सत्तर सबसे अच्छे आदमी चुने, और जब उन्हें एक भयानक भूकंप ने आ घेरा, तो उन्होंने कहा: "ऐ मेरे रब, अगर तेरी मर्ज़ी होती तो तू इनको और मुझे पहले ही हलाक कर सकता था; क्या तू हमें उन बेवकूफ़ों के कामों की वजह से हलाक करेगा जो हम में से हैं? यह तो सिर्फ़ तेरी आज़माइश है, जिससे तू जिसे चाहे गुमराह कर दे और जिसे चाहे हिदायत पर क़ायम रखे। तू ही हमारा वली (संरक्षक) है, तो हमें माफ़ कर और हम पर रहम कर, क्योंकि तू माफ़ करने वालों में सबसे बेहतर है। और हमारे लिए इस दुनिया में भी भलाई लिख दे, और आख़िरत में भी। बेशक हम तेरी तरफ़ लौट आए हैं।" अल्लाह ने फ़रमाया: मेरा अज़ाब मैं उसे देता हूँ जिसे मैं चाहूँ, और मेरी रहमत हर चीज़ को घेरे हुए है। वह रहमत मैं उन लोगों के लिए लिख दूँगा जो मुत्तक़ून हैं और ज़कात देते हैं; और जो हमारी आयात (निशानियों, सबूतों, सबकों, इशारों, वह्य आदि) पर ईमान लाते हैं; जो उस रसूल, उस नबी उम्मी (मुहम्मद ﷺ) की पैरवी करते हैं जिसे वे अपने पास तौरात और इंजील में लिखा हुआ पाते हैं। (क़ुरआन 7:155-157, व्यवस्थाविवरण 18:18; ज़बूर)

"Moses chose out of his people seventy of the best men for Our appointed time and place of meeting, and when they were seized with a violent earthquake, he said: "O my Lord, if it had been Your Will, You could have destroyed them and me before; would You destroy us for the deeds of the foolish ones among us? It is only Your Trial by which You lead astray whom You will, and keep guided whom You will. You are our Wali (Protector), so forgive us and have Mercy on us, for You are the Best of Those who forgive. And ordain for us good in this world, and in the Hereafter. Certainly we have turned unto You." He said (as to ) My Punishment I afflict therewith whom I will and My Mercy embraces all things. That (Mercy) I shall ordain for those who are the Muttaqun and give Zakat; and those who believe in our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.); Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (Muhammad) whom they find written with them in the Torah and the Gospel, (Ch 7:155-157 Quran , Deut. 18:18; Psl.

मूसा (अलैहिस्सलाम) अपनी क़ौम के बीच रहे और उन्हें अल्लाह की ओर बुलाते रहे। ऐसा प्रतीत होता था कि उनके दिलों में एक बेचैनी थी, जिसे कोई ध्यान रखने वाली आँख भी आसानी से नज़रअंदाज़ नहीं कर सकती थी। उनकी हठधर्मी और उस बात पर बेमतलब की बहस, जो अब "गाय की कहानी" के नाम से जानी जाती है, बेजा थी। इस विषय पर मूसा और लोगों के बीच इतनी बातचीत की ज़रूरत नहीं थी, और न ही उनके इतने पक्षपात की।

Moses (pbuh) stayed among his people calling them to Allah. It seems their souls were uneasy in a way that the observant eye could not mistake. Their obstinacy and chattering about what has become known as "The Story of the Cow" was unwarranted. This topic did not need so many negotiations between Moses and the people, nor did it need all their bias.

कहा गया है कि बनी इस्राईल में एक नेक व्यक्ति रहता था। वह गरीब था, परन्तु अपनी आजीविका कमाने के बारे में बहुत सावधान रहता था; उसे ईमानदारी से ही कमाना होता था। वह जो कुछ भी करता था, अल्लाह की ख़ातिर करता था, कभी स्वार्थ के लिए नहीं। मृत्यु-शय्या पर उसके अंतिम शब्द थे: "ऐ अल्लाह, मैं अपनी पत्नी, अपने छोटे बेटे और अपनी एकमात्र संपत्ति, एक बछड़े को, तेरी देखभाल में सौंपता हूँ।" आश्चर्यजनक रूप से, उसने अपनी पत्नी से कहा कि बछड़े को जंगल में ले जाकर वहीं छोड़ दे। उसने ऐसा इसलिए किया क्योंकि वह बनी इस्राईल पर भरोसा नहीं करता था, क्योंकि वे स्वार्थी और लालची लोग थे।

It was said that among the children of Israel there lived a pious man. He was poor but very careful about how he earned the living; it had to be honestly earned. Everything that he did was done for the sake of Allah, never for selfish gain. On his deathbed his last words were: "O Allah, I place my wife, my little son, and my only possession, a calf, in Your care." Strangely, he asked his wife to lead the calf to the forest and leave it there. He did this because he did not trust the children of Israel, for they were a selfish and greedy folk.

कुछ वर्षों बाद जब लड़का बड़ा हो गया, तो उसकी माँ ने उससे कहा: "तुम्हारे पिता अल्लाह की अमानत में तुम्हारे लिए एक बछड़ा छोड़ गए थे। अब तक वह गाय बन चुका होगा।" बेटा हैरान रह गया। इतने सालों में उसे किसी बछड़े के बारे में कुछ पता नहीं था, इसलिए उसने माँ से पूछा कि वह कहाँ है। माँ ने उत्तर दिया: "अपने पिता की तरह बनो और कहो: 'मैं अल्लाह पर भरोसा करता हूँ', फिर जाकर उसे ढूँढो।" हाथ में रस्सी लिए वह जंगल की ओर गया और अल्लाह के सामने सजदे में गिर पड़ा: "ऐ अल्लाह, इब्राहीम, याक़ूब और अय्यूब के रब, मेरे पिता की अमानत मुझे लौटा दे।" जैसे ही उसने सिर उठाया, उसने एक गाय को अपनी ओर आते देखा। वह विनम्रता से उसके पास आकर रुक गई। उसने रस्सी उसकी गर्दन में बाँधी और उसे अपने घर ले आया। वह गाय उस नौजवान के सिवा किसी और को अपने पास आने नहीं देती थी।

After a few years when the boy had grown up, his mother told him: "Your father has left you a calf in the trust of Allah. It must have grown into a cow by now." The son was surprised. He did not know of any calf all these years and asked his mother where it was. She replied: "Be like your father and say: 'I trust in Allah,' then go look for it." With a rope in his hand, he went to the forest and prostrated himself before Allah: "O Allah, Lord of Abraham and Jacob and Job, return to me my father's trust. " As he raised his head, he saw a cow coming towards him. It stopped submissively beside him. He tied the rope around its neck and led it to his house. The cow would not allow anyone else come near it except the young man.

इसके बारे में: एक धनी व्यक्ति की मृत्यु हुई और वह अपने पीछे एक ही बेटा छोड़ गया, जो अपने पिता की दौलत का उत्तराधिकारी बना। उसके चचेरे भाइयों ने उसके अच्छे भाग्य से ईर्ष्या की, और चुपके से उसे मार डाला ताकि वे उस दौलत के वारिस बन सकें।

About this a wealthy man died, leaving behind an only son, who inherited his father's wealth. His cousins envied his good fortune, and secretly killed him so that they could inherit it.

मृत लड़के के अन्य रिश्तेदार प्रोफ़ेट मूसा के पास आए और लड़के के हत्यारे का पता लगाने में उनकी मदद माँगी। मूसा ने उन्हें एक गाय ज़िबह करने, उसकी ज़बान निकालकर लाश पर रखने का आदेश दिया। उन्होंने कहा कि इससे हत्यारा सामने आ जाएगा। उन्होंने मूसा पर मज़ाक करने का आरोप लगाया। उन्होंने उत्तर दिया:

The dead boy's other relatives came to the Prophet Moses (pbuh) and asked his help in tracing the boy's murderer. Moses instructed them to slaughter a cow, remove its tongue and place it on the corpse. This would reveal the murderer, he told them. They accused Moses of joking. He replied:

"अल्लाह मना करे कि मैं मूर्ख बनूँ!" उन्होंने उससे पूछा कि किस प्रकार की गाय ज़बह करनी चाहिए, और उसने कहा: "यह गाय न बछिया है न बूढ़ी, बल्कि इन दोनों अवस्थाओं के बीच की है, अतः जो तुम्हें आदेश दिया गया है वैसा करो।" उसके निर्देश का पालन करने के बजाय उन्होंने और प्रश्न पूछे। "उसका रंग कैसा होना चाहिए?" उसने उत्तर दिया: "निश्चय ही, वह पीले रंग की है।" फिर भी वे उसके उत्तर से संतुष्ट नहीं हुए और और विवरण माँगने लगे। मूसा ने उत्तर दिया: "वह एक ऐसी गाय है जिसे हल में नहीं जोता गया; वह न ज़मीन जोतती है न खेती को पानी देती है, और उस पर बिल्कुल भी कोई निशान नहीं है।"

"Allah forbid that I be foolish!" They questioned him about the type of cow they should slaughter, and he said: "This cow is neither young nor mature, but in between the two conditions, so do as you have been commanded." Instead of following his direction, they asked him more questions. "What color must it be?" He replied: "Verily, it is yellow in color." They still were not satisfied with his answer and asked for more details. Moses replied: "It is an unyoked cow; it does not plow the soil nor water the tilth, and is entirely without marks."

उन्होंने ऐसी गाय की खोज में निकलकर उसे ढूँढा। वह अकेली गाय जो उस विवरण से मेल खाती थी, वह अनाथ युवक की थी। रास्ते में उन्होंने उससे मुलाक़ात की और पूछा कि वह अपनी गाय किस क़ीमत पर बेचेगा। उसने कहा कि पहले उसे अपनी माँ से सलाह लेनी होगी, इसलिए वे उसके साथ उसके घर गए और उसकी माँ को तीन सोने के सिक्के देने की पेशकश की। उसने यह पेशकश ठुकरा दी और कहा कि गाय की क़ीमत इससे कहीं ज़्यादा है।

They went out in search of such a cow. The only one that matched the description was the one owned by the orphaned youth. They met him on the way and asked the price for which he would sell his cow. He told them he would have to consult his mother first, so they accompanied him to his house and offered her three gold coins. She refused their offer, saying that the cow was worth much more.

वे अपनी पेशकश बढ़ाते जा रहे थे और माँ लगातार मना करती रही। आखिरकार उन्होंने बेटे से आग्रह किया कि वह अपनी माँ से बात करे और समझदारी से काम ले। उसने उनसे कहा: "मैं अपनी माँ की मंज़ूरी के बिना गाय नहीं बेचूँगा, भले ही तुम मुझे उसकी खाल सोने से भरकर भी दे दो!" यह सुनकर उसकी माँ मुस्कुराई और बोली: "तो कीमत यही रहे: उसकी खाल सोने से भरी हो।" उन्हें एहसास हो गया कि कोई दूसरी गाय काम नहीं आएगी; उन्हें यही गाय किसी भी कीमत पर चाहिए थी। उन्होंने गाय खरीदने पर सहमति दे दी और उसकी खाल सोने से भरकर उसकी कीमत चुकाई।

They were on increasing their offer and the mother kept on refusing. Finally the urged the son to speak to his mother to be reasonable. He told them: "I will not sell the cow without my mother's approval, even if you offered me its skin filled with gold!" On hearing this, his mother smiled and said: "Let that be the price: its skin filled with gold." They realized that no other cow would do; they had to have it at any price. They agreed to buy the cow and paid with its skin filled with gold.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Allah the Almighty narrated:

"और याद करो जब मूसा ने अपनी क़ौम से कहा: 'निश्चय ही अल्लाह तुम्हें आदेश देता है कि तुम एक गाय ज़बह करो।' उन्होंने कहा: 'क्या तुम हमसे मज़ाक़ करते हो?' उसने कहा: 'मैं अल्लाह की शरण माँगता हूँ कि मैं जाहिलों (अज्ञानियों या मूर्खों) में से हो जाऊँ।' उन्होंने कहा: 'हमारे लिए अपने रब से प्रार्थना करो कि वह हमें स्पष्ट कर दे कि वह कैसी है!' उसने कहा: 'वह कहता है, निश्चय ही वह एक ऐसी गाय है जो न बहुत बूढ़ी है न बहुत छोटी, बल्कि दोनों के बीच की है, अतः जो तुम्हें आदेश दिया गया है वह करो।' उन्होंने कहा: 'हमारे लिए अपने रब से प्रार्थना करो कि वह हमें स्पष्ट कर दे कि उसका रंग कैसा है।' उसने कहा: 'वह कहता है, वह एक पीली गाय है, जिसका रंग चमकीला है, देखने वालों को भाने वाली।' उन्होंने कहा: 'हमारे लिए अपने रब से प्रार्थना करो कि वह हमें स्पष्ट कर दे कि वह कैसी है। निश्चय ही हमारे लिए सभी गायें एक जैसी हैं, और यदि अल्लाह ने चाहा तो हम अवश्य मार्ग पा लेंगे।' (मूसा) ने कहा: 'वह कहता है, वह एक ऐसी गाय है जिसे न खेत जोतने के लिए सिखाया गया है और न खेतों को पानी देने के लिए, स्वस्थ है, जिसमें चमकीले पीले रंग के सिवा कोई दूसरा रंग नहीं है।' उन्होंने कहा: 'अब तुम सच्चाई लाए।' फिर उन्होंने उसे ज़बह किया, यद्यपि वे ऐसा करने के क़रीब नहीं थे।"

"And remember when Moses said to his people: "Verily, Allah commands you that you slaughter a cow." They said: "Do you make fun of us?" He said: "I take Allah's Refuge from being among Al Jahileen (the ignorants or the foolish)." They said: "Call upon your Lord for us that He may make plain to us what it is!" He said: "He says, 'Verily, it is a cow neither too old nor too young, but it is between the two conditions, so do what you are commanded." They said; "Call upon your Lord for us to make plain to us its color." He said: "He says, 'It is a yellow cow bright in its color, pleasing to the beholders.'" They said: "Call upon your Lord for us to make plain to us what it is. Verily to us all cows are alike, and surely, if Allah wills, we will be guided." He (Moses) said: "He says, 'It is a cow neither trained to till the soil nor water the fields, sound, having no other color except bright yellow.'" They said: "Now you have brought the truth." So they slaughtered it though they were near to not doing it.

और याद करो जब तुमने एक व्यक्ति की हत्या की और उस विषय में आपस में झगड़ पड़े। किंतु अल्लाह ने वह प्रकट कर दिया जो तुम छुपा रहे थे। तब हमने कहा: "उस (मृतक) पर उसके (गाय के) एक टुकड़े से प्रहार करो।" इस प्रकार अल्लाह मुर्दों को जीवित करता है और तुम्हें अपनी आयात (प्रमाण, साक्ष्य, आयतें, सबक, निशानियाँ, वह्य आदि) दिखाता है, ताकि तुम समझ सको।

And remember when you killed a man and fell into dispute among yourselves to the crime. But Allah brought forth that which you were hiding. So We said: "Strike him (the dead man) with a piece of it (the cow)." Thus Allah brings the dead to life and shows you His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) so that you may understand.

एक दिन मूसा (अलैहिस्सलाम) ने ऐसा प्रभावशाली उपदेश दिया कि जो भी उसे सुन रहा था, वह गहराई से द्रवित हो गया। सभा में से किसी ने पूछा: "ऐ अल्लाह के रसूल, क्या धरती पर आपसे अधिक ज्ञानी कोई और व्यक्ति है?" मूसा ने कहा: "नहीं!" और उन्होंने ऐसा इसलिए माना क्योंकि अल्लाह ने उन्हें चमत्कारों की शक्ति दी थी और उन्हें तौरात से सम्मानित किया था।

One day Moses (pbuh) delivered such an impressive sermon that all who heard it was deeply moved. Someone in the congregation asked: "O Messenger of Allah, is there another man on earth more learned than you?" Moses replied: "No!", believing so, as Allah had given him the power of miracles and honored him with the Torah.

लेकिन अल्लाह ने मूसा की ओर वह्य भेजी कि कोई भी मनुष्य पूरा ज्ञान नहीं रख सकता, और न ही अकेला कोई रसूल सारे ज्ञान का संरक्षक होगा। हमेशा कोई और होगा जो वह जानता होगा जो दूसरे नहीं जानते। मूसा ने अल्लाह से पूछा: "ऐ अल्लाह, वह व्यक्ति कहाँ है? मैं उससे मिलना और उससे सीखना चाहता हूँ।" उन्होंने इस व्यक्ति की पहचान के लिए एक निशानी भी माँगी।

However, Allah revealed to Moses that no man could know all there is to know, nor would one messenger alone be the custodian of all knowledge. There would always be another who knew what others did not. Moses asked Allah: "O Allah, where is this man? I would like to meet him and learn from him." He also asked for a sign to this person's identity.

अल्लाह ने उन्हें आदेश दिया कि एक जीवित मछली पानी से भरे बर्तन में ले लें। जब मछली गायब हो जाए, तो वे उस व्यक्ति को पा लेंगे जिसकी उन्हें तलाश है। मूसा अपनी यात्रा पर निकले, उनके साथ एक नौजवान था जो मछली वाला बर्तन उठाए हुए था। वे एक ऐसी जगह पहुँचे जहाँ दो नदियाँ मिलती थीं, और उन्होंने वहाँ आराम करने का फ़ैसला किया। तुरंत ही मूसा को नींद आ गई।

Allah instructed him to take a live fish in a water filled vessel. When the fish disappeared, he would find the man he sought. Moses set out on his journey, accompanied by a young man who carried the vessel with the fish. They reached a place where two rivers met and decided to rest there. Instantly, Moses fell asleep.

जब वह सो रहा था, तब उसके साथी ने देखा कि मछली बर्तन से निकलकर नदी में कूद गई और तैरकर चली गई। परंतु वह यह घटना मूसा को बताना भूल गया। जब वह जागा, तो वे अपनी यात्रा जारी रखते रहे, यहाँ तक कि थककर और भूखे हो गए। मूसा ने अपना सुबह का भोजन माँगा। तभी उसके साथी को याद आया कि जो मछली वे अपने साथ लाए थे, वह निकल भागी थी। यह सुनकर मूसा ने कहा: "हम जिसकी तलाश में हैं, यह बिल्कुल वही है!" वे जल्दी-जल्दी अपने कदमों के निशान देखते हुए उस स्थान की ओर लौटे जहाँ दोनों नदियाँ मिलती थीं और जहाँ से मछली कूदी थी। वहाँ उन्हें एक व्यक्ति मिला, जिसका चेहरा आंशिक रूप से एक चादर से ढका हुआ था। उसके आचरण से प्रकट होता था कि वह एक संत पुरुष है। वह अल-ख़िज़्र था, जो मार्गदर्शक था।

While he was asleep, his companion saw the fish wriggle out of the vessel into the river and swim away. However, he forgot to relate the incident to Moses. When he awoke, they continued their journey until they were exhausted and hungry. Moses asked for his morning meal. Only then did his companion recall that the fish they had brought with them had gotten away. Hearing this, Moses exclaimed: "This is exactly what we are seeking!" They hurriedly retraced their steps to the place where the rivers met and where the fish had jumped out. There they found a man, his face partly covered with a hood. His bearing showed he was a saintly man. He was Al-Khidr, the guide.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Allah the Almighty narrated:

"और याद करो जब मूसा ने अपने नौजवान सेवक से कहा: "मैं तब तक चलता रहूँगा जब तक दो समुद्रों के संगम तक न पहुँच जाऊँ, या फिर बरसों-बरस चलता रहूँ।" लेकिन जब वे दोनों समुद्रों के संगम पर पहुँचे, तो वे अपनी मछली भूल गए, और वह सुरंग की तरह समुद्र में अपना रास्ता बनाकर चली गई। फिर जब वे उस जगह से आगे निकल गए, तो मूसा ने अपने नौजवान सेवक से कहा: "हमारा सुबह का खाना लाओ; निश्चय ही हमें इस सफ़र में बहुत थकान उठानी पड़ी है।" उसने कहा: "क्या आपको याद है, जब हम उस चट्टान के पास ठहरे थे? मैं सचमुच मछली को भूल गया, और उसे याद रखना मुझसे शैतान के सिवा किसी ने नहीं भुलाया। वह एक अजीब तरीके से समुद्र में चली गई!" मूसा ने कहा: "यही तो वह है जिसकी हम तलाश में थे।" फिर वे अपने निशानों पर चलते हुए वापस लौट गए।

"And remember when Moses said to his boy servant: "I will not give up (traveling) until I reach the junction of the two seas or until I spend years and years in traveling." But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish, and it took its way through the sea as in a tunnel. So when they had passed further on (beyond that fixed place), Moses said to his boy servant: "Bring us our morning meal; truly, we have suffered much fatigue in this, our journey." He said: "Do you remember when we betook ourselves to the dock? I indeed forgot the fish, none but Satan made me forget to remember it. It took its course into the sea in a strange way!" Moses said: "That is what we have been seeking." So they went back retracing their footsteps.

तब उन्हें हमारे बंदों में से एक बंदा मिला, जिस पर हमने अपनी ओर से रहमत की थी, और जिसे हमने अपने पास से इल्म सिखाया था। (अध्याय 18: 60-65)

Then they found one of Our slaves, unto whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us. (Ch. 18: 60-65)

मूसा ने उन (ख़िज़्र) से कहा, "क्या मैं आपके साथ चल सकता हूँ ताकि आप मुझे उस ज्ञान (मार्गदर्शन और सच्चे रास्ते) में से कुछ सिखाएँ जो आपको अल्लाह की ओर से सिखाया गया है?" उन्होंने कहा, "निश्चय ही तुम मेरे साथ धैर्य नहीं रख सकोगे! और जिस चीज़ का तुम्हें ज्ञान नहीं, उस पर तुम कैसे धैर्य रखोगे?" मूसा ने कहा, "यदि अल्लाह ने चाहा तो तुम मुझे धैर्यवान पाओगे, और मैं किसी भी बात में तुम्हारी अवज्ञा नहीं करूँगा।" उन्होंने कहा, "तो यदि तुम मेरे साथ चलते हो, तो मुझसे किसी भी चीज़ के बारे में तब तक न पूछना जब तक मैं स्वयं तुम्हारे सामने उसका ज़िक्र न करूँ।" फिर दोनों चल पड़े, यहाँ तक कि जब वे नाव में सवार हुए, तो उन्होंने (ख़िज़्र) उसमें छेद कर दिया। मूसा ने कहा:

Moses said to him (Khidr) "May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance, and true path) which you have been taught by Allah?" He (Khidr) said: "Verily! You will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not?" Moses said; "If Allah will, you will find me patience, and I will not disobey you in aught." He (Khidr) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention it to you." So they both proceeded, till, when they were in the ship, he (Khidr) scuttled it. Moses said:

"क्या तुमने उसे इसलिए डुबो दिया कि उसके लोगों को डुबा दो? निश्चय ही तुमने एक बहुत बुरी (घोर अधर्म की) बात कर डाली।" उसने (ख़िज़्र ने) कहा: "क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि तुम मेरे साथ धैर्य नहीं रख सकोगे?" मूसा ने कहा: "जो मैं भूल गया उस पर मुझे न पकड़ो, और मेरे मामले में मुझ पर सख़्ती न करो।" फिर वे दोनों आगे चले, यहाँ तक कि उन्हें एक लड़का मिला, उसने (ख़िज़्र ने) उसे मार डाला। मूसा ने कहा: "क्या तुमने एक निर्दोष व्यक्ति को मार डाला जिसने किसी की जान नहीं ली थी? निश्चय ही तुमने एक बहुत बड़ी बुरी (निषिद्ध, घोर अधर्म की) बात कर डाली!" ख़िज़्र ने कहा: "क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि तुम मेरे साथ धैर्य नहीं रख सकोगे?" मूसा ने कहा: "अगर इसके बाद मैं तुमसे किसी बात के बारे में पूछूँ, तो मुझे अपने साथ न रखना, तुम्हारी ओर से मेरा बहाना पूरा हो चुका है।" फिर वे दोनों आगे चले, यहाँ तक कि जब वे एक बस्ती के लोगों के पास पहुँचे, तो उनसे खाना माँगा, पर उन्होंने उनकी मेहमानी करने से इनकार कर दिया। फिर उन्होंने वहाँ एक दीवार पाई जो गिरने ही वाली थी, और उसने (ख़िज़्र ने) उसे सीधा खड़ा कर दिया। मूसा ने कहा: "अगर तुम चाहते, तो निश्चय ही इसकी मज़दूरी ले सकते थे!" ख़िज़्र ने कहा: "यह मेरे और तुम्हारे बीच जुदाई है, मैं तुम्हें उन बातों की व्याख्या बताऊँगा जिन पर तुम धैर्य नहीं रख सके।"

"Have you scuttled it in order to drown its people? Verily, you have done Imra- a Munkar (evil, bad, dreadful) thing." He (Khidr) said: "Did I not tell you, that you would not be able to have patience with me?" Moses said: "Cal me not to account for what I forgot, and be not hard upon me for my affair with you." Then they both proceeded, till they met a boy, he (Khidr) killed him. Moses said: "Have you killed an innocent person who had killed none? Verily, you have done Nukra a great Munkar (prohibited, evil dreadful) thing!" Khidr said: "Did I not tell you that you can have no patience with me?" Moses said: "If I ask you anything after this, keep me not in your company, you have received an excuse from me." Then they both proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found therein a wall about to collapse and he (Khidr) set it up straight. Moses said: "If you had wished, surely you could have taken wages for it!" Khidr said: "This is the parting between me and you, I will tell you the interpretation of those things over which you were unable to hold patience.

मूसा और ख़िज़्र की कहानी एक हदीस में भी बयान हुई है। सईद बिन जुबैर ने कहा: "मैंने इब्न अब्बास से कहा, नौफ़ अल-बुकाली दावा करता है कि ख़िज़्र के साथी मूसा, बनी इस्राईल के मूसा (नबी) नहीं थे, बल्कि कोई और मूसा थे।" इब्न अब्बास ने कहा: "अल्लाह का दुश्मन (नौफ़)

The story of Moses and Al-Khidr is also told in a hadith. Said Ibn Jubair said: "I said to Ibn' Abbas, Nauf Al Bukah claims that Moses, the companion of Al Khidr, was not Moses (the Prophet) of the children of Israel, but some other Moses.' Ibn Abbas said: 'Allah's enemy (Nauf)

उबै इब्न कब ने हमें बताया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "एक बार मूसा खड़े हुए और बनी इस्राईल को संबोधित किया। उनसे पूछा गया कि लोगों में सबसे अधिक ज्ञानी कौन है। उन्होंने कहा:

has told a lie. Ubai Ibn Kab told us that the Prophet (pbuh) said: "Once Moses stood up and addressed Bani Israel. He was asked who was the most learned man amongst the people. He said:

"मैं।" अल्लाह ने उन्हें डांटा, क्योंकि उन्होंने (अल्लाह के अलावा) किसी को पूरे ज्ञान का श्रेय नहीं दिया था। तो अल्लाह ने उनसे कहा: "हाँ, दो समुद्रों के संगम पर मेरा एक बंदा है जो तुमसे अधिक ज्ञानवान है।" मूसा ने कहा: "ऐ मेरे रब! मैं उससे कैसे मिल सकता हूँ?" अल्लाह ने कहा: "एक मछली लो और उसे एक बड़ी टोकरी में रखो, और जिस जगह तुम मछली खो दोगे, वहीं तुम उसे पाओगे।" मूसा ने एक मछली ली और उसे टोकरी में रखा, और अपने सेवक लड़के, यूशा इब्न नून, के साथ चल पड़े, यहाँ तक कि वे उस चट्टान तक पहुँचे जहाँ उन्होंने अपने सिर रखे (लेट गए)। मूसा सो गए, और मछली टोकरी से निकलकर समुद्र में जा गिरी। वह सुरंग की तरह सीधे रास्ते से समुद्र में चली गई।

"I." Allah admonished him as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So, Allah said to him: "Yes, at the junction of the two seas there is a slave of Mine who is more learned than you." Moses said; "O my Lord! How can I meet him?" Allah said: "Take a fish and put it in a large basket and you will find him at the place where you will lose the fish." Moses took a fish and put it in a basket and proceeded along with his servant boy, Joshua (Yusha Ibn Nun), till they reached the rock where they laid their heads (lay down). Moses slept, and the fish, moving out of the basket, fell into the sea. It took its way into the sea straight as in a tunnel.

अल्लाह ने मछली के ऊपर बहते पानी को रोक दिया और वह एक मेहराब (आर्च) की तरह हो गया (नबी ﷺ ने अपने हाथों से इस मेहराब की ओर इशारा किया)। वे दोनों रात का बाक़ी हिस्सा चलते रहे, और अगले दिन मूसा ने अपने नौजवान सेवक से कहा: "हमारा नाश्ता लाओ, क्योंकि निश्चय ही हमें इस सफ़र में बहुत थकान उठानी पड़ी है।" मूसा तब तक नहीं थके जब तक वे उस जगह को पार न कर गए जिसे खोजने का अल्लाह ने उन्हें आदेश दिया था। उनके सेवक ने उनसे कहा: "क्या आपको पता है कि जब हम उस चट्टान के पास बैठे थे, तो मैं मछली के बारे में भूल गया, और मुझे आपसे उसका ज़िक्र करना भुलाने वाला शैतान के सिवा कोई और नहीं था, और वह मछली एक अद्भुत तरीक़े से समुद्र में अपने रास्ते चली गई?" तो मछली के लिए एक रास्ता बन गया था, और यह देखकर वे चकित रह गए। मूसा ने कहा: "यही तो वह जगह है जिसकी हम तलाश कर रहे थे।" तो वे दोनों अपने क़दमों के निशान पर लौटे, यहाँ तक कि उस चट्टान तक पहुँच गए। वहाँ उन्होंने एक आदमी को देखा जो एक कपड़े में लिपटा हुआ लेटा था।

मूसा ने उन्हें सलाम किया, और उन्होंने जवाब में कहा: "तुम्हारी धरती पर लोग एक-दूसरे का अभिवादन कैसे करते हैं?" मूसा ने कहा: "मैं मूसा हूँ।" उस व्यक्ति ने पूछा: "बनी इस्राईल के मूसा?" मूसा ने कहा: "हाँ, मैं तुम्हारे पास इसलिए आया हूँ ताकि तुम मुझे उन बातों में से सिखाओ जो अल्लाह ने तुम्हें सिखाई हैं।" उन्होंने कहा: "ऐ मूसा! मेरे पास अल्लाह के ज्ञान में से कुछ है जो अल्लाह ने मुझे सिखाया है और जो तुम नहीं जानते, और तुम्हारे पास अल्लाह के ज्ञान में से कुछ है जो अल्लाह ने तुम्हें सिखाया है और जो मैं नहीं जानता।" मूसा ने पूछा:

Moses greeted him, and he replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." The man asked: "Moses of Bani Israel?" Moses said: "yes, I have come to you so that you may teach me from those things which Allah has taught you." He said: "O Moses! I have some of the knowledge of Allah which Allah has taught me and which you do not know, wyou have some of the knowledge of Allah which Allah has taught you and which I do not know." Moses asked:

"क्या मैं आपके साथ चल सकता हूँ?" उसने कहा: "लेकिन तुम मेरे साथ धैर्य नहीं रख पाओगे, क्योंकि जिन बातों को तुम समझ नहीं सकोगे, उन पर तुम कैसे धैर्य रख सकते हो?" मूसा ने कहा: "अगर अल्लाह ने चाहा तो तुम मुझे सचमुच धैर्यवान पाओगे, और मैं किसी भी बात में तुम्हारी अवज्ञा नहीं करूँगा।" फिर दोनों समुद्र के किनारे-किनारे चलने लगे। एक नाव उनके पास से गुज़री, और उन्होंने नाव के कर्मचारियों से उन्हें अपने साथ सवार करने को कहा। कर्मचारियों ने ख़िज़्र को पहचान लिया, इसलिए उन्होंने उन्हें बिना किराए के नाव में सवार कर लिया। जब वे नाव में सवार थे, तो एक गौरैया आकर नाव के किनारे पर बैठ गई और एक-दो बार अपनी चोंच समुद्र में डुबोई। ख़िज़्र ने मूसा से कहा: "ऐ मूसा! मेरा ज्ञान और तुम्हारा ज्ञान अल्लाह के ज्ञान में से उतनी ही मात्रा कम कर पाए हैं, जितना यह गौरैया अपनी चोंच से समुद्र के पानी में से कम करती है।" फिर अचानक ख़िज़्र ने एक कुल्हाड़ी ली और एक तख़्ता उखाड़ दिया, और मूसा को तब तक पता नहीं चला जब तक उन्होंने कुल्हाड़ी से एक तख़्ता न उखाड़ दिया।

"May I follow you?" He said: "But you will not be able to remain patient with me, for how can you be patient about things which you will not be able to understand?" Moses said: "You will find me, if Allah so will, truly patient, and I will not disobey you in aught." So both of them set out walking along the seashore. A boat passed by them, and they asked the crew of the boat to take them on board. The crew recognized Al-Khidr, so they took them on board without fare. When they were on board the boat, a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice into the sea. Al Khidr said to Moses: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Then suddenly Al Khidr took an adz and pulled up a plank, and Moses did not notice it till he had pulled up a plank with the adz.

मूसा (अलैहिस्सलाम) को उनकी क़ौम की ओर से बहुत तकलीफ़ पहुँची, और उन्होंने अल्लाह की ख़ातिर बहुत कुछ सहा।

Moses (pbuh) suffered terribly from his people and endured much for the sake of Allah.

अब्दुल्लाह इब्न उमर से रिवायत है: "एक बार नबी मुहम्मद ﷺ ने (अपने साथियों में) कुछ बाँटा। एक व्यक्ति ने कहा: 'इस बाँटने में अल्लाह की रज़ा की नीयत से इंसाफ़ नहीं किया गया।' मैं नबी ﷺ के पास गया और उन्हें यह बात बताई। आप इतने नाराज़ हुए कि मैंने आपके चेहरे पर गुस्से के निशान देखे। फिर आपने फ़रमाया: 'अल्लाह मूसा पर रहम फ़रमाए, उन्हें इससे ज़्यादा (बुरे तरीके से) सताया गया था, फिर भी उन्होंने सब्र किया।'" (सहीह अल-बुखारी)

Abdullah Ibn Umar narrated: "Once the Prophet Muhammad (pbuh) distributed something (among his companions). A man said: "This distribution has not been done (with justice) seeking Allah's Countenance.' I went to the Prophet (pbuh) and told him of that. He became so angry that I saw the signs of anger on his face. Then he said: 'May Allah bestow His Mercy on Moses, for he was harmed more (in a worse manner) than this; yet he endured patiently.'" (Sahih Al-Bukhari)

बनी इस्राईल ने मूसा (अलैहिस्सलाम) के साथ बहुत बुरा सलूक किया। उनकी पीड़ा केवल विद्रोह, मूर्खता, बकवास, अज्ञानता और मूर्तिपूजा तक सीमित नहीं थी; यह इससे भी आगे बढ़ गई और उन्हें व्यक्तिगत रूप से नुकसान पहुँचाने तक जा पहुँची।

The children of Israel mistreated Moses (pbuh) a lot. His agony was not limited to mutiny, stupidity, chattering, ignorance, and idolatry; it exceeded this and went as far as inflicting personal harm on him.

अल्लाह तआला ने आज्ञा दी:

Almighty Allah commanded:

हे ईमान वालो! तुम उन लोगों जैसे न बनो जिन्होंने मूसा को सताया, फिर अल्लाह ने उसे उन बातों से बरी किया जो उन्होंने कहीं, और वह अल्लाह के नज़दीक इज़्ज़त वाला था! (कुरआन 33:69)

"O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight! (Ch 33:69 Quran).

अबू हुरैरा (रज़ि.) से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल मुहम्मद ﷺ ने फ़रमाया: "नबी मूसा (अलैहिस्सलाम) एक शर्मीले इंसान थे और उनकी अत्यधिक शर्मीली प्रवृत्ति के कारण वे अपना पूरा शरीर ढककर रखते थे। बनी इसराईल में से किसी ने उन्हें तकलीफ़ पहुँचाते हुए कहा: 'ये अपने शरीर को इस तरह सिर्फ़ इसलिए ढकते हैं कि इनकी चमड़ी में कोई दोष है, या तो कोढ़ है या अंडकोष की सूजन (हर्निया) है, या इनमें कोई और दोष है।' अल्लाह ने चाहा कि मूसा (अलैहिस्सलाम) के बारे में जो कुछ उन्होंने कहा था, उससे उन्हें पाक-साफ़ साबित करे। इसलिए एक दिन जब मूसा (अलैहिस्सलाम) तन्हाई में थे, उन्होंने अपने कपड़े उतारकर एक पत्थर पर रखे और नहाने लगे। जब नहाकर वे अपने कपड़ों की ओर बढ़े ताकि उन्हें उठाएँ, तो पत्थर उनके कपड़े लेकर भाग निकला। मूसा (अलैहिस्सलाम) ने अपनी लाठी उठाई और पत्थर के पीछे दौड़ते हुए कहने लगे: 'ऐ पत्थर! मेरे कपड़े मुझे दे दो!' यहाँ तक कि वे बनी इसराईल की एक जमात तक पहुँच गए, जिन्होंने उन्हें नग्न अवस्था में देखा, और उन्होंने देखा कि वे अल्लाह की बनाई हुई सबसे सुंदर आकृति में हैं, और अल्लाह ने उन्हें उस बात से पाक साबित कर दिया जिसका उन पर आरोप लगाया गया था। फिर पत्थर वहीं रुक गया, और मूसा (अलैहिस्सलाम) ने अपने कपड़े लेकर पहने और पत्थर को अपनी लाठी से मारने लगे। अल्लाह की क़सम, उस पत्थर पर अब भी मारने के निशान बाक़ी हैं, तीन, चार या पाँच निशान। यही वह बात है जिसकी ओर अल्लाह तआला ने अपने इस फ़रमान में इशारा किया है:

Abu Hurairah narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) said: "Prophet Moses was a shy person and used to cover his body completely because of his extensive shyness. One of the children of Israel hurt him by saying: 'He covers his body in this way only because of some defect in his skin, either leprosy or scrotal hernia, or he has some other defect.' Allah wished to clear Moses of what they said about him, so one day while Moses was in seclusion, he took his clothes and put them on a s tone and started taking a bath. When he had finished the bath, he moved towards his clothes so as to take them, but the stone took his clothes and fled. Moses picked up his stick and ran after the stone saying: 'O stone! Give me my garment!' till he reached a group of children of Israel who saw him naked then, and found him in the best shape of what Allah had created, and Allah cleared him of what they had accused him of. The stone stopped there, and Moses took and put on his garment and started hitting the stone with his stick. By Allah, the stone still has some traces of the hitting, three, four, or five marks. This was what Allah the Almighty refers to in His saying:

हे ईमान वालो! उन लोगों की तरह न बनो जिन्होंने मूसा को सताया था, फिर अल्लाह ने उसे उस बात से बरी किया जो वे उस पर लगाते थे, और वह अल्लाह के निकट सम्मानित था।" (सूरह 33:69, क़ुरआन) (सहीह अल-बुखारी)

“O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight!" (Ch 33:69 Quran) (Sahih Al-Bukhari)

हारून (अलैहिस्सलाम) की मृत्यु मूसा (अलैहिस्सलाम) से कुछ ही समय पहले हुई। उस समय उनकी क़ौम अभी भी वीरान मरुभूमि में भटक रही थी।

Aaron (pbuh) died shortly before Moses (pbuh). His people were still wandering in the wilderness when he died.

अबू हुरैरा ने वर्णन किया: "मूसा के पास मौत का फ़रिश्ता भेजा गया। जब वह मूसा के पास आया, तो मूसा ने उसकी आँख पर थप्पड़ मारा। फ़रिश्ता अपने रब के पास लौट गया और बोला: 'तूने मुझे ऐसे बंदे के पास भेजा है जो मरना नहीं चाहता।' अल्लाह ने फ़रमाया: 'उसके पास वापस जाओ और उससे कहो कि वह अपना हाथ एक बैल की पीठ पर रखे, और उसके हाथ के नीचे जितने बाल आएँगे, हर बाल के बदले उसे एक साल की उम्र दी जाएगी।' मूसा ने कहा: 'ऐ मेरे रब! उसके बाद क्या होगा?' अल्लाह ने जवाब दिया: 'फिर मौत।' मूसा ने कहा: 'तो फिर अभी आ जाए!' फिर मूसा ने अल्लाह से दुआ की कि उसे पाक ज़मीन के क़रीब मौत दी जाए, ताकि वह उससे एक पत्थर फेंकने की दूरी पर हो।" अबू हुरैरा ने आगे कहा: "अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: 'अगर मैं वहाँ होता, तो मैं तुम्हें उसकी क़ब्र दिखाता, जो रास्ते के किनारे लाल रेत के टीले के नीचे है।'" (सहीह अल-बुख़ारी)

Abu Hurairah narrated: "The Angel of Death was sent to Moses (pbuh). When he came to Moses, Moses slapped him on the eye. The Angel returned to his Lord and said: 'You have sent me to a slave who does not want to die.' Allah said: 'Return to him and tell him to put his hand on the back of an ox and for every hair that will come under it, he will be granted one year of life.' Moses said: 'O Lord! What will happen after that?' Allah replied: 'then death.' Moses said: 'Let it come now!' Moses then requested Allah to let him die close to the Holy Land so that he would be at a distance of a stone's throw from it." Abu Hurairah added: "Allah's Messenger (pbuh) said: 'If I were there, I would show you his grave below the red sandhill on the side of the road.'" (Sahih Al Bukhari)

मूसा (अलैहिस्सलाम), अल्लाह के नबी और वह जिनसे अल्लाह ने सीधे बात की, संतुष्ट आत्मा और एक ईमानदार हृदय के साथ इस दुनिया से विदा हुए, जो धार्मिकता की ओर देखता था और उस से मिलने को लपका जिसने शांति का शुभ-समाचार दिया था।

Moses (pbuh), Prophet of Allah and the one to whom Allah spoke to directly, met his death with a contented soul and a faithful heart that looked forward to righteousness and made haste to meet with Him Who bore tidings of peace.