Im Glorreichen Qur'an hat Allah der Erhabene in vielen Versen die Behauptung der Christen zurückgewiesen, Er habe einen Sohn. (SWT)

In many verses of the Glorious Qur'an Allah the Exalted denied the claim of the Christians that He has a son.

Eine Delegation aus Nadschran kam zu dem Propheten Muhammad ﷺ. Sie begannen, über ihren Glauben an die Dreifaltigkeit zu sprechen, dass Allah drei in einem sei, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, wobei es unter ihren Sekten einige Meinungsverschiedenheiten gab. Deshalb bekräftigte Allah in vielen Versen des Qur'an, dass Jesus ein Diener Allahs sei, den Er im Leib seiner Mutter formte wie jedes andere seiner Geschöpfe, und dass Er ihn ohne Vater erschuf, so wie Er Adam ohne Vater und ohne Mutter erschuf. Der allmächtige Allah hatte Isa erwählt, einer seiner Gesandten an die Menschheit zu sein.

A delegation from Nagran came to the Prophet Muhammad (pbuh). They began to talk about their claim about the Trinity, which is that Allah is three in one, the Father, the Son, and the Holy Spirit, with some disagreement among their sects. That is why Allah affirmed in many verses of the Qur'an that Jesus is a slave of Allah, whom He molded in the womb of his mother like any other of His creatures, and that He created him without a father, as He created Adam without a father or a mother. Almighty Allah had chosen Isa to be one of his messengers to humanity.

Allah der Allmächtige sagte:

Allah the Almighty said:

Allah erwählte Adam, Noah, die Familie Abrahams und die Familie Imrans vor den Alamin (den Menschen und den Dschinn) (ihrer Zeiten). Nachkommen, einer von dem anderen, und Allah ist der Allhörende, der Allwissende.

"Allah chose Adam, Noah, the family of Abraham and the family of Imran above the Alamin (mankind and jinns)(of their times). Offspring, one of theo other, and Allah is All-Hearer, All-Knower.

Erinnere dich, als die Frau Imrans sagte: „O mein Herr! Ich habe Dir gelobt, was (das Kind) in meinem Leib ist, dass es Dir allein gewidmet sei (frei von allen weltlichen Arbeiten, um Deinem Gotteshaus zu dienen). So nimm es von mir an. Wahrlich, Du bist der Allhörende, der Allwissende.“ Als sie es dann gebar, sprach sie: „O mein Herr! Ich habe ein weibliches Kind geboren“ – und Allah wusste besser, was sie geboren hatte –, „und das Männliche ist nicht wie das Weibliche. Und ich habe sie Maria genannt, und ich suche Zuflucht bei Dir für sie und für ihre Nachkommenschaft vor dem Satan, dem Verstoßenen.“

Remember when the wife of Imran said: "O my Lord! I have vowed to You what (the child that) is in my womb to be dedicated for Your services (free from all worldly work; to serve Your Place of worship), so accept this, from me. Verily, You are the All-Hearer, the All Knowing." Then when she delivered her (child Mary), she said: "O my Lord! I have delivered a female child," and Allah knew better what she delivered, - "and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and for her offspring from Satan, the outcast."

So nahm sie ihr Herr (Allah) mit einer schönen Annahme an. Er ließ sie auf gute Weise heranwachsen und übergab sie der Obhut Zakarijas. Jedes Mal, wenn er in Al-Mihrab (einen Gebetsort bzw. einen abgeschiedenen Raum) eintrat, fand er sie mit Versorgung ausgestattet.

So her Lord (Allah) accepted her with goodly acceptance. He made her grow in a good manner and put her under the care of Zechariah. Every time he entered Al-Mihrab (a praying place or a private room), he found her supplied with sustenance.

Wie Allah im Glorreichen Qur'an berichtet:

As Allah recounted in the Glorious Quran:

Sie sagte: „Von Allah. Wahrlich, Allah versorgt, wen Er will, ohne Maß.“ (Kap. 3:37 Koran)

She said: "From Allah. Verily, Allah provides sustenance to whom He wills, without limit." (Ch 3:37 Quran)

Allah hat erklärt, dass Er Adam (a.s.) und die Auserwählten unter seinen Nachkommen, die Allah gehorchen, erwählt hat.

Allah declared that He had elected Adam (pbuh) and the elite of his offspring who obey Allah.

Dann hat Er die Familie Abrahams (Friede sei mit ihm) auserwählt, zu der die Söhne Ismaels (Friede sei mit ihm) gehören, und die Familie Imrans, des Vaters Marias.

Then He specified the family of Abraham (pbuh), which includes the sons of Ishmael (pbuh), and the family of Imran, the father of Mary.

Muhammad Ibn Ishaaq berichtete, dass er Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn David (Dawud) sei.

Muhammad Ibn Ishaaq stated that he was Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn David (Dawud).

Die Schwester der Frau des Propheten Zakariya (Friede sei mit ihm) hatte eine Tochter namens Hannah. Sie war mit Imran verheiratet, einem Anführer der Israeliten. Viele Jahre blieb das Ehepaar kinderlos. Immer wenn Hannah eine andere Frau mit einem Kind sah, wuchs ihre Sehnsucht nach einem Baby. Obwohl Jahre vergangen waren, verlor sie nie die Hoffnung. Sie glaubte, dass Allah ihr eines Tages ein Kind schenken würde, dem sie all ihre mütterliche Liebe schenken könnte.

Prophet Zakariyah's (pbuh) wife's sister had a daughter named Hannah. She was married to Imran, a leader of the Israelites. For many years, the couple remained childless. Whenever Hannah saw another woman with a child, her longing for a baby increased. Although years had passed, she never lost hope. She believed that one day Allah would bless her with a child, on whom she would shower all her motherly love.

Sie wandte sich an den Herrn der Himmel und der Erde und flehte Ihn um ein Kind an. Sie wollte das Kind in den Dienst des Hauses Allahs stellen, im Tempel von Jerusalem. Allah erfüllte ihre Bitte. Als sie erfuhr, dass sie schwanger war, war sie die glücklichste Frau der Welt und dankte Allah für Seine Gabe. Ihr überglücklicher Ehemann Imran dankte ebenfalls Allah für Seine Barmherzigkeit.

She turned to the Lord of the heavens and the earth and pleaded with Him for a child. She would offer the child in the service of Allah's house, in the temple of Jerusalem. Allah granted her request. When she learned that she was pregnant, she was the happiest woman alive, and thanked Allah for His gift. Her overjoyed husband Imran also thanked Allah for His mercy.

Doch während sie schwanger war, verstarb ihr Ehemann. Hannah weinte bitterlich. Ach, Imran erlebte nicht mehr, dass sein Kind zur Welt kam, auf das sie so sehnlich gewartet hatten. Sie gebar ein Mädchen und wandte sich erneut betend an Allah:

However, while she was pregnant her husband passed away. Hannah wept bitterly. Alas, Imran did not live to see their child for whom they had so longed. She gave birth to a girl, and again turned to Allah in prayer:

„O mein Herr, ich habe ein weibliches Kind geboren“ – und das Männliche ist nicht wie das Weibliche – „und ich habe sie Maria genannt, und ich suche Zuflucht bei Dir (Allah) für sie und ihre Nachkommen vor dem Satan, dem Verstoßenen.“ (Sure 3:36)

"O my Lord, I have delivered a female child," and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and her offspring from Satan, the outcast." (Ch 3:36 Quran)

Hannah hatte ein großes Problem im Hinblick auf ihr Versprechen gegenüber Allah, denn Mädchen wurden nicht im Tempel aufgenommen, und sie war sehr besorgt. Ihr Schwager Zakariyah tröstete sie und sagte, Allah wisse am besten, was sie geboren habe, und schätze voll und ganz, was sie in Seinem Dienst dargebracht habe. Sie wickelte das Baby in ein Tuch und übergab es den Ältesten des Tempels. Da das Baby ein Mädchen war, stellte die Frage ihrer Vormundschaft die Ältesten vor ein Problem. Dies war das Kind ihres verstorbenen und geliebten Anführers, und jeder war eifrig darauf bedacht, für sie zu sorgen. Zakariyah sagte zu den Ältesten:

Hannah had a big problem in reference to her promise to Allah, for females were not accepted into the temple, and she was very worried. Her sister's husband Zakariyah, comforted her, saying that Allah knew best what she had delivered and appreciated fully what she had offered in His service. She wrapped the baby in a shawl and handed it over to the temple elders. As the baby was a girl, the question of her guardianship posed a problem for the elders. This was a child of their late and beloved leader, and everyone was eager to take care of her. Zakariyah said to the elders:

„Ich bin der Ehemann ihrer Tante mütterlicherseits und ihr nächster Verwandter im Tempel; daher werde ich mehr auf sie achtgeben als ihr alle." Da es ihr Brauch war, durch Losen Streitigkeiten zu lösen, folgten sie diesem Weg. Jedem wurde ein Schilfrohr gegeben, das er in den Fluss werfen sollte. Sie hatten vereinbart, dass derjenige, dessen Schilfrohr oben schwimmen bliebe, die Vormundschaft über das Mädchen erhalten sollte. Alle Schilfrohre sanken auf den Grund, außer dem des Zakariyya.

"I am the husband of her maternal aunt and her nearest relation in the temple; therefore, I will be more mindful of her than all of you." As it was their custom to draw lots to solve disagreements, they followed this course. Each one was given a reed to throw into the river. They had agreed that whoever's reed remained afloat would be granted guardianship of the girl. All the reeds sank to the bottom except Zakariyah's.

Mit diesem Zeichen unterwarfen sie sich alle dem Willen Allahs und machten Ihn zu ihrem Beschützer.

With this sign, they all surrendered to the will of Allah and made him the guardian.

Um sicherzustellen, dass niemand Zugang zu Maryam hatte, ließ Zakariyya für sie im Tempel einen separaten Raum errichten.

To ensure that no one had access to Mary, Zakariyah built a separate room for her in the temple.

Als sie heranwuchs, verbrachte sie ihre Zeit in der Hingabe an Allah. Zakariyya besuchte sie täglich, um für ihre Bedürfnisse zu sorgen, und so ging es viele Jahre lang weiter. Eines Tages war er überrascht, in ihrem Zimmer frisches Obst zu finden, das zu dieser Jahreszeit nicht erhältlich war. Da er der einzige war, der ihr Zimmer betreten durfte, fragte er sie, wie das Obst dorthin gekommen sei. Sie antwortete, dass diese Versorgung von Allah stamme, denn Er gibt, wem Er will. Zakariyya verstand daraus, dass Allah Maryams Rang über den anderer Frauen erhoben hatte.

As she grew up, she spent her time in devotion to Allah. Zakariyah visited her daily to see to her needs, and so it continued for many years. One day, he was surprised to find fresh fruit, which was out of season in her room. As he was the only person who could enter her room, he asked her how the fruit got there. She replied that these provisions were from Allah, as He gives to whom He wills. Zakariyah understood by this that Allah had raised Mary's status above that of other women.

Danach verbrachte Zakariyya mehr Zeit mit ihr, lehrte und leitete sie an. Maryam wuchs heran und wurde eine Dienerin Allahs, die Ihn Tag und Nacht pries.

Thereafter, Zakariyah spent more time with her, teaching and guiding her. Mary grew to be a devotee of Allah, glorifying Him day and night.

Ali Ibn Abi Talib überlieferte, dass der Prophet Muhammad ﷺ sagte: „Die beste der Frauen der Welt ist Maria (zu ihrer Zeit), und die beste der Frauen der Welt ist Chadidscha (zu ihrer Zeit)." (Sahih al-Bukhari)

Ali Ibn Abi Talib narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "The best of the world's women is Mary (in her lifetime), and the best of the world's women is Khadija (in her lifetime)." (Sahih Al-Bukhari)

Auch Abu Musa Al-Aschari überlieferte, dass der Prophet Muhammad ﷺ sagte: „Von den Männern haben viele die Vollkommenheit erreicht, aber von den Frauen hat niemand die Vollkommenheit erreicht außer Maria, der Tochter Imrans, und Asiya, der Frau des Pharaos. Und der Vorzug Aischas vor den anderen Frauen gleicht dem Vorzug von Tharid (einem arabischen Gericht) vor anderen Speisen.“

Abu Musa Al-Ashari also narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "May among men attained perfection but among women none attained perfection except Mary the daughter of Imran, and Asiya the wife of Pharaoh, and the superiority of Aisha to other women is like the superiority of Tharid (an Arabic dish) to other meals."

Während Maria in ihrem Tempel betete, erschien ihr ein Engel in Gestalt eines Mannes. Von Furcht erfüllt, versuchte sie zu fliehen und betete:

While Mary was praying in her temple, an angel in the form of a man appeared before her. Filled with terror, she tried to flee, praying:

„Wahrlich! Ich suche Zuflucht bei dem Allbarmherzigen (Allah) vor dir, wenn du gottesfürchtig bist." Der Engel sprach: „Ich bin nur ein Gesandter deines Herrn, um dir einen reinen Sohn zu verkünden." Sie sprach: „Wie soll ich einen Sohn bekommen, wo mich doch kein Mann berührt hat und ich auch nicht unzüchtig gewesen bin?" Er sprach: „So wird es sein. Dein Herr hat gesagt: ‚Das ist mir ein Leichtes (Allah). Und (Wir wollen) ihn zu einem Zeichen für die Menschen machen und zu einer Barmherzigkeit von Uns (Allah); und es ist eine (bereits) beschlossene Angelegenheit (durch Allah).'" (Sure 19:18-21 Quran)

"Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for me (Allah): And (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch 19:18-21 Quran)

Der Besuch des Engels bereitete Maria große Sorge, und diese wuchs mit jedem vergehenden Monat. Wie sollte sie es ertragen, ein Kind zur Welt zu bringen, ohne einen Ehemann zu haben? Später spürte sie, wie sich das Leben in ihrem Inneren regte.

The angel's visit caused Mary great anxiety, which increased as the months went by. How could she face giving birth to a child without having a husband? Later, she felt life kicking inside her.

Mit schwerem Herzen verließ sie den Tempel und ging nach Nazareth, der Stadt, in der sie geboren worden war, wo sie sich in einem einfachen Bauernhaus niederließ, um der Öffentlichkeit aus dem Weg zu gehen.

With a heavy heart, she left the temple and went to Nazareth, the city in which she had been born where she settled in a simple farm house to avoid the public.

Doch Furcht und Sorge verließen sie nicht. Sie stammte aus einer edlen und frommen Familie. Ihr Vater war kein schlechter Mann gewesen, und ihre Mutter war keine unreine Frau. Wie sollte sie verhindern, dass die Zungen über ihre Ehre tratschten?

But fear and anxiety did not leave her. She was from a noble and pious family. Her father had not been an evil man nor was her mother an impure woman. How could she prevent tongues from wagging about her honor?

Nach einigen Monaten konnte sie die seelische Belastung nicht mehr ertragen. Schwer mit ihrem Leib belastet, verließ sie Nazareth, ohne zu wissen, wohin sie gehen sollte, um dieser bedrückenden Atmosphäre zu entfliehen.

After some months, she could not bear the mental strain any longer. Burdened with a heavy womb, she left Nazareth, not knowing where to go to be away from this depressing atmosphere.

Sie war nicht weit gegangen, als sie die Wehen der Geburt überkamen. Sie setzte sich an einen trockenen Palmstamm, und hier gebar sie einen Sohn. Als sie ihr schönes Kind betrachtete, schmerzte es sie, dass sie es ohne Vater in die Welt gebracht hatte. Sie rief aus: „Ich wünschte, ich wäre gestorben, bevor das geschah, und im Nichts verschwunden!“ Plötzlich hörte sie in der Nähe eine Stimme: „Sei nicht betrübt, dein Herr hat unter dir einen Bach fließen lassen. Schüttle den Stamm dieses Baumes, dann werden frische Datteln auf dich herabfallen. So iss und trink und gewinne die Kraft zurück, die du verloren hast; und sei guten Mutes, denn was du siehst, ist die Macht Allahs, Der den trockenen Palmbaum wieder zum Leben erweckt hat, um dir Nahrung zu verschaffen.“ Eine Weile wurde sie durch das Wunder Allahs getröstet, denn es war ein sicheres Zeichen ihrer Unschuld und Reinheit.

She had not gone far, when she was overtaken by the pains of childbirth. She saw down against a dry palm tree, and here she gave birth to a son. Looking at her beautiful baby, she was hurt that she had brought him into the world without a father. She exclaimed: "I wish I had died before this happened and had vanished into nothingness!" Suddenly, she heard a voice nearby: "Grieve not, your Lord has placed a rivulet below, and shake the trunk of this tree, from which ripe dates will fall. So eat and drink and regain the strength you have lost; and be of good cheer, for what you see is the power of Allah, Who made the dry palm tree regain life, in order to provide food for you." For a while she was comforted by Allah's miracle, for it was a sure sign of her innocence and purity.

Maria beschloss, in die Stadt zurückzukehren. Doch mit ihr kehrten auch ihre Ängste zurück. Was sollte sie den Leuten sagen? Als teilte er die Sorge seiner Mutter, begann das Kind zu sprechen: „Wenn du irgendeinen Menschen triffst, sag:

Mary decided to return to the city. However, her fears also returned. What was she going to tell the people? As if sharinhis mother's worry, the baby began to speak: "If you meet any person say:

„Ich habe dem Barmherzigen ein Fasten gelobt, und so darf ich heute mit keinem Menschen sprechen.“ Mit diesem Wunder fühlte sich Maria beruhigt.

'I have vowed to fast for The Beneficent and may not speak to any human today.'" With this miracle, Mary felt at ease.

Wie sie erwartet hatte, weckte ihre Ankunft in der Stadt mit einem neugeborenen Baby im Arm die Neugier der Leute. Sie schalten sie: "Das ist eine schreckliche Sünde, die du begangen hast." Sie legte den Finger an die Lippen und deutete auf das Kind. Sie fragten: "Wie können wir mit einem neugeborenen Baby sprechen?" Zu ihrem völligen Erstaunen begann das Kind deutlich zu sprechen: "Ich bin Allahs Diener. Allah hat mir das Buch gegeben, hat mich zum Propheten gemacht, hat mich gesegnet, wo immer ich auch sein mag, und hat mir Gebet und Almosengabe zur Pflicht gemacht, solange ich lebe. Allah hat mich gegenüber derjenigen, die mich geboren hat, pflichtbewusst gemacht. Er hat mich weder hochmütig noch unselig gemacht. Friede sei auf mir an dem Tag, an dem ich geboren wurde, an dem Tag, an dem ich sterbe, und an dem Tag, an dem ich lebend auferweckt werde." Die meisten Leute erkannten, dass das Baby einzigartig war, denn wenn Allah etwas will, spricht Er nur "Sei", und es geschieht. Natürlich gab es einige, die die Rede des Babys für einen seltsamen Trick hielten, aber wenigstens konnte Maria nun in Nazareth bleiben, ohne belästigt zu werden.

As she had expected, her arrival in the city with a newborn baby in her arms aroused the curiosity of the people. They scolded her: "This is a terrible sin that you have committed." She put her finger to her lips and pointed to the child. They asked: "How can we speak to a newborn baby?" To their total amazement, the child began to speak clearly: "I am Allah's servant. Allah has given me the Book, and has made me a prophet, and has blessed me wherever I may be, and has enjoined on me prayers and alms-giving as long as I live. Allah has made me dutiful towards she who had borne me. He has not made me arrogant nor unblessed. Peace unto me the day I was born, the day I die, and the day I shall be raised alive." Most of the people realized that the baby was unique, for it Allah wills something, He merely says "Be" and it happens. Of course, there were some who regarded the baby's speech as a strange trick, but at least Mary could now stay in Nazareth without being harassed.

Allah der Erhabene hat offenbart:

Allah the Exalted revealed:

Und erwähne im Buch (dem Qur'an, o Muhammad, die Geschichte) von Maria, als sie sich von ihrer Familie an einen Ort gegen Osten zurückzog und sich abgeschieden hielt. Sie stellte eine Trennwand zwischen sich und sie; dann sandten Wir zu ihr Unseren Ruh (Engel Gabriel), und er erschien ihr in Gestalt eines Mannes in jeder Hinsicht.

"And mention in the Book (the Qur'an, O Muhammad, the story of) Mary, when she withdrew in seclusion from her family to a place facing east. She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent to her Our Ruh (angel Gabriel), and he appeared before her in the form of a man in all respects.

Sie sagte: „Gewiss! Ich suche Zuflucht bei dem Barmherzigen (Allah) vor dir, wenn du gottesfürchtig bist." Der Engel sprach: „Ich bin nur ein Gesandter deines Herrn, um dir einen reinen Sohn zu verkünden." Sie sagte: „Wie soll ich einen Sohn bekommen, wo mich doch kein Mann berührt hat und ich auch keine Unzüchtige bin?" Er sprach: „So (wird es sein). Dein Herr hat gesagt: ‚Das ist Mir (Allah) ein Leichtes, und (Wir wollen) ihn zu einem Zeichen für die Menschen und einer Barmherzigkeit von Uns (Allah) machen; und es ist eine (bereits) beschlossene Angelegenheit (durch Allah).'" (Sure 19: 16-21)

She said: "Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for Me (Allah): and (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch. 19: 16-21)

So sie empfing ihn, und sie zog sich mit ihm an einen fernen Ort zurück (das Tal von Bethlehem, etwa vier bis sechs Meilen von Jerusalem). Und die Wehen trieben sie zum Stamm eines Palmbaums. Sie sprach: „Wäre ich doch vorher gestorben und in Vergessenheit geraten und aus den Augen verschwunden!“ Da rief (das Kind „Jesus“ oder Gabriel) von unterhalb von ihr zu ihr: „Sei nicht betrübt! Dein Herr hat dir unter dir einen Wasserbach bereitgestellt; und schüttle den Stamm des Palmbaums zu dir hin, er wird frische, reife Datteln auf dich fallen lassen. So iss und trink und sei froh, und wenn du irgendeinen Menschen siehst, sprich: ‚Wahrlich! Ich habe dem Barmherzigsten (Allah) ein Fasten gelobt, so werde ich heute mit keinem Menschen sprechen.‘“ (Kap. 19: 22-26)

So she conceived him, and she withdrew with him to a far place (Bethlehem valley, about four to six miles from Jerusalem). And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm tree. She said: "Would that I had died before this, and had been forgotten and out of sight!" Then (the babe "Jesus" or Gabriel) cried unto her from below her, saying: "Grieve not! Your Lord has provided you a water stream under you; and shake the trunk of palm tree towards you, it will let fall fresh ripe dates upon you. So eat and drink and be glad, and if you see any human being, say: 'Verily! I have vowed a fast unto the Most Beneficent (Allah) so I shall not speak to any human being this day.'" (Ch. 19: 22-26)

Dann brachte sie ihn (das Kind) zu ihrem Volk, indem sie ihn trug. Sie sagten: „O Maria! Wahrlich, du hast etwas Gewaltiges (Fariyya, etwas nie Dagewesenes) hervorgebracht! O Schwester Aarons (nicht der Bruder Moses', sondern er war ein anderer frommer Mann zur Zeit Marias)! Dein Vater war kein Mann, der Unzucht trieb, noch war deine Mutter eine unkeusche Frau." Da deutete sie auf ihn. Sie sagten: „Wie sollen wir mit einem sprechen, der ein Kind in der Wiege ist?" Er (Jesus) sprach: „Wahrlich! Ich bin ein Diener Allahs. Er hat mir die Schrift gegeben und mich zu einem Propheten gemacht; und Er hat mich gesegnet, wo immer ich auch sei, und mir das Gebet und die Zakat auferlegt, solange ich lebe, und (mich dazu bestimmt,) gütig zu meiner Mutter zu sein, und Er hat mich nicht hochmütig, unselig gemacht. Und Frieden sei auf mir am Tag, da ich geboren wurde, und am Tag, da ich sterbe, und am Tag, da ich lebend auferweckt werde!" (Sure 19:27–33)

"Then she brought him (the baby) to her people, carrying him. They said: "O Mary! Indeed you have brought a thing Fariyya (an unheard mighty thing). O sister (the like) of Aaron (not the brother of Moses, but he was another pious man at the time of Mary)! Your father was not a man who used to commit adultery, nor was your mother an unchaste woman." Then she pointed to him. They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle?" He (Jesus) said: "Verily! I am a slave of Allah. He has given me the Scripture and made me a Prophet; and He has made me blessed wheresoever I be, and has enjoined me prayer, and Zakat, as long as I live, and dutiful to my mother, and made me not arrogant, unblest. And Salam (peace) be upon me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!" (Ch. 19:27 - 33)

So ist Jesus, der Sohn der Maria. (Dies ist) eine Aussage der Wahrheit, über die sie zweifeln (oder streiten). Es geziemt sich nicht für (die Erhabenheit) Allahs, dass Er einen Sohn zeugt (dies bezieht sich auf die Verleumdung der Christen gegen Allah, indem sie sagen, Jesus sei der Sohn Allahs). Preisen sei Er (und erhaben ist Er über alles, was sie Ihm beigesellen). Wenn Er etwas beschließt, sagt Er nur zu ihm: „Sei!“ – und es ist.

Such is Jesus, son of Mary. (It is) a statement of truth, about which they doubt (or dispute). It befits not (the Majesty of) Allah that He should beget a son (this refers to the slander of Christians against Allah, by saying that Jesus is the son of Allah). Glorified (and Exalted be He above all that they associate with Him). When He decrees a thing, He only says to it, "Be!" - and it is.

Jesus sagte: „Und wahrlich, Allah ist mein Herr und euer Herr. So dient Ihm (allein). Das ist der gerade Weg." (Allahs Religion des islamischen Monotheismus, die Er für alle Seine Propheten vorgeschrieben hat.) Dann spalteten sich die Sekten (die Christen in Bezug auf Jesus), und wehe den Ungläubigen (jenen, die falsches Zeugnis ablegten, indem sie sagten, Jesus sei der Sohn Allahs), wegen der Begegnung mit einem großen Tag (dem Tag der Auferstehung, an dem sie in das lodernde Feuer geworfen werden).

Jesus said: "And verily Allah is my Lord and your Lord. So worship Him (Alone). That is the Straight Path. (Allah's Religion of Islamic Monotheism which He did ordain for all of His Prophets)." Then the sects differed (the Christians about Jesus), so woe unto the disbeliveers (those who gave false witness saying that Jesus is the son of Allah) from the meeting of a great Day (the Day of Resurrection, when they will be thrown in the blazing Fire).

Wie klar werden sie (Polytheisten und Ungläubige an die Einheit Allahs) sehen und hören, an dem Tag, an dem sie vor Uns erscheinen! Doch die Zalimun (Polytheisten und Frevler) befinden sich heute in offenkundigem Irrtum. Und warne sie (o Muhammad ﷺ) vor dem Tag der Reue und des Bedauerns, wenn die Sache entschieden sein wird, während sie jetzt in Achtlosigkeit sind und nicht glauben. (Sure 19:34-39 Koran)

How clearly will they (polytheists and disbeliveers in the Oneness of Allah) see and hear, the Day when they will appear before Us! But the Zalimun (polytheists and wrong-doers) today are in plain error. And warn them (O Muhammad) of the Day of grief and regrets, when the case has been decided, while now they are in a state of carelessness and they believe not. (Ch 19:34-39 Quran)

Es wird berichtet, dass Joseph, der Zimmermann, sehr überrascht war, als er von der Geschichte erfuhr, und dass er Maria fragte: „Kann ein Baum ohne Samen wachsen?“ Sie sagte: „Ja, derjenige, den Allah zum ersten Mal erschaffen hat.“ Er fragte sie erneut: „Ist es möglich, ein Kind zu gebären ohne einen männlichen Partner?“ Sie sagte: „Ja, Allah hat Adam ohne Mann und Frau erschaffen!“ Es wird auch berichtet, dass Maria, während sie schwanger war, eines Tages zu ihrer Tante ging, die berichtete, dass sie sich fühlte, als wäre sie schwanger. Maria wiederum sagte, auch sie fühle sich, als wäre sie schwanger. Dann sagte ihre Tante: „Ich kann sehen, wie das, was in meinem Leib ist, sich vor dem niederwirft, was in deinem Leib ist.“

It was said that Joseph the Carpenter was greatly surprised when he knew the story, so he asked Mary: "Can a tree come to grow without a seed?" She said: "Yes, the one which Allah created for the first time." He asked her again: "Is it possible to bear a child without a male partner?" She said: "Yes, Allah, created Adam without male or female!" It was also said that, while pregnant, Mary went one day to her aunt, who reported that she felt as if she was pregnant. Mary in turn, said that she, too, was feeling as if she was pregnant. Then her aunt said: "I can see what is in my womb prostrating to what is in your womb."

Die jüdischen Priester hielten diesen Knaben Jesus für gefährlich, denn sie fürchteten, dass die Menschen ihre Anbetung auf Allah, den Allmächtigen allein, richten und dadurch die bestehenden jüdischen Glaubenssätze verdrängen würden. Damit würden sie ihre Autorität über das Volk verlieren. Deshalb hielten sie das Wunder von Jesu Rede im Säuglingsalter geheim und beschuldigten Maria einer schweren Verfehlung.

The Jewish priests felt this child Jesus was dangerous, for they felt that the people would turn their worship to Allah the Almighty Alone, displacing the existing Jewish tenets. Consequently, they would lose their authority over the people. Therefore, they kept the miracle of Jesus's speech in infancy as a secret and accused Mary of a great misdeed.

Als Jesus heranwuchs, begannen sich die Zeichen seines Prophetentums zu mehren. Er konnte seinen Gefährten sagen, welches Abendessen sie zu Hause erwartete und was sie versteckt hatten und wo. Als er zwölf Jahre alt war, begleitete er seine Mutter nach Jerusalem. Dort ging er in den Tempel und schloss sich einer Menschenmenge an, die dem Vortrag der Rabbiner (jüdischen Priester) zuhörte. Die Zuhörer waren alle erwachsen, doch er scheute sich nicht, sich zu ihnen zu setzen. Nachdem er aufmerksam zugehört hatte, stellte er Fragen und äußerte seine Meinung. Die gelehrten Rabbiner waren von der Kühnheit des Knaben beunruhigt und über die Fragen, die er stellte, verwirrt, denn sie waren nicht imstande, ihm zu antworten. Sie versuchten, ihn zum Schweigen zu bringen, doch er ignorierte ihre Versuche und fuhr fort, seine Ansichten zu äußern. Jesus vertiefte sich so sehr in diesen Austausch, dass er vergaß, dass man ihn zu Hause erwartete.

As Jesus (pbuh) grew, the signs of prophethood began to increase. He could tell his friends what kind of supper waited for them at home and what they had hidden and where. When he was twelve years old, he accompanied his mother to Jerusalem. There he wandered into the temple and joined a crowd listening to the lecture of the Rabbis (Jewish priests). The audience were all adults, but he was not afraid to sit with them. After listening intently, he asked questions and expressed his opinion. The learned rabbis were disturbed by the boy's boldness and puzzled by the questions he asked, for they were unable to answer him. They tried to silence him, but he ignored their attempts and continued to express his views. Jesus became so involved in this exchange that he forgot he as expected back home.

In der Zwischenzeit kehrte seine Mutter nach Hause zurück, in dem Glauben, er sei vielleicht mit Verwandten oder Freunden zurückgegangen. Als sie ankam, stellte sie fest, dass er nicht da war, und so kehrte sie in die Stadt zurück, um nach ihm zu suchen. Schließlich fand sie ihn im Tempel, wie er inmitten der Gelehrten saß und sich mit ihnen unterhielt. Er wirkte ganz gelassen, als hätte er dies sein ganzes Leben lang getan. Maria wurde zornig auf ihn, weil er ihr so viel Sorge bereitet hatte. Er versuchte, sie zu beruhigen, indem er ihr sagte, dass das ganze Streiten und Debattieren mit den Gelehrten ihn die Zeit hatte vergessen lassen.

In the meantime, his mother went home, thinking that he might have gone back with relatives or friends. When she arrived, she discovered that he was not there, so she returned to the city to look for him. At last she found him in the temple, sitting among the learned, conversing with them. He appeared to be quite at east, as if he had been doing this all his life. Mary got angry with him for causing her worry. He tried to assure her that all the arguing and debating with the learned had made him forgot the time.

Jesus wuchs zum Mann heran. Es war Sabbat, ein Tag völliger Ruhe: Es durfte kein Feuer angezündet oder gelöscht werden, und Frauen durften ihr Haar nicht flechten. Moses (Friede sei mit ihm) hatte geboten, den Samstag der Verehrung Allahs zu widmen. Doch die Weisheit hinter dem Sabbat und sein Geist waren verloren gegangen, und in den Herzen der Juden war nur noch der Buchstabe geblieben. Außerdem glaubten sie, dass der Sabbat im Himmel gehalten werde und dass das Volk Israel von Allah nur auserwählt worden sei, um den Sabbat zu halten.

Jesus grew up to manhood. It was Sabbath, a day of complete rest: no fire could be lit or extinguished nor could females plait their hair. Moses (pbuh) had commanded that Saturday be dedicated to the worship of Allah. However, the wisdom behind the Sabbath and its spirit had gone, and only the letter remained in the Jews' hearts. Also, they thought that Sabbath was kept in heaven, and that the People of Israel had been chosen by Allah only to observe the Sabbath.

Sie erklärten am Sabbat hundert Dinge für unerlaubt, sogar die Selbstverteidigung oder den Ruf nach einem Arzt, um einen Kranken in schlechtem Zustand zu retten. So wurde ihr Leben von dieser Heuchelei gebrandmarkt. Obwohl die Pharisäer Hüter des Gesetzes waren, waren sie bereit, es zu verkaufen, wenn ihre Interessen auf dem Spiel standen, um persönlichen Gewinn zu erlangen. Es gab zum Beispiel eine Regel, die am Sabbattag eine Reise von mehr als eintausend Yards verbot. Was erwarten wir in diesem Fall von den Pharisäern? Am Tag zuvor brachten sie ihre Speisen und Getränke zwei Tausend Yards weit von ihren Häusern und errichteten ein provisorisches Haus, damit sie am Sabbattag weitere eintausend Yards zurücklegen konnten.

They made a hundred things unlawful on Saturday even self-defense or calling a doctor to save a patient who was in bad condition. This is how their life was branded by such hypocrisy. Although the Pharisees were guardians of the law, they were ready to sell it when their interests were involved so as to obtain personal gains. There was, for example, a rule which prohibited a journey of more than one thousand yards on the Sabbath day. What do we expect of the Pharisees in this case? The day before, they transferred their food and drink from their homes two thousand yards away and erected a temporary house so that from tthey could travel a further thousand yards on the Sabbath day.

Jesus war auf dem Weg zum Tempel. Obwohl es der Sabbat war, streckte er die Hand aus, um zwei Früchte zu pflücken, um ein hungriges Kind zu speisen. Dies galt als Verstoß gegen das Sabbatgesetz. Er machte ein Feuer, damit sich die alten Frauen an der eisigen Luft wärmen konnten. Ein weiterer Verstoß. Er ging in den Tempel und sah sich um. Dort waren zwanzigtausend jüdische Priester registriert, die ihren Lebensunterhalt vom Tempel bezogen. Die Räume des Tempels waren voll von ihnen.

Jesus bemerkte, dass die Besucher weit weniger zahlreich waren als die Priester. Dennoch war der Tempel voller Schafe und Tauben, die den Menschen verkauft wurden, damit sie als Opfer dargebracht werden konnten. Jeder Schritt im Tempel kostete den Besucher Geld. Sie beteten nichts an außer dem Geld. Im Tempel benahmen sich die Pharisäer und Sadduzäer, als wäre er ein Marktplatz, und diese beiden Gruppen waren sich stets in allem uneins. Jesus verfolgte die Szene mit seinen Augen und bemerkte, dass die armen Leute, die sich den Preis für das Schaf oder die Taube nicht leisten konnten, von den Pharisäern und Sadduzäern wie Fliegen weggefegt wurden. Jesus war erstaunt. Warum verbrannten die Priester im Tempel so viele Opfergaben, während draußen Tausende arme Menschen hungerten?

Jesus observed that the visitors were much fewer than the priests. Yet the temple was full of sheep and doves which were sold to the people to be offered as sacrifices. Every step in the temple cost the visitor money. They worshipped nothing but money. In the temple, the Pharisees and Sadducees acted as if it were a market place, and these two groups always disagreed on everything. Jesus followed the scene with his eyes and observed that the poor people who could not afford the price of the sheep or dove were swept away like flies by the Pharisees and Saducees. Jesus was astonished. Why did the priests burn a lot of offerings inside the temple, while thousands of poor people were hungry outside it?

In dieser gesegneten Nacht starben die beiden edlen Propheten Johannes und Zacharias, getötet von der herrschenden Obrigkeit. In derselben Nacht wurde die Offenbarung auf Jesus herabgesandt. Allah der Erhabene befahl ihm, mit seinem Ruf an die Kinder Israels zu beginnen. Für Jesus wurde das Leben der Bequemlichkeit verschlossen, und das Blatt der Anbetung und des Ringens wurde aufgeschlagen.

On this blessed night, the two noble prophets John (pbuh) and Zakariyah (pbuh) died, killed by the ruling authority. On the same night, the revelation descended upon Jesus (pbuh). Allah the Exalted commanded him to begin his call to the children of Israel. To Jesus, the life of ease was closed, and the page of worship and struggled was opened.

Wie eine Gegenkraft kam die Botschaft Jesu, um die Praktiken der Pharisäer anzuprangern und das Gesetz des Mose zu bekräftigen. Angesichts eines materialistischen Zeitalters des Luxus und der Anbetung des Goldes rief Jesus sein Volk durch Wort und Tat zu einem edleren Leben auf. Dieses vorbildliche Leben war der einzige Weg aus dem Elend und den Krankheiten seiner Zeit. Der Ruf Jesu war von Anfang an von vollkommener Rechtschaffenheit und Frömmigkeit geprägt. Er sprach die Seele, das innere Wesen an, und nicht ein geschlossenes System von Regeln, das von der Gesellschaft festgelegt wurde.

Like an opposing force, the message of Jesus came to denounce the practices of the Pharisees and to reinforce the Law of Moses. In the face of a materialistic age of luxury and worship of gold, Jesus called his people to a nobler life by word and deed. This exemplary life was the only way out of the wretchedness and diseases of his age. Jesus's call, from the beginning, was marked by its complete uprightness and piety. It appealed to the soul, the inner being, and not be a closed system of rules laid down by society.

Jesus fuhr fort, die Menschen zu Allah, dem Allmächtigen, einzuladen. Sein Aufruf gründete sich auf den Grundsatz, dass es keine Vermittlung zwischen dem Schöpfer und Seinen Geschöpfen gibt. Jesus stand jedoch im Widerspruch zur oberflächlichen Auslegung der Tora durch die Juden. Er sagte, dass er nicht gekommen sei, um die Tora aufzuheben, sondern um sie zu vollenden, indem er zum Geist ihres Gehalts vordringe, um zu ihrem Wesen zu gelangen.

Jesus continued inviting the people to Almighty Allah. His call was based on the principle that there is no mediation between the Creator and His creatures. However, Jesus was in conflict with the Jews' superficial interpretation of the Torah. He said that he did not come to abrogate the Torah, but to complete it by going to the spirit of its substance to arrive at its essence.

Er machte den Juden deutlich, dass die Zehn Gebote einen größeren Wert haben, als sie sich vorgestellt hatten.

He made the Jews understand that the Ten Commandments have more value than they imagined.

Zum Beispiel verbietet das fünfte Gebot nicht nur das körperliche Töten, sondern jede Form des Tötens: das körperliche, das psychische und das geistliche. Und das sechste Gebot verbietet den Ehebruch nicht nur im Sinne des unerlaubten körperlichen Kontakts zwischen einem Mann und einer Frau, sondern verbietet auch alle Formen unerlaubter Beziehungen oder Handlungen, die zum Ehebruch führen könnten. Das Auge begeht Ehebruch, wenn es voller Begierde auf etwas blickt.

For instance, the fifth commandment does not only prohibit physical killing, but all forms of killing; physical, psychological, or spiritual. And the sixth commandment does not prohibit adultery only in the sense of unlawful physical contact between a man and a woman, but also prohibits all forms of unlawful relations or acts that might lead to adultery. The eye commits adultery when it looks at anything with passion.

Jesus stand daher im Widerspruch zu den materialistisch eingestellten Menschen. Er forderte sie auf, von Heuchelei, Prunksucht und falschem Lob abzulassen. Es bestehe kein Anlass, in diesem Leben Reichtümer anzuhäufen. Sie sollten sich nicht mit den Gütern dieser vergänglichen Welt beschäftigen, sondern vielmehr mit den Angelegenheiten der kommenden Welt, denn diese sei ewig.

Jesus was therefore in confrontation with the materialistic people. He told them to desist from hypocrisy, show and false praise. There was no need to hoard wealth in this life. They should not preoccupy themselves with the goods of this passing world; rather they must preoccupy themselves with the affairs of the coming world because it would be everlasting.

Jesus sagte ihnen, dass die Sorge um diese Welt eine Sünde sei, die sich nicht für fromme Gottesdiener gezieme. Die Ungläubigen sorgen sich um sie, weil sie keinen besseren Weg kennen. Die Gläubigen dagegen wissen, dass ihr Lebensunterhalt bei Allah liegt, daher vertrauen sie auf Ihn und verachten diese Welt.

Jesus told them that caring for this world is a sin, not fit for pious worshippers. The disbeliveers care for it because they do not know a better way. As for the believers, they know that their sustenance is with Allah, so they trust in Him and scorn this world.

Jesus fuhr fort, die Menschen zur Anbetung des einzigen Herrn einzuladen, Der keinen Teilhaber hat, so wie er sie einlud, Herz und Seele zu reinigen.

Jesus continued to invite people to worship the Only Lord, Who is without partner, just as he invited them to purify the heart and soul.

Seine Lehre verärgerte die Priester, denn jedes Wort Jesu war eine Bedrohung für sie und ihre Stellung, da es ihre Missetaten aufdeckte.

His teaching annoyed the priests, for every word of Jesus was a threat to them and their position, exposing their misdeeds.

Die römischen Besatzer hatten zunächst nicht die Absicht, sich in diesen religiösen Zwist der Juden einzumischen, da es sich um eine innere Angelegenheit handelte, und sie sahen, dass dieser Streit die Juden von der Frage der Besatzung ablenken würde.

The Roman occupiers had, at first, no intention of being involved in this religious discord of the Jews because it was an internal affair, and they saw that this dispute would distract the Jews from the question of the occupation.

Doch die Priester begannen, gegen Jesus zu intrigieren. Sie wollten ihn bloßstellen und beweisen, dass er gekommen war, um das mosaische Gesetz aufzuheben. Das mosaische Gesetz sieht vor, dass eine Ehebrecherin gesteinigt wird. Sie brachten ihm eine jüdische Ehebrecherin und fragten Jesus: "Schreibt das Gesetz nicht die Steinigung der Ehebrecherin vor?" Jesus antwortete: "Ja." Sie sagten: "Diese Frau ist eine Ehebrecherin." Jesus sah die Frau an und dann die Priester. Er wusste, dass sie sündiger waren als sie. Sie waren sich einig, dass sie gemäß dem mosaischen Gesetz getötet werden sollte, und sie erkannten, dass er, wenn er das mosaische Gesetz anwenden würde, seine eigenen Regeln von Vergebung und Barmherzigkeit zerstören würde.

However, the priests started to plot against Jesus. They wanted to embarrass him and to prove that he had come to destroy the Mosaic Law. The Mosaic Law provides that an adulteress be stoned to death. They brought him a Jewish adulteress and asked Jesus: "Does not the law stipulate the stoning of the adulteress?" Jesus answered: "Yes." They said: "This woman is an adulteress." Jesus looked at the woman and then at the priests. He knew that they were more sinful than she. They agreed that she should be killed according to Mosaic Law, and they understood that if he was going to apply Mosaic Law, he would be destroying his own rules of forgiveness and mercy.

Jesus durchschaute ihren Plan. Er lächelte und stimmte zu: „Wer von euch sündlos ist, der soll sie steinigen." Seine Stimme erhob sich mitten im Tempel, und er gab damit ein neues Gesetz über Ehebruch: dass die Sündlosen über die Sünde richten sollen. Doch niemand war dazu berechtigt; kein Sterblicher kann über Sünde richten, nur Allah, der Allbarmherzige (SWT).

Jesus understood their plan. He smiled and assented: "Whoever among you is sinless can stone her." His voice rose in the middle of the Temple, making a new law on adultery, for the sinless to judge sin. There was none eligible; no mortal can judge sin, only Allah the Most Merciful.

Jesus setzte fort, zu Allah um Barmherzigkeit für sein Volk zu beten und sein Volk zu lehren, einander barmherzig zu sein und an Allah zu glauben.

Jesus continued to pray to Allah for mercy on his people and to teach his people to have mercy on one another and to believe in Allah.

Jesus setzte seine Mission fort, unterstützt durch göttliche Wunder. Einige Koran-Kommentatoren berichteten, Jesus habe vier Menschen von den Toten auferweckt: einen seiner Freunde namens Al-Azam, den Sohn einer alten Frau und die einzige Tochter einer Frau. Diese drei waren zu seinen Lebzeiten gestorben. Als die Juden dies sahen, sagten sie: „Du erweckst nur diejenigen zum Leben, die kürzlich gestorben sind; vielleicht waren sie nur ohnmächtig." Sie baten ihn, Sam, den Sohn Noahs, zum Leben zu erwecken.

Jesus continued his mission, aided by divine miracles. Some Qur'anic commentators said that Jesus brought four people back from the dead: a friend of his named Al-Azam, an old woman's son, and a woman's only daughter. These three had died during his lifetime. When the Jews saw this they said: "You only resurrect those who have died recently; perhaps they only fainted." They asked him to bring back to life Sam the Ibn Noah.

Als er sie bat, ihm sein Grab zu zeigen, begleiteten die Leute ihn dorthin. Jesus rief Allah den Erhabenen an, ihn wieder zum Leben zu erwecken, und siehe da, Sam, der Sohn Noahs, kam aus dem Grab hervor, mit grauem Haar. Jesus fragte: „Wie kommt es, dass du graues Haar hast, wo es doch zu deiner Zeit kein Altern gab?“ Er antwortete: „O Geist Allahs, ich dachte, der Tag der Auferstehung sei gekommen; aus Furcht vor diesem Tag ist mein Haar grau geworden.“

When he asked them to show him his grave, the people accompanied him there. Jesus invoked Allah the Exalted to bring him back to life and behold, Sam the Ibn Noah came out from the grave gray-haired. Jesus asked: "how did you get gray hair, when there was no aging in your time?" He answered: "O Spirit of Allah, I thought that the Day of Resurrection had come; from the fear of that day my hair turned gray."

Allah der Allmächtige sagte:

Allah the Almighty said:

„Denke daran, wie Allah (am Tag der Auferstehung) sagen wird: „O Jesus, Sohn der Maria! Gedenke Meiner Gnade gegen dich und deine Mutter, als Ich dich mit dem Ruh-ul-Qudus (Gabriel) unterstützte, sodass du in der Wiege und im Mannesalter zu den Menschen sprachst; und als Ich dich das Schreiben lehrte, Al-Hikmah (die Kraft des Verstehens), die Tora und das Evangelium; und als du aus Lehm gleichsam die Gestalt eines Vogels formtest, mit Meiner Erlaubnis, und du hauchtest hinein, und sie wurde mit Meiner Erlaubnis zu einem Vogel; und du heiltest die von Geburt an Blinden und die Aussätzigen mit Meiner Erlaubnis; und als du die Toten mit Meiner Erlaubnis hervorbrachtest; und als Ich die Kinder Israels von dir abhielt (als sie beschlossen, dich zu töten), da du ihnen mit klaren Beweisen kamst und die Ungläubigen unter ihnen sagten: ‚Dies ist nichts als offenkundige Zauberei.‘“ Und als Ich (Allah) den Jüngern (Jesu) ins Herz gab, an Mich und Meinen Gesandten zu glauben, sagten sie: „Wir glauben. Und bezeugen, dass wir Muslime sind.“ (Sure 5:110-111, Koran)“

"Remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Remember My Favor to you and to your mother when I supported you with Ruh-ul-Qudus (Gabriel) so that you spoke to the people in the cradle and in maturity; and when I taught you writing, Al Hikmah (the power of understanding), the Torah and the Gospel; and when you made out of the clay, as it were, the figure of a bird, by My Permission, and you breathed into it, and it became a bird by My Permission, and you healed those born blind, and the lepers by My Permission, and when you brought forth the dead by My Permission; and when I restrained the Children of Israel from you (when they resolved to kill you) since you came unto them with clear proofs, and the disbeliveers among them said: 'This is nothing but evident magic.'" And when I (Allah) put in their hearts of the disciples (of Jesus) to believe in Me and My Messenger, they said: "We believe. And bear witness that we are Muslims." (Ch 5:110-111 Quran)

Auch offenbarte Allah, der Allmächtige:

Almighty Allah also revealed:

Und Er, Allah, wird ihn (Jesus) das Buch und die Hikma (die Sunna, die fehlerfreie Rede der Propheten, Weisheit usw.) lehren, sowie die Tora und das Evangelium.

"And He Allah will teach him (Jesus) the Book and Al Hikmah (the Sunna, the faultless speech of the Prophets, wisdom, etc.), (and) the Torah and the Gospel.

Und er wird ihn (Jesus) zu einem Gesandten für die Kinder Israels machen (und sagen): „Ich bin zu euch gekommen mit einem Zeichen von eurem Herrn: Ich will euch aus Lehm gleichsam die Gestalt eines Vogels formen, dann hauche ich hinein, und mit Erlaubnis Allahs wird er zu einem Vogel. Und ich heile den Blindgeborenen und den Aussätzigen, und ich erwecke die Toten mit Erlaubnis Allahs zum Leben. Und ich teile euch mit, was ihr esst und was ihr in euren Häusern speichert. Wahrlich, darin ist ein Zeichen für euch, wenn ihr gläubig seid. Und ich bin gekommen, um zu bestätigen, was von der Tora vor mir war, und um euch einen Teil dessen erlaubt zu machen, was euch verboten war. Und ich bin zu euch gekommen mit einem Beweis von eurem Herrn. So fürchtet Allah und gehorcht mir.“

And will make him (Jesus) a Messenger to the Children of Israel (saying): "I have come to you with a sign from your Lord, that I design for you out of clay, as it were, the figure of a bird, and breathe into it, and it becomes a bird by Allah's Leave; and I heal him who was born blind, and the leper, and I bring the dead to life by Allah's leave. And I inform you of what you eat, and what you store in your houses. Surely, therein is a sign for you, if you believe. And I have come confirming that which was before me of the Torah, and to make lawful to you part of what was forbidden to you, and I have come to you with proof from your Lord. So fear Allah and obey me.

Wahrlich! Allah ist mein Herr und euer Herr, so dient Ihm (allein). Das ist der gerade Weg." Als Jesus ihren Unglauben bemerkte, sprach er: "Wer wird mir helfen auf dem Weg Allahs?" Die Jünger sagten: "Wir sind die Helfer Allahs; wir glauben an Allah, und bezeugen, dass wir Muslime sind (wir uns Allah unterwerfen)." Unser Herr! Wir glauben an das, was Du herabgesandt hast, und wir folgen dem Gesandten (Jesus); so schreibe uns auf unter denen, die Zeugnis ablegen (für die Wahrheit, La ilaha illa Allah - es gibt keinen Gott außer Allah, der angebetet werden darf).

Truly! Allah is my Lord and your Lord, so worship Him (Alone). This is the Straight Path." Then when Jesus came to know of their disbelief, he said: "Who will be my helpers in Allah's Cause?" The disciples said: "We are the helpers of Allah; we believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (we submit to Allah)." Our Lord! We believe in what You have sent down, and we follow the Messenger (Jesus); so write us down among those who bear witness (to the truth, La ilaha ill Allah - none has the right to be worshipped but Allah).

Jesus fuhr fort, Menschen zu Allah, dem Allmächtigen, zu rufen und ihnen das darzulegen, was man „das Gesetz des Geistes" nennen könnte. Einmal, als er auf einem Berg stand, umgeben von seinen Jüngern, sah er, dass diejenigen, die an ihn glaubten, zu den Armen, den Elenden und den Unterdrückten gehörten, und ihre Zahl war gering. Einige der Wunder, die Jesus vollbrachte, waren von seinen Jüngern erbeten worden, etwa ihr Wunsch, ein „heiliger Tisch" möge vom Himmel herabgesandt werden.

Jesus continued calling people to Almighty Allah and laying down for them what might be called "the law of the Spirit." Once when standing on a mountain surrounded by his disciples, Jesus saw that those who believed in him were from among the poor, the wretched, an the downtrodden, and their number was small. Some of the miracles which Jesus performed had been requested by his disciples, such as their wish for a "holy table" to be sent down from heaven.

Allah der Erhabene sagte:

Allah the Exalted said:

„Und denkt daran, als die Jünger sprachen: „O Jesus, Sohn der Maria! Kann dein Herr uns einen Tisch vom Himmel herabsenden lassen?“ Jesus sprach: „Fürchtet Allah, wenn ihr wirklich Gläubige seid.“ Sie sagten: „Wir wollen davon essen, und unsere Herzen sollen ruhig werden, und wir wollen wissen, dass du uns wahrhaftig die Wahrheit gesagt hast, und wir wollen selbst Zeugen dafür sein.“ Jesus, Sohn der Maria, sprach: „O Allah, unser Herr! Sende uns vom Himmel einen Tisch herab, (mit Speisen beladen)

"Remember when the disciples said: "O Jesus, son of Mary! Can your Lord send down to us a table spread (with food) from heaven?" Jesus said: "Fear Allah, if you are indeed believers." They said: "We wish to eat thereof and to be stronger in Faith and to know that you have indeed told us the truth and that we ourselves be its witnesses." Jesus, son of Mary, said: "O Allah, our Lord! Send us from heaven a table spread (with food)

damit für uns – für den Ersten und den Letzten unter uns – ein Fest und ein Zeichen von Dir sei; und versorge uns, denn Du bist der Beste der Versorger." Allah sprach: „Ich werde es auf euch herabsenden. Doch wenn einer von euch danach ungläubig ist, werde ich ihn mit einer Strafe bestrafen, wie ich sie keinem anderen unter allen Alamin (Menschen und Dschinn) auferlegt habe.

that there may be for us - for the first and the last of us - a festival and a sign from You; and provide us sustenance, for You are the best of sustainers." Allah said: "I am going to send it down unto you, but if any of you after that disbelieves, then I will punish him with a torment such as I have not inflicted on anyone among all the Alamin (mankind and jinn).

Der Tag des Tisches wurde für die Jünger und Anhänger Jesu zu einem ihrer heiligen Tage. Später vergaßen die Jünger und Anhänger das wahre Wesen der Wunder, und so verehrten sie Jesus als Gott.

The Day of the Table became one of the holy days for the disciples and followers of Jesus. Later on, the disciples and followers forgot the real essence of the miracles, and so they worshipped Jesus as a god.

Allah, der Allmächtige, hat bekräftigt:

Almighty Allah asserted:

„Und erinnere dich, als Allah sagen wird (am Tag der Auferstehung): „O Jesus, Sohn der Maria! Hast du zu den Menschen gesagt: ‚Nehmt mich und meine Mutter neben Allah als zwei Götter an‘?“ Er wird sagen: „Preis sei Dir! Es stand mir nicht zu, etwas zu sagen, wozu ich kein Recht hatte. Hätte ich so etwas gesagt, so hättest Du es gewiss gewusst. Du weißt, was in meinem Inneren ist, obwohl ich nicht weiß, was in Dir ist. Wahrlich, Du, nur Du, bist der Allwissende über all das Verborgene und Unsichtbare. Ich sagte ihnen nichts anderes als das, was Du (Allah) mir zu sagen befohlen hast: ‚Dient Allah, meinem Herrn und eurem Herrn.‘ Und ich war Zeuge über sie, solange ich unter ihnen weilte; als Du mich aber zu Dir nahmst, warst Du der Wächter über sie, und Du bist Zeuge aller Dinge. (Dies ist eine große Ermahnung und Warnung an die Christen der ganzen Welt.) Wenn Du sie bestrafst, so sind sie Deine Diener; und wenn Du ihnen vergibst, so bist wahrlich Du, nur Du, der Allmächtige, der Allweise.“ Allah wird sprechen: „Dies ist ein Tag, an dem den Wahrhaftigen ihre Wahrhaftigkeit nützen wird: Ihnen gehören Gärten, unter denen Flüsse fließen (im Paradies); ewig werden sie darin verweilen. Allah ist mit ihnen zufrieden, und sie sind zufrieden mit Ihm. Das ist der große Erfolg (das Paradies). Allah gehört die Herrschaft über die Himmel und die Erde und alles, was darin ist, und Er hat die Macht über alle Dinge.“ (Sure 5:116-120, Koran)

"And remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allah?'" He will say: "Glory be to You! It was not for me to say what I had no right to say. Had I said such a thing, You would surely have known it. You know what is in my inner self though I do not know what is in Yours, truly, You, only You, are the All Knower of all that is hidden and unseen. Never did I say to them aught except what You (Allah) did command me to say: 'Worship Allah, my Lord and your Lord', And I was a witness over them while I dwelt amongst them, but when You took me up, You were the Watcher over them, and You are a Witness to all things. (This is a great admonition and warning to the Christians of the whole world). If you punish them, they are Your slaves, and if You forgive them, Verily You, only You are the All Mighty, the All Wise." Allah will say: "This is a Day on which the truthful will profit from their truth: theirs are Gardens under which rivers flow (in Paradise) - they shall abide therein forever. Allah is pleased with them and they with Him. That is the great success (Paradise). To Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is therein, and He is Able to do all things." (Ch 5:116-120 Quran)

Jesus setzte seine Mission fort, bis das Laster erkannte, dass sein Thron zu wanken drohte. Da beschuldigten ihn die Kräfte des Bösen der Zauberei, der Verletzung des mosaischen Gesetzes und des Bündnisses mit dem Teufel; und als sie sahen, dass die armen Leute ihm folgten, begannen sie, gegen ihn zu intrigieren.

Jesus went on his mission until vice knew that its throne was threatening to fall. So the forces of evil accused him of magic, infringement of the Mosaic Law, allegiance with the devil; and when they saw that the poor people followed him, they began to scheme against him.

Das Sanhedrin, der oberste richterliche und kirchliche Rat der Juden, begann, sich zu versammeln, um gegen Jesus zu intrigieren. Der Plan nahm eine neue Wendung. Als es den Juden nicht gelang, Jesu Ruf aufzuhalten, beschlossen sie, ihn zu töten. Die Hohepriester hielten geheime Zusammenkünfte ab, um sich darauf zu einigen, wie sie Jesus am besten beseitigen könnten.

The Sanhedrin, the highest judicial and ecclesiastical council of the Jews, began to meet to plot against Jesus. The plan took a new turn. When the Jews failed to stop Jesus' s call, they decided to kill him. The chief priests held secret meetings to agree on the best way of getting rid of Jesus.

Während sie in einer solchen Versammlung waren, ging einer der zwölf Apostel Jesu, Judas Iskariot, zu ihnen und fragte: „Was wollt ihr mir geben, wenn ich ihn euch ausliefere?“ Judas handelte mit ihnen, bis sie einwilligten, ihm dreißig Silberstücke zu geben, die als Schekel bekannt sind. Der Plan zur Ergreifung und Tötung Jesu war damit geschmiedet.

While they were in such a meeting, one of the twelve apostles of Jesus, Judas Iscariot, went to them and asked: "What will you give me if I deliver him to you?" Judas bargained with them until they agreed to give him thirty pieces of silver known as shekels. The plot was laid for the capture and murder of Jesus.

Man sagt, der Hohepriester der Juden habe bei der Versammlung sein Gewand zerrissen, mit der Behauptung, Jesus habe das Judentum verleugnet. Das Zerreißen der Kleider war zu jener Zeit ein Zeichen des Abscheus.

It was said that the high priest of the Jews tore his garment at the meeting, claiming that Jesus had denied Judaism. The tearing of clothes at that time was a sign of disgust.

Die Priester hatten zu jener Zeit keine Befugnis, ein Todesurteil zu verhängen. Deshalb überzeugten sie den römischen Statthalter davon, dass Jesus gegen die Sicherheit des Römischen Reiches intrigiere, und drängten ihn, sofort gegen ihn vorzugehen. Der Statthalter ordnete an, dass Jesus verhaftet werde.

The priests had no authority to pass the death sentence at that time, so they convinced the Roman governor that Jesus was plotting against the security of the Roman Empire and urged him to take immediate action against him. The governor ordered thaJesus be arrested.

Laut dem Buch Matthäus wurde Jesus verhaftet, und der Rat der Hohenpriester verhängte das Todesurteil über ihn. Danach begannen sie, ihn zu beschimpfen, ihm ins Gesicht zu spucken und ihn zu treten.

According to the Book of Matthew, Jesus was arrested and the council of the high priests passed the death sentence upon him. Then, they began insulting him, spitting on his face and kicking him.

Es war römischer Brauch, dass die Verurteilten vor ihrer Hinrichtung ausgepeitscht wurden. Daher ordnete Pilatus, der römische Statthalter, an, dass Jesus ausgepeitscht werde. Das mosaische Gesetz sieht vierzig Peitschenhiebe vor, doch die Römer kannten keine Grenze, und ihre Hiebe waren brutal. Danach wurde Jesus den Soldaten zur Kreuzigung übergeben. Sie zogen ihm seine Kleider aus und behielten sie. Um ihn zu verspotten, setzten sie ihm eine Dornenkrone auf den Kopf. Dem Brauch entsprechend trug er sein Kreuz auf dem Rücken, um sein Leiden zu vergrößern.

It was the Roman custom for the condemned to be flogged before they were executed. So Pilate, the Roman governor, ordered that Jesus be flogged. The Mosaic Law stipulates forty lashes, but the Roman had no limit, and they were brutal lashes. After that, Jesus was handed to the soldiers for crucifixion. They took off his clothes, and kept them. They put a crown of thorns on his head to mock him. According to custom he carried his cross on his back to increase his suffering.

Kreuzigung Jesu – Bibelfassung Schließlich erreichten sie einen Ort namens Golgatha, was „Schädelstätte“ bedeutet, außerhalb der Mauern Jerusalems. Anstatt ihm einen mit Duftstoffen versetzten Becher Wein zu geben, um die Schmerzen am Kreuz zu lindern, gaben die Soldaten Jesus einen Becher Essig, der mit Galle vermischt war. Dann kreuzigten sie ihn und, zu seiner weiteren Verhöhnung, zwei Räuber mit ihm. So steht es in der Bibel geschrieben.

Jesus's Crucifixion - Bible Version Finally, they reached a place called Golgotha, meaning the Place of Skulls, outside the walls of Jerusalem. Instead of giving him a cup of wine diluted with scent to help lessen the pain on the cross, the soldiers gave Jesus a cup of vinegar diluted with gall. Then they crucified him and, as a further mockery, two thieves with him. So it is written in the Bible.

Doch der Glaube des Islam brachte Ansichten mit sich, die sich sowohl hinsichtlich des Endes Jesu als auch hinsichtlich seiner Natur deutlich von denen der erweiterten Evangelien unterscheiden.

But the faith of Islam came with views quite different from that of the extend gospels with regards to both the end of Jesus and his nature.

Der Glorreiche Koran bekräftigt, dass Allah der Erhabene den Kindern Israels nicht erlaubte, Jesus zu töten oder ihn zu kreuzigen. Was geschah, war, dass Allah ihn vor seinen Feinden rettete und ihn zum Himmel erhob. Sie haben Jesus nie getötet, sie haben jemand anderen getötet.

The Glorious Qur'an affirms that Allah the Exalted did not permit the people of Israel to kill Jesus or crucify him. What happened was that Allah saved him from his enemies and raised him to heaven. They never killed Jesus, they killed someone else.

Allah der Allmächtige sprach:

Allah the Almighty declared:

Und wegen ihrer Aussage (prahlerisch): „Wir haben den Messias Jesus, den Sohn der Maria, den Gesandten Allahs, getötet." Doch sie haben ihn nicht getötet, und sie haben ihn nicht gekreuzigt, sondern es wurde ihnen nur ein Scheinbild Jesu vorgetäuscht, und sie töteten einen anderen Mann (und sie töteten diesen Mann). Und diejenigen, die darüber uneins sind, sind voller Zweifel. Sie haben kein sicheres Wissen, sie folgen nur Vermutungen. Denn gewiss: Sie haben ihn nicht getötet (Jesus, den Sohn der Maria). Vielmehr hat Allah ihn (Jesus) zu Sich erhoben (mit seinem Körper und seiner Seele), und er ist in den Himmeln. Und Allah ist allmächtig und allweise.

" And because of their saying (in boast), "We killed Messiah Jesus, son of Mary, the Messenger of Allah," but they killed him not, nor crucified him, but the resemblance of Jesus was put over another man (and they killed that man) and those who differ therein are full of doubts. They have no certain knowledge, they follow nothing but conjecture. For surely; they killed him not (Jesus, son of Mary): But Allah raised him (Jesus) up (with his body and soul) unto Himself (and he is in the heavens). And Allah is Ever All Powerful, All Wise.

Und es gibt keinen unter den Leuten der Schrift (Juden und Christen), der nicht vor seinem Tod an ihn glauben wird – an Jesus, den Sohn der Maria, als an einen bloßen Gesandten Allahs und einen Menschen –, und zwar im Augenblick des Erscheinens des Engels des Todes. Und am Tag der Auferstehung wird er (Jesus) gegen sie Zeuge sein. (Koran 4:157-159)

And there is none of the people of the Scripture (Jews & Christians), but must believe in him (Jesus, son of Mary, as only a Messenger of Allah, and a human being0, before his (Jesus or a Jew's or a Christian's ) death (at the time of the appearance of the angel of death). And on the Day of Resurrection, he (Jesus) will be a witness against them. ( Ch 4:157-159 Quran)

Allah verneint, irgendjemanden gezeugt zu haben – Sure 19. Der Allmächtige Allah hat in zahlreichen Versen des Erhabenen Qur'an die Behauptungen der Juden und der Christen widerlegt.

Allah Disclaims Begetting Anyone - Surah 19, Almighty Allah refuted the claims of the Jews and the Christians in many verses of the Glorious Qur'an.

Und sie sagen: „Der Allerbarmer (Allah) hat einen Sohn gezeugt (oder Nachkommen oder Kinder)" (wie die Juden sagen: Esra ist der Sohn Allahs, und die Christen sagen, dass Er einen Sohn gezeugt hat (Christus), und die heidnischen Araber sagen, dass Er Töchter gezeugt hat (Engel usw.)). Wahrlich, ihr habt da eine schreckliche, böse Sache hervorgebracht (gesagt). Dadurch würden die Himmel beinahe zerrissen, die Erde würde sich spalten und die Berge würden in Trümmer fallen, dass sie dem Allerbarmer (Allah) einen Sohn (oder Nachkommen oder Kinder) zuschreiben.

And they say: "The Most Beneficent (Allah) has begotten a son (or offspring or children) (as the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say that He has begotten a son (Christ), and the pagan Arabs say that he has begotten daughters (angels, etc.))." Indeed you have brought forth (said) a terrible evil thing. Whereby the heavens are almost torn, and the earth is split asunder, and the mountains fall in ruins, that they ascribe a son (or offspring or children) to the Most Beneficent (Allah).

Es ziemt sich nicht für (die Majestät des) Allbarmherzigen (Allah), dass Er einen Sohn zeugt (oder Nachkommen oder Kinder). Es gibt niemanden in den Himmeln und auf der Erde, der nicht als Diener zum Allbarmherzigen (Allah) kommt. Wahrlich, Er kennt einen jeden von ihnen und hat sie vollständig gezählt. Und jeder von ihnen wird am Tag der Auferstehung einzeln zu Ihm kommen (ohne einen Helfer, Beschützer oder Verteidiger). (Sure 19:88-95 Koran)

But it is not suitable for (the Majesty of ) the Most Beneficent (Allah) that He should beget a son (or offspring or children). There is non in the heavens and the earth but comes unto the Most Beneficent (Allah) as a slave. Verily, He knows each one of them, and has counted them a full counting. And everyone of them will come to Him alone on the Day of Resurrection (without any helper, or protector or defender). (Ch 19:88-95 Quran)

Allah, der Erhabene, hat ebenfalls erklärt:

Allah the Exalted also declared:

Dennoch setzen sie die Dschinn als Teilhaber in der Anbetung Allahs ein, obwohl Er sie (die Dschinn) erschaffen hat, und sie schreiben Ihm ohne Wissen Söhne und Töchter zu. Preis sei Ihm! Und Er ist erhaben über das, was sie Ihm zuschreiben. Er ist der Urheber der Himmel und der Erde. Wie könnte Er Kinder haben, wo Er doch keine Gefährtin hat? Er hat alle Dinge erschaffen, und Er ist der Allwissende über alles.

Allah, der Allmächtige, hat ebenfalls erklärt:

Almighty Allah also declared:

Und die Juden sagen: „Ezra ist der Sohn Allahs", und die Christen sagen: „Der Messias ist der Sohn Allahs."

And the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah.

Das ist eine Aussage aus ihrem Mund. Sie ahmen die Rede der Ungläubigen von früher nach. Allahs Fluch sei über ihnen, wie sie vom Wahren abgewendet werden! Sie (Juden und Christen) nahmen ihre Rabbiner und ihre Mönche als Herren neben Allah an (indem sie ihnen gehorchten in dem, was sie nach ihren eigenen Wünschen erlaubt oder verboten haben, ohne dass Allah es befohlen hätte), und sie nahmen auch den Messias, den Sohn der Maria, als Herrn an, obwohl ihnen (in der Tora und im Evangelium) befohlen worden war, nur einem einzigen Ilah (Gott – Allah) zu dienen: La ilaha illa Huwa (es gibt keinen Gott außer Ihm). Preis und Herrlichkeit sei Ihm (erhaben ist Er) über die Teilhaber, die sie Ihm beigesellen. (Sure 9:30-32 Koran)

That is a saying from their mouths. They imitate the saying of the disbeliveers of old. Allah's Curse be on them, how they are deluded away from the truth! They (Jews and Christians) took their rabbis and their monks to be their lords besides Allah, (by obeying them in things which they made lawful or unlawful according to their own desires without being ordered by Allah) and (they also took as their lord) Messiah, son of Mary , while they (Jews and Christians) were commanded (in the Torah and the Gospel) to worship none but One Ilah (God- Allah) La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He). Praise and glory be to Him, (far above is He) from having the partners they associate (with Him). (Ch 9:30-32 Quran)

Allah, der Allmächtige, hat auch offenbart:

Allah the Almighty also revealed:

„Frag sie nun (o Muhammad): ‚Hat denn dein Herr Töchter und sie Söhne?' Oder haben Wir die Engel als Weibliche erschaffen, während sie Zeugen waren?" ﷺ

"Now ask them (O Muhammad): "Are there (only) daughters for your Lord and sons for them?" Or did We create the angels females while they were witnesses?

Wahrlich, es gehört zu ihrer Lüge, dass sie (die Heiden von Quraisch) sagen: „Allah hat Nachkommen gezeugt" – oder „Kinder" (die Engel seien die Töchter Allahs). Und wahrlich, sie sind Lügner! Hat Er sich etwa Töchter statt Söhne erwählt? Was ist mit euch? Wie urteilt ihr? Wollt ihr denn nicht bedenken? Oder habt ihr eine klare Vollmacht? Dann bringt euer Buch, wenn ihr wahrhaftig seid! Und sie haben eine Verwandtschaft zwischen Ihm und den Dschinn erdacht; doch die Dschinn wissen wohl, dass sie (vor Ihn) gebracht werden müssen (d. h. sie werden zur Rechenschaft gezogen).

Verily, it is of their falsehood that they (Quraish pagans) say: "Allah has begotten off-spring or children (angels are the daughters of Allah)" And, verily, they are liars! Has He (then) chosen daughters rather than sons? What is the matter with you? How do you decide? Will you not then remember? Or is there for you a plain authority? Then bring your Book if you are truthful! And they have invented a kinship between Him and the jinns, but the jinn know well that they have indeed to appear (before Him) (i.e. they will be brought for accounts).

Gepriesen sei Allah! (Er ist frei) von dem, was sie Ihm zuschreiben! Ausgenommen die Diener Allahs, die Er (zu Seiner Barmherzigkeit) erwählt, d. h. die wahrhaftigen Gläubigen des islamischen Monotheismus, die Allah keine falschen Dinge zuschreiben. (Kap. 37:149-160 Koran)

Glorified be Allah! (He is free) from what they attribute unto Him! Except the slaves of Allah, whom He chooses (for His Mercy i.e. true believers of Islamic Monotheism who do not attribute false things unto Allah). (Ch 37:149-160 Quran)

Und Allah, der Erhabene, hat erklärt:

And Almighty Allah declared:

Wahrlich, ungläubig sind diejenigen, die sagen: Allah ist der Messias, der Sohn der Maria. Sprich (o Muhammad ﷺ): „Wer vermag denn etwas gegen Allah, wenn Er den Messias, den Sohn der Maria, samt seiner Mutter und allen, die auf der Erde sind, vernichten wollte?" Und Allah gehört die Herrschaft über die Himmel und die Erde und alles, was zwischen ihnen ist. Er erschafft, was Er will.

"Surely, in disbelief are they who say that Allah is the Messiah, son of Mary. Say (O Muhammad): "Who then has the least power against Allah, if He were destroy the Messiah, son of Mary, his mother, and all those who are on the earth together?" And to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth, and all that is between them. He creates what He wills.