Ibn Abi Al-Dunya überlieferte das Folgende mittels einer Überlieferungskette: Nebukadnezar nahm die beiden Löwen gefangen und warf sie in eine Grube. Dann brachte er Daniel und warf ihn zu ihnen hinein; doch sie stürzten sich nicht auf ihn, sondern er blieb so, wie Allah es wollte. Als er daraufhin Verlangen nach Speise und Trank hatte, offenbarte Allah dem Jeremia, der sich in Scham (Palästina/Syrien) befand: „Bereite Speise und Trank für Daniel zu.“ Er sagte: „O Herr, ich bin in Jerusalem, während Daniel in Babylon (Irak) ist.“ Allah offenbarte ihm: „Tu, was Ich dir geboten habe, und Ich werde jemanden zu dir senden, der dich und das, was du zubereitet hast, tragen wird.“ Jeremia tat dies, und Allah sandte ihm etwas, das ihn trug, bis er den Rand der Grube erreichte.

Ibn Abi Al-Dunya narrated the following, based on a chain of citations. Nabuchadnezzar captured the two lions and threw them into a pit. He then brought Daniel and threw him at them; yet they did not pounce at him; rather, he remained as Allah wished. When then he desired food and drink, Allah revealed to Jeremiah, who was in Sham (Palestine/Syria): "Prepare food and drink for Daniel." He said: "O Lord I am in Jerusalem while Daniel is in Babylon (Iraq)." Allah revealed to him: "Do what I have commanded you to do, and I shall send you one who will carry you and what you have prepared." Jeremiah did so and Allah sent him something that would carry him until he arrived at the brink of the pit.

Dann fragte Daniel: „Wer ist das?" Er antwortete: „Ich bin Jeremia." Er fragte: „Was hat dich hierher gebracht?" Er antwortete: „Dein Herr hat mich zu dir gesandt." Er sagte: „Hat mein Herr mich also in Erinnerung behalten?" Er sagte: „Ja." Daniel sprach: „Lob sei Allah, Der niemals diejenigen vergisst, die sich an Ihn wenden! Und Lob sei Ihm, Der Gutes mit Gutem vergilt, Geduld mit Sicherheit belohnt, Schaden nach Not abwendet, uns Zuversicht gibt, wenn wir überwältigt sind, und unsere Hoffnung ist, wenn unser Können uns im Stich lässt."

Then Daniel asked: "Who is this?" He answered: "I am Jeremiah." He asked: "What brought you?" He answered: "Your Lord sent me to you." He said: "And so my Lord has remembered me?" He said: "Yes." Daniel said: "Praise be to Allah Who never forgets those who appeal to Him! And Praise be to Him Who compensates good with good, rewards patience with safety, dispels harm after distress, assures us when we are overwhelmed, and is our hope when skill fails us."

Yunus Ibn Bakeer berichtete, dass Muhammad Ibn Ishaaq berichtete, dass Abu Khalid Ibn Dinar berichtete, dass Abul Aa'lia sagte: „Als Tastar erobert wurde, fanden wir im Schatzhaus des Al-Harmazan ein Bett, auf dem ein toter Mann lag, und neben ihm eine heilige Schrift. Wir brachten die Schrift zu Umar Ibn Al Khattab. Er rief Ka-b, und dieser übersetzte sie ins Arabische, und ich war der Erste unter den Arabern, der sie las. Ich las sie so, wie ich den Qur'an lese." Hierauf sagte ich (Khalid Ibn Dinar) zu Abul Aa'lia:

Yunus Ibn Bakeer reported that Muhammad Ibn Ishaaq reported that Abu Khalid Ibn Dinar reported that Abul Aa'lia said: "When Tastar was invaded, we found, in the treasure house of Al-Harmazan, a bed on which lay a dead man, with a holy script at his bedside. We took the scripture to Umar Ibn Al Khattab. He called Ka-b and he translated it into Arabic, and I was the first Arab to read it. I read it as I read the Qur'an." Here, I (Khalid Ibn Dinar) said to Abul Aa'lia:

„Was war darin?" Er sagte: „Lebensgeschichten, Annalen, Lieder, Reden und das, was kommen wird." Ich fragte:

"What was in it?" He said: "Life history, annals, songs, speech, and what is to come." I asked:

„Und was habt ihr mit dem Mann gemacht?" Er sagte: „Wir haben am Flussufer dreizehn einzelne Gräber gegraben."

"And what did you do with the man?" He said: "We dug in the river bank thirteen separate graves.

„Bei Einbruch der Nacht begruben wir ihn und ebneten alle Gräber ein, um die Menschen irrezuführen, denn sie würden ihn sonst schänden." Ich fragte: „Und was wollten sie von ihm?" Er sagte: „Wenn der Himmel für sie wolkenlos war, gingen sie mit seinem Bett hinaus, und es regnete." Ich fragte: „Für wen hast du den Mann gehalten?" Er sagte: „Für einen Mann namens Daniel." Ich fragte: „Und wie lange war er tot, als ihr ihn fandet?" Er sagte: „Dreihundert Jahre." Ich fragte: „Hat sich an ihm nichts verändert?" Er sagte: „Nein, außer den Haaren seines Gesichts (Bart und Schnurrbart). Die Haut der Propheten wird von der Erde nicht angegriffen, und sie werden auch nicht von Hyänen gefressen." Die Überlieferungskette von Abul Aa'lia ist gut, doch wenn das Todesdatum des Toten tatsächlich dreihundert Jahre zurücklag, dann war er kein Prophet, sondern ein frommer Mann, denn zwischen Isa (Jesus) (Friede sei mit ihm) und dem Propheten Muhammad ﷺ gab es nach dem Hadith in Bukhari keinen Propheten. Der Abstand zwischen ihnen (dem Toten und Muhammad ﷺ) wurde unterschiedlich mit vierhundert, sechshundert und sechshundertzwanzig Jahren angegeben. Es könnte sein, dass er achthundert Jahre zuvor gestorben war, was der Zeit Daniels nahekäme, falls seine Identität als Daniel zutrifft.

At nightfall we buried him and leveled all the graves in order to mislead people for they would tamper with him." I asked: "And what did they want from him?" He said: "When the sky was cloudless for them, they went out with his bed, and it rained." I asked: "Who did you think the man was?" He said; "A man called Daniel." I asked: "And for how long had he been dead when you found him?" He said: "Three hundred years." I asked: "Did not anything change on him?" He said: "No, except for the hairs of his face (beard, and mustache); the skin of the prophets is not harmed by the earth, nor devoured by hyenas." The chain of citation from Abul Aa'lia is good, but if the date of the dead man's death was really three hundred years, then he was not a prophet but a saintly an, because there was no prophet between Isa (Jesus)(pbuh), and the Prophet Muhammad (pbuh), according to the hadith in Bukhari. The span between them (the dead man and Muhammad (pbuh)) was variously reported as four hundred, six hundred, and six hundred twenty years. It could be that he had died eight hundred years earlier, which would be near to Daniel's time, if his being Daniel is correct.

Ibn Abu Dunya berichtete von Abu Bilal, dass Abu Musa bei Daniel eine heilige Schrift und einen Behälter fand, in dem sich Dirhams, sein Ring und Salböl befanden. Er schrieb an Umar, der antwortete: „Schick uns die Schrift, schick uns etwas von dem Salböl, sag den Muslimen, die bei dir sind, sie sollen es benutzen, verteile die Dirhams unter ihnen und behalte den Ring für dich.

Ibn Abu Dunya reported from Abu Bilal that Abu Musa found with Daniel a holy script and a container in which were dirhams, his ring and ointment. He wrote to Umar, who replied: "Send the scripture to us, send some of the ointment, tell the Muslims who are with you to use it, share the dirhams among them, and leave the ring for you.

Abu Bakr Ibn Abu Dunya überlieferte ohne Angabe einer Überlieferungskette, dass Abu Musa, als man ihm sagte, dieser sei Daniel, bei ihm blieb, ihn umarmte und küsste. Danach schrieb er an Umar, dass er bei ihm fast zehntausend Dirham gefunden habe. Es war so, dass Leute kamen, um sich davon zu leihen, und wenn sie es nicht zurückgaben, wurden sie krank. Umar ordnete an, dass sein Grab geheim gehalten werde und das Geld in die Staatskasse gebracht werde, während die Kiste und der Ring ihm (Abu Musa) als Geschenk zukommen sollten.

Abu Bakr Ibn Abu Dunya related without citation that when Abu Musa was told that he was Daniel, he stayed with him, embraced him, and kissed him. Then he wrote to Umar that he found with him nearly ten thousand Dhirhams. It used to be that people came to borrow from it, and if they did not return it, they became sick. Umar ordered his burial in a grave to be kept secret and the money to be sent to the treasury, with the box and the ring a gift to him (Abu Musa).

Es wird von Abu Musa überliefert, dass er vier der Gefangenen anwies, den Fluss zu stauen und in der Mitte ein Grab auszuheben, in dem er ihn begrub. Danach ließ er die vier Gefangenen enthaupten, damit das Geheimnis außer ihm selbst vor allen verborgen bliebe.

It is related of Abu Musa that he told four of the captives to dam the river and dig a grave in the middle, where he buried him. Then he beheaded the four captives in order for the secret to be kept from all except himself.

Ibn Abu Dunya überlieferte ebenfalls mit einer Kette von Gewährsleuten, dass am Finger des Ibn Abu Barda Ibn Abu Musa ein Ring gesehen wurde. Auf dem Stein war ein Mann zwischen zwei Löwen eingraviert, die ihn leckten. Abu Barda sagte: „Dies ist der Ring jenes Mannes, von dem die Leute dieser Stadt sagen, er sei Daniel gewesen. Abu Musa nahm ihn an dem Tag an sich, an dem er begraben wurde. Die Gelehrten der Stadt erzählten Abu Musa, dass Wahrsager und Sterndeuter dem König zur Zeit Daniels angekündigt hätten, ein Knabe werde geboren, der ihn und sein Reich zugrunde richten werde. Da schwor der König, alle männlichen Neugeborenen zu töten. Man warf Daniel jedoch in die Löwengrube, und der Löwe und die Löwin begannen, ihn zu lecken, und taten ihm nichts zuleide. Seine Mutter kam und holte ihn heraus. Abu Musa sagte: ‚So ließ Daniel sein Bild und das Bild der beiden Löwen in den Stein seines Ringes gravieren, damit er die Gnade Allahs an ihm in dieser Sache nicht vergesse.‘“ Diese Überlieferung hat eine gute Kette von Gewährsleuten.

Ibn Abu Dunya also reported, by a chain of citations, that a ring was seen on the hand of Ibn Abu Barda Ibn Abu Musa. The gem was carved with two lions with a man between them, whom they were licking. Abu Barda said: "This is the ring of that man whom the people of this town say is Daniel. Abu Musa took it the day he was buried. The learned people of the town told Abu Musa that soothsayers and astrologers told the king in Daniel's time that a boy would be born who would destroy him and his kingdom. So the king swore to kill all the baby boys, except that they threw Daniel in the lions' den, and the lion and lioness began to lick him and did not harm him. His mother came and took him. Abu Musa said: "And so Daniel carved his image and the image of the two lions into the gem of his ring, for him not to forget Allah's blessing upon him in this.'" This has a good citation.