Nach der Vernichtung der Ad übernahm der Stamm der Thamud ihre Macht und ihren Glanz. Auch sie verfielen dem Götzendienst. Mit dem wachsenden materiellen Wohlstand nahmen ihre bösen Taten zu, während ihre Tugendhaftigkeit abnahm. Wie das Volk der Ad errichteten sie gewaltige Bauwerke in der Ebene und hieben prächtige Wohnstätten in die Berge. Tyrannei und Unterdrückung breiteten sich aus, da böse Männer das Land beherrschten.

After the destruction of the Ad, the tribe of Thamud succeeded them in power and glory. They also fell to idol-worshipping. As their material wealth increased so, too, did their evil ways while their virtue decreased. Like the people of Ad, they erected huge buildings on the plains and hewed beautiful homes out of the hills. Tyranny and oppression became prevalent as evil men ruled the land.

So sandte Allah zu ihnen Seinen Propheten Salih (Friede sei mit ihm), einen Mann aus ihrer Mitte. Sein Name war Salih Ibn Ubeid, Ibn Maseh, Ibn Ubeid, Ibn Hader, Ibn Thamud, Ibn Ather, Ibn Eram, Ibn Noah. Er rief sein Volk dazu auf, Allein Allah anzubeten und Ihm keine Partner beizugesellen. Während einige von ihnen ihm glaubten, verleugnete die Mehrheit ihn und fügte ihm sowohl mit Worten als auch mit Taten Schaden zu.

So Allah sent unto them His Prophet Salih (PBUH), a man from among them. His name was Salih Ibn Ubeid, Ibn Maseh, Ibn Ubeid, Ibn Hader, Ibn Thamud, Ibn Ather, Ibn Eram, Ibn Noah. He called his people to worship Allah alone, and to not associate partners with Him. While some of them believed him, the majority of them disbelieved and harmed him by both words and deeds.

Salih wies sie an:

Salih directed them:

„O mein Volk! Dient Allah, denn ihr habt keinen anderen Gott außer Ihm." (11:61)

"O my people! Worship Allah, you have no other Ilah (god) but Him." (Ch 11:61)

Salih war für seine Weisheit, seine Reinheit und seine Güte bekannt, und er hatte bei seinem Volk großes Ansehen genossen, bevor die Offenbarung Allahs zu ihm kam. Die Leute von Salih sagten zu ihm:

Salih was known for his wisdom, purity and goodness and had been greatly respected by his people before Allah's revelation came to him. Salih's people said to him:

„O Salih! Du warst unter uns eine Gestalt guter Hoffnung, und wir wünschten, dass du unser Oberhaupt seist, bis zu dieser neuen Sache, die du gebracht hast, dass wir unsere Götter verlassen und deinen Gott (Allah) allein anbeten! Verbietest du uns nun die Anbetung dessen, was unsere Väter angebetet haben? Doch wir sind wirklich in ernsthaftem Zweifel an dem, wozu du uns zum Monotheismus einlädst."

"O Salih! You have been among us as a figure of good hope and we wished for you to be our chief, till this, new thing which you have brought that we leave our gods and worship your God (Allah) alone! Do you now forbid us the worship of what our fathers have worshipped? But we are really in grave doubt as to that which you invite us to monotheism." (CH 11:62 Quran).

Sie wollten lediglich dieselben Götter verehren, die auch ihre Väter verehrt hatten, ohne Grund, ohne Beweis, ohne nachzudenken. Der Beweis für die Botschaft Salihs (Friede sei mit ihm) war offensichtlich, doch trotzdem war deutlich, dass die meisten seines Volkes ihm nicht glaubten. Sie zweifelten an seinen Worten, meinten, er sei verzaubert, und sie sahen, dass er mit seiner Predigt nicht aufhören würde. Aus Furcht, dass seine Anhänger zunehmen würden, versuchten sie, ihn abzuwimmeln, indem sie ihm eine wichtige Aufgabe stellten: Er solle beweisen, dass er ein Gesandter Allahs sei, indem er ein Wunder vollbringt. Eine einzigartige Kamelstute solle aus den Bergen hervorkommen. Allah gewährte Salih dieses Wunder, und eine riesige, einzigartige Kamelstute erschien aus Richtung des Berges. Die Koranexegeten berichteten, dass die Leute von Thamud an einem bestimmten Tag an ihrem Versammlungsort zusammenkamen, und der Prophet Salih (Friede sei mit ihm) kam und sprach zu ihnen, sie sollten an Allah glauben, und erinnerte sie an die Gunst, die Allah ihnen erwiesen hatte. Dann zeigten sie auf einen Felsen und forderten: „Bitte deinen Herrn, dass er uns aus diesem Felsen eine Kamelstute hervorbringt, die zehn Monate trächtig, hochgewachsen und ansehnlich sein muss.“ Salih erwiderte: „Seht nun! Wenn Allah euch sendet, was ihr verlangt habt, genau so, wie ihr es beschrieben habt, werdet ihr dann an das glauben, womit ich zu euch gekommen bin, und an die Botschaft, mit der ich gesandt wurde, glauben?“ Sie antworteten: „Ja.“ Also nahm er ihnen darauf ein Versprechen ab und bat dann Allah, den Allmächtigen, ihre Forderung zu erfüllen.

They merely wanted to worship the same gods as their fathers had, with no reason, no proof, no thought. The proof of Salih's (PBUH) message was evident, but despite this it was obvious that most of his people did not believe him. They doubted his words, thinking he was charmed, and they saw that he would not stop preaching. Fearing that his followers would increase, they tried to put him off by assigning him an important task; to prove that he was a messenger of Allah by performing a miracle. Let a unique she camel issue from the mountains. Allah granted Salih this miracle and a huge, unique, she camel appeared from the direction of the mountain. The Quranic commentators said that the people of Thamud gathered on a certain day at their meeting place, and the prophet Salih (PBUH) came and addressed them to believe in Allah, reminding them of the favors Allah had granted them. Then pointing at a rock, they demanded: "Ask your Lord to make a she camel, which must be 10 months pregnant, tall and attractive, issue from the rock for us." Salih replied: "Look now! If Allah sends you what you have requested, just as you have described, will you believe in that which I have come to you with and have faith in the message I have been sent with?" They answered: "Yes." So he took a vow from them on this, then prayed to Allah the Almighty to grant their request.

Die Ungläubigen begannen nun sich zu beklagen, dass diese riesige Stute mit ihren ungewöhnlichen Eigenschaften den größten Teil des Wassers trank und ihr Vieh in Schrecken versetzte.

The disbeliveers now began complaining that this huge she camel with its unusual qualities drank most of the water and frightened their cattle.

Sie schmiedeten einen Plan, das Kamel zu töten, und suchten die Hilfe ihrer Frauen, um die Männer dazu zu verleiten, ihre Befehle auszuführen. Saduq bint Mahya, die aus einer reichen und vornehmen Familie stammte, bot sich einem jungen Mann namens Masrai Ibn Mahraj an, unter der Bedingung, dass er dem Kamel die Sehnen durchschneide. Aniza, eine alte Frau, bot einem jungen Mann, Qudar Ibn Saluf, eine ihrer Töchter an, als Gegenleistung für die Tötung des Kamels. Natürlich ließen sich diese jungen Männer verführen, und sie machten sich daran, sieben weitere zu finden, die ihnen helfen sollten.

They laid a plot to kill the camel, and sought the help of their women folk to tempt the men to carry out their commands. Saduq bint of Mahya, who was from a rich and noble family, offered herself to a young man named Masrai Ibn Mahraj on condition that he hamstring the camel. Aniza, an old woman, offered one of her daughters to a young man, Qudar Ibn Saluf, in return for killing the camel. Naturally these young men were tempted and set about finding seven others to assist them.

Sie beobachteten das Kamel genau und behielten all seine Bewegungen im Blick. Als die Kamelstute zum Brunnen kam, um zu trinken, schoss Masarai ihr mit einem Pfeil ins Bein. Sie versuchte zu fliehen, wurde aber durch den Pfeil behindert. Qudar folgte dem Kamel und traf es mit dem Schwert am anderen Bein. Als es zu Boden stürzte, durchbohrte er es mit seinem Schwert.

They watched the camel closely, observing all its movements. As the she camel came to drink at the well, Masarai shot it in the leg with an arrow. It tried to escape but was hampered by the arrow. Qudar followed the camel and struck it with a sword in the other leg. As it fell to the ground, he pierced it with his sword.

Die Mörder wurden mit einem heldenhaften Empfang willkommen geheißen; man jubelte ihnen zu, und es wurden Lieder und Gedichte zu ihrem Lob verfasst und vorgetragen.

The killers were given a hero's welcome, cheered with songs and poetry composed in their praise.

In ihrem Hochmut verspotteten sie Salih, doch er warnte sie: „Genießt das Leben noch drei Tage, danach wird die Strafe über euch hereinbrechen." Salih hoffte, dass sie die Torheit ihres Verhaltens einsehen und ihre Haltung ändern würden, bevor die drei Tage verstrichen.