Er war Nuh, Sohn des Lamik, Sohn des Mitoschilch, Sohn des Henoch, Sohn des Jared, Sohn des Mahlalel, Sohn des Kenan, Sohn des Enosch, Sohn des Set, Sohn des Adam, des Vaters der Menschheit (Friede sei mit ihm). Nach der Geschichte der Leute der Schrift (gemeint sind die Juden und Christen, die Allah so nennt, weil sie offenbarte Bücher empfangen haben: die Taurat, die Zabur und das Indschil. Diese Namen werden mit „Tora“, „Psalmen“ und „Evangelien“ übersetzt, doch die Bücher, die heute existieren, sind verfälscht. Von den offenbarten Büchern ist NUR der Koran genau so erhalten geblieben, wie er offenbart wurde).

He was Noah Ibn Lamik, Ibn Mitoshilkh, Ibn Enoch, Ibn yard, Ibn Mahlabeel, Ibn Qinan, Ibn Anoush, Ibn Seth, Ibn Adam the Father of Mankind (PBUH). According to the history of the People of the Book, (refers to the Jews, and Christians, so called by Allah because they received Revealed Books, Taurat, Zabur and Injeel. These names are translated 'Torah, Psalms, and Gospels' respectively, but the books that are extent are corrupt. Of the Revealed Books, ONLY the Quran remains exactly as it was revealed).

Die Zeitspanne zwischen der Geburt Noahs und dem Tod Adams betrug 146 Jahre. (Laut Genesis 5 (New Revised Standard Version) wurde Noah einhundertsechsundzwanzig Jahre nach dem Tod Adams geboren. Ibn Abbas überlieferte, dass der Prophet Muhammad ﷺ sagte: "Die Zeitspanne zwischen Adam und Noah betrug zehn Jahrhunderte." (Sahih Bukhari). Noah wurde 1056 Jahre nach der Erschaffung Adams geboren (oder nachdem dieser den Garten Eden verlassen hatte). Somit steht dieser Hadith nicht im Widerspruch zu der vorherigen Aussage der Leute der Schrift, wie es auf den ersten Blick scheinen mag. Der Leser sollte jedoch bedenken, dass Aussagen oder Berichte aus den Überlieferungen der Leute der Schrift nicht unbedingt glaubwürdig sind. Dies wurde aus Genesis 5 entnommen.)

The period between the birth of Noah and the death of Adam was 146 years. (According to Genesis 5 (new Revised Standard Version), Noah was born one hundred and twenty six years after the death of Adam. Ibn Abbas narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "The period between Adam and Noah was ten centuries." (Sahih Bukhari, Noah was born 1056 years after Adam's creation (or after he left the Garden of Eden). Thus, this hadith does not contradict the previous statement from the People of the Book as it may first appear to do. The reader should keep in mind, however that any statement or narratives taken from the People of the Book are not necessarily credible. This was taken from Genesis 5).

Seit vielen Generationen hatten die Leute Nuhs (Noahs) Statuen angebetet, die sie für Götter hielten. Sie glaubten, diese Götter würden ihnen Gutes bringen, sie vor dem Bösen schützen und all ihre Bedürfnisse erfüllen. Ihren Götzen gaben sie Namen wie Waddan, Suwa'an, Yaghutha, Ya'auga und Nasran (diese Götzen standen jeweils für männliche Kraft; Wandelbarkeit, Schönheit; rohe Stärke, Schnelligkeit, scharfes Sehvermögen, Einsicht), entsprechend der Macht, die sie diesen Göttern zuschrieben.

For many generations Noah's people had been worshipping statues that they called gods. They believed that these gods would bring them good, protect them from evil and provide all their needs. They gave their idols names such as Waddan, Suwa'an, Yaghutha, Ya'auga, and Nasran, (These idols represented, respectively, manly power; mutability, beauty; brute strength, swiftness, sharp sight, insight) according to the power they thought these gods possessed.

Allah der Allmächtige offenbarte:

Allah the Almighty revealed:

„Sie (die Götzendiener) haben gesagt: „Verlasst nicht eure Götter, und verlasst weder Wadd noch Suwa, noch Yaghuth, noch Ya'uq noch Nasr (Namen der Götzen)."" (Sure 71:23, Koran).

"They (idolaters) have said: "You shall not leave your gods nor shall you leave Wadd, nor Suwa, nor Yaghuth, nor Ya uq nor Nasr (names of the idols)." (CH 71:23 Quran).

Ursprünglich waren dies die Namen guter Menschen, die unter ihnen gelebt hatten. Nach ihrem Tod wurden Statuen von ihnen errichtet, um ihr Andenken lebendig zu halten. Mit der Zeit begann man jedoch, diese Statuen anzubeten. Spätere Generationen wussten nicht einmal mehr, warum sie errichtet worden waren; sie wussten nur, dass ihre Eltern zu ihnen gebetet hatten. So entstand die Götzenanbetung. Da sie keine Erkenntnis von Allah, dem Allmächtigen, hatten, Der sie für ihre bösen Taten bestrafen würde, wurden sie grausam und unmoralisch.

Originally these were the names of good people who had lived among them. After their deaths, statues of them were erected to keep their memories alive. After sometime, however, people began to worship these statues. Later generations did not even know why they had been erected; they only knew their parents had prayed to them. That is how idol worshipping developed. Since they had no understanding of Allah the Almighty Who would punish them for their evil deeds, they became cruel and immoral.

Ibn Abbas erklärte: „Nach dem Tod jener rechtschaffenen Männer flüsterte der Satan ihrem Volk ein, Bildnisse an den Orten zu errichten, an denen sie zu sitzen pflegten. Sie taten dies, doch wurden diese Bildnisse nicht angebetet, bis die nachfolgenden Generationen vom rechten Lebensweg abwichen. Dann beteten sie sie als ihre Götzen an." In seiner Überlieferung berichtete Ibn Jarir: „Es gab rechtschaffene Menschen, die in der Zeit zwischen Adam und Noah lebten und die Anhänger hatten, welche sie als Vorbilder ansahen. Nach ihrem Tod sagten ihre Freunde, die ihnen nachzueifern pflegten: ‚Wenn wir ihre Bildnisse anfertigen, wird es uns in unserer Anbetung angenehmer sein und uns an sie erinnern.' So bauten sie Bildnisse von ihnen, und als diese gestorben waren und andere nach ihnen kamen, schlich sich Iblis in ihre Gedanken und sagte: ‚Eure Vorväter pflegten sie anzubeten, und durch diese Anbetung erhielten sie Regen.' So beteten sie sie an." Ibn Abi Hatim überlieferte diese Geschichte: „Waddan war ein rechtschaffener Mann, der von seinem Volk geliebt wurde.

Ibn Abbas explained: "Following upon the death of those righteous men, Satan inspired their people to erect statues in the places where they used to sit. They did this, but these statues were not worshiped until the coming generations deviated from the right way of life. Then they worshipped them as their idols." In his version, Ibn Jarir narrated: "There were righteous people who lived in the period between Adam and Noah and who had followers who held them as models. After their death, their friends who used to emulate them said: 'If we make statues of them, it will be more pleasing to us in our worship and will remind us of them.' So they built statues of them, and , after they had died and others came after them, Iblis crept into their minds saying:'Your forefathers used to worship them, and through that worship they got rain.' So they worshipped them." Ibn Abi Hatim related this story: "Waddan was a righteous man who was loved by his people.

Als er starb, zogen sie sich zu seinem Grab im Land Babylonien zurück und waren von Trauer überwältigt. Als Iblis ihre Trauer über seinen Tod sah, verkleidete er sich in Gestalt eines Mannes und sprach: „Ich habe euren Kummer über den Tod dieses Mannes gesehen. Soll ich euch eine Statue von ihm anfertigen, die in eurem Versammlungsort aufgestellt werden könnte, damit ihr euch an ihn erinnert?“ Sie sagten: „Ja.“ Da fertigte er die Statue nach seinem Abbild an. Sie stellten sie in ihrem Versammlungsort auf, um sich an ihn zu erinnern.

When he died, they withdrew to his grave in the land of Babylonia and were overwhelmed by sadness. When Iblis saw their sorrow caused by his death, he disguised himself in the form of a man saying: 'I have seen your sorrow because of this man's death; can I make a statue like him which could be put in your meeting place to make you remember him?' They said: 'Yes.' So he made the statue like him. They put it in their meeting place in order to be reminded of him.

Die Anbetung von etwas anderem als Allah ist ein Unglück, das nicht nur zum Verlust der Freiheit führt; seine schwerwiegende Wirkung erreicht auch den Verstand des Menschen und zerstört ihn ebenso. Der allmächtige Allah erschuf den Menschen und seinen Verstand, dessen Bestimmung darauf ausgerichtet ist, Erkenntnis zu erlangen, und die wichtigste davon ist, dass Allah allein der Schöpfer ist und alles übrige Diener (Sklaven) sind. Daher führt der Unglaube an Allah bzw. der Polytheismus zum Verlust der Freiheit, zur Zerstörung des Verstandes und zum Fehlen eines edlen Ziels im Leben. (Indem der Mensch etwas anderes als Allah anbetet, wird er zum Sklaven Satans, der selbst ein Geschöpf ist, und lässt sich von seinen niederen Eigenschaften einspannen.)

Worshipping anything other than Allah is a tragedy that results not only in the loss of freedom; its serious effect reaches man's mind and destroys it as well. Almighty Allah created man and his mind with its purpose set on achieving knowledge the most important of which is that Allah alone is the Creator and all the rest are worshippers (slaves). Therefore, disbelief in Allah, or polytheism, results in the loss of freedom, the destruction of the mind, and the absence of a noble target in life. (By worshipping anything other than Allah, man becomes enslaved to Satan, who is himself a creature and becomes harnessed to his own baser qualities).

In diese Umgebung sandte Allah Noah mit Seiner Botschaft zu seinem Volk. Noah war der einzige Denker, der nicht in den Strudel der Zerstörung des Menschen hineingezogen wurde, die durch den Polytheismus verursacht worden war.

Into this environment Allah sent Noah with His message to his people. Noah was the only intellectual not caught in the whirlpool of man's destruction which was caused by polytheism.

Allah hat in Seiner Barmherzigkeit Seinen Gesandten Noah gesandt, um sein Volk zu rechtleiten. Noah war ein ausgezeichneter Redner und ein sehr geduldiger Mann. Er wies sein Volk auf die Geheimnisse des Lebens und die Wunder des Universums hin. Er zeigte auf, wie die Nacht regelmäßig vom Tag abgelöst wird und dass das Gleichgewicht zwischen diesen Gegensätzen von Allah, dem Allmächtigen, zu unserem Wohl so gestaltet wurde. Die Nacht bringt Kühle und Ruhe, während der Tag Wärme gibt und zur Tätigkeit anregt. Die Sonne fördert das Wachstum und erhält alle Pflanzen und Tiere am Leben, während Mond und Sterne bei der Zeitrechnung, der Orientierung und den Jahreszeiten helfen. Er wies darauf hin, dass das Eigentum an den Himmeln und der Erde allein dem göttlichen Schöpfer gehört. Daher, so erklärte er diesem Volk, könne es nicht mehr als eine Gottheit geben. Er machte ihnen deutlich, wie der Teufel sie so lange getäuscht hatte und dass die Zeit gekommen sei, diese Täuschung zu beenden. Noah sprach zu ihnen von der Erhöhung des Menschen durch Allah, wie ER ihn erschaffen und ihm Lebensunterhalt und die Segnungen des Verstandes gewährt hatte. Er sagte ihnen, dass die Götzenanbetung eine erstickende Ungerechtigkeit gegenüber dem Verstand sei. Er warnte sie, irgendjemanden außer Allah anzubeten, und beschrieb die schreckliche Strafe, die Allah verhängen würde, falls sie auf ihrem bösen Weg fortfahren.

Allah in His Mercy sent His messenger Noah to guide his people. Noah was an excellent speaker and a very patient man. He pointed out to his people the mysteries of life and the wonders of the universe. He pointed out how the night is regularly followed by the day and that the balance between these opposites were designed by Allah the Almighty for our good. The night gives coolness and rest while the day gives warmth and awakens activity. The sun encourages growth, keeping all plants and animals alive, while the moon and stars assist in the reckoning of time, direction and seasons. He pointed out that the ownership of the heavens and the earth belongs only to the Divine Creator. Therefore, he explained to this people, there cannot have been more than one deity. He clarified to them how the devil had deceived them for so long and that the time had come for this deceit to stop. Noah spoke to them of Allah's glorification of man, how HE had created him and provided him with sustenance and the blessings of a mind. He told them that idol worshipping was a suffocating injustice to the mind. He warned them not to worship anyone but Allah and described the terrible punishment Allah would mete out if they continued in their evil ways.

Die Menschen hörten ihm schweigend zu. Seine Worte waren ein Schock für ihre erstarrten Gedanken, so wie es ein Schock für einen Menschen ist, der unter einer Mauer schläft, die im Begriff ist einzustürzen, und der nachdrücklich geweckt wird. Dieser Mensch mag erschrecken und sogar zornig werden, obwohl das Ziel war, ihn zu retten.

The people listened to him in silence. His words were a shock to their stagnating minds as it is a shock to a person who is asleep under a wall which is about to fall and who is vigorously awakened. This person may be alarmed and may even become angry although the aim was to save him.

Nach der Warnung Nuhs spaltete sich sein Volk in zwei Gruppen. Seine Worte berührten die Herzen der Schwachen, der Armen und der Elenden, und mit seiner Barmherzigkeit linderten sie ihre Wunden. Die Reichen, die Starken, die Mächtigen und die Herrscher dagegen betrachteten die Warnung mit kalter Ablehnung. Sie glaubten, es würde ihnen besser gehen, wenn alles so bliebe, wie es war. Deshalb begannen sie ihren Wortkrieg gegen Nuh.

Noah's people were divided into two groups after his warning. His words touched the hearts of the weak, the poor, and the miserable and soothed their wounds with its mercy. As for the rich, the strong, the mighty and the rulers they looked upon the warning with cold distrust. They believed they would be better off if things stayed as they were. Therefore they started their war of words against Noah.

Zuerst beschuldigten sie Noah, er sei nur ein Mensch wie sie selbst.

First they accused Noah of being only human like themselves.

„Die Anführer der Ungläubigen unter seinem Volk sagten: ‚Wir sehen dich nur als einen Menschen wie wir selbst.‘“ (Sure 11:27 Koran)

“The chiefs of the disbelievers among his people said: "We see you but a man like ourselves."' (Ch 11:27 Quran)

Er hatte jedoch nie etwas anderes als das gesagt. Er beteuerte, dass er wahrlich nur ein Mensch sei; Allah habe einen menschlichen Gesandten geschickt, weil die Erde von Menschen bewohnt sei. Wäre sie von Engeln bewohnt gewesen, hätte Allah einen Engel als Gesandten geschickt. Der Streit zwischen den Götzendienern und Noah dauerte an. Die Machthaber hatten anfangs gedacht, Noahs Aufruf werde bald von selbst verklingen. Als sie jedoch feststellten, dass sein Aufruf die Armen, die Hilflosen und die einfachen Arbeiter anzog, begannen sie, ihn verbal anzugreifen und zu verhöhnen: „Dir folgen nur die Armen, die Schwachen und die Wertlosen.“ Allah, der Allmächtige, sagte uns:

He, however, had never said anything other than that. He asserted that, indeed, he was only a human being; Allah had sent a human messenger because the earth was inhabited by humans. If it had been inhabited by angels Allah would have sent an angelic messenger. The contest between the polytheists and Noah continued. the rulers had thought at first that Noah's call would soon fade on its own. When they found that his call attracted the poor, the helpless and common laborers, they started to verbally attack and taunt him: 'You are only followed by the poor, the meek and the worthless.' Allah the Almighty told us:

Gewiss, Wir sandten Noah zu seinem Volk (und er sprach): „Ich bin für euch ein deutlicher Warner, dass ihr niemandem außer Allah dient. Wahrlich, ich fürchte für euch die Strafe eines schmerzhaften Tages." Da sprachen die Vornehmen unter seinem Volk, die ungläubig waren: „Wir sehen in dir nur einen Menschen wie uns, und wir sehen nur die Geringsten unter uns, die dir folgen, und zwar ohne nachzudenken. Auch sehen wir an euch keinerlei Vorzug über uns; ja, wir halten euch für Lügner."

"Indeed We sent Noah to his people (he said): "I have come to you as a plain Warner that you worship none but Allah, surely, I fear for you the torment of a painful Day." the chiefs of the disbeliveers among his people said: "We see you but a man like ourselves, nor do we see any follow you but the meanest among us and they too followed you without thinking. And we do not see in you any merit above us in fact we think you are liars." (CH 11:25-27).

So verschärfte sich der Konflikt zwischen Noah und den Anführern seines Volkes. Die Ungläubigen versuchten zu verhandeln: „Hör zu, Noah, wenn du willst, dass wir an dich glauben, dann weise deine Gläubigen ab. Sie sind demütig und arm, während wir die Oberschicht und reich sind; ein Glaube kann nicht uns beide umfassen.“ Noah hörte auf die Heiden seiner Gemeinschaft und erkannte, dass sie starrsinnig waren. Dennoch antwortete er sanftmütig. Er erklärte seinem Volk, dass er die Gläubigen nicht abweisen könne, denn sie seien nicht seine Gäste, sondern die Allahs. Noah wandte sich an sie:

Thus the conflict between Noah and the heads of his people intensified. The disbeliveers tried to bargain: "Listen Noah, if you want us to believe in you, then dismiss your believers. They are meek and poor, while are elite and rich; no faith c an include us both." Noah listened to the heathens of his community and realized they were being obstinate. However, he was gentle in his response. He explained to his people that he could not dismiss the believers as they were not his guests but Allah's. Noah appealed to them:

„O mein Volk! Ich verlange dafür keinen Reichtum von euch. Mein Lohn liegt bei niemandem als bei Allah. Ich werde diejenigen, die geglaubt haben, nicht von mir weisen. Gewiss, sie werden ihrem Herrn begegnen. Aber ich sehe, dass ihr ein unwissendes Volk seid. O mein Volk! Wer würde mir gegen Allah helfen, wenn ich sie von mir wiese? Wollt ihr denn nicht nachdenken? Und ich sage euch nicht, dass bei mir die Schätze Allahs seien, noch, dass ich das Verborgene kenne, noch sage ich, ich sei ein Engel. Und ich sage nicht von denen, auf die eure Augen verächtlich herabblicken, dass Allah ihnen kein Gutes gewähren werde. Allah weiß am besten, was in ihren Seelen ist. Täte ich dies, wäre ich gewiss einer der Zalimeen (Frevler, Unterdrücker usw.).“ (Koran, Sure 11:29-31)

"O my people! I ask of you no wealth for it, my reward is from none but Allah. I am not going to drive away those who have believed. Surely, they are going to meet their Lord, but I see that you are a people that are ignorant. O my people! Who will help me against Allah, if I drove them away? Will you not then give a thought? And I do not say to you that with me are the Treasures of Allah nor that I know the unseen, nor do I say I am an angel, and I do not say of those whom your eyes look down upon that Allah will not bestow any good on them. Allah knows what is in their inner selves (regards to Belief). In that case, I should, indeed be one of the Zalimeen (wrongdoers, oppressors etc)." (Ch 11:29-31 Quran)

Nuh widerlegte die Argumente der Ungläubigen mit dem edlen Wissen der Propheten. Es ist die Logik des Verstandes, die sich von persönlichem Stolz und Eigeninteressen befreit.

Noah refuted the arguments of the disbelievers with the noble knowledge of the prophets. It is the logic of intellect that rids itself of personal pride and interests.

Die Herrscher waren Noahs Argumente leid. Allah, der Erhabene, berichtete von ihrer Haltung:

The rulers were tired of Noah's arguments. Allah the Exalted related their attitude:

Sie sagten: „O Nuh! Du hast mit uns gestritten, und lange hast du den Streit mit uns fortgesetzt. So bringe nun über uns, womit du uns drohst, wenn du zu den Wahrhaftigen gehörst.“ Er sagte: „Nur Allah wird es über euch bringen, wenn Er will, und dann könnt ihr euch Ihm nicht entziehen. Und mein Rat wird euch nicht nützen, selbst wenn ich euch raten möchte, falls Allah will, dass ihr in die Irre geht. Er ist euer Herr, und zu Ihm werdet ihr zurückgebracht.“

They said: "O Noah! You have disputed with us and much have you prolonged the dispute with us, now bring upon us what you threaten us with, if you are of the truthful." He said: "Only Allah will bring it (the punishment)on you, if He will, and then you will escape not. And my advice will not profit you, even if I wish to give you counsel, if Allah's Will is to keep you astray. He is your Lord! And to Him you shall return." (Ch 11:32-34 Quran)

Der Kampf ging weiter; die Auseinandersetzungen zwischen den Ungläubigen und Noah zogen sich in die Länge. Als alle Einwände der Ungläubigen zusammenbrachen und sie nichts mehr zu sagen hatten, begannen sie, unverschämt zu werden, und beleidigten den Propheten Allahs:

The battle continued; the arguments between the disbeliveers and Noah became prolonged. When all the refutations of the disbeliveers collapsed and they had no more to say, they began to be rude and insulted Allah's prophet:

www.islambasics.com „Die Anführer seines Volkes sagten: ‚Wahrlich, wir sehen dich in offenkundigem Irrtum.‘“ (Sure 7:60, Qur'an)

www.islambasics.com “The leaders of his people said: "Verily, we see you in plain error." (Ch 7:60 Quran)

Noah antwortete in der Weise der Propheten:

Noah responded in the manner of the prophets:

„O mein Volk! Es ist kein Irrtum in mir, sondern ich bin ein Gesandter vom Herrn der Welten (der Menschen, der Dschinn und alles, was existiert)! Ich überbringe euch die Botschaften meines Herrn und gebe euch aufrichtigen Rat. Und ich weiß von Allah, was ihr nicht wisst." (Sure 7:61-62, Koran)

"O my people! There is no error in me, but I am a Messenger from the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)! I convey unto you the Messages of my Lord and give sincere advice to you. And I know from Allah what you know not." (CH 7:61-62 Quran)

Allah der Allmächtige berichtete, was Noah widerfuhr:

Allah the Almighty related what Noah faced:

„Wahrlich, Wir sandten Noah zu seinem Volk mit der Botschaft: »Warne dein Volk, bevor eine schmerzhafte Strafe über sie kommt.« Er sprach: »O mein Volk! Wahrlich, ich bin für euch ein deutlicher Warner, damit ihr allein Allah anbetet, Ihm gottesfürchtig dient und mir gehorcht. Er (Allah) wird euch eure Sünden vergeben und euch bis zu einer bestimmten Frist aufschieben. Wahrlich, die Frist Allahs, wenn sie kommt, kann nicht aufgeschoben werden, wenn ihr es nur wüsstet.« Er sprach: »O mein Herr! Wahrlich, ich habe mein Volk Nacht und Tag gerufen – heimlich und offen, damit es den Glauben an die islamische Einheit Gottes annimmt –, doch mein Rufen hat nichts bewirkt als ihre Flucht vor der Wahrheit. Wahrlich! Jedes Mal, wenn ich sie rief, damit Du ihnen vergibst, steckten sie ihre Finger in ihre Ohren, hüllten sich in ihre Gewänder und beharrten (auf ihrer Ablehnung) und überhoben sich in Hochmut. Dann rief ich sie wahrlich öffentlich, dann verkündete ich ihnen wahrlich in aller Öffentlichkeit, und ich wandte mich ihnen auch im Verborgenen zu. Ich sprach zu ihnen:«

"Verily, We sent Noah to his people saying: "Warn your people before there comes to them a painful torment." He said: "O my people! Verily, I am a plain Warner to you, that you should worship Allah alone, be dutiful to Him and obey me, He (Allah) will forgive you of your sins and respite you to an appointed term. Verily, the term of Allah when it comes, cannot be delayed, if you but knew." He said: "O my Lord! Verily, I have called my people night and day (secretly and openly to accept the doctrine of Islamic Monotheism), but all my calling added nothing but to their flight from the truth. Verily! Everytime I called unto them that You might forgive them, they thrust their fingers into their ears, covered themselves up with their garments, and persisted (in their refusal), and magnified themselves in pride. Then verily, I called to them openly (aloud); then verily, I proclaimed to them in public, and I have appealed to them in private, I said to them:

„Bittet euren Herrn um Vergebung; wahrlich, Er ist Allvergebend. Er wird euch Regen in Fülle senden, euch mit Vermögen und Kindern vermehren und euch Gärten geben und euch Flüsse geben." Was ist mit euch, dass ihr Allah nicht fürchtet [in Seiner Strafe] und nicht auf Lohn von Allah hofft, oder dass ihr nicht an Seine Einzigkeit glaubt? Dabei hat Er euch in verschiedenen Stufen erschaffen.

'Ask forgiveness from your Lord, Verily, He is Oft Forgiving; He will send rain to you in abundance, and give you increase in wealth and children, and bestow on you gardens and bestow on you rivers." What is the matter with you, that you fear not Allah (His Punishment), and you hope not for reward from Allah or you believe not in His Oneness. While He has created you in different stages. (Ch 23:13-14 Quran)

Noah fuhr fort, seine Leute zum Glauben an Allah aufzurufen, neunhundertfünfzig Jahre lang. Allah, der Erhabene, sprach: „Wahrlich, Wir sandten Noah zu seinem Volk, und er blieb unter ihnen tausend Jahre weniger fünfzig Jahre" (er rief sie zum Glauben an die Einheit Allahs [Monotheismus] auf und dazu, die falschen Götter und anderen Gottheiten abzulegen). (Koran, Sure 29:14)

Noah continued to call his people to believe in Allah for nine hundred fifty years. Allah the Almighty said: Indeed We sent Noah to his people and he stayed among them a thousand years less fifty years (inviting them to believe in the Oneness of Allah (Monotheism) and discard the false gods and other deities). (Ch 29:14 Quran)

Es geschah, dass jede vergehende Generation die nachfolgende ermahnte, Noah nicht zu glauben und gegen ihn Krieg zu führen. Der Vater pflegte seinem Kind von der Angelegenheit zu erzählen, die zwischen ihm und Noah bestand, und riet ihm, seinen Ruf abzulehnen, wenn er das Erwachsenenalter erreichte. Ihre natürliche Veranlagung lehnte es ab, zu glauben und der Wahrheit zu folgen.

It happened that every passing generation admonished the succeeding one not to believe Noah and to wage war against him. the father used to teach his child about the matter that was between himself and Noah and counsel him to reject his call when he reached adulthood. Their natural disposition rejected believing and following the truth.

Nuh sah, dass die Zahl der Gläubigen nicht zunahm, während die der Ungläubigen wuchs. Er war traurig um sein Volk, doch er gelangte nie an den Punkt der Verzweiflung.

Noah saw that the number of believers was not increasing, while that of the disbeliveers was. He was sad for his people, but he never reached the point of despair.

Es kam ein Tag, an dem Allah Noah offenbarte, dass niemand außer denen glauben würde, die bereits geglaubt hatten. Allah gab ihm ein, sich nicht um sie zu grämen. Daraufhin betete Noah, dass die Ungläubigen vernichtet werden mögen. Er sprach:

There came a day when Allah revealed to Noah that no others would believe. Allah inspired him not to grieve for them at which point Noah prayed that the disbeliveers be destroyed. He said:

„Mein Herr! Lass nicht einen der Ungläubigen auf der Erde übrig. Wenn Du sie übrig lässt, werden sie Deine Diener irreführen, und sie werden nur sündige Ungläubige zeugen."

"My Lord! Leave not one of the disbeliveers on the earth. If you leave them, they will mislead Your slaves and they will beget none but wicked disbeliveers." (Ch 71:27 Quran)

Allah nahm das Bittgebet Noahs an. Die Angelegenheit war entschieden, und Er fällte Sein Urteil über die Ungläubigen in Form einer Flut. Allah der Erhabene befahl Seinem Diener Noah, mit Seinem Wissen und Seinen Anweisungen und mit der Hilfe von Engeln eine Arche zu bauen. Der allmächtige Allah gebot:

Allah accepted Noah's prayer. The case was closed, and He passed His judgment on the disbeliveers in the form of a flood. Allah the Exalted ordered His worshipper Noah to build an ark with His knowledge and instructions and with the help of angels. Almighty Allah commanded:

„Und baue das Schiff unter Unseren Augen und nach Unserer Eingebung, und sprich Mich nicht an zugunsten derer, die Unrecht getan haben; sie werden gewiss ertränkt werden."

"And construct the ship under Our Eyes and with Our Inspiration and address Me not on behalf of those who did wrong; they are surely to be drowned." (Ch 11:37 Quran)

Noah wählte einen Ort außerhalb der Stadt, weit entfernt vom Meer. Er sammelte Holz und Werkzeuge und begann Tag und Nacht mit dem Bau der Arche. Der Spott der Leute hielt an: „O Noah! Gefällt dir die Zimmerei mehr als das Prophetentum? Warum baust du eine Arche so weit vom Meer entfernt? Willst du sie ins Wasser schleifen, oder wird der Wind sie für dich dorthin tragen?“ Noah erwiderte: „Ihr werdet bald erfahren, wer beschämt werden und leiden wird.“ Allah, der Erhabene, berichtete:

Noah chose a place outside the city, far from the sea. HE collected wood and tools and began to day and night to build the ark. The people's mockery continued: "O Noah! Does carpentry appeal to you more than prophethood? Why are you building an ark so far from the sea? Are you going to drag it to the water or is the wind going to carry it for you?" Noah replied: "You will come to know who will be put to shame and suffer." Allah the Almighty narrated:

Während er das Schiff baute, verspotteten ihn die Oberhäupter seines Volkes jedes Mal, wenn sie an ihm vorbeikamen. Er sagte: „Wenn ihr uns verspottet, so verspotten wir euch ebenso für euer Verspotten.

"As he was constructing the ship, whenever the chiefs of his people passed by him, they made a mockery of him. He said : "If you mock at us, so do we mock at you likewise for your mocking.

Und ihr werdet wissen, auf wen eine Strafe kommen wird, die ihn mit Schande bedeckt, und auf wen eine andauernde Strafe herabfallen wird." (Sure 11:38-39, Koran)

And you will know who it is on whom will come a torment that will cover him with disgrace and on whom will fall a lasting torment." (Ch 11:38-39 Quran)

Das Schiff war fertiggestellt, und Noah wartete auf den Befehl Allahs. Allah offenbarte ihm, dass das Zeichen für den Beginn der Flut sein würde, wenn aus dem Ofen in Noahs Haus auf wundersame Weise Wasser hervorsprudeln würde, und dies das Zeichen für Noah sei, zu handeln.

The ship was constructed, and Noah sat waiting Allah's command. Allah revealed to him that when water miraculously gushed forth from the oven at Noah's house, that would be the sign of the start of the flood, and the sign for Noah to act.

Dann kam der schreckliche Tag, an dem der Ofen in Noahs Haus überlief. Noah eilte, die Arche zu öffnen und die Gläubigen herbeizurufen. Er nahm außerdem von jeder Art Tier, Vogel und Insekt ein Paar, ein Männchen und ein Weibchen, mit sich. Als die Leute sahen, wie er diese Geschöpfe zur Arche brachte, lachten sie laut: „Noah muss den Verstand verloren haben! Was will er mit den Tieren?“ Allah, der Erhabene, berichtete:

The terrible day arrived when the oven at Noah's house overflowed. Noah hurried to open the ark and summon the believers. He also took with him a pair, male and female, of every type of animal, bird and insect. Seeing him taking these creatures to the ark, the people laughed loudly: "Noah must have gone out of his head! What is he going to do with the animals?" Almighty Allah narrated:

„So kam es, bis Unser Befehl ergangen war und der Ofen (Wasser wie Quellen aus der Erde) hervorsprudelte. Wir sagten: ‚Besteige es, von jeder Art zwei (männlich und weiblich) und deine Familie, außer demjenigen, gegen den das Wort bereits ergangen ist, und jene, die glauben.‘ Und nur wenige glaubten ihm.“ (Koran, 11:40)

“So it was till then there came Our Command and the oven gushed forth (water like fountains from the earth). We said: "Embark therein, of each kind two (male and female), and your family, except him against whom the Word has already gone forth, and those who believe." And none believed him except a few.(Ch 11:40 Quran)

Noahs Frau war nicht gläubig wie er, deshalb schloss sie sich ihm nicht an; ebenso wenig einer seiner Söhne, der im Verborgenen ungläubig war, aber vor Noah Glauben vorgetäuscht hatte. Ebenso waren die meisten Menschen Ungläubige und stiegen nicht an Bord.

Noah's wife was not a believer with him so she did not join him; neither did one of Noah's sons, who was secretly a disbeliever but had pretended faith in front of Noah. Likewise most of the people were disbeliveers and did not go on board.

Die Gelehrten vertreten unterschiedliche Meinungen über die Anzahl derer, die mit Noah auf dem Schiff waren. Ibn Abbas überlieferte, dass es 80 Gläubige waren, während Ka'b al-Ahbar vertrat, dass es 72 Gläubige waren.

The scholars hold different opinions on the number of those who were with Noah on the ship. Ibn Abbas stated that there were 80 believers while Ka ab al Ahbar held that there were 72 believers.

Andere behaupteten, dass sich zehn Gläubige bei Noah befanden.

Others claimed that there were 10 believers with Noah.

Wasser quoll aus den Rissen der Erde hervor; es gab keinen Riss, aus dem nicht Wasser hervorquoll. Regen strömte vom Himmel in Mengen, wie sie auf der Erde nie zuvor gesehen worden waren. Das Wasser strömte weiter vom Himmel und quoll aus den Rissen hervor; Stunde um Stunde stieg der Wasserspiegel. Die Meere und Wellen überfluteten das Land.

Water rose from the cracks in the earth; there was not a crack from which water did not rise. rain poured from the sky in quantities never seen before on earth. Water continued pouring from the sky rising from the cracks; hour after hour the level rose. The seas and waves invaded the land.

Das Innere der Erde bewegte sich auf seltsame Weise, und die Meeresböden hoben sich plötzlich an und überfluteten das trockene Land. Zum ersten Mal wurde die Erde überflutet.

The interior of the earth moved in a strange way, and the ocean floors lifted suddenly, flooding the dry land. The earth, for the first time was submerged.

Er (Noah) sagte:

Allah told the story thus: He (Noah) said:

„Steigt darin ein im Namen Allahs – sein Lauf wird sich in Seinem Namen vollziehen, und sein Halt wird in Seinem Namen sein."

"Embark therein in the Name of Allah will be its moving course and its resting anchorage.

„Gewiss, mein Herr ist Allvergebend, Barmherzig." Und so fuhr es (das Schiff) mit ihnen inmitten der Wellen, die wie Berge waren, und Noah rief seinen Sohn, der sich abseits gehalten hatte: „O mein Sohn! Steig mit uns ein und sei nicht bei den Ungläubigen." Der Sohn antwortete: „Ich werde mich auf einen Berg flüchten, der mich vor dem Wasser retten wird." Noah sagte:

Surely, my Lord is Oft Forgiving, most Merciful." So it (the ship) sailed with them amidst the waves like mountains, and Noah called out to his son, who had separated himself (apart), "O my son! Embark with us and be not with the disbeliveers." The son replied, "I will betake myself to a mountain, it will save me from the water." Noah said:

„Heute gibt es keinen Retter vor dem Befehl Allahs außer dem, dessen Er Sich erbarmt." Und eine Welle kam zwischen die beiden, und so gehörte er (der Sohn) zu den Ertrunkenen." (Sure 11: 41-43)

"This day there is no savior from the Decree of Allah except him on whom He has mercy." And a wave came in between them so he (the son) was among the drowned." (Ch. 11: 41-43)

Es wurde gesagt:

It was said:

„O Erde! Verschlinge dein Wasser, und o Himmel! Halte (deinen Regen) zurück." Das Wasser wurde vermindert (zum Versiegen gebracht), und der Befehl (Allahs) wurde vollzogen (die Vernichtung des Volkes Noahs).

"O Earth! Swallow up your water, and O sky! Withhold (your rain)." The water was diminished (made to subside) and the Decree (of Allah) was fulfilled (the destruction of the people of Noah).

Und es (das Schiff) kam auf dem Berg Dschudi zum Stillstand, und es wurde gesagt: „Fort mit den Leuten, die Zalimeen sind (Götzendiener und Frevler)!" Und es wurde gesagt:

And it (the ship) rested on Mount Judi, and it was said: "Away with the people who are Zalimeen (polytheists, and wrongdoing)!" And it was said:

„O Noah! Steig herab (aus dem Schiff) mit Frieden von Uns und mit Segnungen auf dir und auf den Völkern, die mit dir sind, und auf einigen ihrer Nachkommen. Doch (es werden andere) Völker sein, denen Wir ihre Genüsse gewähren (für eine Zeit), aber schließlich wird sie von Uns eine schmerzhafte Strafe treffen."

"O Noah! Come down (from the ship) with peace from Us and blessings on you and on the people o\who are with you(and on some of their offspring), but (there will be other) people to whom We shall grant their pleasures (for a time), but in the end a painful torment will reach them from Us." (Ch 11:41-48 Quran)

Mit dem Erlass des göttlichen Befehls kehrte Ruhe auf die Erde zurück, das Wasser zog sich zurück, und das trockene Land glänzte wieder im Sonnenlicht. Die Flut hatte die Erde von den Ungläubigen und Vielgöttern gereinigt.

With the issue of the divine command, calm returned to earth, the water retreated, and the dry land shone once again in the rays of the sun. The flood had cleansed the earth of the disbeliveers and polytheists.

Noah ließ die Vögel frei, und die Tiere, die sich über die Erde verstreuten. Danach stiegen die Gläubigen aus dem Schiff. Noah legte seine Stirn in Niederwerfung auf den Boden. Die Überlebenden entzündeten ein Feuer und setzten sich darum herum. Das Anzünden eines Feuers war an Bord verboten, damit das Holz des Schiffes nicht Feuer fing und verbrannte. Keiner von ihnen hatte während der ganzen Zeit der Flut warmes Essen zu sich genommen. Nach dem Verlassen des Schiffes gab es einen Tag des Fastens als Dank an Allah.

Noah released the birds, and the beats which scattered over the earth. After that the believers disembarked. Noah put his forehead to the ground in prostration. The survivors kindled a fire and sat around it. Lighting a fire had been prohibited on board so as not to ignite the ship's wood and burn it up. None of them had eaten hot food during the entire period of the floor. Following the disembarkation there was a day of fasting in thanks to Allah.

Der Koran lässt vor Nuhs Geschichte den Vorhang fallen. Wir wissen nicht, wie sich seine Angelegenheiten mit seinem Volk weiter entwickelten. Alles, was wir wissen oder feststellen können, ist, dass er auf seinem Sterbebett seinen Sohn bat, Allah allein anzubeten, und Nuh dann verstarb. Abdullah Ibn Amr Ibn Al berichtet, dass der Prophet Muhammad ﷺ sagte: „Als der Tod des Gesandten Allahs Nuh nahte, ermahnte er seine Söhne: ‚Wahrlich, ich möchte euch einen weitreichenden Rat geben, der euch gebietet, zwei Dinge zu tun, und euch davor warnt, zwei Dinge zu tun. Ich trage euch auf zu glauben, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und dass, wenn die sieben Himmel und die sieben Erden auf die eine Seite einer Waage gelegt würden und die Worte „Es gibt keinen Gott außer Allah“ auf die andere, die Letzteren schwerer wögen als die Ersteren. Ich warne euch davor, Allah Teilhaber beizugesellen, und vor Hochmut.‘“ (Sahih al-Bukhari)

The Quran draws the curtain on Noah's story. We do not know how his affairs with his people continued. All we know or can ascertain is that on his deathbed he requested his son to worship Allah alone, Noah then passed away. Abdullah Ibn Amr Ibn Al as narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "When the death of the Messenger of Allah Noah approached, he admonished his sons: 'Indeed I would give you far reaching advice, commanding you to do two things, and warning you against doing two things as well. I charge you to believe that there is no god but Allah and that if the seven heavens and the seven earths were put on one side of a scale and the words "there is no god but Allah" were put on the other, the latter would outweigh the former. I warn you against associating partners with Allah and against pride." (Sahih al Bukhari)

Einige Überlieferungen besagen, dass sein Grab in der Heiligen Moschee in Mekka liegt, während andere berichten, er sei in Baalbek, einer Stadt im Irak, begraben worden.

Some traditions said that his grave is in the Scared Mosque in Mecca, while others said that he was buried in Baalabak, a city in Iraq.