कुरआन-ए-करीम की कई आयतों में अल्लाह तआला ने ईसाइयों के इस दावे का खंडन किया है कि उसका कोई बेटा है। (SWT)

In many verses of the Glorious Qur'an Allah the Exalted denied the claim of the Christians that He has a son.

नजरान से एक प्रतिनिधिमंडल पैगंबर मुहम्मद ﷺ के पास आया। वे त्रित्व (Trinity) के अपने दावे पर बात करने लगे, जिसके अनुसार अल्लाह तीन में एक है, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, हालाँकि उनके संप्रदायों में इस पर कुछ मतभेद था। इसीलिए अल्लाह ने कुरआन की अनेक आयतों में पुष्टि की है कि ईसा अल्लाह के दास हैं, जिन्हें उसने अपनी दूसरी रचनाओं की तरह उनकी माँ के गर्भ में आकार दिया, और उसने उन्हें बिना पिता के पैदा किया, जैसे उसने आदम को बिना पिता और माता के पैदा किया था। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने ईसा को मानवजाति के लिए अपने रसूलों में से एक चुना था।

A delegation from Nagran came to the Prophet Muhammad (pbuh). They began to talk about their claim about the Trinity, which is that Allah is three in one, the Father, the Son, and the Holy Spirit, with some disagreement among their sects. That is why Allah affirmed in many verses of the Qur'an that Jesus is a slave of Allah, whom He molded in the womb of his mother like any other of His creatures, and that He created him without a father, as He created Adam without a father or a mother. Almighty Allah had chosen Isa to be one of his messengers to humanity.

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने फ़रमाया:

Allah the Almighty said:

अल्लाह ने आदम, नूह, इब्राहीम के परिवार और इमरान के परिवार को उनके समय के संसार (मनुष्यों और जिनों) से ऊपर चुना। ये एक दूसरे से निकली हुई संतान हैं, और अल्लाह सुनने वाला, जानने वाला है।

"Allah chose Adam, Noah, the family of Abraham and the family of Imran above the Alamin (mankind and jinns)(of their times). Offspring, one of theo other, and Allah is All-Hearer, All-Knower.

याद करो जब इमरान की पत्नी ने कहा: "हे मेरे रब! मैंने जो कुछ मेरे गर्भ में है उसे तेरी सेवा के लिए (हर दुनियावी काम से मुक्त होकर, तेरे इबादतखाने की सेवा के लिए) तुझे समर्पित करने की मन्नत मानी है, तो इसे मुझसे स्वीकार कर। निश्चय ही तू ही सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।" फिर जब उसने (बच्ची मरयम को) जन्म दिया, तो कहा: "हे मेरे रब! मैंने एक बेटी जन्मी है," और अल्लाह बेहतर जानता था कि उसने क्या जन्मा है - "और लड़का लड़की जैसा नहीं होता, और मैंने इसका नाम मरयम रखा है, और मैं इसे और इसकी संतान को धिक्कारे हुए शैतान से तेरी शरण में देता हूँ।"

Remember when the wife of Imran said: "O my Lord! I have vowed to You what (the child that) is in my womb to be dedicated for Your services (free from all worldly work; to serve Your Place of worship), so accept this, from me. Verily, You are the All-Hearer, the All Knowing." Then when she delivered her (child Mary), she said: "O my Lord! I have delivered a female child," and Allah knew better what she delivered, - "and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and for her offspring from Satan, the outcast."

इसलिए उसके रब (अल्लाह) ने उसे अच्छी तरह से स्वीकार किया। उसने उसे अच्छे ढंग से बढ़ाया और उसे ज़कariya की देखभाल में सौंप दिया। जब भी ज़कariya मिहराब (इबादत की जगह या एक निजी कक्ष) में प्रवेश करते, तो उसे रोज़ी से सम्पन्न पाते।

So her Lord (Allah) accepted her with goodly acceptance. He made her grow in a good manner and put her under the care of Zechariah. Every time he entered Al-Mihrab (a praying place or a private room), he found her supplied with sustenance.

जैसा कि अल्लाह ने पवित्र क़ुरआन में बयान फ़रमाया:

As Allah recounted in the Glorious Quran:

उसने कहा: "यह अल्लाह की ओर से है। निश्चय ही अल्लाह जिसे चाहता है बेहिसाब रोज़ी देता है।" (सूरा 3:37, क़ुरआन)

She said: "From Allah. Verily, Allah provides sustenance to whom He wills, without limit." (Ch 3:37 Quran)

अल्लाह ने घोषणा की कि उसने आदम (अलैहिस्सलाम) और उनकी संतान में से उन चुने हुए लोगों को चुना है जो अल्लाह की आज्ञा का पालन करते हैं।

Allah declared that He had elected Adam (pbuh) and the elite of his offspring who obey Allah.

फिर उसने इब्राहीम की संतान को विशेष रूप से चुना, जिसमें इस्माइल की संतान भी शामिल है, और इमरान का परिवार, जो मरियम के पिता थे।

Then He specified the family of Abraham (pbuh), which includes the sons of Ishmael (pbuh), and the family of Imran, the father of Mary.

मुहम्मद इब्न इस्हाक़ ने बयान किया कि वह इमरान इब्न बशीम, इब्न आमून, इब्न मीशा, इब्न होस्क़िया, इब्न अहरिक़, इब्न मुथम, इब्न अज़ाज़िया, इब्न अमीसा, इब्न यामिश, इब्न अहरिहू, इब्न यज़ेम, इब्न याहफ़ाशत, इब्न ईशा, इब्न इयाम, इब्न रहबाम, इब्न दाऊद (दावुद) थे।

Muhammad Ibn Ishaaq stated that he was Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn David (Dawud).

हज़रत ज़कariya (अलैहिस्सलाम) की पत्नी की बहन की एक बेटी थी जिसका नाम हन्ना था। उसका विवाह इमरान से हुआ था, जो बनी इस्राईल के एक नेता थे। कई वर्षों तक यह दंपति संतानहीन रहा। जब भी हन्ना किसी दूसरी औरत को बच्चे के साथ देखती, उसकी बच्चे की चाहत और बढ़ जाती। वर्ष बीत जाने के बावजूद उसने कभी उम्मीद नहीं खोई। उसका विश्वास था कि एक दिन अल्लाह उसे संतान से नवाज़ेगा, जिस पर वह अपनी सारी ममता लुटाएगी।

Prophet Zakariyah's (pbuh) wife's sister had a daughter named Hannah. She was married to Imran, a leader of the Israelites. For many years, the couple remained childless. Whenever Hannah saw another woman with a child, her longing for a baby increased. Although years had passed, she never lost hope. She believed that one day Allah would bless her with a child, on whom she would shower all her motherly love.

उन्होंने आकाशों और धरती के रब की ओर रुख किया और उससे एक संतान के लिए गिड़गिड़ाकर प्रार्थना की। वे उस संतान को अल्लाह के घर की सेवा में, यरूशलम के मंदिर में समर्पित करने वाली थीं। अल्लाह ने उनकी प्रार्थना स्वीकार कर ली। जब उन्हें पता चला कि वे गर्भवती हैं, तो वे जीवित संसार की सबसे प्रसन्न स्त्री थीं, और उन्होंने अल्लाह की इस देन के लिए उसका धन्यवाद किया। उनके अत्यंत प्रसन्न पति इमरान ने भी अल्लाह की दया के लिए उसका धन्यवाद किया।

She turned to the Lord of the heavens and the earth and pleaded with Him for a child. She would offer the child in the service of Allah's house, in the temple of Jerusalem. Allah granted her request. When she learned that she was pregnant, she was the happiest woman alive, and thanked Allah for His gift. Her overjoyed husband Imran also thanked Allah for His mercy.

लेकिन गर्भवती होने के दौरान उसके पति का देहांत हो गया। हन्ना फूट-फूट कर रोई। अफ़सोस, इमरान उस संतान को देखने के लिए जीवित न रहे जिसकी उन दोनों ने इतनी लालसा की थी। उसने एक बेटी को जन्म दिया, और फिर से अल्लाह की ओर प्रार्थना में मुड़ी:

However, while she was pregnant her husband passed away. Hannah wept bitterly. Alas, Imran did not live to see their child for whom they had so longed. She gave birth to a girl, and again turned to Allah in prayer:

"हे मेरे रब, मैंने एक लड़की को जन्म दिया है," और नर लड़की के समान नहीं होता, और मैंने उसका नाम मरयम रखा है, और मैं उसके और उसकी संतान के लिए तेरी शरण माँगती हूँ शैतान से, जो धिक्कारा हुआ है। (सूरह आल-ए-इमरान 3:36, क़ुरआन)

"O my Lord, I have delivered a female child," and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and her offspring from Satan, the outcast." (Ch 3:36 Quran)

हन्ना को अल्लाह से किए अपने वादे के संबंध में एक बड़ी समस्या थी, क्योंकि मंदिर में स्त्रियों को स्वीकार नहीं किया जाता था, और वह बहुत चिंतित थी। उसकी बहन के पति ज़करिया ने उसे सांत्वना दी और कहा कि अल्लाह भली-भांति जानता है कि उसने क्या जन्म दिया है, और जो कुछ उसने अपनी सेवा में अर्पित किया है उसे पूरी तरह से स्वीकार करता है। उसने बच्चे को एक शॉल में लपेटा और मंदिर के बुजुर्गों को सौंप दिया। चूँकि बच्चा एक लड़की थी, उसकी संरक्षता का प्रश्न बुजुर्गों के लिए एक समस्या बन गया। यह उनके स्वर्गीय और प्रिय नेता की संतान थी, और हर कोई उसकी देखभाल करने को उत्सुक था। ज़करिया ने बुजुर्गों से कहा:

Hannah had a big problem in reference to her promise to Allah, for females were not accepted into the temple, and she was very worried. Her sister's husband Zakariyah, comforted her, saying that Allah knew best what she had delivered and appreciated fully what she had offered in His service. She wrapped the baby in a shawl and handed it over to the temple elders. As the baby was a girl, the question of her guardianship posed a problem for the elders. This was a child of their late and beloved leader, and everyone was eager to take care of her. Zakariyah said to the elders:

"मैं उसकी मौसी का पति हूँ और मंदिर में उसका सबसे निकट संबंधी हूँ; इसलिए, मैं तुम सब से अधिक उसका ख़याल रखूँगा।" चूँकि उनका रिवाज था कि मतभेद सुलझाने के लिए क़ुरआ निकाला जाए, उन्होंने यही तरीक़ा अपनाया। हर एक को एक सरकंडा दिया गया ताकि वह उसे नदी में फेंके। उन्होंने पहले ही तय कर लिया था कि जिसका सरकंडा पानी पर तैरता रह जाएगा, उसे लड़की की सरपरस्ती दी जाएगी। सभी सरकंडे नीचे तली में बैठ गए सिवाय ज़करिया के सरकंडे के।

"I am the husband of her maternal aunt and her nearest relation in the temple; therefore, I will be more mindful of her than all of you." As it was their custom to draw lots to solve disagreements, they followed this course. Each one was given a reed to throw into the river. They had agreed that whoever's reed remained afloat would be granted guardianship of the girl. All the reeds sank to the bottom except Zakariyah's.

इस निशानी के साथ, वे सभी अल्लाह की इच्छा के आगे समर्पित हो गए और उन्होंने उसे अपना संरक्षक बना लिया।

With this sign, they all surrendered to the will of Allah and made him the guardian.

मरियम तक किसी की पहुँच न हो, इसे सुनिश्चित करने के लिए ज़करिया ने मंदिर में उसके लिए एक अलग कमरा बनवाया।

To ensure that no one had access to Mary, Zakariyah built a separate room for her in the temple.

जैसे-जैसे वह बड़ी होती गई, वह अपना समय अल्लाह की इबादत में बिताती रही। ज़करिया उसकी ज़रूरतों का ध्यान रखने के लिए रोज़ाना उसके पास आते थे, और यह सिलसिला कई सालों तक चलता रहा। एक दिन उन्हें यह देखकर हैरानी हुई कि उसके कमरे में मौसम से बाहर का ताज़ा फल रखा है। चूँकि वही एकमात्र व्यक्ति थे जो उसके कमरे में प्रवेश कर सकते थे, उन्होंने उससे पूछा कि फल वहाँ कैसे पहुँचा। उसने जवाब दिया कि ये रिज़्क़ अल्लाह की ओर से है, क्योंकि वह जिसे चाहता है बेहिसाब देता है। इससे ज़करिया ने समझ लिया कि अल्लाह ने मरयम का दर्जा दूसरी औरतों से ऊँचा कर दिया है।

As she grew up, she spent her time in devotion to Allah. Zakariyah visited her daily to see to her needs, and so it continued for many years. One day, he was surprised to find fresh fruit, which was out of season in her room. As he was the only person who could enter her room, he asked her how the fruit got there. She replied that these provisions were from Allah, as He gives to whom He wills. Zakariyah understood by this that Allah had raised Mary's status above that of other women.

इसके बाद, ज़कariyा ने उनके साथ अधिक समय बिताया, उन्हें सिखाते और मार्गदर्शन देते रहे। मरयम अल्लाह की एक भक्त बन गईं, जो दिन और रात उसकी महिमा का गान करती थीं।

Thereafter, Zakariyah spent more time with her, teaching and guiding her. Mary grew to be a devotee of Allah, glorifying Him day and night.

अली इब्न अबी तालिब ने रिवायत किया कि पैगंबर मुहम्मद ﷺ ने फ़रमाया: "दुनिया की सबसे अच्छी औरत मरयम हैं (अपने ज़माने में), और दुनिया की सबसे अच्छी औरत ख़दीजा हैं (अपने ज़माने में)।" (सहीह बुख़ारी)

Ali Ibn Abi Talib narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "The best of the world's women is Mary (in her lifetime), and the best of the world's women is Khadija (in her lifetime)." (Sahih Al-Bukhari)

अबू मूसा अल-अशअरी ने भी वर्णन किया कि नबी मुहम्मद ﷺ ने फ़रमाया: "पुरुषों में बहुत से लोग पूर्णता तक पहुँचे, किन्तु स्त्रियों में मरयम बिन्त इमरान और फ़िरऔन की पत्नी आसिया के अतिरिक्त कोई पूर्णता तक नहीं पहुँची, और अन्य स्त्रियों पर आइशा की श्रेष्ठता ऐसी है जैसे अन्य भोजनों पर सरीद (एक अरबी व्यंजन) की श्रेष्ठता।"

Abu Musa Al-Ashari also narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "May among men attained perfection but among women none attained perfection except Mary the daughter of Imran, and Asiya the wife of Pharaoh, and the superiority of Aisha to other women is like the superiority of Tharid (an Arabic dish) to other meals."

जब मरयम अपने इबादतख़ाने में नमाज़ पढ़ रही थीं, तब एक फ़रिश्ता इंसान की शक्ल में उनके सामने प्रकट हुआ। डर से घबराकर उन्होंने भागने की कोशिश की और यह दुआ पढ़ी:

While Mary was praying in her temple, an angel in the form of a man appeared before her. Filled with terror, she tried to flee, praying:

"निस्संदेह, मैं दयालु (अल्लाह) की शरण माँगती हूँ तुझसे, यदि तू अल्लाह से डरने वाला है।" फ़रिश्ते ने कहा: "मैं तो केवल तेरे रब का एक दूत हूँ, ताकि मैं तुझे एक पवित्र बेटे की ख़ुशख़बरी दूँ।" उसने कहा: "मेरे यहाँ बेटा कैसे होगा, जबकि किसी पुरुष ने मुझे छुआ तक नहीं और न ही मैं व्यभिचारिणी हूँ?" उसने कहा: "ऐसा ही होगा, तेरे रब ने कहा है: 'वह (अल्लाह) मेरे लिए आसान है। और (हम चाहते हैं) कि उसे लोगों के लिए एक निशानी और अपनी ओर से एक रहमत बनाएँ, और यह एक ऐसा काम है जो (अल्लाह की ओर से) पहले से तय हो चुका है।'" (क़ुरआन 19:18-21)

"Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for me (Allah): And (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch 19:18-21 Quran)

फ़रिश्ते के आने से मरयम को गहरी बेचैनी हुई, और जैसे-जैसे महीने गुज़रते गए, यह बेचैनी बढ़ती गई। बिना पति के बच्चे को जन्म देने का सामना वह कैसे करतीं? बाद में, उन्होंने अपने भीतर ज़िंदगी को हरकत करते हुए महसूस किया।

The angel's visit caused Mary great anxiety, which increased as the months went by. How could she face giving birth to a child without having a husband? Later, she felt life kicking inside her.

भारी मन से वह मंदिर से निकली और नासरत चली गई, वही शहर जहाँ उसका जन्म हुआ था, और वहाँ उसने लोगों की नज़रों से बचने के लिए एक सादे से फ़ार्म हाउस में बसेरा कर लिया।

With a heavy heart, she left the temple and went to Nazareth, the city in which she had been born where she settled in a simple farm house to avoid the public.

लेकिन उसका डर और बेचैनी दूर नहीं हुई। वह एक शरीफ़ और नेक ख़ानदान से थी। उसके वालिद कोई बुरे इंसान नहीं थे, और न ही उसकी वालिदा कोई नापाक औरत थीं। वह लोगों की ज़बानों को उसकी इज़्ज़त के बारे में बातें करने से कैसे रोक सकती थी?

But fear and anxiety did not leave her. She was from a noble and pious family. Her father had not been an evil man nor was her mother an impure woman. How could she prevent tongues from wagging about her honor?

कुछ महीनों बाद, वह मानसिक दबाव और अधिक सहन नहीं कर सकी। भारी गर्भ का बोझ लिए, वह नासरत से निकल गई, यह न जानते हुए कि इस निराशाजनक माहौल से दूर होने के लिए वह कहाँ जाए।

After some months, she could not bear the mental strain any longer. Burdened with a heavy womb, she left Nazareth, not knowing where to go to be away from this depressing atmosphere.

वह अभी बहुत दूर नहीं गई थी कि प्रसव-पीड़ा ने उसे आ घेरा। वह एक सूखे खजूर के पेड़ के सहारे बैठ गई, और यहीं उसने एक बेटे को जन्म दिया। अपने सुंदर शिशु को देखकर उसे दुख हुआ कि उसने उसे बिना पिता के दुनिया में ला दिया था। वह पुकार उठी: "काश, यह सब होने से पहले मैं मर गई होती और मिट्टी में मिल गई होती!" तभी उसे अपने पास से एक आवाज़ सुनाई दी: "दुखी मत हो, तुम्हारे रब ने तुम्हारे नीचे एक नहर बना दी है, और इस पेड़ के तने को हिलाओ, उससे पके हुए खजूर तुम पर गिरेंगे। तो खाओ और पियो, और जो शक्ति तुमने खोई है उसे फिर से पाओ; और मन को प्रसन्न रखो, क्योंकि तुम जो देख रही हो वह अल्लाह की शक्ति है, जिसने सूखे खजूर के पेड़ को फिर से जीवन दिया, ताकि वह तुम्हारे लिए भोजन का प्रबंध करे।" कुछ समय के लिए अल्लाह के इस चमत्कार से उसे सांत्वना मिली, क्योंकि यह उसकी निर्दोषता और पवित्रता का पक्का प्रमाण था।

She had not gone far, when she was overtaken by the pains of childbirth. She saw down against a dry palm tree, and here she gave birth to a son. Looking at her beautiful baby, she was hurt that she had brought him into the world without a father. She exclaimed: "I wish I had died before this happened and had vanished into nothingness!" Suddenly, she heard a voice nearby: "Grieve not, your Lord has placed a rivulet below, and shake the trunk of this tree, from which ripe dates will fall. So eat and drink and regain the strength you have lost; and be of good cheer, for what you see is the power of Allah, Who made the dry palm tree regain life, in order to provide food for you." For a while she was comforted by Allah's miracle, for it was a sure sign of her innocence and purity.

मरियम ने शहर लौटने का फ़ैसला किया। लेकिन उसके डर भी लौट आए। वह लोगों को क्या बताने वाली थी? मानो अपनी माँ की चिंता में हिस्सा बँटाते हुए, शिशु बोल पड़ा: "अगर तुम किसी व्यक्ति से मिलो तो कहना:

Mary decided to return to the city. However, her fears also returned. What was she going to tell the people? As if sharinhis mother's worry, the baby began to speak: "If you meet any person say:

"मैंने रहमान (अत्यंत दयावान) के लिए रोज़े की मन्नत मानी है, इसलिए आज मैं किसी इंसान से बात नहीं करूँगी।" इस चमत्कार से मरयम को तसल्ली मिल गई।

'I have vowed to fast for The Beneficent and may not speak to any human today.'" With this miracle, Mary felt at ease.

जैसा उसने सोचा था, गोद में नवजात शिशु लिए उसके शहर पहुँचते ही लोगों की उत्सुकता जाग उठी। उन्होंने उसे फटकारा: "यह तुमने एक भयानक पाप किया है।" उसने होंठों पर उँगली रखी और बच्चे की ओर इशारा किया। लोगों ने पूछा: "भला हम एक नवजात शिशु से कैसे बात करें?" उनके पूरे आश्चर्य के बीच बच्चा साफ़ शब्दों में बोल उठा: "मैं अल्लाह का बंदा हूँ। अल्लाह ने मुझे किताब दी है, मुझे नबी बनाया है, जहाँ कहीं भी मैं हूँ मुझे बरकत दी है, और जब तक मैं जीवित रहूँ मुझ पर नमाज़ और ज़कात अनिवार्य की है। अल्लाह ने मुझे उसके प्रति आज्ञाकारी बनाया है जिसने मुझे जन्म दिया। उसने मुझे न घमंडी बनाया है और न अभागा। मुझ पर शांति हो जिस दिन मैं पैदा हुआ, जिस दिन मेरी मृत्यु होगी, और जिस दिन मैं जीवित करके उठाया जाऊँगा।" अधिकतर लोगों ने समझ लिया कि यह बच्चा विशिष्ट है, क्योंकि जब अल्लाह किसी चीज़ का इरादा करता है तो बस कहता है "हो जा" और वह हो जाती है। बेशक, कुछ लोग ऐसे भी थे जिन्होंने बच्चे के बोलने को एक अजीब चाल समझा, लेकिन कम से कम अब मरयम नाज़रेथ में बिना सताए रह सकती थी।

As she had expected, her arrival in the city with a newborn baby in her arms aroused the curiosity of the people. They scolded her: "This is a terrible sin that you have committed." She put her finger to her lips and pointed to the child. They asked: "How can we speak to a newborn baby?" To their total amazement, the child began to speak clearly: "I am Allah's servant. Allah has given me the Book, and has made me a prophet, and has blessed me wherever I may be, and has enjoined on me prayers and alms-giving as long as I live. Allah has made me dutiful towards she who had borne me. He has not made me arrogant nor unblessed. Peace unto me the day I was born, the day I die, and the day I shall be raised alive." Most of the people realized that the baby was unique, for it Allah wills something, He merely says "Be" and it happens. Of course, there were some who regarded the baby's speech as a strange trick, but at least Mary could now stay in Nazareth without being harassed.

अल्लाह तआला ने वह्य की:

Allah the Exalted revealed:

और किताब (क़ुरआन) में मरयम का ज़िक्र करो, जब वह अपने घरवालों से अलग होकर पूर्व की ओर एक जगह में एकांत में चली गई। फिर उसने उनसे एक पर्दा कर लिया (ताकि वह उनसे ओट में रहे); फिर हमने उसके पास अपनी रूह (फ़रिश्ते जिब्रील) को भेजा, और वह उसके सामने हर तरह से एक इंसान की शक्ल में प्रकट हुआ।

"And mention in the Book (the Qur'an, O Muhammad, the story of) Mary, when she withdrew in seclusion from her family to a place facing east. She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent to her Our Ruh (angel Gabriel), and he appeared before her in the form of a man in all respects.

उसने कहा: "निश्चय ही मैं तुझसे दयालु (अल्लाह) की शरण माँगती हूँ, यदि तू अल्लाह का भय रखने वाला है।" फ़रिश्ते ने कहा: "मैं तो केवल तेरे रब की ओर से भेजा गया एक दूत हूँ, ताकि मैं तुझे एक पवित्र बेटे की शुभ सूचना दूँ।" उसने कहा: "मेरे यहाँ बेटा कैसे होगा, जबकि किसी पुरुष ने मुझे छुआ तक नहीं और न मैं व्यभिचारिणी रही हूँ?" उसने कहा: "ऐसा ही होगा। तेरे रब ने कहा है: 'यह मेरे लिए आसान है (अल्लाह के लिए), और (हम चाहते हैं) कि उसे लोगों के लिए एक निशानी और अपनी ओर से एक रहमत बनाएँ (अल्लाह की ओर से), और यह एक ऐसा मामला है जो (अल्लाह की ओर से) पहले ही तय हो चुका है।'" (सूरा 19: 16-21)

She said: "Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for Me (Allah): and (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch. 19: 16-21)

तो उसने उसे गर्भ में धारण किया और वह उसे लेकर एक दूर की जगह चली गई (बेथलहम घाटी, यरूशलेम से लगभग चार से छह मील दूर)। और प्रसव की पीड़ा उसे एक खजूर के पेड़ के तने तक ले गई। उसने कहा: "काश, मैं इससे पहले मर गई होती और भुला दी गई होती, नज़रों से ओझल हो गई होती!" तब (शिशु "यीशु" या जिब्रील) ने उसके नीचे से उसे पुकारा, कहा: "शोक मत करो! तुम्हारे रब ने तुम्हारे नीचे एक जलधारा बना दी है; और खजूर के पेड़ के तने को अपनी ओर हिलाओ, वह तुम पर ताज़ा पके खजूर गिराएगा। तो खाओ, पियो और आनंदित रहो, और यदि तुम किसी इंसान को देखो, तो कहना: 'निश्चय ही मैंने दयालु (अल्लाह) के लिए रोज़े की मन्नत मानी है, इसलिए आज मैं किसी इंसान से बात नहीं करूँगी।'" (अध्याय 19: 22-26)

So she conceived him, and she withdrew with him to a far place (Bethlehem valley, about four to six miles from Jerusalem). And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm tree. She said: "Would that I had died before this, and had been forgotten and out of sight!" Then (the babe "Jesus" or Gabriel) cried unto her from below her, saying: "Grieve not! Your Lord has provided you a water stream under you; and shake the trunk of palm tree towards you, it will let fall fresh ripe dates upon you. So eat and drink and be glad, and if you see any human being, say: 'Verily! I have vowed a fast unto the Most Beneficent (Allah) so I shall not speak to any human being this day.'" (Ch. 19: 22-26)

फिर वह उसे (शिशु को) उठाए हुए अपनी कौम के पास लेकर आई। उन्होंने कहा: "ऐ मरयम! बेशक तू एक अजीब चीज़ ले आई है (एक अनोखी बड़ी बात)! ऐ हारून की बहन (यह हारून, मूसा के भाई नहीं, बल्कि मरयम के ज़माने के एक और नेक इंसान थे)! न तेरा बाप कोई बुरा आदमी था, न तेरी माँ कोई बदकार औरत थी।" तब उसने उसकी तरफ़ इशारा किया। उन्होंने कहा: "हम उससे कैसे बात करें जो पालने में एक बच्चा है?" उसने (ईसा ने) कहा: "बेशक मैं अल्लाह का बंदा हूँ। उसने मुझे किताब दी है और नबी बनाया है; और उसने मुझे जहाँ कहीं भी रहूँ बाबरकत बनाया है, और जब तक मैं ज़िंदा रहूँ मुझे नमाज़ और ज़कात का हुक्म दिया है, और मुझे अपनी माँ का फ़रमाबरदार बनाया है, और मुझे घमंडी और बदबख़्त नहीं बनाया। और सलाम हो मुझ पर उस दिन जब मैं पैदा हुआ, और उस दिन जब मैं मरूँगा, और उस दिन जब मैं ज़िंदा करके उठाया जाऊँगा!" (सूरह मरयम 19:27-33)

"Then she brought him (the baby) to her people, carrying him. They said: "O Mary! Indeed you have brought a thing Fariyya (an unheard mighty thing). O sister (the like) of Aaron (not the brother of Moses, but he was another pious man at the time of Mary)! Your father was not a man who used to commit adultery, nor was your mother an unchaste woman." Then she pointed to him. They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle?" He (Jesus) said: "Verily! I am a slave of Allah. He has given me the Scripture and made me a Prophet; and He has made me blessed wheresoever I be, and has enjoined me prayer, and Zakat, as long as I live, and dutiful to my mother, and made me not arrogant, unblest. And Salam (peace) be upon me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!" (Ch. 19:27 - 33)

यही है ईसा इब्न मरयम। यह सत्य का वचन है, जिसके बारे में वे संदेह (या विवाद) करते हैं। अल्लाह की शान के लायक नहीं कि वह कोई बेटा बनाए (यह ईसाइयों के उस आरोप की ओर संकेत है जिसमें वे अल्लाह पर यह आरोप लगाते हैं कि ईसा अल्लाह के बेटे हैं)। वह पाक और पवित्र है (उन सब चीज़ों से ऊपर जिन्हें वे उसका साझीदार ठहराते हैं)। जब वह किसी बात का फ़ैसला करता है, तो उसके लिए बस इतना कहता है, "हो जा!" - और वह हो जाती है।

Such is Jesus, son of Mary. (It is) a statement of truth, about which they doubt (or dispute). It befits not (the Majesty of) Allah that He should beget a son (this refers to the slander of Christians against Allah, by saying that Jesus is the son of Allah). Glorified (and Exalted be He above all that they associate with Him). When He decrees a thing, He only says to it, "Be!" - and it is.

ईसा ने कहा: "और निश्चय ही अल्लाह मेरा रब है और तुम्हारा रब भी। अतः उसी की इबादत करो। यही सीधा रास्ता है। (अल्लाह का वह इस्लामी एकेश्वरवाद का धर्म जिसे उसने अपने सभी नबियों के लिए निर्धारित किया था)।" फिर समूहों ने आपस में मतभेद किया (ईसाइयों ने ईसा के बारे में), अतः इनकार करने वालों पर अफ़सोस है (जिन्होंने झूठी गवाही दी कि ईसा अल्लाह के बेटे हैं) उस महान दिन की मुलाक़ात से (क़ियामत का दिन, जब उन्हें दहकती हुई आग में डाला जाएगा)।

Jesus said: "And verily Allah is my Lord and your Lord. So worship Him (Alone). That is the Straight Path. (Allah's Religion of Islamic Monotheism which He did ordain for all of His Prophets)." Then the sects differed (the Christians about Jesus), so woe unto the disbeliveers (those who gave false witness saying that Jesus is the son of Allah) from the meeting of a great Day (the Day of Resurrection, when they will be thrown in the blazing Fire).

उस दिन वे (बहुदेववादी और अल्लाह की एकता का इनकार करने वाले) कितना स्पष्ट देखेंगे और सुनेंगे, जिस दिन वे हमारे सामने उपस्थित होंगे! परन्तु ज़ालिम (बहुदेववादी और अत्याचारी) आज खुली गुमराही में हैं। और हे मुहम्मद ﷺ, उन्हें पछतावे और पश्चाताप के दिन से सचेत कर दो, जब मामला तय कर दिया जाएगा, जबकि अभी वे असावधानी में पड़े हैं और ईमान नहीं लाते। (कुरआन 19:34-39)

How clearly will they (polytheists and disbeliveers in the Oneness of Allah) see and hear, the Day when they will appear before Us! But the Zalimun (polytheists and wrong-doers) today are in plain error. And warn them (O Muhammad) of the Day of grief and regrets, when the case has been decided, while now they are in a state of carelessness and they believe not. (Ch 19:34-39 Quran)

कहा गया है कि जब यूसुफ़ बढ़ई को इस बात का पता चला तो उन्हें बहुत हैरानी हुई, इसलिए उन्होंने मरियम से पूछा: "क्या बिना बीज के भी कोई पेड़ उग सकता है?" उसने कहा: "हाँ, वह पेड़ जिसे अल्लाह ने पहली बार पैदा किया।" उन्होंने फिर पूछा: "क्या बिना पुरुष साथी के संतान पैदा होना संभव है?" उसने कहा: "हाँ, अल्लाह ने आदम को बिना पुरुष और स्त्री के पैदा किया था!" यह भी कहा गया है कि गर्भवती अवस्था में मरियम एक दिन अपनी मौसी के पास गईं, जिन्होंने बताया कि उन्हें ऐसा लग रहा है जैसे वे गर्भवती हों। मरियम ने बदले में कहा कि उन्हें भी ऐसा ही लग रहा है जैसे वे गर्भवती हों। तब उनकी मौसी ने कहा: "मैं देख सकती हूँ कि मेरे गर्भ में जो है, वह तुम्हारे गर्भ में जो है उसे सजदा कर रहा है।"

It was said that Joseph the Carpenter was greatly surprised when he knew the story, so he asked Mary: "Can a tree come to grow without a seed?" She said: "Yes, the one which Allah created for the first time." He asked her again: "Is it possible to bear a child without a male partner?" She said: "Yes, Allah, created Adam without male or female!" It was also said that, while pregnant, Mary went one day to her aunt, who reported that she felt as if she was pregnant. Mary in turn, said that she, too, was feeling as if she was pregnant. Then her aunt said: "I can see what is in my womb prostrating to what is in your womb."

यहूदी पुजारियों को यह बालक यीशु ख़तरनाक लगा, क्योंकि उन्हें डर था कि लोग एकमात्र सर्वशक्तिमान अल्लाह की इबादत की ओर मुड़ जाएँगे और मौजूदा यहूदी सिद्धांतों की जगह ले लेंगे। नतीजतन, वे लोगों पर अपना अधिकार खो बैठते। इसलिए उन्होंने शैशवावस्था में यीशु के बोलने के चमत्कार को छिपाए रखा और मरियम पर एक बड़े दुष्कर्म का आरोप लगाया।

The Jewish priests felt this child Jesus was dangerous, for they felt that the people would turn their worship to Allah the Almighty Alone, displacing the existing Jewish tenets. Consequently, they would lose their authority over the people. Therefore, they kept the miracle of Jesus's speech in infancy as a secret and accused Mary of a great misdeed.

जैसे-जैसे ईसा (अलैहिस्सलाम) बड़े होते गए, नुबुव्वत की निशानियाँ बढ़ने लगीं। वे अपने साथियों को बता सकते थे कि घर पर उनके लिए कैसा खाना रखा है और उन्होंने क्या छिपाकर रखा है और कहाँ रखा है। जब वे बारह साल के थे, तो वे अपनी माँ के साथ यरूशलम गए। वहाँ वे मंदिर में घूमते हुए पहुँचे और रब्बियों (यहूदी धर्मगुरुओं) के प्रवचन सुनने वाली भीड़ में शामिल हो गए। सभा में सभी वयस्क थे, लेकिन वे उनके साथ बैठने से नहीं डरे। ध्यान से सुनने के बाद उन्होंने सवाल पूछे और अपनी राय व्यक्त की। विद्वान रब्बी इस लड़के की निडरता से परेशान हुए और उनके पूछे गए सवालों से चकित रह गए, क्योंकि वे उनका जवाब नहीं दे पाए। उन्होंने उन्हें चुप कराने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने उनकी कोशिशों को अनदेखा किया और अपने विचार रखना जारी रखा। ईसा इस बातचीत में इतने खो गए कि उन्हें यह भी याद न रहा कि उनसे घर वापस आने की उम्मीद की जा रही है।

As Jesus (pbuh) grew, the signs of prophethood began to increase. He could tell his friends what kind of supper waited for them at home and what they had hidden and where. When he was twelve years old, he accompanied his mother to Jerusalem. There he wandered into the temple and joined a crowd listening to the lecture of the Rabbis (Jewish priests). The audience were all adults, but he was not afraid to sit with them. After listening intently, he asked questions and expressed his opinion. The learned rabbis were disturbed by the boy's boldness and puzzled by the questions he asked, for they were unable to answer him. They tried to silence him, but he ignored their attempts and continued to express his views. Jesus became so involved in this exchange that he forgot he as expected back home.

इसी बीच, उसकी माँ यह सोचकर घर लौट गई कि शायद वह रिश्तेदारों या दोस्तों के साथ चला गया होगा। जब वह पहुँची, तो उसने पाया कि वह वहाँ नहीं है, इसलिए वह उसे ढूँढने के लिए फिर से शहर लौट आई। आख़िरकार उसने उसे मंदिर में पाया, विद्वानों के बीच बैठा हुआ, उनसे बातचीत करता हुआ। वह बहुत सहज दिख रहा था, मानो वह यह सब उम्र भर से करता आया हो। मरयम उस पर इस बात से नाराज़ हुईं कि उसने उन्हें चिंता में डाला। उसने उन्हें आश्वस्त करने की कोशिश की कि विद्वानों के साथ बहस और वाद-विवाद में वह समय का ध्यान भूल गया था।

In the meantime, his mother went home, thinking that he might have gone back with relatives or friends. When she arrived, she discovered that he was not there, so she returned to the city to look for him. At last she found him in the temple, sitting among the learned, conversing with them. He appeared to be quite at east, as if he had been doing this all his life. Mary got angry with him for causing her worry. He tried to assure her that all the arguing and debating with the learned had made him forgot the time.

यीशु वयस्क होकर बड़े हुए। सब्त (Sabbath) का दिन पूर्ण विश्राम का दिन था: उस दिन न आग जलाई जा सकती थी, न बुझाई जा सकती थी, और न ही स्त्रियाँ अपने बाल गूँथ सकती थीं। मूसा (अलैहिस्सलाम) ने आदेश दिया था कि शनिवार का दिन अल्लाह की इबादत के लिए समर्पित किया जाए। परंतु सब्त के पीछे की हिकमत और उसकी आत्मा जाती रही थी, और यहूदियों के दिलों में केवल उसका अक्षर (शब्द) बाक़ी रह गया था। साथ ही, वे समझते थे कि सब्त स्वर्ग में भी मनाया जाता है, और बनी इस्राईल को अल्लाह ने केवल सब्त मनाने के लिए चुना है।

Jesus grew up to manhood. It was Sabbath, a day of complete rest: no fire could be lit or extinguished nor could females plait their hair. Moses (pbuh) had commanded that Saturday be dedicated to the worship of Allah. However, the wisdom behind the Sabbath and its spirit had gone, and only the letter remained in the Jews' hearts. Also, they thought that Sabbath was kept in heaven, and that the People of Israel had been chosen by Allah only to observe the Sabbath.

उन्होंने सब्त के दिन सौ ऐसी चीज़ें हराम ठहरा दी थीं, यहाँ तक कि आत्मरक्षा या किसी ऐसे मरीज़ के लिए डॉक्टर बुलाना भी जो गंभीर हालत में था। इस पाखंड ने उनके जीवन को इसी तरह दाग़दार बना दिया था। यद्यपि फ़रीसी क़ानून के संरक्षक थे, फिर भी जब उनके अपने हित शामिल होते तो वे निजी लाभ पाने के लिए उसी क़ानून को बेचने को तैयार रहते थे। उदाहरण के लिए, एक नियम ऐसा था जो सब्त के दिन एक हज़ार गज़ से अधिक की यात्रा को मना करता था। इस मामले में फ़रीसियों से हम क्या उम्मीद रखें? एक दिन पहले, वे अपने भोजन और पानी को, जो उनके घरों से दो हज़ार गज़ दूर था, वहाँ ले जाते और एक अस्थायी घर बना लेते, ताकि सब्त के दिन वे और एक हज़ार गज़ आगे यात्रा कर सकें।

They made a hundred things unlawful on Saturday even self-defense or calling a doctor to save a patient who was in bad condition. This is how their life was branded by such hypocrisy. Although the Pharisees were guardians of the law, they were ready to sell it when their interests were involved so as to obtain personal gains. There was, for example, a rule which prohibited a journey of more than one thousand yards on the Sabbath day. What do we expect of the Pharisees in this case? The day before, they transferred their food and drink from their homes two thousand yards away and erected a temporary house so that from tthey could travel a further thousand yards on the Sabbath day.

जीसस मंदिर की ओर जा रहे थे। यद्यपि वह सब्त का दिन था, फिर भी उन्होंने एक भूखे बच्चे को खिलाने के लिए दो फल तोड़ने के लिए हाथ बढ़ाया। इसे सब्त के नियम का उल्लंघन माना गया। उन्होंने बूढ़ी स्त्रियों के लिए आग जलाई ताकि वे ठंडी हवा से अपने को गर्म रख सकें। यह एक और उल्लंघन था। वे मंदिर गए और चारों ओर नज़र डाली। वहाँ बीस हज़ार यहूदी पुजारी पंजीकृत थे, जो मंदिर से अपनी जीविका कमाते थे। मंदिर के कमरे उन्हीं से भरे हुए थे।

Jesus was on his way to the temple. Although it was the Sabbath, he reached out his hand to pick two pieces of fruit to feed a hungry child. This was considered to be a violation of the Sabbath law. He made a fire for the old women to keep themselves warm from the freezing air. Another violation. He went to the temple and looked around. There were twenty thousand Jewish priests registered there who earned their living from the temple. The rooms of he temple were full of them.

यीशु ने देखा कि श्रद्धालु पुजारियों की तुलना में बहुत कम थे। फिर भी मंदिर भेड़ों और कबूतरों से भरा हुआ था, जिन्हें लोगों को बलिदान के रूप में चढ़ाने के लिए बेचा जा रहा था। मंदिर में हर कदम पर दर्शनार्थी को पैसे देने पड़ते थे। वे पैसे के सिवा किसी और चीज़ की पूजा नहीं करते थे। मंदिर में फ़रीसी और सदूकी लोग ऐसे व्यवहार करते थे मानो वह कोई बाज़ार हो, और ये दोनों समूह हर बात पर हमेशा असहमत रहते थे। यीशु ने इस दृश्य को अपनी आँखों से देखा और पाया कि जो गरीब लोग भेड़ या कबूतर की कीमत नहीं चुका सकते थे, उन्हें फ़रीसी और सदूकी मक्खियों की तरह हटा देते थे। यीशु को हैरानी हुई। पुजारी मंदिर के भीतर इतनी सारी भेंटें क्यों जलाते थे, जबकि उसके बाहर हज़ारों गरीब लोग भूखे थे?

Jesus observed that the visitors were much fewer than the priests. Yet the temple was full of sheep and doves which were sold to the people to be offered as sacrifices. Every step in the temple cost the visitor money. They worshipped nothing but money. In the temple, the Pharisees and Sadducees acted as if it were a market place, and these two groups always disagreed on everything. Jesus followed the scene with his eyes and observed that the poor people who could not afford the price of the sheep or dove were swept away like flies by the Pharisees and Saducees. Jesus was astonished. Why did the priests burn a lot of offerings inside the temple, while thousands of poor people were hungry outside it?

इसी बरकत वाली रात में, दो सम्मानित पैगंबर यूहन्ना (अ.स.) और ज़करिया (अ.स.) का देहांत हुआ, जिन्हें शासक सत्ता ने मार डाला। उसी रात ईसा (अ.स.) पर वह्य (ईश्वरीय संदेश) उतरी। अल्लाह तआला ने उन्हें आदेश दिया कि वे बनी इस्राईल को अपना संदेश देना शुरू करें। ईसा के लिए आराम और सुख-चैन का जीवन बंद कर दिया गया, और इबादत और संघर्ष का अध्याय खोल दिया गया।

On this blessed night, the two noble prophets John (pbuh) and Zakariyah (pbuh) died, killed by the ruling authority. On the same night, the revelation descended upon Jesus (pbuh). Allah the Exalted commanded him to begin his call to the children of Israel. To Jesus, the life of ease was closed, and the page of worship and struggled was opened.

विरोधी शक्ति की तरह, यीशु का संदेश फरीसियों के आचरणों की निंदा करने और मूसा की व्यवस्था को सुदृढ़ करने के लिए आया। विलासिता और सोने की पूजा वाले भौतिकवादी युग के सामने, यीशु ने अपने लोगों को शब्द और कर्म दोनों से एक उत्कृष्ट जीवन की ओर बुलाया। यह आदर्श जीवन ही उनके युग की दुर्दशा और रोगों से निकलने का एकमात्र मार्ग था। यीशु का आह्वान शुरू से ही पूर्ण सत्यनिष्ठा और धर्मपरायणता से चिह्नित था। यह आत्मा, अंतरात्मा को संबोधित करता था, न कि समाज द्वारा बनाए गए नियमों की किसी बंद व्यवस्था को।

Like an opposing force, the message of Jesus came to denounce the practices of the Pharisees and to reinforce the Law of Moses. In the face of a materialistic age of luxury and worship of gold, Jesus called his people to a nobler life by word and deed. This exemplary life was the only way out of the wretchedness and diseases of his age. Jesus's call, from the beginning, was marked by its complete uprightness and piety. It appealed to the soul, the inner being, and not be a closed system of rules laid down by society.

ईसा मसीह लोगों को सर्वशक्तिमान अल्लाह की ओर बुलाते रहे। उनके आह्वान का आधार इस सिद्धांत पर था कि सृष्टिकर्ता और उसकी सृष्टि के बीच कोई मध्यस्थ नहीं है। फिर भी, ईसा यहूदियों की तौरात की सतही व्याख्या से टकराते रहे। उन्होंने कहा कि वे तौरात को निरस्त करने नहीं आए, बल्कि उसकी आत्मा और सार तक पहुँचकर उसके मर्म को पाने के लिए उसे पूर्ण करने आए हैं।

Jesus continued inviting the people to Almighty Allah. His call was based on the principle that there is no mediation between the Creator and His creatures. However, Jesus was in conflict with the Jews' superficial interpretation of the Torah. He said that he did not come to abrogate the Torah, but to complete it by going to the spirit of its substance to arrive at its essence.

उन्होंने यहूदियों को समझाया कि दस आज्ञाओं का मूल्य उनकी कल्पना से कहीं अधिक है।

He made the Jews understand that the Ten Commandments have more value than they imagined.

उदाहरण के लिए, पाँचवीं आज्ञा केवल शारीरिक हत्या को ही मना नहीं करती, बल्कि हर प्रकार की हत्या को मना करती है; शारीरिक, मानसिक, या आध्यात्मिक। और छठी आज्ञा व्यभिचार को केवल एक पुरुष और एक स्त्री के बीच अवैध शारीरिक संपर्क के अर्थ में मना नहीं करती, बल्कि हर प्रकार के अवैध संबंधों या ऐसे कार्यों को भी मना करती है जो व्यभिचार की ओर ले जा सकते हैं। जब आँख वासना के साथ किसी चीज़ को देखती है, तो वह व्यभिचार करती है।

For instance, the fifth commandment does not only prohibit physical killing, but all forms of killing; physical, psychological, or spiritual. And the sixth commandment does not prohibit adultery only in the sense of unlawful physical contact between a man and a woman, but also prohibits all forms of unlawful relations or acts that might lead to adultery. The eye commits adultery when it looks at anything with passion.

इसलिए ईसा भौतिकवादी लोगों के विरोध में खड़े हुए। उन्होंने उन्हें पाखंड, दिखावे और झूठी प्रशंसा से दूर रहने को कहा। इस जीवन में धन जमा करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। उन्हें इस क्षणभंगुर संसार की वस्तुओं में उलझना नहीं चाहिए; बल्कि उन्हें आने वाले संसार के मामलों की चिंता करनी चाहिए, क्योंकि वह सदा रहने वाला है।

Jesus was therefore in confrontation with the materialistic people. He told them to desist from hypocrisy, show and false praise. There was no need to hoard wealth in this life. They should not preoccupy themselves with the goods of this passing world; rather they must preoccupy themselves with the affairs of the coming world because it would be everlasting.

यीशु ने उनसे कहा कि इस दुनिया की चिंता करना पाप है, जो धर्मपरायण उपासकों के योग्य नहीं है। काफ़िर इसकी चिंता इसलिए करते हैं क्योंकि उन्हें कोई बेहतर रास्ता मालूम नहीं। जहाँ तक ईमान वालों की बात है, वे जानते हैं कि उनकी रोज़ी अल्लाह के पास है, इसलिए वे उसी पर भरोसा रखते हैं और इस दुनिया को तुच्छ समझते हैं।

Jesus told them that caring for this world is a sin, not fit for pious worshippers. The disbeliveers care for it because they do not know a better way. As for the believers, they know that their sustenance is with Allah, so they trust in Him and scorn this world.

यीशु लोगों को उस एकमात्र प्रभु की इबादत की ओर बुलाते रहे, जिसका कोई साझीदार नहीं, ठीक वैसे ही जैसे वे उन्हें हृदय और आत्मा को शुद्ध करने की ओर बुलाते थे।

Jesus continued to invite people to worship the Only Lord, Who is without partner, just as he invited them to purify the heart and soul.

उनकी शिक्षाओं से पुजारी नाराज़ थे, क्योंकि यीशु का हर शब्द उनके लिए एक ख़तरा था और उनके पद के लिए चुनौती, जो उनके कुकर्मों को उजागर करता था।

His teaching annoyed the priests, for every word of Jesus was a threat to them and their position, exposing their misdeeds.

रोमन कब्ज़ा करने वाले शुरू में यहूदियों के इस धार्मिक मतभेद में शामिल होने का कोई इरादा नहीं रखते थे, क्योंकि यह एक आंतरिक मामला था, और उन्होंने देखा कि यह विवाद यहूदियों का ध्यान कब्ज़े के सवाल से हटा देगा।

The Roman occupiers had, at first, no intention of being involved in this religious discord of the Jews because it was an internal affair, and they saw that this dispute would distract the Jews from the question of the occupation.

लेकिन पुजारियों ने यीशु के विरुद्ध षड्यंत्र रचना शुरू कर दिया। वे उसे शर्मिंदा करना चाहते थे और यह साबित करना चाहते थे कि वह मूसा की शरीयत को नष्ट करने आया है। मूसा की शरीयत के अनुसार व्यभिचारिणी स्त्री को पत्थर मार-मारकर मौत के घाट उतार दिया जाना चाहिए। वे एक यहूदी व्यभिचारिणी स्त्री को उसके पास लाए और यीशु से पूछा: "क्या शरीयत में व्यभिचारिणी को पत्थर मारकर मार डालने का आदेश नहीं है?" यीशु ने उत्तर दिया: "हाँ।" उन्होंने कहा: "यह स्त्री व्यभिचारिणी है।" यीशु ने उस स्त्री की ओर देखा और फिर पुजारियों की ओर। वह जानता था कि वे उस स्त्री से कहीं अधिक पापी हैं। वे इस बात पर सहमत थे कि मूसा की शरीयत के अनुसार उसे मार दिया जाना चाहिए, और उन्हें समझ आ गया था कि यदि यीशु मूसा की शरीयत लागू करता है, तो वह अपने ही क्षमा और दया के नियमों को नष्ट कर देगा।

However, the priests started to plot against Jesus. They wanted to embarrass him and to prove that he had come to destroy the Mosaic Law. The Mosaic Law provides that an adulteress be stoned to death. They brought him a Jewish adulteress and asked Jesus: "Does not the law stipulate the stoning of the adulteress?" Jesus answered: "Yes." They said: "This woman is an adulteress." Jesus looked at the woman and then at the priests. He knew that they were more sinful than she. They agreed that she should be killed according to Mosaic Law, and they understood that if he was going to apply Mosaic Law, he would be destroying his own rules of forgiveness and mercy.

यीशु ने उनकी योजना को समझ लिया। वे मुस्कुराए और सहमति देते हुए बोले: "तुम में से जो कोई पापरहित हो, वही उसे पत्थर मार सकता है।" मंदिर के बीच में उनकी आवाज़ ऊँची हुई, और उन्होंने व्यभिचार के बारे में एक नया नियम बनाया, कि पापरहित लोग ही पाप का न्याय करें। उनमें कोई भी योग्य न था; कोई भी नश्वर मनुष्य पाप का न्याय नहीं कर सकता, केवल अल्लाह, जो परम दयालु है।

Jesus understood their plan. He smiled and assented: "Whoever among you is sinless can stone her." His voice rose in the middle of the Temple, making a new law on adultery, for the sinless to judge sin. There was none eligible; no mortal can judge sin, only Allah the Most Merciful.

जीसस अपनी कौम पर रहम के लिए अल्लाह से दुआ करते रहे और अपनी कौम को एक-दूसरे पर रहम करने और अल्लाह पर ईमान रखने की तालीम देते रहे।

Jesus continued to pray to Allah for mercy on his people and to teach his people to have mercy on one another and to believe in Allah.

ईसा ने अल्लाह के चमत्कारों की मदद से अपना मिशन जारी रखा। कुछ कुरआनी टीकाकारों ने कहा कि ईसा ने चार लोगों को मौत के बाद ज़िंदा किया: उनका एक दोस्त जिसका नाम अल-अज़म था, एक बूढ़ी औरत का बेटा, और एक औरत की इकलौती बेटी। ये तीनों ईसा के जीवनकाल में ही मर चुके थे। जब यहूदियों ने यह देखा तो उन्होंने कहा: "तुम सिर्फ़ उन्हें ज़िंदा करते हो जो हाल ही में मरे हों; शायद वे बस बेहोश हुए थे।" उन्होंने उनसे नूह के बेटे साम को ज़िंदा करने को कहा।

Jesus continued his mission, aided by divine miracles. Some Qur'anic commentators said that Jesus brought four people back from the dead: a friend of his named Al-Azam, an old woman's son, and a woman's only daughter. These three had died during his lifetime. When the Jews saw this they said: "You only resurrect those who have died recently; perhaps they only fainted." They asked him to bring back to life Sam the Ibn Noah.

जब उसने लोगों से उसकी कब्र दिखाने को कहा, तो लोग उसके साथ वहाँ गए। ईसा ने महान अल्लाह (SWT) से प्रार्थना की कि उसे फिर से जीवित कर दें, और देखो, नूह के बेटे साम कब्र से बालों के सफ़ेद होकर बाहर निकले। ईसा ने पूछा: "तुम्हारे बाल सफ़ेद कैसे हो गए, जबकि तुम्हारे ज़माने में बुढ़ापा नहीं था?" उसने जवाब दिया: "ऐ अल्लाह की रूह, मैंने समझा कि क़यामत का दिन आ गया है; उस दिन के डर से मेरे बाल सफ़ेद हो गए।"

When he asked them to show him his grave, the people accompanied him there. Jesus invoked Allah the Exalted to bring him back to life and behold, Sam the Ibn Noah came out from the grave gray-haired. Jesus asked: "how did you get gray hair, when there was no aging in your time?" He answered: "O Spirit of Allah, I thought that the Day of Resurrection had come; from the fear of that day my hair turned gray."

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने फ़रमाया:

Allah the Almighty said:

याद करो जब अल्लाह (क़यामत के दिन) फ़रमाएगा: "ऐ ईसा, मरयम के बेटे! मेरी उस नेमत को याद करो जो मैंने तुम पर और तुम्हारी माँ पर की, जब मैंने रूहुल-क़ुदुस (जिब्रील) के ज़रिए तुम्हारी मदद की, ताकि तुम पालने में और बड़ी उम्र में लोगों से बात करो; और जब मैंने तुम्हें किताब, हिक्मत (समझ की ताक़त), तौरात और इंजील सिखाई; और जब तुम मेरी इजाज़त से मिट्टी से परिंदे की शक्ल जैसी कोई चीज़ बनाते थे, फिर उसमें फूँक मारते थे और वह मेरी इजाज़त से परिंदा बन जाती थी, और तुम मेरी इजाज़त से पैदाइशी अंधों और कोढ़ियों को ठीक करते थे, और जब तुम मेरी इजाज़त से मुर्दों को ज़िंदा करते थे; और जब मैंने बनी इस्राईल को तुमसे रोका (जब उन्होंने तुम्हें क़त्ल करने का इरादा किया), क्योंकि तुम उनके पास खुली निशानियाँ लेकर आए, तो उनमें से इंकार करने वालों ने कहा: 'यह तो सिर्फ़ खुला जादू है।'" और जब मैंने (अल्लाह ने) हवारियों (ईसा के साथियों) के दिलों में डाला कि मुझ पर और मेरे रसूल पर ईमान लाएँ, तो उन्होंने कहा: "हम ईमान लाए। और गवाह रहो कि हम मुस्लिम हैं।" (सूरा 5, आयात 110-111, क़ुरआन)

"Remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Remember My Favor to you and to your mother when I supported you with Ruh-ul-Qudus (Gabriel) so that you spoke to the people in the cradle and in maturity; and when I taught you writing, Al Hikmah (the power of understanding), the Torah and the Gospel; and when you made out of the clay, as it were, the figure of a bird, by My Permission, and you breathed into it, and it became a bird by My Permission, and you healed those born blind, and the lepers by My Permission, and when you brought forth the dead by My Permission; and when I restrained the Children of Israel from you (when they resolved to kill you) since you came unto them with clear proofs, and the disbeliveers among them said: 'This is nothing but evident magic.'" And when I (Allah) put in their hearts of the disciples (of Jesus) to believe in Me and My Messenger, they said: "We believe. And bear witness that we are Muslims." (Ch 5:110-111 Quran)

अल्लाह तआला ने यह भी उतारा:

Almighty Allah also revealed:

और वह (अल्लाह) उसे (ईसा को) किताब और अल-हिकमह (सुन्नत, नबियों की निर्दोष वाणी, हिकमत आदि) सिखाएगा, और तौरात और इंजील भी।

"And He Allah will teach him (Jesus) the Book and Al Hikmah (the Sunna, the faultless speech of the Prophets, wisdom, etc.), (and) the Torah and the Gospel.

और उन्हें (ईसा को) बनी इस्राईल की ओर रसूल बनाएगा (जो कहेगा): "मैं तुम्हारे पास तुम्हारे रब की ओर से एक निशानी लेकर आया हूँ, कि मैं तुम्हारे लिए मिट्टी से पक्षी की सूरत जैसी एक आकृति बनाता हूँ, फिर उसमें फूँक मारता हूँ तो वह अल्लाह के हुक्म से पक्षी बन जाती है; और मैं जन्म से अंधे और कोढ़ी को अच्छा करता हूँ, और अल्लाह के हुक्म से मुर्दे को जीवित करता हूँ। और मैं तुम्हें बताता हूँ जो तुम खाते हो और जो अपने घरों में जमा करते हो। निश्चय ही इसमें तुम्हारे लिए निशानी है, यदि तुम ईमान रखते हो। और मैं उस (तौरात) की पुष्टि करने वाला बनकर आया हूँ जो मुझसे पहले से है, और तुम्हारे लिए उन चीज़ों में से कुछ को हलाल करने के लिए, जो तुम पर हराम कर दी गई थीं, और मैं तुम्हारे रब की ओर से प्रमाण लेकर तुम्हारे पास आया हूँ। अतः अल्लाह से डरो और मेरी आज्ञा का पालन करो।

And will make him (Jesus) a Messenger to the Children of Israel (saying): "I have come to you with a sign from your Lord, that I design for you out of clay, as it were, the figure of a bird, and breathe into it, and it becomes a bird by Allah's Leave; and I heal him who was born blind, and the leper, and I bring the dead to life by Allah's leave. And I inform you of what you eat, and what you store in your houses. Surely, therein is a sign for you, if you believe. And I have come confirming that which was before me of the Torah, and to make lawful to you part of what was forbidden to you, and I have come to you with proof from your Lord. So fear Allah and obey me.

सचमुच! अल्लाह ही मेरा रब है और तुम्हारा रब है, इसलिए केवल उसी की इबादत करो। यही सीधा रास्ता है।" फिर जब ईसा ने उनका इनकार महसूस किया, तो उन्होंने कहा: "अल्लाह की राह में मेरे मददगार कौन होंगे?" हवारियों (साथियों) ने कहा: "हम अल्लाह के मददगार हैं; हम अल्लाह पर ईमान लाए, और गवाह रहो कि हम मुसलमान हैं (हमने अल्लाह के आगे सर झुका दिया है)।" "ऐ हमारे रब! हम उस पर ईमान लाए जो तूने उतारा, और हमने रसूल (ईसा) की पैरवी की; तो हमें गवाही देने वालों में लिख ले (सत्य की गवाही, ला इलाहा इल्लल्लाह - अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं)।

Truly! Allah is my Lord and your Lord, so worship Him (Alone). This is the Straight Path." Then when Jesus came to know of their disbelief, he said: "Who will be my helpers in Allah's Cause?" The disciples said: "We are the helpers of Allah; we believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (we submit to Allah)." Our Lord! We believe in what You have sent down, and we follow the Messenger (Jesus); so write us down among those who bear witness (to the truth, La ilaha ill Allah - none has the right to be worshipped but Allah).

ईसा मसीह अल्लाह तआला की ओर बुलाते रहे और उन्होंने लोगों के लिए वह नियम स्थापित किए जिन्हें "आत्मा का नियम" कहा जा सकता है। एक बार जब वह एक पहाड़ पर खड़े थे और उनके चारों ओर उनके शिष्य थे, तो उन्होंने देखा कि जो लोग उन पर ईमान लाए थे वे गरीब, दीन-हीन और दबे-कुचले लोगों में से थे, और उनकी संख्या कम थी। ईसा द्वारा किए गए कुछ चमत्कार उनके शिष्यों की माँग पर हुए थे, जैसे उनकी यह इच्छा कि आसमान से एक "पवित्र मेज़" उतारी जाए।

Jesus continued calling people to Almighty Allah and laying down for them what might be called "the law of the Spirit." Once when standing on a mountain surrounded by his disciples, Jesus saw that those who believed in him were from among the poor, the wretched, an the downtrodden, and their number was small. Some of the miracles which Jesus performed had been requested by his disciples, such as their wish for a "holy table" to be sent down from heaven.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Allah the Exalted said:

याद करो जब हवारियों ने कहा: "ऐ मरयम के बेटे ईसा! क्या तुम्हारा रब हम पर आसमान से एक दस्तरख़्वान उतार सकता है?" ईसा ने कहा: "अल्लाह से डरो, अगर तुम सच्चे ईमान वाले हो।" उन्होंने कहा: "हम चाहते हैं कि उसमें से खाएँ, और हमारे दिल तसल्ली पाएँ, और हम जान लें कि तुमने हमसे सच कहा है, और हम खुद उसके गवाह बनें।" मरयम के बेटे ईसा ने कहा: "ऐ अल्लाह, हमारे रब! हम पर आसमान से एक दस्तरख़्वान उतार दे

"Remember when the disciples said: "O Jesus, son of Mary! Can your Lord send down to us a table spread (with food) from heaven?" Jesus said: "Fear Allah, if you are indeed believers." They said: "We wish to eat thereof and to be stronger in Faith and to know that you have indeed told us the truth and that we ourselves be its witnesses." Jesus, son of Mary, said: "O Allah, our Lord! Send us from heaven a table spread (with food)

ताकि हमारे लिए—हमारे पहलों और बाद वालों के लिए—यह एक उत्सव और आपकी ओर से एक निशानी हो; और हमें रोज़ी दे, क्योंकि आप ही सबसे बेहतरीन रोज़ी देने वाले हैं।" अल्लाह ने फ़रमाया: "मैं इसे तुम पर उतारने वाला हूँ, लेकिन इसके बाद भी जो तुम में से कोई इनकार करेगा, तो मैं उसे ऐसी सज़ा दूँगा जैसी मैंने सारे आलमीन (मानव और जिन्न) में से किसी को नहीं दी।

that there may be for us - for the first and the last of us - a festival and a sign from You; and provide us sustenance, for You are the best of sustainers." Allah said: "I am going to send it down unto you, but if any of you after that disbelieves, then I will punish him with a torment such as I have not inflicted on anyone among all the Alamin (mankind and jinn).

और (याद करो) जब अल्लाह कहेगा (क़यामत के दिन): "ऐ ईसा (यीशु), मरयम के बेटे! क्या तुमने लोगों से कहा था: 'अल्लाह के अलावा मुझे और मेरी माँ को दो ख़ुदा मान लो'?" वह कहेगा: "आप पाक हैं! मेरे लिए यह हरगिज़ जायज़ न था कि मैं वह बात कहूँ जिसका मुझे कोई हक़ नहीं। अगर मैंने ऐसी बात कही होती तो आपको ज़रूर मालूम होता। आप जानते हैं जो कुछ मेरे दिल में है, और मैं नहीं जानता जो कुछ आपके इल्म में है। बेशक आप ही सब छिपी और ज़ाहिर बातों को जानने वाले हैं।" (सूरह अल-माइदा 5:112-116, क़ुरआन)

मेज़ का दिन (यौम अल-मायदा) ईसा के शिष्यों और अनुयायियों के लिए पवित्र दिनों में से एक बन गया। बाद में शिष्यों और अनुयायियों ने चमत्कारों के वास्तविक सार को भूल दिया, और इसलिए उन्होंने ईसा की ईश्वर के रूप में पूजा करने लगे।

The Day of the Table became one of the holy days for the disciples and followers of Jesus. Later on, the disciples and followers forgot the real essence of the miracles, and so they worshipped Jesus as a god.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Almighty Allah asserted:

"और याद करो जब अल्लाह (क़ियामत के दिन) कहेगा: "ऐ मरयम के बेटे ईसा! क्या तुमने लोगों से कहा था कि मुझे और मेरी माँ को अल्लाह के सिवा दो माबूद बना लो?" वह कहेगा: "आप पाक हैं! मेरे लिए यह उचित न था कि मैं वह बात कहूँ जिसका मुझे कोई हक़ नहीं। अगर मैंने ऐसा कहा होता तो आपको ज़रूर मालूम होता। आप जानते हैं जो मेरे दिल में है, और मैं नहीं जानता जो आपके इल्म में है। बेशक आप ही सब छुपी और ज़ाहिर बातों के पूरे जानने वाले हैं। मैंने उनसे वही कहा जिसका आपने मुझे हुक्म दिया था: 'अल्लाह की इबादत करो, जो मेरा रब भी है और तुम्हारा रब भी।' और जब तक मैं उनमें मौजूद रहा, मैं उन पर गवाह था, फिर जब आपने मुझे उठा लिया तो आप ही उन पर निगहबान थे, और आप हर चीज़ के गवाह हैं। (यह सारी दुनिया के ईसाइयों के लिए एक बड़ी नसीहत और चेतावनी है।) अगर आप उन्हें सज़ा दें तो वे आपके बंदे हैं, और अगर आप उन्हें माफ़ कर दें तो बेशक आप ही सब पर ग़ालिब, हिकमत वाले हैं।" अल्लाह फ़रमाएगा: "यह वह दिन है जिसमें सच्चों को उनके सच से फ़ायदा होगा। उनके लिए ऐसे बाग़ हैं जिनके नीचे नहरें बहती हैं (जन्नत में), वे उनमें हमेशा रहेंगे। अल्लाह उनसे राज़ी है और वे अल्लाह से राज़ी हैं। यही बड़ी कामयाबी है।" आसमानों और ज़मीन और जो कुछ उनमें है, सबकी बादशाही अल्लाह ही की है, और वह हर चीज़ पर क़ादिर है। (सूरह अल-माइदा 5:116-120, क़ुरआन)

"And remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allah?'" He will say: "Glory be to You! It was not for me to say what I had no right to say. Had I said such a thing, You would surely have known it. You know what is in my inner self though I do not know what is in Yours, truly, You, only You, are the All Knower of all that is hidden and unseen. Never did I say to them aught except what You (Allah) did command me to say: 'Worship Allah, my Lord and your Lord', And I was a witness over them while I dwelt amongst them, but when You took me up, You were the Watcher over them, and You are a Witness to all things. (This is a great admonition and warning to the Christians of the whole world). If you punish them, they are Your slaves, and if You forgive them, Verily You, only You are the All Mighty, the All Wise." Allah will say: "This is a Day on which the truthful will profit from their truth: theirs are Gardens under which rivers flow (in Paradise) - they shall abide therein forever. Allah is pleased with them and they with Him. That is the great success (Paradise). To Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is therein, and He is Able to do all things." (Ch 5:116-120 Quran)

यीशु अपने मिशन पर चलते रहे, यहाँ तक कि बुराई को यह एहसास हो गया कि उसका सिंहासन गिरने के खतरे में है। इसलिए बुरी ताकतों ने उन पर जादू करने, मूसा की शरीयत का उल्लंघन करने और शैतान के साथ गठजोड़ करने का आरोप लगाया; और जब उन्होंने देखा कि गरीब लोग उनका अनुसरण कर रहे हैं, तो वे उनके खिलाफ साजिशें रचने लगे।

Jesus went on his mission until vice knew that its throne was threatening to fall. So the forces of evil accused him of magic, infringement of the Mosaic Law, allegiance with the devil; and when they saw that the poor people followed him, they began to scheme against him.

सन्हेड्रिन, जो यहूदियों की सर्वोच्च न्यायिक और धार्मिक परिषद थी, ईसा के विरुद्ध षड्यंत्र रचने के लिए बैठकें करने लगी। इस योजना ने एक नया मोड़ ले लिया। जब यहूदी ईसा के आह्वान को रोकने में विफल रहे, तो उन्होंने उन्हें मार डालने का निर्णय लिया। प्रधान पुजारी गुप्त बैठकें करने लगे ताकि ईसा से छुटकारा पाने के सबसे अच्छे तरीके पर सहमति बन सके।

The Sanhedrin, the highest judicial and ecclesiastical council of the Jews, began to meet to plot against Jesus. The plan took a new turn. When the Jews failed to stop Jesus' s call, they decided to kill him. The chief priests held secret meetings to agree on the best way of getting rid of Jesus.

जब वे इस बैठक में थे, तभी यीशु के बारह शिष्यों में से एक, यहूदा इस्करियोती, उनके पास गया और पूछा: "यदि मैं उसे तुम्हारे हाथ पकड़वा दूँ, तो तुम मुझे क्या दोगे?" यहूदा उनसे मोल-भाव करता रहा, यहाँ तक कि वे उसे चाँदी के तीस सिक्के देने पर सहमत हो गए, जो शेकेल कहलाते हैं। इस प्रकार यीशु को पकड़ने और मार डालने की योजना बनाई गई।

While they were in such a meeting, one of the twelve apostles of Jesus, Judas Iscariot, went to them and asked: "What will you give me if I deliver him to you?" Judas bargained with them until they agreed to give him thirty pieces of silver known as shekels. The plot was laid for the capture and murder of Jesus.

कहा गया है कि सभा में यहूदियों के प्रधान पुरोहित ने अपने वस्त्र फाड़ डाले, यह दावा करते हुए कि ईसा ने यहूदियत का इनकार किया है। उस समय वस्त्र फाड़ना घृणा और क्षोभ का चिह्न था।

It was said that the high priest of the Jews tore his garment at the meeting, claiming that Jesus had denied Judaism. The tearing of clothes at that time was a sign of disgust.

पुजारियों के पास उस समय मृत्युदंड देने का अधिकार नहीं था, इसलिए उन्होंने रोमन गवर्नर को समझाया कि यीशु रोमन साम्राज्य की सुरक्षा के विरुद्ध साजिश कर रहा है, और उन्होंने उससे उसके खिलाफ तुरंत कार्रवाई करने का आग्रह किया। गवर्नर ने आदेश दिया कि यीशु को गिरफ़्तार किया जाए।

The priests had no authority to pass the death sentence at that time, so they convinced the Roman governor that Jesus was plotting against the security of the Roman Empire and urged him to take immediate action against him. The governor ordered thaJesus be arrested.

मत्ती की किताब के अनुसार, ईसा को गिरफ़्तार किया गया और प्रधान पुजारियों की परिषद ने उन पर मौत की सज़ा सुनाई। फिर वे उनका अपमान करने लगे, उनके चेहरे पर थूकने लगे और उन्हें लात मारने लगे।

According to the Book of Matthew, Jesus was arrested and the council of the high priests passed the death sentence upon him. Then, they began insulting him, spitting on his face and kicking him.

रोमन रिवाज था कि मौत की सज़ा पाने वालों को फाँसी दिए जाने से पहले कोड़े मारे जाते थे। इसलिए रोमी गवर्नर पिलातुस ने आदेश दिया कि यीशु को कोड़े मारे जाएँ। मूसा की शरीयत में चालीस कोड़ों की हद तय की गई थी, लेकिन रोमियों के यहाँ कोई हद नहीं थी, और उनके कोड़े बेरहमी से मारे जाते थे। इसके बाद यीशु को सैनिकों के हवाले कर दिया गया ताकि उन्हें सलीब पर चढ़ाया जाए। उन्होंने उनके कपड़े उतार लिए और अपने पास रख लिए। उन्होंने मज़ाक उड़ाने के लिए उनके सिर पर काँटों का ताज रखा। रिवाज के मुताबिक़ उन्होंने यीशु की तकलीफ़ बढ़ाने के लिए उन्हें अपनी पीठ पर सलीब उठाकर ले जाने पर मजबूर किया।

It was the Roman custom for the condemned to be flogged before they were executed. So Pilate, the Roman governor, ordered that Jesus be flogged. The Mosaic Law stipulates forty lashes, but the Roman had no limit, and they were brutal lashes. After that, Jesus was handed to the soldiers for crucifixion. They took off his clothes, and kept them. They put a crown of thorns on his head to mock him. According to custom he carried his cross on his back to increase his suffering.

यीशु का सलीब पर चढ़ाया जाना - बाइबल का संस्करण अंत में वे एक ऐसी जगह पहुँचे जिसे गुलगुता कहा जाता था, जिसका अर्थ है "खोपड़ियों का स्थान", और जो यरूशलेम की दीवारों के बाहर थी। सलीब पर दर्द कम करने के लिए यीशु को सुगंध मिली शराब देने के बजाय, सैनिकों ने उन्हें पित्त मिला सिरका पिलाया। फिर उन्होंने उन्हें सलीब पर चढ़ा दिया और उनके साथ दो चोरों को भी, मज़ाक उड़ाने के लिए। बाइबल में ऐसा ही लिखा है।

Jesus's Crucifixion - Bible Version Finally, they reached a place called Golgotha, meaning the Place of Skulls, outside the walls of Jerusalem. Instead of giving him a cup of wine diluted with scent to help lessen the pain on the cross, the soldiers gave Jesus a cup of vinegar diluted with gall. Then they crucified him and, as a further mockery, two thieves with him. So it is written in the Bible.

लेकिन इस्लाम का धर्म ईसा मसीह के अंत और उनकी प्रकृति, दोनों के संबंध में उन विचारों के साथ आया जो विस्तारित गॉस्पल (Gospels) से काफ़ी भिन्न हैं।

But the faith of Islam came with views quite different from that of the extend gospels with regards to both the end of Jesus and his nature.

पवित्र क़ुरआन पुष्टि करता है कि अल्लाह सर्वोच्च ने बनी इस्राईल को यह अनुमति नहीं दी थी कि वे ईसा को क़त्ल करें या उन्हें सूली पर चढ़ाएँ। जो हुआ वह यह था कि अल्लाह ने उन्हें उनके दुश्मनों से बचा लिया और उन्हें आसमान पर उठा लिया। उन्होंने ईसा को कभी क़त्ल नहीं किया, बल्कि किसी और को क़त्ल किया।

The Glorious Qur'an affirms that Allah the Exalted did not permit the people of Israel to kill Jesus or crucify him. What happened was that Allah saved him from his enemies and raised him to heaven. They never killed Jesus, they killed someone else.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया: "

Allah the Almighty declared:

और उनके इस कथन के कारण (घमंड में), "हमने अल्लाह के रसूल, मरयम के बेटे, मसीह ईसा को क़त्ल कर दिया," जबकि उन्होंने न उसे क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया, बल्कि मामला उनके लिए संदिग्ध बना दिया गया। जिन लोगों ने इस बारे में मतभेद किया वे उसके बारे में संदेह में पड़े हुए हैं। उन्हें इसका कोई वास्तविक ज्ञान नहीं है, वे केवल अनुमान का अनुसरण करते हैं। निश्चय ही उन्होंने उसे क़त्ल नहीं किया (ईसा, मरयम के बेटे को): बल्कि अल्लाह ने उसे (ईसा को) अपनी ओर उठा लिया (शरीर और आत्मा सहित) और वह आसमानों में है। और अल्लाह सदा सर्वशक्तिमान, परम तत्वदर्शी है।

" And because of their saying (in boast), "We killed Messiah Jesus, son of Mary, the Messenger of Allah," but they killed him not, nor crucified him, but the resemblance of Jesus was put over another man (and they killed that man) and those who differ therein are full of doubts. They have no certain knowledge, they follow nothing but conjecture. For surely; they killed him not (Jesus, son of Mary): But Allah raised him (Jesus) up (with his body and soul) unto Himself (and he is in the heavens). And Allah is Ever All Powerful, All Wise.

और अहल-ए-किताब (यहूदी और ईसाई) में से कोई ऐसा नहीं, जो उसकी मौत से पहले (यानी मौत के फ़रिश्ते के प्रकट होने के समय) उस पर ईमान न लाए कि ईसा, मरयम के बेटे, केवल अल्लाह के एक रसूल और एक इंसान हैं। और क़यामत के दिन वह (ईसा) उन पर गवाह होंगे। (क़ुरआन 4:157-159)

And there is none of the people of the Scripture (Jews & Christians), but must believe in him (Jesus, son of Mary, as only a Messenger of Allah, and a human being0, before his (Jesus or a Jew's or a Christian's ) death (at the time of the appearance of the angel of death). And on the Day of Resurrection, he (Jesus) will be a witness against them. ( Ch 4:157-159 Quran)

अल्लाह किसी को जन्म देने से बरी है — सूरह 19। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने पवित्र क़ुरआन की कई आयतों में यहूदियों और ईसाइयों के दावों का खंडन किया है।

Allah Disclaims Begetting Anyone - Surah 19, Almighty Allah refuted the claims of the Jews and the Christians in many verses of the Glorious Qur'an.

और वे कहते हैं: "रहमान (अल्लाह) ने एक बेटा (या संतान या बच्चे) पैदा किए हैं।" (जैसे यहूदी कहते हैं: उज़ैर अल्लाह के बेटे हैं, और ईसाई कहते हैं कि उसने एक बेटा (मसीह) जन्मा है, और मुशरिक अरब कहते हैं कि उसने बेटियाँ जन्मी हैं (फ़रिश्ते आदि))। निस्संदेह तुमने एक भयानक बुरी बात कह डाली है। जिसके कारण आसमान लगभग फट पड़ें, और धरती फट जाए, और पहाड़ टूट कर गिर पड़ें, कि वे रहमान (अल्लाह) की ओर एक बेटा (या संतान या बच्चे) मंसूब करते हैं।

And they say: "The Most Beneficent (Allah) has begotten a son (or offspring or children) (as the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say that He has begotten a son (Christ), and the pagan Arabs say that he has begotten daughters (angels, etc.))." Indeed you have brought forth (said) a terrible evil thing. Whereby the heavens are almost torn, and the earth is split asunder, and the mountains fall in ruins, that they ascribe a son (or offspring or children) to the Most Beneficent (Allah).

रहमान (अल्लाह) की शान के लायक़ नहीं कि वह कोई बेटा (या संतान या बच्चे) पैदा करे। आकाशों और धरती में जो कोई भी है, वह रहमान के पास बंदे के रूप में ही आता है। निस्संदेह, वह उन सब को जानता है और उन्हें पूरी तरह गिन रखा है। और उनमें से हर एक क़यामत के दिन अकेला उसके पास आएगा (बिना किसी सहायक, संरक्षक या रक्षक के)। (सूरा मरयम 19:88-95, क़ुरआन)

But it is not suitable for (the Majesty of ) the Most Beneficent (Allah) that He should beget a son (or offspring or children). There is non in the heavens and the earth but comes unto the Most Beneficent (Allah) as a slave. Verily, He knows each one of them, and has counted them a full counting. And everyone of them will come to Him alone on the Day of Resurrection (without any helper, or protector or defender). (Ch 19:88-95 Quran)

और अल्लाह सर्वोच्च ने यह भी घोषित किया:

Allah the Exalted also declared:

फिर भी, उन्होंने जिन्नों को अल्लाह के साथ इबादत में शरीक ठहराया, हालाँकि उसी ने उन्हें (जिन्नों को) पैदा किया है, और बिना इल्म के उन्होंने उसके लिए बेटे और बेटियाँ गढ़ लीं। वह पाक और बुलंद है उन बातों से जो वे उसकी तरफ़ मंसूब करते हैं। वह आसमानों और ज़मीन का पैदा करने वाला है। उसके औलाद कैसे हो सकती है, जबकि उसकी कोई बीवी नहीं? उसने हर चीज़ को पैदा किया है, और वह हर चीज़ का जानने वाला है।

"Yet, they join the jinns as partners in worship with Allah, though He has created them (the jinns), and they attribute falsely without knowledge sons and daughters to Him. Be He Glorified! And Exalted above (all) that they attribute to Him. He is the Originator of the heavens and the earth. How can He have children when He has no wife? He created all things and He is the All-Knower of everything.

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने यह भी फ़रमाया:

Almighty Allah also declared:

और यहूदी कहते हैं: उज़ैर अल्लाह के बेटे हैं, और ईसाई कहते हैं: मसीह अल्लाह के बेटे हैं।

And the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah.

यह उनके मुँह की एक बात है। वे उन पुराने इनकार करने वालों की बात की नक़ल करते हैं। अल्लाह की लानत हो उन पर, वे सच्चाई से कैसे भटक जाते हैं! उन्होंने (यहूदियों और ईसाइयों ने) अपने रब्बियों और अपने संन्यासियों को अल्लाह के सिवा रब बना लिया (उनकी उन बातों में आज्ञा मानकर जिन्हें उन्होंने अपनी इच्छाओं के अनुसार हलाल या हराम ठहराया, बिना इसके कि अल्लाह ने उसका आदेश दिया हो), और (उन्होंने अपना रब माना) मरयम के बेटे मसीह को, जबकि उन्हें (तौरात और इंजील में) केवल एक इलाह (ईश्वर, अल्लाह) की इबादत करने का आदेश दिया गया था। ला इलाहा इल्ला हुवा (उसके सिवा कोई इबादत के योग्य नहीं)। वह पाक और महान है, उन साझीदारों से (जो वे उसके साथ ठहराते हैं) कहीं ऊपर है। (क़ुरआन, सूरah 9:30-32)

That is a saying from their mouths. They imitate the saying of the disbeliveers of old. Allah's Curse be on them, how they are deluded away from the truth! They (Jews and Christians) took their rabbis and their monks to be their lords besides Allah, (by obeying them in things which they made lawful or unlawful according to their own desires without being ordered by Allah) and (they also took as their lord) Messiah, son of Mary , while they (Jews and Christians) were commanded (in the Torah and the Gospel) to worship none but One Ilah (God- Allah) La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He). Praise and glory be to Him, (far above is He) from having the partners they associate (with Him). (Ch 9:30-32 Quran)

अल्लाह तआला ने यह भी प्रकट किया:

Allah the Almighty also revealed:

अब उनसे पूछो (ऐ मुहम्मद ﷺ): "क्या तुम्हारे रब के लिए तो बेटियाँ हैं और उनके लिए बेटे?" या क्या हमने फ़रिश्तों को औरतें बनाया था जबकि वे (इसे) देख रहे थे?

"Now ask them (O Muhammad): "Are there (only) daughters for your Lord and sons for them?" Or did We create the angels females while they were witnesses?

निस्संदेह, यह उनकी झूठी गढ़ंत है जो वे कहते हैं: "अल्लाह ने संतान उत्पन्न की है (फ़रिश्ते अल्लाह की बेटियाँ हैं)।" और निश्चय ही वे झूठे हैं! क्या उसने बेटों के बजाय बेटियाँ चुनी हैं? तुम्हें क्या हो गया है? तुम कैसा फ़ैसला करते हो? क्या तुम फिर भी ध्यान नहीं करते? या क्या तुम्हारे पास कोई स्पष्ट प्रमाण है? तो यदि तुम सच्चे हो तो अपनी किताब ले आओ! और उन्होंने अल्लाह और जिन्नों के बीच रिश्तेदारी गढ़ी है, जबकि जिन्न भलीभाँति जानते हैं कि उन्हें (अल्लाह के सामने) अवश्य हाज़िर किया जाएगा (यानी उनसे हिसाब लिया जाएगा)।

Verily, it is of their falsehood that they (Quraish pagans) say: "Allah has begotten off-spring or children (angels are the daughters of Allah)" And, verily, they are liars! Has He (then) chosen daughters rather than sons? What is the matter with you? How do you decide? Will you not then remember? Or is there for you a plain authority? Then bring your Book if you are truthful! And they have invented a kinship between Him and the jinns, but the jinn know well that they have indeed to appear (before Him) (i.e. they will be brought for accounts).

अल्लाह की महिमा हो! (वह पवित्र है) उन बातों से जो वे उसकी ओर मंसूब करते हैं! सिवाय अल्लाह के उन बंदों के, जिन्हें वह (अपनी रहमत के लिए) चुन लेता है (अर्थात सच्चे मोमिन जो इस्लामी तौहीद पर कायम हैं और अल्लाह की ओर झूठी बातें मंसूब नहीं करते)। (क़ुरआन 37:149-160)

Glorified be Allah! (He is free) from what they attribute unto Him! Except the slaves of Allah, whom He chooses (for His Mercy i.e. true believers of Islamic Monotheism who do not attribute false things unto Allah). (Ch 37:149-160 Quran)

और सर्वशक्तिमान अल्लाह ने घोषणा की:

And Almighty Allah declared:

निःसंदेह, कुफ़्र में वे लोग हैं जो कहते हैं कि अल्लाह ही मसीह, मरयम के बेटे हैं। (ऐ मुहम्मद ﷺ) कहो: "अगर अल्लाह चाहे कि मसीह, मरयम के बेटे को, उनकी माँ को और धरती पर मौजूद सब लोगों को एक साथ नष्ट कर दे, तो अल्लाह के आगे किसकी कोई शक्ति चल सकती है?" और आकाशों और धरती की बादशाही, और जो कुछ उनके बीच है, सब अल्लाह ही की है। वह जो चाहता है पैदा करता है।

"Surely, in disbelief are they who say that Allah is the Messiah, son of Mary. Say (O Muhammad): "Who then has the least power against Allah, if He were destroy the Messiah, son of Mary, his mother, and all those who are on the earth together?" And to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth, and all that is between them. He creates what He wills.