कुछ अहले-किताब ने कहा कि उसका नाम इब्न तारिख, इब्न नहूर, इब्न सरूग, इब्न रघू, इब्न फ़ालिग़, इब्न आहेर, इब्न शालिह, इब्न अरफ़गशद, इब्न साम, इब्न नूह था।

Some of the People of the Book stated that his name was Abraham Ibn Tarikh, Ibn Nahur, Ibn Sarough, Ibn Raghu, Ibn Phaligh, Ibn Aher, Ibn Shalih, Ibn Arfghshand, Ibn Sam, Ibn Noah.

उन्होंने कहा कि जब तारख़ पचहत्तर वर्ष के थे, तब उनके यहाँ इब्राहीम, नाहोर (नोहोर) और हारान हुए। हारान के एक बेटा हुआ जिसका नाम लूत था। उन्होंने यह भी कहा कि इब्राहीम बीच के बेटे थे, और हारान अपने पिता के जीवनकाल में उसी देश में मर गए जहाँ वे पैदा हुए थे, यानी कल्दानियों (अल कल्दानीयीन) का देश, जिसे बाबुल (Babylonia) भी कहा जाता है। उस समय कुछ लोग पत्थर और लकड़ी की मूर्तियों की पूजा करते थे; कुछ लोग ग्रहों, तारों, सूरज और चाँद की पूजा करते थे; और कुछ लोग अपने राजाओं और शासकों की पूजा करते थे।

They said that when Tarikh was seventy five years old, he had Abraham, Nahor (Nohour) and Haran. Haran had a son named Lot. They also said that Abraham was the middle child and that Haran died in the lifetime of his father in the land where he was born, the land of the Chaldeans (Al Kaldanieen), also known as Babylonia. At that time some people worshipped idols of stone and wood; others worshipped the planets, stars, sun and moon; still others worshipped their kings and rulers.

इब्राहीम उसी माहौल में पैदा हुए, एक आम प्राचीन परिवार में। परिवार का मुखिया कोई साधारण मूर्तिपूजक भी नहीं था, बल्कि वह ऐसा व्यक्ति था जो अल्लाह का पूरी तरह इनकार करता था और मूर्तियाँ अपने हाथों से बनाया करता था। कुछ रिवायतों में कहा गया है कि इब्राहीम के पैदा होने से पहले ही उनके पिता का देहांत हो गया था और उनका पालन-पोषण एक चाचा ने किया, जिन्हें इब्राहीम पिता कहकर पुकारते थे। दूसरी रिवायतों में कहा गया है कि उनके पिता जीवित थे और उनका नाम आज़र था।

Abraham was born into that atmosphere, into a typical family of that ancient time. The head of the family was not even an ordinary idolater, but was one who totally rejected Allah and who used to make the idols with his own hands. Some traditions claimed that Abraham's father died before his birth and he was raised by an uncle whom Abraham called father. Other traditions said that his father was alive and was named Azer.

उसी परिवार में इब्राहीम का जन्म हुआ, जिन्हें अपने ही परिवार, अपने समुदाय की पूरी व्यवस्था के विरुद्ध खड़ा होना था। संक्षेप में, उन्होंने हर प्रकार के बहुदेववाद (शिर्क) के विरुद्ध आवाज़ उठाई।

Into that family Abraham was born, destined to stand against his own family, against the entire system of his community. In brief, he stood against all kinds of polytheism.

उन्हें छोटी उम्र से ही आध्यात्मिक समझ प्रदान की गई थी। अल्लाह ने उनके दिल को रौशन किया और उन्हें बचपन से ही हिकमत (बुद्धिमत्ता) दी। अल्लाह तआला (SWT) ने फ़रमाया:

He was endowed with spiritual understanding from an early age. Allah enlightened his heart and mind gave him wisdom from childhood. Allah the Almighty stated:

निश्चय ही हमने इससे पहले इब्राहीम को उसका (सही) मार्गदर्शन दिया था, और हम उसे भली-भाँति जानते थे (कि वह अल्लाह की एकता आदि में विश्वास रखता है)। (सूरह 21:51)

"Indeed We bestowed aforetime on Abraham his (portion of) guidance, and We were Well Acquainted with him( as to his Belief in the Oneness of Allah etc). (Ch 21:51)

बचपन के शुरुआती दिनों में इब्राहीम को पता चला कि उनके पिता अजीब-अजीब मूर्तियाँ बनाते हैं। एक दिन उन्होंने पिता से पूछा कि वे क्या बनाते हैं। पिता ने जवाब दिया कि वे देवताओं की मूर्तियाँ बनाते हैं। इब्राहीम को हैरानी हुई और उन्होंने तुरंत इस विचार को ठुकरा दिया। बच्चे होने के नाते वे ऐसी मूर्तियों के साथ खेलते थे, उन्हें उसी तरह पीठ पर बैठाते थे जैसे लोग गधों और खच्चरों की पीठ पर बैठते हैं।

During his early childhood Abraham realized that his father made strange statues. One day, he asked him about what it was he made. His father replied that he made statues of gods. Abraham was astonished and he spontaneously rejected the idea. Being a child he played with such statues sitting on their backs as people sit on the backs of donkeys and mules.

एक दिन उसके पिता ने उसे मर्दूख़ की मूर्ति पर सवारी करते देखा और वह बहुत क्रोधित हो गए। उन्होंने अपने बेटे को आदेश दिया कि वह फिर कभी उसके साथ न खेले।

One day his father saw him riding the statue of Mardukh and he became furious. He ordered his son not to play with it again.

इब्राहीम ने पूछा: "पिताजी, यह मूर्ति क्या है? इसके कान बड़े-बड़े हैं, हमारे कानों से भी बड़े।" उनके पिता ने उत्तर दिया: "बेटा, यह मर्दुख है, देवताओं का देवता! इसके ये बड़े कान इसके गहरे ज्ञान को दर्शाते हैं।" यह सुनकर इब्राहीम हँस पड़े, उस समय उनकी उम्र केवल सात वर्ष थी।

Abraham asked: "What is this statue, father? It has big ears, bigger than ours." His father answered: "It is Mardukh, the god of gods, son! These big ears show his deep knowledge." This made Abraham laugh, he was only seven years old at that time.

वर्ष बीतते गए और इब्राहीम बड़े होते गए। बचपन से ही उनके हृदय में इन मूर्तियों के प्रति घृणा भरी हुई थी। वे समझ नहीं पाते थे कि कोई समझदार इंसान मूर्ति बनाकर फिर उसी की पूजा कैसे कर सकता है। उन्होंने देखा कि ये मूर्तियाँ न खाती हैं, न पीती हैं, न बोलती हैं, और अगर कोई इन्हें उल्टा कर दे तो ये खुद सीधी भी नहीं हो सकतीं। फिर लोग कैसे विश्वास करते हैं कि ऐसी मूर्तियाँ उन्हें हानि या लाभ पहुँचा सकती हैं? इब्राहीम की कौम का एक बड़ा मंदिर था जो मूर्तियों से भरा हुआ था, और उसके बीच में एक आला था जिसमें सबसे बड़े देवता रखे गए थे, जो तरह-तरह की किस्मों, गुणों और आकारों के थे। इब्राहीम, जो बचपन में अपने पिता के साथ मंदिर जाया करते थे, उस सारी लकड़ी और पत्थर से बहुत नफरत करते थे। सबसे अधिक हैरानी उन्हें इस बात पर होती थी कि उनके लोग मंदिर में प्रवेश करते समय कैसा व्यवहार करते थे; वे झुकते थे, रोने लगते थे, और अपने देवताओं से गिड़गिड़ाकर मदद माँगते थे, मानो मूर्तियाँ इन प्रार्थनाओं को सुन या समझ सकती हों! शुरू में ऐसा दृश्य इब्राहीम को हास्यास्पद लगता था, लेकिन बाद में उन्हें गुस्सा आने लगा। क्या यह आश्चर्यजनक नहीं था कि इतने सारे लोग धोखे में पड़ सकते हैं? समस्या को और बढ़ाने वाली बात यह थी कि उनके पिता चाहते थे कि बड़े होकर इब्राहीम पुजारी बनें। वे अपने बेटे से इसके सिवा कुछ नहीं चाहते थे कि वह उन मूर्तियों का आदर करे, फिर भी इब्राहीम अपनी घृणा और उनके प्रति तिरस्कार को प्रकट करने से कभी नहीं रुके।

Years passed and Abraham grew. Since his childhood his heart had been full of hatred for these idols. He could not understand how a sane person could make a statue and then worship what he had made. He noticed that these idols did not eat, drink or talk and they could not even turn themselves right side up if someone turned them upside down. How, then could people believe that such statues could harm or benefit them? Abraham 's people had a big temple full of idols, in the middle of which was a niche accommodating the biggest gods which was of different kinds, qualities and shapes. Abraham, who used to go to the temple with his father when he was a child, greatly despised all that wood and stone. What surprised him was the way his people behaved when they entered the temple; they bowed and started to cry, begging and imploring their gods for help as if the idols could hear or understand these requests! At first, such a sight seemed funny to Abraham, but later he began to feel angry. Was it not astonishing that all those people could be deceived? What added to the problem was that his father wanted him to be a priest when he was grown. He wanted nothing more from his son that that he revere those statues, yet Abraham never stopped displaying his hatred and disdain of them.

एक रात इब्राहीम अपने घर से निकलकर एक पहाड़ की ओर चल पड़े। वे अकेले अंधेरे में चलते रहे, यहाँ तक कि पहाड़ में एक गुफ़ा चुनी और उसकी दीवार से पीठ टिकाकर बैठ गए। उन्होंने आकाश की ओर देखा। अभी उन्होंने उसे देखा ही था कि उन्हें याद आया कि वे उन ग्रहों और तारों को देख रहे हैं जिनकी धरती पर कुछ लोग पूजा करते हैं। उनके कोमल हृदय में अत्यधिक पीड़ा भर गई। उन्होंने सोचा कि चाँद, तारों और ग्रहों से परे क्या है (अर्थात अल्लाह), और इस बात पर चकित रह गए कि इन आकाशीय पिंडों की मनुष्य पूजा करते हैं, जबकि इन्हें तो अपने रचयिता की इबादत और आज्ञापालन के लिए बनाया गया था, जो उसके आदेश से प्रकट होते और लुप्त होते हैं।

One night Abraham left his house to go to a mountain. He walked alone in the dark until he chose a cave in the mountain where he sat resting his back against its wall. He looked at the sky. He had hardly seen it when he remembered that he was looking at planets and stars which were worshipped by some people on earth. His young heart was filled with tremendous pain. He considered what was beyond the moon, the stars and the planets (i.e. Allah) and was astonished that these celestial bodies were worshipped by men when they had been created to worship and obey their Creator, appearing and disappearing at His command.

इब्राहीम ने अपनी क़ौम से बात की, जो तारों और आकाशीय पिंडों की पूजा करती थी, जैसा कि अल्लाह ने प्रकट किया:

Abraham, addressed his people who worshipped celestial bodies as Almighty Allah revealed:

इस प्रकार हमने इब्राहीम को आकाशों और धरती का साम्राज्य दिखाया, ताकि वह विश्वास और दृढ़ निश्चय रखने वालों में से हो जाए। जब रात ने उसे अपने अंधकार से ढक लिया तो उसने एक तारा देखा। उसने कहा: "यह मेरा रब है।" परन्तु जब वह डूब गया तो उसने कहा: "मुझे डूबने वालों से प्रेम नहीं।" फिर जब उसने चन्द्रमा को उगते देखा तो कहा: "यह मेरा रब है।" परन्तु जब वह भी डूब गया तो उसने कहा: "यदि मेरा रब मुझे मार्ग न दिखाए तो मैं अवश्य पथभ्रष्ट लोगों में से हो जाऊँगा।" फिर जब उसने सूर्य को चमकते हुए उगते देखा तो कहा: "यह मेरा रब है, यह सबसे बड़ा है।" परन्तु जब वह भी डूब गया तो उसने कहा: "हे मेरी जाति के लोगो! मैं उन सबसे विरक्त हूँ जिन्हें तुम अल्लाह का साझी ठहराते हो। मैंने अपना मुख उसकी ओर कर लिया है जिसने आकाशों और धरती को बनाया, एकनिष्ठ (हनीफ़) होकर, और मैं मुश्रिकों (अल्लाह के साथ दूसरों को साझी ठहराने वालों) में से नहीं हूँ।" उसकी जाति ने उससे विवाद किया। उसने कहा: "क्या तुम मुझसे अल्लाह के विषय में विवाद करते हो, जबकि उसने मुझे मार्ग दिखाया है? और मैं उनसे नहीं डरता जिन्हें तुम उसका साझी ठहराते हो, सिवाय इसके कि मेरा रब (अल्लाह) कोई बात चाहे। मेरे रब का ज्ञान हर वस्तु को घेरे हुए है। क्या तुम फिर भी सोच-विचार नहीं करोगे?"

"Thus did We show Abraham the kingdom of the heavens and the earth that he be one of those who have Faith and certainty. When the night covered him over with darkness he saw a star. He said: "This is my lord." But when it set, he said: "I like not that those who set." When he saw the moon rising up he said: "This is my lord." but when it set he said: "Unless my Lord guides me, I shall surely be among the erring people." When he saw the sun rising up he said: "This is my lord, This is greater." But when it set, he said: "O my people! I am indeed free from all that you join as partners in worship with Allah. Verily, I have turned my face towards Him Who has created the heavens and the earth Hanifan (Islamic Monotheism, i.e. worshipping none but Allah Alone) and I am not of the Al Mushrikeen (those who worship others besides Allah)." His people disputed with him. He said: "Do you dispute with me concerning Allah while HE has guided me and I fear not those whom you associate with Allah in worship. (Nothing can happen to me) except when my Lord (Allah) wills something. My Lord comprehends in His Knowledge all things. Will you not then remember?

और मैं उनसे क्यों डरूँ जिन्हें तुम अल्लाह का साझी ठहराते हो (हालाँकि वे न किसी को लाभ पहुँचा सकते हैं न हानि), जबकि तुम्हें इसका डर नहीं कि तुमने अल्लाह के साथ ऐसी चीज़ों को साझी ठहराया है जिनके लिए उसने तुम पर कोई प्रमाण नहीं उतारा। तो बताओ, दोनों में से किस गिरोह को अमन पाने का अधिक हक़ है, अगर तुम जानते हो? वही लोग अमन में होंगे जो ईमान लाए और अपने ईमान को ज़ुल्म (यानी अल्लाह के सिवा दूसरों की इबादत) से मिलाया नहीं, और वही हिदायत पाए हुए हैं। और यह हमारी दलील थी जो हमने इब्राहीम को उनकी क़ौम के मुकाबले में दी। हम जिसे चाहते हैं दर्जों में ऊँचा करते हैं। बेशक तुम्हारा रब हिकमत वाला, जानने वाला है। (सूरह अल-अनआम 6:75-83, क़ुरआन)

पहली श्रेणी के लोगों से, जो आकाशीय पिंडों की पूजा कर रहे थे, पर्दा उठ जाता है। अगली स्थिति दूसरे समूह को प्रकट करती है, जो मूर्तिपूजा कर रहे थे। अल्लाह ने इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) को वह तर्क दिया जिसकी उन्हें ज़रूरत थी, हर बार जब भी उन्होंने अपनी क़ौम से बहस की। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

The curtains are drawn on the first category of the people, those who were worshipping celestial bodies. the next situation reveals the second group, those who were practicing idolatry. Allah gave Abraham (pbuh) the reasoning he needed the first time and every time he argued with his people. Almighty Allah declared:

और यह हमारी हुज्जत थी जो हमने इब्राहीम को उनकी क़ौम के मुक़ाबले में दी। हम जिसे चाहते हैं दर्जों में ऊँचा करते हैं। बेशक तुम्हारा रब हिकमत वाला, सब कुछ जानने वाला है। (सूरह 6:83)

"And that was Our Proof which We gave Abraham against his people. We raised whom We will in degrees. Certainly your Lord is All Wise, All Knowing. (Ch 6:83)

इब्राहीम ने अपनी क़ौम को अल्लाह की एकता पर ईमान रखने और केवल उसी की इबादत करने के प्रति सचेत करने की भरपूर कोशिश की। उन्होंने उन्हें मूर्तिपूजा को पूरी तरह त्याग देने का आदेश दिया। उन्होंने अपने पिता और अपनी क़ौम से कहा:

Abraham did his best to make his people heedful to the belief in the oneness of Almighty Allah and to the worship of Him alone. He bade them to firmly renounce the worship of idols. HE said to his father and his people:

"ये मूर्तियाँ क्या हैं, जिनकी तुम भक्ति कर रहे हो?" उन्होंने कहा: "हमने अपने बाप-दादों को इन्हीं की पूजा करते पाया है।" उसने कहा: "निश्चय ही तुम और तुम्हारे बाप-दादे खुली गुमराही में रहे हो।" उन्होंने कहा: "क्या तुम हमारे पास सत्य लेकर आए हो, या तुम खेल-तमाशा करने वालों में से हो?" उसने कहा: "नहीं, बल्कि तुम्हारा रब वही है जो आकाशों और धरती का रब है, जिसने उन्हें पैदा किया, और मैं इस पर गवाहों में से हूँ।" (सूरह अल-अंबिया 21:52-56)

"What are these images, to which you are devoted?" they said: "We found our fathers worshipping them." He said: "Indeed you and your fathers have been in manifest error." They said: "Have you brought us the truth, or are you one of those who play about?" He said: "Nay, your Lord is the Lord of the heavens and the earth, Who created them and of that I am of the witnesses." (Ch 21:52-56)

इब्राहीम और उनकी क़ौम के बीच सब कुछ ख़त्म हो चुका था और संघर्ष शुरू हो गया। सबसे ज़्यादा हैरान और ग़ुस्से में उनके पिता (या वह चाचा जिन्होंने उनकी परवरिश की थी) थे, क्योंकि जैसा कि सब जानते हैं, वह न केवल मूर्तियों की पूजा करते थे, बल्कि उन्हें गढ़ते और बेचते भी थे। इब्राहीम ने महसूस किया कि एक अच्छे बेटे के रूप में उनका कर्तव्य है कि वह अपने पिता को इस बुराई से रोकें, ताकि वह अल्लाह के अज़ाब से बच सकें।

All was finished between Abraham and his people and the struggle began. the most amazed and furious was his father (or his uncle who had raised him), for as it is well known, he not only worshipped idols but sculpted and sold them as well. Abraham felt that it was his duty as a good son to advise his father against this evil so that he could be saved from Allah's punishment.

बुद्धिमान पुत्र होने के नाते उसने अपने पिता को मूर्ख महसूस नहीं कराया, और न ही उनके आचरण पर खुलकर हँसा।

Being a wise son he did not make his father feel foolish, nor did he openly laugh at his conduct.

उसने उससे कहा कि वह उससे प्रेम करता है, और इस तरह पिता का स्नेह जगाने की आशा की। फिर उसने नरमी से उससे पूछा कि वह निर्जीव मूर्तियों की पूजा क्यों करता है, जो न सुन सकती हैं, न देख सकती हैं, और न ही उसकी रक्षा कर सकती हैं। इससे पहले कि उसका पिता क्रोधित हो जाए, उसने जल्दी से यह भी जोड़ दिया:

He told him that he loved him, thereby hoping to generate fatherly love. Then he gently asked him why he worshipped lifeless idols who could not hear, see or protect him. before his father could become angry he hastily added:

"ओ मेरे पिता! निश्चय ही मेरे पास वह ज्ञान आया है जो आपके पास नहीं आया। अतः आप मेरा अनुसरण कीजिए, मैं आपको एक सीधा मार्ग दिखाऊँगा। ओ मेरे पिता! शैतान की पूजा न कीजिए। निश्चय ही शैतान अत्यंत कृपालु (अल्लाह) का विद्रोही रहा है। ओ मेरे पिता! मुझे भय है कि कहीं अत्यंत कृपालु (अल्लाह) की ओर से आप पर कोई यातना न आ पड़े, जिससे आप शैतान के साथी बन जाएँ (नरक की आग में)।" उसने (पिता ने) कहा: "हे इब्राहीम! क्या तू मेरे उपास्यों से विमुख है? यदि तू बाज़ न आया तो मैं अवश्य तुझे पत्थर मार-मारकर मार डालूँगा। अतः मुझसे सदा के लिए दूर हो जा।" इब्राहीम ने कहा: "आप पर सलामती हो! मैं अपने पालनहार से आपके लिए क्षमा माँगूँगा। निश्चय ही वह मुझ पर अत्यंत दयालु है। और मैं आप लोगों से और अल्लाह के अतिरिक्त जिन्हें आप पुकारते हैं उनसे अलग हो जाऊँगा।" (सूरा 19:43-48)

"O my father! Verily! There has come to me of knowledge that which came not unto you. So follow me. I will guide you to a Straight Path. O my father! Worship not Satan. Verily! Stan has been a rebel against the Most Beneficent (Allah). O my father! Verily! I fear lest a torment from the Most Beneficent (Allah) overtake you as that you become a companion of Satan (in the Hellfire)." He (the father) said: "Do you reject my gods, O Abraham? If you stop not this, I will indeed stone you. So get away from me safely before I punish you." Abraham said: "Peace be on you! I will ask Forgiveness of my Lord for you. Verily! He is unto me, Ever Most Gracious. And I shall turn away from you and from those whom you invoke besides Allah." (Ch 19:43-48)

अपने पिता के कठोर व्यवहार ने इब्राहीम को सत्य का संदेश पहुँचाने से नहीं रोका। मूर्तियों के सामने लोगों को सजदा करते देखकर वे क्रोधित और दुखी थे, और इन प्रथाओं को समाप्त करने का उन्होंने दृढ़ संकल्प कर लिया। वे यह भली-भाँति जानते हुए कि उन्हें कष्ट पहुँच सकता है, नगर जाकर लोगों से वाद-विवाद करने लगे।

His father's harsh treatment did not stop Abraham from delivering the message of truth. Angry and sad to see people prostate before idols, he was determined to stamp out these practices and went to the town to debate with the people knowing full well that he might suffer harm.

एक बुद्धिमान चिकित्सक की तरह, जो किसी बीमारी का कारण खोजता है ताकि उचित उपचार बता सके, या उस न्यायाधीश की तरह, जिसने आरोपी से कड़े सवाल पूछे ताकि सच्चाई सामने आ सके। इब्राहीम ने उनसे पूछा: "जब तुम उनके सामने सजदा करते हो, तो क्या ये मूर्तियाँ तुम्हें देखती हैं? क्या ये किसी भी तरह से तुम्हें कोई लाभ पहुँचाती हैं?" वे जल्दी से अपनी मान्यताओं का बचाव करने लगे। उन्होंने तर्क दिया कि वे जानते हैं कि मूर्तियाँ निर्जीव हैं, लेकिन उनके पूर्वज इनकी पूजा करते आए थे; उनके लिए यही उनकी आस्था का पर्याप्त प्रमाण था।

Like a wise doctor searching for the cause of a sickness so as to prescribe the proper cure, or like a judge who questioned the accused sharply so that he mighty detect the truth. Abraham asked them: "Do the idols see you when you prostrate before them? Do they benefit you in any way." They quickly tried to defend their beliefs. They argued that they knew the idols were lifeless but that their forefathers had worshipped them; to them this was proof enough for their belief.

इब्राहीम ने बताया कि उनके पूर्वज गलती पर थे। इससे वे क्रोधित हो गए और उन्होंने पलटकर जवाब दिया:

Abraham explained that their forefathers had been wrong. This angered them and they retorted:

"क्या तुम हमारे देवताओं और हमारे पूर्वजों की निंदा कर रहे हो? या फिर तुम बस मज़ाक कर रहे हो?" इब्राहीम ने ज़रा भी भय दिखाए बिना उत्तर दिया: "मैं गंभीर हूँ। मैं तुम्हारे पास एक सच्चे धर्म के साथ आया हूँ। मुझे हमारे रब की ओर से मार्गदर्शन के साथ भेजा गया है, जो अकेला इबादत के योग्य है, जो आकाशों और धरती का रचयिता है, और जो जीवन के सारे मामलों का प्रबंधन करता है, उन गूँगी मूर्तियों के विपरीत जो केवल पत्थर और लकड़ी हैं।" उन्हें विश्वास दिलाने के लिए कि मूर्तियाँ उसे कोई हानि नहीं पहुँचा सकतीं, उसने चुनौती दी: "मैं उनकी निंदा पहले ही कर चुका हूँ; यदि उनमें कोई शक्ति होती तो वे अब तक मुझे हानि पहुँचा चुकी होतीं!"

"Are you condemning our gods and our forefathers? Or are you just joking?" Abraham showed no fear as he replied: "I am serious. I come to you with a true religion. I have been sent with guidance from our Lord Who alone is worthy of worship, Who is the Creator of the heavens and the earth, and Who regulates all affairs of life, unlike the dumb idols which are just stone and wood." To convince them that the idols could not harm him, he challenged: "I have already condemned them; of they had any power they would have harmed me by now!"

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने फ़रमाया:

Almighty Allah recounted:

उन्हें इब्राहीम का क़िस्सा सुनाओ, जब उसने अपने बाप और अपनी क़ौम से कहा: "तुम किसकी इबादत करते हो?" उन्होंने कहा: "हम मूर्तियों की इबादत करते हैं और हम हमेशा उन्हीं की सेवा में लगे रहते हैं।" उसने कहा: "जब तुम उन्हें पुकारते हो तो क्या वे तुम्हारी सुनते हैं? या वे तुम्हें कोई फ़ायदा पहुँचाती हैं या नुक़सान?" उन्होंने कहा: "नहीं, बल्कि हमने अपने बाप-दादों को ऐसा ही करते पाया।" उसने कहा: "क्या तुमने उन चीज़ों पर ग़ौर किया है जिनकी तुम इबादत करते रहे हो, तुम और तुम्हारे अगले बाप-दादे?

"Recite to them the story of Abraham. When he said to his father and his people. "What do you worship?" They said: "We worship idols, and to them we are ever devoted." He said: "Do they hear you when you call on them? OR do they benefit you or do they harm you?" They said: "Nay but we found our father doing so." He said: "Do you observe that which you been worshipping, You and your ancient fathers?

निश्चय ही वे सब मेरे शत्रु हैं, सिवाय सारे संसारों के पालनहार के, जिसने मुझे पैदा किया और वही मेरा मार्गदर्शन करता है, और वही मुझे खिलाता और पिलाता है। और जब मैं बीमार होता हूँ तो वही मुझे स्वस्थ करता है; और वही मुझे मृत्यु देगा और फिर मुझे जीवित करेगा, और जिससे मैं आशा रखता हूँ कि प्रतिफल के दिन वह मेरे अपराधों को क्षमा कर देगा। (कुरआन 26:69-82)

Verily! They are enemies to me, save the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists); Who has created me and it is HE Who guides me and it is HE Who feeds me and gives me to drink. And when I am ill, it is He who cures me; and Who will cause me to die and then will bring me to life again and Who I hope will forgive me my faults on the Day of Resurrection." (Ch 26:69-82 Quran).

दूसरी सूरah में अल्लाह तआला ने यह आयत उतारी:

In another surah The Almighty revealed:

और उस समय को याद करो जब इब्राहीम ने अपनी क़ौम से कहा: "अल्लाह ही की इबादत करो और उससे डरो, यही तुम्हारे लिए बेहतर है, अगर तुम जानते हो। तुम अल्लाह के सिवा केवल मूर्तियों की पूजा करते हो और केवल झूठ गढ़ते हो। निश्चित रूप से, जिनकी तुम अल्लाह के सिवा इबादत करते हो, वे तुम्हें रोज़ी देने की कोई शक्ति नहीं रखते, इसलिए रोज़ी अल्लाह ही से माँगो, और उसी की इबादत करो, और उसी का शुक्र अदा करो, तुम उसी की ओर लौटाए जाओगे। और अगर तुम झुठलाते हो, तो तुमसे पहले की क़ौमें भी अपने पैग़म्बरों को झुठला चुकी हैं, और पैग़म्बर की ज़िम्मेदारी केवल स्पष्ट रूप से संदेश पहुँचा देना है।" क्या उन्होंने देखा नहीं कि अल्लाह किस प्रकार सृष्टि का आरंभ करता है, फिर उसे दोहराता है? निश्चित रूप से यह अल्लाह के लिए आसान है।

"And remember Abraham when he said to his people: "Worship Allah Alone and fear Him that is better for you if you did but know. You worship besides Allah only idols and you only invent falsehood. Verily, those whom you worship beside Allah have no power to give you provision, so seek your provision from Allah Alone, you will be brought back. And if you deny then nations before you have denied their Messengers. the duty of the Messenger is only to convey the Message plainly." See they not how Allah originates creation, then will repent it. Verily, that is easy for Allah.

उसने उनके सामने अल्लाह की सृष्टि की सुंदरता, उसकी शक्ति और उसकी हिकमत (तत्वदर्शिता) का वर्णन किया। मूर्ति-पूजा से अल्लाह घृणा करता है, क्योंकि अल्लाह ही सारे जहान का रब है, जिसने इंसान को पैदा किया, उसे मार्गदर्शन दिया, उसे खाने-पीने की चीज़ें प्रदान कीं, बीमार होने पर उसे स्वास्थ्य दिया, और वही उसे मौत देगा और फिर से जीवित करेगा। यही वह है जिससे इब्राहीम ने दुआ की थी और जो क़यामत के दिन उनके गुनाह माफ़ करेगा। फिर भी वे बाज़ नहीं आए, बल्कि मूर्ति-पूजा से चिपके रहे। इब्राहीम अपने पिता के घर से निकल गए और अपनी क़ौम और जिन चीज़ों की वे पूजा करते थे उन्हें छोड़ दिया। उन्होंने ठान लिया कि उनकी कुफ़्र की हालत के लिए कुछ करेंगे, लेकिन इसे प्रकट नहीं किया। उन्हें मालूम था कि नदी के दूसरे किनारे पर एक बड़ा उत्सव होने वाला है, जिसमें सब लोग शामिल होंगे।

He explained to them the beauty of Allah's creation, His power and wisdom. Idol worship is detested by Allah for Allah is the Lord of the universe Who created mankind, guided him and provided him with food and drink and cured him when he was sick and Who will cause him to die and be raised up again. iT was He to Whom Abraham prayed and Who would forgive his sins on the Day of Judgment. However, they would not give up but clung fast to idolatry. Abraham left his father's house and abandoned his people and what they worshipped. He decide to do something about their state of disbelief, but did not reveal it. He knew that there was going to be a great celebration on the other bank of the river which would be attended by all the people.

इब्राहीम ने शहर के खाली होने तक इंतज़ार किया, फिर सावधानी से बाहर निकले और मंदिर की ओर अपने कदम बढ़ाए। मंदिर की ओर जाने वाली गलियाँ सुनसान थीं और मंदिर स्वयं वीरान था, क्योंकि पुजारी भी शहर के बाहर होने वाले उत्सव में चले गए थे। इब्राहीम एक तेज़ कुल्हाड़ी लेकर वहाँ गए। उन्होंने पत्थर और लकड़ी की बनी देवताओं की मूर्तियों को देखा और उनके सामने चढ़ावे के रूप में रखे गए खाने को भी देखा। वे एक मूर्ति के पास गए और पूछा: "तुम्हारे सामने रखा खाना ठंडा हो रहा है। तुम खाते क्यों नहीं?" मूर्ति चुप रही और जड़ बनी रही। इब्राहीम ने अपने आस-पास की बाकी सभी मूर्तियों से पूछा:

Abraham waited until the city was empty, then came out cautiously, directing his steps towards the temple. the streets leading to it were empty and the temple itself was deserted for the priests had also gone to the festival outside the city. Abraham went there carrying a sharp axe. He looked at the stone and wood statues of the gods and at the food laid in front of them as offerings. He approached one of the statues and asked: "The food in front of you is getting cold. Why don't you eat?" the statue kept silent and rigid. Abraham asked all the other statues around him:

"क्या तुम उस भोजन को नहीं खाते जो तुम्हारे सामने रखा है?" (सूरतुस साफ़्फ़ात 37:91)

"Will you not eat of the offering before you?" (Ch 37:91)

जब लोग लौटे, तो उन्होंने अपने देवताओं को टुकड़े-टुकड़े होकर मंदिर में चारों ओर बिखरा पड़ा देखा, तो वे स्तब्ध रह गए। वे अनुमान लगाने लगे कि उनकी मूर्तियों का यह हाल किसने किया है, और उनके मन में इब्राहीम का नाम आया।

When the people returned, they were shocked to see their gods smashed to pieces, lying scattered all over the temple. They began to guess who had done that to their idols and Abraham's name came to their minds.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया: उन्होंने कहा:

Allah the Almighty said: they said:

"हमारे उपास्यों (देवताओं) के साथ यह किसने किया? निश्चय ही वह ज़ालिमों में से है।" उन्होंने कहा:

"Who has done this to our aliah (gods)? He must indeed be one of the wrongdoers." They said:

"हमने एक नौजवान को उनके बारे में बुरा कहते सुना है, जिसे इब्राहीम कहा जाता है।" उन्होंने कहा: "तो उसे लोगों की नज़रों के सामने लाओ, ताकि वे गवाही दें।" उन्होंने कहा: "क्या तुमने ही हमारे देवताओं के साथ यह किया है, ऐ इब्राहीम?" इब्राहीम ने कहा: "नहीं, बल्कि यह बड़ा वाला (मूर्ति) ही है..."

"We heard a young man talking against them who is called Abraham." They said: "Then bring him before the eyes of the people, that they may testify." they said: "Are you the one who has done this to our gods, O Abraham?" Abraham said: "nay, this one, the biggest of them (idols)

"क्या तुमने यह किया? उनसे पूछो, अगर वे बोल सकते हैं!" तब वे अपने आप की ओर मुड़े और बोले: "निश्चय ही तुम ही ज़ालिम हो।" फिर वे (अपने पहले विचार की ओर) अपने आप से बोले: "निश्चय ही तुम जानते हो कि ये मूर्तियाँ बोलती नहीं?" इब्राहीम ने कहा: "तो क्या तुम अल्लाह के सिवा उन चीज़ों की पूजा करते हो जो न तुम्हें कोई लाभ पहुँचा सकती हैं और न कोई हानि? धिक्कार है तुम पर, और उन पर भी जिनकी तुम अल्लाह के सिवा पूजा करते हो! क्या तुम्हें अक्ल नहीं?" (कुरआन, सूरा 21: आयात 59-67)

did it, Ask them, if they can speak!"So they turned to themselves and said: "Verily you are the Zalimun (polytheists, and wrongdoers)." Then they turned to themselves (their first thought and said): "Indeed you (Abraham) know well that these idols speak not?" Abraham said: "DO you then worship besides Allah, things that can neither profit you nor harm you? If upon you, and upon that which you worship besides Allah! Have you then no sense?" (Ch 21:59-67 Quran)

गुस्से में आकर उन्होंने माँग की कि इब्राहीम को गिरफ़्तार करके उन पर मुक़द्दमा चलाया जाए। इब्राहीम ने कोई विरोध नहीं किया। यही तो वह चाहते थे, ताकि सार्वजनिक रूप से उनके मूर्खतापूर्ण विश्वासों को बेनक़ाब कर सकें। मुक़द्दमे के दौरान उन्होंने उनसे पूछा कि क्या मूर्तियाँ तोड़ने के ज़िम्मेदार वही हैं। मुस्कुराते हुए उन्होंने कहा कि उस सबसे बड़ी मूर्ति से पूछ लो जो अब भी साबुत बची है। उन्होंने यह भी कहा कि ज़रूर वही अपराधी होगी! उन्होंने जवाब दिया कि तुम अच्छी तरह जानते हो कि मूर्ति न बोल सकती है और न हिल-डुल सकती है। इससे इब्राहीम को इन निर्जीव वस्तुओं की पूजा की मूर्खता साबित करने का मौक़ा मिल गया।

उनके दिलों में गुस्सा भड़क रहा था। उन्होंने फैसला किया कि इब्राहीम को बनाई जा सकने वाली सबसे बड़ी आग में फेंक दिया जाए। सभी नागरिकों को अपने देवताओं की सेवा के रूप में लकड़ी इकट्ठा करने का आदेश दिया गया। अज्ञानी और बीमार औरतों ने मन्नत मानी कि अगर उन्हें स्वास्थ्य लाभ हुआ तो वे इब्राहीम को जलाने के लिए इतनी लकड़ी दान करेंगी। कई दिनों तक वे ईंधन इकट्ठा करते रहे। उन्होंने एक गहरा गड्ढा खोदा, उसे लकड़ियों से भरा और आग लगा दी। वे एक गुलेल ले आए जिससे इब्राहीम को आग में फेंका जा सके। इब्राहीम को गुलेल पर रखा गया, उनके हाथ और पैर बाँध दिए गए। आग तैयार थी, उसकी लपटें आसमान तक पहुँच रही थीं। भीषण गर्मी की वजह से लोग गड्ढे से दूर खड़े थे। फिर मुख्य पुजारी ने इब्राहीम को आग में फेंकने का आदेश दिया।

Anger was burning in their hearts. They decided to throw Abraham into the biggest fire they could build. All the citizens were ordered to gather wood as a service to their gods. Ignorant, sick women vowed that if they were cured they would donate so much wood to burn Abraham. For several days they collected fuel. They dug a deep pit, filled it with firewood and ignited it. They brought a catapult with which to cast Abraham into the fire. Abraham was put on the catapult, his hands and feet were tied. The fire was ready with its flame reaching the sky. The people stood away from the pit because of the great heat. Then the chief priest gave his order to cast Abraham into the fire.

फ़रिश्ते जिब्रील इब्राहीम के सिर के पास आए और उनसे पूछा: "ऐ इब्राहीम, क्या तुम्हें किसी चीज़ की ख़्वाहिश है?" इब्राहीम ने जवाब दिया: "तुमसे कुछ नहीं।" गोफन चलाई गई और इब्राहीम को आग में फेंक दिया गया। लेकिन उनका आग में उतरना ऐसा था जैसे किसी ठंडे बाग़ में सीढ़ियों से उतरना। शोले अब भी वहीं थे, मगर वे जला नहीं रहे थे, क्योंकि अल्लाह तआला ने हुक्म दे दिया था:

The angel Gabriel came near Abraham's head and asked him: "O Abraham do you wish for anything?" Abraham replied: "Nothing from you." The catapult was shot and Abraham was cast into the fire. But his descent into the blaze was as descent on steps in a cool garden. The flames were still there, but they did not burn for Allah the Almighty had issued His command:

"हे आग! इब्राहीम के लिए ठंडक और सलामती बन जा।" (सूरा 21:69 क़ुरआन)

"O fire! Be you coolness and safety for Abraham." (Ch 21:69 Quran)

आग ने अल्लाह की इच्छा के आगे सिर झुका दिया और इब्राहीम के लिए ठंडी और सुरक्षित हो गई। उसने केवल उनके बंधनों को जलाया, और वे आग के बीच ऐसे बैठे रहे मानो किसी बाग़ में बैठे हों। उन्होंने सर्वशक्तिमान अल्लाह की महिमा और प्रशंसा की, ऐसे हृदय के साथ जिसमें अल्लाह के लिए उनके प्रेम के सिवा कुछ न था। उसमें भय, विस्मय या चिंता के लिए कोई खाली जगह नहीं थी। वह केवल प्रेम से भरा था।

The fire submitted to the will of Allah, becoming cool and safe for Abraham. It only burned his bonds, and he sat in the midst of the fire as if he were sitting in a garden. He glorified and praised Allah the Almighty, with a heart that contained only his love for Allah. There was not any vacant space therein for fear, awe, or worry. It was filled with love only.

अल्लाह ने फ़रमाया:

Allah declared:

जिन लोगों से लोगों (मुनाफ़िक़ों) ने कहा: "निश्चय ही लोगों (मुशरिकों) ने तुम्हारे विरुद्ध (एक बड़ी सेना) इकट्ठी कर ली है, इसलिए उनसे डरो।" तो इस (बात) ने उनके ईमान को और बढ़ा दिया, और उन्होंने कहा: हमारे लिए अल्लाह ही काफ़ी है, और वही हमारे मामलों का सबसे अच्छा प्रबंधक है। फिर वे अल्लाह की ओर से नेमत और फ़ज़ल के साथ लौटे; उन्हें कोई नुक़सान नहीं पहुँचा, और उन्होंने अल्लाह की रज़ा का अनुसरण किया। अल्लाह बड़े फ़ज़ल वाला है। यह शैतान ही है जो तुम्हें अपने औलिया (समर्थकों और मित्रों, यानी बहुदेववादियों और अल्लाह की एकता तथा उसके रसूल मुहम्मद ﷺ का इनकार करने वालों) से डराता है, तो उनसे न डरो, बल्कि मुझसे डरो, यदि तुम सच्चे ईमान वाले हो। (क़ुरआन 3:173-175)

"Those (believers) unto whom the people (hypocrites) said: "Verily! the people (pagans) have gathered against you (a great army), therefore, fear them." but it only increased them in Faith, and they said: Allah Alone is Sufficient for us, and He is the Best Disposer of affairs for us." So they returned with Grace and Bounty from Allah. No harm touched them; and they followed the good Pleasure of Allah. Allah is the Owner of Great bounty. It is only Satan that suggests to you the fear of his Auliya (supporters and friends, polytheists, disbeliveers in the Oneness of Allah and in His Messenger Muhammad) so fear them not but fear Me if you are true believers." (Ch 3:173-175 Quran)

भीड़, सरदार और पुरोहित दूर से खड़े होकर आग को देख रहे थे। उसकी लपटें उनके चेहरों को झुलसा रही थीं और उन्हें लगभग दम घोंट रही थीं। आग इतनी देर तक जलती रही कि काफ़िरों को लगने लगा कि यह कभी बुझेगी ही नहीं। जब वह आख़िरकार बुझी, तो उन्हें यह देखकर बड़ी हैरानी हुई कि इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) आग के गड्ढे से बाहर आ रहे हैं, और आग ने उन्हें छुआ तक नहीं था। उनके चेहरे धुएँ से काले पड़ गए थे, जबकि इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) का चेहरा अल्लाह के नूर और कृपा से चमक रहा था। भड़कती हुई आग इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) के लिए ठंडी हो गई थी और उसने केवल उन रस्सियों को जलाया था जिनसे वे बंधे थे। वे आग से ऐसे निकले जैसे किसी बाग़ में से चलकर निकल रहे हों। मुश्रिकों की ओर से आश्चर्य भरी चीख़ें सुनाई दीं।

The throng, the chiefs, and the priests sad watching the fire from a distance. It was burning their faces and nearly suffocating them. It kept burning for such a long time that the disbeliveers thought it would never be extinguished. When it did burn out, they were greatly amazed to find Abraham coming out of the pit untouched by the fire. Their faces were black from the smoke, but his was bright with the light and grace of Allah. The raging fire had become cool for Abraham and had only charred the ropes which held him. He walked out of the fire as if he were walking out of a garden. Cries of astonishment were heard from the heathens.

उन्होंने उसे नुक़सान पहुँचाना चाहा, परन्तु हमने उन्हीं को सबसे बड़े घाटे में डाल दिया। (अल-अंबिया 21:70)

इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) ने मूर्तिपूजकों के विरुद्ध एक निश्चित तर्क स्थापित कर लिया था। अब उनके लिए केवल यही बाकी था कि वे उन लोगों के विरुद्ध तर्क करें जो स्वयं को ईश्वर घोषित करते थे।

Abraham had established a definite reasoning against idolaters. Nothing was left for him except to reason against the people who proclaimed themselves gods.

जब राजा नमरूद ने सुना कि इब्राहीम आग से सुरक्षित बाहर निकल आए हैं, तो वह बहुत क्रोधित हो गया। उसे डर था कि जिस ईश्वरत्व का दावा उसने स्वयं के लिए किया था, उसे एक साधारण मनुष्य चुनौती दे रहा है। उसने इब्राहीम को महल में बुलवाया और उनसे एक वार्तालाप किया, जिसे अल्लाह सर्वशक्तिमान ने बयान किया।

When the king, Namrud, heard of Abraham's safe exit from the fire he became very angry. He feared that the status of godhead he had proclaimed for himself was not challenged by an ordinary human being. He summoned Abraham to the palace and held a dialogue with him which Allah Almighty recounted:

क्या तुमने उस व्यक्ति की ओर नहीं देखा जिसने इब्राहीम से उनके रब (अल्लाह) के बारे में इसलिए झगड़ा किया कि अल्लाह ने उसे राज्य दिया था? जब इब्राहीम ने कहा: "मेरा रब (अल्लाह) वह है जो जीवन देता है और मृत्यु देता है।" उसने कहा: "मैं भी जीवन देता हूँ और मृत्यु देता हूँ।" इब्राहीम ने कहा: "निश्चय ही अल्लाह सूर्य को पूरब से उगाता है; तो तू उसे पश्चिम से उगा दे।" तो वह इनकार करने वाला पूरी तरह निरुत्तर हो गया। और अल्लाह ज़ालिमों (अत्याचारियों आदि) को मार्ग नहीं दिखाता।

"Have you not thought about him who disputed with Abraham about his Lord (Allah) because Allah had given him the kingdom? When Abraham said to him: "My Lord (Allah) is He Who gives life and causes death." He said: "I give life and cause death." Abraham said: "Verily, Allah causes the sun to rise from the east; then cause it you to rise from the west." So the disbeliever was utterly defeated. Allah guides not the people who are Zalimeen (wrongdoers etc).

(सूरह अल-बक़रा 2:258 क़ुरआन)

(Ch 2:258 Quran)

इब्राहीम की ख्याति पूरे राज्य में फैल गई। लोग इस बारे में बात करने लगे कि वे दहकती आग से कैसे बचा लिए गए और उन्होंने राजा से बहस करके उसे निरुत्तर कर दिया। इसी बीच इब्राहीम लोगों को अल्लाह पर ईमान लाने की दावत देते रहे और अपनी क़ौम को सही रास्ते पर लाने के लिए बहुत मेहनत करते रहे। उन्होंने उन्हें क़ायल करने के हर तरीक़े को आज़माया। लेकिन उनकी क़ौम के लिए उनकी मोहब्बत और फ़िक्र के बावजूद, लोग नाराज़ हुए और उन्हें छोड़ दिया। उनकी क़ौम में से केवल एक औरत और एक मर्द ही अल्लाह पर उनके ईमान में शरीक हुए। उस औरत का नाम सारा था और वह उनकी पत्नी बनीं। उस मर्द का नाम लूत था और वे एक नबी बने।

Abraham's fame spread throughout the entire kingdom. People talked about how he had been saved from the blazing fire and how he had debated with the king and left him speechless. In the meantime, Abraham continued calling people to believe in Allah, exerting a great effort to guide his people to the right path. He tried every means to convince them. However in spite of his love and care for his people, they felt angry and deserted him. Only one woman and one man of his people shared his belief in Allah. The woman's name was Sarah and she became his wife. The man's name was Lot and he became a prophet.

इब्राहीम की पत्नी सारा बाँझ थीं। उन्हें एक मिस्री महिला हाजरा सेविका के रूप में दी गई थी।

Abraham's wife Sarah was sterile. She had been given an Egyptian woman Hajar, as a servant.

इब्राहीम बूढ़े हो चुके थे और उनके बाल सफ़ेद हो गए थे, और वर्षों तक लोगों को अल्लाह की ओर बुलाने में बिताने के बाद।

Abraham had aged and his hair was gray and after many years spent in calling people to Allah.

सारा ने सोचा कि वह और इब्राहीम अकेलेपन में हैं क्योंकि उसके यहाँ कोई संतान नहीं थी। इसलिए उसने अपने पति के साथ अपनी दासी हाजिरा का विवाह प्रस्तावित किया। जब इब्राहीम बूढ़े हो चुके थे, तब हाजिरा ने उनके पहले बेटे इस्माईल को जन्म दिया।

Sarah thought she and Abraham were lonely because she could not have a child. Therefore, she offered her husband her servant Hajar in marriage. Hajar gave birth to her first son Ishmael (isma'il) when Abraham was an old man.

इब्राहीम धरती पर अल्लाह की इबादत करते और लोगों को एकेश्वरवाद की ओर बुलाते हुए जीवन बिताते रहे, परन्तु वे अल्लाह की ओर यात्रा भी कर रहे थे, यह जानते हुए कि धरती पर उनके दिन सीमित हैं और उनके बाद मृत्यु और अंततः पुनरुत्थान आएगा। मृत्यु के बाद जीवन के ज्ञान ने इब्राहीम को शांति, प्रेम और दृढ़ विश्वास से भर दिया। एक दिन उन्होंने अल्लाह से विनती की कि वह उन्हें दिखाए कि वह मरे हुओं को कैसे जीवित करता है।

Abraham lived on earth worshipping Allah and calling people to monotheism, but he was journeying to Allah, knowing that his days on earth were limited and that they would be followed by death and finally resurrection. The knowledge of life after death filled Abraham with peace and love and certitude. One day he begged Allah to show him how He brought the dead back to life.

अल्लाह ने इब्राहीम को आदेश दिया कि चार पक्षी लो, उन्हें काटो और उनके शरीर के अंगों को आपस में मिला दो, फिर उन्हें चार भागों में बाँटकर चार अलग-अलग पहाड़ियों की चोटी पर रख दो, और फिर अल्लाह के नाम पर उन पक्षियों को बुलाओ। इब्राहीम ने वैसा ही किया। तुरंत ही पक्षियों के मिलाए हुए अंग अलग होकर अपने-अपने मूल शरीरों से जा जुड़े और पक्षी उड़कर इब्राहीम के पास लौट आए।

Allah commanded Abraham to take four birds, cut them up and mingle their body parts, divide them into four portions and place them on top of four different hills, then call back the birds in Allah's name. Abraham did as he was told. Immediately the mingled parts of the birds separated to join their original bodies in different places and the birds flew back to Abraham.

अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Almighty Allah revealed:

"याद करो जब इब्राहीम ने कहा: 'मेरे रब, मुझे दिखा दे कि तू मुर्दों को कैसे ज़िंदा करता है।' अल्लाह ने फ़रमाया:"

“Remember when Abraham said: ‘My Lord Show me how You give life to the dead." Allah said:

"क्या तुम ईमान नहीं रखते?" इब्राहीम ने कहा: "हाँ, मैं ईमान रखता हूँ, लेकिन ईमान में और अधिक मज़बूती पाने के लिए।" उसने कहा:

"Do you not believe?" Abraham said: "Yes I believe, but to be stronger in Faith." HE said:

चार पक्षी लो, उन्हें अपनी ओर आकर्षित कराओ (फिर उन्हें ज़बह करो, टुकड़े-टुकड़े कर दो), फिर उनके हिस्से हर पहाड़ी पर रख दो, और उन्हें पुकारो, वे तुम्हारी ओर दौड़ते हुए आ जाएँगे।

"Take four birds, the cause them to incline towards you (then slaughter them, cut them into pieces) and then put a portion of them on every hill and call them they will come to you in haste.

और जान लो कि अल्लाह सबसे प्रभुत्वशाली, सर्वज्ञ और तत्वदर्शी है। (सूरा 2:260, क़ुरआन)