दूसरे नबी यिर्मयाह (अलैहिस्सलाम) बिन हिल्किया हैं, जो याकूब बिन इसहाक़ (अलैहिस्सलाम) के बेटे लावी के घराने से थे। यह दावा किया गया है कि वे अल-ख़िज़्र थे। यह बात अल-दहाक ने इब्न अब्बास से रिवायत की है, लेकिन यह सही नहीं है।

Another prophet is Jeremiah (pbuh) Ibn Hilkiah from the House of Levi Ibn Jacob (pbuh). It has been claimed that he was Al-Khidr. This was related by Al-Dahak from Ibn Abbas but it is not true.

इब्न असाकिर ने वर्णन किया कि कुछ सहीफ़ों (ग्रंथों) में लिखा है कि यिर्मयाह यूहन्ना इब्न ज़करिया के ख़ून पर खड़े हुए जब वह बह रहा था, और उन्होंने कहा: "ऐ ख़ून! तूने लोगों को (उनके गुनाहों से) अवगत कर दिया है, तो अब आराम कर।" तो वह रुक गया और जम गया, यहाँ तक कि ग़ायब हो गया।

Ibn Asakir reported that it is written in some scrolls that Jeremiah stood upon the blood of John Ibn Zechariah while it was flowing and he said: "O blood! You have enlightened the people, so take a rest." So it stopped and condensed until it disappeared.

एक रिवायत में आता है कि यिर्मयाह ने अल्लाह से पूछा: "ऐ मेरे रब! तेरे बंदों में से कौन-सा बंदा तुझे सबसे ज़्यादा प्यारा है?" उसने फ़रमाया: "वे लोग जो मुझे उस समय सबसे ज़्यादा याद करते हैं जब वे मेरी मख़लूक़ की याद से दूर होते हैं; जो न मौत के बारे में सोचते हैं, न हमेशा बाक़ी रहने वाली ज़िंदगी की बात करते हैं; जब उन्हें इस दुनिया की दौलत लुभाती है तो वे उसे ठुकरा देते हैं, और जब वह उनके हाथ से निकल जाती है तो ख़ुश होते हैं; ये वही लोग हैं जिनसे मेरी सच्ची मोहब्बत है, और मैं उन्हें उससे कहीं ज़्यादा इनाम दूँगा जितना वे चाहते थे।"

There is a tradition that Jeremiah asked Allah: "O Lord! Which of Your slaves is more lovable to You?" He answered: "Those who remember Me most away from their remembrance of My creatures; those who are not thinking of death, nor speak of eternal living; those who, when they are allured by the riches of this world, despise them, and when they lose them are happy; those have My love, indeed, and I shall reward them more than they desired."

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

Almighty Allah declared:

और हमने मूसा को किताब दी और उसे बनी इस्राईल के लिए मार्गदर्शन बनाया (यह कहते हुए):

“And We gave Moses the Scripture and made it a guidance for the children of Israel (saying):

"तुम मेरे सिवा किसी को अपना वकील (संरक्षक, प्रभु, या तुम्हारे मामलों का प्रबंधक, आदि) न बनाओ। ऐ उन लोगों की संतान! जिन्हें हमने नूह के साथ नाव में सवार किया था, निश्चय ही वह एक कृतज्ञ बंदा था।" और हमने किताब में बनी इसराईल को यह फ़ैसला सुना दिया था कि तुम ज़मीन में दो बार फ़साद मचाओगे और बड़े घमंडी और सरकश बन जाओगे! फिर जब उन दोनों में से पहले वादे का समय आया, तो हमने तुम्हारे मुक़ाबले में अपने ऐसे बंदे भेजे जो बड़ी सख़्त लड़ाई के लिए तैयार थे। वे तुम्हारे घरों के बिल्कुल अंदर तक घुस गए। और यह वादा पूरा होकर रहना ही था। फिर हमने एक बार फिर तुम्हें उन पर फ़तह लौटाई, और धन और संतान से तुम्हारी मदद की और तुम्हारी जनशक्ति को अधिक कर दिया।

"Take not other than me as your Wakil (Protector, Lord, or Disposer of your affairs, etc). O offspring of those whom We carried in the ship with Noah! Verily, he was a grateful slave." And We decreed for the children of Israel in the Scripture, that indeed you would do mischief of the earth twice and you will become tyrants and extremely arrogant! So, when the promise came for the first of the two, We sent against you slaves of Yours given to terrible warfare. They entered the very innermost parts of your homes. And it was a promise completely fulfilled. Then We gave you once again, a return of victory over them. And We helped you with wealth and children and made you more numerous in manpower.

और हमने कहा: "यदि तुम भलाई करोगे तो अपने ही लिए भलाई करोगे, और यदि बुराई करोगे तो (वह) अपने ही विरुद्ध होगी।" फिर जब दूसरा वादा पूरा होने का समय आया, (तो हमने तुम्हारे शत्रुओं को भेजा) ताकि वे तुम्हारे चेहरों को दुखी करें और मस्जिद (बैतुल-मक़दिस) में उसी प्रकार प्रवेश करें जैसे वे पहले उसमें प्रवेश कर चुके थे, और जो कुछ उनके हाथ लगे उसे पूरी तरह नष्ट कर दें।

And We said: "If you do good, you do good for yourselves, and if you do evil (you do it) against yourselves." Then, when the second promise came to pass, (We permitted your enemies) to make your faces sorrowful and to enter the mosque (of Jerusalem) as they had entered it before, and to destroy with utter destruction that fell in their hands.

(और हमने तौरात में कहा): "हो सकता है तुम्हारा पालनहार तुम पर दया करे, किन्तु यदि तुम फिर से पापों की ओर लौटोगे, तो हम भी अपनी यातना की ओर लौटेंगे। और हमने नरक को इनकार करने वालों के लिए कारागार बना दिया है।" (कुरआन 17:2-8)

(And We said in the Torah): "It may be that your Lord may show mercy unto you, but if you return to sins, We shall return to Our Punishment. And We have made Hell a prison for the disbeliveers." (Ch 17:2-8 Quran).

वहब इब्न मुनब्बिह से वर्णित है कि जब पाप बढ़ गए, तो अल्लाह ने एक इस्राईली पैगंबर, जिनका नाम आमोस (ममिया) (उन पर शांति हो) था, की ओर वह़ी भेजी कि वे अपनी क़ौम के सामने खड़े होकर उन्हें नसीहत करें कि वे हठी, अंधे और बहरे हैं, और उनसे कहें: "मैं (अल्लाह) उनके पूर्वजों को याद करता हूँ, और यही बात मुझे उन पर दयालु बनाती है। और उनसे मेरी नेमतों के बारे में पूछो: क्या उनमें से कोई मेरी अवज्ञा करके लाभ उठा सकता है? और क्या कोई ऐसा है जो मेरी आज्ञा मानता है और फिर भी कष्ट उठाता है? जानवर अपने देश को याद रखते हैं और उसी की ओर लौट जाते हैं, परंतु वे लोग भूल गए हैं कि मैंने उनके पूर्वजों की ख़ातिर उन पर क्यों अनुग्रह किया था, और उन्होंने मेरी दी हुई उदारता का दुरुपयोग किया। तुम्हारे विद्वानों ने मेरे सिद्धांतों को भुला दिया है, और तुम्हारे क़ुरआन पढ़ने वाले मेरे सिवा दूसरों की इबादत करते हैं, तुम्हारी स्त्रियों ने किसी उपयोगी सबक़ से शिक्षा नहीं ली, और उनके शासकों ने मेरे विरुद्ध और मेरे दूतों के विरुद्ध झूठ बोला है। उनके दिल और उनकी ज़बानें झूठ से भरी हैं। और मैं अपनी महिमा और शक्ति की शपथ खाकर कहता हूँ कि मैं उन पर अजीब ज़बानों और अजीब चेहरों वाले लोग भेजूँगा, जो उनके आंसुओं के सामने भी निर्दय होंगे; और मैं उन पर एक अत्याचारी और निर्दयी राजा भेजूँगा, जिसकी सेना बादलों जैसी होगी, जिसके अनुयायी आँधियों जैसे होंगे, और उनके झंडे गरुड़ के पंखों जैसे होंगे, और उनके घोड़ों की चाल यात्रा के दशकों जैसी होगी। वे इमारतों को धूल में मिला देंगे, और बस्तियों को वीरान छोड़ देंगे। उस पर और उसके निवासियों पर धिक्कार हो यदि वे चिल्लाएँ और पुकारें! मैं उनके चेहरों की ओर नहीं देखूँगा।

Wahb Ibn Munbah reported that when sin increased, Allah revealed to an Israelite prophet called Amos (Mamia) (pbuh) that he should stand before his people and admonish them that they are hard-headed, blind, and deaf and tell them: "I (Allah) remember their forefathers, and that makes Me merciful with them. And ask them about My bounty: can any of them benefit from disobeying Me? And does any suffer who obeys Me? The beasts remember their countries and return to them, but those people have forgotten why I have favored them for the sake of their forefathers, and have misused their generosity. Your cries have forgotten My tenets and your reciters worship other than Me, and your women have not learned a useful lesson and their rulers have lied against me and My messengers. Their hearts and mouths are full of lies. And I swear by My majesty and power that I will send upon them people with strange tongues, and strange faces, merciless in the face of their tears; and I shall send them a tyrannous cruel king, with an army like clouds, and followers like storms, and their flags like the wings of eagles, and the paces of their hoses like the decades of a journey. They will return buildings to dust, and leave the villages a wilderness. Woe betide it and its inhabitants if they shout and invoke! I will not look at their faces."

इब्न असाकिर ने यही बात इन शब्दों में वर्णित की है: इस्हाक़ इब्न बिश्र ने कहा कि इदरीस ने उनसे बताया कि वहब इब्न मुनब्बिह ने कहा कि अल्लाह तआला ने यिर्मयाह को बनी इस्राईल की ओर भेजा, जब उनकी हालत बिगड़ गई थी - अवज्ञा, नबियों की हत्या और लालच में।

Ibn Asaker has related the same in these words: Ishaaq Ibn Bishr said that Idris told them that Wahb Ibn Munbah said that Allah the Exalted sent Jeremiah to the children of Israel when the situation had become worse among them - in disobedience, killing of prophets and covetousness.

अल्लाह ने उनसे बदला लेने का पक्का इरादा कर लिया था; इसलिए उसने यिर्मयाह पर यह वह्यी उतारी:

Allah was determined to revenge Himself upon them vindictively; and so He revealed to Jeremiah:

"मैं यरूशलम (बनी इस्राईल) को बदले में नष्ट करने वाला हूँ। चट्टान के गुंबद (Dome of the Rock) की ओर जाओ। मैं तुम्हें अपने आदेश और वह्य दूँगा।" यिर्मियाह उठ खड़ा हुआ, उसने अपने कपड़े फाड़ डाले, अपने चेहरे पर राख मल ली, सजदे में गिर पड़ा और बोला: "ऐ मेरे रब! काश मेरी माँ ने मुझे न जना होता, जब तूने मुझे बनी इस्राईल का आख़िरी नबी बनाया, और यरूशलम मेरे ही समय में नष्ट हो जाए।" अल्लाह ने फ़रमाया:

"I am going to destroy Jerusalem (the children of Israel) irevenge. Go to the Dome of the Rock. I will give you My commands and revelations." Jeremiah stood up and rent his clothes, and applied ashes to his face and fell prostrate and said: "O Lord! Would that my mother had not borne me, when You made me the last prophet of Israel, and Jerusalem be destroyed in my time." Allah said:

"सिर उठाओ।" उसने सिर उठाया, रोया और कहा: "हे मेरे रब! तू उनके मुक़ाबले में किसे खड़ा करेगा?" उसने कहा: "आग की पूजा करने वाले, जो न मेरी सज़ा से डरते हैं, न मेरे इनाम की उम्मीद रखते हैं।

"Raise your head." He raised his head, wept, and said: "O my Lord! Whom will You set against them?" He said: "The worshippers of fire who do not fear My punishment, nor expect My reward.

यिर्मयाह, उठो और इस्राईल के बारे में खबर सुनो। मैंने तुम्हें चुनने से पहले ही बनाया, तुम्हें पसंद किया और तुम्हारा सम्मान किया। राजा के साथ जाओ, उसका मार्गदर्शन करो और उसकी रक्षा करो।" (वह राजा के साथ था, जब वह अल्लाह की ओर से वह्य प्राप्त कर रहा था, और वे भूल गए कि अल्लाह ने उन्हें कैसे बचाया था।) "जाओ और उन्हें वह बताओ जो मैंने तुमसे कहा है।" "ऐ अल्लाह! मैं कमज़ोर हूँ, और अगर तू मुझे शक्ति न दे…" "क्या तुम नहीं जानते कि सभी मामले मेरे नियंत्रण में हैं? मैं अल्लाह हूँ, जिसका कोई सदृश नहीं, और मेरे जैसा कोई नहीं। मैंने समुद्रों से इस प्रकार बात की; मैं तुम्हारे साथ हूँ, और तुम्हें कोई हानि नहीं पहुँचेगी।

Stand up Jeremiah, and hear the news about Israel. Before I chose you, I had made you and favored you and honored you. Go with the king and guide and protect him." (He was with the king while he was receiving revelation from Allah, and they forgot how Allah saved them.) "Go and tell them what I have told you." "O Allah! I am weak and if You do not strengthen me." "Do you not know that all affairs are controlled by Me? I am Allah without semblance, or any like Me. I spoke to the oceans so; I am with you, and nothing shall harm you.

का'ब के अनुसार, यिर्मयाह ने कहा: "तेरी कृपा से मैं तेरे सामने आने के लिए सीख पाया हूँ; मैं कमज़ोर और बेबस हूँ, तो मैं तेरे सामने कैसे बोल सकता हूँ? लेकिन तूने अपनी दया से आज तक मुझे बचाए रखा है। इस सज़ा से मुझसे ज़्यादा कोई नहीं डरता, क्योंकि मैं उनके बीच रहा हूँ जब वे तेरी अवज्ञा कर रहे थे, फिर भी मुझमें कोई बदलाव नहीं आया। अगर तू मुझे सज़ा दे तो मैं उसका हक़दार हूँ, और अगर तू मुझे बचाए तो मैं तेरी दयालुता की उम्मीद रखता हूँ। ऐ प्रभु, तू सर्वोपरि शासक है! क्या तू उनके देश को नष्ट करने वाला है, जबकि वह तेरे नबियों का स्थान और तेरी वह्यी (प्रकाशना) का स्थान है? ऐ प्रभु, जो अपने नाम से महान और बरकत वाला है! क्या तू इस मस्जिद और इससे जुड़ी हर चीज़ को, और उन घरों को जिन्होंने तेरी प्रशंसा की, नष्ट करेगा? ऐ प्रभु, क्या तू इन लोगों को मारेगा और सज़ा देगा, जबकि वे तेरे वफ़ादार दोस्त इब्राहीम और तेरे चुने हुए दाऊद की संतान हैं? ऐ प्रभु, तब कौन सा गाँव तेरी सज़ा से बचेगा? तेरे वफ़ादार दोस्त इब्राहीम की संतान के बाद कौन सा उपासक तेरे प्रतिशोध से बचेगा?" सर्वोच्च ने फ़रमाया: "जो मेरी अवज्ञा करता है, वह मेरी सज़ा को नापसंद नहीं करेगा। मैंने उन्हें इसलिए सम्मानित किया था क्योंकि उन्होंने मेरी आज्ञा मानी। अगर उन्होंने मेरी अवज्ञा की, तो मैं उन्हें अवज्ञाकारियों में शामिल कर दूँगा, यहाँ तक कि अपनी दया से मैं उन्हें बचा लूँ।" यिर्मयाह ने कहा: "ऐ प्रभु, तूने इब्राहीम से दोस्ती की और उनकी ख़ातिर हमें बचाया; और मूसा को तूने बचाया; और उन्होंने तुझसे हमें बचाने और न छोड़ने, न दुश्मन के हवाले करने की प्रार्थना की।" तब अल्लाह ने उन पर वह्यी उतारी: "ऐ यिर्मयाह, मैंने तुझे तेरी माँ के गर्भ में ही सम्मानित किया और आज तक तुझे चुना है। अगर तेरे लोग अनाथों, विधवाओं, असहायों और मुसाफ़िरों की रक्षा करते, तो मैं उनका पालनहार होता। वे मेरे लिए आनंददायक बाग़ की तरह होते; परंतु मैं तुझसे बनी इसराईल की शिकायत करता हूँ। मैं उनके लिए दयालु चरवाहा रहा हूँ; परंतु मैं केवल उन्हीं का सम्मान करता हूँ जो मेरे आदेश का सम्मान करते हैं और उनसे घृणा करता हूँ जो मेरे आदेश से घृणा करते हैं।" उनसे पहले के लोग मुझसे डरते थे, परंतु ये लोग मंदिरों में, बाज़ारों में, पहाड़ियों और पर्वतों की चोटियों पर, और पेड़ों की छाया तले मेरी आज्ञाकारिता का प्रदर्शन करते रहे, यहाँ तक कि आसमान मेरे सामने उन पर आश्चर्य करने लगे, और धरती, पहाड़ और जानवर भी आश्चर्य करते और विलाप करते रहे। इन सब बातों का उन पर कोई असर न हुआ; न ही वह किताब उनके किसी काम आई।"

According to Ka'b, Jeremiah said: "By your grace I have come to learn before You; how is it possible when I am weak and powerless, to speak before You? But by Your mercy You have spared me to this day. None fears this punishment more than I do, because I have been among them while they disobeyed You, yet without it changing me. If You punish me, I deserve it, and if You spare me, I expect it of Your kindness. O Lord, You are Overlord! Are you going to destroy their country when it is the place of Your prophets the place of Your revelations? O Lord the Exalted and Blessed by Your Name! For You to destroy this mosque and all pertaining to it, and those houses which landed Your praise! O Lord, for You to kill these people and punish them, when they are the issue of Abraham Your faithful friend and David Your chosen one! O lord, which village will escape Your punishment then? Which worshipper will escape Your vengeance after the children of Your faithful friend Abraham?" He on High said: "He who disobeys Me will not detest My punishment. I had honored them because they obeyed Me. If they disobeyed me I will place them among the disobedient, until I rescue them out of My Mercy." Jeremiah said: "O Lord, You made friends with Abraham and for his sake You preserved us; and Moses You did save; and he asked You to save us and not abandon us, nor throw us to the enemy." And so Allah revealed to him: "O Jeremiah, I made you honored in your mother's womb and have chosen you to this day. If your people had protected the orphans, the widows, the helpless, and the stranded, I would have been their Sustainer. They would have been like a blissful garden to Me; but I complain of the children of Israel to you. I have been the kind shepherd to them; but I honor only those who honor and despise those who despise My command. Those before them feared Me, but these people displayed their obedience of Me in the temple, market place, hill and mountain tops, and under the shade of trees until the heavens wondered at them before Me, and the earth and the mountains, including the beasts, wondered and wailed. All that had no effect on them; nor was the Book useful to them."

का'ब ने कहा कि जब यर्मियाह ने अपने रब का संदेश पहुँचाया, और लोगों ने उसमें दी गई धमकियाँ और चेतावनियाँ सुनीं, तो उन्होंने कहा: "तुम झूठ बोल रहे हो, अगर तुम कह रहे हो कि अल्लाह इस देश को, उसके मंदिर को, उसकी किताब को, उसकी इबादत को और तौहीद को नष्ट कर देगा।" उन्होंने यर्मियाह को पकड़ लिया, उसे बाँध दिया और कैद में डाल दिया। इस पर अल्लाह ने उनके ऊपर बख़्तनस्सर को भेजा। वह अपनी फ़ौज के साथ उस देश में दाख़िल हुआ और शहर को घेर लिया। जब घेराबंदी लंबी खिंच गई, तो उन्होंने उसकी हुकूमत के आगे हथियार डाल दिए। उन्होंने दरवाज़े खोल दिए और बख़्तनस्सर की फ़ौज अंदर घुस आई।

Ka'b said that when Jeremiah delivered the message of his Lord, and the people heard the threats and warnings in it, they said: "You are lying, if you are saying that Allah shall destroy the land, His temple, His Book, His worship, and monotheism." They captured Jeremiah, tied him up and imprisoned him. At this, Allah sent Nabuchadnezzar upon them. He entered the country with his troops and surrounded the city. When the siege was prolonged they surrendered to his rule. They opened the gates and Nabuchadnezzar's troops streamed in.

उसने उन पर क्रूरता से शासन किया और निर्दयता से उन्हें दंडित किया। उसने उनमें से एक-तिहाई को मार डाला, एक-तिहाई को बंदी बना लिया, और लंगड़ों और बूढ़ों को छोड़ दिया; फिर उसने घोड़ों से उन्हें रौंद डाला, उनके घरों को ध्वस्त कर दिया, युवाओं को घसीटकर ले गया, और स्त्रियों को बाज़ारों में पहरेदार बनाकर खड़ा कर दिया। उसने सैनिकों को भयभीत किया और किलों तथा मंदिरों को नष्ट कर दिया। उसने तौरात को जला दिया। उसने दानियाल के बारे में पूछा, जो नबी थे और जिन्होंने उसे पत्र लिखा था, परंतु वे मर चुके थे। उनके परिवार ने वह पत्र निकाला जो उन्होंने उसे लिखा था। परिवार के सदस्यों में एज़ेकिल के सबसे छोटे बेटे दानियाल, अज़रयाह और मीशाएल थे। उसने वह पत्र उनके लिए छोड़ दिया। छोटे दानियाल ने बड़े दानियाल का स्थान लिया।

He ruled them savagely and punished them cruelly. He killed a third of them, captured a third, and spared the lame and the old; then h trampled upon them with the horses, demolished their houses, drew the youth along, and stood the women in the market places as guards. He intimidated the troops and destroyed the castles and temples. He burned the Torah. He asked about Daniel, the prophet who had written to him, but he was dead. His family took out the letter which he had written to him. Among the family members were Daniel the youngest son of Ezekiel, Azariah, and Mishael. He left that letter for them. The younger Daniel succeeded the elder Daniel.

नबूकदनेस्सर अपनी सेना के साथ यरूशलेम में प्रवेश किया, फिर सीरिया की ओर बढ़ा। उसने बनी इस्राईल के बच्चों को मारा, यहाँ तक कि लगभग उनका सफ़ाया कर दिया। वह ख़ज़ाने और मनुष्यों के रूप में लूट लेकर बाबुल लौटा, जिनमें युवा राजकुमार और पुजारियों के बच्चे भी थे, जिनकी संख्या सत्तर हज़ार थी।

Nabuchadnezzar entered Jerusalem with his troops, then marched to Syria. He killed the children of Israel until he almost exterminated them. He returned to Babylon with booty in the form of treasure and men, among them young princes and children of priests numbering seventy thousand.

इब्न इस्हाक़ इब्न बिशर से रिवायत है कि वहब बिन मुनब्बिह ने कहा: जब बख़्तनस्सर ने यरूशलम को बर्बाद कर दिया, तो उसे बताया गया कि बनी इस्राईल में एक ऐसा व्यक्ति है जो उनके साथ जो कुछ हुआ था उसकी भविष्यवाणी किया करता था, और बादशाह और उसके कार्यों का वर्णन करता था, और यह बताता था कि वह उनके योद्धाओं को क़त्ल करेगा, उनके बच्चों को क़ैद करेगा, मंदिर को ढा देगा और उनकी तौरात को जला देगा। लोगों ने कहा था कि वह झूठा है, इसलिए उन्होंने उसे बाँधकर जेल में डाल रखा था। बख़्तनस्सर ने आदेश दिया कि उसे जेल से निकाला जाए। यिर्मियाह को रिहा किया गया और बादशाह ने उससे कहा: "क्या तुमने उन लोगों को उस बात से आगाह किया था जो उनके साथ हुई?" यिर्मियाह ने इसकी पुष्टि की और बादशाह ने कहा: "मुझे यह मालूम था।" यिर्मियाह ने कहा:

Ibn Ishaaq Ibn Bishr reported that Wahb bin Munbah stated that after Nabuchadnezzar had destroyed Jerusalem, he was told that the Israelites had a man who used to predict what had befallen them, describing the king and his actions, foretelling that he would slay their warriors, capture their children, destroy the temple, and burn their Torah. They had said he was lying, and so they had tied him and kept him in prison. Nabuchadnezzar ordered that he be brought out from prison. Jeremiah was released and the king said to him: "Did you warn those people against what has happened to them?" Jeremiah affirmed it and the king said: "I knew that." Jeremiah stated:

"अल्लाह ने मुझे उनकी ओर भेजा, और उन्होंने मुझे झूठा ठहराया।" उसने पूछा: "क्या उन्होंने तुम्हें पीटा और कैद किया?" उसने उत्तर दिया: "हाँ।" राजा ने कहा: "कितनी दुष्ट जाति है, जिसने अपने नबी और अपने रब के संदेश को झुठलाया! तो क्या तुम मेरे साथ आना चाहोगे, ताकि मैं तुम्हें सम्मान दूँ और आज़ाद कर दूँ? और यदि तुम अपने देश में रहना चाहो, तो मैं तुम्हें यह अनुमति देता हूँ।" यिर्मयाह ने उत्तर दिया: "मैं अब भी अल्लाह की सुरक्षा में हूँ, क्योंकि मैं उस देश से बिल्कुल भी बाहर नहीं गया। यदि इस्राईली उससे बाहर न निकले होते, तो वे न तुमसे डरते, न किसी और से, और न तुम्हारा उन पर कोई अधिकार होता।" जब बुख़्तनस्र ने यह सुना, तो उसने उन्हें छोड़ दिया, और इस प्रकार यिर्मयाह एलिया (एलात) में उनके स्थान पर रहने चले गए।

"Allah sent me to them and they accused me of lying." He asked: "Did they beat you and imprison you?" He replied: "Yes." The king said: "What a wicked race, to deny their prophet and their Lord's message! So would you like to join me, for me to honor you and make you free? And if you want to remain in your country, I grant you that." Jeremiah replied: "I am still in the security of Allah when I did not go away from the country at all. If the Israelites did not go out of it, they would not fear you, nor any other, nor would you have authority over them." When Nabuchadnezzar heard this, he let him alone, and so Jeremiah went to live in his place in Elia (Elat).

हिशाम इब्न अल-कल्बी के अनुसार, नबूकदनेस्सर ने यरूशलेम पर चढ़ाई की, और उसके राजा, जो दाऊद के वंशज थे और जिन्होंने इस्राईलियों के लिए यरूशलेम का निर्माण किया था, उनसे उसने संधि कर ली।

According to Hisham Ibn al-Kalbi, Nabuchadnezzar marched on Jerusalem, its king who was a descendant of David, who had built Jerusalem for the Israelites - made peace with him.

नबूकदनेस्सर ने बंधक बनाए और वहाँ से चला गया। जब वह थहरिया तक पहुँच गया, तो उसे पता चला कि इस्राईली अपने राजा के विरुद्ध उठ खड़े हुए हैं और उन्होंने उसे मार डाला है, क्योंकि उसने (नबूकदनेस्सर से) संधि कर ली थी। अतः नबूकदनेस्सर ने उन सभी बंधकों का सिर काट दिया जो उसके साथ थे। फिर वह इस्राईलियों की ओर लौटा और नगर पर आक्रमण कर दिया, योद्धाओं को मार डाला और उनके परिवारों को बंदी बना लिया।

Nabuchadnezzar took hostages and departed. When he had gone as far as Thahria, he learned that the Israelites had risen against their king and killed him because he had made peace with him. So, Nabuchadnezzar beheaded all the hostages that were with him. He returned to the Israelites and invaded the city, killing the warriors and capturing their families.

जब उसने यिर्मयाह को जेल में पाया और उसे रिहा किया, तो यिर्मयाह ने उसे अपनी कहानी और उसके बारे में अपनी चेतावनियाँ बताईं। नबूकदनेस्सर ने कहा: "कितने दुष्ट लोग हैं, जो अल्लाह के नबी की अवज्ञा करते हैं!" उसने उसे आज़ाद कर दिया और उसका सम्मान किया। यिर्मयाह ने इस्राईल के बचे हुए कमज़ोर लोगों को अपने चारों ओर इकट्ठा किया।

When he had found Jeremiah in prison and released him, Jeremiah told him his story and his warnings concerning him. Nabuchadnezzar said: "What a wicked people, that disobey the prophet of Allah!" He set him free and honored him. Jeremiah gathered around him the remaining weak souls of Israel.

उन्होंने उनसे कहा: "हाय हम पर! हमने अल्लाह की अवज्ञा की है। हमें अल्लाह, महान और प्रतापवान, से उस काम के लिए तौबा करनी चाहिए जो हमने किया है, और मैं अल्लाह से दुआ करूँगा कि वह हमारी तौबा क़बूल करे।" उसने ऐसी दुआ की, और अल्लाह ने उसपर वही कि (प्रकट किया) कि वह उसे क़बूल नहीं करेगा: "यदि वे सच्चे हैं, तो उन्हें इस देश (या शहर) में तुम्हारे साथ रहना होगा।" उसने उन्हें बताया जो अल्लाह ने प्रकट किया था। उन्होंने कहा: "हम इस शहर में कैसे रह सकते हैं जब यह तबाह हो चुका है और अल्लाह इसके लोगों से नाराज़ है?" इसलिए उन्होंने वहाँ रहने से इनकार कर दिया।

He said to them: "Woe to us! We have disobeyed Allah. We must repent to Allah, Great and Majestic, for what we have done, and I shall pray to Allah to accept our repentance." He prayed so, and Allah revealed to him that He would not accept it: "If they are sincere, they must stay with you in this country (or town)." He told them what Allah had revealed. They said: "How can we stay in this town when it has been devastated and Allah is angry with its people?" So they refused to stay.

इब्न अल-कल्बी ने कहा कि उस समय से बनी इसराईल पूरी दुनिया में बिखर गए। उनमें से कुछ हिजाज़, ताइफ़ और मदीना की ओर गए, और अन्य लोग वादी अल-क़ुरा में बस गए। कुछ मिस्र चले गए, और नबूख़ज़नज़र (बुख़्त नस्र) ने वहाँ के बादशाह को पत्र लिखकर उन लोगों की माँग की जो वहाँ भाग गए थे, परंतु उसने इनकार कर दिया। तब नबूख़ज़नज़र ने अपनी सेना लेकर उस पर चढ़ाई की। उसने उसे पराजित किया और उनके बच्चों को बंदी बना लिया। फिर वह मोरक्को की अंतिम सीमा तक गया। वह मोरक्को, मिस्र, यरुशलम, फ़िलिस्तीन और उर्दन से बहुत से बंदियों के साथ लौटा, और उनमें दानियाल भी थे।

Ibn al-Kalbi said that since that time, the children of Israel were dispersed the world over. Some of them went to the Hijaz, Taif and Medina, and others settled in Wadi al Qura. Some went to Egypt, and Nabuchadnezzar wrote to its king, demanding those who had escaped thither, but he refused. So Nabuchadnezzar mounted his army and fought him. He defeated him and captured their children. Then he marched to the extreme of Morocco. He returned from Morocco, Egypt, Jerusalem, Palestine, and Jordan with many captives, and among them was Daniel.

इब्न अल-कल्बी ने कहा कि ऐसा प्रतीत होता है कि यह दानियाल थे, जो हिज़क़ीएल के सबसे छोटे बेटे थे, न कि बड़े दानियाल, जैसा कि इब्न मुनब्बिह के अनुसार है। अल्लाह सबसे अधिक जानने वाला है।

Ibn al-Kalbi said that it appears that it was Daniel, the youngest son of Ezekiel, and not the elder Daniel, according to Ibn Munbah. Allah knows best.

हाशिम इब्न अल-कल्बी ने रिवायत किया कि अल्लाह तआला ने यिर्मयाह की ओर वह्य की: "मैं यरूशलम को फिर से आबाद करने वाला हूँ, इसलिए तुम वहाँ जाओ।" वह गए और उसे उजाड़ पाया। उन्होंने अपने आप से कहा:

Hashim ibn Al-Kalbi reported that Allah the Exalted revealed to Jeremiah: "I am going to reconstruct Jerusalem, so go there." He went and found it devastated. He said to himself:

"सुब्हानल्लाह! अल्लाह ने मुझे इस नगर में आने का आदेश दिया था और कहा था कि वह इसे फिर से बसा रहा है। अल्लाह इसे कब आबाद करेगा? और कब इसे फिर से जीवित करेगा?" फिर वह सो गए, और उनके साथ उनका गधा भी, सत्तर वर्ष तक, यहाँ तक कि नबूकदनेस्सर और उसका शासक लहरासब, जिसने एक सौ बीस वर्ष शासन किया था, मर गए। लहरासब के बाद उसका बेटा बश्तासिब गद्दी पर बैठा (बाइबल, एज्रा 1 के अनुसार, यह राजा साइरस of Persia होगा)। नबूकदनेस्सर की मृत्यु का समाचार बश्तासिब तक शाम (सीरिया) के रास्ते पहुँचा, जो पूरी तरह तबाह हो चुका था। फ़िलिस्तीन में जंगली जानवर बढ़ गए थे, क्योंकि वहाँ इंसान नहीं रहे थे। इसलिए बश्तासिब ने बाबुल में रहने वाली बनी इसराईल को पुकारा: "जो भी शाम (सीरिया/फ़िलिस्तीन) लौटना चाहता है, वह लौट सकता है।" वहाँ दाऊद के घराने के एक व्यक्ति का शासन था, जिसे बश्तासिब ने यरूशलम और उसके मंदिर को फिर से बनाने का आदेश दिया, तो वे लौटे और उसे दोबारा बसाया। फिर यिर्मयाह ने आँखें खोलीं, सत्तर वर्ष की नींद से पलकें झपकाईं, और देखा कि नगर फिर से बनाया जा रहा है। वह उसी नींद में रहे यहाँ तक कि सौ वर्ष पूरे हो गए। जब अल्लाह ने उन्हें जगाया, तो उन्होंने सोचा कि वे एक घंटे से अधिक नहीं सोए। उन्होंने नगर को एक उजाड़ भूमि के रूप में जाना था; जब उन्होंने उसे फिर से बना और आबाद देखा, तो उन्होंने कहा:

"Exalted be Allah! Allah told me to come to this city and that He was reconstructing it. When will Allah rebuild it? And when will He bring it back to life?" Then he slept, and his donkey with him, for seventy years until Nebuchadnezzar and the king over him - Laharasab, who had ruled one hundred twenty years - had perished. Laharasab was succeeded by his son Bashtaasib (According to the Bible, Ezra 1, this would be King Cyrus of Persia). News of the death of Nebuchadnezzar had reached Bashtaasib through Sham (Syria), which was in utter ruin. the wild beats had multiplied in Palestine, for it had become empty of men. Bashtaasib therefore called to the children of Israel in Babylon: "Whoever wants to return to Sham (Syria/Palestine) may do so." It was ruled by one from the House of David, who was ordered by Bashtaasib to rebuild Jerusalem and its temple, so they returned and rebuilt it. Then Jeremiah opened his eyes, blinked from the seventy year sleep, and saw how the city was being reconstructed. He remained in that sleep of his until he had completed one hundred years. When Allah awoke him, he thought that he had slept no more than an hour. He had known the city as a devastated land; when he saw it rebuilt and populated, he said:

वह जिसे चाहता है हिकमत (बुद्धि) प्रदान करता है, और जिसे हिकमत प्रदान की जाती है, निश्चय ही उसे बहुत बड़ी भलाई मिल गई। और नसीहत केवल बुद्धिमान लोग ही ग्रहण करते हैं। []

इब्न अल-कल्बी ने कहा कि बनी इस्राईल ने उसे आबाद किया, और अल्लाह ने उनकी शान फिर से बहाल की। यह स्थिति तब तक बनी रही जब तक रोम ने क़बीलाई राजाओं के दौर में उन्हें पराजित नहीं किया; फिर ईसाइयत के उदय के बाद वे अपनी जमात और अपना अधिकार खो बैठे।

Ibn Al-Kalbi said that the Israelites settled it, and Allah rebuilt their glory. It remained so until Rome vanquished them in the era of the tribal kings; then they lost their community and their authority after the appearance of Christianity.

उसने बताया कि लहरासब एक न्यायप्रिय और कूटनीतिज्ञ राजा था। लोग, सरदार और राजा उसकी आज्ञा मानते थे, और वह शहरों, नहरों और संस्थाओं के निर्माण में निपुण था। जब सौ से अधिक वर्ष की आयु में वह शासन करने में बहुत कमज़ोर हो गया, तो उसका बेटा बश्ताअसब सिंहासन पर बैठा। उसके शासनकाल में पारसी धर्म (अल-मजूसिया) प्रकट हुआ। ज़रदहश्त (Zoroaster) नाम का एक व्यक्ति यिर्मयाह का साथी था और उसने उन्हें नाराज़ कर दिया था, इसलिए यिर्मयाह ने उसे श्राप दिया। ज़रदहश्त कोढ़ी हो गया। वह आज़रबाइजान की भूमि में गया, बश्ताअसब से जुड़ गया, लोगों को इस धर्म को अपनाने के लिए मजबूर किया और जिन लोगों ने उसकी अवज्ञा की, उनमें से बहुतों को मार डाला।

This is how Ibn Jarir tells their story in his History of Jerusalem. He said that Laharasab was a just king and diplomatic. The people, cheifs, and kings obeyed him, and he was gifted in the construction of cities, canals and institutions. When he grew too weak to rule, after more than one hundred, his son Bashtaasib ascended to the throne. During his reign the religion of Zoroastrianism (alMajusia) appeared. A man named (Zoroaster) (Zordahst) had been a companion of Jeremiah and had angered him, so Jeremiah cursed him. Zoroaster became a leper. He went to the land of Azerbaijan, joined Bashtaasib forced peolple to embrace it and killed many people who disobeyed him.

बशताशिब के बाद उसका बेटा बरमन शासक बना। ये फ़ारस के प्रसिद्ध और वीर राजाओं में से थे, और बुख़्तनस्सर इन तीनों के नायब (उप-शासक) रहा था। वह लंबी उम्र जिया, अल्लाह उसे यातना दे! इब्न जरीर ने जो लिखा है उसका सार यह है कि इस गाँव से गुज़रने वाला व्यक्ति या राहगीर यिर्मयाह (Jeremia) था। दूसरे लोग कहते हैं कि वह होशे (ओज़ीर) था, और यही पूर्वजों और उनके बाद के लोगों की सर्वसम्मत राय है, लेकिन अल्लाह ही बेहतर जानता है।

After Bashtaasib, his son Barman ruled. They were among the famous and heroic kings of Persia, and Nebuchadnezzar had been deputy to all three of them. He lived a long time, may Allah torment him! The essence of what has been written by Ibn Jarir is that the person or wayfarer passing through this village was Jeremia. Others say that it was Hosea (Ozir), and this is the consensus of the ancients and those after them, but Allah knows best.