Ibn Ishaaq sagte, er sei ein Mann aus Rum gewesen. Sein Name sei Hiob gewesen, Sohn des Moses, Sohn des Razeh, Sohn des Esau, Sohn des Isaak (Friede sei auf ihm), Sohn des Abraham (Friede sei auf ihm). Ein anderer sagte, er sei Hiob gewesen, Sohn des Moses, Sohn des Rimil, Sohn des Esau, Sohn des Isaak, Sohn des Jakob. Es gibt auch andere Aussagen über seine Abstammung. Ibn Asaker überlieferte, seine Mutter sei eine Tochter des Lot (Friede sei auf ihm) gewesen. Es wurde auch gesagt, sein Vater sei einer gewesen, der an Abraham (Friede sei auf ihm) glaubte, als dieser ins Feuer geworfen wurde.

Ibn Ishaaq stated that he was a man of Rum. His name was Job, Ibn Mose, Ibn Razeh, Ibn Esau, Ibn Isaac (pbuh), Ibn Abraham (pbuh). Someone else said he was Job, Ibn Mose, Ibn Rimil, Ibn Esau, Ibn Isaac, Ibn Jacob. There have also been other statements on his lineage. Ibn Asaker narrated that his mother was a daughter of Lot (pbuh). It was said, also that his father was one who believed in Abraham (pbuh) when he was cast into the fire.

Die erste Meinung ist die plausibelste, denn er war ein Nachkomme der Nachkommenschaft Abrahams, wie Allah der Allmächtige erklärt hat:

The first opinion is the most plausible, because he was a descendant of Abraham's offspring as Allah Almighty declared:

Das war Unser Beweis, den Wir Abraham gegen sein Volk gaben. Wir erheben, wen Wir wollen, in Stufen. Gewiss, dein Herr ist allweise und allwissend. Und Wir schenkten ihm Isaak und Jakob, und jeden von ihnen leiteten Wir recht; und vor ihm leiteten Wir Noah recht, und unter seinen Nachkommen David, Salomo, Hiob, Josef, Moses und Aaron. So belohnen Wir die Gutes Tuenden. (Sure 6:83-84)

"That was Our proof which We gave Abraham against his people. We raise whom We will in degrees. Certainly your Lord is All-Wise, All Knowing. And We bestowed upon him Isaac and Jacob, each of them We guided and before him, We guided Noah, and among his progeny David, Solomon, Job, Joseph, Moses, and Aaron. Thus do We reward the good doers. (Ch 6:83-84)

Allah, der Allmächtige, hat Seinen Diener Hiob in Seinem herrlichen Qur'an gelobt:

Allah the Almighty praised His worshipper Job in His Glorious Quran:

Wahrlich! Wir fanden ihn geduldig. Welch trefflicher Diener! Gewiss, er kehrte stets reumütig zu Uns zurück!

"Truly! We found him patient. How excellent a slave! Verily, he was ever oft returning in repentance to Us!" (Ch 38:44)

Ayyub (a.s.) war reumütig, gedachte Allahs mit Dankbarkeit, Geduld und Standhaftigkeit. Dies war der Grund seiner Rettung und das Geheimnis, weshalb Allah ihn lobte.

Job (pbuh) was repentant, remembering Allah with thankfulness, patience, and steadfastness. This was the cause of his rescue and the secret of Allah's praising him.

Eine Gruppe von Engeln unterhielt sich über die anderen menschlichen Geschöpfe Allahs, darüber, wie diejenigen, die demütig waren, das Wohlgefallen Allahs erlangten, während diejenigen, die hochmütig waren, Seinen Unmut auf sich zogen. Einer der Engel bemerkte: „Das beste Geschöpf auf Erden heute ist Hiob, ein Mann von edlem Charakter, der große Geduld zeigt und stets seines großzügigen Herrn gedenkt. Er ist ein hervorragendes Vorbild für die Diener Allahs. Im Gegenzug hat sein Herr ihn mit einem langen Leben und vielen Dienern gesegnet, und auch die Bedürftigen und Armen haben an seinem Glück teil; er speist und kleidet die Armen und kauft Sklaven, um sie freizulassen. Er lässt diejenigen, die seine Wohltätigkeit empfangen, so fühlen, als würden sie ihm einen Gefallen tun, so freundlich und sanftmütig ist er."

A group of angels were discussing Allah's other human creatures, how those who were humble earned Allah's pleasure, while those who were arrogant incurred His displeasure. One of the angels remarked: "The best creature on earth today is Job, a man of noble character who displays great patience and always remembers his Generous Lord. He is an excellent model for the worshippers of Allah. In return, his Lord has blessed him with a long life and plenty of servants, as well as the needy and the poor share in his good fortune; he feeds and clothes the poor and buys slaves to set them free. He makes those who receive his charity feel as if they are favoring him so kind and gentle is he."

Iblis, der all dies mitangehört hatte, wurde ärgerlich. Er plante, Ijob zu Verderbtheit und Unglauben zu verleiten, und so eilte er zu ihm. Er versuchte, Ijob von seinen Gebeten abzulenken, indem er ihm von den guten Dingen des Lebens zuflüsterte, doch Ijob war ein wahrer Gläubiger und ließ nicht zu, dass böse Gedanken ihn in Versuchung führten. Dies beunruhigte Iblis noch mehr; daher begann er, Ijob noch mehr zu hassen.

Iblis overhearing all of this, became annoyed. He planned to tempt Job to corruption and disbelief, so he hastened to him. He tried to distract Job from his prayers by whispering him about the good things in life but Job was a true believer and would not let evil thoughts tempt him. This disturbed Iblis even more; thus he began to hate Job even more.

Iblis beklagte sich bei Allah über Ayyub. Er sagte, dass er Allah zwar unablässig preise, dies aber nicht aus Aufrichtigkeit tue, sondern um Allah zufriedenzustellen, damit ihm sein Reichtum nicht genommen werde. Alles sei nur Schau, alles aus Habgier. „Wenn Du ihm seinen Reichtum nimmst, wirst Du finden, dass seine Zunge Deinen Namen nicht mehr erwähnen und sein Beten aufhören wird.“ Allah sagte zu Iblis, dass Ayyub einer Seiner aufrichtigsten Diener sei. Er verehre Ihn nicht wegen der Gunsterweisungen; seine Anbetung entspringe seinem Herzen und habe nichts mit materiellen Dingen zu tun. Doch um Iblis die Tiefe von Ayyubs Aufrichtigkeit und Geduld zu beweisen, erlaubte Allah ihm, mit Ayyubs Reichtum zu tun, was er und seine Helfer wollten.

Iblis complained to Allah about Job. He said that although he was continuously glorifying Allah he was not doing so out of his sincerity but to satisfy Allah so that his wealth should not be taken away. It was all a show, all out of greed. "If You remove his wealth then You will find that his tongue will no longer mention Your name and his praying will stop." Allah told Iblis that Job was one of His most sincere devotees. He did not worship Him because of the favors; his worship stemmed from his heart and had nothing to do with material things. But to prove to Iblis the depth of Job's sincerity and patience, Allah allowed him to do whatever he and his helpers wished with Job's wealth.

Iblis war sehr erfreut. Er versammelte seine Helfer und machte sich daran, Ijobs Vieh, Diener und Felder zu zerstören, bis ihm nichts mehr an Besitz blieb. Iblis rieb sich vor Schadenfreude die Hände und erschien Ijob in der Gestalt eines weisen alten Mannes. Er sprach zu ihm: „Dein ganzer Reichtum ist verloren. Manche Leute sagen, das liege daran, dass du zu viel Almosen gegeben hast und dass du deine Zeit mit deinen ständigen Gebeten zu Allah verschwendest. Andere sagen, Allah habe dies über dich gebracht, um deine Feinde zu erfreuen."

Iblis was very happy. he gathered his helpers and set about destroying Job's cattle, servants and farms until he was left with no possessions. Rubbing his hands in glee, Iblis appeared before Job in the guise of a wise old man and said to him: "All your wealth is lost, some people say that it is because you gave too much charity and that you are wasting your time with your continuous prayers to Allah. Others say that Allah has brought this upon you in order to please your enemies.

„Wenn Allah die Fähigkeit hätte, Schaden abzuwenden, dann hätte Er dein Vermögen beschützt." Getreu seinem Glauben antwortete Hiob: „Was Allah mir genommen hat, gehört Ihm. Ich war nur eine Zeitlang sein Verwalter. Er gibt, wem Er will, und Er hält zurück, wem Er will." Mit diesen Worten warf Hiob sich erneut vor seinem Herrn nieder.

If Allah had the capacity to prevent harm, then He would have protected your wealth." True to his belief, Job replied: "What Allah has taken away from me belongs to Him. I was only its trustee for awhile. He gives to whom He wills and withholds from whom He wills." With these words, Job again prostrated to his Lord.

Als Iblis dies sah, empfand er Frustration und wandte sich erneut an Allah: „Ich habe Hiob all seines Besitzes beraubt, doch er bleibt dennoch dankbar gegenüber Dir. Aber er verbirgt nur seine Enttäuschung, denn er legt großen Wert auf seine vielen Kinder. Die eigentliche Prüfung für einen Vater sind seine Kinder."

When Iblis saw this, he felt frustrated, so he again addressed Allah: "I have stripped Job of all his possessions, but he still remains grateful to You. However he is only hiding his disappointment, for he places great store by his many children. The real test of a parent is through his children.

„Du wirst sehen, wie Hiob dich zurückweisen wird." Allah gewährte Iblis Macht, warnte ihn jedoch, dass dies weder Hiobs Glauben an seinen Herrn noch seine Geduld mindern werde.

You will see how Job will reject You." Allah granted Iblis authority but warned him that it would not reduce Job' faith in His Lord nor his patience.

Iblis erneut versammelte seine Helfer und machte sich an seine bösen Taten. Er erschütterte den Pfeiler des Hauses, in dem Ayyubs Kinder wohnten, und ließ das Gebäude einstürzen, wodurch sie alle umkamen. Dann ging er zu Ayyub, verkleidet als ein Mann, der gekommen war, um ihm sein Beileid auszusprechen. In tröstendem Ton sagte er zu Ayyub: „Die Umstände, unter denen deine Kinder starben, waren traurig. Gewiss, dein Herr belohnt dich nicht angemessen für all deine Gebete.“ Nachdem er dies gesagt hatte, wartete Iblis voller Ungeduld und hoffte, dass Ayyub nun bereit wäre, Allah abzulehnen.

Iblis again gathered his helpers and set about his evil deeds. He shook the fountain of the house in which Job's children were living and sent the building crashing, killing all of them. Then he went to Job disguised as a man who had come to sympathize with him. In a comforting tone he said to Job: "The circumstances under which your children died were sad. Surely, your Lord is not rewarding you properly for all your prayers." Having said this, Iblis waited anxiously hoping Job was now ready to reject Allah.

Doch wieder enttäuschte ihn Hiob mit der Antwort: „Allah gibt manchmal und nimmt manchmal. Er ist manchmal mit unseren Taten zufrieden und manchmal unzufrieden. Ob eine Sache mir nützlich oder schädlich ist, ich werde in meinem Glauben standhaft bleiben und meinem Schöpfer dankbar bleiben." Dann warf sich Hiob vor seinem Herrn nieder. Hierüber war Iblis äußerst verärgert.

But again Job disappointed him by replying: "Allah sometimes gives and sometimes takes. He is sometimes pleased and sometimes displeased with our deeds. Whether a thing is beneficial or harmful to me, I will remain firm in my belief and remain thankful to my Creator." then Job prostrated to his Lord. At this Iblis was extremely vexed.

Iblis rief Allah an. „O mein Herr, Hiobs Reichtum ist dahin, seine Kinder sind tot, und doch ist sein Körper noch gesund. Solange er bei guter Gesundheit ist, wird er Dich weiterhin verehren in der Hoffnung, seinen Reichtum zurückzugewinnen und weitere Kinder zu bekommen. Gewähre mir Macht über seinen Körper, damit ich ihn schwächen kann. Dann wird er sicherlich vernachlässigen, Dich zu verehren, und so ungehorsam werden." Allah wollte Iblis eine Lehre erteilen, denn Hiob war ein ergebener Diener seines Herrn. Daher gewährte Er Iblis seine dritte Bitte, stellte aber eine Bedingung: „Ich gebe dir Macht über seinen Körper, nicht aber über seine Seele, seinen Verstand oder sein Herz, denn an diesen Orten wohnen das Wissen von Mir und Meine Religion." Ausgestattet mit dieser neuen Macht begann Iblis, sich an Hiobs Körper zu rächen, und erfüllte ihn mit Krankheit, bis er nur noch Haut und Knochen war und er große Schmerzen erlitt. Doch trotz all des Leidens blieb Hiob in seinem Glauben standhaft und ertrug alle Mühsal geduldig, ohne zu klagen.

Iblis called on Allah. "O my Lord, Job's wealth is gone, his children are dead, and he is still healthy in body, and as long as he enjoys good health he will continue to worship You in the hope of regaining his wealth and producing more children. Grant me authority over his body so that I may weaken it. He will surely neglect worshipping You an will thus become disobedient." Allah wanted to teach Iblis a lesson that Jo was a devoted servant of his Lord so He granted Iblis his 3rd request but placed a condition: "I give you authority over his body but not over his soul, intellect or heart, for in these places reside the knowledge of Me and My religion." Armed with this new authority, Iblis began to take revenge on Job's body and filled it with disease until it was reduced to mere skin and bone and he suffered severe pain. But through all the suffering Job remained strong in his faith, patiently bearing all the hardships without complaining.

Der rechtschaffene Diener Allahs verzweifelte nicht und wandte sich nicht an andere um Hilfe, sondern blieb voller Hoffnung auf die Barmherzigkeit Allahs. Selbst nahe Verwandte und Freunde verließen ihn. Nur seine gütige, liebevolle Ehefrau blieb bei ihm.

Allah's righteous servant did not despair or turn to others for help but remained hopeful of Allah's mercy. Even close relatives and friends deserted him. Only his kind, loving wife stayed with him.

In seiner Stunde der Not erwies sie ihm ihre Güte und sorgte für ihn. Sie blieb während der vielen Jahre des Leidens seine einzige Gefährtin und Trösterin.

In his hour of need, she showered her kindness on him and cared for him. She remained his sole companion and comforter through the many years of suffering.

Ibn Asaker berichtete: „Hiob war ein Mann, der großen Reichtum an allen Arten besaß: Rinder, Sklaven, Schafe, weite Ländereien in Haran und viele Kinder. All diese Gaben wurden ihm genommen, und auch sein Körper wurde mit Leiden heimgesucht. Kein einziges Glied blieb unversehrt außer seinem Herzen und seiner Zunge, mit denen er Allah, den Allmächtigen, die ganze Zeit über Tag und Nacht pries. Seine Krankheit dauerte lange, bis seine Besucher Abscheu vor ihm empfanden. Seine Freunde hielten sich von ihm fern, und die Leute enthielten sich, ihn zu besuchen. Niemand empfand Mitleid mit ihm außer seiner Frau. Sie kümmerte sich gut um ihn, in dem Wissen um seine frühere Wohltätigkeit und sein Mitgefühl für sie."

Ibn Asaker narrated: "Job was a man having much wealth of all kinds; beats, slaves, sheep, vast lands of Haran and many children. All those favors were taken from him and he was physically afflicted as well. Never a single organ was sound except his heart and tongue, with both of which he glorified Allah, the Almighty all the time day and night. His disease lasted for a long time until his visitors felt disgusted with him. His friends kept away from him and people abstained from visiting him. No one felt sympathy for him except his wife. She took good care of him, knowing his former charity and pity for her."

Daher geriet Iblis in Verzweiflung. Er beriet sich mit seinen Helfern, doch sie konnten ihm keinen Rat geben. Sie fragten: „Wie kommt es, dass deine Schlauheit gegen Hiob nichts ausrichten kann, du aber Adam, den Vater der Menschheit, aus dem Paradies verführen konntest?“ Iblis ging in Gestalt eines Mannes zu Hiobs Frau. „Wo ist dein Ehemann?“, fragte er sie.

Therefore Iblis became desperate. He consulted his helpers, but they could not advise him. They asked : "How is it that your cleverness cannot work against Job, yet you succeeded in misleading Adam the father of man, out of Paradise?" Iblis went to Job's wife in the form of a man. "Where is your husband?" he asked her.

Sie zeigte auf eine fast leblose Gestalt, die auf dem Bett zusammengesunken lag, und sagte: „Da liegt er, zwischen Leben und Tod schwebend." Iblis erinnerte sie an die Tage, als Hiob gute Gesundheit, Reichtum und Kinder besaß. Plötzlich überwältigte sie die schmerzliche Erinnerung an Jahre der Not, und sie brach in Tränen aus. Sie sagte zu Hiob:

She pointed to an almost lifeless form crumbled on the bed and said: "There he is, suspended between life and death." Iblis reminded her of the days, when Job had good health, wealth and children. Suddenly, the painful memory of years of hardship overcame her, and she burst into tears. She said to Job:

„Wie lange willst du diese Qual unseres Herrn noch ertragen? Sollen wir für immer ohne Reichtum, ohne Kinder und ohne Freunde bleiben? Warum rufst du Allah nicht an, damit er dieses Leiden beseitigt?" Hiob seufzte und antwortete mit leiser Stimme:

"How long are you going to bear this torture from our Lord? Are we to remain without wealth, children or friends forever? Why don't you call upon Allah to remove this suffering?" Job sighed, and in a soft voice replied :

„Iblis muss dir eingeflüstert und dich unzufrieden gemacht haben. Sag mir, wie lange habe ich Gesundheit und Reichtum genossen?" Sie antwortete: „Achtzig Jahre." Da erwiderte Hiob: „Wie lange leide ich schon so?" Sie sagte: „Sieben Jahre." Hiob sprach zu ihr: „Dann schäme ich mich, meinen Herrn anzurufen, damit er die Not beseitigt, denn ich habe nicht länger gelitten, als ich Gesundheit und Fülle genoss. Es scheint, dein Glaube ist schwach geworden, und du bist mit dem Schicksal Allahs unzufrieden. Sollte ich jemals meine Gesundheit wiedererlangen, so schwöre ich, dich mit hundert Peitschenhieben zu bestrafen! Von diesem Tag an verbiete ich mir, etwas von deiner Hand zu essen oder zu trinken. Lass mich allein, und mein Herr möge mit mir tun, was Er will."

"Iblis must have whispered to you and made you dissatisfied. Tell me how long did I enjoy good health and riches?" She replied: "eighty years." Then Job replied: "How long am I suffering like this?" She said: "seven years." Job then told her: "In that case I am ashamed to call on my Lord to remove the hardship, for I have not suffered longer than the years of good health and plenty. It seems your faith has weakened and you are dissatisfied with the fate of Allah. If I ever regain health, I swear I will punish you with a hundred strokes! From this day onward, I forbid myself to eat or drink anything by your hand. Leave me alone and let my Lord do with me as He pleases."

Unter bitteren Tränen und mit schwerem Herzen blieb ihr keine andere Wahl, als ihn zu verlassen und anderswo Zuflucht zu suchen. In diesem hilflosen Zustand wandte sich Ayyub an Allah, nicht um zu klagen, sondern um Seine Barmherzigkeit zu erbitten:

Crying bitterly and with a heavy heart, she had no choice but to leave him and seek shelter elsewhere. In this helpless sate, Job turned to Allah, not to complain but to seek His mercy:

„Wahrlich! Mich hat Not getroffen, und Du bist der Barmherzigste aller Barmherzigen." So erhörten Wir ihn, nahmen die Not hinweg, die auf ihm lag, und schenkten ihm seine Familie wieder (die er verloren hatte) sowie ihresgleichen dazu als Barmherzigkeit von Uns und als Ermahnung für alle, die Uns anbeten." (Sure 21:83-84)

"Verily! distress has seized me and You are the Most Merciful of all those who show mercy." so We answered his call, and we removed the distress that was on him, and We restored his family to him (that he had lost), and the like thereof along with them as a mercy from Ourselves and a Reminder for all who worship Us." (Ch 21:83-84)

Allah, der Allmächtige, hat außerdem angeordnet:

Almighty Allah also instructed:

„Gedenke Unseres Dieners Hiob, als er zu seinem Herrn rief: „Wahrlich, der Satan hat mich mit Mühsal (durch den Verlust meiner Gesundheit) und Qual (durch den Verlust meines Vermögens) heimgesucht!" Allah sprach zu ihm: „Stampfe mit deinem Fuß auf den Boden: Dies ist eine Quelle kühlen Wassers zum Waschen und eine erfrischende Labung." Und Wir gaben ihm seine Familie zurück, und mit ihr dasselbe noch einmal dazu, als Barmherzigkeit von Uns und als Ermahnung für die Verständigen."

"Remember Our slave Job, when he invoked His Lord saying: "Verily! Satan has touched me with distress (by losing my health) and torment (by losing my wealth)!" Allah said to him: "Strike the ground with your foot: This is a spring of water to wash in and cool and a refreshing drink." And We gave him back his family, and along with them the like thereof as a Mercy from Us, and a reminder for those who understand." (Ch 38:41-43)

Hiob gehorchte, und fast augenblicklich wurde seine Gesundheit wiederhergestellt. Unterdessen konnte es seine treue Frau nicht länger ertragen, von ihrem Mann getrennt zu sein, und kehrte zu ihm zurück, um um seine Vergebung zu bitten, denn sie wünschte, ihm zu dienen. Als sie ihr Haus betrat, war sie über die plötzliche Veränderung erstaunt: Hiob war wieder gesund! Sie umarmte ihn und dankte Allah für Seine Barmherzigkeit.

Job obeyed and almost immediately his good health was restored. Meanwhile, his faithful wife could not longer bear to be parted from her husband and returned to him to beg his forgiveness, desiring to serve him. On entering her house, she was amazed at the sudden change: Job was again healthy! She embraced him and thanked Allah for His mercy.

Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Prophet Muhammad ﷺ sagte:

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said:

Während Hiob nackt war und badete, fiel ein Schwarm goldener Heuschrecken auf ihn, und er begann, sie in sein Gewand zu sammeln. Sein Herr rief ihn: „O Hiob! Habe Ich dich nicht reich genug gemacht, dass du das, was du siehst, nicht brauchst?“ Er sagte: „Ja, mein Herr! Aber ich kann Deine Segnungen nicht ausschlagen.“ (Al-Bukhari)

"While Job was naked, taking a bath, a swarm of gold locusts fell on him, and he started collecting them in his garment. His Lord called him: "O Job! Have I not made you too rich to need what you see?" He said: "Yes, My Lord! But I cannot shun Your Blessings." (Al Bukhari)