所有的惩罚都是对人所犯罪过的回应,这些惩罚要么依照伊斯兰律法施行,要么依照天命的裁定施行。如果针对某一罪行实施了伊斯兰律法规定的刑罚(Qasas),那么对犯罪者而言,天命裁定的惩罚便会被取消或减轻。安拉 ~ 不允许对祂的仆人同时施加两种惩罚,除非其中一种不足以消除罪过或其病根。如果没有实施伊斯兰律法规定的刑罚(即统治者不依照安拉的律法治理的情况),天命裁定的惩罚便会降临;它可能比律法规定的刑罚更重,也可能更轻。然而,天命裁定的惩罚是普遍性的,比如,如果一群人散布淫乱,整个村庄都可能受到惩罚,而其余的人却没有劝善戒恶,任由邪恶在他们的社会中蔓延。律法规定的刑罚只针对作恶者本人,而天命裁定的惩罚则影响广泛,它既涵盖作恶者,也涵盖那些本应去除恶行却未去除的人。 安拉 ~ 根据每种罪行的严重程度,为其规定了相应的法定刑罚。这些刑罚有:处死、断肢(截手)、鞭笞。祂 ~ 为以下罪行规定了死刑:多神崇拜、通奸和同性恋,因为多神崇拜败坏宗教,通奸败坏血统(亲属关系),同性恋败坏人的天性。伊玛目艾哈迈德说:"在杀人罪之后,我不知道还有比通奸更严重的罪行。"他以伊本·麦斯欧德 ؓ 的圣训为证,伊本·麦斯欧德 ؓ 说,有人问:"安拉的使者啊,在安拉看来,哪一种罪最大?"先知 ﷺ 说:"你明明是祂创造的,却还要给安拉树立同类。"那人又问:"其次呢?"先知 ﷺ 回答:"因为怕他与你分食,而杀你的儿子。" 这个人说:"接下来是什么?"先知ﷺ说:"与你邻居的妻子通奸。"随后,安拉降示经文以印证此言:(……那些不与安拉并拜任何其他神明、除依正义而外不杀安拉所禁止杀害的生命、也不通奸的人——凡做这些事的,必遭受惩罚……)1 先知ﷺ列举了这些最严重罪行每一类的例子:最严重的多神信仰,是以另一位神与安拉并列;最严重的杀人,是因害怕孩子与自己分享饮食而杀害自己的孩子;最严重的淫乱,是与邻居的妻子通奸。与已婚女子通奸,在罪过和刑罚上比与未婚女子通奸更重,因为它包含了对丈夫神圣权利的侵犯、对他与妻子亲密关系的破坏,并且败坏了他的血统。在安拉看来,与一百个未婚女子通奸,轻于与邻居的妻子通奸,因为后者同样侵犯了邻里的权利。先知ﷺ说:"不善待邻居的人,不能进入乐园。"2没有比与邻居的妻子发生性关系更大的恶行了,因此刑罚也随罪行的严重程度而加重。 安拉所定的刑罚有两种形式:一种是施于心灵与灵魂的惩罚,一种是施于身体与财产的惩罚。施于心灵的惩罚也有两种形式:一是影响心灵的种种痛苦;二是被剥夺那些赋予心灵生命与净化心灵的事物。施于心灵的惩罚是所有惩罚中最为严厉的,因为它本质上就是对整个身体的惩罚。 这种惩罚是逐步加深、不断加剧的,从心灵蔓延到身体的其余部分,正如身体上的疼痛也可能传到心里。灵魂与身体分离后,惩罚仍留在身体之中,被称为坟墓中的刑罚。对身体的惩罚也有两种形式:今世的惩罚和后世的惩罚。其严重程度和强度取决于罪行的后果。今世和后世的恶之根源,无非是罪过及其刑罚。恶源自自我及其所做的恶行,先知ﷺ曾为此祈求安拉的庇佑,说:"我们求你(安拉)保护我们免受自身之恶,以及我们行为之恶。"求安拉庇佑是针对一切恶的;自我之恶表现为恶行,而恶行又必然招致相应的刑罚。天使们为信士们向安拉的慈悯祈祷,说:("求你赦免他们(所行之罪的刑罚),并免除那些在那日受你赦免(即宽恕他)之人所犯之罪的刑罚,你确已慈悯他们。")这节经文告诉我们天使对信士们的赞美以及他们对信士的善意,即为他们求饶。天使们以安拉广大无量的知识和慈悯,请求安拉使信士们免受刑罚。安拉全知他们的罪过及其成因,也全知他们在大敌(撒旦)面前的软弱。安拉全知祂所创造的仆人,祂用泥土创造了他们,也知道他们在母腹中作为胚胎的状态。祂知道他们将来某时会违抗祂,但祂喜爱宽恕和赦免。天使们为信士们向安拉祈求进入祂所应许的天园,并说:(你确是万能的,确是至睿的。) 一切事物的源头与根由，都来自安拉能力的完满与祂的知识。权能是能力的完满，智慧是知识的完满。凭借这些属性，安拉随祂所愿地决定、命令、禁止、补偿与惩罚；安拉的创造与命令，正是建立在这两种属性之上。