Dies ist die detaillierteste und faszinierendste Geschichte im Qur'an, die sowohl menschliche Schwächen wie Eifersucht, Hass, Stolz, Leidenschaft, Täuschung, Intrige, Grausamkeit und Schrecken als auch edle Eigenschaften wie Geduld, Treue, Tapferkeit, Vornehmheit und Mitgefühl umfasst.

This is the most detailed and fascinating story in the Quran, involving both human weaknesses such as jealousy, hatred, pride, passion, deception, intrigue, cruelty, and terror as well as noble qualities such as patience, loyalty, bravery, nobility, and compassion.

Es wird überliefert, dass unter den Gründen für ihre Offenbarung der ist, dass die Juden den Propheten Muhammad ﷺ baten, ihnen von Josef zu erzählen, der einer ihrer alten Propheten war. Seine Geschichte war in Teilen verfälscht und in anderen durch Einschübe und Auslassungen entstellt. Deshalb wurde sie im Buch Allahs (Qur'an) offenbart, vollständig und in ihren feinen, sorgfältigen Einzelheiten.

It is related that among the reasons for its revelation is that the Jews asked the Prophet Muhammad (pbuh) to tell them about Joseph (pbuh) who was one of their old prophets. His story had been distorted in parts and marred in others with interpolation and exclusions. Therefore it was revealed in the Book of Allah (Quran), complete in its minute and careful details.

Allah der Allmächtige sagte:

Allah the Almighty declared:

„Wir erzählen dir (Muhammad ﷺ) die schönste Geschichte, indem Wir dir durch Unsere Offenbarung diesen Koran eingeben. Und zuvor warst du gewiss unter denen, die nichts davon wussten." (Sure 12:3, Koran)

"We relate unto you (Muhammad) the best of stories through Our Revelations unto you, of this Quran. And before this (i.e. before the coming of Divine Inspiration to you), you were among those who knew nothing about it (the Quran). ( Ch 12:3 Quran)

Allah, der Allmächtige, hat auch verfügt:

Almighty Allah also decreed:

So erzählen Wir dir (o Muhammad ﷺ) von dem, was zuvor geschehen ist; und gewiss haben Wir dir von Uns eine Ermahnung gegeben (diesen Koran). Wer sich von ihr abwendet (das heißt, wer nicht an ihn glaubt und nicht nach seinen Geboten handelt), der wird am Tag der Auferstehung eine schwere Last (an Sünden) tragen. Darin werden sie verweilen (im Zustand im Feuer der Hölle), und schlecht wird diese Last für sie sein am Tag der Auferstehung. {(Sure 20:99-101)}

"Thus We relate to you (O Muhammad) some information of what happened before, And indeed We have give you from Us a Reminder (this Quran). Whoever turns away from it (this Quran--i.e. does not believe in it, nor acts on its orders), verily they will bear a heavy burden (of sins) on the Day of Resurrection. They will abide in that (state in the Fire of Hell), and evil indeed will it be that load for them on the Day of Resurrection.(Ch 20:99-101)

Die Geschichte von Josef (a.s.) verläuft von Anfang bis Ende wie ein fließender Strom; ihr Inhalt und ihre Form sind gleichermaßen stimmig. Sie erfüllt einen mit dem Gefühl für die Tiefe der Macht und Erhabenheit Allahs und für die Vollstreckung Seiner Bestimmungen trotz der Hindernisse menschlichen Eingreifens.

The story of Joseph (pbuh) moves in a stream from beginning to end; its substance and form are equally coherent. It inspires you with a feeling for the depth of Allah's power and supremacy and the execution of His rulings despite the challenge of human intervention.

„Und Allah hat volle Macht und Gewalt über Seine Angelegenheiten, doch die meisten Menschen wissen es nicht." (Sure 12:21)

"And Allah has full power and control over His Affairs, but most of men know not. (Ch 12:21)

Genau das bestätigt die Geschichte von Josef, Friede sei mit ihm, eindeutig, denn sie endet mit Trost und Wundern.

This is what the story of Joseph (pbuh), confirms categorically, for it ends with comfort and marvels.

Josef lebte sein ganzes Leben lang inmitten von Machenschaften, die von den ihm nächststehenden Menschen ausgeheckt wurden. Seine Brüder planten, ihn zu töten, doch sie änderten den Plan und beschlossen, ihn zu verbannen. Dies geschah ihm, als er noch ein Junge war.

Joseph lived all his life confronting schemes made by the people closest to him. His brothers plotted to kill him, but they amended it to exiling him. This happened to him while he was a boy.

Er wurde auf dem Sklavenmarkt in Ägypten verkauft, wo er für einen symbolischen Betrag gekauft wurde. Danach wurde er Opfer des Verführungsversuchs durch die Frau eines bedeutenden Mannes, die, als ihr Wunsch vereitelt wurde, ihn ins Gefängnis schicken ließ, wo er einige Zeit blieb. Trotz all dem gelangte er schließlich in die Nähe des ägyptischen Throns und wurde Hauptberater des Königs. Danach begann er seinen Ruf zu Allah von der Position der herrschenden Autorität aus.

He was sold into the slave market in Egypt, where he was bought for a nominal sum. Then he fell victim to the attempted seduction by a great man's wife who, when her wish was foiled, sent him to prison, where he remained for some time. In spite of all of this, he at length approached close to the Egyptian throne and became the king's chief minister. He then began his call to Allah from the position of the ruling authority.

Die Pläne Allahs wurden ausgeführt, und die Angelegenheit fand ihr Ende. Dies ist der Kern (das Thema) der Geschichte.

Allah's plans were carried out, and the matter ended. This is the substance (theme) of the story.

Was die Form (den Stil) betrifft, in der es dargeboten wird, so ist sie ein Wahrzeichen des Wunders.

As for the form (style) in which it is presented, it is a landmark of wonder.

Die Geschichte wird in einer Abfolge von Episoden dargeboten. Sie führt dich von Szene zu Szene, und der Übergang ist inspirierend, lehrreich und regt die Vorstellungskraft an. Es gibt außerdem künstlerische Leerstellen, die es der Phantasie des Lesers überlässt, den Sinn zu vervollständigen, sowie die Tiefe des Bildes, wie sie kein menschlicher Künstler hervorzubringen vermag.

The story is presented in a sequence of episodes. It gives you scene after scene and the transition is inspiring, informative, and stirring to the imagination. There are also artistic loopholes, which leave it to the imagination of the reader to complete the sense, as well as the depth of the picture, the like of which no human artist can bring forth.

Die Geschichte beginnt mit einem Traum und endet mit seiner Deutung. Als die Sonne über dem Horizont erschien und die Erde in ihrem morgendlichen Glanz badete, Joseph (Friede sei mit ihm), der Sohn des Propheten Jakob (Friede sei mit ihm)

The story begins with a dream and ends with its interpretation. As the sun appeared over the horizon, bathing the earth in its morning glory, Joseph (pbuh), son of the Prophet Jacob (pbuh)

Er erwachte aus seinem Schlaf, erfreut über einen angenehmen Traum, den er gehabt hatte. Voller Aufregung lief er zu seinem Vater und erzählte ihm davon.

awoke from his sleep, delighted by a pleasant dream he had had. Filled with excitement he ran to his father and related it.

„O mein Vater! Gewiss, ich sah (im Traum) elf Sterne und die Sonne und den Mond – ich sah sie sich mir niederwerfen."

"O my father! Verily, I saw (in a dream) eleven stars and the sun and the moon, I saw them prostrating themselves to me." (Ch 12:4)

Das Gesicht seines Vaters erhellte sich. Er ahnte, dass Joseph derjenige sein würde, durch den sich die Prophezeiung seines Großvaters, des Propheten Abraham, erfüllen würde, indem seine Nachkommen das Licht des Hauses Abrahams am Leben erhalten und die Botschaft Allahs unter den Menschen verbreiten würden.

His father's face lit up. He foresaw that Joseph would be one through whom the prophecy of his grandfather, Prophet Abraham (pbuh), would be fulfilled, in that his offspring would keep the light of Abraham's house alive and spread Allah's message to mankind.

Daher wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ gefragt wurde: „Wer ist der Ehrenwerteste unter den Menschen?“ Er antwortete: „Der Gottesfürchtigste.“ Die Leute sagten: „Danach fragen wir dich nicht.“ Da sagte er: „Der Ehrenwerteste ist Josef, der Prophet Allahs, der Sohn des Propheten Allahs, des Sohnes des treuen Freundes Allahs (Abraham).“ (Sahih al-Bukhari) Der Vater wusste jedoch sehr wohl um die Eifersucht von Josefs Brüdern, und so warnte er ihn davor, seinen Brüdern von seinem Traum zu erzählen.

Therefore, it was narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) was asked: "Who is the most honorable amongst the people?" He replied: "The most God-fearing." The people said: "We do not want to ask you about this." He said: "The most honorable person is Joseph Allah's prophet, the son of Allah's prophet, the son of the faithful friend of Allah (Abraham)." (Sahih Al-Bukhari) However, the father was well aware of the jealousy of Joseph's brothers, so he warned him against telling his dream to his brothers.

Joseph war achtzehn Jahre alt, sehr schön und kräftig, mit einem sanften Wesen. Er war respektvoll, freundlich und rücksichtsvoll. Sein Bruder Benjamin war ebenso angenehm. Beide stammten von derselben Mutter, Rachel. Wegen ihrer edlen Eigenschaften liebte der Vater die beiden mehr als seine anderen Kinder und ließ sie nicht aus den Augen. Um sie zu schützen, beschäftigte er sie mit Arbeit im Garten des Hauses.

Joseph was eighteen years old, very handsome and robust, with a gentle temperament. He was respectful, kind and considerate. His brother Benjamin was equally pleasant. Both were from one mother, Rachel. Because of their refined qualities, the father loved the two more than his other children, and would not let them out of his sight. To protect them, he kept them busy with work in the house garden.

Die Szene mit Jakob und seinem Sohn endet. Eine neue beginnt, in der Josephs Brüder gegen ihn Ränke schmieden.

The scene of Jacob and his son closes. Another opens on Joseph's brothers plotting against him.

„Wahrlich, Joseph und sein Bruder (Benjamin) sind unserem Vater lieber als wir, obwohl wir eine starke Gruppe sind. Wahrlich, unser Vater befindet sich in einem offenkundigen Irrtum. Tötet Joseph oder verbannt ihn in ein anderes Land, damit euch allein die Zuneigung eures Vaters zuteilwird, und danach werdet ihr rechtschaffene Leute sein (indem ihr die Reue beabsichtigt, bevor ihr die Sünde begeht).“ Einer unter ihnen sprach: „Tötet Joseph nicht, sondern wenn ihr etwas tun müsst, so werft ihn auf den Grund eines Brunnens; er wird von einer Karawane Reisender aufgelesen werden.“ (Kap. 12:8–10)

"Truly, Joseph and his brother (Benjamin) are loved more by our father than we, but we are Usbah (a strong group). Really our father is in a plain error. Kill Joseph or cast him out to some other land, so that the favor of your father may be give to you alone, and after that you will be righteous folk (by intending repentance before committing the sin)." One from among them said: "Kill not Joseph, but if you must do something, throw him down to the bottom of a well, he will be picked up by some caravan of travelers." (Ch 12:8-10)

Die Seiten des Alten Testaments sagen, dass Joseph ihnen seinen Traum erzählte, während der Koran nicht berichtet, dass dies geschehen sei. Wäre es so gewesen, hätten die Brüder es selbst gesagt. Das Alte Testament behauptet, sie hätten durch ihn ihre eigenen Rechte verloren, und deshalb würden sie ihn töten. Tatsächlich befolgte Joseph die Anweisung seines Vaters und erzählte seinen Brüdern nichts von seiner Vision.

The pages of the Old Testament say that Joseph told them his dream, whereas the Quran does not say that happened. Had it been so, the brothers would have said so themselves. The Old Testament claims they had lost their own rights by him, and so they would kill him. Indeed Joseph kept his father's order and did not tell his brothers about his vision.

Dennoch setzten sich seine Brüder zusammen, um Komplotte gegen ihn zu schmieden. Einer von ihnen fragte: „Warum liebt unser Vater Joseph mehr als uns?“ Ein anderer antwortete: „Vielleicht wegen seiner Schönheit.“ Ein Dritter sagte: „Joseph und sein Bruder haben das Herz unseres Vaters eingenommen.“ Der Erste klagte: „Unser Vater ist völlig vom rechten Weg abgekommen.“ Einer von ihnen schlug eine Lösung für die Angelegenheit vor: Joseph töten.

In spite of this, his brothers sat down to conspire against him. One of them asked: "Why does our father love Joseph more than us?" Another answered: "Perhaps because of his beauty." A third said: "Joseph and his brother occupied our father's heart." The first complained: "Our father has gone all astray." One of them suggested a solution to the matter; kill Joseph.

Ihre nächste Bewegung eröffnete die Szene zwischen ihnen und ihrem Vater Jakob (Friede sei mit ihm).

Their next movement opened the scene between them and their father Jacob (pbuh):

Sie sagten: „O unser Vater! Warum vertraust du uns Joseph nicht an, wo wir ihm doch wahrlich wohlgesinnt sind? Schicke ihn morgen mit uns, damit er sich vergnügen und spielen kann; und wahrlich, wir werden über ihn wachen.“ Er (Jakob) sagte: „Wahrlich, es betrübt mich, dass ihr ihn mitnehmt. Ich fürchte, dass ein Wolf ihn fressen könnte, während ihr achtlos gegen ihn seid.“ Sie sagten: „Wenn ein Wolf ihn frisst, obwohl wir eine starke Gruppe (zu seinem Schutz) sind, dann sind wir wahrlich die Verlierer.“ (Sure 12:11-14)

They said: "O our father! Why do you not trust us with Joseph, when we are indeed his well wishers? Send him with us tomorrow to enjoy himself and play, and verily we will take care of him." He (Jacob) said: "Truly, it saddens me that you should take him away. I fear lest a wolf should devour him, while you are careless of him." They said: "If a wolf devours him, while we are Usbah (a strong group) (to guard him), then surely we are the losers." (Ch 12:11-14)

Jakob äußerte einen Gedanken, der ihnen in ihrer Besprechung nicht in den Sinn gekommen war: Er fürchtete, dass Wüstenwölfe ihn fressen könnten! Meinte er die Wölfe in ihnen oder meinte er die wilden Wölfe? Niemand außer Allah weiß es. Sie drängten ihren Vater, Joseph mit ihnen gehen zu lassen, und er stimmte unter ihrem Druck zu.

Jacob suggested a point, which had not occurred to them in their discussion: he feared that desert wolves would eat him! ithe wolves within them, or did he mean the wild wolves? No one but Allah knows. They coaxed their father to send Joseph with them; he agreed under their pressure.

Sie freuten sich, dass sie Joseph nun loswerden konnten, denn danach hätten sie eine bessere Chance, die Zuneigung ihres Vaters zu gewinnen. Beim Verlassen des Hauses gingen sie direkt zu dem Brunnen, wie sie es geplant hatten, unter dem Vorwand, Wasser zu trinken. Einer von ihnen umschlang Joseph mit seinen Armen und hielt ihn fest umklammert. Erschrocken über dieses ungewöhnliche Verhalten versuchte Joseph, sich zu befreien. Weitere Brüder eilten herbei, um ihn festzuhalten. Einer von ihnen zog ihm das Hemd aus. Einige andere schlossen sich an, hoben Joseph hoch und warfen ihn in den tiefen Brunnen. Josephs flehentliche Bitten machten keinen Unterschied für ihre grausamen Herzen.

They were excited that they could now get rid of Joseph for after this they could stand a better chance of receiving their father's affection. On leaving home, they went directly to the well, as they had planned, on the pretext of drinking water. One of them put his arms around Joseph and held him tightly. Startled by this unusual behavior, Joseph struggled to free himself. More brothers rushed to hold him. One of them removed his shirt. Some more joined in to lift Joseph up and cast him into the deep well. Joseph's piteous pleas made no difference to their cruel hearts.

Da offenbarte Allah Joseph, dass er in Sicherheit sei und sich nicht fürchten solle, denn eines Tages werde er ihnen begegnen, um sie an das zu erinnern, was sie getan hatten.

Then Allah revealed to Joseph that he was safe and should not fear, for he would meet them again some day to remind them of what they had done.

Im Brunnen war Wasser, das Josephs Körper trug, sodass ihm nichts geschah. Er saß einsam im Wasser, klammerte sich dann an einen Felsvorsprung über ihm und kletterte darauf. Seine Brüder hatten ihn an diesem öden Ort zurückgelassen.

There was water in the well, which buoyed Joseph's body, so he was not harmed. He sat lonely in the water, then clung to a rock ledge overheard and climbed on top of it. his brothers left him in this desolate place.

Dann schlachteten sie ein Schaf und tauchten Josephs Hemd in dessen Blut. Einer der Brüder sagte, sie sollten schwören, ihre Tat streng geheim zu halten. Alle leisteten den Schwur.

Then they killed a sheep and soaked Joseph's shirt in its blood. One brother said that they should swear to keep their deed a close secret. All of them took the oath.

„Und sie kamen am Anfang der Nacht weinend zu ihrem Vater.“ (Sure 12:16)

"And they came to their father in the early part of the night weeping." (Ch 12:16)

Die Szene ist eine dunkle Nacht, durchbrochen vom Weinen von zehn Männern. Der Vater sitzt in seinem Haus, als die Söhne eintreten, die Dunkelheit der Nacht bedeckt die Dunkelheit ihrer Herzen, und die Dunkelheit ihrer Lügen ringt darum, herauszukommen. Jakob fragte laut: „Warum dieses Weinen? Ist unserer Herde etwas zugestoßen?" Sie antworteten weinend: „O unser Vater! Wir sind miteinander um die Wette gelaufen und haben Joseph bei unseren Habseligkeiten zurückgelassen, und ein Wolf hat ihn gefressen; doch du wirst uns niemals glauben, auch wenn wir die Wahrheit sagen." (Sure 12:17)

The scene here is dark night, broken by the crying of ten men. The father is sitting in his house when the sons enter, the darkness of night covering the darkness of their hearts and the darkness of their lies struggling to come out. Jacob wondered aloud: "Why this weeping? Has anything happened to our flock?" They answered crying: "O our father! We went racing with one another, and left Joseph by our belongings and a wolf devoured him; but you will never believe us even when we speak the truth. (Ch 12:17)

„Wir waren überrascht, als wir von dem Wettlauf zurückkamen, dass Joseph im Bauch des Wolfes war." „Wir haben ihn nicht gesehen!" „Du wirst uns nicht glauben, obwohl wir die Wahrheit sagen! Wir erzählen dir, was geschehen ist!" „Der Wolf hat Joseph gefressen!" „Das ist Josephs Hemd. Wir fanden es mit Blut beschmutzt und fanden Joseph nicht!" Sie brachten sein Hemd, befleckt mit falschem Blut. (Kap. 12:18)

"We were surprised after returning from the race that Joseph was in the belly of the wolf." "We did not see him!" "You will not believe us even though we are truthful! we are telling you what happened!" "The wolf has eaten Joseph!" "This is Joseph's shirt. We foiled it soiled with blood, and did not find Joseph!" They brought his shirt stained with false blood. (Ch 12:18)

Tief im Herzen wusste Jakob, dass sein geliebter Sohn noch am Leben war und dass seine anderen Söhne logen. Er hielt das blutbefleckte Hemd in seinen Händen, breitete es aus und bemerkte: „Was für ein barmherziger Wolf! Er hat meinen geliebten Sohn gefressen, ohne sein Hemd zu zerreißen!“ Ihre Gesichter röteten sich, als er mehr Auskunft verlangte, doch jeder schwor bei Allah, dass er die Wahrheit sage. Der gebrochene Vater brach in Tränen aus:

Deep down in the heart Jacob knew that his beloved son was still alive and that his other sons were lying. He held the blood stained in his hands, spread it out and remarked: "What a merciful wolf! he ate up my beloved son without tearing his shirt!" Their faces turned red when he demanded more information, but each swore by Allah that he was telling the truth. The brokenhearted father burst into tears:

Im finsteren Brunnen gelang es Josef, einen steinernen Vorsprung zu finden, an dem er sich festhalten konnte. Um ihn herum herrschte völlige Dunkelheit und eine unheimliche Stille. Furchtvolle Gedanken drangen in seinen Geist: Was würde mit ihm geschehen?

In the dark well Joseph managed to find a stone ledge to hold onto. Around him was total darkness and an eerie silence. Fearful thoughts entered his mind: what would happen to him?

Wo würde er Nahrung finden? Warum hatten sich seine eigenen Brüder gegen ihn gewandt? Würde sein Vater von seiner mißlichen Lage erfahren? Das Lächeln seines Vaters blitzte vor ihm auf, als er sich an die Liebe und Zuneigung erinnerte, die dieser ihm stets gezeigt hatte. Joseph begann inständig zu beten und flehte Allah um Rettung an. Allmählich ließ seine Furcht nach. Sein Schöpfer prüfte den jungen Mann mit einem großen Unglück, um ihm einen Geist der Geduld und des Mutes einzuflößen. Joseph ergab sich dem Willen seines Herrn.

Where would he find food? Why had his own brothers turned against him? Would his father know of his plight? His father's smile flashed before him recalling the love and affection he had always shown him. Joseph began to pray earnestly, pleading to Allah for salvation. Gradually his fear began to subside. His Creator was testing the young man with a great misfortune in order to infuse in him a spirit of patience and courage. Joseph, surrended himself to the will of his Lord.

Die nächste Szene zeigt die weite Wüste. Am Horizont erstreckt sich eine lange Reihe von Kamelen, Pferden und Männern, eine Karawane auf dem Weg nach Ägypten. Die Karawane der Händler machte an diesem berühmten Brunnen Halt, um Wasser zu schöpfen. Ein Mann ließ seinen Eimer hinab. Joseph erschrak, als der Eimer nach unten schnellte, und packte ihn, noch bevor er das Wasser erreichen konnte. Als der Mann mit dem Hochziehen begann, spürte er, dass die Last ungewöhnlich schwer war, und so spähte er in den Brunnen hinab. Was er sah, erschreckte ihn: Ein Mann hielt sich am Seil fest! Er umklammerte das Seil fest und rief seinen Gefährten zu: „Ihr solltet mir besser helfen, Kameraden! Sieht aus, als hätte ich im Brunnen einen wahren Schatz gefunden!“ Seine Gefährten eilten zum Brunnen und halfen ihm, den Fremden, der sich am Seil festhielt, herauszuziehen.

The next scene shows the wide desert. At the horizon is a long line of camels, horses, and men; a caravan on its way to Egypt. The caravan of merchants halted at this famous well for water. A man lowered in his bucket. Joseph was startled by the bucket hurtling down and grabbed hold of it before it could land in the water. As the man began to haul he felt the load unusually heavy, so he peeped into the well. What he saw shocked him; a man was clinging to the rope! He held the rope tightly and shouted to his friends: "Better give me a hand fellows! Looks like I found real treasure in the well!" His companions rushed to the well and helped him to pull out the stranger holding onto the rope.

Vor ihnen stand ein gesunder, schöner junger Mann, dessen Gesicht ein engelhaftes Lächeln ausstrahlte. Sie sahen in ihm eine wertvolle Beute, denn für sie zählte nur das Geld. Sogleich legten sie ihm eiserne Fesseln an die Füße und führten ihn mit sich nach Ägypten, weit weg von seiner geliebten Heimat Kanaan.

Standing before them was a healthy, handsome youth, beaming with an angelic smile. They saw in him a handsome prize, for money was all that mattered to them. Immediately, they clapped iron shackles on his feet and took him along to Egypt, far away from his beloved homeland of Canaan.

Überall in der ägyptischen Stadt verbreitete sich die Nachricht, dass ein ungewöhnlich schöner, kräftiger junger Sklave zum Verkauf stehe. Hunderte von Menschen versammelten sich auf dem Sklavenmarkt. Manche waren Zuschauer, andere Bieter, die Elite und die Reichen, und jeder reckte den Hals, um das schöne Exemplar zu betrachten. Der Auktionator hatte seine Freude daran, als die Gebote wild in die Höhe schnellten und jeder Käufer versuchte, den anderen zu überbieten.

All over the Egyptian city the news spread that an unusually handsome, robust young slave was on sale. People gathered by the hundreds at the slave market. some were spectators, others were bidders the elite and the rich, each one craning his neck to view the handsome specimen. the auctioneer had a field day as the bidding went wild, each buyer trying to outbid the other.

Was wir als Gefahren und Verleumdung sehen, ist die erste Stufe der Leiter auf Josephs Weg zur Größe.

What we see as hazards and slander is the first step of the ladder on Joseph's way to greatness.

Allah handelt entschlossen. Sein Plan wird ausgeführt trotz der Pläne anderer, und während deren Pläne noch geschmiedet werden. So durchkreuzt Er ihren Plan, und das Versprechen Allahs erfüllt sich. Allah hatte Joseph das Prophetentum verheißen. Die Liebe zu Joseph wurde in das Herz des Mannes gelegt, der ihn kaufte, und dieser war kein Mann von geringer Stellung. Er war eine bedeutende Persönlichkeit, einer der Herrschenden Ägyptens.

Allah is decisive in His action. His plan is carried out despite the plans of others and while theirs are still being made. So He spoils their plan, and Allah's promise is realized. Allah has promise Joseph prophethood. Love for Joseph was thrust into the heart of the man who bought him, and he was a man of no mean position. He was an important personage, one of the ruling class of Egypt.

Daher war Joseph angenehm überrascht, als der Oberminister Ägyptens seinen Männern befahl, ihm die schweren Fesseln von seinen geschwollenen Füßen zu nehmen. Er war auch überrascht, als dieser ihm sagte, er solle sein Vertrauen nicht enttäuschen; ihm würde kein Unrecht geschehen, wenn er sich anständig verhalte. Joseph lächelte seinem Wohltäter zu, dankte ihm und versprach, loyal zu sein.

Therefore, Joseph was pleasantly surprised when the chief minister of Egypt ordered his men to remove the heavy shackles from his swollen feet. He was also surprised when he told Joseph not to betray his trust; he would not be ill-treated if he behaved himself. Joseph smiled at his benefactor, thanked him, and promised to be loyal.

Joseph fühlte sich geborgen, denn endlich hatte er Schutz gefunden und würde gut versorgt werden. Er dankte Allah immer wieder und staunte über die Geheimnisse des Lebens. Noch nicht lange war es her, dass er in einen tiefen, dunklen Brunnen geworfen worden war, ohne jede Hoffnung, ihn lebend wieder zu verlassen. Danach wurde er gerettet, dann in eisernen Fesseln versklavt, und nun bewegte er sich frei in einem prächtigen Herrenhaus mit genug Essen zum Genießen.

Joseph felt at ease, for at last he was sheltered and would be well cared for. He thanked Allah over and over and wondered at the mysterious of life. Not so long ago he had been cast into a deep, dark well with no hope of ever coming out alive. Next he was rescued, then enslaved in iron shackles, and now he was moving freely in a luxurious mansion with enough food to enjoy.

Doch sein Herz schmerzte vor Sehnsucht nach seinen Eltern und seinem Bruder Benjamin, und er vergoss täglich Tränen.

Die Tage vergingen, und Josef wuchs heran. Der Allmächtige Allah sprach:

The days passed and Joseph grew. Almighty Allah said:

„Und als er (Josef) seine volle Mannesreife erreichte, gaben Wir ihm Weisheit und Wissen (die Prophetenschaft); so belohnen Wir die Gutes Tuenden. (Sure 12:22)

"And when he (Joseph) attained his full manhood, We gave him wisdom and knowledge (the Prophethood), thus We reward the doers of good. (Ch 12:22)

Ihm wurde Weisheit in Angelegenheiten und Wissen über das Leben und seine Umstände gegeben. Ihm wurde die Kunst der Unterhaltung verliehen, die alle fesselte, die ihm zuhörten. Ihm wurden Edelmut und Selbstbeherrschung gegeben, die ihn zu einer unwiderstehlichen Persönlichkeit machten. Sein Herr erkannte bald, dass Allah ihn mit Joseph begnadet hatte.

He was given wisdom in affairs and knowledge of life and its conditions. He as given the art of conversation, captivating those who heard him. He was given nobility and self restraint, which made him an irresistible personality. His master soon knew that Allah had graced him with Joseph.

Er verstand, dass Joseph der aufrichtigste, geradlinigste und edelmütigste Mensch war, dem er in seinem Leben begegnet war. Deshalb setzte er Joseph über seinen Haushalt, ehrte ihn und behandelte ihn wie einen Sohn.

He understood that Joseph was the most honest, straightforward and noble person he had met in his life. Therefore, he put Joseph in charge of his household, honored him, and treated him as a son.

Die Frau des Obersten Ministers, Zulaikha, beobachtete Joseph von Tag zu Tag. Sie aß mit ihm, sprach mit ihm, hörte ihm zu, und ihre Bewunderung wuchs mit der Zeit.

The wife of the chief minister, Zulaikha, watched Joseph from day to day. She at with him, talked with him, listened to him, and her wonder increased over the passion of time.

Joseph sah sich bald einer zweiten Prüfung gegenüber. Die Frau des Oberministers, Zulaikha, konnte dem schönen Joseph nicht widerstehen, und ihre Besessenheit von ihm raubte ihr den Schlaf. Sie verliebte sich in ihn, und es quälte sie, ihm so nahe zu sein und ihn doch nicht halten zu können. Dennoch war sie keine zügellose Frau, denn in ihrer Stellung hätte sie jeden Mann haben können, den sie begehrte. Dem Vernehmen nach muss sie eine sehr hübsche und kluge Dame gewesen sein, denn warum hätte der Oberminister sie sonst unter all den schönen Frauen des Königreichs auswählen sollen? Obwohl sie ihm kein Kind gebar, wollte er keine andere Frau nehmen, denn er liebte sie leidenschaftlich. Der Koran lüftet den Vorhang über die Szene dieser heftigen und verzehrenden Liebe seitens der Dame.

Joseph was soon confronted (with his second trial). The chief minister's wife, Zulaikha could not resist the handsome Joseph, and her obsession with him caused her sleepless nights. She fell in love with him, and it was painful for her to be so close to a man, yet be unable to hold him. Yet, she was not a wayward woman, for in her position she could get any man she desired. By all accounts, she must have been a very pretty and intelligent lady, or why would the chief minister have chosen her of all the pretty women in the kingdom? Although she bore him no child, he would not take another wife, as he loved her passionately.The Quran raises the curtain on the scene of this fierce and devouring love on the part of the lady.

Allah, der Allmächtige, hat uns gesagt:

Allah the Almighty told us:

„Und diejenige, in deren Haus er war, verlangte von ihm (eine böse Tat zu begehen), sie verschloss die Türen und sagte: „Komm, du da!“ Er sprach: „Ich suche Zuflucht bei Allah (oder: Allah bewahre)! Wahrlich, er (dein Ehemann) ist mein Herr! Er hat mir einen angenehmen Aufenthalt bereitet! (Daher werde ich ihn niemals hintergehen).“ Wahrlich, die Zâlimûn (Frevler, Übeltäter) werden niemals Erfolg haben.“ Und sie begehrte ihn tatsächlich, und auch er hätte sich ihrem Begehren zugeneigt, wenn er nicht den Beweis seines Herrn gesehen hätte. So war es, damit Wir das Böse und die verbotene Unzucht von ihm abwenden. Wahrlich, er war einer Unserer auserwählten, rechtgeleiteten Diener.“ (Sure 12:23-24)

"And she, in whose house he was, sought to seduce him (to do an evil act), she closed the doors and said: "come on, O you." He said: "I seek refuge in Allah (or Allah forbid)! Truly he (your husband) is my master! He made my stay agreeable! (So I will never betray him). Verily, the Zalimun (wrong, evildoers) will never be successful." Indeed she did desire him and he would have inclined to her desire had he not seen the evidence of his Lord. Thus it was, that We might turn away from evil and illegal sexual intercourse. Surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:23-24)

Die Kommentatoren sind sich einig über ihre Absicht zum Ungehorsam, doch sie sind uneins über seine eigene Absicht. Manche sagen, sie habe ihn verführt, und auch er habe sie zur Sünde verleitet, auch wenn er seine Absicht nicht in die Tat umgesetzt habe. Andere sagen, sie habe lediglich gewollt, dass er sie küsse, und er habe versucht, sie zu schlagen. Wieder andere sagen, diese Beunruhigung sei schon vor diesem Vorfall da gewesen. Es habe bei Joseph, als er das Jugendalter erreichte, eine seelische Störung gegeben, von der Allah, der Erhabene, ihn befreit habe.

Commentators are unanimous about her intention of disobedience but disagree about his own intention. There are those who say that she tempted him and he tempted her to sin, although he did not follow through with his intent. Others say that she merely wanted him to kiss her, and he attempted to strike her. Yet others say that this anxiety had been there before this incident. There was a psychological disturbance in Joseph when he reached adolescence, which Almighty Allah rid him of.

Der sicherste Kommentar für uns ist, dass in dem Vers sowohl Versuchung als auch Widerstand liegen, denn Er, der Erhabene, sagte:

The safest commentary for us is that there is temptation and resistance in the verse, for He Most High stated:

„Und sie begehrte ihn wirklich, und auch er hätte ihrem Begehren nachgegeben..." (Sure 12:24)

"And indeed she did desire him and he would have inclined to her desire... (Ch 12:24)

Abu Ubaidah sagte, dies sei eine Versuchung und ein Widerstehen, das heißt, dass sie versucht hatte, ihn zu verführen; hätte er den Beweis Allahs nicht gesehen, wäre er verführt worden. Dies steht im Einklang mit der Unfehlbarkeit der Propheten, wie es zu den Worten passt, die unmittelbar darauf folgen:

Abu Ubaidah said that this is a temptation and resistance meaning that she had tried to seduce him; had he not seen the proof of Allah, he would have been seduced. This is in keeping with the infallibility of prophets, as it suits the words, which immediately follow:

„So geschah es, damit Wir das Böse und die Unzucht von ihm abwenden. Gewiss, er war einer Unserer auserwählten, rechtgeleiteten Diener." (Kap. 12:24)

"Thus it was that We might turn away from him evil and illegal sexual intercourse. surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:24)

Dieser Vers beweist, dass Joseph ein aufrechter Diener Allahs war; er bezeugt zugleich seine Bewahrung vor der Macht Satans. Der Allmächtige sprach am Tag der Schöpfung zum Teufel (Iblis):

Josephs Weigerung steigerte nur ihre Leidenschaft. Als er sich zur Tür wandte, um zu entfliehen, lief sie ihm nach und packte sein Hemd, wie ein Ertrinkender, der sich an das Boot klammert. Bei ihrem Zerren riss sie sein Hemd entzwei und hielt das abgerissene Stück in ihrer Hand. Gemeinsam erreichten sie die Tür. Sie öffnete sich plötzlich, und dort standen ihr Ehemann und ein Verwandter von ihr.

Joseph's refusal only heightened her passion. As he moved to the door to escape, she ran after him and caught hold of his shirt, like a drowning person clinging to the boat. In her tugging she tore his shirt and held the torn piece in her hand. They reached the door together. It opened suddenly, there stood her husband and a relative of hers.

Der Allmächtige Allah sagte:

Almighty Allah said:

Sie liefen also miteinander zur Tür, und sie riss ihm das Hemd von hinten ein. Da trafen sie beide auf ihren Herrn (ihren Ehemann) an der Tür. (Kap. 12:25)

"So they raced with one another to the door, and she tore his shirt from the back. They both found her lord (her husband) at the door. (Ch 12:25)

Als er die Tür öffnete, sah er ihren Ehemann vor sich stehen. Die listige Frau wechselte sofort ihren Ton zu Zorn und zeigte ihrem Ehemann das zerrissene Stück des Hemdes in ihrer Hand und fragte ihn:

As he opened the door, he saw her husband standing in front of him. The sly woman immediately changed her tone to anger, and, showing the torn piece of the shirt in her hand, asked her husband:

„Was ist die Vergeltung für jemanden, der eine böse Absicht gegen deine Frau hegte, außer dass er ins Gefängnis gesteckt oder mit schmerzhafter Strafe belegt wird?" (Sure 12:25)

"What is the recompense (punishment) for him who intended an evil design against your wife, except that he be put in prison or a painful torment?" (Ch 12:25)

Sie beschuldigte nun Joseph, sie belästigt zu haben, um den Eindruck zu erwecken, sie sei unschuldig und Opfer von Josephs sexuellem Verlangen. Joseph, der verwirrt war, stritt dies jedoch ab.

She was now accusing Joseph of molesting her, to give the impression that she was innocent and a victim of Joseph's sexual desire. Though bewildered Joseph denied it:

„Sie war es, die mich verführen wollte.“ (Sure 12:26)

"It was she that sought to seduce me." (Ch 12:26)

Ein solcher Vorfall kann in einem Haus voller Diener nicht geheim bleiben, und die Geschichte verbreitete sich.

An incident like this cannot remain a secret in a house filled with servants, and the story spread.

Frauen begannen, ihr Verhalten als skandalös zu betrachten. Sie äußerten:

Women began to see her behavior as scandalous. They remarked:

Die Frau des Al-Aziz versucht, ihren jungen Diener zu verführen; wahrlich, sie ist ihm heftig verfallen. Wahrlich, wir sehen sie in offenkundigem Irrtum.

"The wife of Al-Aziz is seeking to seduce her (slave) young man, indeed she loves him violently; verily, we see her in plain error." (Ch 12:30)

Natürlich bekümmerte ihr Geschwätz Zulaikha. Sie war ehrlich davon überzeugt, dass es für keine Frau leicht sei, einem so gutaussehenden Mann wie Joseph zu widerstehen. Um ihre eigene Hilflosigkeit zu beweisen, plante sie, die Frauen derselben Versuchung auszusetzen, der sie selbst ausgesetzt war. Sie lud sie zu einem prunkvollen Festmahl ein. Niemand, der eingeladen war, wollte die Ehre verpassen, mit der Frau des Ministerpräsidenten zu speisen; außerdem hegten sie insgeheim den Wunsch, den schönen Joseph von Angesicht zu Angesicht zu treffen. Einige ihrer engen Freundinnen sagten scherzhaft, sie würden nur kommen, wenn sie ihnen Joseph vorstelle.

Naturally their gossip distressed Zulaikha. She honestly believed that it was not easy for any women to resist a man as handsome as Joseph. To prove her helplessness, she planned to subject the women to the same temptation she faced. She invited them to a lavish banquet. No one so invited would want to miss the honor of dining with the chief minister's wife; besides, they secretly harbored the desire to meet the handsome Joseph face to face. Some of her close friends jokingly said they would come only if she introduced them to Joseph.

Die Einladung war auf Frauen beschränkt. Das Festmahl begann, und Gelächter und Fröhlichkeit waren überall.

The invitation was restricted to ladies. The banquet began, laughter and mirth abounded.

Der Anstand gebot, dass die Damen das Thema Joseph nicht erwähnten. Umso schockierter waren sie, als Zulaikha selbst das Thema anschnitt. „Ich habe von denen gehört, die sagen, ich sei dem jungen hebräischen Mann Joseph verfallen.“ Stille legte sich über das Bankett. Sofort hielten alle Gäste inne, und alle Blicke richteten sich auf die Frau des Ersten Ministers. Während sie den Befehl gab, das Obst zu servieren, sagte sie: „Ich gebe zu, dass er ein bezaubernder junger Mann ist. Ich leugne nicht, dass ich ihn liebe. Ich liebe ihn schon lange.“

Etiquette dictated that the ladies not mention the topic of Joseph. They were shocked, therefore, when Zulaikha opened the topic. "I have heard of those who say I have fallen in love with the young Hebrew man, Joseph." Silence fell upon the banquet. At once all the guests hands stopped, and all eyes fell on the chief minister's wife. She said, while giving orders for the fruit to be served: "I admit that he is charming fellow. I do not deny that I love him. I have loved him for a long time."

Das Geständnis der Frau des Ministers nahm den Damen die Anspannung. Nachdem die Gäste ihr Abendessen beendet hatten, begannen sie, ihr Obst zu schneiden. In genau diesem Augenblick ließ sie Joseph rufen, damit er erscheine. Er trat anmutig in den Saal, den Blick gesenkt. Zulaikha rief ihn bei seinem Namen, und er hob den Kopf. Die Gäste waren erstaunt und sprachlos. Sein Gesicht strahlte und war voll engelhafter Schönheit. Es spiegelte vollkommene Unschuld wider, so sehr, dass man den Seelenfrieden in der Tiefe seiner Seele spüren konnte.

The confession of the chief minister's wife removed the tension among the ladies. After finishing their dinner, the guests began cutting their fruit. At that very moment she summoned Joseph to make his appearance. He entered the hall gracefully, his gaze lowered. Zulaikha called him by his name and he raised his head. The guests were astonished and dumbfounded. His face was shining and full of man angelic beauty. It reflected complete innocence, so much so that one could feel the peace of mind in the depth of his soul.

Sie riefen erstaunt aus, während sie weiter die Früchte schnitten. Alle ihre Blicke richteten sich auf Joseph.

They exclaimed in astonishment while continuing to cut the fruit. All their eyes were on Joseph.

So begannen die Frauen, sich gedankenverloren in die Handflächen zu schneiden, ohne zu spüren, dass sie sich geschnitten hatten.

So it was that the women began to cut their palms absent mindly without feeling that they had cut them.

Die Gegenwart Josephs an der Stätte des Dramas war so wirkungsvoll, dass sie fortfuhren, ohne Schmerz zu empfinden. Eine der Damen keuchte: "Du lieber Himmel!" Eine andere flüsterte: "Das ist kein sterbliches Wesen!" Eine Dritte stammelte, während sie ihr Haar glattstrich: "Das ist nichts als ein edler Engel." Dann erhob sich die Frau des Oberministers und verkündete: "Das ist der, um dessentwillen ich getadelt wurde. Ich leugne nicht, dass ich ihn verführen wollte. Ihr seid von Joseph verzaubert worden, und seht, was mit euren Händen geschehen ist. Ich habe ihn verführt, und wenn er nicht tut, was ich von ihm verlange, soll er ins Gefängnis geworfen werden."

The presence of Joseph at the scene of drama was so effective that blflowedwithouttheir feeling pain. One of the ladies gasped: "Good gracious!" Another whispered: "This is not a mortal being!" Another stammered, patting her hair: "This is but a noble angel." Then the chief minister's wife stood up and announced: "This is the one for whom I have been blamed. I do not deny that I tempted him. You have been enchanted by Joseph, and see what has happened to your hands. I have tempted him, and if he does not do what I want of him he shall be imprisoned."

Der Allmächtige Allah hat die Szene des Festmahls mit Seinen Worten berichtet:

Almighty Allah related the scene of the banquet in His words:

Als sie von ihrem Gerede hörte, sandte sie nach ihnen, bereitete ihnen ein Gastmahl und gab jeder von ihnen ein Messer (um die Speisen damit zu schneiden), und sie sagte (zu Joseph): „Tritt zu ihnen heraus.“ Als sie ihn sahen, priesen sie ihn (wegen seiner Schönheit) und schnitten sich (in ihrer Verwunderung) in die Hände. Sie sagten: „Gepriesen sei Allah (oder: Allah bewahre)! Das ist kein Mensch! Das ist nichts anderes als ein edler Engel!“ Sie sagte: „Das ist er, um dessentwillen ihr mich getadelt habt (wegen seiner Liebe), und ich habe versucht, ihn zu verführen, aber er hat sich geweigert. Und wenn er nicht meinem Befehl gehorcht, wird er gewiss ins Gefängnis geworfen werden und zu denen gehören, die gedemütigt werden.“ Er sagte: „Mein Herr! Das Gefängnis ist mir lieber als das, wozu sie mich einladen. Wenn Du nicht ihre List von mir abwendest, werde ich mich ihnen zuneigen und zu denen gehören, die sündigen und Tadel verdienen, oder zu denen, die Taten der Unwissenden begehen.“ Da erhörte sein Herr sein Bittgebet und wandte ihre List von ihm ab. Gewiss, Er ist der Allhörende, der Allwissende.

“So when she heard of their accusation, she sent for them and prepared a banquet for them; she gave each one of them a knife (to cut the foodstuff with), and she said (to Joseph): "Come out before them." Then, when they saw him, they exalted him (at his beauty) and (in their astonishment) cut their hands. They said: "how perfect is Allah (or Allah forbid)! No man is this! This is none other than a noble angel!" She said: "This is he (the young man) about whom you did blame me (for his love) and I did seek to seduce him, but he refused. And now if he refuses to obey my order, he shall certainly be cast into prison, and will be one of those who are disgraced." He said: "O my Lord! Prison is more to my liking than that to which they invite me. Unless You turn away their plot from me, I will feel inclined towards them and be one of those who commit sin and deserve blame or those who do deeds of the ignorants." So his Lord answered his inovocation and turned away from him their plot. Verily he is the All Hearer, the All Knower.” (Ch 12:31-34)

An jenem Abend überzeugte Zulaikha ihren Ehemann, dass der einzige Weg, ihre Ehre zu retten, darin bestehe, Joseph ins Gefängnis zu werfen; andernfalls werde sie sich nicht beherrschen können und seinen Ruf nicht schützen können.

That evening, Zulaikha convinced her husband that the only way to save her honor was to put Joseph in prison; otherwise she would not be able to control herself or to safeguard his prestige.

Das Gefängnis war Josefs dritte Prüfung. In dieser Zeit schenkte Allah ihm eine außergewöhnliche Gabe: die Fähigkeit, Träume zu deuten. Etwa zur gleichen Zeit kamen zwei weitere Männer ins Gefängnis. Der eine war der Mundschenk des Königs, der andere der Koch des Königs. Die beiden Männer spürten, dass Josef kein gewöhnlicher Verbrecher war, denn ein Schimmer der Frömmigkeit leuchtete aus seinem Gesicht. Beide Männer hatten lebhafte Träume, und sie waren begierig darauf, dass man sie ihnen auslegte. Der Koch des Königs träumte, er stehe an einem Ort und habe Brot auf seinem Kopf, und zwei Vögel fraßen von dem Brot. Der Mundschenk träumte, dass er dem König Wein reiche. Die beiden gingen zu Josef, erzählten ihm ihre Träume und baten ihn, ihnen deren Bedeutung zu nennen.

Prison was Joseph's third test. During this period Allah blessed him with an extraordinary gift; the ability to interpret dreams. At about the same time two other men landed in the prison. One was the cupbearer of the king; the other was the king's cook. The two men sensed that Joseph was not a common criminal, for an aura of piety glowed on his face. Both men had vivid dreams, and they were anxious to have them explained. The king's cook dreamed that he stood in a place with bread on his head, and two birds were eating the bread. The cupbearer dreamed that he was serving the king wine. The two went to Joseph and told him their dreams, asking him to give them their meaning.

Zuerst rief Joseph sie zu Allah. Dann sagte er, dass der Koch gekreuzigt werden würde, bis er stirbt, und dass der Mundschenk wieder in den Dienst des Königs zurückkehren würde. Joseph bat den Mundschenk, sich beim König an ihn zu erinnern und ihm zu sagen, dass im Gefängnis eine unrechtmäßig behandelte Seele namens Joseph sei. Was Joseph vorausgesagt hatte, trat tatsächlich ein: Der Koch wurde gekreuzigt, und der Mundschenk kehrte in den Palast zurück.

First, Joseph called them to Allah. Then he said that the cook would be crucified until he died and that the cupbearer would return to the service of the king. Joseph told the cupbearer to remember him to the king and to say that there was a wronged soul called Joseph in prison. What Joseph predicted did happen; the cook was crucified and the cupbearer returned to the palace.

Nachdem der Mundschenk wieder in den Dienst des Königs zurückgekehrt war, ließ Satan ihn vergessen, Josephs Namen dem König gegenüber zu erwähnen. Daher blieb Joseph einige Jahre im Gefängnis, doch er machte die Geduld zu seiner Eigenschaft und betete zu Allah.

After the cupbearer returned to service, Satan made him forget to mention Joseph's name to the king. Therefore, Joseph remained in prison for a few years, but he made patience his own, praying to Allah.

Allah, der Allmächtige, berichtete:

Almighty Allah narrated:

„Und mit ihm traten zwei junge Männer ins Gefängnis. Der eine von ihnen sagte: „Ich sah mich im Traum Wein auspressen.“ Der andere sagte: „Ich sah mich im Traum Brot auf meinem Kopf tragen, und Vögel fraßen davon.“ Sie sprachen: „Teile uns die Deutung davon mit. Wahrlich, wir sehen dich als einen der Muhsinun (Gutes Tuenden) an.“ Er sprach: „Keine Speise wird zu euch kommen, als eure Versorgung, ohne dass ich euch ihre Deutung mitteile, bevor sie zu euch kommt. Dies ist von dem, was mein Herr mich gelehrt hat. Wahrlich, ich habe die Religion eines Volkes verlassen, das nicht an Allah glaubt und das an das Jenseits ungläubig ist. Und ich bin der Religion meiner Väter gefolgt, Abraham, Isaak und Jakob, und niemals durften wir Allah irgendwelche Partner beigesellen. Dies ist aus der Huld Allahs uns und den Menschen gegenüber, doch die meisten Menschen danken nicht (d. h. sie glauben weder an Allah noch verehren sie Ihn).“

"And there entered with him two young men in the prison. One of them said: "Verily, I saw myself (in a dream) pressing wine." The other said: "Verily, I saw myself (in a dream) carrying bread on my head and birds were eating thereof." They said: Inform us of the interpretation of this. Verily, we think you are one of those Muhsineen (doers of good)." He said: "No food will come to you (in wakefulness or in dream) as your provision but I will inform (in wakefulness) its interpretation before it (the food) comes. This is of that which my Lord has taught me. Verily, I have abandoned the religion of a people that believe not in Allah and are disbeliveers in the Hereafter. And I have followed the religion of my fathers, - Abraham, Isaac, and Jacob and never could we attribute any partners whatsoever to Allah. This is from the Grace of Allah to us and to mankind, but most men think not (i.e. they neither believe in Allah nor worship Him).

„O ihr beiden Gefährten im Gefängnis! Sind viele verschiedene Herren (Götter) besser oder Allah, der Eine, der Unbezwingbare? Ihr verehrt außer Ihm nur Namen, die ihr erfunden habt, ihr und eure Väter, wofür Allah keine Vollmacht herabgesandt hat. Das Urteil gebührt niemandem außer Allah. Er hat geboten, nur Ihn anzubeten; das ist die wahre, gerade Religion, doch die meisten Menschen wissen es nicht.“

"O two companions of the prison! Are many different lords (gods) better or Allah, the One, the Irresistible? You do not worship besides Him but only names which you have named (forged), you and your fathers, for which Allah has sent down no authority. The command (or the judgment) is for none but Allah. He has commanded (His Monotheism), that is the true, straight religion, but most men know not.

Die Szene im Gefängnis endet; eine neue Szene öffnet sich im Schlafgemach des Königs. Der König schläft. Er sieht sich selbst am Ufer des Nils. Das Wasser weicht vor ihm zurück und wird zu bloßem Schlamm. Die Fische beginnen im Schlamm zu springen und zu hüpfen. Sieben fette Kühe kommen aus dem Fluss, gefolgt von sieben mageren Kühen. Die sieben mageren verschlingen die sieben fetten. Der König ist entsetzt.

The scene in the prison closes; a new scene opens in the bedchamber of the king. The king is asleep. He sees himself on the banks of the Nile river. The water is receding before him, becoming mere mud. The fish begin to skip and jump in the mud. Seven fat cows come out of the river followed by seven lean cows. The seven lean ones devour the seven fat ones. The king is terrified.

Die sieben grünen Ähren wachsen an den Flussufern und verschwinden im Schlamm. An derselben Stelle wachsen sieben trockene Ähren.

The seven ears of green grain grow on the riverbanks and disappear in the mud. One the same spot grow seven dray ears of grain.

Der König erwachte verängstigt, erschrocken und niedergeschlagen, ohne zu wissen, was all das bedeutete. Er ließ die Zauberer, Priester und Minister holen und erzählte ihnen seinen Traum.

The king awoke frightened, shocked, and depressed, not knowing what all this meant. He sent for the sorcerers, priests and ministers, and told them his dream.

Die Zauberer sagten: „Das ist ein wirrer Traum. Wie könnte so etwas geschehen? Es ist ein Albtraum.“ Die Priester sagten: „Vielleicht hat Seine Majestät ein schweres Abendessen gehabt.“ Der Oberminister sagte: „Könnte es sein, dass Seine Majestät sich verkühlt hat und nachts die Decke nicht hochgezogen hat?“ Der Hofnarr des Königs sagte scherzhaft: „Seine Majestät beginnt alt zu werden, und deshalb sind seine Träume verworren.“ Sie kamen einstimmig zu dem Schluss, dass es nur ein Albtraum gewesen sei.

The sorcerers said: "This is a mixed up dream. How can any of that be? It is a nightmare." The priests said: "Perhaps his majesty had a heavy supper." The chief minister said: "Could it be that his majesty was exposed and did not draw the blanket up at night?" The king's jester said, jokingly: "His majesty is beginning to grow old, and so his dreams are confused." They reached an unanimous conclusion that it was only a nightmare.

Die Nachricht erreichte den Mundschenk. Er erinnerte sich an den Traum, den er im Gefängnis gehabt hatte, und verglich ihn mit dem Traum des Königs, und so kam ihm Joseph in den Sinn. Er eilte zum König, um ihm von Joseph zu erzählen, der als Einziger imstande war, den Traum zu deuten. Der Mundschenk sagte: „Er hatte mich gebeten, dich an ihn zu erinnern, aber ich habe es vergessen.“ Der König schickte den Mundschenk, um Joseph nach dem Traum zu fragen.

Joseph deutete es ihm: „Es werden sieben Jahre des Überflusses kommen. Wenn das Land richtig bestellt wird, wird es eine Überfülle an guter Ernte geben, mehr, als die Menschen brauchen werden. Dies sollte gespeichert werden. Danach werden sieben Jahre der Hungersnot folgen, in denen das überschüssige Getreide verbraucht werden könnte." Er riet außerdem, dass man während der Hungersnot einen Teil des Getreides aufbewahren solle, um es im nächsten Erntejahr als Saatgut zu verwenden. Joseph fügte dann hinzu: „Nach sieben Dürrejahren wird es ein Jahr geben, in dem Wasser reichlich vorhanden sein wird. Wenn das Wasser richtig genutzt wird, werden Weinreben und Olivenbäume in Fülle wachsen und reichlich Trauben und Olivenöl liefern." Der Mundschenk eilte mit der guten Nachricht zurück. Der König war von Josephs

Joseph interpreted it to him: "There will be seven years of abundance. If the land is properly cultivated, there will be an excess of good harvest, more than the people will need. This should be stored. Thereafter, seven years of famine will follow, during which time the excess grain could be used." He also advised that during the famine they should save some grain to be used for seed for the next harvest. Joseph then added; "After seven years of drought, there will be a year during which water will be plentiful. If the water is properly used, grapevines and olive trees will grow in abundance, providing plenty of grapes and olive oil." The cupbearer hurried back with the good news. The king was fascinated by Joseph's

Allah, der Allmächtige, hat diesen Vorfall wie folgt berichtet:

Almighty Allah narrated this incident thus:

Und der König von Ägypten sprach: „Wahrlich, ich sah im Traum sieben fette Kühe, die sieben magere auffraßen, und sieben grüne Ähren und sieben andere dürre. O ihr Vornehmen! Erklärt mir meinen Traum, wenn ihr Träume deuten könnt.“ Sie sagten: „Wirres falsches Traumgebilde, und wir sind nicht geübt in der Deutung der Träume.“ Da erinnerte sich der Mann, der freigelassen worden war (einer der beiden, die im Gefängnis waren), nach längerer Zeit und sagte: „Ich werde euch ihre Deutung mitteilen, so schickt mich hin.“ (Er sprach): „O Josef, du Mann der Wahrheit! Erkläre uns (den Traum) von sieben fetten Kühen, die sieben magere auffraßen, und von sieben grünen Ähren und sieben anderen dürren, damit ich zu den Leuten zurückkehre und damit sie es wissen.“ Josef sprach: „Sieben Jahre lang sollt ihr wie gewohnt säen, und was ihr erntet, sollt ihr in den Ähren lassen, bis auf ein wenig davon, von dem ihr essen dürft. Danach werden sieben harte Jahre kommen, die aufzehren werden, was ihr für sie im Voraus zurückgelegt habt, bis auf ein wenig von dem, was ihr aufbewahrt habt.“

"And the king of Egypt said: "Verily, I saw in a dream seven fat cows, whom seven lean cows were devouring, and seven green ears of corn and seven others dry. O notables! Explain to me my dream if it be that you can interpret dreams." They said: "Mixed up false dreams and we are not skilled in the interpretation of dreams." Then the man who was released (one of the two who were in prison), now at length remembered and said: "I will tell you its interpretation, so send me forth." (He said): "O Joseph, the man of truth! Explain to us (the dream) of seven fat cows whom seven lean ones were devouring, and of seven green ears of corn and seven others dry, that I may return to the people, and that they may know." Joseph said: "For seven consecutive years, you shall sow as usual and that the harvest which you reap you shall leave in ears, all --except a little of it which you may eat. Then will come after that seven hard years, which will devour what you have laid by in advance for them, all except a little of that which you have guarded (stored).

Danach wird ein Jahr kommen, in dem die Menschen reichlich Regen haben und in dem sie Wein und Öl keltern." (Kap. 12:43-49)

Then thereafter will come a year in which people will have abundant rain and in which they will press wine and oil." (Ch 12:43-49)

Der König war zutiefst erstaunt. Wer mochte diese Person nur sein? Er befahl, Josef aus dem Gefängnis zu befreien und sofort vor ihn zu bringen. Der Gesandte des Königs machte sich sogleich auf, um ihn zu holen, doch Josef weigerte sich, das Gefängnis zu verlassen, solange nicht seine Unschuld bewiesen sei. Vielleicht hatte man ihm vorgeworfen, den Frauen die Hände abgeschnitten oder versucht zu haben, sie zu vergewaltigen. Vielleicht war auch irgendeine andere falsche Anschuldigung erhoben worden.

The king was greatly astonished. Who could this person be? He commanded that Joseph be set free from prison and presented to him at once. The king's envoy went to fetch him immediately, but Joseph refused to leave the prison unless his innocence was proven. Perhaps they accused him of cutting the ladies hands, or trying to rape them. Perhaps any other false accusation was made.

Wir wissen nicht genau, was den Leuten gesagt wurde, um Josefs Verurteilung zum Gefängnis zu rechtfertigen. Der Gesandte kehrte zum König zurück. Der König fragte ihn: „Wo ist Josef? Habe ich dir nicht befohlen, ihn herbeizuholen?“ Der Gesandte antwortete: „Er weigerte sich, zu gehen, bis seine Unschuld in der Angelegenheit der Frauen, die sich die Hände schnitten, erwiesen ist.“ Der König befahl: „Bringt sofort die Frauen der Minister und die Frau des Oberministers.“ Der König spürte, dass Josef ungerechterweise geschadet worden war, aber er wusste nicht genau, wie. Die Frau des Oberministers kam mit den Frauen der anderen Minister. Der König fragte: „Was ist die Geschichte von Josef? Was wisst ihr über ihn? Stimmt es, dass …?“ Eine der Frauen unterbrach den König mit dem Ausruf: „Allah bewahre!“ Eine zweite sagte: „Wir wissen nichts Böses, das er getan hat.“ Eine dritte sagte: „Er genießt die Unschuld der Engel.“ Alle Blicke richteten sich auf die Frau des Oberministers. Sie hatte nun ein faltiges Gesicht und war abgemagert. Sie war während Josefs Haft von Kummer über ihn übermannt worden. Sie gestand freimütig, dass sie gelogen hatte und er die Wahrheit gesagt hatte.

We do not know exactly what was said to the people to justify Joseph's sentence to prison. The envoy returned to the king. The king asked him: "Where is Joseph? Did I not command you to fetch him?" The envoy replied: "He refused to leave until his innocence is established regarding the ladies who cut their hands." The king ordered: "Bring the wives of the ministers and the wife of the chief minister at once." The king felt that Joseph had been harmed unfairly but he did not know exactly how. The wife of the chief minister came with the other ministers' wives. The king asked: "What is the story of Joseph? What do you know about him? Is it true that…?" One of the ladies interrupted the king exclaiming: "Allah forbid!" A second said: "We know of no evil he has done." A third said: "He enjoys the innocence of angels." The eyes of everyone turned to the wife of the chief minister. She now wore a wrinkled face and had lost weight. She had been overwhelmed by sorrow over Joseph while he was in prison. She boldly confessed that she had lied and he had told the truth.

Und der König sprach: „Bringt ihn zu mir.“ Doch als der Bote zu ihm kam, sagte (Joseph): „Kehre zu deinem Herrn zurück und frage ihn: ‚Was war mit den Frauen, die sich die Hände schnitten?‘ Wahrlich, mein Herr (Allah) weiß wohl um ihre List.“ (Der König) sprach (zu den Frauen): „Was war euer Anliegen, als ihr versuchtet, Joseph zu verführen?“ Die Frauen sagten: „Allah bewahre! Wir wissen nichts Böses über ihn!“ Die Frau des Al-Aziz sagte: „Nun ist die Wahrheit offenkundig geworden: Ich war es, die ihn zu verführen suchte, und er ist gewiss einer der Wahrhaftigen.“ (Dann sagte Joseph: „Ich verlangte diese Untersuchung), damit er (Al-Aziz) weiß, dass ich ihn nicht heimlich betrogen habe. Und wahrlich, Allah lenkt die List der Betrüger nicht. Und ich spreche mich nicht selbst frei (von Schuld). Wahrlich, die menschliche Seele neigt zum Bösen, außer wenn mein Herr Sein Erbarmen schenkt (wem Er will). Wahrlich, mein Herr ist allvergebend, barmherzig.“ (Kap. 12:50–53).

Almighty Allah said: And the king said: "Bring him to me." But, when the messenger came to him (Joseph) said: "Return to your lord, and ask him, 'what happened to the women who cut their hands? Surely, my Lord (Allah) is Well Aware of their plot." (The king) said (to the women): "What was your affair when you did seek to seduce Joseph?" The women said: "Allah forbid! No evil know we against him!" The wife of Al Aziz said: "Now the truth is manifest to all, it was I who sought to seduce him and he is surely one of the truthful." (Then Joseph said: "I asked for this inquiry) in order that he (Al-Aziz) may know that I betrayed him not in secret. And, verily! Allah guides not the plot of the betrayers. And I free not myself (from the blame). Verily, the human self is inclined to evil, except when my Lord bestows His Mercy (upon whom He wills). Verily, my Lord is Oft-Forgiving, most Merciful." (Ch 12:50-53).

Wenn man über diese Verse nachdenkt, legt sich nahe, dass sie sich dem Glauben Josephs zuwandte, dem Monotheismus. Seine Gefangenschaft war ein großer Wendepunkt in ihrem Leben. Danach übergeht der Koranstil die Geschichte der Frau des Obersten Ministers vollständig. Wir wissen nicht, was mit ihr geschah, nachdem sie ihr klares Zeugnis abgelegt hatte. Dennoch gibt es Legenden über sie. Es heißt, dass sie nach dem Tod ihres Mannes Joseph heiratete und siehe da, sie war eine Jungfrau. Sie bekannte, dass ihr Mann alt gewesen sei und niemals Frauen berührt habe. Andere Legenden berichten, dass sie ihr Augenlicht verlor, weil sie um Joseph weinte. Sie verließ ihren Palast und wanderte durch die Straßen der Stadt.

Reflecting on these verses suggests that she had turned to Joseph's religion, monotheism. His imprisonment was a great turning point in her life. After this, the Quranic style neglects the story of the chief minister's wife completely. We do not know what happened to her after she gave her clear evidence. Yet still, there are legends about her. It has been said that after her husband died she married Joseph, and, behold she was a virgin. She confessed that her husband had been old and had never touched women. Other legends said that she lost her sight, weeping for Joseph. She abandoned her palace and wandered in the streets of the city.

Doch die Dame verschwand aus der Erzählung des Koran im passenden Moment, auf dem Höhepunkt ihrer Not. Vielleicht bleibt sie länger im Gedächtnis, als es der Fall gewesen wäre, hätten wir ihr Ende gekannt.

However, the lady disappeared from the Quranic narrative at the suitable stage, at the climax of her trouble. Perhaps she lingers in memory longer than if we had known the ending.

Der König teilte Joseph mit, dass seine Unschuld erwiesen sei, und befahl ihm, zu einem Gespräch in den Palast zu kommen. Der König erkannte seine edlen Eigenschaften. Als Joseph kam, sprach der König in dessen Sprache mit ihm. Josephs Antworten verblüfften den König durch seine kulturelle Feinheit und sein weites Wissen.

The king informed Joseph that his innocence was established and ordered him to come to the palace for an interview. The king recognized his noble qualities. When Joseph came, the king spoke to him in his tongue. Joseph's replies astonished the king with his cultural refinement and wide knowledge.

Dann wandte sich das Gespräch dem Traum zu. Joseph riet dem König, sich auf die kommenden Hungerjahre vorzubereiten und planvoll Vorräte anzulegen. Er teilte ihm mit, dass die Hungersnot nicht nur Ägypten, sondern auch die Nachbarländer treffen werde. Der König bot ihm daraufhin eine hohe Stellung an. Joseph bat darum, zum Verwalter der Kornspeicher ernannt zu werden, damit er die Ernte des Volkes bewachen und sie so für die erwartete Dürrezeit sichern könne. Damit verfolgte Joseph weder die Absicht, eine Gelegenheit zu ergreifen, noch einen persönlichen Vorteil zu erlangen; er wollte lediglich die hungernden Völker für einen Zeitraum von sieben Jahren retten. Es war eine reine Großherzigkeit seinerseits, denn er wollte sicherstellen, dass viele Menschen nicht infolgedessen sterben würden.

Then the conversation turned to the dream. Joseph advised the king to start planning for years of famine ahead. He informed him that the famine would affect not only Egypt but the neighboring countries as well. The king offered him a high position. Joseph asked to be made controller of the granaries, so that he could guard the nation's harvest and thereby safeguard it during the anticipated drought. By this Joseph did not mean to seize an opportunity or personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a period of seven years. It was a sheer nobleness on his part in that he wanted to ensure that many people would not die as a result.

Der Allmächtige Allah sagte:

Almighty Allah said:

Und der König sagte: „Bringt ihn zu mir, damit ich ihn in meinen engsten Dienst nehme." Als er dann mit ihm sprach, sagte er: „Gewiss, du bist heute bei uns hoch angesehen und völlig vertrauenswürdig." Josef sagte: „Setze mich über die Vorratshäuser des Landes; ich werde sie gewiss mit vollem Wissen bewahren." (als Finanzminister Ägyptens an Stelle von Al-Aziz, der zu jener Zeit verstorben war).

"And the king said: "Bring him to me that I may attach him to my person." Then, when he spoke to him, he said: "Verily, this day, you are with us high in rank and full trusted." Joseph said: "Set me over the store houses of the land; I will indeed guard them with full knowledge." (as a minister of finance in Egypt, in place of Al-Aziz who was dead at that time).

So gaben Wir Josef Macht im Land, dass er darin walten konnte, wo und wie er wollte. Wir gewähren Unsere Barmherzigkeit, wen Wir wollen, und Wir lassen den Lohn derer, die Gutes tun (Al-Muhsineen), nicht verloren gehen. (Sure 12:54-57).

Thus did We give full authority to Joseph in the land, to take possession therein, as when or where he likes. We bestow of Our Mercy on whom We please, and We make not to be lost the reward of Al Muhsineen (the good-doers). (Ch 12:54-57).

Die Räder der Zeit drehten sich weiter. Während der sieben guten Jahre hatte Josef die volle Kontrolle über den Anbau, die Ernte und die Lagerung der Feldfrüchte. Während der folgenden sieben Jahre kamen Dürre und Hungersnot über die ganze Region, auch über Kanaan, die Heimat Josefs. Josef riet dem König, dass er, da sein Königreich mit gespeichertem Getreide gesegnet sei, sein Getreide zu einem fairen Preis an die notleidenden Völker verkaufen solle. Der König stimmte zu, und die gute Nachricht verbreitete sich in der ganzen Region.

The wheels of time turned. During the seven good years, Joseph had full control over the cultivation, harvesting, and storage of crops. During the following seven years, drought followed and famine spread throughout the region, including Canaan, the homeland of Joseph. Joseph advised the king that as his kingdom was blessed with reserved grain, he should sell his grain to the needy nations at a fair price. The king agreed, and the good news spread all over the region.

Jakob schickte zehn seiner Söhne, alle außer Benjamin, nach Ägypten, um Vorräte zu kaufen. Josef erfuhr von den zehn Brüdern, die von weit her gekommen waren und die Sprache der Ägypter nicht sprechen konnten.

Jacob sent ten of his sons, all except Benjamin, to Egypt to purchase provisions. Joseph heard of the ten brothers who had come from afar and who could not speak the language of the Egyptians.

Als sie ihn baten, ihnen Vorräte zu verkaufen, erkannte Josef seine Brüder sofort, doch sie erkannten ihn nicht. Wie hätten sie es auch tun können? Für sie existierte Josef nicht mehr; sie hatten ihn vor vielen Jahren in den tiefen, dunklen Brunnen geworfen! Josef empfing sie herzlich. Nachdem er ihnen Proviant gegeben hatte, fragte er, woher sie gekommen seien. Sie erklärten: „Wir sind elf Brüder, die Söhne eines edlen Propheten. Der Jüngste ist zu Hause und sorgt für die Bedürfnisse unseres alternden Vaters.“ Als Josef dies hörte, füllten sich seine Augen mit Tränen; die Sehnsucht nach der Heimat wallte in seinem Herzen auf, ebenso die Sehnsucht nach seinen geliebten Eltern und seinem liebevollen Bruder Benjamin. „Seid ihr wahrhaftige Menschen?“, fragte Josef sie.

When they called on him to purchase their needs, Joseph immediately recognized his brothers, but they did not know him. How could they? To them Joseph no longer existed; he had been thrown into the deep, dark well many years ago! Joseph received them warmly. After supplying them with provisions, he asked where they had come from. They explained: "We are eleven brothers, the children of a noble prophet. The youngest is at home tending to the needs of our aging father." On hearing this, Joseph's eyes filled with tears; his longing for home swelled up in his heart, as well as his longing for his beloved parents and his loving brother Benjamin. "Are you truthful people?" Joseph asked them.

Allah der Allmächtige sagte:

Allah the Almighty said:

Und die Brüder Josephs kamen und traten vor ihn, und er erkannte sie, doch sie erkannten ihn nicht. Und als er ihnen ihre Vorräte zugeteilt hatte (entsprechend ihrem Bedarf), sprach er: „Bringt mir einen eurer Brüder von eurem Vater mit; (er meinte Benjamin). Seht ihr nicht, dass ich das volle Maß gebe und dass ich der beste der Gastgeber bin? Doch wenn ihr ihn nicht zu mir bringt, wird es für euch bei mir kein Maß Getreide geben, und ihr sollt mir nicht nahe kommen." Sie sagten: „Wir werden versuchen, die Erlaubnis seines Vaters für ihn zu erhalten, und wahrlich, wir werden es tun." Und (Joseph) befahl seinen Dienern, ihr Geld (mit dem sie das Getreide gekauft hatten) in ihre Säcke zu legen, damit sie es erkennen, wenn sie zu ihren Leuten zurückkehren, damit sie vielleicht wiederkommen. (Sure 12:58-62)

"And Joseph's brethren came and they entered unto him, and he recognized them, but they recognized him not. And when he had furnished them forth with provisions (according to their need), he said: "Bring me a brother of yours from your father; (he meant Benjamin). See you not that I give full measure, and that I am the best of the hosts? But if you bring him onto me, there shall be no measure of corn for you with me, nor shall you come near me." They said: "We shall try to get permission for him from his father, and verily, we shall do it." And (Joseph) told his servants to put their money (with which they had bought the corn) into their bags, so that they might know it when they go back to their people, in order that they might come back. (Ch 12:58-62)

Die Szene verdunkelt sich in Ägypten, und in Kanaan wird es hell. Die Brüder kehrten zu ihrem Vater zurück. Bevor sie die Kamele entluden, grüßten sie ihn und machten ihm dann Vorwürfe: „Uns wurden einige Vorräte verweigert, weil du deinen Sohn nicht mit uns ziehen ließest. Sie wollten uns kein Getreide für Abwesende geben. Warum wolltest du ihn uns nicht anvertrauen? Bitte, schick ihn mit uns, und wir werden auf ihn aufpassen.“ Jakob wurde traurig und sagte zu ihnen: „Ich werde nicht zulassen, dass Benjamin mit euch reist. Ich werde mich nicht von ihm trennen, denn ich habe euch Joseph anvertraut, und ihr habt mich enttäuscht.“ Später, als sie ihre Getreidesäcke öffneten, waren sie überrascht, den Geldbeutel unversehrt zurückgegeben zu finden. Sie eilten zu ihrem Vater: „Sieh doch, Vater! Der edle Beamte hat unser Geld zurückgegeben. Dies ist gewiss ein Beweis dafür, dass er unserem Bruder nichts antun wird, und es kann nur zu unserem Vorteil sein.“ Doch Jakob weigerte sich, Benjamin mit ihnen zu schicken.

The scene dims in Egypt and lights in Canaan. The brothers returned to their father. Before they could unload the camels, they greeted him, then reproved him: "We were denied some supplies because you did not let your son go with us. They would not give us food for absentees. Why would you not entrust him with us? Please, send him with us, and we shall take care of him." Jacob became sad and told them: "I will not permit Benjamin to travel with you. I will not part with him, for I entrusted Joseph to you and you failed me." Later, when they opened their grain sacks, they were surprised to find the money purse returned intact. They rushed to their father; "Look, father! The noble official has returned our money; this is surely proof that he would not harm our brother and it can only benefit us." But Jacob refused to send Benjamin with them.

Nach einiger Zeit, als sie kein Getreide mehr hatten, bat Jakob sie, nach Ägypten zu reisen, um mehr zu holen.

After some time, when they had no more grain, Jacob asked them to travel to Egypt for more.

Sie erinnerten ihn an die Warnung, die der ägyptische Beamte ihnen gegeben hatte. Sie könnten nicht zurückkehren, ohne Benjamin mitzubringen. Jakob willigte ein, doch nicht bevor er ein Versprechen von ihnen erwirkte. „Ich werde ihn nicht mit euch schicken, es sei denn, ihr gebt mir ein Versprechen im Namen Allahs, dass ihr ihn mir so sicher zurückbringt, wie ihr ihn mitnehmt." Sie gaben ihr feierliches Versprechen. Er erinnerte sie: „Allah ist Zeuge eures Versprechens." Dann riet er ihnen, die Stadt durch mehrere verschiedene Tore zu betreten.

They reminded him of the warning the Egyptian official had given them. They could not return without Benjamin. Jacob agreed, but not before he extracted a pledge from them. "I will not send him with you unless you give me a pledge in Allah's name that you shall bring him back to me as safely as you take him." They gave their solemn pledge. He reminded them: "Allah is witness to your pledge." He then advised them to enter the city through several different gates.

Allah, der Allmächtige, berichtete:

Almighty Allah narrated:

Als sie nun zu ihrem Vater zurückkehrten, sprachen sie: „O unser Vater! Uns wird das Maß an Getreide verweigert werden, es sei denn, wir nehmen unseren Bruder mit. Schicke also unseren Bruder mit uns, so bekommen wir unser Maß, und wahrlich, wir werden auf ihn achtgeben.“ Er sprach: „Soll ich ihn euch anvertrauen, außer so, wie ich seinen Bruder (Joseph) euch früher anvertraut habe? Doch Allah ist der Beste als Hüter, und Er ist der Barmherzigste derer, die Barmherzigkeit erweisen.“ Und als sie ihre Säcke öffneten, fanden sie ihr Geld in ihre Säcke zurückgelegt. Sie sprachen: „O unser Vater! Was könnten wir uns mehr wünschen? Dies hier ist unser Geld, es wurde uns zurückgegeben. So werden wir Nahrung für unsere Familie holen, auf unseren Bruder achtgeben und eine weitere Kamelladung Maß hinzugewinnen. Diese Menge ist leicht (für den König zu geben).“ Er (Jakob) sprach: „Ich werde ihn nicht mit euch schicken, bis ihr mir einen feierlichen Eid bei Allah schwört, dass ihr ihn mir zurückbringen werdet, es sei denn, ihr selbst werdet umzingelt (von Feinden o. Ä.).“ Und als sie ihm ihren feierlichen Eid geschworen hatten, sprach er: „Allah ist der Zeuge über das, was wir gesagt haben.“ Und er sprach: „O meine Söhne! Tretet nicht durch ein einziges Tor ein, sondern durch verschiedene Tore. Ich kann euch vor Allah doch gar nicht helfen. Wahrlich, die Entscheidung liegt allein bei Allah. Auf Ihn vertraue ich, und auf Ihn sollen alle vertrauen, die vertrauen.“ (Sure 12:63–67, Koran).

"So when they returned to their father, they said: "O our father! No more measure of grain shall we get (unless we take our brother). So send our brother with us, and we shall get our measure and truly we will guard him." He said: "Can I entrust him to you except as I entrust his brother (Joseph) to you aforetime? But Allah is the best to guard, and He is the Most Merciful of those Who show mercy." And when thopened their bags, they found their money had been returned to them. They said: "O our father! What more can we desire? This, our money has been returned to us, so we shall get more food for our family, and we shall guard our brother and add one more measure of a camel's load. This quantity is easy (for the king to give)." He (Jacob) said: "I will not send him with you until you swear a solemn oath to me in Allah's Name, that you will bring him back to me unless you are yourselves surrounded (by enemies, etc). And when they had sworn their solemn oath, he said: "Allah is the Witness over what we have said." And he said: "O my sons! Do not enter by one gate, but by different gates, and I cannot avail you against Allah at all. Verily! The decision rests only with Allah. In Him, I put my trust and let all those that trust, put their trust in Him." (Ch 12:63-67 Quran).

Am folgenden Tag, während ihre Säcke mit Getreide gefüllt wurden, das auf die Kamele geladen werden sollte, befahl Joseph einem seiner Diener, den goldenen Becher des Königs, der zum Abmessen des Getreides diente, in den Satteltaschen Benjamins zu verstecken. Als die Brüder zum Aufbruch bereit waren, wurden die Tore verschlossen, und der Ausrufer des Hofes rief: „O ihr Reisenden, ihr seid Diebe!“ Die Anschuldigung war höchst ungewöhnlich, und die Menschen versammelten sich um Josephs Brüder.

The next day, while their bags were being filled with grains to load onto the camels, Joseph ordered one of his attendants to place the king's gold cup which was used for measuring the grain into Benjamin's saddlebag. When the brothers were ready to set out, the gates were locked, and the court crier shouted: "O you travelers, you are thieves!" The accusation was most unusual, and the people gathered around Joseph's brothers.

„Was habt ihr verloren?", fragten seine Brüder.

"What have you lost?" his brothers inquired.

Ein Soldat sagte: „Der goldene Becher des Königs. Wer ihn zurückbringt, dem geben wir eine Ladung Getreide, so viel ein Lasttier tragen kann." Die Brüder Josephs sagten in aller Unschuld: „Wir sind nicht hierhergekommen, um das Land zu verderben und zu stehlen." Die Beamten Josephs sagten (wie er es ihnen aufgetragen hatte): „Welche Strafe soll der Dieb euch zufolge erhalten?" Die Brüder antworteten: „Nach unserem Gesetz wird derjenige, der stiehlt, zum Sklaven des Eigentümers des Diebesguts." Die Beamten stimmten zu: „Wir werden stattdessen euer Gesetz anwenden, anstelle des ägyptischen Gesetzes, das Gefängnis vorsieht." Der oberste Beamte befahl seinen Soldaten, mit der Durchsuchung der Karawane zu beginnen. Joseph beobachtete den Vorgang von seinem hohen Thron aus. Er hatte angeordnet, dass Benjamins Sack als Letzter durchsucht werden sollte. Als sie den Becher in den Säcken der zehn älteren Brüder nicht fanden, atmeten die Brüder erleichtert auf.

A soldier said: "The king's golden cup. Whoever can trace it we will give a beast load of grain." Joseph's brothers said with all innocence: "We have not come here to corrupt the land and steal." Joseph's officers said (as he had instructed them): What punishment should you choose for the thief?" The brothers answered: "According to our law, whoever steals becomes a slave to the owner of the property." The officers agreed: "We shall apply your law instead of the Egyptian law, which provides for imprisonment." The chief officer ordered his soldiers to start searching the caravan. Joseph was watching the incident from high upon his throne. He had given instructions for Benjamin's bag to be the last to be searched. When they did not find the cup in the bags of the ten older brothers, the brothers sighed in relief.

Es blieb nur noch der Beutel ihres jüngsten Bruders. Joseph sagte, da er zum ersten Mal eingriff, dass es keiner Durchsuchung seines Sattels bedürfe, denn er sehe nicht wie ein Dieb aus.

There remained only the bag of their youngest brother. Joseph said, intervening for the first time, that there was no need to search his saddle as he did not look like a thief.

Seine Brüder beteuerten: „Wir werden keinen Schritt weichen, solange nicht auch sein Sattel durchsucht ist. Wir sind die Söhne eines edlen Mannes, keine Diebe." Die Soldaten griffen hinein und holten den Becher des Königs heraus. Die Brüder riefen aus: „Wenn er jetzt stiehlt, so hat schon zuvor ein Bruder von ihm gestohlen." Sie wichen vom eigentlichen Anlass ab, um eine bestimmte Gruppe unter den Kindern Jakobs zu beschuldigen.

His brothers affirmed: "We will not move an inch unless his saddle is searched as well. We are the sons of a noble man, not thieves." The soldiers reached in their hands and pulled out the king's cup. The brothers exclaimed: "If he steals now, a brother of his has stolen before." They strayed from the present issue in order to blame a particular group of the children of Jacob.

Joseph hörte ihren Groll mit eigenen Ohren und war von Reue erfüllt. Doch er schluckte seinen eigenen Groll hinunter und behielt ihn in sich. Er sagte zu sich selbst: „Ihr seid weiter gegangen und habt es schlechter getroffen; es wird euch schlecht ergehen und im Jenseits noch schlimmer, und Allah kennt eure Absicht.“ Nach diesen Worten der Brüder herrschte Stille unter ihnen. Dann vergaßen sie ihre heimliche Zufriedenheit und dachten an Jakob; sie hatten ihm einen Schwur geleistet, dass sie seinen Sohn nicht im Stich lassen würden. Sie begannen, Joseph um Gnade anzuflehen. „Joseph, o Minister! Nimm stattdessen einen von uns. Er ist der Sohn eines guten Mannes, und wir sehen, dass du ein guter Mann bist.“ Joseph antwortete gelassen: „Wie könnt ihr verlangen, dass ich den Mann freilasse, der den Becher des Königs gestohlen hat? Das wäre sündhaft.“ Die Brüder flehten weiter um Gnade. Doch die Wächter sagten, der König habe gesprochen, und sein Wort sei Gesetz. Judah, der Älteste, war sehr besorgt und sagte zu den anderen: „Wir haben unserem Vater im Namen Allahs versprochen, ihn nicht zu enttäuschen. Ich werde deshalb zurückbleiben und nur heimkehren, wenn mein Vater es mir erlaubt.“

Joseph heard their resentment with his own ears and was filled with regret. Yet, he swallowed his own resentment, keeping it within. He said to himself, "you went further and fared worse; it shall go bad with you and worse hereafter, and Allah knows your intention." Silence fell upon them after these remarks by the brothers. Then they forgot their secret satisfaction and thought of Jacob; they had taken an oath with him that they would not betray his son. They began to beg Joseph for mercy. "Joseph, O minister! Take one of us instead. He is the son of a good man, and we can see you are a good man." Joseph answered calmly: "How can you want to set free the man who has stolen the king's cup? It would be sinful." The brothers went on pleading for mercy. However, the guards said that the king had spoke and his word was law. Judah, the eldest, was much worried and told the others: "We promised our father in the name of Allah not to fail him. I will, therefore, stay behind and will only return if my father permits me to do so."

Bezüglich dieser Szene sagte der Erhabene Allah:

Regarding this scene, Almighty Allah said:

„Und als sie gemäß dem Rat ihres Vaters eintraten, half ihnen dies gegen (den Willen) Allahs keineswegs; es war nur ein Bedürfnis in Jakobs Innerem, das er erfüllte. Und wahrlich, er war im Wissen begabt, denn Wir hatten ihn gelehrt, doch die meisten Menschen wissen es nicht. Und als sie vor Joseph traten, nahm er seinen Bruder (Benjamin) zu sich und sprach: „Wahrlich, ich bin dein Bruder, so sei nicht betrübt über das, was sie zu tun pflegten.“ Als er ihnen ihre Vorräte zugeteilt hatte, legte er den goldenen Becher in die Satteltasche seines Bruders. Dann rief ein Ausrufer: „O ihr von der Karawane! Gewiss, ihr seid Diebe!“ Sie wandten sich ihnen zu und sprachen: „Was ist es, das ihr vermisst?“ Sie sagten: „Wir vermissen den goldenen Becher des Königs, und für denjenigen, der ihn herbeibringt, gibt es die Belohnung einer Kamellast; ich bürge dafür.“ Sie sprachen: „Bei Allah! Ihr wisst wohl, dass wir nicht gekommen sind, um Unheil im Land zu stiften, und dass wir keine Diebe sind!“ Sie (die Brüder Josephs) sprachen: „Die Strafe soll sein, dass derjenige, in dessen Satteltasche er gefunden wird, selbst für die Strafe des Verbrechens festgehalten wird. So bestrafen wir die Zalimeen (Frevler usw.)!“ Da begann er (Joseph) die Suche in ihren Satteltaschen, vor der Satteltasche seines Bruders. Dann holte er ihn aus der Satteltasche seines Bruders hervor. So planten Wir für Joseph. Er hätte seinen Bruder nach dem Gesetz des Königs nicht festhalten können (als Sklaven), außer wenn Allah es wollte. So ließ Allah die Brüder sich selbst an ihre Art der „Bestrafung, d. h. der Versklavung eines Diebes“ binden. Wir erheben in Rängen, wen Wir wollen, doch über allen, die mit Wissen begabt sind, steht der Allwissende (Allah).“

"And when they entered according to their father's advice, it did not avail them in the least against (the Will of ) Allah, it was but a need of Jacob's inner self which he discharged. And verily, he was endowed with knowledge because We had taught him, but most men know not. And when they went in before Joseph, he betook his brother (Benjamin) to himself and said: "Verily! I am your brother, so grieve not for what they used to do." So when he had furnished them forth with their provisions, he put the golden bowl in his brother's bag. Then a crier cried: "O you in the caravan! Surely, you are thieves!" They, turning towards them said: "What is that you have missed?" They said: "We have missed the golden bowl of the king and for him who produces it is the reward of a camel load; I will be bound by it." They said: "By Allah! Indeed you know that we came not to make mischief in the land, and we are no thieves!" They (Joseph's brothers) said: "The penalty should be that he, in whose bag it is found, should be held for the punishment of the crime. Thus we punish the Zalimeen (wrongdoers, etc)!" So he (Joseph) began the search in their bags before the bag of his brother. Then he brought it out of his brother's bag. Thus did We plan for Joseph. He could not take his brother by the law of the king (as a slave), except that Allah willed it. So Allah made the brothers to bind themselves with their way of 'punishment, i.e. enslaving of a thief.' We raise to degrees whom We please, but over all those endowed with knowledge is the All-Knowing (Allah).

Die Brüder ließen genug Proviant für Judah zurück, der in einer Herberge blieb und das Schicksal Benjamins abwartete. Inzwischen behielt Joseph Benjamin in seinem Haus als persönlichen Gast und erzählte ihm, wie er den Plan ersonnen hatte, den Becher des Königs in seinen Sack zu legen, um ihn zurückzuhalten und so zu beschützen. Er war auch froh, dass Judah zurückgeblieben war, denn er war ein gutherziger Bruder.

The brothers left enough provisions behind for Judah, who stayed at a tavern awaiting the fate of Benjamin. In the meantime, Joseph kept Benjamin in his house as his personal guest and told him how he had devised the plot to put the king's cup in his bag, in order to keep him behind, so as to protect him. He was also glad that Judah had stayed behind, as he was a good hearted brother.

Joseph sorgte heimlich dafür, dass über das Wohlergehen Judas gewacht wurde.

Joseph secretly arranged to watch over Judah's well being.

Josephs Plan, die anderen zurückzuschicken, bestand darin, ihre Aufrichtigkeit zu prüfen, um zu sehen, ob sie für die beiden Brüder, die sie zurückgelassen hatten, wiederkommen würden.

Joseph's plan in sending the others back was to test their sincerity, to see if they would come back for the two brothers they had left behind.

Als sie nach Hause kamen, traten sie bei ihrem Vater ein und riefen: „O unser Vater! Dein Sohn hat gestohlen!“ Er war verwirrt und kaum imstande, die Nachricht zu glauben. Er war von Kummer überwältigt, und seine Augen weinten Tränen. „Geduld sei mit mir; vielleicht wird Allah sie mir alle zurückgeben. Er ist der Allwissende, der Allweise.“ Ein Gefährte der Einsamkeit legte sich über ihn, doch fand er Trost in der Geduld und vertraute auf Allah.

When they arrived home, they entered upon their father calling: "O our father! Your son has stolen!" He was puzzled, scarcely believing the news. He was overwhelmed with sorrow and his eyes wept tears. "Patience be with me; perhaps Allah will return all of them to me. He is Most Knowing, Most Wise." A pal of lonesomeness closed over him, yet he found consolation in patience and trusted in Allah.

Allah hat uns offenbart, was sich bei ihrem Treffen mit ihrem Vater zugetragen hat:

Allah revealed to us what happened at their meeting with their father:

„Kehrt zu eurem Vater zurück und sagt: ‚O unser Vater! Wahrlich, dein Sohn (Benjamin) hat gestohlen, und wir bezeugen nur, was wir wissen, und wir konnten das Verborgene nicht wissen! Und frag die Leute der Stadt, in der wir gewesen sind, und die Karawane, mit der wir zurückgekehrt sind, und wahrlich, wir sagen die Wahrheit.‘“ Er (Jakob) sagte: „Nein, sondern eure eigenen Seelen haben euch zu etwas verleitet. Geduld ist mir daher am angemessensten. Vielleicht wird Allah sie alle zu mir zurückbringen. Wahrlich, Er ist der Allwissende, der Allweise.“ Und er wandte sich von ihnen ab und sagte: „Wehe, mein Kummer um Joseph!“ Und er verlor sein Augenlicht wegen des Kummers, den er unterdrückte. (Kap. 12:81–84)

"Return to your father and say: 'O our father! Verily, your son (Benjamin) has stolen, and we testify not except according to what we know, and we could not known the unseen! And ask the people of the town where we have been, and the caravan in which we returned and indeed we are telling the truth."" He (Jacob) said: "Nay, but your ownselves have beguiled you into something. So patience is most fitting for me. Maybe Allah will bring them back all to me. Truly He! Only He is All-Knowing, All-Wise." And he turned away from them and said: "Alas, my grief for Joseph!" And he lost his sight because of the sorrow that he was suppressing. (Ch 12:81-84)

Der Vater war tief verletzt. Nur das Gebet konnte ihn trösten und seinen Glauben und seine Geduld stärken.

The father was deeply hurt. Only prayer could comfort him and strengthen his faith and patience.

Jahrelang weinte er um seinen geliebten Sohn Joseph, und nun war ihm auch noch einer seiner besten Söhne genommen worden. Jakob verlor beinahe sein Augenlicht.

Weeping all those years for his beloved son Joseph - and now one more of his best sons had been snatched from him - Jacob almost lost his sight.

Die anderen Söhne flehten ihn an: „O Vater, du bist ein edler Prophet und ein großer Gesandter Allahs. Dir wurde Offenbarung zuteil, und die Menschen empfingen durch dich Rechtleitung und Glauben. Warum zerstörst du dich auf diese Weise selbst?“ Jakob erwiderte: „Mein Kummer wird durch eure Vorwürfe nicht geringer. Nur die Rückkehr meiner Söhne wird mich trösten.

The other sons pleaded with him: "O father, you are a noble prophet and a great messenger of Allah. Unto you descended revelation and people received guidance and faith from you. Why are you destroying yourself in this way?" Jacob replied: "Rebuking me will not lessen my grief. Only the return of my sons will comfort me.

„Meine Söhne, geht und sucht nach Joseph und seinem Bruder, und verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Allahs."

My sons, go in search of Joseph and his brother; do not despair of Allah's mercy."

Allah, der Allmächtige, hat uns mitgeteilt:

Allah, the Almighty told us:

Sie sagten: „Bei Allah! Du wirst nicht aufhören, an Joseph zu denken, bis du schwach wirst vom Alter oder bis du unter den Toten bist." Er sagte: „Ich klage nur über meinen Kummer und meine Trauer zu Allah, und ich weiß von Allah, was ihr nicht wisst. O meine Söhne! Geht und erkundigt euch nach Joseph und seinem Bruder, und verliert nie die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiss verliert die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit nur das Volk der Ungläubigen." (Koran, Sure 12:85-87)

"They said: "By Allah! You will never cease remembering Joseph until you become weak with old age, or until you be of the dead." He said: "I only complain of my grief and sorrow to Allah, and I know from Allah that which you know not. O my sons! Go you and inquire about Joseph and his brother and never give up hope of Allah's Mercy. Certainly no one despairs of Allah's Mercy, except the people who disbelieve." (Ch 12:85-87 Quran).

Die Karawane brach nach Ägypten auf. Die Brüder – auf dem Weg, den Oberminister (Josef) zu sehen – waren arm und niedergeschlagen.

The caravan set out for Egypt. The brothers - on their way to see the chief minister (Joseph) - were poor and depressed.

Als sie Ägypten erreichten, versammelten sie Juda und suchten Joseph auf, dem sie flehend darlegten:

On reaching Egypt they collected Judah and called on Joseph, to whom they pleaded:

„O Herrscher! Uns und unsere Familie hat eine harte Zeit getroffen, und wir haben nur geringes Kapital mitgebracht. So gib uns volles Maß und sei barmherzig gegen uns. Wahrlich, Allah belohnt die Barmherzigen." (Sure 12:88).

"O ruler of the land! A hard time has hit us and our family, and we have brought but poor capital, so pay us full measure and be charitable to us. Truly, Allah does reward the charitable." (Ch 12:88).

Am Ende flehten sie Joseph an. Sie baten ihn um Almosen, appellierten an sein Herz und erinnerten ihn daran, dass Allah Almosengeber belohnt. In diesem Augenblick, inmitten ihrer Not, sprach Joseph sie in ihrer Muttersprache an und sagte:

At the end, they begged Joseph. They asked alms of him, appealing to his heart, reminding him that Allah rewards alms givers. At this moment, in the midst of their plight, Joseph spoke to them in their native tongue saying:

„Wisst ihr noch, was ihr mit Joseph und seinem Bruder getan habt, als ihr unwissend wart?" Sie sagten: „Bist du wahrhaftig Joseph?" Er sprach: „Ich bin Joseph, und dies ist mein Bruder. Allah hat uns wahrlich Gnade erwiesen."

"Do you know what you did with Joseph and his brother when you were ignorant?" They said: "Are you indeed Joseph?" He said: "I am Joseph, and his is my brother (Benjamin). Allah has indeed been Gracious to us.

Wahrlich, wer Allah fürchtet, indem er Ihm gehorcht (indem er sich von Sünden und bösen Taten fernhält und rechtschaffene gute Taten verrichtet), und geduldig ist, dann lässt Allah den Lohn der Gutes Tuenden gewiss nicht verloren gehen." Sie sagten: "Bei Allah! Wahrlich, Allah hat dich über uns erhoben, und wir waren gewiss Sünder." (Sure 12:89-91)

Verily, he who fears Allah with obedience to Him (by abstaining from sins and evil deeds, and by performing righteous good deeds), and is patient, then surely, Allah makes not the reward of the good doers to be lost." They said: "By Allah! Indeed Allah has preferred you above us, and we certainly have been sinners." (Ch 12:89-91)

Joseph umarmte sie, und gemeinsam weinten sie vor Freude. Es war Joseph nicht möglich, sein verantwortungsvolles Amt ohne eine angemessene Nachfolge zu verlassen, daher riet er seinen Brüdern:

Joseph embraced them, and together they wept with joy. It was not possible for Joseph to leave his responsible office without proper replacement, so he advised his brothers:

„Nehmt dieses mein Hemd und legt es auf das Antlitz meines Vaters, dann wird er wieder sehend werden, und bringt mir eure ganze Familie."

"Go with this shirt of mine, and cast it over the face of my father, he will become clear-sighted, and bring to me all your family." (ch 12:93)

Und so machte sich die Karawane auf den Weg zurück nach Palästina. Wir verlassen die Szene in Ägypten und kehren nach Palästina zurück, zum Haus Jakobs. Der alte Mann sitzt in seinem Zimmer; Tränen sind ihm über die Wangen geflossen. Plötzlich steht er auf, kleidet sich an und geht hinaus zu den Frauen seines Sohnes. Dann hebt er sein Gesicht zum Himmel und atmet tief die Luft ein.

And so the caravan headed back for Palestine. We lave the scene in Egypt and return to Palestine and the house of Jacob. The old man is sitting in his room; tears have been flowing down his cheeks. He stands up all of a sudden, dresses and goes out to his son's wives. Then he lifts up his face to Heaven and sniffs the air.

Die Frau des ältesten Sohnes bemerkte: „Jakob ist heute aus seinem Zimmer gekommen.“ Die Frauen erkundigten sich, was los sei. Auf seinem Gesicht lag ein Hauch von einem Lächeln. Die anderen fragten ihn:

The wife of the eldest son remarked: "Jacob has come out of his room today." The women inquired about what was amiss. There was a hint of a smile on his face. The others asked him:

„Wie fühlst du dich heute?“ Er antwortete: „Ich kann Joseph in der Luft riechen.“ Die Frauen ließen ihn allein und sagten zueinander, dass es keine Hoffnung für den alten Mann gebe. „Er wird vor Kummer über Joseph sterben.“ „Hat er von Josephs Hemd gesprochen?“ „Ich weiß es nicht. Er sagte, er könne ihn riechen; vielleicht ist er verrückt geworden.“ An jenem Tag wollte der alte Mann einen Becher Milch, um sein Fasten zu brechen, denn er hatte gefastet. Bei Nacht wechselte er seine Kleider. Die Karawane zog durch die Wüste, und Josephs Hemd war zwischen dem Getreide verborgen. Sie näherte sich dem Anwesen des alten Mannes. Er gestikulierte in seinem Zimmer, betete dann lange, hob die Hände zum Himmel und schnupperte in die Luft. Er weinte, als das Hemd sich ihm näherte.

"How do you feel today?" He answered: "I can smell Joseph in the air." The wives left him alone, saying to one another that there was no hope for the old man. 'he will die of weeping over Joseph.' "Did he talk about Joseph's shirt?" "I do not know. He said he could smell him; perhaps he has gone mad." That day the old man wanted a cup of milk to break his fast, for he had been fasting. At night he changed his clothes. The caravan was traveling in the desert with Joseph's shirt hidden among the grain. It neared the old man's estate. He gesticulated in his room, and then he prayed a long time, lifting his hands to heaven and sniffing the air. He was weeping as the shirt was nearing him.

Die Geschichte beginnt mit einem Traum und endet mit der Deutung des Traumes. Der Allmächtige Allah berichtete:

The story began with a dream and it ends with the interpretation of the dream. Almighty Allah narrated:

Er sagte: „Ich werde meinen Herrn für euch um Vergebung bitten. Wahrlich, Er ist der Allvergebende, der Barmherzige." Als sie dann bei Joseph eintraten, nahm er seine Eltern zu sich und sagte: „Zieht, so Allah will, in Sicherheit nach Ägypten." Und er erhob seine Eltern auf den Thron, und sie fielen vor ihm nieder in Anbetung. Und er sagte: „O mein Vater! Dies ist die Deutung meines Traumes von einst! Mein Herr hat ihn wahr werden lassen! Und Er war gütig zu mir, als Er mich aus dem Gefängnis herausführte und euch alle aus der Wüstenlebensweise hierherbrachte, nachdem Satan Zwietracht zwischen mir und meinen Brüdern gesät hatte. Gewiss, mein Herr ist überaus gütig gegenüber dem, dem Er will. Wahrlich, Er ist der Allwissende, der Allweise."

He said: "I will ask my Lord for forgiveness for you, verily, He! Only He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful." Then, when they entered unto Joseph, he betook his parents to himself and said: "Enter Egypt, if Allah will, in security." And he raised his parents to the throne and they fell down before him prostrate. And he said: "O my father! This is the interpretation of my dream of old! My Lord has made it come true! He was indeed good to me, when He took me out of prison, and brought you all here out of the Bedouin life, after Satan had sown enmity between me and my brothers. Certainly, my Lord is the Most Courteous and Kind unto whom He will. Truly He! Only He is the All Knowing, the All-Wise." (Ch 12:98-100)

Denke nun an seine Gefühle, da sein Traum wahr geworden ist. Er betet zu Allah:

Consider his feelings now that his dream has come true. He prays to Allah:

„Mein Herr! Du hast mir wahrlich von der Herrschaft verliehen und mich die Deutung der Träume gelehrt. O Schöpfer der Himmel und der Erde! Du bist mein Wali (Beschützer, Helfer, Unterstützer, Hüter usw.) in dieser Welt und im Jenseits. Lass mich als Muslim (der sich Deinem Willen Unterwerfende) sterben und vereinige mich mit den Rechtschaffenen." (Sure 12:101)

"My Lord! You have indeed bestowed on me of the sovereignty, and taught me the interpretation of my dreams; The only Creator of the heavens and the earth! You are my Wali (Protector, Helper, Supporter, Guardian etc). in this world and in the Hereafter, cause me to die as a Muslim (the one submitting to Your Will), and join me with the righteous." (Ch 12:101)

Josef vereinbarte eine Audienz beim König für sich und seine Familie, um den König um die Erlaubnis zu bitten, sich in Ägypten niederlassen zu dürfen. Josef war ein Gewinn für das Königreich, und der König war froh, dass er bei seinem Hofstaat blieb. Josef warf sich Allah in Dankbarkeit nieder.

Joseph arranged an audience with the king for himself and his family, to ask the king's permission for them to settle in Egypt. Joseph was an assert to the kingdom, and the king was happy to have him remain with his household. Joseph prostrated to Allah in gratitude.

Bevor er starb, riet Jakob (a.s.) seinen Kindern, am Islam festzuhalten, der Religion aller Propheten Allahs. Allah, der Allmächtige, offenbarte:

Before he died, Jacob (pbuh) advised his children to adhere to the teachings of Islam, the religion of all of Allah's prophets. Allah the Almighty revealed:

„Oder wart ihr Zeugen, als der Tod Jakob nahte? Als er zu seinen Söhnen sprach: „Was werdet ihr nach mir verehren?“ Sie sagten: „Wir werden deinen Ilah (Gott-Allah) verehren, den Ilah (Gott) deiner Väter, Abraham, Ismael und Isaak, einen Ilah (Gott), und Ihm unterwerfen wir uns im Islam.““ (Sure 2:133 Koran).

"Or were you witnesses when death approached Jacob? When he said unto his sons: "What will you worship after me?" they said: "We shall worship your Ilah (God-Allah) the Ilah (God) of your father. Abraham, Ishmael, Isaac, One Ilah (God), and to Him we submit in Islam." (Ch 12:133 Quran).

Joseph (pbuh) bat seine Brüder im Moment seines Todes, ihn neben seinen Vorfahren zu begraben, falls sie Ägypten verlassen sollten. Als Joseph (pbuh) verstarb, wurde er einbalsamiert und in einen Sarg gelegt, bis der Zeitpunkt gekommen war, an dem er aus Ägypten herausgebracht und neben seinen Vorfahren begraben werden konnte, wie er es gewünscht hatte. Es heißt, er sei im Alter von einhundertzehn Jahren gestorben.

Joseph (pbuh), at the moment of his death, asked his brothers to bury him beside his forefathers if they were to leave Egypt. So when Joseph (pbuh) passed away, he was mummified and placed in a coffin until such a time as he could be taken out of Egypt and buried beside his forefathers, as he had requested. It was said that he died at the age of one hundred ten.