Einige der Leute der Schrift behaupteten, sein Name sei Abraham Ibn Tarikh, Ibn Nahur, Ibn Sarough, Ibn Raghu, Ibn Phaligh, Ibn Aher, Ibn Shalih, Ibn Arfghshand, Ibn Sam, Ibn Noah.

Some of the People of the Book stated that his name was Abraham Ibn Tarikh, Ibn Nahur, Ibn Sarough, Ibn Raghu, Ibn Phaligh, Ibn Aher, Ibn Shalih, Ibn Arfghshand, Ibn Sam, Ibn Noah.

Sie sagten, als Tarikh fünfundsiebzig Jahre alt war, habe er Abraham, Nahor (Nohour) und Haran gehabt. Haran hatte einen Sohn namens Lot. Sie sagten außerdem, Abraham sei das mittlere Kind gewesen, und Haran sei zu Lebzeiten seines Vaters im Land gestorben, in dem er geboren wurde, dem Land der Chaldäer (Al Kaldanieen), das auch als Babylonien bekannt ist. Damals verehrten manche Menschen Götzenbilder aus Stein und Holz; andere verehrten die Planeten, Sterne, die Sonne und den Mond; wieder andere verehrten ihre Könige und Herrscher.

They said that when Tarikh was seventy five years old, he had Abraham, Nahor (Nohour) and Haran. Haran had a son named Lot. They also said that Abraham was the middle child and that Haran died in the lifetime of his father in the land where he was born, the land of the Chaldeans (Al Kaldanieen), also known as Babylonia. At that time some people worshipped idols of stone and wood; others worshipped the planets, stars, sun and moon; still others worshipped their kings and rulers.

Abraham wurde in jene Umgebung hineingeboren, in eine typische Familie jener alten Zeit. Das Oberhaupt der Familie war nicht einmal ein gewöhnlicher Götzendiener, sondern einer, der Allah völlig ablehnte und die Götzenbilder eigenhändig anfertigte. Einige Überlieferungen besagen, dass Abrahams Vater vor seiner Geburt verstarb und er von einem Onkel aufgezogen wurde, den Abraham Vater nannte. Andere Überlieferungen berichten, dass sein Vater noch lebte und Azer hieß.

Abraham was born into that atmosphere, into a typical family of that ancient time. The head of the family was not even an ordinary idolater, but was one who totally rejected Allah and who used to make the idols with his own hands. Some traditions claimed that Abraham's father died before his birth and he was raised by an uncle whom Abraham called father. Other traditions said that his father was alive and was named Azer.

In diese Familie wurde Abraham geboren, dazu bestimmt, sich gegen seine eigene Familie und gegen das gesamte System seiner Gemeinschaft zu stellen. Kurz gesagt: Er stellte sich gegen jede Form des Polytheismus.

Into that family Abraham was born, destined to stand against his own family, against the entire system of his community. In brief, he stood against all kinds of polytheism.

Er war schon in jungen Jahren mit geistigem Verständnis ausgestattet. Allah erleuchtete sein Herz, und Er verlieh ihm Weisheit von Kindheit an. Allah, der Erhabene, sagte:

He was endowed with spiritual understanding from an early age. Allah enlightened his heart and mind gave him wisdom from childhood. Allah the Almighty stated:

Gewiss, Wir haben Abraham schon zuvor seine (Rechtleitung) gewährt, und Wir kannten ihn wohl (in seinem Glauben an die Einheit Allahs usw.). (Sure 21:51)

"Indeed We bestowed aforetime on Abraham his (portion of) guidance, and We were Well Acquainted with him( as to his Belief in the Oneness of Allah etc). (Ch 21:51)

In seiner frühen Kindheit erkannte Abraham, dass sein Vater seltsame Statuen anfertigte. Eines Tages fragte er ihn, was er da mache. Sein Vater antwortete, dass er Statuen von Göttern anfertige. Abraham war erstaunt und lehnte den Gedanken spontan ab. Als Kind spielte er mit solchen Statuen, indem er sich auf ihren Rücken setzte, so wie Menschen auf den Rücken von Eseln und Maultieren sitzen.

During his early childhood Abraham realized that his father made strange statues. One day, he asked him about what it was he made. His father replied that he made statues of gods. Abraham was astonished and he spontaneously rejected the idea. Being a child he played with such statues sitting on their backs as people sit on the backs of donkeys and mules.

Eines Tages sah sein Vater, wie er auf der Statue des Marduk ritt, und er wurde zornig. Er befahl seinem Sohn, nicht wieder damit zu spielen.

One day his father saw him riding the statue of Mardukh and he became furious. He ordered his son not to play with it again.

Abraham fragte: „Was ist diese Statue, Vater? Sie hat große Ohren, größer als unsere.“ Sein Vater antwortete: „Das ist Mardukh, der Gott der Götter, mein Sohn! Diese großen Ohren zeigen sein tiefes Wissen.“ Das brachte Abraham zum Lachen, er war damals erst sieben Jahre alt.

Abraham asked: "What is this statue, father? It has big ears, bigger than ours." His father answered: "It is Mardukh, the god of gods, son! These big ears show his deep knowledge." This made Abraham laugh, he was only seven years old at that time.

Jahre vergingen, und Abraham wuchs heran. Seit seiner Kindheit war sein Herz voller Abscheu gegen diese Götzen. Er konnte nicht verstehen, wie ein vernünftiger Mensch eine Statue machen und dann anbeten kann, was er selbst gemacht hat. Er bemerkte, dass diese Götzen weder aßen, tranken noch sprachen, und sie konnten sich nicht einmal wieder aufrichten, wenn jemand sie umdrehte. Wie konnten die Menschen dann glauben, dass solche Statuen ihnen schaden oder nützen könnten? Abrahams Volk hatte einen großen Tempel voller Götzen, in dessen Mitte sich eine Nische befand, die die größten Gottheiten beherbergte, die von verschiedener Art, Beschaffenheit und Gestalt waren. Abraham, der als Kind mit seinem Vater den Tempel besuchte, verachtete all dieses Holz und Gestein zutiefst. Was ihn erstaunte, war das Verhalten seines Volkes, wenn es den Tempel betrat: Die Menschen verneigten sich, fingen an zu weinen und flehten und baten ihre Götter um Hilfe, als ob die Götzen diese Bitten hören oder verstehen könnten! Anfangs erschien Abraham ein solcher Anblick lächerlich, später aber wurde er zornig. War es nicht erstaunlich, dass all diese Menschen getäuscht werden konnten? Erschwerend kam hinzu, dass sein Vater wollte, dass er, wenn er erwachsen war, Priester werde. Er wünschte sich von seinem Sohn nichts anderes, als dass er diese Statuen verehre, doch Abraham hörte nie auf, seine Abneigung und Verachtung gegenüber ihnen zu zeigen.

Years passed and Abraham grew. Since his childhood his heart had been full of hatred for these idols. He could not understand how a sane person could make a statue and then worship what he had made. He noticed that these idols did not eat, drink or talk and they could not even turn themselves right side up if someone turned them upside down. How, then could people believe that such statues could harm or benefit them? Abraham 's people had a big temple full of idols, in the middle of which was a niche accommodating the biggest gods which was of different kinds, qualities and shapes. Abraham, who used to go to the temple with his father when he was a child, greatly despised all that wood and stone. What surprised him was the way his people behaved when they entered the temple; they bowed and started to cry, begging and imploring their gods for help as if the idols could hear or understand these requests! At first, such a sight seemed funny to Abraham, but later he began to feel angry. Was it not astonishing that all those people could be deceived? What added to the problem was that his father wanted him to be a priest when he was grown. He wanted nothing more from his son that that he revere those statues, yet Abraham never stopped displaying his hatred and disdain of them.

Eines Nachts verließ Abraham sein Haus, um auf einen Berg zu gehen. Er ging allein in der Dunkelheit, bis er in dem Berg eine Höhle wählte, in der er sich setzte und seinen Rücken an deren Wand lehnte. Er blickte zum Himmel empor. Kaum hatte er ihn gesehen, da erinnerte er sich, dass er auf Planeten und Sterne schaute, die von manchen Menschen auf der Erde angebetet wurden. Sein junges Herz war von gewaltigem Schmerz erfüllt. Er dachte darüber nach, was jenseits des Mondes, der Sterne und der Planeten liegt (d. h. Allah), und war erstaunt darüber, dass diese Himmelskörper von Menschen angebetet wurden, obwohl sie dazu geschaffen worden waren, ihren Schöpfer anzubeten und ihm zu gehorchen, indem sie auf seinen Befehl erscheinen und verschwinden.

One night Abraham left his house to go to a mountain. He walked alone in the dark until he chose a cave in the mountain where he sat resting his back against its wall. He looked at the sky. He had hardly seen it when he remembered that he was looking at planets and stars which were worshipped by some people on earth. His young heart was filled with tremendous pain. He considered what was beyond the moon, the stars and the planets (i.e. Allah) and was astonished that these celestial bodies were worshipped by men when they had been created to worship and obey their Creator, appearing and disappearing at His command.

Abraham, als er zu seinem Volk sprach, das die Himmelskörper anbetete, wie der Allmächtige Allah offenbarte:

Abraham, addressed his people who worshipped celestial bodies as Almighty Allah revealed:

So zeigten Wir Abraham das Reich der Himmel und der Erde, damit er einer der Gewissen im Glauben sei. Als die Nacht über ihn hereinbrach, sah er einen Stern. Er sprach: „Das ist mein Herr." Doch als er unterging, sprach er: „Ich liebe die Untergehenden nicht." Als er den Mond aufgehen sah, sprach er: „Das ist mein Herr." Doch als er unterging, sprach er: „Wenn mein Herr mich nicht leitet, werde ich gewiss zu den irregehenden Leuten gehören." Als er die Sonne aufgehen sah, sprach er: „Das ist mein Herr, das ist größer." Doch als sie unterging, sprach er: „O mein Volk! Ich bin frei von dem, was ihr Gott beigesellt. Wahrlich, ich habe mein Antlitz dem zugewandt, Der die Himmel und die Erde erschaffen hat, als reiner Monotheist (Hanif), und ich gehöre nicht zu den Götzendienern." Sein Volk stritt mit ihm. Er sprach: „Streitet ihr mit mir über Allah, obwohl Er mich geleitet hat? Ich fürchte nicht die, die ihr Ihm in der Anbetung beigesellt, außer wenn mein Herr etwas will. Mein Herr umfasst mit Seinem Wissen alle Dinge. Wollt ihr denn nicht bedenken?"

"Thus did We show Abraham the kingdom of the heavens and the earth that he be one of those who have Faith and certainty. When the night covered him over with darkness he saw a star. He said: "This is my lord." But when it set, he said: "I like not that those who set." When he saw the moon rising up he said: "This is my lord." but when it set he said: "Unless my Lord guides me, I shall surely be among the erring people." When he saw the sun rising up he said: "This is my lord, This is greater." But when it set, he said: "O my people! I am indeed free from all that you join as partners in worship with Allah. Verily, I have turned my face towards Him Who has created the heavens and the earth Hanifan (Islamic Monotheism, i.e. worshipping none but Allah Alone) and I am not of the Al Mushrikeen (those who worship others besides Allah)." His people disputed with him. He said: "Do you dispute with me concerning Allah while HE has guided me and I fear not those whom you associate with Allah in worship. (Nothing can happen to me) except when my Lord (Allah) wills something. My Lord comprehends in His Knowledge all things. Will you not then remember?

„Und wie sollte ich mich vor denen fürchten, die ihr Allah zur Seite stellt, obwohl ihr nicht fürchtet, dass ihr Allah Dinge zur Seite stellt, für die Er euch keine Ermächtigung herabgesandt hat? Welche der beiden Parteien hat also mehr Recht, sich in Sicherheit zu befinden? Wenn ihr es doch nur wüsstet." Diejenigen, die glauben (an die Einheit Allahs und die allein Ihn anbeten) und ihren Glauben nicht mit Zulm (Unrecht, d. h. durch die Anbetung anderer neben Allah) vermengen, für sie allein gibt es Sicherheit, und sie sind die Rechtgeleiteten. Und das war Unser Beweis, den Wir Abraham gegen sein Volk gaben. Wir erhöhen, wen Wir wollen, um Stufen. Gewiss, dein Herr ist allweise, allwissend. (Sure 6:75-83 Koran).

Der Vorhang fällt über der ersten Gruppe von Menschen, jenen, die Himmelskörper anbeteten. Die nächste Situation offenbart die zweite Gruppe, jene, die Götzendienst betrieben. Allah gab Abraham den Beweis, den er brauchte, beim ersten Mal und jedes Mal, wenn er mit seinem Volk stritt. Der Allmächtige Allah erklärte:

The curtains are drawn on the first category of the people, those who were worshipping celestial bodies. the next situation reveals the second group, those who were practicing idolatry. Allah gave Abraham (pbuh) the reasoning he needed the first time and every time he argued with his people. Almighty Allah declared:

„Und das war Unser Beweis, den Wir Abraham gegen sein Volk gaben. Wir erheben, wen Wir wollen, in Stufen. Gewiss, dein Herr ist allweise, allwissend. (Sure 6:83)"

"And that was Our Proof which We gave Abraham against his people. We raised whom We will in degrees. Certainly your Lord is All Wise, All Knowing. (Ch 6:83)

Abraham bemühte sich nach Kräften, sein Volk zur Besinnung auf den Glauben an die Einheit des allmächtigen Allah und auf die Anbetung Ihn allein zu bringen. Er forderte sie auf, der Anbetung von Götzenbildern entschieden abzuschwören. Er sprach zu seinem Vater und zu seinem Volk:

Abraham did his best to make his people heedful to the belief in the oneness of Almighty Allah and to the worship of Him alone. He bade them to firmly renounce the worship of idols. HE said to his father and his people:

„Was sind diese Bildnisse, denen ihr ergeben seid?“, sagten sie. „Wir fanden unsere Väter sie anbeten.“ Er sprach: „Gewiss seid ihr und eure Väter in offenkundigem Irrtum gewesen.“ Sie sagten: „Hast du uns die Wahrheit gebracht, oder gehörst du zu jenen, die scherzen?“ Er sprach: „Nein, euer Herr ist der Herr der Himmel und der Erde, Der sie erschaffen hat, und ich bin dessen einer der Zeugen.“ (Kapitel 21:52-56)

"What are these images, to which you are devoted?" they said: "We found our fathers worshipping them." He said: "Indeed you and your fathers have been in manifest error." They said: "Have you brought us the truth, or are you one of those who play about?" He said: "Nay, your Lord is the Lord of the heavens and the earth, Who created them and of that I am of the witnesses." (Ch 21:52-56)

Alles war zwischen Abraham und seinem Volk entschieden, und der Kampf begann. Am erstaunlichsten und zornigsten war sein Vater (oder sein Onkel, der ihn aufgezogen hatte), denn wie allgemein bekannt ist, betete er nicht nur Götzen an, sondern fertigte sie auch an und verkaufte sie. Abraham empfand es als seine Pflicht als guter Sohn, seinen Vater von diesem Übel abzuraten, damit dieser vor der Strafe Allahs bewahrt werden könne.

All was finished between Abraham and his people and the struggle began. the most amazed and furious was his father (or his uncle who had raised him), for as it is well known, he not only worshipped idols but sculpted and sold them as well. Abraham felt that it was his duty as a good son to advise his father against this evil so that he could be saved from Allah's punishment.

Als ein weiser Sohn ließ er seinen Vater nicht töricht dastehen und lachte auch nicht offen über dessen Verhalten.

Being a wise son he did not make his father feel foolish, nor did he openly laugh at his conduct.

Er sagte ihm, dass er ihn liebe, und hoffte damit, väterliche Zuneigung zu wecken. Dann fragte er ihn sanft, warum er leblose Götzen anbete, die weder hören, sehen noch ihn beschützen könnten. Bevor sein Vater zornig werden konnte, fügte er hastig hinzu:

He told him that he loved him, thereby hoping to generate fatherly love. Then he gently asked him why he worshipped lifeless idols who could not hear, see or protect him. before his father could become angry he hastily added:

„O mein Vater! Gewiss, es ist mir von Wissen zugekommen, das dir nicht zugekommen ist. So folge mir, ich will dich auf einen geraden Weg leiten. O mein Vater! Verehre nicht Satan. Gewiss, Satan ist ein Widersacher des Barmherzigsten (Allah) gewesen. O mein Vater! Gewiss, ich fürchte, dass dich eine Strafe vom Barmherzigsten (Allah) ereilt, sodass du ein Gefährte Satans (im Höllenfeuer) wirst." Er (der Vater) sprach: „Verschmähst du meine Götter, o Abraham? Wenn du nicht aufhörst, werde ich dich wahrlich steinigen. So verschwinde von mir für eine Weile!" Abraham sprach: „Friede sei mit dir! Ich werde meinen Herrn für dich um Vergebung bitten. Gewiss, Er ist mir gegenüber stets gnädig. Und ich werde mich von euch abwenden und von denjenigen, die ihr anstelle Allahs anruft."

"O my father! Verily! There has come to me of knowledge that which came not unto you. So follow me. I will guide you to a Straight Path. O my father! Worship not Satan. Verily! Stan has been a rebel against the Most Beneficent (Allah). O my father! Verily! I fear lest a torment from the Most Beneficent (Allah) overtake you as that you become a companion of Satan (in the Hellfire)." He (the father) said: "Do you reject my gods, O Abraham? If you stop not this, I will indeed stone you. So get away from me safely before I punish you." Abraham said: "Peace be on you! I will ask Forgiveness of my Lord for you. Verily! He is unto me, Ever Most Gracious. And I shall turn away from you and from those whom you invoke besides Allah." (Ch 19:43-48)

Die harte Behandlung durch seinen Vater hielt Abraham nicht davon ab, die Botschaft der Wahrheit zu verkünden. Zornig und traurig darüber, Menschen vor Götzenbildern niederwerfen zu sehen, war er entschlossen, diese Praktiken auszurotten, und ging in die Stadt, um mit den Menschen zu streiten, wohl wissend, dass ihm Schaden zugefügt werden könnte.

His father's harsh treatment did not stop Abraham from delivering the message of truth. Angry and sad to see people prostate before idols, he was determined to stamp out these practices and went to the town to debate with the people knowing full well that he might suffer harm.

Wie ein weiser Arzt, der die Ursache einer Krankheit sucht, um die richtige Behandlung zu verschreiben, oder wie ein Richter, der den Angeklagten scharf befragt, damit er die Wahrheit aufdecken kann, so fragte Abraham sie: „Hören euch die Götzen, wenn ihr vor ihnen niederwerft? Oder nützen sie euch in irgendeiner Weise?“ Sie versuchten sogleich, ihren Glauben zu verteidigen. Sie argumentierten, dass sie zwar wüssten, die Götzen seien leblos, aber ihre Vorfahren hätten sie angebetet; für sie sei dies Beweis genug für ihren Glauben.

Like a wise doctor searching for the cause of a sickness so as to prescribe the proper cure, or like a judge who questioned the accused sharply so that he mighty detect the truth. Abraham asked them: "Do the idols see you when you prostrate before them? Do they benefit you in any way." They quickly tried to defend their beliefs. They argued that they knew the idols were lifeless but that their forefathers had worshipped them; to them this was proof enough for their belief.

Abraham erklärte, dass ihre Vorfahren im Irrtum gewesen seien. Dies erzürnte sie, und sie entgegneten:

Abraham explained that their forefathers had been wrong. This angered them and they retorted:

„Verspottest du unsere Götter und unsere Vorväter? Oder scherzt du nur?" Abraham zeigte keine Furcht, als er antwortete: „Ich meine es ernst. Ich komme zu euch mit einer wahren Religion. Mir wurde von unserem Herrn, der allein der Anbetung würdig ist, der Schöpfer der Himmel und der Erde ist und alle Angelegenheiten des Lebens lenkt, eine Rechtleitung gesandt, anders als die stummen Götzenbilder, die nur Stein und Holz sind." Um sie davon zu überzeugen, dass die Götzenbilder ihm nicht schaden könnten, forderte er heraus: „Ich habe sie bereits verurteilt; hätten sie irgendeine Macht, so hätten sie mir inzwischen geschadet!"

"Are you condemning our gods and our forefathers? Or are you just joking?" Abraham showed no fear as he replied: "I am serious. I come to you with a true religion. I have been sent with guidance from our Lord Who alone is worthy of worship, Who is the Creator of the heavens and the earth, and Who regulates all affairs of life, unlike the dumb idols which are just stone and wood." To convince them that the idols could not harm him, he challenged: "I have already condemned them; of they had any power they would have harmed me by now!"

Allah, der Allmächtige, sagte:

Almighty Allah recounted:

Trage ihnen die Geschichte Abrahams vor. Als er zu seinem Vater und seinem Volk sagte: „Was verehrt ihr?“ Sie sagten: „Wir verehren Götzenbilder, und ihnen gegenüber bleiben wir stets ergeben.“ Er sagte: „Hören sie euch, wenn ihr sie anruft? Oder nützen sie euch oder schaden sie euch?“ Sie sagten: „Nein, aber wir fanden unsere Väter so handeln.“ Er sagte: „Habt ihr nun darüber nachgedacht, was ihr verehrt habt, ihr und eure früheren Väter?

"Recite to them the story of Abraham. When he said to his father and his people. "What do you worship?" They said: "We worship idols, and to them we are ever devoted." He said: "Do they hear you when you call on them? OR do they benefit you or do they harm you?" They said: "Nay but we found our father doing so." He said: "Do you observe that which you been worshipping, You and your ancient fathers?

Wahrlich! Sie sind mir Feinde, außer dem Herrn der Welten (der Menschen, der Dschinn und alles dessen, was existiert); Der mich erschaffen hat, und Er ist es, Der mich leitet, und Er ist es, Der mich speist und mir zu trinken gibt. Und wenn ich krank bin, so ist Er es, Der mich heilt; und Der mich sterben lassen wird und mich dann wieder lebendig machen wird, und von Dem ich hoffe, dass Er mir meine Fehler am Tag der Auferstehung vergeben wird." (Sure 26:69-82 Koran).

Verily! They are enemies to me, save the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists); Who has created me and it is HE Who guides me and it is HE Who feeds me and gives me to drink. And when I am ill, it is He who cures me; and Who will cause me to die and then will bring me to life again and Who I hope will forgive me my faults on the Day of Resurrection." (Ch 26:69-82 Quran).

In einer anderen Sure offenbarte Der Allmächtige:

In another surah The Almighty revealed:

Und gedenke Abrahams, als er zu seinem Volk sprach: „Dient Allah allein und fürchtet Ihn; das ist besser für euch, wenn ihr es doch nur wüsstet. Ihr dient außer Allah nur Götzen, und ihr erfindet nur Lügen. Wahrlich, diejenigen, denen ihr außer Allah dient, vermögen euch keinen Unterhalt zu geben. So sucht euren Unterhalt bei Allah allein, dient Ihm und dankt Ihm; zu Ihm werdet ihr zurückgebracht. Und wenn ihr leugnet, so haben Völker vor euch ihre Gesandten geleugnet. Die Pflicht des Gesandten ist nur die deutliche Übermittlung der Botschaft.“ Sehen sie denn nicht, wie Allah die Schöpfung hervorbringt und sie dann wiederholt? Wahrlich, das ist für Allah ein Leichtes.

"And remember Abraham when he said to his people: "Worship Allah Alone and fear Him that is better for you if you did but know. You worship besides Allah only idols and you only invent falsehood. Verily, those whom you worship beside Allah have no power to give you provision, so seek your provision from Allah Alone, you will be brought back. And if you deny then nations before you have denied their Messengers. the duty of the Messenger is only to convey the Message plainly." See they not how Allah originates creation, then will repent it. Verily, that is easy for Allah.

Er erklärte ihnen die Schönheit der Schöpfung Allahs, Seine Macht und Seine Weisheit. Die Götzenanbetung ist Allah verhasst, denn Allah ist der Herr des Universums, Der den Menschen erschaffen, ihn geleitet und ihm Speise und Trank gegeben hat und ihn heilte, wenn er krank war, und Der ihn sterben lassen und wieder auferwecken wird. Zu Ihm betete Abraham, und Er würde seine Sünden am Tag des Gerichts vergeben. Dennoch wollten sie nicht ablassen, sondern hielten fest am Götzendienst. Abraham verließ das Haus seines Vaters und verließ sein Volk und das, was sie anbeteten. Er beschloss, etwas gegen ihren Zustand des Unglaubens zu unternehmen, doch offenbarte es nicht. Er wusste, dass am anderen Ufer des Flusses eine große Feier stattfinden würde, an der alle Menschen teilnehmen würden.

He explained to them the beauty of Allah's creation, His power and wisdom. Idol worship is detested by Allah for Allah is the Lord of the universe Who created mankind, guided him and provided him with food and drink and cured him when he was sick and Who will cause him to die and be raised up again. iT was He to Whom Abraham prayed and Who would forgive his sins on the Day of Judgment. However, they would not give up but clung fast to idolatry. Abraham left his father's house and abandoned his people and what they worshipped. He decide to do something about their state of disbelief, but did not reveal it. He knew that there was going to be a great celebration on the other bank of the river which would be attended by all the people.

Abraham wartete, bis die Stadt leer war, dann trat er vorsichtig hinaus und lenkte seine Schritte zum Tempel. Die Straßen, die dorthin führten, waren leer, und der Tempel selbst war verlassen, denn auch die Priester waren zu dem Fest außerhalb der Stadt gegangen. Abraham ging hinein und trug eine scharfe Axt bei sich. Er betrachtete die Statuen der Götter aus Stein und Holz und das Essen, das vor ihnen als Opfergabe aufgestellt war. Er trat an eine der Statuen heran und fragte: „Das Essen vor dir wird kalt. Warum isst du nicht?" Die Statue schwieg und regte sich nicht. Abraham fragte alle anderen Statuen um sich herum:

Abraham waited until the city was empty, then came out cautiously, directing his steps towards the temple. the streets leading to it were empty and the temple itself was deserted for the priests had also gone to the festival outside the city. Abraham went there carrying a sharp axe. He looked at the stone and wood statues of the gods and at the food laid in front of them as offerings. He approached one of the statues and asked: "The food in front of you is getting cold. Why don't you eat?" the statue kept silent and rigid. Abraham asked all the other statues around him:

„Wollt ihr nicht von dem essen, was vor euch steht?" (Sure 37:91)

"Will you not eat of the offering before you?" (Ch 37:91)

Als die Leute zurückkehrten, waren sie entsetzt, als sie ihre Götter in Stücke geschlagen sahen, überall im Tempel verstreut. Sie begannen zu vermuten, wer ihren Götzen das angetan hatte, und der Name Abrahams kam ihnen in den Sinn.

When the people returned, they were shocked to see their gods smashed to pieces, lying scattered all over the temple. They began to guess who had done that to their idols and Abraham's name came to their minds.

Allah der Allmächtige sagte: Sie sagten:

Allah the Almighty said: they said:

„Wer hat das unseren Göttern angetan? Er muss wahrlich einer der Frevler sein.“ Sie sagten:

"Who has done this to our aliah (gods)? He must indeed be one of the wrongdoers." They said:

„Wir hörten einen jungen Mann über sie reden, der Abraham genannt wird." Sie sagten: „Dann bringt ihn vor die Augen der Leute, damit sie bezeugen können." Sie sagten: „Hast du das mit unseren Göttern getan, o Abraham?" Abraham sagte: „Nein, dieser hier, der größte von ihnen (den Götzenbildern)

"We heard a young man talking against them who is called Abraham." They said: "Then bring him before the eyes of the people, that they may testify." they said: "Are you the one who has done this to our gods, O Abraham?" Abraham said: "nay, this one, the biggest of them (idols)

„Tat er es? Dann fragt sie, wenn sie sprechen können!" Da kehrten sie zu sich selbst zurück und sagten: „Wahrlich, ihr seid die Zalimun (Vielgötterer und Frevler)." Dann wandten sie sich wieder ihren eigenen Gedanken zu und sagten: „Du weißt doch gewiss, dass diese Götzen nicht sprechen können?" Abraham sagte: „Verehrt ihr denn statt Allah etwas, das euch weder nützen noch schaden kann? Pfui auf euch und auf das, was ihr statt Allah verehrt! Habt ihr denn keinen Verstand?" (Sure 21:59-67 Koran)

did it, Ask them, if they can speak!"So they turned to themselves and said: "Verily you are the Zalimun (polytheists, and wrongdoers)." Then they turned to themselves (their first thought and said): "Indeed you (Abraham) know well that these idols speak not?" Abraham said: "DO you then worship besides Allah, things that can neither profit you nor harm you? If upon you, and upon that which you worship besides Allah! Have you then no sense?" (Ch 21:59-67 Quran)

Wütend verlangten sie, dass Abraham festgenommen und vor Gericht gestellt werde. Abraham leistete keinen Widerstand. Genau das hatte er angestrebt, denn so konnte er sie öffentlich bloßstellen wegen ihres törichten Glaubens. Beim Prozess fragten sie ihn, ob er dafür verantwortlich sei, dass die Götzen zerbrochen wurden. Lächelnd antwortete er, sie sollten doch den größten Götzen fragen, der noch heil geblieben sei. Er sagte ihnen, dass er der Täter sein müsse! Sie erwiderten, er wisse doch genau, dass der Götze weder sprechen noch sich bewegen könne, was Abraham die Gelegenheit gab, die Torheit der Verehrung dieser leblosen Gegenstände zu beweisen.

Wut brannte in ihren Herzen. Sie beschlossen, Abraham in das größte Feuer zu werfen, das sie errichten konnten. Alle Bürger wurden angewiesen, Holz zu sammeln als Dienst an ihren Göttern. Unwissende, kranke Frauen gelobten, dass sie, falls sie geheilt würden, so viel Holz spenden würden, um Abraham zu verbrennen. Mehrere Tage lang sammelten sie Brennstoff. Sie hoben eine tiefe Grube aus, füllten sie mit Brennholz und zündeten es an. Sie brachten eine Schleuder, mit der sie Abraham in das Feuer schleudern wollten. Abraham wurde auf die Schleuder gelegt, seine Hände und Füße wurden gefesselt. Das Feuer war bereit, seine Flammen reichten bis zum Himmel. Die Menschen standen wegen der großen Hitze abseits der Grube. Dann gab der Oberpriester seinen Befehl, Abraham in das Feuer zu werfen.

Anger was burning in their hearts. They decided to throw Abraham into the biggest fire they could build. All the citizens were ordered to gather wood as a service to their gods. Ignorant, sick women vowed that if they were cured they would donate so much wood to burn Abraham. For several days they collected fuel. They dug a deep pit, filled it with firewood and ignited it. They brought a catapult with which to cast Abraham into the fire. Abraham was put on the catapult, his hands and feet were tied. The fire was ready with its flame reaching the sky. The people stood away from the pit because of the great heat. Then the chief priest gave his order to cast Abraham into the fire.

Der Engel Gabriel trat nahe an Abrahams Kopf heran und fragte ihn: „O Abraham, wünschst du dir etwas?" Abraham antwortete: „Nichts von dir." Die Schleuder wurde abgeschossen, und Abraham wurde ins Feuer geworfen. Doch sein Hinabgleiten in die Glut war wie ein Hinabsteigen auf Stufen in einen kühlen Garten. Die Flammen waren zwar noch da, doch sie verbrannten nicht, denn Allah, der Allmächtige, hatte Seinen Befehl erlassen:

The angel Gabriel came near Abraham's head and asked him: "O Abraham do you wish for anything?" Abraham replied: "Nothing from you." The catapult was shot and Abraham was cast into the fire. But his descent into the blaze was as descent on steps in a cool garden. The flames were still there, but they did not burn for Allah the Almighty had issued His command:

„O Feuer! Sei kühl und eine Quelle des Friedens für Abraham."

"O fire! Be you coolness and safety for Abraham." (Ch 21:69 Quran)

Das Feuer fügte sich dem Willen Allahs, wurde kühl und sicher für Abraham. Es verbrannte nur seine Fesseln, und er saß inmitten des Feuers, als säße er in einem Garten. Er pries und lobte Allah den Allmächtigen, mit einem Herzen, das nur seine Liebe zu Allah enthielt. Darin war kein leerer Raum für Furcht, Ehrfurcht oder Sorge. Es war allein mit Liebe erfüllt.

Allah erklärte:

Allah declared:

„Diejenigen (Gläubigen), zu denen die Leute (Heuchler) sagten: ‚Wahrlich, die Leute (Heiden) haben sich gegen euch versammelt (ein großes Heer), darum fürchtet sie!‘, doch das vermehrte nur ihren Glauben, und sie sagten: ‚Allah allein genügt uns, und Er ist der beste Sachwalter für uns.‘ So kehrten sie zurück mit Gnade und Huld von Allah. Kein Übel traf sie, und sie folgten dem Wohlgefallen Allahs. Allah ist der Besitzer großer Huld. Es ist nur Satan, der euch die Furcht vor seinen Auliya (Helfern und Freunden, Vielgottgläubigen, Ungläubigen an die Einheit Allahs und an Seinen Gesandten Muhammad ﷺ) einflüstert. So fürchtet sie nicht, sondern fürchtet Mich, wenn ihr wahrhaft gläubig seid.“ (Koran, Sure 3:173–175)

"Those (believers) unto whom the people (hypocrites) said: "Verily! the people (pagans) have gathered against you (a great army), therefore, fear them." but it only increased them in Faith, and they said: Allah Alone is Sufficient for us, and He is the Best Disposer of affairs for us." So they returned with Grace and Bounty from Allah. No harm touched them; and they followed the good Pleasure of Allah. Allah is the Owner of Great bounty. It is only Satan that suggests to you the fear of his Auliya (supporters and friends, polytheists, disbeliveers in the Oneness of Allah and in His Messenger Muhammad) so fear them not but fear Me if you are true believers." (Ch 3:173-175 Quran)

Die Menge, die Anführer und die Priester sahen traurig aus der Ferne dem Feuer zu. Es versengte ihnen die Gesichter und nahm ihnen fast den Atem. Es brannte so lange, dass die Ungläubigen meinten, es würde niemals erlöschen. Als es schließlich herunterbrannte, staunten sie sehr, als sie Abraham unversehrt vom Feuer aus der Grube kommen sahen. Ihre Gesichter waren vom Rauch geschwärzt, sein Gesicht aber strahlte im Licht und in der Gnade Allahs. Das wütende Feuer war für Abraham kühl geworden und hatte nur die Seile versengt, mit denen er gefesselt war. Er schritt aus dem Feuer heraus, als würde er aus einem Garten hinausgehen. Aus den Reihen der Heiden erklangen Rufe des Erstaunens.

The throng, the chiefs, and the priests sad watching the fire from a distance. It was burning their faces and nearly suffocating them. It kept burning for such a long time that the disbeliveers thought it would never be extinguished. When it did burn out, they were greatly amazed to find Abraham coming out of the pit untouched by the fire. Their faces were black from the smoke, but his was bright with the light and grace of Allah. The raging fire had become cool for Abraham and had only charred the ropes which held him. He walked out of the fire as if he were walking out of a garden. Cries of astonishment were heard from the heathens.

Abraham hatte gegen die Götzendiener einen eindeutigen Beweis geführt. Ihm blieb nichts anderes übrig, als gegen diejenigen zu argumentieren, die sich selbst zu Göttern erklärten.

Abraham had established a definite reasoning against idolaters. Nothing was left for him except to reason against the people who proclaimed themselves gods.

Als der König Namrud hörte, dass Abraham unversehrt aus dem Feuer entkommen war, wurde er sehr zornig. Er fürchtete, dass der Status der Gottheit, den er für sich selbst verkündet hatte, von einem gewöhnlichen Menschen herausgefordert werde. Er ließ Abraham in den Palast rufen und führte mit ihm einen Dialog, den Allah, der Erhabene, wiedergegeben hat:

When the king, Namrud, heard of Abraham's safe exit from the fire he became very angry. He feared that the status of godhead he had proclaimed for himself was not challenged by an ordinary human being. He summoned Abraham to the palace and held a dialogue with him which Allah Almighty recounted:

„Hast du nicht bedacht, den, der mit Abraham über seinen Herrn (Allah) stritt, weil Allah ihm die Herrschaft gegeben hatte? Als Abraham sagte: ‚Mein Herr (Allah) ist Derjenige, Der lebendig macht und sterben lässt.' Sprach er: ‚Ich mache lebendig und lasse sterben.' Abraham sagte: ‚Wahrlich, Allah lässt die Sonne im Osten aufgehen; so lass du sie doch im Westen aufgehen.' Da wurde der Ungläubige völlig besiegt. Allah leitet nicht das Volk der Zalimeen (Unrecht Tuenden usw.)."

"Have you not thought about him who disputed with Abraham about his Lord (Allah) because Allah had given him the kingdom? When Abraham said to him: "My Lord (Allah) is He Who gives life and causes death." He said: "I give life and cause death." Abraham said: "Verily, Allah causes the sun to rise from the east; then cause it you to rise from the west." So the disbeliever was utterly defeated. Allah guides not the people who are Zalimeen (wrongdoers etc).

Ch 2:258 Quran

(Ch 2:258 Quran)

Abrahams Ruf verbreitete sich im ganzen Königreich. Die Menschen erzählten, wie er aus dem lodernden Feuer gerettet worden war und wie er mit dem König disputiert und ihn sprachlos gemacht hatte. Unterdessen fuhr Abraham fort, die Menschen zum Glauben an Allah aufzurufen, und bemühte sich sehr, sein Volk auf den rechten Weg zu führen. Er versuchte jedes Mittel, um sie zu überzeugen. Doch trotz seiner Liebe und Fürsorge für sein Volk wurden sie zornig und wandten sich von ihm ab. Nur eine Frau und ein Mann aus seinem Volk teilten seinen Glauben an Allah. Die Frau hieß Sarah, und sie wurde seine Ehefrau. Der Mann hieß Lot, und er wurde ein Prophet.

Abrahams Frau Sarah war unfruchtbar. Man hatte ihr eine ägyptische Frau namens Hajar als Dienerin gegeben.

Abraham's wife Sarah was sterile. She had been given an Egyptian woman Hajar, as a servant.

Abraham war gealtert, sein Haar war grau geworden, nach vielen Jahren, die er damit verbracht hatte, die Menschen zu Allah zu rufen.

Abraham had aged and his hair was gray and after many years spent in calling people to Allah.

Sarah dachte, sie und Abraham seien einsam, weil sie kein Kind bekommen konnte. Deshalb bot sie ihrem Ehemann ihre Dienerin Hadschar zur Ehe an. Hadschar gebar ihm seinen ersten Sohn Ismael (Isma'il), als Abraham ein alter Mann war.

Sarah thought she and Abraham were lonely because she could not have a child. Therefore, she offered her husband her servant Hajar in marriage. Hajar gave birth to her first son Ishmael (isma'il) when Abraham was an old man.

Abraham lebte auf Erden, indem er Allah anbetete und die Menschen zum Monotheismus aufrief, doch er war auf dem Weg zu Allah, wissend, dass seine Tage auf Erden begrenzt waren und dass ihnen der Tod und schließlich die Auferstehung folgen würden. Das Wissen um das Leben nach dem Tod erfüllte Abraham mit Frieden, Liebe und Gewissheit. Eines Tages bat er Allah, ihm zu zeigen, wie Er die Toten wieder zum Leben erweckt.

Abraham lived on earth worshipping Allah and calling people to monotheism, but he was journeying to Allah, knowing that his days on earth were limited and that they would be followed by death and finally resurrection. The knowledge of life after death filled Abraham with peace and love and certitude. One day he begged Allah to show him how He brought the dead back to life.

Allah befahl Abraham, vier Vögel zu nehmen, sie zu zerschneiden und ihre Körperteile zu vermischen, sie in vier Teile zu teilen und diese auf vier verschiedene Hügel zu legen. Danach sollte er die Vögel im Namen Allahs zu sich rufen. Abraham tat, wie ihm geheißen. Sogleich fügten sich die vermischten Teile der Vögel wieder zusammen, jeder Teil fand zu seinem ursprünglichen Körper an verschiedenen Orten, und die Vögel flogen zu Abraham zurück.

Allah commanded Abraham to take four birds, cut them up and mingle their body parts, divide them into four portions and place them on top of four different hills, then call back the birds in Allah's name. Abraham did as he was told. Immediately the mingled parts of the birds separated to join their original bodies in different places and the birds flew back to Abraham.

Der Allmächtige Allah hat offenbart:

Almighty Allah revealed:

„Erinnere dich, als Abraham sprach: ‚Mein Herr, zeige mir, wie Du die Toten lebendig machst.' Allah sprach:"

“Remember when Abraham said: ‘My Lord Show me how You give life to the dead." Allah said:

„Glaubst du nicht?“ Abraham sagte: „Doch, ich glaube, aber damit mein Glaube stärker wird.“ Er sagte:

"Do you not believe?" Abraham said: "Yes I believe, but to be stronger in Faith." HE said:

Nimm vier Vögel, bringe sie dazu, sich dir zuzuneigen (dann schlachte sie und zerteile sie), und lege dann von ihnen auf jeden Hügel einen Teil; rufe sie, dann werden sie eilends zu dir kommen.

"Take four birds, the cause them to incline towards you (then slaughter them, cut them into pieces) and then put a portion of them on every hill and call them they will come to you in haste.